← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 1261–1300 · переход к 1266.

стр. 1261

وعمرو بن دينار، ومحمد بن عجلان والزبيدي، ومخرمة بن بكير، ومالك بن أنس، وأبو العميس وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: ثقة من أوثق الناس. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٢): ثقة صالح. وقال مالك: كان يغتسل كل يوم، ويواصل صوم سبع عشرة يومين وليلة. أخرج له (ت) في الأمر بتحية المسجد. قال الواقدي: مات قبل هشام أو بعده بقليل. قال: ومات هشام سنة أربع وعشرين ومائة. قلت: بل سنة (٥). وقال العجلي (٣): مدني تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات، وقال: كان عالمًا فاضلًا مات سنة (١٢١). وقال ابن سعد: كان عابدًا فاضلًا وكان ثقة مأمونًا وله أحاديث يسيرة. وقال الخليلي: أحاديثه كلها يحتج بها. ٣٥٩٦ - عامر بن عبد الله بن شراحيل في عامر بن شراحيل. ٣٥٩٧ - عامر بن عبد الله بن شقيق في ابن عقبة (٥). ٣٥٩٨ - مد: عامر بن عبد الله بن لحي (٦) أبو اليمان بن أبي عامر الهوزني الحمصي. روى عن: أبيه، وأبي أمامة، وكعب الأحبار، وأبي راشد الحبراني. وعنه: صفوان بن عمر، وله حديث في موت أبي طالب. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال: يروي عن سلمان وصفوان بن أمية. روى عنه: أبو عبد الرحمن الحبلي، والشاميون، وقال أبو الحسن بن القطان: لا يعرف له حال. ٣٥٩٩ - ع: عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبيدة الكوفي، ويقال: اسمه كنيته. روى عن: أبيه، ولم يسمع منه، وعن أبي موسى الأشعري، وعمرو بن الحارث بن المصطلق، وكعب بن عجرة، وعائشة و [أمه] (٨) زينب الثقفية، والبراء بن عازب. ومسروق. وعنه: إبراهيم النخعي، وأبو إسحاق السبيعي، وسعد بن إبراهيم، وعمرو بن مرة، والمنهال بن عمرو، ونافع بن جبير بن مطعم، وعلي بن بذيمة، وخصيف بن عبد الرحمن، ومجاهد بن جبر، وأبو محمد مولى عمر وغيرهم. قال شعبة عن عمرو بن مرة: سألت أبا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيئًا؟ قال: لا. وقال المفضل الغلابي (٩) عن أحمد: كانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن. وقال الترمذي: لا يعرف اسمه، ولم يسمع من أبيه شيئًا. وقال شعبة عن عمرو بن مرة: فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن شداد، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ليلة دجيل وكانت سنة إحدى وثمانين وقيل: سنة (٨٢). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال:

стр. 1262

لم يسمع من أبيه شيئًا، وقال ابن أبي حاتم (١) في المراسيل: قلت لأبي: هل سمع أبو عبيدة من أبيه، قال: يقال: إنه لم يسمع. قلت: فإن عبد الواحد بن زياد يروي عن أبي مالك الأشجعي، عن عبد الله بن أبي هند، عن أبي عبيدة قال: خرجت مع أبي لصلاة الصبح. فقال أبي: ما أدري ما هذا، وما أدري عبد الله بن أبي هند من هو. وقال الترمذي في العلل الكبير: قلت لمحمد: أبو عبيدة ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه، وقال: هو كثير الغلط. وقال الدارقطني: أبو عبيدة أعلم بحديث أبيه من حنيف بن مالك ونظرائه. وقال صالح بن أحمد: ثنا ابن المديني، ثنا سلم بن قتيبة قال: قلت لشعبة: إن عثمان البري حدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة أنه سمع ابن مسعود فقال: أوه كان أبو عبيدة ابن سبع سنين، وجعل يضرب جبهته، انتهى. هذا الاستدلال بكونه ابن سبع سنين على أنه لم يسمع من أبيه ليس بقائم، ولكن راوي الحديث عثمان ضعيف والله أعلم. ٣٦٠٠ - ق د: عامر بن عبد الله. روى عن: الحسن بن ذكوان. وعنه: رواد بن الجراح. قلت: أظنه عامر بن عبد الله بن يساف (٢) اليمامي، وينسب إلى جده وهو بها أشهر. روى عن: سعيد بن أبي عروبة، والحسن بن ذكوان، والنضر بن عبيد وغيرهم. وعنه: سري بن الوليد، ومحمد بن الحسن التل، وغيرهما. قال أبو داود: ليس به بأس رجل صالح. وقال العجلي: يكتب حديثه، وفيه ضعف، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال البرقي عن ابن معين: ثقة. وقال ابن عدي (٣): منكر الحديث عن الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه. ٣٦٠١ - س: عامر بن عبد الله. قال: قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى (٤) في الأشربة. وعنه: أبو مجلز. وقيل: عن أبي مجلز قال: قرأت كتاب عمر، ولم يذكر عامرًا أخرجه النسائي على الوجهين، وعامر يحتمل أن يكون ابن عبد الله القشيري الزاهد المعروف بعامر بن عبد قيس البصري، وكان من سادات التابعين روى عن سلمان، وعمر وعنه: الحسن، وابن سيرين. مات بالشام أيام معاوية فيما قاله خليفة وغيره وله مناقب مشهورة. ترجم له في الإصابة. ٣٦٠٢ - ز م ٤: عامر بن عبد الواحد الأحول البصري. روى عن: مكحول، وأبي الصديق الناجي، وعمرو بن شعيب، وعبد الله بن بريدة، وشهر بن حوشب، وبكر بن عبد الله المزني وجماعة. وعنه شعبة، وهشام الدستوائي، وهمام، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان العطار، والحمادان، وعبد الله بن شوذب، وعبد الوارث، وهشيم وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ليس بقوي. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس حديثه بشيء. وقال أبو داود: سمعت أحمد يضعفه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٥):

стр. 1263

ثقة لا بأس به. وقال ابن عدي (١): لا أرى برواياته بأسًا. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: ثنا أبو الأشهب، ثنا عامر الأحول عن عائذ بن عمرو المزني يحدث "من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة". وهو شيخ آخر تابعي. قلت: في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وتاريخ ابن أبي خيثمة، ما يبين لك أنه هو فإنه قال: عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري. روى عن: عائذ بن عمرو، وأبي الصديق، وعمرو بن شعيب، ثم ساق كلام الناس فيه وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت أبا زكرياء يقول: عامر الأحول بصري، وهو ابن عبد الواحد فهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره: ثنا أبو سلمة ثنا أبو الأشهب، عن عامر بن عبد الواحد، وقال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عمر: وروى عنه عامر بن عبد الواحد الأحول ولا أحسبه أدركه، وقال ابن حبان (٣) في ثقات التابعين: عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عمرو. وروى عنه: أبو الأشهب ونقل العقيلي (٤) عن عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس هو بالقوي ضعيف. وعن أبي بكر بن الأسود: سألت ابن علية عن عامر بن عبد الواحد الأحول، فقال: سل جدك حميد بن الأسود، فسألته فوهنه. وقال الساجي: يحتمل لصدقه وهو صدوق. ٣٦٠٣ - ص قد: عامر بن عبدة بفتح الباء، وقيل: بسكونها البجلي أبو إياس الكوفي. روى عن: ابن مسعود. وعنه: المسيب بن رافع. قال النسائي في الكنى: أبو إياس عامر بن عبد الله، ويقال ابن عبدة: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: ذكر ابن ماكولا أنه روى عنه أيضًا أبو إسحاق السبيعي، وحكى ابن أبي حاتم، عن ابن معين توثيقه. قال أبو بشر الدولابي: سمعت العباس بن محمد قال: قال ابن معين: عامر بن عبدة يعني بالتحريك، وقال ابن عبد البر في كتاب الاستغناء في الكنى: أبو إياس عامر بن عبدة تابعي ثقة، ثم غفل فذكره في الصحابة، وقال: روى عن النبي ﷺ فذكر حديثًا وهو في مقدمة صحيح مسلم من طريق عامر بن عبدة عن عبد الله بن مسعود. ٣٦٠٤ - خت: عامر بن عبيدة الباهلي (٦) البصري قاضي البصرة. روى عن: أنس، وأبي المليح الهذلي، وعبد الملك بن يعلى الليثي. وعنه: ابنه الخليل، وشعبة، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين: مشهور. وقال إسحاق عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث، وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (٩): لا بأس به. وفرق البخاري وابن حبان بين الراوي عن أبي المليح وبين هذا وسميا

