← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 1156–1195 · переход к 1161.

стр. 1156

٣٣٠٢ - بخ م ٤: شهر بن حوشب الأشعري أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. روى عن: مولاته أسماء بنت يزيد، وأم سلمة زوج النبي ﷺ ، وأبي هريرة، وعائشة، وأم حبيبة، وبلال المؤذن، وتميم الداري، وثوبان، وسلمان، وأبي ذر، وأبي مالك الأشعري، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي عبيد مولى النبي ﷺ ، وعمرو بن عبسة، وجابر وجرير، وجندب، وأبي أمامة، وأم شريك الأنصارية، وأم الدرداء الصغرى، وعبد الملك بن نمير، وهو من أقرانه، وجماعة. وعنه: عبد الحميد بن بهرام، وقتادة، وليث بن أبي سليم وعاصم بن بهدلة، والحكم بن عتيبة، وثابت البناني، وأشعث الحداني، وبديل بن ميسرة، وجعفر بن أبي وحثية، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ومطر الوراق، ومحمد بن شبيب الزهراني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعبد الجليل بن عطية، وخالد الحذاء، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وجماعة. قال ابن المديني: حدث ابن عون عن هلال بن أبي زينب، عن شهر فساره شعبة فلم يذكره ابن عون، وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة: "لا يجف دم الشهيد حتى تبدره زوجتاه من الحور العين". فقال: ما تصنع بشهر إن شعبة ترك شهرًا وقال النضر عن ابن عون: إن شهرًا تركوه، قال النضر: تركوه أي: طعنوا فيه، وقال شبابة عن شعبة: لقد لقيت شهرًا فلم أعتد به وقال عمرو بن علي: ما كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، وقال يحيى بن أبي بكير الكرماني عن أبيه: كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل: لقد باع شهر دينه بخريطة … فمن يأمن القراء بعدك يا شهر وقال إبراهيم بن الجوزجاني (١): أحاديثه لا تشبه حديث الناس، قال: ثنا عمرو بن خارجة: كنت آخذًا بزمام ناقة رسول الله ﷺ ، وعن أسماء بنت يزيد قالت: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله ﷺ كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله ﷺ وحديثه دال عليه فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته، وقال موسى بن هارون: ضعيف، وقال النسائي (٢): ليس بالقوي، وقال يعقوب بن شيبة: قيل لابن المديني: ترضى حديث شهر فقال: أنا أحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى، وعبد الرحمن على تركه، وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ما أحسن حديثه ووثقه وأظنه قال: هو كندي وروى عن أسماء أحاديث حسانًا وقال أبو طالب عن أحمد: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن، وقال حنبل عن أحمد: ليس به بأس، وقال عثمان الدارمي (٣): بلغني أن أحمد كان يثني على شهر، وقال الترمذي: قال أحمد: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر، وقال الترمذي عن البخاري: شهر حسن الحديث وقوي أمره وقال ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن

стр. 1157

صالح عن ابن معين: ثقة، وقال عباس الدوري (١) عن ابن معين: ثبت، وقال العجلي (٢): شامي تابعي ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، على أن بعضهم قد طعن فيه، وقال يعقوب بن سفيان (٣): وشهر وإن قال ابن عون تركوه فهو ثقة، وقال ابن عمار: روى عنه: الناس، وما أعلم أحدًا قال فيه غير شعبة قيل: يكون حديثه حجة قال: لا وقال أبو زرعة: لا بأس به ولم يلق عمرو بن عبسة، وقال أبو حاتم (٤): شهر أحب إلي من أبي هارون، وبشر بن حرب ولا يحتج به، وقال صالح بن محمد: شهر شامي قدم العراق روى عنه الناس ولم يوقف منه على كذب، وكان يشك إلا أنه روى أحاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالًا عجائب، ويروي عن النبي أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره، وقال أيوب بن أبي حسين الندبي: ما رأيت أحدًا أقرأ لكتاب الله منه، وقال عبد الحميد بن بهرام: أتى على شهر ثمانون سنة. قال البخاري (٥) وغير واحد: مات سنة مائة وقال يحيى بن بكير: مات سنة (١١١) وقال الواقدي: مات سنة (١٢). قلت: وقال أبو جعفر الطبري: كان فقيهًا قارئًا عالمًا، وقال أبو بكر البزار: لا نعلم أحدًا ترك الرواية عنه غير شعبة ولم يسمع من معاذ بن جبل وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بالحافظ وكان شعبة يشهد عليه أنه رافق رجلًا من أهل الشام فخانه، وقال ابن حبان (٦): كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي (٧): وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به، وقال الدارقطني (٨): يخرج حديثه، وقال البيهقي: ضعيف، وقال ابن حزم: ساقط، وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: لم أسمع لمضعفه حجة وما ذكروا من تزييه بزي الجند، وسماعه الغناء بالآلات، وقذفه بأخذ الخريطة، فإما لا يصح أو هو خارج على مخرج لا يضره وشر ما قيل فيه: أنه يروي منكرات عن ثقات وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به، وقال يحيى القطان عن عباد بن منصور: حججنا مع شهر فسرق عيبتي، وقال ابن عدي (٩): ضعيف جدًّا قال: هذا في ترجمة عبد الحميد بن بهرام. ٣٣٠٣ - تم: شويس (١٠) بن حياش وقيل: جياش بالجيم العدوي أبو الرقاد البصري. روى عن: عمر، وعتبة بن غزوان. وعنه: عاصم الأحول، وأبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي، وإسحاق بن أبي عثمان الثقفي، وجعفر بن كيسان، وعبد العزيز بن مهران، والد مرحوم، ذكره ابن حبان (١١) في الثقات.

стр. 1158

من اسمه: شيبان ٣٣٠٤ - د: شيبان بن أمية ويقال: ابن قيس القتباني (١) أبو حذيفة المصري. روى عن: رويفع بن ثابت، ومسلمة بن مخلد، وأبي عميرة المزني. وعنه: شيبم بن بيتان، وبكر بن سوادة، روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الطهارة من رواية شيبم عنه، عن رويفع نفسه، وصرح بسماعه منه ولم يذكر شيبان. ٣٣٠٥ - ع: شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري المؤدب سكن الكوفة ثم انتقل إلى بغداد. روى عن: عبد الملك بن عمير، وقتادة، وفراس بن يحيى، ويحيى بن أبي كثير، وسماك بن حرب، والأعمش، وأشعث بن أبي الشعثاء، والحسن البصري، وعبد الله بن المختار، وزياد بن علاقة، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومنصور بن المعتمر، وهلال الوزان، وغيرهم. وعنه: زائدة بن قدامة، وأبو حنيفة الفقيه، وهما من أقرانه وأبو داود الطيالسي، وأبو أحمد الزبيري، ومعاوية بن هشام، وشبابة، وحسين بن محمد، والحسن بن موسى، وعبد الرحمن بن مهدي، ويونس بن محمد، وأبو النضر ويحيى بن أبي بكير، والوليد بن مسلم، وآدم بن أبي إياس، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وآخرون: قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب حديثه، وقال أيضًا: هشام حافظ وشيبان صاحب كتاب قيل له: حرب بن شداد كيف هو؟ قال: لا بأس به وشيبان أرفع وقال صالح بن أحمد عن أبيه: شيبان ثبت في كل المشائخ وقال الدوري (٢) عن ابن معين: وشيبان أحب إلي من معمر في قتادة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن شيبان: ثقة وهو صاحب كتاب، وقال عثمان الدارمي (٣): قلت لابن معين: فشيبان ما حاله في الأعمش؟ قال: ثقة في كل شيء، وقال العجلي (٤): والنسائي وابن سعد (٥): ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات وكان ابن معين يوثقه، وقال أبو حاتم (٦): حسن الحديث صالح كتب حديثه، وقال ابن خراش: كان صدوقًا، وقال أبو القاسم البغوي: شيبان أثبت في يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي، وقال العسكري: شيبان النحوي، نسب إلى بطن يقال لهم: بنو نحو بن شمس من الأزد، وذكر ابن أبي داود وابن المنادي: أن المنسوب إلى القبيلة، يزيد بن أبي سعيد النحوي لا شيبان النحوي هذا. قال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة: مات في خلافة المهدي سنة أربع وستين ومائة وكذا أرخه مطين. قلت: وكذا قال ابن حبان (٧) في الثقات، وقال أسلم في تاريخ واسط كان ثقة قاله يزيد بن هارون، وقال الترمذي: شيبان ثقة عندهم صاحب كتاب وقال الساجي: صدوق وعنده مناكير وأحاديث عن الأعمش تفرد بها وأثنى عليه أحمد، وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به، وقال أبو بكر البزار: ثقة، وقال ابن شاهين (٨) في

стр. 1159

الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: كان معلمًا صدوقًا حسن الحديث. وقرأت بخط الذهبي قال أبو حاتم: لا يحتج به انتهى. وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر ليس فيه إلا يكتب حديثه فقط وكذا نقله عنه الباجي. ٣٣٠٦ - م د س: شيبان بن فروخ وهو شيبان بن أبي شيبة الحبط (١) مولاهم أبو محمد الأبلي. روى عن: جرير بن حازم، وأبي الأشهب العطاردي، وأبان بن يزيد العطار، وحماد بن سلمة، وسلام بن مسكين، ومهدي بن ميمون، وعبد الوارث بن سعيد، وسليمان بن المغيرة، والصعق بن حزن، وعبد العزيز بن [مسلم ومسلم (٢) وأبو داود]. روى له: أبو داود، والنسائي بواسطة أبي بكر [أحمد بن محمد بن] (٣) إبراهيم العطار، وابن علي بن سعيد المروزي، وزكرياء بن يحيى السجزي، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وبقي بن مخلد، وجعفر بن محمد الفريابي، وعبد الله بن أحمد، وعبدان الأهوازي، وعثمان الدارمي، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال أحمد بن سعد بن إبراهيم عن أحمد بن حنبل (٤): ثقة، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم (٥): كان يرى القدر واضطر الناس إليه بآخره، وقال أبو الشيخ عن عبدان الأهوازي: كان شيبان أثبت عندهم من هدبة. مولده في حدود سنة (١٤٠) ومات سنة (٦) وقيل: سنة خمس وثلاثين ومائتين. قلت: وأرخه ابن قانع سنة (٦) وقال: صالح وقال مسلمة: ثقة وقال الساجي: قدري إلا أنه كان صدوقًا. ٣٣٠٧ - عس: شيبان بن محزم عن علي ﵁. وعنه: ميمون بن مهران. قلت: ذكره ابن حبان (٦) في الثقات، فقال: شيبان بن قحذم وقيل: ابن محزم وضبطه ابن ماكولا بتشديد الزاي، وكسرها وفتح الحاء. من اسمه: شيبة ٣٣٠٨ - ق: شيبة بن الأحنف الأوزاعي أبو النضر الشامي. روى عن: أبي سلام الأسود. وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وهشام أبو عبد الله صاحب الصدقة، ذكره أبو زرعة الدمشقي، في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم، وقال عثمان الدارمي (٧) عن دحيم: كان الوليد يروي عنه ما سمعت أحدًا يعرفه وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. ٣٣٠٩ - تمييز: شيبة بن الأحنف الواسطي. يروي عن أمه.