стр. 1264

أبا الراوي عن أنس عبدة بإسكان الباء والله أعلم. ٣٦٠٥ - ت: عامر بن عقبة ويقال: ابن عبد الله العقيلي (١). روى عن: أبي هريرة، وقيل عن أبيه عن أبي هريرة. وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال البخاري (٢): عامر العقيلي يقال: ابن عقبة. وقال ابن حبان (٣) في الثقات: عامر بن عبد الله بن شقيق العقيلي. روى عن: أبي هريرة. وعنه: يحيى بن أبي كثير. وقال الحاكم: اسم أبيه شبيب ولعله تصحيف من شقيق. ٣٦٠٦ - د: عامر بن عمرو المزني. قال: رأيت النبي ﷺ يخطب على بغلة، وعليه برد أحمر. قاله أبو معاوية (٤). عن: هلال بن عامر المزني، عن أبيه. وقال مروان بن معاوية وغيره، عن هلال بن عامر، عن رافع بن عمرو المزني: أخرجه أبو داود على الوجهين. قلت: قال أبو علي بن السكن: أخطأ فيه أبو معاوية وقال أبو القاسم البغوي: رافع بن عمرو هو الصواب. ٣٦٠٧ - عامر بن فهيرة التيمي، مولى أبي بكر الصديق، يقال: أصله من الأزد ويقال: من عنز بن وائل. استرق في الجاهلية فاشتراه أبو بكر الصديق، فأعتقه وهو من السابقين إلى الإسلام وممن كان يعذب من أجل إسلامه. روت عنه: عائشة ﵂ كلامه لما دخلوا المدينة فأصابتهم الحمى، وكان رفيق أبي بكر ﵁ في الهجرة، ثم شهد بدرًا وأحدًا واستشهد ببئر معونة ﵁. ٣٦٠٨ - س: عامر بن مالك بصري. عن صفوان بن أمية: "الطاعون والبطن والنفاس والغرق شهادة". وعنه: أبو عثمان النهدي. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال علي بن المديني (٦): لا أعرفه ولا أعلم روى عنه غير أبي عثمان. ٣٦٠٩ - فق: عامر بن مدرك بن أبي الصفيراء (٧). روى عن: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، وعتبة بن يقظان، وعبد الواحد بن أيمن، وعلي بن صالح بن حي وغيرهم. وعنه: زيد بن أخزم الطائي: ومعمر بن يسهل وأحمد بن إسحاق الأهوازيان، وعمر بن شبة. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال: ربما أخطأ. وقال ابن أبي حاتم (٩) عن أبيه: شيخ. ٣٦١٠ - ت: عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي (١٠) مختلف في صحبته. روى عن: النبي ﷺ "الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة". وعنه: نمير بن عريب، وعبد العزيز بن رفيع.

стр. 1265

أخرجه الترمذي. وقال: مرسل، عامر لم يدرك النبي ﷺ . وقال الدوري (١) عن ابن معين: له صحبة، وهو أبو إبراهيم ابن عامر الذي يروي عنه الثوري، وجرير. وقال الآجري عن أبي داود: سألت أحمد بن حنبل له صحبة فقال: لا أدري. قال: وسمعت مصعبًا يقول: قال عامر بن مسعود: له صحبة، كان عاملًا لابن الزبير على الكوفة. وذكره ابن حبان (٢) في ثقات التابعين. قلت: وقال: يروى المراسيل ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم. وقال الترمذي (٣) في العلل الكبير عن البخاري: لا صحبة له ولا سماع من النبي ﷺ وقال ابن أبي حاتم (٤): قال أبو زرعة: هو من التابعين. وقال أبو القاسم البغوي: حدثني محمد بن علي قال: قلت: لأبي عبد الله عامر بن مسعود الذي روى حديث الصوم له صحبة، قال: ما أرى له صحبة. وقال ابن السكن: روى حديثين مرسلين، وليست له صحبة. وقال ابن عدي في حديث عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود: هو مرسل. وقال يعقوب بن سفيان (٥) في تاريخه: ليست لعامر صحبة. ٣٦١١ - عامر بن مسعود أبو سعيد الزرقي في الكنى. ٣٦١٢ - خ سي: عامر بن مصعب، ويقال: مصعب بن عامر. روى عن: عائشة (٦) وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وطاوس. وعنه: ابن جريج وإبراهيم بن مهاجر الكوفي. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. روى له: البخاري والنسائي حديثًا واحدًا مقرونًا بعمرو بن دينار (٨) في الصرف. قلت: أخشى أن يكون الذي روى عنه ابن جريج غير الذي روى عنه إبراهيم، فقد قال ابن حبان (٩) في ثقات التابعين: عامر بن مصعب يروي عن عائشة لا أعلم له راويًا إلا إبراهيم بن مهاجر. وربما قال: مصعب بن عامر لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم. وقال الدارقطني (١٠): عامر بن مصعب ليس بالقوي. ٣٦١٣ - ع: عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش. ويقال: خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة، أبو الطفيل الليثي، ويقال: اسمه عمرو، والأول أصح، ولد عام أحد. روى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر وعمر وعلي ومعاذ بن جبل وحذيفة وابن مسعود وابن عباس وأبي سريحة، ونافع بن عبد الحارث، وزيد بن أرقم، وغيرهم. وعنه: الزهري، وأبو الزبير، وقتادة، وعبد العزيز بن رفيع، وسعيد بن إياس الجريري، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعمارة بن ثوبان، وعمرو بن دينار، وفرات القزاز، والقاسم بن أبي بزة، وكلثوم بن جبر، وكهمس بن الحسن، ومعروف بن خربوذ،

стр. 1266

ومنصور بن حيان، والوليد بن عبد الله بن جميع، ويزيد بن أبي حبيب وجماعة. قال مسلم: مات أبو الطفيل سنة مائة، وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله ﷺ . وقال خليفة (١): مات بعد سنة مائة، ويقال: مات سنة سبع، وقال وهب بن جرير بن حازم عن أبيه: كنت بمكة سنة عشر ومائة. فرأيت جنازة، فسألت عنها، فقالوا: هذا أبو الطفيل. قلت: وقال ابن البرقي: مات سنة (١٠٢)، وقال موسى بن إسماعيل: ثنا مبارك بن فضالة، ثنا كثير بن أعين، سمعت أبا الطفيل بمكة سنة سبع ومائة يقول: ضحك رسول الله ﷺ ، فذكر قصة، وقال ابن السكن روى عنه رؤيته لرسول الله ﷺ من وجوه ثابتة، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله ﷺ ، وقال ابن سعد: حدثنا عمرو بن عاصم، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي الطفيل قال: كنت أطلب النبي ﷺ فيمن يطلبه ليلة الغار، قال: فقمت على باب الغار ولا أرى فيه أحدًا. ثم قال ابن سعد: وهذا الحديث غلط، أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة، وينبغي أن يكون حدث بهذا الحديث عن غيره، فأوهم الذي حمل عنه، وكان أبو الطفيل ثقة في الحديث، وكان متشيعًا. وذكر البخاري في التاريخ الصغير هذا الحديث عن عمرو بن عاصم وقال: الأول أصح يعني قوله أدركت ثمان سنين من حياة النبي ﷺ . وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه (٢): حدثنا عقبة بن مكرم، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا مهدي بن عمران الحنفي، قال: سمعت أبا الطفيل يقول: كنت يوم بدر غلامًا، قد شددت علي الإزار. وأنقل اللحم من السهل إلى الجبل. قلت: لي فيه وهم في لفظة واحدة وهي قوله يوم بدر، والصواب يوم حنين، والله أعلم فقد رويناه هكذا من طريق أخرى عن أبي الطفيل. وقال ابن عدي (٣): له صحبة قد روى عن النبي ﷺ قريبًا من عشرين حديثًا، وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي، وقوله بفضله، وفضل أهل بيته، وليس في رواياته بأس. وقال ابن المديني: قلت لجرير أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل قال: نعم، قال صالح بن أحمد عن أبيه: أبو الطفيل مكي ثقة. ٣٦١٤ - م ت ق: عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري، الشرعبي أبو خنيس (٤) المصري. روى عن: حنش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعقبة بن مسلم. وروى أيضًا: عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعن فضالة بن عبيد، وقيل بينهما يحنس بن عبد الرحمن. روى عنه: قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، وعمر بن الحارث، وابن لهيعة، والليث، وجماعة. قال أبو داود، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال ابن يونس: توفي قبل سنة عشرين ومائة. روى له: مسلم حديث فضالة في القلادة، والترمذي، وابن ماجه حديث البطاقة. ٣٦١٥ - ٤: عامر أبو رملة، عن مخنف بن سليم الغامدي.