стр. 1160

وعنه: أبو سفيان الحميري الواسطي. ٣٣١٠ - خ د ق: شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار أبو عثمان الحجبي (١) العبدري المكي، قتل أبوه يوم أحد كافرًا، وأسلم شيبة بعد الفتح. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر، وعمر وابن عمه عثمان بن طلحة بن أبي طلحة. وعنه: أبو وائل، وابنه مصعب بن شيبة، وابن ابنه مسافع بن عبد الله بن شيبة، وعكرمة، وعبد الرحمن بن الزجاج، قال ابن سعد: بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية، وأوصى إلى ابن الزبير، وهو أبو صفية بنت شيبة وكان ممن صبر بحنين مع النبي ﷺ ، وقال مصعب الزبيري: دفع النبي ﷺ المفتاح إليه وإلى عثمان بن طلحة فقال: "خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم"، وقال ابن سعد (٢)، عن هوذة بن خليفة، عن عوف عن رجل من أهل المدينة: دعا النبي ﷺ عام الفتح شيبة بن عثمان فأعطاه المفتاح وقال: "دونك هذا فأنت أمين الله على بيته". وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير: كان العباس، وشيبة بن عثمان آمنا، ولم يهاجرا فأقام عباس على سقايته، وشيبة على حجابته. قال خليفة (٣) وغير واحد: مات سنة تسع وخمسين. ٣٣١١ - شيبة بن نصاح (٤) بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القاري مولى أم سلمة أتي به إليها، وهو صغير فمسحت رأسه، وكان ختن يزيد بن القعقاع. وروى عن: خالد بن مغيث، رجل مختلف في صحبته، وأبيه نصاح، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسلمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد بن أبي بكر وابن الصديق. وعنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، وسعيد بن أبي هلال، وإسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وغيرهم. قال الدراوردي: كان قاضيًا بالمدينة، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٥). في الثقات وقال الواقدي: كان ثقة قليل الحديث مات زمن مروان بن محمد، روى النسائي حديث حجاج عن ابن جريج، عن شيبة، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي في صفة الوضوء ولم ينسبه النسائي في روايته وذكره البخاري (٦)، وأبو حاتم (٧) مفردًا عن شيبة بن نصاح والصحيح أنهما واحد، فإن أبا قرة موسى بن طارق روى هذا الحديث عن ابن جريج فقال: حدثني شيبة بن نصاح. قلت: ورواه ابن جرير في تهذيبه، عن علي بن مسلم، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن شيبه ولم ينسبه أيضًا وقال شيبة: مجهول وقال ابن حبان (٨) في الثقات: شيبة شيخ يروي عن أبي جعفر محمد بن علي. وعنه: ابن جريج إن لم يكن ابن نصاح فلا أدري من هو وقال في التابعين: شيبة بن نصاح القارئ

стр. 1161

من أهل المدينة. روى عن: أبيه وأبوه مولى أم سلمة. روى عنه: أهل المدينة، مات في ولاية مروان بن محمد، وقد قيل: إنه سمع من أم سلمة وهو صغير ثم أعاده في طبقة أتباع التابعين فقال: يروي عن ابن المسيب وغيره وكان قاضيًا بالمدينة. روى عنه: ابن أبي الموال وغيره وكان إمام أهل المدينة في القراءات ولا نعلم أحدًا روى عن أبيه نصاح إلا شيبة، وقال خليفة (١) وابن قانع: مات سنة ثلاثين ومائة، وقال العجلي (٢): كان أسن من نافع وروى عن سعيد بن المسيب وعدد الآي لأهل المدينة هو عنه ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة (٣). ٣٣١٢ - شيبة الخضري (٤) والخضر قبيلة من محارب بن خصفة. روى عن: عروة بن الزبير. وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، سمع منه بحضرة عمر بن عبد العزيز، ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له". قلت: قال الذهبي (٦): لا يعرف. من اسمه: شيحة وشييم ٣٣١٣ - شيحة الضبعي بكسر أوله ثم ياء مثناة من تحت ثم حاء مهملة أبو حبرة بمهملة ثم موحدة مشهور بكنيته يأتي في الكنى. ٣٣١٤ - شييم (٧) بن بيتان القتباني البلوي المصري. روى عن: أبيه، وجنادة بن أبي أمية، ورويفع بن ثابت، وأبي سالم الجيشاني، وشبيل بن أمية القتباني، وغيرهم. وعنه: عياش بن عباس القتباني، وخير بن نعيم، قال عثمان الدارمي (٨) عن ابن معين ثقة، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (١٠): له أحاديث وقال أبو بكر البزار في مسنده: شييم غير مشهور.

стр. 1162

حرف الصاد المهملة من اسمه: صاعد وصالح ٣٣١٥ - ت ق: صاعد بن عبيد البجلي أبو محمد ويقال: أبو سعيد الحراني (١). روى عن: زهير بن معاوية، وموسى بن أعين. وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وجعفر بن مسافر التنيسي، ومحمد بن الحجاج [المصرى] (٢). ٣٣١٦ - خ م: صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو عمران المدني. روى عن: أبيه، وأخيه سعد، وأنس بن مالك، وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، ومحمود بن بشير الأعرج، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. وعنه: سالم، وابن عمه عبد المجيد بن [سهيل] (٣) بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن دينار، والزهري، وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وغيرهم. قال ابن سعد: كان قليل الحديث، ومات بالمدينة في ولاية إبراهيم بن هشام وذكره ابن حبان (٤) في الثقات، وقال: روى عن: انس إن كان سمع منه أخرج له الشيخان حديثًا واحدًا في قصة قتل أبي جهل. قلت: وقال العجلي (٥): مدني تابعي ثقة، وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي: كان أفضل الناس، وقال ابن قانع: مات سعد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين ومائة، ومات أخوه صالح قبله. وذكر الزبير بن بكار في ترجمة عبد الرحمن بن عوف قصة فيها أنه كان كثير الصلاة بالليل والنهار، وكان منقطعًا في مال له وذكر عنه فضلًا كثيرًا. ٣٣١٧ - د تم: صالح بن أبي الأخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك، نزل البصرة. روى عن: نافع، وابن المنكدر، والزهري، وأبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وغيرهم. وعنه: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وابن المارك، وعلي بن غراب، والنضر بن شميل، وخالد بن الحارث، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن عبد الله

стр. 1163

الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. وحدث عنه ابن جريج، وهو أكبر منه. قال أبو موسى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه، وقال محمد بن عمرو الرازي عن هارون بن المغيرة: ثنا صالح بن أبي الأخضر قال: وزعم ابن المبارك أنه كان خادمًا للزهري وقال يحيى بن سعيد: قال لنا صالح: حديثي منه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفضل ذا من ذا وكان ثدم علينا قبل ذلك فكان يقول: حدثنا الزهري حدثنا الزهري وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح بن أبي الأخضر فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا فقال يحيى وهو إلى جنبه: لو كان هذا هكذا كان جيدًا سمع وعرض ولكنه سمع وعرض ووجد شيئًا مكتوبًا، وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: صالح يحتج به؟ قال: يستدل به ويعتبر به وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال مرة: ضعيف، وزمعة بن صالح أصلح منه قال: ومحمد بن حفصة أحب إلي منه، وقال العجلي (١): يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال الجوزجاني (٢): اتهم في أحاديثه، وقال سعيد بن عمرو البردعي: قلت لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول: مناكير وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلط جميعًا وكان لا يعرف هذا من هذا، وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: ضعيف الحديث، ثم حكى عنه نحو ما حكى البردعي، وقال البخاري (٣) وأبو حاتم (٤): لين وقال البخاري والنسائي ضعيف، وقال الترمذي: يضعف في الحديث ضعفه يحيى القطان، وغيره وقال ابن عدي: وفي بعض حديثه ما ينكر وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. قلت: وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع اصحابنا يضعفونهم، وقال الدارقطني (٥): لا يعتبر به وقال المروذي (٦): لم يرضه أحمد، وقال الساجي: صدوق يهم ليس بحجة وقال الآجري عن أبي داود: صالح أحب إلي من زمعة، قال ابن حبان (٧): يروي عن الزهري أشياء مقلوبة: روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبًا فلم يكن يميز هذا من ذاك ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري لين لا يحتج به في الأخبار، وذكر البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين. ٣٣١٨ - ت د: صالح بن بشير بن وادع بن أبي بن أبي الأقعس أبو [بشير] (٨) البصري القاص المعروف بالمري (٩). روى عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وهشام بن حسان، وسعيد الجريري، وأبي عمران الجوني، وغيرهم. وعنه: سيار بن حاتم وأبو إبراهيم الترجماني،

стр. 1164

وأبو النضر، ويونس بن محمد، والهيثم بن الربيع، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وعبد الواحد بن غياث، وعبيد الله العيشي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وطالوت بن عباد، وغيرهم. قال عباس عن ابن معين (١): ليس به بأس وقال المفضل الغلابي وغيره عن ابن معين: ضعيف، وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن ابن معين: ليس بشيء، وقال جعفر الطيالسي عن يحيى: كان قاصًا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلًا، وقال عبد الله بن علي بن المديني: ضعفه أبي جدًّا وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت عن علي: ليس بشيء ضعيف ضعيف، وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلًا صالحًا، وكان يهم في الحديث، وقال الجوزجاني (٢): كان قاصًا واهي الحديث وقال البخاري (٣): منكر الحديث وقال الآجري: قلت لأبي داود، يكتب حديثه؟ فقال: لا، وقال النسائي (٤): ضعيف الحديث له أحاديث مناكير وقال مرة: متروك الحديث وقال صالح بن محمد: كان يقص وليس هو شيئًا في الحديث يروي أحاديث مناكير عن ثابت، والجريري، وعن سليمان التيمي أحاديث لا تعرف. وقال ابن عدي (٥): صالح المري من أهل البصرة وهو رجل قاص حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات تنكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط شيئًا وقال ابن حبان (٦): أقدمه المهدي بغداد، وقال عفان: كان شديد الخوف من الله كثير البكاء، وقال الثوري: لما سمع كلامه هذا نذير قوم. قال خليفة (٧): مات سنة (١٧٢) وقال البخاري (٨): يقال: مات سنة ست وسبعين ومائة. قلت: قال ابن حبان في الضعفاء (٩): صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم وهو الذي يقال له: صالح بن بشير المري الناجي، وكان من أحزن أهل البصرة صوتًا وأرقهم قراءة غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت، والحسن ونحو هؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج، كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه، مات سنة (٦) وقيل: سنة (٧٢) وقال أبو إسحاق الحربي: إذا أرسل فبالحري أن يصيب وإذا أسند فاحذروه، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال عفان: كنا عند ابن علية فذكر المري فقال رجل: ليس بثقة فقال له آخر: مه أغتبت الرجل فقال ابن علية: اسكتوا، فإنما هذا دين وقال الدارقطني (١٠): ضعيف. ٣٣١٩ - عخ: صالح بن جبير الصدائي (١١) أبو محمد الطبراني، ويقال: الأزدي كان كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج.

стр. 1165

روى عن: أبي جمعة الأنصاري، وأبي العجفاء السلمي، وأبي أسماء الرحبي، ورجاء بن حيوة. وعنه: أسيد بن عبد الرحمن، ومعاوية بن صالح، وأبو عبيد حاجب سليمان، ومرزوق بن نافع، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (١) عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (٢): شيخ مجهول وذكره ابن حبان (٣) في الثقات، وقال رجاء بن أبي سلمة: قال عمر بن عبد العزيز: ولينا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه. قلت: وأغرب البزار فزعم، أن الأوزاعي تفرد بالرواية عنه. وذكر ابن عساكر أن الأوزاعي روى عن أسيد بن عبد الرحمن عنه فسمي أباه محمدًا. قال: والصواب صالح بن جبير. ٣٣٢٠ - ت: صالح بن أبي جبير الغفاري مولى الحكم بن عمرو. روى عن: أبيه. وعنه: الفضل بن موسى السيناني، وأبو تميلة يحيى بن واضح. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في زمن النخل نحلًا للأنصار، وصححه. قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: صالح هذا مجهول. ٣٣٢١ - م: صالح بن حاتم بن وردان البصري أبو محمد. روى عن: أبيه ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، ومعتمر، وعبد الوهاب الثقفي. وعنه: مسلم، وإبراهيم أبو رمثة، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال أبو حاتم (٥): شيخ وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال موسى بن هارون: مات سنة ست وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: صالح. ٣٣٢٢ - مد ت ق: صالح بن حسان النضري (٧) أبو الحارث المدني نزيل البصرة. روى عن: أبيه، وعروة، ومحمد بن كعب، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وسعيد بن محمد الوراق، وعائذ بن حبيب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وأبو داود الحفري (٨) وأبو عاصم النبيل، وغيرهم. قال أحمد (٩) وابن معين (١٠): ليس بشيء وقال ابن معين في رواية أخرى: ليس بذاك، وقال أيضًا: ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم (١١)، وقال هو والبخاري (١٢): منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث وقال أبو داود: ضعيف وقال في موضع آخر: فيه نكارة، وقال ابن أبي حاتم (١٣): كان من بني النضير وقال ابن عدي (١٤): قيل له:

стр. 1166

أنصاري، وقال ابن سعد (١): صالح بن حسان النضري، من حلفاءِ الأوس، قال محمد بن عمر: كان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس وكان قليل الحديث، وقال ابن عدي: وبعض أحاديثه فيها إنكار وهو إلى الضعف أقرب. قلت: وقال ابن حبان (٢): كان صاحب قينات، وسماع، وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، وقال الدارقطني (٣): ضعيف، وقال أبو نعيم الأصبهاني: منكر الحديث متروك، وذكر الخطيب (٤): أن الذي روى عنه ابن أبي ذئب يقال له: صالح بن أبي حسان يعني: الآتي لا صالح بن حسان هذا وإن هذا أجمعوا على ضعفه. ٣٣٢٣ - ت س: صالح بن أبي حسان المدني. روى عن: عبد الله بن حنظلة الراهب، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي قتادة. وعنه: ابن أبي ذئب، وخالد بن إلياس، وبكير بن الأشج، قال الترمذي: سمعت محمدًا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة، وقال النسائي: مجهول، وقال أبو حاتم (٥): ضعيف الحديث. قلت: وقال الساجي: مستقم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات (٦)، وقال مسلم في مقدمة صحيحه: روى الزهري، وصالح بن أبي حسان، عن أبي سلمة، عن عائشة في قبلة الصائم، وروى يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة فأدخل بينه وبين أبي هريرة اثنين. أورد مسلم ذلك فيما اختلف فيه الثقات بالزيادة والنقص. ٣٣٢٤ - فق: صالح بن حيان (٧) القرشي، ويقال: الفراسي الكوفي. روى عن: أبي وائل، وابن بريدة، ومسعود بن مالك الأسدي. وعنه: أبو أسامة، وعلي بن غراب، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبيد، وعمر بن علي المقدمي، وغيرهم. وروى عنه: زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان، فقال أحمد بن حنبل: انقلب على زهير اسمه وقال أبو داود: وغلط فيه زهير، وقال ابن معين (٨): زهير عن صالح بن حيان، وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان، وقال أحمد بن خالد الخلال: قلت لأحمد: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، وصالح بن حيان عن ابن بريدة، قال: شربت مع أنس الطلاء على النصف، فغضب أحمد وقال: لا نرى هذا في كتاب إلا حرقته أو حككته ما أعلم في تحليل النبيذ حديثًا صحيحًا اتهموا حديث الشيوخ، وقال ابن معين وأبو داود: صالح بن حيان ضعيف، وقال أبو حاتم (٩): شيخ ليس بالقوي، وقال النسائي والدولابي: ليس بثقة. قلت: روى البخاري في كتاب العلم حديثًا من طريق المحاربي، عن صالح بن حيان، عن الشعبي، فذكر الدارقطني وغيره: أنه هذا وعاب

стр. 1167

غير واحد على البخاري إخراج حديثه فما أصابوا وإنما هو صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا أنسبه إلى جد أبيه فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا، وقال العجلي (١): يكتب حديثه ول بالقوي وهو في عداد الشيوخ. وقال الحربي: له أحاديث منكرة، وقال البخاري (٢): فيه نظر وقال ابن حبان (٣): يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وقال الدارقطني (٤): ليس بالقوي وذكره البخاري (٥) في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين (٦). ٣٣٢٥ - ع: صالح بن خوات (٧) بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني. روى عن: أبيه، وخاله، وسهل بن أبي حثمة. وعنه: ابنه خوات، ويزيد بن رومان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والقاسم بن محمد. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. روى له الجماعة حديث صلاة الحرب. قلت: وقال ابن سعد (٩): قليل الحديث. ٣٣٢٦ - ع: صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير حفيد الذي قبله. روى عن: أبيه، وأبي طوالة، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومحمد بن يحيى بن حيان، وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، وفضيل بن سليمان، وطلحة بن زيد، وإسحاق بن الفضل الهاشمي، والواقدي. قلت: ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٣٣٢٧ - د: صالح بن خيوان بالمعجمة، ويقال: بالمهملة السبائي (١١) المصري. روى عن: أبي سهلة السائب بن خلاد، وعقبة بن عامر، وابن عمر. وعنه: بكر بن سوادة الجذامي. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. قال ابن الأعرابي عن أبي داود: ليس أحد يقوله بالخاء المعجمة إلا أخطأ، وقال الدارقطني: هو بالخاء المعجمة، وقال ابن ماكولا: قاله البخاري وابن يونس: بالمهملة ولكنه وهم. قلت: قال سعيد بن كثير بن عفير: من نسبه خولاني فهو بالمعجمة، ومن نسبه سبائيًا فبالمهملة، وقال العجلي (١٣): تابعي ثقة وقال عبد الحق: لا يحتج به وعاب ذلك عليه ابن القطان وصحح حديثه. ٣٣٢٨ - د: صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري. روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر، وسمرة بن جندب.

стр. 1168

وعنه: ابنه إبراهيم، وشعبة، ومسلمة بن سالم الجهني. قال الآجري: قلت لأبي داود: هو قدري؟ قال: لا أدري، وذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال: روى عنه مروان بن معاوية، وقال ابن أبي حاتم (٢) روى عنه يحيى بن سعيد القطان، وقال صاحب الكمال: قال ابن عدي (٣): لم يحضرني له حديث، وليس بمعروف قال المزي: وإنما قال ابن عدي. هذا في صالح بن إبراهيم الدهان البصري الجهني روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، وعنه أبان بن يزيد، وهشام الدستوائي وغيرهما ووثقه أحمد وهو متأخر عن صالح بن درهم. قلت: وقال عباس عن يحيى: صالح بن درهم ثقة وقال الدارقطني في ترجمة إبراهيم بن صالح بن درهم، أبوه صالح ثقة، وقال العقيلي (٤): هو وأبوه غير مشهورين بالنقل والحديث غير محفوظ، وأما الدهان فقال الساجي عن ابن معين: قدري وكان يرمى بقول الخوارج وقال ابن المديني: ضعيف يرى رأي الإباضية. ٣٣٢٩ - س: صالح بن دينار الجعفي (٥)، ويقال: الهلالي. روى عن: عمرو بن الشريد. وعنه: عامر بن عبد الواحد الأحول، ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال الآجري: قيل لأبي داود، معمر، عن أبي شعيب، عن ابن سيرين، فقال: أبو شعيب صالح بن دينار، كذا في نسخة، وأخشى أن يكون فيه تحريف وإنما هو الصلت بن دينار. ٣٣٣٠ - ق: صالح بن دينار المدني التمار مولى الأنصار. روى عن أبي سعيد الخدري. وعنه: ابنه داود. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: قال الصدفي: ثنا عبد الله بن محمد قال: قال النسائي: صالح بن دينار التمار ثقة (٨). ٣٣٣١ - س: صالح بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني. روى عن: عائشة ﵄ (٩). وعنه: هشام بن عروة، ذكره ابن حبان في الثقات (١٠). ٣٣٣٢ - ق: صالح بن رزيق (١١) العطار أبو شعيب. روى عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي. وعنه: إسحاق بن منصور الكوسج. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا من حديث عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ : "إن من قلب ابن آدم بكل واد شعبة" الحديث. قال المؤلف: لا أعرف له غيره. قلت: في طبقته: ٣٣٣٣ - تمييز: صالح بن رزيق المعلم.

стр. 1169

يروي عن: محمد بن جابر الثمالي. وعنه: عباد بن الوليد الغبري، له حديث في ترجمة كثير بن شنظير من كامل بن عدي وقال ابن القطان: لا نعرف له أصلًا. ٣٣٣٤ - د: صالح بن رستم (١) الهاشمي مولاهم أبو عبد السلام الدمشقي. روى عن: ثوبان، وعبد الله بن حوالة، ومكحول. وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن أبي أيوب، وقال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبي عنه، فقال: مجهول لا نعرفه، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات، وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: أبو عبد السلام روى عنه ابن جابر صالح بن رستم سألت عن ذلك شيخًا من ولده فأخبرني باسمه. وكذا سماه النسائي والدولابي، وذكره الحاكم أبو أحمد في من لم يقف على اسمه. قلت: وكذا قال البخاري (٤) في تاريخه، لكن الذي يظهر لي أن أبا عبد السلام اثنان اشتركا في الرواية عنهما ابن جابر فقد فرق بينهما البخاري أحدهما: روى عن ثوبان وهو الذي لا يعرف اسمه وهو الذي أخرج له أبو داود وذكره البخاري والحاكم أبو أحمد وجهله أبو حاتم ولم يزيدوا في التعريف به على روايته عن ثوبان والآخر: روى عن أبي حوالة، ومكحول واسمه صالح بن رستم، وهو الذي ذكره النسائي، والدولابي ويعقوب بن سفيان (٥) والخطيب، في المتفق والمفترق، ووثقه ابن حبان وابن شاهين والله أعلم. ٣٣٣٥ - خت بخ م ٤: صالح بن رستم المزني مولاهم أبو عامر الخزاز (٦) البصري. روى عن: عبد الله بن أبي مليكة، وأبي قلابة وحميد بن هلال، والحسن البصري، وأبي عمران الجوني، وعكرمة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي روح عبد الرحمن بن قيس العتكي، وغيرهم. وعنه: ابنه عامر، لإسرائيل (٧)، وهشيم، ومعتمر، وأبو داود الطيالسي، والنضر بن شميل، ويحيى القطان، وسعيد بن عامر الضبعي، وعثمان بن عمر بن قارس، وأبو نعيم، وغيرهم. قال عباس عن ابن معين (٨): ضعيف، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: لا شيء وقال رجل ليحيى: إن ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان قال: سخنة (٩) عينه، وقال الأثرم عن أحمد: صالح الحديث، وقال العجلي (١٠): جائز الحديث، وابنه عامر بن صالح ثقة، وقال ابن أبي حاتم (١١) عن أبيه: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا أبو عامر الخزاز وكان ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال الدارقطني: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. وقال ابن عدي (١٣): عزيز الحديث،

стр. 1170

وقال: روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه، وهو عندي لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا جدًّا. قلت: وأرخ ابن حبان في الثقات وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة وكذا أرخه ابن قانع وغيره، وقال أبو بكر البزار ومحمد بن وضاح: ثقة، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. ٣٣٣٦ - صالح بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان. ٣٣٣٧ - س: صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود أبو شعيب السوسي (١) المقري، سكن الرقة. روى عن: عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبيد، وابن عيينة، وأبي أسامة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي، وجمع. وعنه: النسائي، فما ذكر صاحب النبل، والكمال. قال المؤلف: ولم أقف على روايته عنه إبراهيم بن محمد بن متويه، وابن أبي عاصم، ومطين، وأبو حاتم، وأبو عروبة، وغيرهم. قال أبو حاتم (٢): صدوق، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٣). في الثقات قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ: مات بالرقة في المحرم، سنة إحدى وستين ومائتين وفيها كتبت عنه. قلت: رواية النسائي عنه للقراءات ذكرها أبو عمرو الداني، وضعفه مسلم بن قاسم الأندلسي، بلا مستند، وقال ابن أبي عاصم، في بعض تصانيفه: ثنا صالح بن زياد وكان خيارًا. وفي الصيام من شعب البيهقي، عن مطين قال صالح بن زياد السوسي بالرقة: وهو أفضل من رأيته. ٣٣٣٨ - سي: صالح بن سعيد (٤) وقيل: بضم السين المؤذن حجازي يكنى أبا طالب، ويقال: أبو غالب. روى عن: سليمان بن يسار، ونافع بن جبير، وعمر بن عبد العزيز. وعنه: ابن جريج، وسعيد بن السائب الطائفي، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب، وعلي بن يونس البلخي. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وصوب ابن ماكولا أن أباه سعيد بالضم وقال: كذا قاله ابن مهدي. ٣٣٣٩ - د: صالح بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي مولى يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة. روى عن: مولاه وعن عبد الرحمن المحاربي. وعنه: أبو داود، وأبو سعيد الأشج، وهو من أقرانه والدارمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو لبيد محمد بن إدريس الشامي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٣٣٤٠ - ع: صالح بن صالح بن حي وقيل: صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو حيان الثوري، الهمداني الكوفي. وقد ينسب إلى جده حي وحي لقب حيان فيقال: صالح بن حيان. روى عن: الشعبي وسلمة بن كهيل، وسماك بن

стр. 1171

حرب، وعاصم الأحول، وعون بن عبد الله بن عتبة، وغيرهم. وعنه: ابناه الحسن وعلي، وشعبة، والسفيانان، وهشيم، ويحيى بن أبي زائدة، وابن المبارك، وعبد الرحمن المحاربي، وأبو خالد الأحمر، وغيرهم. قال ابن عيينة: كان خيرًا من ابنيه، وقال حرب عن أحمد (١): ثقة ثقة، وقال ابن معين (٢)، والنسائي: ثقة وقال العجلي (٣): كان ثقة روى عن الشعبي أحاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب إلا خيرًا وقال في موضع آخر: جائز الحديث يكتب حديثه، وليس بالقوي، وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: قول العجلي في الموضع الآخر: إنما قاله في صالح بن حيان القرشي وقد حكيته عنه هناك على الصواب. وقال ابن خلفون في الثقات: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ثقة، قاله ابن نمير وغيره كذا نقلته من خط مغلطاي (٥). ٣٣٤١ - م ت: صالح بن أبي صالح ذكوان السمان أبو عبد الرحمن المدني أخو سهيل بن صالح، وعباد. روى عن: أبيه، وأنس بن مالك. وعنه: هشام بن عروة وابن أبي ذئب، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وغيرهم. قال ابن معين (٦): أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين: سهيل، وعباد، وصالح، وكلهم ثقة، وقال البرقاني: قال الدارقطني: له حديثان وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. له في الصحيح حديث واحد في فضل المدينة استغربه الترمذي وحسنه. قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة. ٣٣٤٢ - مدت: صالح بن أبي صالح مهران الكوفي، مولى عمرو بن حريث المخزومي. روى عن: أبي هريرة. وعنه: أبو بكر بن عياش. قال عثمان الدارمي (٨) عن ابن معين: ضعيف، وقال النسائي: مجهول. قلت: ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ٣٣٤٣ - س: صالح بن أبي صالح الأسدي. عن: محمد بن الأشعث، عن عائشة في القبلة للصائم. وعنه: زكرياء بن أبي زائدة، وقيل: عن زكرياء عنه، عن الشعبي عن محمد بن الأشعث وهو الصواب، وقال النسائي (١٠): الأول خطأ وقال ابن أبي حاتم (١١): صالح بن صالح الأسدي. روى عن: عبد خير. روى عنه: عطاء بن مسلم الخفاف ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. قلت: أراد المزي أن الذي ذكره ابن أبي حاتم يحتمل أن يكون هو الذي

стр. 1172

روى عنه زكرياء، والظاهر أنه غيره فقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات والله أعلم (١). ٣٣٤٤ - ق: صالح بن صهيب بن سنان الرومي. عن: أبيه بحديث: "ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل" الحديث. وعنه: عبد الرحيم بن داود. ٣٣٤٥ - د: صالح بن عامر. عن: شيخ من تميم، عن علي في النهي، عن بيع الغرر. وعنه: هشيم كذا قاله محمد بن عيسى بن الطباع عنه. قال المزي: والصواب عن صالح، عن عامر فصالح هو ابن حي أو ابن رستم بن عامر الخزاز وعامر هو الشعبي. قلت: بل الصواب ثنا هثيم، ثنا صالح أبو عامر وهو الخزاز، ثنا شيخ من بني تميم ويؤيد هذا أن أحمد بن حنبل قال في مسنده: ثنا هشيم، ثنا أبو عامر، ثنا شيخ من بني تميم، وقال سعيد بن منصور في السنن: ثنا هشيم، ثنا صالح بن رستم، عن شيخ من بني تميم فليس في الإسناد والحالة هذه إلا إبدال أبو بابن حسب ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه والله أعلم. ٣٣٤٦ - ت: صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي أبو عبد الله الترمذي سكن بغداد. روى عن: حماد بن زيد، ومالك وابن المبارك، والفرج بن فضالة، وجعفر بن سليمان الضبعي، وأبو عوانة، وأبي معاوية، وجرير، وشريك، وأبي يوسف القاضي، وابن عيينة، وغيرهم. وروى عنه: الترمذي، وروى عن موسى بن حزام الترمذي عنه أيضًا، وعبد بن حميد، وعثمان بن خرزاذ، وأبو زرعة، وعباس الدوري، وصالح بن محمد جزرة، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والصغاني، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى الموصلي، وجماعة. قال أبو حاتم (٢): صدوق، وقال البخاري (٣): مات سنة بضع وثلاثين ومائتين أو نحوه بمكة وقال ابن حبان (٤) في الثقات: مات سنة (٢٣١) بمكة وكان صاحب حديث، وسنة وفضل ممن كتب وجمع، وليس هذا بصالح بن محمد الترمذي ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة أكثر روايته عن محمد بن مروان وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة (٢٢٩). قلت: ووثقه البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات وقال ابن قانع: كان صالحًا. ٣٣٤٧ - ن: صالح بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني. روى عن: يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير. وعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي. قلت: ذكره ابن عدي (٥)، ونقل عن البخاري (٦): أنه منكر الحديث. ٣٣٤٨ - ق: صالح بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني، أبو عروة. روى عن: عامر بن سعد بن أبي وقاص. وعنه: الزهري، قال عباس الدوري (٧) عن ابن

стр. 1173

معين: صالح بن عبد الله بن أبي فروة، وإخوته ثقات، إلا إسحاق. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال: إنه مات سنة (١٢٤) وقد قيل: إن كنيته أبو عفراء وقال أبو جعفر الطبري في "التهذيب": ليس بمعروف في أهل النقل عندهم. ٣٣٤٩ - ت: صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي (٢) البصري. روى عن: عميه عبد السلام، وأبي بكر. وعنه. ابن أخيه عبد القدوس بن محمد روى له الترمذي حديثًا واحدًا في ذكر الأزد، واستغربه، وصحح وقفه. ٣٣٥٠ - تمييز: صالح بن عبد الكبير المسمعي (٣) البصري. روى عن: حماد بن زيد. وعنه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن السكن المقري. ٣٣٥١ - د: صالح بن عبيد. روى عن: قبيصة بن وقاص. وعنه أبو هاشم الزعفراني، وروى أيضًا عن نابل صاحب العبا، وعنه عمرو بن الحارث المصري. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات في ترجمتين وجعلهما غيره واحدًا. قلت: قد فرق بينهما أيضًا البخاري في تاريخه، وأبو بكر البزار في السنن، وقال ابن السواق: وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة أو صاحب نابل فهما في مجهولان، وقال ابن القطان: صالح بن عبيد لا نعرف حاله أصلًا. ٣٣٥٢ - سي: صالح بن عبيد اليماني أبو مصعب، قيل: رأيت وهب بن منبه. وعنه: علي بن المديني. وقال أبو حاتم: مجهول. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٣٣٥٣ - د ق: صالح بن عجلان حجازي. روى عن: عباد بن عبد الله بن الزبير قال أبو حاتم (٦): مرسل. وعنه: فليح بن سليمان، وسليمان بن بلال، وذكره ابن حبان في الثقات (٧). قلت: وقال: يروي المراسيل، وقال البخاري (٨): صالح بن عجلان عن عباد مرسل. روى عن: حماد بن زيد. ٣٣٥٤ - س - صالح بن عدي بن عمارة عجلان بن حزم النميري، أبو الهيثم البصري الذارع. روى عن: أبيه، والسمياع بن وهب، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم. وعنه: النسائي، وعمر بن محمد البحيري، وكناه ابن جرير الطبري، وأحمد بن حماد بن سفيان الكوفي، وغيرهم. سمع منه أبو حاتم (٩) في الرحلة الثالثة، وقال: صدوق، وقال النسائي: صالح. قلت: لفظه في مشيخته شويخ صدوق كتبنا عنه شيئًا يسيرًا، وقال مسلمة الأندلسي:

стр. 1174

بصري لا بأس به صدوق (١). ٣٣٥٥ - د س ق: صالح بن أبي عريب (٢) واسمه قليب بن حرمل بن كليب الحضرمي. روى عن: كثير بن مرة وخلاد بن السائب، ومختار الحميري. وعنه: الليث، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٣٣٥٦ - بخ م: صالح بن عمر الواسطي نزل حلوان. روى عن: أبى [خلدة] (٤) خالد بن دينار، وداود بن أبي هند، وأبي مالك الأشجعي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم. وعنه: يونس بن محمد المؤدب، وداود بن رشيد، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مات سنة (٦) أو (١٨٧). قلت: وكذا قاله البخاري (٦) في تاريخه، وقال أسلم في تاريخ واسط: قال رحمويه: توفي سنة (٥) وقال أسلم أيضًا: ثنا أسد بن الحكم، سمعت يزيد بن هارون، أنا صالح بن عمر وكان ثقة وأحسن الثناء عليه، وقال العجلي (٧): ثقة وقال ابن شاهين (٨) في الثقات: وقال ابن معين (٩): هو ثقة وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وغيره. وقال ابن الأعرابي في معجمه: صالح بن عمر ثقة. ٣٣٥٧ - س: صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني. روى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار. عنه: يعقوب بن محمد الزهري، ونعيم بن حماد، وأبو بكر الحميدي، وأبو ثابت المديني، وإسحاق بن راهويه، وغيرهم. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال الأزدي: فيه لين وقول الأزدي لا عبرة به إذا انفرد (١١). ٣٣٥٨ - مد: صالح بن كثير المدني. قال: وخرج بنا ابن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار الحديث. وعنه: به ابن أبي ذئب وقال: كان صاحبًا لابن شهاب. ٣٣٥٩ - ع: صالح بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، مؤدب. ولد عمر بن عبد العزيز، رأى ابن عمر وابن الزبير، وقال ابن معين (١٢): سمع منهما.

стр. 1175

روى عن: سليمان بن أبي [حثمة] (١)، وسالم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن محمد بن سعد، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عبيدة الربذي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، والزهري، وأبي الزناد، ومحمد بن عجلان، والثلاثة أصغر منه، وغيرهم. وعنه: مالك، وابن إسحاق، وابن جريج، ومعمر، وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وسليمان بن بلال، وابن [عيينة] (٢)، وغيرهم. قال مصعب الزبيري: كان جامعًا من الحديث والفقه، والمروة وقال حرب: سئل عنه أحمد (٣) قال: بخ بخ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح أكبر من الزهري وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر وابن الزبير، وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر وابن الزبير وقال ابن معين: صالح أكبر من الزهري سمع من ابن عمر وابن الزبير وقال عثمان الدارمي (٤)، عن ابن معين: معمر أحب إلي وصالح ثقة وقال يعقوب بن شيبة: حدثني أحمد بن العباس عن ابن معين قال: ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان وقال يعقوب: صالح ثقة، ثبت وقال أبو حاتم (٥): صالح أحب إلي من عقيل لأنه حجازي وهو أسن رأى ابن عمر وهو ثقة، يعد في التابعين وقال النسائي وابن خراش: ثقة. قال الهيثم بن عدي (٦): مات في زمن مروان بن محمد، وقال ابن سعد عن الواقدي: مات بعد الأربعين ومائة، وقيل: مخرج محمد بن عبد الله بن حسن، وكان ثقة كثير الحديث، وقال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو ابن سبعين سنة ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة، قلت: هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي ﷺ ، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص، وعائشة، وقد قال علي بن المديني من العلل: صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر، كان يروي عن رجل عنه، وقرأت بخط الذهبي: الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين انتهى. وقال العجلي (٧): ثقة ووقع في كتاب الزكوة، من صحيح البخاري: صالح الكبر من الزهري، أدرك ابن عمر وقال ابن حبان (٨) في الثقات: كان من فقهاء المدينة، والجامعين للحديث، والفقه من ذوي الهيئة والمروة وقد قيل: إنه سمع من ابن عمر وما أراه محفوظًا، وقال الخليلي في الإرشاد: كان حافظًا إمامًا روى عنه من هو أقدم منه عمرو بن دينار، وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه، وقال ابن