стр. 1267

وعنه: عبد الله بن عون له عندهم حديث في ترجمة مخنف. ٣٦١٦ - عامر الحجري (١)، والصواب أبو عامر في الكنى. ٣٦١٧ - د: عامر الرام وقيل الرامي، أخو الخضر بن محارب عداده في الصحابة. روى عن: النبي ﷺ : "أن المؤمن إذا ابتلي ثم عافاه الله كان كفارة لذنوبه" الحديث، قاله محمد بن إسحاق عن رجل من أهل الشام يقال له: أبو منظور عن عمه، عن عامر به. قلت: قال ابن السكن: روى عنه: حديث واحد فيه نظر، وقال البخاري: أبو منظور لا يعرف إلا بهذا، وقال: هو وأبو حاتم (٢): رواه ابن أبي أويس، عن أبيه، عن ابن إسحاق، فأدخل بين ابن إسحاق وأبي منظور الحسن بن عمارة. قلت: أخرجه ابن أبي شيبة من طريق ابن إسحاق حدثني أبو منظور، قال الرشاطي: كان راميًا محسنًا وفيه يقول الشماخ: فحلاها عن ذي الأراكة عامر … أخو الخضر يرمى حيث يكوي الهواجر ٣٦١٨ - عامر العقيلي هو ابن عقبة تقدم. من اسمه: عائذ الله ٣٦١٩ - ع: عائذ الله (٣) بن عبد الله بن عمرو ويقال عبد الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان أبو إدريس الخولاني العوذي (٤)، والعيذي. روى عن: عمر بن الخطاب، وأبي الدرداء، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وبلال، وثوبان، وحذيفة، وعبادة بن الصامت، وعوف بن مالك، والمغيرة، ومعاوية، والنواس بن سمعان، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وحسان بن الضمري، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن السعدي، وعمير بن سعد، وواثلة بن الأسقع، ويزيد بن عميرة، الزبيدي، وأبي مسلم الخولاني وغيرهم. وعنه: الزهري، وربيعة بن يزيد، وبسر بن عبيد الله، وعبد الله بن ربيعة بن يزيد، والقاسم بن محمد، والوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وأبو عون الأنصاري، ويونس بن سيف، ومكحول، وشهر بن حوشب، وأبو حازم سلمة بن دينار وعدة. قال مكحول: ما رأيت أعلم منه. وقال الزهري: كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك، وقال سعيد بن عبد العزيز: كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء، وقال أبو زرعة الدمشقي: أحسن أهل الشام لقيًا لأجلة أصحاب رسول الله ﷺ جبير بن نفير وأبو إدريس، وقد قلت لدحيم: من المقدم منهم. قال أبو إدريس: قال أبو زرعة وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير، فأما معاذ بن جبل فلم يصح له سماع، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة، قال أبو زرعة: قال محمد ابن أبي عمر عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي إدريس: أنه أدرك عبادة بن الصامت، وأبا الدرداء، وشداد بن أوس، وفاته معاذ بن جبل، قال أبو زرعة: وقد حدثنا محمد بن المبارك: ثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم عن أبي إدريس قال: جلست خلف معاذ بن جبل وهو يصلي. فلما انصرف من الصلاة قلت:

стр. 1268

إني لأحبك لله الحديث. قال أبو زرعة، وقال هشام، عن صدقة، عن ابن جابر، عن عطاء الخراساني: سمعت أبا إدريس نحوه. قال: وحدثني سليمان عن خالد بن يزيد ابن أبي مالك عن أبي إدريس. قال أبو زرعة: أبو إدريس يروي عن: أبي مسلم الخولاني، وعبد الرحمن بن غنم، وكلاهما يحدثان بهذا الحديث عن معاذ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ والحديث حديثهما، وقال أبو عمر بن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ عندنا صحيح من رواية أبي حازم وغيره فلعل رواية الزهري عنه أنه فاتني معاذ بن جبل في معنى من المعاني. وأما لقاؤه وسماعه منه فصحيح غير مدفوع. وقد سئل الوليد بن مسلم وكان عالمًا بأيام أهل الشام: هل لقي أبو إدريس معاذ بن جبل، قال: نعم أدرك معاذ بن جبل وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين ولد يوم حنين سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك: قال ابن معين وغيره: مات سنة ثمانين. قلت: إذا كان ولد في غزوة حنين، وهي في أواخر سنة ثمان ومات سنة ثمان عشرة، فيكون سنه حين مات معاذ تسع سنين ونصفًا أو نحو ذلك، فيبعد في العادة أن يجاري معاذًا في المسجد هذه المجاراة أو يخاطبه هذه المخاطبة على ما اشتهر من عادتهم أنهم لا يطلبون العلم إلا بعد البلوغ. والجمع الذي جمع به ابن عبد البر قد سبقه إليه الطحاوي في مشكله، وساقه من طرق كثيرة إلى أبي إدريس أنه سمع معاذًا وعبادة بالقصة المذكورة، وقال العجلي (١): دمشقي تابعي ثقة، وقال أبو حاتم (٢) والنسائي وابن سعد (٣): ثقة، وقال أبو مسهر: لم نجد له ذكرًا بعد عبد الملك، وقال الهثيم بن عدي: توفي زمن عبد الملك. وذكره الطبري في طبقات الفقهاء في نفر من أهل الشام أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام. وروى مالك، عن أبي حازم، عن أبي إدريس قال: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثنايا فسألت عنه فقالوا: معاذ، فلما كان الغد هجرت فوجدته يصلي، فلما انصرف سلمت عليه فقلت والله إني لأجهد الحديث. وهو الذي أشار إليه ابن عبد البر. وقال البخاري: لم يسمع من عمر. وقال ابن حبان في الثقات (٤): ولاه عبد الملك القضاء بعد عزل بلال بن أبي الدرداء وكان من عباد أهل الشام وقرائهم ولم يسمع من معاذ. وقال ابن أبي حاتم: [قلت لأبي:] (٥) أسمع أبو إدريس من معاذ؟ فقال: يختلفون فيه. فأما الذي عندي فلم يسمع منه. ٣٦٢٠ - ق: عائذ الله المجاشعي (٦) أبو معاذ. روى عن أبي داود نفيع الأعمى. وعنه: سلام بن مسكين. قال البخاري (٧): لا يصح حديثه. وقال ابن حبان في الثقات: عائذ الله المجاشعي قاص سليمان بن عبد الملك. قلت: قال أبو حاتم الرازي (٨): منكر الحديث. وقال ابن حبان (٩) في الضعفاء: بصري منكر الحديث على قلته. وذكره العقيلي في الضعفاء