стр. 1176

عبد البر: كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل. ٣٣٦٠ - د ت سي ق: صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير. روى عن: أنس، وأبي أروى الدوسي، وسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم. وعنه: عبد الله بن دينار، وهو أكبر منه، ووهيب بن خالد، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١): عن أبيه ما أرى به بأسًا وقال ابن معين: ضعيف، ول حديثه بذاك وقال مرة: ليس بذاك وقال مرة: ضعيف الحديث، وقال يعقوب بن شيبة: كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه، وقال العجلي (٢): يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال البخاري (٣): منكر الحديث تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه: "من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه". لا يتابع عليه وقد قال النبي ﷺ : صلوا على صاحبكم"، ولم يحرق متاعه وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (٤): ضعيف الحديث، وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: ليس بقوي تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو منكر الحديث، وقال ابن عدي (٦)، بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وقال الدارقطني (٧): ضعيف وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله وقالوا: كان من خيارنا ومن زهادنا صاحب غزو وجهاد فحدث عنه بمكة، وقال ابن سعد عن الواقدي: رأيته ولم أسمع منه وكان صاحب عزو وله أحاديث وهو ضعيف. مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت: من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل، وصالح هذا لا يعتمد عليه وذكره البخاري (٨) في الأوسط: في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة، وقال ابن حبان (٩): كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم ويسند المرسل ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه، وفحش اسحتق الترك، وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف. ٣٣٦١ - كد ق: صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان. روى عن: أبيه، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الله بن موسى، وخالد بن مخلد، وأبي غسان النهدي. وعنه: أبو داود في حديث مالك، وابن ماجة، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو العباس أحمد بن محمد الأزهر، وأبو بكر البزار، وأبو بكر أحمد

стр. 1177

ابن محمد بن صدقة، وعلي بن سلم الأصبهاني. ٣٣٦٢ - ع: صالح بن أبي مريم الضبعي (١) مولاهم أبو الخليل البصري. روى عن: عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومجاهد، وأبي علقمة الهاشمي، وإياس بن حرملة، وقيل: حرملة بن إياس، ومسلم بن يسار، وغيرهم. وأرسل عن أبي قتادة، وأبي موسى، وأبي سعيد، وسفينة مولى رسول الله ﷺ . وعنه: عطاء بن أبي رباح، وهو أكبر منه، ومجاهد وهو من شيوخه، وقتادة، وعثمان البتي، وأبو الزبير، ومنصور بن المعتمر، وأيوب السختياني، وعبد الله بن شبرمة، وغيرهم. قال ابن معين (٢)، وأبو داود والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: قال ابن عبد البر في التمهيد: لا يحتج به (٤). ٣٣٦٣ - م ت صالح بن مسمار السلمي أبو الفضل، ويقال: أبو العباس المروزي، الكشميهني (٥) ويقال: الرازي. روى عن: وكيع، وابن عيينة، وابن أبي فديك، ومعاذ بن هشام، ومعن بن عيسى، والنضر بن شميل، وأبي أسامة، وأبي ضمرة، أنس بن عياض، وغيرهم. وعنه: مسلم، والترمذي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، سمع منه بمكة، وأبو حاتم، وابن جرير، وغيرهم. قال أبو حاتم (٦): صدوق، وذكره ابن حبان (٧) في الثقات، وقال: مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت: قال أبو إسحاق الصريفيني: توفي بكشميهن سنة (٣٤٦). ٣٣٦٤ - تمييز: صالح بن مسمار بصري سكن الجزيرة أقدم من الذي قبله. روى عن: الحسن البصري، وابن سيرين. وعنه: جعفر بن برقان، و [معمر] (٨) بن سليمان التيمي، ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: وروى عنه ابن المبارك حديثًا أرسله وقد ذكرته في ترجمة الحارث بن مالك في الصحابة. ٣٣٦٥ - د س: صالح بن مهران الشيباني مولاهم أبو سفيان الأصبهاني الزاهد كان يقال له: الحكيم. روى عن: النعمان بن عبد السلام، وشيبان بن زكرياء المعالج، ومحمد بن يوسف الزاهد، وعامر بن ناجية، وزرارة أبي يحيى الأصبهانيين. وعنه: عمرو بن علي الفلاس، وأبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني، وأسيد بن عاصم، ومحمد بن عاصم، ومحمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهانيون، وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان ثقة، وقال أسيد بن عاصم: كان يفتي، وكان أفقه من الحسين بن حفص، وقال النسائي: ثقة، وقال أبو نعيم: كان من الورع بمحل.

стр. 1178

٣٣٦٦ - صالح بن مهران هو ابن أبي صالح تقدم. ٣٣٦٧ - ت ق: صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي. روى عن: أبيه، وعمه معاوية بن إسحاق، والصلت بن دينار، أبي شعيب المجنون، وشريك بن أبي نمر، والأعمش، ومنصور، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: زيد بن الحباب، وأبو توبة الربيع بن نافع وسعيد بن منصور، وقتيبة، وسويد بن سعيد، وجماعة. قال ابن معين (١): ليس بشيء، وقال أيضًا: صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما، وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين: ليس بثقة، وقال الجوزجاني (٢): ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم (٣)، عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا كثير المناكير عن الثقات، قلث: يكتب حديثه قال: ليس يعجبني حديثه وقال البخاري (٤): منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح، وقال النسائي (٥): لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر: متروك الحديث، وقال ابن عدي (٦): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد، وقال الترمذي: تكلم فيه بعض أهل العلم. قلت: وقال عبد الله بن أحمد (٧): سألت أبى عنه فقال: ما أدري كأنه لم يرضه، وقال العقيلي (٨): لا يتابع على شيء من حديثه، وقال ابن حبان (٩): كان يروي عن الثقات، وما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به، وقال أبو نعيم: متروك يروي المناكير. ٣٣٦٨ - د ت ق: صالح بن نبهان مولى التوأمة (١٠) بنت أمية بن خلف المديني، وهو صالح بن أبي صالح. روى عن: أبي الدرداء، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وزيد بن خالد، وغيرهم. وعنه: موسى بن عقبة، وابن أبي ذئب، وابن جريج، وابن أبي الزناد، والسفيانان وغيرهم. قال ابن عيينة: سمعت منه ولعابه يسيل يعني: من الكبر، وما علمت أحدًا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره. وقال الحميدي عن ابن عيينة: لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي، وقال الأصمعي: كان شعبة لا يحدث عنه، وقال القطان: سألت مالكًا عنه فقال: لم يكن من القراء، وقال عمرو بن علي عن القطان: لم يكن بثقة وقال بشر بن عمر: سألت مالكًا عنه فقال: ليس بثقة، وقال أحمد بن حنبل (١١): كان مالك أدركه وقد اختلط فمن سمع منه قديمًا فذاك، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة وهو صالح الحديث ما أعلم به بأسًا،

стр. 1179

وقال عبد الله بن أحمد (١): سألت ابن معين عنه فقال: ليس بقوي في الحديث قلت: حدث عنه أبو بكر بن عياش؟ قال: لا ذاك رجل آخر وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم: سمعت ابن معين يقول: صالح مولى التوءمة ثقة حجة، قلت له: إن مالكًا ترك السماع منه، فقال: إن مالكًا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف، والثوري إنما أدركه بعد ما خرف وسمع منه أحاديث منكرات ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف، وقال الجوزجاني (٢): تغير أخيرًا فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم، وأما الثوري فجالسه بعد التغير، وقال أبو زرعة والنسائي (٣): ضعيف، وقال أبو حاتم (٤)، والنسائي أيضًا: ليس بقوي، وقال النسائي مرة: ليس بثقة، قاله مالك. وقال ابن عدي (٥): لا بأس به، إذا روى عنه القدماء مثل ابن أبي ذئب، وابن جريج، وزياد بن سعد، ومن سمع منه بآخره وهو مختلط يعني: فهو ضعيف إلى أن قال: ولا أعرف له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة وحدث عنه من سمع منه قبل الاختلاط. قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد وقال: له أحاديث ورأيتهم يهابون حديثه انتهى والظاهر أنه مات بعدها ففد تقدم عن ابن عيينة أنه قال: لقيته سنة خمس أو ست، وقال الترمذي، عن البخاري عن أحمد بن حنبل قال: سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيرًا وروى عنه منكرًا حكاه ابن القطان عن الترمذي هكذا. وقال ابن حبان: تغير سنة (٥) وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك، وقال العجلي (٦): تابعي ثقة وذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري، وقال: أخري له في الصيد مقرونًا بنافع مولى أبي قتادة انتهى. وأما الكلاباذي، فذكر أن المقرون بنافع هو نبهان مولى التوأمة لا ابنه صالح، وتابع الكلاباذي غير واحد وهو الصواب أخطأ فيه الباجي خطأً فاحشًا وذهل ذهولًا شديدًا والذي في كتاب الصيد من الصحيح من طريق أبي النضر عن نافع مولى أبي قتادة، وأبي صالح مولى التوأمة، عن أبي قتادة، وأغرب ابن أبي حاتم، فقال: نبهان أبو صالح مولى التوأمة هو جد صالح مولى التوأمة لأنه صالح بن صالح بن أبي صالح ولم أر هذا الغير والله أعلم. ٣٣٦٩ - ق: صالح بن الهيثم الواسطي أبو شعيب الصيرفي الطحان. روى عن: عبد القدوس بن بكر بن خنيس، وفضيل بن عياض، وشاذ بن فياض، وغيرهم. وعنه: ابن ماجة، وأسلم بن سهل، ومحمد بن حمزة بن عمارة، وعبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب. قال ابن أبي حاتم (٧): روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد، فقال: ثنا صالح بن الهيثم الواسطي، شيخ صدوق. ٣٣٧٠ - د س ق: صالح بن يحيى بن المقدام بن معديكرب، الكندي الشامي. روى عن: جده، وعن أبيه عن جده.

стр. 1180

وعنه: ثور بن يزيد، وسليمان بن سليم، ويحيى بن جابر، ويزيد بن حجير الحمصيون. قال البخاري (١): فيه نظر وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال: يخطئ. قلت: قال موسى بن هارون الحمال: لا يعرف صالح وأبوه، إلا بجده، وقال ابن حزم: هو وأبوه مجهولان، وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضعف لأن خالد بن الوليد لم يسلم بلا خلاف إلا بعد خيبر، وقال: هذا في هذا الحديث وذلك يوم خيبر. ٣٣٧١ - ع: صالح أبو الخليل هو ابن أبي مريم. ٣٣٧٢ - س: صالح الأسدي هو ابن أبي صالح تقدم. ٣٣٧٣ - بخ: صالح بياع الأكسية. روى عن: جدته عن علي. وعنه: علي بن هاشم بن البريد. ٣٣٧٤ - صالح مولى التوءمة هو ابن نبهان (٣). من اسمه: الصباح ٣٣٧٥ - عخ: صباح بن عبد الله العبدي. روى عن: عبيد الله بن سليمان العبدي. وعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي. وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (٤): مجهول وذكره ابن حبان (٥) في الثقات قلت: ورأيت له رواية عن أنس أشار إليها البخاري، في الصحيح تعليقًا. ٣٣٧٦ - ق: صباح بن محارب التيمي الكوفي، سكن بعض قرى الري. روى عن: زياد بن علاقة، وحجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن سوقة، وهشام بن عروة، وأبي حنيفة، وغيرهم. وعنه: عبد السلام بن عاصم الهسنجاني، وسهل بن زنجلة، ومحمد بن حميد، وأبو صالح شعيب بن سهل، ونوح بن أنس، وإسحاق بن بشر البزار، وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (٦): صدوق، وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان: رأيت كتابه وكان صحيح الكتاب، وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (٨): يخالف في بعض حديثه ونقل ابن خلفون في الثقات عن العجلي توثيقه. ٣٣٧٧ - ت: صباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي ابن عم أبان بن عبد الله البجلي. روى عن: مرة الهمداني، وأبي حازم الأشجعي. وعنه: أبان بن إسحاق الأسدي الهمداني. روى له الترمذي حديث مرة عن ابن مسعود: "استحيوا من الله حق الحياء" الحديث واستغربه. قلت: وقال ابن حبان: أحسبه ابن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة والكوفيين، وعنه يعلى بن عبيد، وأهل الكوفة. وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات وهو الذي روى عن