стр. 1269

وأورد له الحديث الذي أخرجه له ابن حاجه في الأضاحي. من اسمه: عائذ بغير إضافة ٣٦٢١ - س ق: عائذ بن حبيب بن الملاح (١) العبسي ويقال: القرشي مولاهم أبو أحمد ويقال: أبو هشام الكوفي في بياع الهروي. روى عن: حميد الطويل، وزرارة بن أعين، وحجاج بن أرطاة، وصالح بن حسان، وعامر بن السمط، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي حنيفة وغيرهم. روى عنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبو كريب، ومحمد بن طريف، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وأبو خيثمة وأبو سعيد الأشج وجماعة. قال الأثرم (٢): سمعت أحمد ذكره فأحسن الثناء عليه وقال: كان شيخًا جليلًا عاقلًا: وقال عبد الله بن أحمد (٣) عن أبيه: ليس به بأس قد سمعنا منه، وقال عباس عن ابن معين: صويلح. وقال الجوزجاني (٤): غال زائغ. وقال سعيد بن عمرو البردعي: شهدت أبا حاتم يقول لأبي زرعة: كان ابن معين يقول: يوسف السبتي زنديق، وعائذ بن حبيب زنديق، فقال أبو زرعة (٥): أما عائذ بن حبيب فصدوق في الحديث وأما يوسف فذاهب الحديث كان يحيى يقول: كذاب. قال البردعي: فرأيت الحكاية التي حكاها أبو حاتم عندي. عن بعض شيوخنا، عن يحيى كان عائذ ابن حبيب [زيدي] (٦) قال: وهو بهذا أشبه. وذكره ابن حبان في الثقات (٧). قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة تسعين ومائة. ٣٦٢٢ - خ م س: عائذ بن عمرو بن هلال المزني، أبو هبيرة البصري، له صحبة شهد بيعة الرضوان. وروى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر. وعنه: ابنه حشرج، وأبو جمرة الضبعي والحسن، ومعاوية بن قرة، وعبد الله بن خليفة، وأبو عمران الجوني وغيرهم. قال أبو الشيخ الأصبهاني: عائذ بن عمرو أخو رافع بن عمرو، وكانا من أصحاب رسول الله ﷺ مات عائذ في ولاية [عبيد الله] (٨) بن زياد. قلت: أرخه ابن قانع سنة إحدى وستين. وقال البغوي: ثنا الزهراني. ثنا جعفر بن سليمان، ثنا أسماء بن عبيد قال: قال عائذ المزني: لأن أصب طستي في حجلتي أحب إلي من أن أصب في طريق المسلمين. قال: وكان لا يخرج من داره ماء إلى الطريق من ماء سماء ولا غيره فرؤي له أنه في الجنة فقيل: بم قال: بكفه أذاه عن المسلمين. من اسمه: عائش وعباءة ٣٦٢٣ - س: عائش (٩) بن أنس البكري الكوفي.

стр. 1270

روى عن: علي وعمار والمقداد ﵃. وعنه: عطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٣٦٢٤ - ق: عباءة (٢) يأتي قبل عباية. من اسمه: عباد ٣٦٢٥ - ق: عباد (٣) بن آدم الهذلي البصري. روى عن: شعبة وحماد بن سلمة. وعنه: ابنه محمد فقط (٤). ٣٦٢٦ - عباد بن إسحاق هو عبد الرحمن بن إسحاق يأتي. ٣٦٢٧ - صد: عباد بن بشر بن وقش (٥) ويقال زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو بشر، وأبو الربيع الأشهلي. قال ابن عبد البر: لا يختلفون أنه أسلم بالمدينة على يدي مصعب بن عمير. وذلك قبل إسلام سعد بن معاذ، وشهد بدرًا والمشاهد كلها، وكان ممن قتل كعب بن الأشرف، وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: وممن شهد بدرًا عباد بن بشر، وقتل يوم اليمامة شهيدًا، وكان له بلاء وعناء وهو ابن (٤٥) سنة. روى له: أبو داود حديثًا واحدًا من رواية حصين بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن ثابت، عنه بقوله للأنصار: أنتم الشعار والناس الدثار. قلت: وقال أبو نعيم في المعرفة: روى عنه أنس بن مالك، وقال ابن سعد (٦): آخى النبي ﷺ بينه وبين أبي حذيفة بن عتبة. ٣٦٢٨ - ع: عباد بن تميم بن غزية الأنصاري المازني المدني. روى عن: عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وهو أخو تميم لأمه (٧) وجدته أم عمارة وأبي قتادة الأنصاري، وأبي بشير الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وعويمر بن أشقر. وعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وإبناه محمد وعبد الله ابنا أبي بكر والزهري، وحبيب بن زيد، وعمارة بن غزية، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. قال الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن موسى بن عقبة قال: قال عباد: كنت يوم الخندق ابن خمس سنين. وقال محمد بن إسحاق والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال العجلي (٨): مدني تابعي ثقة. ٣٦٢٩ - ق: عباد بن تميم. عن: أبيه عن عمه في الاستسقاء.

стр. 1271

وعنه: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: هو الذي قبله والصواب عن عبد الله بن أبي بكر قال: سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه والله أعلم. ٣٦٣٠ - ت: عباد بن حبيش (١) الكوفي. روى عن: عدي بن حاتم. وعنه: سماك بن حرب. له عنده حديث فيه إسلام عدي ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: جهله ابن القطان. ٣٦٣١ - بخ م س: عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي أخو عبد الله بن حمزة. روى عن: جدة أبيه أسماء بنت أبي بكر وأختها عائشة أم المؤمنين وجابر بن عبد الله الأنصاري. وعنه: ابن عم أبيه هشام بن عروة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال الزهري: كان سخيًا سريًا أحسن الناس وجهًا. له عند مسلم والنسائي حديث: "لا تحصي فيحصي الله عليك". ٣٦٣٢ - خ د س ق: عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار (٤) ابن أخت داود بن أبي هند ويقال: ابن خالته. روى عن: ثابت البناني، والحسن البصري، وداود بن أبي هند، وسعيد بن أبي خيرة، وقتادة. وعنه: هشيم وعبد الرزاق، وأبو عامر العقدي، وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، ووكيع، وبدل ابن المحبر، وعفان، وأبو نعيم وغيرهم. قال الجوزجاني، عن أحمد: شيخ ثقة صدوق صالح. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عباد بن راشد أثبت حديثًا من عباد بن ميسرة. وقال الدوري عن ابن معين: حديثه ليس بالقوي ولكن يكتب. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الدورقي عن ابن معين: ضعيف. وقال البخاري (٥) روى عنه عبد الرحمن وتركه يحيى القطان. وكذا قال عمرو بن علي نحوه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي (٦): ليس بالقوي. وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث. وأنكر على البخاري ذكره في الضعفاء، وقال: يحول. روى له البخاري مقرونًا بغيره. قلت: وقال العجلي (٨)، وأبو بكر البزار: ثقة. وقال الساجي: صدوق. وقال فيه أحمد: ثقة ورفع أمره. وقال ابن المديني: لا أعرف حاله. وقال الأزدي: تركه يحيى القطان، وكان صدوقًا. وقال ابن البرقي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي (٩): ليس حديثه بالكثير. وهو على الاستقامة، وقال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد فبطل الاحتجاج به وهو الذي: روى عن الحسن قال: حدثني سبعة من الصحابة منهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو، وأبو هريرة. وغيرهم في الحجامة. وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثًا طويلًا، أكثره موضوع. قلت: يشير إلى حديث المناهي وليس هو من رواية عباد بن راشد، إنما هو من رواية