стр. 1181

مرة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ : "استحيوا من الله حق الحياة". وقال العقيلي (١): في حديثه وهم ويرفع الموقوف. ٣٣٧٨ - صبيح (٢) بن محرز المقرائي الحمصي. روى عن: عمرو بن قيس السكوني، وأبي مصبح المقرائي. وعنه: محمد بن يوسف الفريابي، ذكره ابن حبان (٣) في الثقات، ذكره ابن ماكولا بضم الصاد وذكره غيره بالفتح. قلت: وذكره بالضم أيضًا ابن أبي حاتم (٤)، والعقيلي (٥)، والدارقطني وغيرهم. ٣٣٧٩ - صبيح (٦) هو أبي المليح يأتي في الكنى. ٣٣٨٠ - د ت ق: صبيح بالضم مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ ويقال: مولى زيد بن أرقم. روى عنه: وعنها. روى: ابن ابنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال البخاري (٨): لم يذكر سماعًا من زيد. ٣٣٨١ - د س ق: صبي (٩) بن معبد التغلبي الكوفي. روى عن: عمر في الجمع بين الحج والعمرة، وفيه قصة زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيع، وحكى عن هريم بن عبد الله التغلبي. وعنه: أبو وائل ومسروق، وأبو إسحاق السبيعي وزر بن حبيش، والشعبي، وإبراهيم النخعي. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه مجاهد، انتهى. وقد حكى البخاري عن ابن إسحاق، ثنا أبان بن صالح عن مجاهد، ثنا صبي قال البخاري (١١): ومجاهد عن شقيق، عن صبي أصح، وقال مسلمة بن قاسم: تابعي ثقة رأى عمر بن الخطاب وعامة أصحاب النبي ﷺ . من اسمه: صخر ٣٣٨٢ - د: صخر بن إسحاق مولى بني غفار حجازي. روى عن: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري. وعنه: أبو الغصن ثابت بن قيس المدني. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في مسند جابر بن عتيك. ٣٣٨٣ - د: صخر بن بدر العجلي البصري. روى عن: سبيع بن خالد اليشكري. وعنه: أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي. ذكره

стр. 1182

ابن حبان (١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في ترجمة سبيع بن خالد. ٣٣٨٤ - خ م د ت س: خر بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم، ويقال: مولى بني هلال. روى عن: أبي رجاء العطاردي، وعائشة بنت سعد، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وغيرهم. وعنه: أيوب السختياني، وهو أكبر منه، وأبو عمرو بن العلاء، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، وبشر بن المفضل، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، وابن المبارك، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، والمعافى بن عمران الموصلي، والنضر بن محمد الحرشي، وروح بن عبادة، وعفان، ووهب بن جرير، وأبو الوليد، وغيرهم، وعلي بن الجعد وهو آخر من حدث عنه، قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: شيخ ثقة ثقة، وقال ابن سعد (٣): كان مولى لبني تميم وكان ثقة ثبتًا وقال عفان: كان أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية بن أسماء، وقال أبو زرعة وأبو حاتم (٤): لا بأس به وقال أبو داود: تكلم فيه وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٥) في الثقات، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح، وقال غيره عن يحيى: ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة. قلت: الذي في تاريخ ابن أبي خيثمة رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة وفيه أيضًا سمعت ابن معين يقول: صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه لأنه يقال: إن كتابه سقط وقال الذهلي: ثقة حكاه الحاكم. ٣٣٨٥ - خ م د ت س: صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو سفيان، والد معاوية، وإخوته كان رئيس المشركين يوم أحد ورئيس الأحزاب يوم الخندق، أسلم زمن الفتح ولقي النبي ﷺ بالطريق، قبل دخول مكة وشهد حنينًا والطائف. روى عنه: ابن عباس حديث هرقل، وقيس بن أبي حازم، وابنه معاوية، وقال النبي ﷺ يوم فتح مكة: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن". فحكى جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني أنه قال: إنما قال النبي ﷺ ذلك لأن رسول الله ﷺ كان إذا أوذي بمكة دخل دار أبي سفيان، وقال إبراهيم بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبيه: خمدت الأصوات يوم اليرموك والمسلمون يقاتلون الروم إلا صوت رجل يقول: يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب فرفعت رأسي أنظر فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان، قال علي بن المديني: مات لست خلت من خلافة عثمان، وقال الهيثم: لتسع وقال الزبير بن بكار: في آخرها وقال الواقدي وخليفة: سنة (٣١) وكذا قال أبو عبيد وزاد ويقال: سنة (٢) وبه جزم ابن سعد (٦)، وأبو حاتم الرازي (٧)، وابن البرقي وقال المدائني: سنة أربع وثلاثين وكذا قاله

стр. 1183

ابن منده، وزاد: وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين. قلت: وذكر ابن إسحاق: أن النبي ﷺ أرسله إلى مناة بقديد فهدمها وقال العسكري: ولاه نجران وصدقات الطائف، وروى يعقوب بن سفيان (١)، عن الأويسي، عن إبراهيم بن سعد قصة اليرموك. ٣٣٨٦ - د: صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب (٢) الأسلمي المروزي. روى عن: أبيه عن جده، حديث: "أن من البيان لسحرا". وفيه قصة لصعصعة ليس له في السنن غيره، وروى أيضًا عن عكرمة، وأبي جعفر محمد بن علي بن حسين. وعنه: أبو جعفر عبد الله بن ثابت النحوي المروزي، وحجاج بن حسان القيسي، ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٣٣٨٧ - ت: صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي (٤) حجازي. روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، وزياد بن أبي حبيب. وعنه: بكر بن مضر المصري. قال النسائي: صالح، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٦): ثقة وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي، وابن حبان اتهماه بالوضع، ووهم في ذلك عليهما وإنما ذكرا ذلك في صخر بن عبد الله الحاجبي وقد أوضحته في لسان الميزان بشواهده. ٣٣٨٨ - د: صخر بن العيلة (٧) بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن أسلم بن أحمس الأحمسي، له صحبة. وروى: حديثه أبان بن عبد الله بن أبي حازم الأحمسي، عن عمه عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر بن العيلة، "أن النبي ﷺ عزا ثقيفا". قلت: قال ابن السكن والبغوي: ليس له غيره وذكره ابن سعد (٨) في مسلمة الفتح، وقال: روى عن النبي ﷺ أحاديث. قال ابن عبد البر: يقال: إن العيلة أمه. ٣٣٨٩ - ٤: صخر بن وداعة (٩) الغامدي الأسدي حجازي. سكن الطائف له صحبة. روى عن: النبي ﷺ : "اللهم بارك لأمتي في بكورها". وعنه: عمارة بن حديد. قال الترمذي: لا يعرف لصخر غيره قال المزي: وقد روي له حديث آخر لا تسبوا الأموات"، وساقه من عند الطبراني، وفيه عبد الله بن محمد بن أبي مريم شيخه، وهو ضعيف وباقي الإسناد ثقات. قلت: وقال ابن السكن: روى عنه عمارة وحده وقال الأزدي: لا يحفظ أن أحدًا روى عنه إلا عمارة. ٣٣٩٠ - صخر بن الوليد الفزاري الكوفي. روى عن: عمرو بن صليع وجري بن بكير.

стр. 1184

روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رجاء، والحارث بن حصيرة، ذكره البخاري (١) وابن أبي حاتم (٢)، ولم يذكرا فيه جرحًا، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات في أتباع التابعين، ووقع في سند أثر علقه البخاري لعلي في المزارعة. وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع. من اسمه: صدقة ٣٣٩١ - ق: صدقة بن بشير (٤) المدني أبو محمد مولى العمريين، ويقال: مولى ابن عمر. روى عن: قدامة بن إبراهيم الجمحي. وعنه: إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وكناه، فيسماعيل بن أبي أويس، وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي. ٣٣٩٢ - خ د س ق: صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي، مولى أم البنين، أخت معاوية، وقيل: أخت عمر بن عبد العزيز. روى عن: أبيه، وزيد بن واقد، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعتبة بن أبي حكيم، وعثمان بن أبي العاتكة، وهشام بن الغاز، وجماعة. وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، وأبو مسهر، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، والهيثم بن خارجة، وسعيد بن منصور، وهشام بن عمار، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: ثقة ثقة ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم صالح الحديث، وقال ابن معين (٦)، ودحيم وابن نمير والعجلي (٧)، ومحمد بن سعد وأبو زرعة، وأبو حاتم (٨): ثقة. زاد ابن نمير: وهو أوثق من صدقة بن عبد الله وصدقة بن يزيد، وقال ابن معين: كان صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد، وكان يحيى بن حمزة قدريًا وصدقة أحب إلي منه، وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: صدقة صحيح الأخذ صحيح الإعطاء وقال الآجري عن أبي داود: من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم، روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها: عن نافع أربعة. قال دحيم وغيره: مولده سنة ثماني عشرة ومائة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة، وقال هشام بن عمار وغيره: مات سنة ثمانين، وقال دحيم: مات سنة أربع وثمانين وكان كاتبًا لشعيب. قلت: وذكره ابن حبان (٩) وهو مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وقال النسائي في الكنى وابن عمار: ثقة. ٣٣٩٣ - د س ق: صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي. روى عن: جميع بن عمير، وبلال بن المنذر، ومصعب بن شيبة العبدري. وعنه: ابنه أبو حماد المفضل، والثوري، وزائدة، وأبو بكر بن عياش، وعبد الواحد بن زياد، وأيوب بن حاتم (١٠)، قال أبو حاتم: شيخ،

стр. 1185

وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال (خ): عنده عجائب وضعفه ابن وضاح، وقال الساجي: ليس بشيء. ٣٣٩٤ - ت س ق: صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقي. روى عن: زيد بن واقد، وإبراهيم بن مرة، ونصر بن علقمة، وموسى بن يسار الأردني (٢) وزهير بن محمد، وابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، والأوزاعي، وجماعة. وعنه: إسماعيل بن عياش وبقية، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وعلي بن عياش الحمصي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٣) عن أبيه: ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكر وما كان من حديثه مرسلًا عن مكحول فهو أسهل وهو ضعيف جدًّا، وقال في موضع آخر: ليس يسوي شيئًا أحاديثه مناكير، وقال المروذي عن أحمد (٤): ليس بشيء ضعيف الحديث، وقال ابن معين (٥): والبخاري (٦) وأبو زرعة والنسائي (٧): ضعيف، وقال مسلم: منكر الحديث، وقال عثمان الدارمي (٨) عن دحيم: ثقة، وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم: مضطرب الحديث ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (٩) عن دحيم: صدقة من شيوخنا لا بأس به، قال: فقلت له: عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير فقال: إن يحيى لم يحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة إنما حملنا عن أبي حفص ضعيف، وقال أبو زرعة: شيخ، وقال أبي: شيخ يكب حديثه، وقال الدارقطني (١٠): متروك كان بالبصرة ثم صار بالكوفة. ذكر صاحب الكمال أنه هو صدقة والد أبي حماد مفضل بن صدقة، ووهم في ذلك فإن والد أبي حماد اسمه صدقة بن سعيد كما تقدم وأما هذا فلم يخرجوا له شيئًا (١١). ٣٣٩٥ - خ: صدقة بن الفضل أبو الفضل الحافظ المروزي. روى عن: معتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، وأبي خالد الأحمر، وغندر، وأبي معاوية، ومعاذ بن معاذ، وأبي حمزة السكري، وجماعة. وعنه: البخاري، وأبو قدامة السرخسي، وأبو محمد الدارمي، وعبد الرحيم بن منيب، ومحمد بن نصر المروزي، ومحمود بن آدم، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم. قال وهب بن جرير: جزى الله صدقة ويعمر (١٢) وإسحاق عن الإسلام خيرًا أحيوا