стр. 1272

عباد بن كثير فهذا عندي من أوهام ابن حبان والله أعلم (١). ٣٦٣٣ - م د س: عباد بن زياد ابن أبيه المعررف أبوه بزياد بن أبي سفيان أخو عبيد الله بن زياد يكنى أبا حرب. روى عن: عروة، وحمزة ابني المغيرة بن شعبة. وعنه: الزهري ومكحول. قال مصعب الزبيري في حديث مالك: عن الزهري، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة، عن المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين. وغير ذلك ليس له عندهم غيره أخطأ فيه مالك خطأ قبيحًا، والصواب عن عباد بن زياد، عن رجل من ولد المغيرة. وقال ابن المديني: روى الزهري عن عباد بن زياد، وهو رجل مجهول لم يرو عنه غير الزهري. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال خليفة (٣): ولاه معاوية سجستان سنة ثلاث وخمسين، وقال أبو حسان الزيادي وابن أبي عاصم: مات سنة مائة. قلت: الذي حكاه مصعب من رواية مالك هو المشهور. ولكن قد ذكر الدراقطني أن روح بن عبادة رواه عن مالك على الصواب، وذكر أحمد بن خالد الأندلسي أن يحيى بن يحيى الليثي قال: فيه عن مالك، عن ابن شهاب، عن عباد، عن أبيه المغيرة، ووهم فيه يحيى، والصواب إسقاط لفظة عن أبيه وهو كما قال: والأصل إنما هو عن الزهري، عن عباد بن زياد، عن ابن المغيرة، عن أبيه المغيرة وذكر البخاري أنّ بعضهم رواه عن مالك كذلك. وكلام ابن المديني يشعر بأن زيادًا والد عباد، وليس هو زيادًا الأمير لأن عباد بن زياد الأمير مشهور ليس بمجهول. وقد وقع في رواية يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة والله أعلم. ٣٦٣٤ - كد: عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي. روى عن: ابن عيينة وعثمان بن عمر بن فارس ويونس بن أبي يعفور وغيرهم. وعنه: أبو داود في حديث مالك، وأبو بكر البزار، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو بكر بن أبي داود. قال الآجري عن أبي داود: صدوق أراه كان يتهم بالقدر. قلت: قال ابن عدي (٤): عباد بن زياد بن موسى وقيل: عبادة قال موسى بن هارون: تركت حديثه، وقال ابن عدي: هو من أهل الكوفة الغالين في التشيع، له أحاديث مناكير في الفضائل. ٣٦٣٥ - د س ق: عباد بن أبي سعيد المقبري. روى عن: أبي هريرة. روى عنه: أخوه سعيد. روى له: أبو داود والنسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا في الاستعاذة من علم لا ينفع. قلت: قال ابن خلفون في الثقات: وثقه محمد بن عبد الرحيم التبان. ٣٦٣٦ - د س ق: عباد بن شرحبيل (٥) اليشكري الغبري البصري معدود في الصحابة.

стр. 1273

روى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا في قصة له فيها ما علمته إذ كان جاهلًا ولا أطعمته إذ كان ساغبًا. رواه عنه: أبو بشر بن أبي وحشية. قلت: قال البغوي وأبو الفتح الأزدي: ما روى عنه غيره، وقال ابن السكن: في صحبته نظر. ٣٦٣٧ - ق: عباد بن شيبان الأنصاري السلمي (١). روى عن: النبي ﷺ ، وعن زيد بن ثابت. روى عنه: ابناه إبراهيم، وأبو هبيرة يحيى. روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا من روايته عن زيد بن ثابت. قلت: الذي روى عنه إبراهيم آخر غير هذا صحابي له عن النبي ﷺ حديث آخر. روي عنه: من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عباد، عن أبيه، عن جده وهو سلمي بضم السين من خلفاء بني هاشم، وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة. ٣٦٣٨ - خ: عباد بن أبي صالح السمان هو عبد الله يأتي. ٣٦٣٩ - ع: عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكي (٢) أبو معاوية البصري. روى عن: عاصم الأحول، وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي وهشام بن عروة، وعبد الله، وعبيد الله ابني عمر بن حفص، وعوف الأعرابي، ومجالد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويونس بن خباب، وواصل مولى أبي عيينة وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى وإبراهيم بن زياد سبلان، والحكم بن المبارك، ومسدد، ومحمد بن عيسى بن الطباع النيسابوري، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن أبي بكر المقدمي وسريج بن يونس، وأحمد بن منيع، وأحمد بن عبدة الضبي، وعبد الله بن عون الخزار، وقتيبة، ويحيى بن أيوب المقابري وعدة. قال الأثرم عن أحمد (٣): ليس به بأس، وكان رجلًا عاقلًا أديبًا. وقال الدوري عن ابن معين (٤): عباد بن عباد، وعباد بن العوام جميعًا ثقة، وعباد بن عباد أوثقهما وأكثرهما حديثًا. وقال يعقوب بن شيبة وأبو داود، والنسائي، وابن خراش: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه، صدوق لا بأس به قيل له: يحتج بحديثه، قال: لا. وقال الترمذي عن قتيبة: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء، الأشراف؛ مالكًا، والليث، وعبد الوهاب الثقفي، وعباد بن عباد كنّا نرضى أن نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين، وقال ابن سعد (٦): كان ثقة، وربما غلط، وقال في موضع آخر: كان معروفًا بالطلب، حسن الهيئة، ولم يكن بالقوي في الحديث، وتوفي سنة إحدى وثمانين ومائة. وزاد أبو جعفر بن جرير الطبري في رجب قال: وكان ثقة غير أنه كان يغلط أحيانًا. وقال البخاري (٧): قال سليمان بن حرب: مات قبل حماد بن زيد بستة أشهر، وقال إبراهيم بن زياد سبلان: مات سنة (١٨٠). قال البخاري (٨): وهذا أشبه.

стр. 1274

قلت: وذكره ابن حبان (١) في الثقات ووثقه العجلي، والعقيلي، وأبو أحمد المروزي وابن قتيبة، وأورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث أنس. إذا بلغ العبد أربعين سنة. من طريق عباد هذا فنسبه إلى الوضع وأفحش القول فيه فوهم وهمًا شنيعًا فإنه التبس عليه براوٍ آخر وقد تعقبت كلامه في الخصال المكفرة. ٣٦٤٠ - سى: عباد بن عباد بن علقمة المازني البصري، المعروف بابن أخضر وهو زوج أمه. روى عن: هلال بن يزيد المازني وأبي مجلز لاحق بن حميد. وعنه: إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، وحماد بن سعيد البصري، ومعتمر بن سليمان. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: شيخ بصري ثقة ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وكذا ابن شاهين (٤). ٣٦٤١ - د: عباد بن عباد الرملي الأرسوفي (٥) أبو عتبة الخواص. روى عن حريز بن عثمان وابن عون، ويونس بن عبيد، والأوزاعي، وهشام بن حسان ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وغيرهم. وعنه: أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وبشر بن عمر الزهراني، ورواد بن الجراح، وزكرياء بن نافع الأرسوفي، وضمرة بن ربيعة، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن سهل الأردني، وفديك بن سليمان القيسراني، ومحمد بن عبد العزيز الرملي، وكان من فضلاء أهل الشام، وعبادهم، وكتب إليه سفيان الثوري الرسالة المشهورة في الوصايا والحكم. قال عثمان الدارمي (٦) عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (٧): ثقة رجل صالح. وقال أبو حاتم (٨): من العباد. وقال يعقوب بن سفيان: من الزهاد، وكان ثقة، وروى له، ولا يقص إلا أميرًا ومأمورًا أو محتال. قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء (٩) فقال: كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك. ٣٦٤٢ - ع: عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني. روى عن: أبيه، وجدته أسماء. وخالة أبيه عائشة، ورجل من بني مرة بن عوف، وعمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت. وعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله، وابنا عميه هشام بن عروة ومحمد بن جعفر، وصالح بن [عجلان] (١٠)، وابن أبي مليكة وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. قال الزبير بن بكار:

стр. 1275

كان عظيم القدر عند أبيه، وكان على قضائه بمكة، وكان يستخلفه إذا حج، وكان أصدق الناس لهجة. قلت: ووصفه مصعب الزبيري بالوقار وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال العجلي (١): مدني تابعي ثقة. وأما روايته عن عمر بن الخطاب فمرسلة بلا تردد. ٣٦٤٣ - ص: عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي. روى عن علي. وعنه: المنهال بن عمرو. قال البخاري (٢): فيه نظر. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (٤): له أحاديث. وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث. وقال ابن الجوزي: ضرب ابن حنبل على حديثه، عن علي أنا الصديق الأكبر. وقال: هو منكر. وقال ابن حزم: هو مجهول (٥). ٣٦٤٤ - خت: عباد بن أبي علي البصري. روى عن: أنس، وأبي حازم الأشجعي وأبي حازم التمار. وعنه: حماد بن زيد، وهشام الدستوائي، وخليد بن حسان العبدي الهجري. قال الآجري عن أبي داود: هو ابن عم أبي حازم، وذكره ابن حبان في الثقات. ٣٦٤٥ - عباد بن عمرو بن موسى يأتي في ترجمة عيسى بن عمرو بن موسى. ٣٦٤٦ - ع: عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي. روى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وسعيد الجريري، وأبي [مسلمة] (٦) سعيد بن يزيد، وابن عون، وعوف الأعرابي، وحجاج بن أرطاة، وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي عروبة، وسفيان بن حسين، وهلال بن خباب، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وأبي مالك الأشجعي، وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وابنا أبي شيبة، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الربيع الزهراني، وعلي بن مسلم، وعمران بن ميسرة، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمود بن خداش، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، والعلاء بن هلال الرقي، وأحمد بن منيع، وعباد بن يعقوب وغيرهم. وحدث عنه: إسماعيل بن علية وهو من أقرانه. قال الحسن بن عرفة: سألني وكيع عنه أتحدث عنه؟ فقلت: نعم، قال: ليس عندكم أحد يشبهه، وقال الفضل بن زياد عن أحمد: كان يشبه أصحاب الحديث. وقال الأثرم عن أحمد: مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة. وقال ابن معين (٧)، والعجلي، وأبو داود، والنسائي، وأبو حاتم (٨): ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد (٩): كان يتشيع فأخذه هارون، فحبسه، ثم خلى عنه، فأقام ببغداد، ومات سنة خمس

стр. 1276

وثمانين ومائة. وكذا أرخه غير واحد. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ثلاث. وقال حاتم بن الليث عن سعيد بن سليمان: حدثنا عباد بن العوام، وكان من نبلاء الرجال في كل أمره، ومات سنة ست وكذا أرخه أبو موسى العنزي، وأبو أمية. وقال أسلم الواسطي: مات سنة (٨٧). قلت: نقل الإسماعيلي عن الأثرم كلام أحمد. فأطلقه، والذي في علل الأثرم مقيد بسعيد، وقال ابن سعد (١): كان ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، ووثقه البزار، وقال القراب: ولد سنة (١١٨). ٣٦٤٧ - د ق: عباد بن كثير الثقفي البصري. روى عن: أيوب السختياني، ويحيى بن أبي كثير، وعمرو بن خالد الواسطي، وثابت البناني، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وأبي الزبير، وأبي الزناد وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن طهمان، وأبو خيثمة، وهما من أقرانه، وإسماعيل بن عياش، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وأبو ضمرة، وأبو عاصم، وأبو نعيم وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: هو أسوأ حالًا من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة، روى أحاديث كذب لم يسمعها، وكان صالحًا قلت: فكيف روى ما لم يسمع؟ قال: البله والغفلة. وقال الدوري (٣) عن ابن معين: ضعيف الحديث، وليس بشيء، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال عثمان الدارمي (٤) عن ابن معين: ليس بشيء في الحديث، وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن المبارك: انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه. وقال ابن المبارك أيضًا: قلت للثوري: إن عبادًا من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه قال: بلى. وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: كان يسكن مكة، ضعيف الحديث، وفي حديثه عن الثقات إنكار. وعن أبي زرعة: لا يكتب حديثه كان شيخًا صالحًا. وكان لا يضبط الحديث. قال: وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد بن يونس، عن زهير، عنه فقال: اضربوا عليه. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي (٦): متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال إبراهيم الجوزجاني: لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم حسبك بحديث النهي. وقال ابن عدي: حدث من المناهي بمقدار ثلاث مائة حديث، قال: ومقدار ما أمليت من حديثه لا يتابع عليه. قلت: وحديث النهي الذي أشار إليه الجوزجاني هو الذي ذكر ابن عدي (٧) أنه مقدار ثلاثمائة حديث، وصدق ابن عدي قد رأيتها وكأنه لم يترك متنًا صحيحًا ولا سقيمًا فيه نهى رسول الله ﷺ عن كذا إلا وساقه على ذلك الإسناد الذي ركبه، وهو: حدثني عثمان الأعرج، حدثني يونس عن الحسن البصري قال: حدثني سبعة من أصحاب رسول الله ﷺ ، عبد الله بن عمر وعبد

стр. 1277

الله بن عمرو، وجابر، وأبي هريرة، ومعقل بن يسار، وعمران بن حصين، فساق الحديث عنهم وافترى في زعمه أن الحسن سمع من هؤلاء، منهم سمع من معقل، وعمران واختلف في سماعه من أبي هريرة وساق ابن حبان بعضه في ترجمة عباد بن راشد عن الحسن، وزعم أن ابن قتيبة أخبره به عن صفوان بن صالح، عن ضمرة بن ربيعة عنه وما أظنه إلا وهم في ذلك أو بعض من تقدمه والله أعلم. وذكره البخاري في الأوسط في فضل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة. وقال: سكتوا عنه. وقال الحاكم وأبو نعيم: أبو عبد الله شيخ قديم كان الثوري يكذبه، ولما مات لم يصلِّ عليه حدث عن هشام والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات، وقال يعقوب بن سفيان (١): يذكر بزهد وتقشف، وحديثه ليس بذاك. وقال البرقي: ليس بثقة، وقال ابن عمار: ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه. وقال العجلي: ضعيف متروك الحديث، وكان رجلًا صالحًا. وقال عبد الله بن إدريس: كان شعبة لا يستغفر له. ٣٦٤٨ - بخ ق: عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم: عباد بن كثير بن قيس التميمي. روى عن: فسيلة بنت مائلة بنت وائلة بن الأسفع، والأعمش، وابن أبي ذئب، وداود بن أبي هند، وثور بن يزيد الحمصي، والزبير بن عدي وغيرهم. وعنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعقبة بن علقمة البيروتي، ومخلد بن يزيد الحراني، وضمرة بن ربيعة، وزياد بن الربيع اليحمدي، وجرول بن جيفل النميري. قال ابن معين (٢): ثقة. وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو بكر بن أبي شيبة، عن زياد بن الربيع: ثنا عباد بن كثير الشامي وكان ثقة. وقال البخاري (٣): فيه نظر. وقال أبو حاتم (٤): ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه، ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال النسائي (٥): ليس بثقة. وقال علي بن الجنيد: متروك. وقال ابن عدي (٦): هو خير من عباد بن كثير البصري. وله أحاديث غير محفوظة. قلت: وقال ابن حبان (٧): كان يحيى بن معين يوثقه، وهو عندي لا شيء في الحديث لأنه يروي عن سفيان، عن إبراهيم، عن عبد الله، عن النبي ﷺ : "طلب الحلال فريضة بعد الفريضة". ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي فما يشبه حديث الأثبات. وقال الساجي: ضعيف يحدث بمناكير. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة وهو صاحب حديث "طلب الحلال فريضة بعد الفريضة". وقرأت بخط الذهبي بقي إلى بعد السبعين ومائة. ٣٦٤٩ - ت س ق: عباد بن ليث، الكرابيسي القيسي (٨) أبو الحسن البصري.