стр. 1186

السنة بأرض المشرق. وقال عباس بن الوليد النرسي: كنا نقول بخراسان صدقة وبالعراق أحمد، وكذا قال عباس العنبري وزاد: وزيد بن المبارك باليمن، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (١) في الثقات: وقال: كان صاحب حديث وسنة، وقال البخاري (٢): مات سنة نيف وعشرين ومائتين، وقال غيره: سنة (٢) وقيل: سنة (٢٦) وكان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة. قلت: وقال الدولابي: ثقة، ولأحمد بن سيار فيه ثناء مذكور في ترجمة عبيد الله بن عمر القواريري. ٣٣٩٦ - د س ق: صدقة بن المثنى بن رياح (٣) بن الحارث النخعي. روى عن: جده. وعنه: عيسى بن يونس، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، ويحيى القطان، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن فضيل، ومحمد بن بشر العبدي، وجماعة. قال أحمد (٤): شيخ صالح، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (٦). ٣٣٩٧ - تمييز: صدقة بن المثنى بن عبد الله الكعبي. روى عن: كعب بن مالك بن زيد بن كعب. وعنه: عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بن عبد الرحمن الباهلي، أحد الضعفاء المتروكين. ٣٣٩٨ - بخ د ت: صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد السلمي البصري. روى عن: ثابت البناني، وأبي عمران الجوني، ومالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وفرقد السبخي، وغيرهم. وعنه: يزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وأبو سلمة التبوذكي، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قال مسلم بن إبراهيم، ثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقًا، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال ابن معين أيضًا، وأبو داود والنسائي والدولابي: ضعيف، وقال ابن عدي (٧): ما أقربه من السمين وبعض حديثه يتابع عليه وبعضه لا يتابع عليه، وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي. قطت: وقال أبو حاتم (٨): لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بقوي، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عنده، وقال ابن حبان (٩): كان شيخًا صالحًا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به، وقال البزار: ليس بالحافظ عندهم، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال الساجي: ضعيف الحديث. ٣٣٩٩ - م د س ق: صدقة بن يسار الجزري، سكن مكة. وروى عن: [ابن عمر] (١٠) المغيرة بن حكيم

стр. 1187

الصنعاني، ومالك بن أوس بن الحدثان، وعقيل بن جابر بن عبد الله، وسعيد بن جبير، وطاوس بن كيسان، والقاسم بن محمد، والزهري، وهو من أقرانه، وغيرهم. وعنه: شعبة، وابن جريج، ومالك، وابن إسحاق، ومعمر، والسفيانان، والضحاك بن عثمان [الزامي] (١)، وجرير بن عبد الحميد، وعدة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (٢): ثقة من الثقات، وقال ابن معين (٣): ثقة، وقال أبو حاتم (٤): صالح، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، قال: قلت له: من أهل مكة فقال: من أهل الجزيرة سكن مكة وقال له سفيان: بلغني أنك من الخوارج قال: كنت منهم فعافاني الله منه، قال أبو داود: كان متوحشًا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة، وقال ابن سعد (٥): توفي في أول خلافة بني العباس، وكان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وذكر بعضهم أنه عم محمد بن إسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله. قلت: وقع في صحيح البخاري ضمنًا في الحديث الذي أورده في أوائل الطهارة ويذكر عن جابر: "أن النبي ﷺ كان في غزوة ذات الرقاع فرمى رجل بسهم" الحديث، فإن أبا داود وابن خزيمة، وأبا يعلى أخرجوا حديث جابر من طريق محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار، عن عقيل بن جابر، عن أبيه، وقد نبهت على ذلك في ترجمة عقيل بن جابر في حرف العين، وقال النسائي، ويعقوب بن سفيان (٧): ثقة. ٣٤٠٠ - صدقة أبو الهذيل. تقدم ذكره في ترجمة صدقة بن أبي عمران. من اسمه: صدى وصرد ٣٤٠١ - ع: صدى (٨) بن عجلان بن وهب، ويقال: ابن عمرو أبو أمامة الباهلي الصحابي. روى عن: النبي ﷺ وعن عمر، وعثمان، وعلي، وأبي عبيدة بن الجراح، وعبادة بن الصامت، وعمرو بن [عبسة] (٩)، وغيرهم. وعنه: سليمان بن حبيب المحاربي، وشداد [أبو] (١٠) عمار الدمشقي، ومحمد بن زياد الألهاني، وأبو سلام الأسود، ومكحول الشامي، وشهر بن حوشب، والقاسم بن عبد [الرحمن] (١١)، ورجاء بن حيوة وسالم بن أبي الجعد، وخالد بن معدان، وأبو غالب الراسبي، وسليم بن عامر، وجماعة. قال ابن سعد (١٢): سكن الشام، وقال سليم بن عامر: قلت له: مثل من أنت يومئذ يعني: يوم حجة الوداع، قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة قال ابن عيينة: هو آخر من مات من الصحابة بالشام، وقال إسماعيل بن

стр. 1188

عياش، وأبو اليمان، وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص: مات سنة إحدى وثمانين بحمص، وقال عمرو بن علي، وخليفة (١)، وأبو عبيد، وغير واحد: مات سنة (٨٦) زاد بعضهم: وهو ابن (٩١) سنة. قلت: لا يستقيم هذا القدر من سنه مع قوله، إنه كان يوم حجة الوداع ابن ثلاثين بل مقتضاه أن يكون جاوز المائة بست سنين أو أكثر، وقال ابن حبان (٢): كان مع علي بصفين، وقال البخاري (٣): قال خالد بن خلي، عن محمد بن حرب، عن حميد بن ربيعة: رأيت أبا أمامة خارجًا من عند الوليد في ولايته. وقال ضمرة: ما عبد الملك سنة (٨٦). قلت: هذا يقوي قول من قال: إن أبا أمامة مات سنة (٦) وفي الطبراني من طريق راشد بن سعد وغيره عن أبي أمامة ما يدل على أنه شهد أحدًا لكن إسناده ضعيف. ٣٤٠٢ - د: صرد (٤) بن أبي المنازل البصري. روى عن: حبيب بن أبي فضلان، وقيل: ابن أبي فضالة. روى عنه: محمد بن عبد الله الأنصاري. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. من اسمه: الصعب ٣٤٠٣ - ع: الصعب (٦) بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر الليثي الحجازي، أخو محلم. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عبد الله بن عباس، قال أبو حاتم (٧): هاجر إلى النبي ﷺ وكان ينزل بودان ومات في خلافة أبي بكر الصديق. قلت: قال خليفة (٨): اسم جثامة وهب، وأمه فاختة بنت حرب بن أمية، وقال ابن حبان (٩): مات في آخر ولاية عمر بن الخطاب، وقال ابن منده كان فيمن شهد فتح فارس، انتهى. وفارس كان فتحها زمن عثمان ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد عن صفوان بن عمر وحدثني راشد بن سعد قال: لما فتحت اصطخر نادى منادٍ ألا إن الدجال قد خرج فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة فقال: لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر". قال ابن السكن: هذا حديث صالح الإسناد. قلت: إنما أشار بقوله صالح الإسناد إلى ثقة رجاله لكن راشدًا لم يدرك زمن الصعب، والغرض أنه عاش بعد أبي بكر، ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان، قال في تاريخه: ثنا عمار، عن سلمة، عن ابن إسحاق، حدثني عمر بن عبد الله، عن عروة قال: لما ركب أهل العراق في الوليد، يعني: ابن عقبة، كانوا خمسة منهم الصعب بن جثامة. قال: وقد أخطأ من قال: مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينًا. ٣٤٠٤ - بخ: الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي.

стр. 1189

روى عن أبيه. وعنه: محبوب بن محرز القواريري، وابن عيينة، ذكره ابن حبان (١) في الثقات. من اسمه: صعصعة ٣٤٠٥ - س: صعصعة بن صوحان (٢) بن حجر بن الحارث بن هجرس العبدي أبو عمر، ويقال: أبو طلحة، أو أبو عكرمة الكوفي أخو زيد. روى عن: عثمان، وعلي، وابن عباس، وشهد مع علي صفين، وكان أميرًا على بعض الصف. وعنه: أبو إسحاق السبيعي وابن بريدة، والشعبي، ومالك بن عمير، والمنهال بن عمرو، وغيرهم. قال ابن سعد (٣): كان ثقة قليل الحديث توفي بالكوفة في خلافة معاوية وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ وذكره ابن عبد البر في الصحابة، وقال: كان مسلمًا على عهد رسول الله ﷺ ولم يره وكان سيدًا فصيحًا خطيبًا دينًا وقال الشعبي: كنت أتعلم منه الخطب ولعبد الله بن بريدة عنه رواية في سنن أبي داود في كتاب الأدب منه في باب قول الشعر وأغفل ذلك المزي. ٣٤٠٦ - د: صعصعة بن مالك. روى عن: أبي هريرة في الرؤيا. وعنه: ابنه زفر، وابن أخيه صابي بن يسار بن مالك. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات، وقال: ما أظنه لقي أبا هريرة. ٣٤٠٧ - بخ س ق: صعصعة بن معاوية بن حصين، وهو مقاعس أبو عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم عم الأحنف له صحبة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن عمر، وأبي ذر، وأبي هريرة، وعائشة ﵃. وعنه: ابنه عبد الله، ومروان الأصغر، والحسن البصري، قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال: كان في ولاية الحجاج، على العراق، روى له النسائي حديثًا من طريق جرير بن حازم، عن الحسن لكنه قال: عن صعصعة، عن الفرزدق: وقد اختلف في الحديث المذكور على الحسن، فقيل: عن صعصعة عم الفرزدق وقيل: عن صعصعة عم الأحنف، والتحقيق أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق، لا عمه ابن غالب بن صعصعة، وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة. قلت: توثيق النسائي له دليل على أنه عنده تابعي وكذا ابن حبان إنما ذكره في التابعين وكذا صنع خليفة بن خياط. ٣٤٠٨ - س: صعصعة بن ناجية بن عقل بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي المجاشعي له صحبة أيضًا. روى عن: النبي ﷺ في الموءودة وغيرها. وعنه: ابنه عقال، والحسن البصري، أيضًا والطفيل بن عمرو. قلت: هو الذي يليق أن يقال: عم الفرزدق وإن كان هو بخلاف صعصعة بن معاوية فليس من قبيله.

стр. 1190

٣٤٠٩ - بخ م مد س: الصعق (١) بن حزن بن قيس البكري ثم العيشي أبو عبد الله البصري. روى عن: الحسن البصري، ومطر الوراق، وقتادة، وأبي جمرة الضبعي (٢) والقاسم بن مطيب العجلي، وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، ويونس بن محمد، وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، وعارم وموسى بن إسماعيل، وشيبان بن فروخ، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس، وقال الدوري (٣) عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو زرعة وأبو داود، والنسائي وقال أبو حاتم (٤)، ما به بأس، وقال الآجري عن أبي داود: قرة فوقه، وقال محمد بن الحسين بن أبي الجني: حدثنا عارم عن الصعق وكانوا يرونه من الأبدال ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال موسى بن إسماعيل: ثنا الصعق وكان صدوقًا، وقال يعقوب بن سفيان (٦): صالح الحديث وقال العجلي (٧): ثقة، وقال الدارقطني: ليس بالقوي. من اسمه: صفوان ٣٤١٠ - خت م ٤: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي. أبو وهب وقيل: أبو أمية قتل أبوه يوم بدر كافرًا وأسلم هو بعد الفتح وكان من المؤلفة، وشهد اليرموك. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أولاده أمية، وعبد الله، وعبد الرحمن، وابن ابنه صفوان بن عبد الله بن صفوان، وابن أخته حميد بن حجير، وسعيد بن المسيب، وعطاء، وطاوس، وعكرمة، وطارق بن المرقع، وغيرهم. وكان من أشراف قريش في الجاهلية، والإسلام، قيل: إنه مات أيام قتل عثمان، وقال المدائني: مات سنة إحدى وأربعين وقال خليفة (٨): سنة (٤٢). ٣٤١١ - ع: صفوان بن سليم (٩) المدني أبو عبد الله وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري مولاهم الفقيه. روى عن: ابن عمر، وأنس، وأبي بسرة الغفاري، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي أمامة بن سهل، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ويسعيد بن سلمة من آل أبي الأزرق، وعبد الله بن سلمان الأغر، وعبد الرحمن بن سعد المقعد، وعطاء بن يسار، وجماعة. وعنه: زيد بن أسلم وابن المنكدر، وموسى بن عقبة، وهم من أقرانه وابن جريج، ويزيد بن أبي حبيب، ومالك، والليث وابن أبي ذئب، والدراوردي، والسفيانان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عابدًا، وقال علي بن المديني عن سفيان: حدثني صفوان بن سليم، وكان ثقة، وقال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: هو أحب إلي من زيد بن

стр. 1191

أسلم، وقال أبو بكر بن أبي الحصيب: ذكر صفوان بن سليم عند أحمد فقال: هذا رجل يستسقى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره. وقال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: ثقة من خيار عباد الله الصالحين، وقال العجلي (٢)، وأبو حاتم (٣) والنسائي: ثقة وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت مشهور العبادة وقال مالك: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر وبالبرد حتى يصبح، وقال أنس بن عياض: رأيت صفوان ولو قيل له غدًا القيامة ما كان عنده مزيد، وقال أبو غسان النهدي: سمعت ابن عيينة، قال: حلف صفوان، أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين سنة، وقال المفضل الغلابي: كان يرى القدر، وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه، عن محمد بن إسحاق: حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين ومائة وفيها أرخ وفاته الواقدي وابن سعد، وخليفة، وأبو عبيد، وابن نمير، وغير واحد منهم أبو حسان الزيادي، وزاد: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وقال أبو عيسى الترمذي: مات سنة (٢٤). قلت: وقال العجلي: مدني رجل صالح، وقال ابن حبان (٤)، في الثقات: كان من عباد أهل المدينة وزهادهم، وقال الكتاني: قلت لأبي حاتم: هل رأى صفوان أنسًا؟ فقال: لا ولا يصح روايته عن أنس، وقال أبو داود السجستاني: لم ير أحدًا من الصحابة إلا أبا أمامة وعبد الله بن بسر (٥). ٣٤١٢ - د ت س فق: صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي، مؤذن الجامع. روى عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وابن عيينة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وسويد بن عبد العزيز، وغيرهم. وعنه: أبو داود روى له في كتاب القدر، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة في التفسير، بواسطة عبد السلام بن عتيق الدمشقي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وجعفر بن محمد بن الفضل، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي، وزكرياء بن يحيى السجزي، وأبو زرعة الرازي، وأبر زرعة الدمشقي، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن حماد الآملي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وجماعة. وقال الآجري عن أبي داود: حجة، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال: كان منتحل مذهب أهل الراي. قال أبو زرعة الدمشقي: أخبرنا ان مولده سنة ثمان أو تسع وستين وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، وقال عبد الرحمن بن الرواس: سنة ثمان، وقال أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن دحيم: سنة (٩). قلت: وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث ووثقه سلمة بن قاسم وأبو علي الجياني وغيرهما. وقال ابن حبان (٧) في آخر مقدمة الضعفاء: سمعت ابن جوصاء يقول: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: كان صفوان بن صالح،

стр. 1192

ومحمد بن مصفى يسويان الحديث، يعني: يدلسان تدليس التسوية. ٣٤١٣ - عخ: فوان بن أبي الصهباء التيمي الكوفي. روى عن: أبيه، وبكير بن عتيق. وعنه: أبو نعيم ضرار بن صرد، وعثمان بن زفر التيمي، وقبيصة، ويحيى الحماني. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وأعاده في الضعفاء، فقال: منكر الحديث، يروي عن الأثبات ما لا أصل له لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات، وحكى عباس الدوري عن ابن معين قال: صفوان بن أبي الصهباء كذا هو في تاريخ عباس رواية ابن الأعرابي عنه. ٣٤١٤ - بخ م س ق: صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي القرشي كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء. [روى عن: أمها] (٢)، وعن جده، وعن أبي الدرداء، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وحفصة بنت عمر. روى عنه: الزهري، وأبو الزبير، ويوسف بن [ماهك] (٣)، وعمرو بن دينار، قال ابن سعد (٤): كان قليل الحديث، وقال العجلي (٥): مدني تابعي، ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، له عندهم: في الدعاء بظهر الغيب وعند (س): "وليس من البر الصيام في السفر". قلت: وقال النسائي: ثقة. ٣٤١٥ - س ق: صفوان بن عبد اللَّه بن يعلى بن أمية التميمي. روى عن: [عميه] (٧) سلمة، ويعلى ابني أمية، حديث الثنية. وعنه: به عطاء بن أبي رباح، قاله محمد بن إسحاق عنه، ورواه غير واحد، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، وهو المحفوظ، وسيأتي. ٣٤١٦ - صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان يأتي في العين. ٣٤١٧ - ت س ق: صفوان بن عسال (٨) المرادي الجملي. غزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة. وروى عنه: وسكن الكوفة. روى عنه: زر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة المرادي، وحذيفة بن أبي حذيفة، وأبو الغريف عبيد الله بن خليفة، وغيرهم. ٣٤١٨ - بخ م ٤: صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي (٩) أبو عمرو الحمصي. روى عن: عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وجبير بن نفير، وشريح بن عبيد الحضرمي،

стр. 1193

وراشد بن سعد، وسليم بن عامر، ويزيد بن خمير، وأبي إدريس السكوني، وعبيد الله بن [بُسر] (١) الحمصي، وعبد الله بن بسر الحبراني، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وبقية وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والوليد بن مسلم، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وغيرهم. قال العجلي (٢)، ودحيم، وأبو حاتم (٣)، والنسائي: ثقة زاد أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن سعد (٤): كان ثقة مأمونًا وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من أثبت بحمص؟ قال: صفوان وسمى جماعة، وقال أبو حاتم: سمعت دحيمًا يقول: صفوان أكبر من جرير وقدمه، وقال ابن خراش: كان ابن المبارك وغيره يوثقه، وقال أبو اليمان عن صفوان: أدركت من خلافة عبد الملك وخرجنا في بعث سنة (٩٤) وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة [١٥٥] (٥) وقال سليمان بن سلمة: مات سنة (٨). قلت: وذكر له البخاري أثرًا معلقًا أذكره في ترجمة ضمرة بن حبيب. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال النسائي في التمييز: له حديث منكر في عمار بن ياسر. ٣٤١٩ - س: صفوان بن عمرو الضبي الحمصي الصغير. روى عن: علي بن عياش، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، وعبد الوهاب بن نجدة، وغيرهم من أهل حمص. وعنه: النسائي، وقال: لا بأس به وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام، ومكحول البيروتي، وأبو بكر محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني. قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم. ٣٤٢٠ - خت م ع: صفوان بن عيسى الزهري أبو محمد البصري القسام. روى عن: يزيد بن أبي عبيد، و [عبد] (٧) الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن عجلان وهشام بن حسان، وعبد الله بن هارون، وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي، وهاشم بن هاشم وغيرهم. وعنه: أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعلي وأبو بكر بن أبي شيبة، وبندار وأبو موسى، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والذهلي، وأبو قدامة السرخسي، وعبد بن حميد، وغيرهم. قال أبو حاتم (٨): صالح وقال ابن سعد (٩): كان ثقة صالحًا توفي بالبصرة سنة مائتين في خلافة هارون، وقال البخاري (١٠): مات سنة (١٩٨)، وذكره ابن حبان (١١) في الثقات، وقال: مات سنة ثمان وتسعين، أو أول سنة (٩٩) وقيل: سنة مائتين وقيل: سنة (٢٠٨)

стр. 1194

في أول رجب وكان من خيار عباد الله. قلت: وقال العجلي (١): بصري ثقة، وقرأت بخط الذهبي (٢) قول من قال: إنه مات سنة (٢٠٨) غلط. ٣٤٢١ - خ م ت س ق: صفوان بن محرز (٣) بن زياد المازني، وقيل: الماهلي، وقال الأصمعي: كان نازلًا في بني مازن وليس منهم. روى عن: ابن عمر وابن مسعود، وعمران بن حصين، وأبي موسى الأشعري، وابن عباس، وحكيم بن حزام، وجندب بن عبد الله. وعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وخالد بن عبد اللَّه الأثبج، وعاصم الأحول، وقتادة، ومحمد بن واسع، وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم. قال أبو حاتم (٤): جليل، وقال ابن سعد (٥): كان ثقة وله فضل وورع. قال الواقدي: توفي في ولاية بشر بن مروان، وقال ابن حبان (٦) في الثقات: مات سنة (٧٤) في ولاية عبد الملك، وكان من العباد اتخذ لنفسه سربًا يبكي فيه. قلت: وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق يزيد الرقاشي: أن صفوان بن محرز، كان إذا قام إلى التهجد قام معه سكان داره من الجن فصلوا بصلاته، وقال العجلي (٧): بصري تابعي ثقة. وقرأت بخط الذهبي ما نصه قتادة، ومحمد بن واسع، وعلي بن زيد بن جدعان، إنما طلبوا العلم قبل التسعين، وبعدها فهذا يدل على أن الواقدي، وهم في تاريخ موته وتبعه ابن حبان. قلت: ما وهم الواقدي، فقد قال خليفة (٨) في الطبقات: مات بعد انقضاء أمر ابن الزبير بقليل، ومن هنا أخذ ابن حبان قوله: مات سنة أربع، لأن قتل ابن الزبير، كان آخر سنة ثلاث، وما ذكره الحافظ أبو عبد اللّه الذهبي (٩)، من أن الذين سماهم لم يطلبوا العلم إلا بعد ذلك، لا يمنع سماعهم من صفوان، فكم ممن سمع حديثًا أو أحاديث قديمًا ثم اشتغل بعد مدة وطلب واللّه أعلم. ٣٤٢٢ - س: صفوان بن موهب حجازي. روى عن عبد الله بن عصمة الجشمي، و [عبد الله بن محمد بن صيفي] (١٠)، ومسلم بن عقيل ابن أبي طالب. وعنه: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، ذكره ابن حبان (١١) في الثقات. ٣٤٢٣ - ق: صفوان بن هبيرة التيمي العيشي (١٢) أبو عبد الرحمن البصري. روى عن: أبيه، وأبي مكين نوح بن ربيعة، وابن جريج، وغيرهم. وعنه: ابنه الهيثم، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو بدر الغبري، وأبو قلابة الرقاشي، وغيرهم. وقال أبو

стр. 1195

حاتم (١): شيخ، وروى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في الطب. قلت: وقال العقيلي (٢): لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. ٣٤٢٤ - بخ س: صفوان بن أبي يزيد، ويقال: ابن سليم حجازي مدني. روى عن: أبي سعيد الخدري حديث: "من صام يومًا في سبيل الله". وعن حصين، وقيل: خالد، وقيل: القعقاع وقيل: أبو العلاء بن اللجلاج، عن أبي هريرة، حديث: "لا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان جهنم في منخري مسلم". وعنه: ابنه الحجاج، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن أبي جعفر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٣٤٢٥ - خ م د ت: صفوان بن يعلى بن أمية التميمي. روى عن: أبيه. وعنه: ابن أخيه محمد بن حيي بن يعلى، وعطاء بن أبي رباح، والزهري. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه محمد بن جبير بن مطعم، وحديثه عند ابن ماجة في الحج، من رواية عبد الحميد بن جبير عن [ابن] (٥) يعلى، عن أبيه، وهو صفوان، هذا كما جزم به المزي في الأطراف، ولم يرقم له في هذا الكتاب. ٣٤٢٦ - بخ: الصقعب (٦) بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي. روى عن: زيد بن أسلم، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب، وغيرهم. وعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وابن أخته (٧) لوط بن يحيى، أبو مخنف، وأبو إسماعيل الأزدي، وعباد بن عباد، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وقال أبو حاتم (٨): شيخ ليس بالمشهور، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. من اسمه: الصلت ٣٤٢٧ - الصلت بن بهرام الكوفي التميمي، أبو هاشم كذا ذكره الحافظ عبد الغني، وحذفه المزي لأنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة، وكان الأولى أن يذكره احتياطًا. قال البخاري (١٠): سمع أبا وائل يذكره بالإرجاء. وقال ابن أبي حاتم: روى عن: أبي وائل، وزيد بن وهب، ونعيم بن ميسرة، قال أبو معمر القطيعي: حدثنا ابن عيينة، ثنا الصلت بن بهرام، وكان أصدق أهل الكوفة، وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: هو ثقة، وقال ابن أبي حاتم (١١) عن أبيه: صدوق ليس له عيب إلا الإرجاء. وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات، فقال: كوفي عزيز. الحديث يروي عن جماعة من التابعين.
следующие страницы →