стр. 1278

روى عن: عبد المجيد بن وهب العقيلي، وبهز بن حكيم. وعنه: بندار وأبو موسى، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو همام السكوني، وقيس بن حفص الدارمي، وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه، وعن ابن معين: ليس بشيء. وقال العقيلي (١): لا يتابع على حديثه، وقال النسائي: لا بأس به. وقال مرة: ليس بالقوي. روى له: الترمذي والنسائي وابن ماجه حديث العداء بن خالد بن هوذة "أنه اشترى من النبي ﷺ عبدًا" الحديث. قلت: وقد علقه البخاري، فقال في البيوع من صحيحه: ويذكر عن العداء، فذكر وقال أبو أحمد بن عدي: وعباد معروف بهذا الحديث ولا يرويه غيره. قلت: بل رواه غيره أوضحت ذلك في تعليق التعليق، وقال ابن حبان (٢): لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات. ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه وثقه. ٣٦٥٠ - خت ٤: عباد بن منصور الناجي (٣) أبو سلمة البصري القاضي. روى عن: عكرمة وعطاء، وأبي رجاء العطاردي، وأبي المهزم البصري، والحسن، وأيوب، وهشام بن عروة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم. وعنه: إسرائيل، وحماد بن سلمة، وريحان بن سعيد، وزياد بن الربيع، وابن أخته عرعرة بن البرند، وشعبة، ويحيى القطان، وابن وهب، وروح بن عبادة، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ووكيع، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وعدة. قال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: عباد بن منصور كان قد تغير، قال: لا أدري إلا أنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ، ولم أر يحيى يرضاه، وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: قال جدي: عباد ثقة، لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه - يعني القدر - وقال الدوري (٤) عن ابن معين: ليس بشيء، وكان يرمى بالقدر. وقال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم (٥): كان ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، وقال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد قلت لعباد بن منصور: سمعت حديث "ما مررت بملأ من الملائكة". وأن النبي ﷺ كان يكحل ثلاثًا يعني من عكرمة، فقال: حدثهن ابن أبي يحيى عن داود عن عكرمة. وقال أبو داود: ولي قضاء البصرة خمس مرات وليس بذاك، وعنده أحاديث فيها نكارة، وقالوا: تغير، وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمرو الأغضف فقال قاضي الأهواز: ثقة قال لعباد بن منصورة: من حدثك أن ابن مسعود رجع عن قوله "الشقي من شقي في بطن أمه". قال: شيخ لا أدري من هو؟ فقال عمرو: أنا أدري من هو، قال: من هو؟ قال: الشيطان. وقال النسائي (٦): ليس بحجة. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي (٧): في جملة

стр. 1279

من يكتب حديثه، وقال رستة عن يحيى بن سعيد: مات عباد وهو على بطن امرأته. وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت: وفيها أرخه أبو موسى العنزي، وزكرياء الساجي، وابن حبان (١)، وقال: كان قدريًا داعية إلى القدر، وكلما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن يحيى بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة. وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: حديثه ليس بالقوي، ولكنه يكتب. وقال الدارقطني (٢): ليس بالقوي. وقال مهنأ عن أحمد: كانت أحاديثه منكرة. وكان قدريًا وكان يدلس، وقال ابن أبي شيبة عن أيوب وعكرمة: وكان ينسب إلى القدر روى أحاديث مناكير. وقال أبو بكر البزار روى عن عكرمة أحاديث، ولم يسمع منه. وقال العجلي (٣): لا بأس به يكتب حديثه. وقال مرة: جائز الحديث. وقال ابن سعد (٤): هو ضعيف عندهم، وله أحاديث منكرة. وقال الجوزجاني (٥): كان يرمي برأيهم، وكان سيئ الحفظ، وتغير أخيرًا. وقال الآجري عن أبي داود: ثنا أحمد بن أبي شريح، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا عباد بن منصور على قدرية فيه. ٣٦٥١ - خ م د س: عباد بن موسى الختلي (٦) أبو محمد الأنباري. سكن بغداد. روى عن: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وابن علية، وابن عياش، وابن عيينة، وخلف بن خليفة، وعباد بن العوام، وطلحة بن يحيى الزرقي، وهشيم، ومروان بن معاوية وغيرهم. وعنه: مسلم وأبو داود. وروى له: البخاري، والنسائي بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزار، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن علي المروزي وأبو زرعة، وصالح جزرة وابن أبي الدنيا، وأحمد بن علي الأبار، وابنه إسحاق بن عباد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وموسى بن هارون الحمال، والحسن بن علي المعمري. وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة، وصالح بن محمد: ثقة. وقال ابن معين (٧) مرة: ليس به بأس. وقال أحمد بن علي الأبار: مات بطرسوس سنة تسع وعشرين ومائتين وكذا أرّخه غيره. وقال ابن حبان (٨) في الثقات: مات سنة (٣٠) وقال ابن قانع: مات سنة (٢٩) وقيل: سنة (٣٠) وهو أصح عندي. قلت: وقال الدارقطني (٩): صدوق. وقال ابن قانع: صالح. وقال ابن أبي حاتم (١٠) عن أبي زرعة: ثقة. ٣٦٥٢ - تمييز: عباد بن موسى بن راشد العكلي. روى عن: الحسن بن عمارة، وغياث بن إبراهيم، وأبي معشر.

стр. 1280

وعنه: ابنه محمد بن عباد سندولا (١). ٣٦٥٣ - تمييز: عباد بن موسى بن شداد السعدي أبو أيوب البصري. روى عن: أبيه، ويونس بن عبيد. وعنه: بندار وأبو موسى. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٣٦٥٤ - تمييز: عباد بن موسى الجهني الكوفي. روى عن: أبيه. وعنه: عبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وكأنه الذي قبله لأن كلًا منهما يروي عن مجاهد بواسطة أبيه. ٣٦٥٥ - تمييز: عباد بن موسى القرشي أبو عقبة البصري العباداني (٤) الأزرق سكن بغداد. روى عن: إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وأبي رواد، ومحمد بن مسلم الطائفي. وعنه: إبراهيم بن فهد، وأحمد بن يوسف التغلبي، وعلي بن داود القنطري، وهارون بن سفيان المستملي، وإسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم. وقال أبو العباس الأصم عن محمد بن إسحاق الصاغاني: ثنا عباد بن موسى الأزرق وكان ثقة. قلت: ذكر الكلاباذي في شيوخ عباد بن موسى الختلي سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس قال الخطيب (٥): وهو وهم وإنما يروي عنهما البصري يعني هذا. ٣٦٥٦ - تمييز: عباد بن أبي موسى حجازي. روى عن: مسلم بن زياد عن ميمونة. وعنه: يحيى بن سليم الطائفي. ذكره البخاري (٦) في تاريخه. قلت: وقال: إسناد مجهول. ٣٦٥٧ - [س فق د] (٧): عباد بن ميسرة المنقري البصري المعلم. روى عن: الحسن البصري، ومحمد بن المنكدر، وعلي بن زيد بن جدعان. وعنه: أبو الوليد الطيالسي، ووكيع، وهشيم، وأبو بحر البكراوي، وصدقة بن عمرو الغساني، وموسى بن إسماعيل وغيرهم. قال الأثرم: ضعفه أحمد. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس. وقال الدوري (٨) عن ابن معين: عباد بن ميسرة، وعباد بن راشد، وعباد بن كثير، وعباد بن منصور كلهم حديثهم ليس بالقوي. ولكنه يكتب. وقال أبو داود: عباد بن ميسرة ليس بالقوي. وقال إبراهيم بن بكر الشيباني عن الهيثم بن حبيب: شهد عباد بن ميسرة عند عباد بن منصور فرد شهادته قال: لم رددت شهادتي؟ قال: لأنك تضرب اليتيم، وتأكل مال الأرملة. قلت: علق له الترمذي حديثًا في العلم، ولم يرقم له المزي، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات

стр. 1281

وقال: كان من العباد. وقال ابن عدي (١): هو ممن يكتب حديثه. ٣٦٥٨ - د عس ق: عباد بن نسيب (٢) القيسي أبو الوضيء السحتني، وقيل: اسمه عبد الله، والأول أشهر وهو مشهور بكنيته. ٣٦٥٩ - روى عن: علي وكان على شرطته، وعن أبي برزة الأسلمي. وعنه: جميل بن مرة الشيباني ويزيد بن أبي صالح وبديل بن ميسرة العقيلي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٣٦٦٠ - ق: عباد بن الوليد بن خالد الغبري (٤) أبو بدر المؤدب من كرخ سر من رأى سكن بغداد. روى عن: معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وبكر بن يحيى بن زيان، وحبان بن هلال، وأبي عتاب الدلال، ومحمد بن عباد الهنائي، ومطهر بن الهيثم، وعارم، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي عاصم، وأبي داود الطيالسي وغيرهم. وعنه: ابن ماجه، وأحمد بن علي الأبار، وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، وابن صاعد، ومحمد بن حميد الحوراني، ومحمد بن مخلد الدوري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وخلق. قال ابن أبي حاتم (٥): سمعت منه مع أبي وهو صدوق (٦). وسئل أبي عنه، فقال: شيخ. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قال ابن قانع: مات سنة (٥٨) وقال ابن مخلد: مات سنة اثنتين وستين ومائتين (٨). ٣٦٦١ - ت: عباد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد الكوفي. روى عن: علي. وعنه: إسماعيل السدي. روى له: الترمذي حديثًا واحدًا واستغربه. ٣٦٦٢ - خ ت ق: عباد بن يعقوب الرواجني (٩) الأسدي أبو سعيد الكوفي. روى عن: شريك النخعي، وعباد بن العوام، وعبد الله بن عبد القدوس وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وإسماعيل بن عياش، والحسين بن زيد بن علي، والوليد بن أبي ثور، ومحمد بن الفضل بن عطية، وعلي بن هاشم بن البريد، ويونس بن أبي يعفور وغيرهم. وعنه: البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا، والترمذي وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو بكر البزار، وعلي بن سعيد بن [بشير] (١٠) الرازي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وصالح بن محمد جزرة، وابن

стр. 1282

خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، والقاسم بن زكرياء المطرز وخلق. قال الحاكم: كان ابن خزيمة يقول: حدثنا الثقة في روايته، المتهم في دينه عباد بن يعقوب. وقال أبو حاتم: شيخ ثقة. وقال ابن عدي (١): سمعت عبدان يذكر عن أبي بكر بن أبي شيبة أو هناد بن السري أنهما، أو أحدهما فسقه، ونسبه إلى أنه يشتم السلف. قال ابن عدي: وعباد فيه غلو في التشيع، وروى أحاديث أنكرت عليه في الفضائل والمثالب. وقال صالح بن محمد: كان يشتم عثمان. قال: وسمعته يقول: الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة لأنهما بايعا عليًا ثم قاتلاه. وقال القاسم بن زكرياء المطرز: وردت الكوفة، فكتبت عن شيوخها كلهم غير عباد بن يعقوب. فلما فرغت دخلت عليه، وكان يمتحن من يسمع منه فقال لي: من حفر البحر؟ فقلت: الله خلق البحر، قال: هو كذلك ولكن من حفره؟ قلت يذكر الشيخ قال: علي، ثم قال من أجراه؟ قلت: الله مجري الأنهار، ومنبع العيون، قال: هو كذلك ولكن من أجراه؟ قلت: يذكر الشيخ قال: أجراه الحسين، قال: وكان مكفوفًا، ورأيت في بيته سيفًا معلقًا وجحفة فقلت: لمن هذا قال: أعددته لأقاتل به مع المهدي قال: فلما فرغت من سماع ما أردت وعزمت على السفر دخلت عليه. فسألني، فقال: من حفر البحر؟ فقلت حفره معاوية، وأجراه عمرو بن العاص، ثم وثبت فجعل يصيح أدركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه. قال البخاري (٢): مات في شوال، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين. قلت: ذكر الخطيب أن ابن خزيمة ترك الرواية عنه آخرًا وقال إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة: لولا رجلان من الشيعة ما صحّ لهم حديث عباد بن يعقوب وإبراهيم بن محمد بن ميمون. وقال الدارقطني (٣): شيعي صدوق. وقال ابن حبان (٤): كان رافضيًا داعية، ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. روى عن شريك عن عاصم، عن زر، عن عبد الله مرفوعًا "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه". ٣٦٦٣ - ق: عباد بن يوسف الكندي أبو عثمان الحمصي الكرابيسي. روى عن: صفوان بن عمرو، وغالب بن عبيد الله الجزري، وأرطاة بن المنذر، وغيرهم. وعنه: عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وأبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني، والوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد وغيرهم. قال عثمان بن صالح: ثنا إبراهيم بن العلاء، ثنا عباد بن يوسف صاحب الكرابيس: ثقة. وقال ابن عدي (٥): روى أحاديث يتفرد بها. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ست ومائتين. روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في افتراق الأمم. ٣٦٦٤ - ت: عباد بن يوسف وقيل: عبادة يأتي. ٣٦٦٥ - د: عباد السماك. عن: سفيان الثوري قوله. وعنه: قبيصة بن عقبة.

стр. 1283

٣٦٦٦ - عباد وقيل يحيى بن عباد، وقيل يحيى بن عمارة يأتي في الياء إن شاء الله تعالى. من اسمه: عبادة (١) ٣٦٦٧ - عبادة بن زياد تقدم في عباد. ٣٦٦٨ - ع: عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري أبو الوليد المدني أحد النقباء ليلة العقبة. شهد بدرًا فما بعدها. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أبناؤه الوليد وداود وعبيد الله، وحفيداه يحيى وعبادة ابنا الوليد، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، ولم يدركه. ومن أقرانه أبو أيوب الأنصاري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، ورفاعة بن رافع، وشرحبيل بن حسنة، وسلمة بن المحبق، وأبو أمامة، وعبد الرحمن بن غنم، وفضالة بن عبيد، ومحمود بن الربيع، وغيرهم من الصحابة، والأسود بن ثعلبة، وجبير بن نفير، وجنادة بن أبي أمية، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وعبد الله بن محيريز، وأبو عبد [الله] (٢) الصنابحي، وربيعة بن ناجد، وعطاء بن يسار، وقبيصة بن ذؤيب، ونافع بن محمود بن ربيعة، ويعلى بن شداد بن أوس، وأبو الأشعث الصنعاني. وأبو إدريس الخولاني وخلق. قال ابن سعد (٣): آخى رسول الله ﷺ بينه وبين أبي مرثد. وقال محمد بن كعب القرظي: هو أحد من جمع القرآن في زمن النبي ﷺ ، رواه البخاري (٤) في تاريخه الصغير: قال وأرسله عمر إلى فلسطين ليعلم أهلها القرآن فأقام بها إلى أن مات. وقال ابن سعد (٥): عن الواقدي، عن يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه: مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن (٧٢) سنة. قال ابن سعد: وسمعت من يقول: إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية. وكذا قال الهيثم بن عدي. وقال: دحيم توفي ببيت المقدس. قلت: قال ابن حبان (٦): هو أول من ولي القضاء بفلسطين، وقال سعيد بن عفير: كان طوله عشرة أشبار. ٣٦٦٩ - س: عبادة بن عمر بن أبي ثابت السلولي (٧). ويقال: السكوني اليمامي. روى عن: عكرمة بن عمار. ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة. وعنه: محمد بن مسكين اليمامي، وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي، وعبد الله بن محمد بن الرومي له في النسائي حديث واحد في قصة ماعز الأسلمي. ٣٦٧٠ - عبادة بن كليب صوابه عباءة يأتي. ٣٦٧١ - بخ ٤: عبادة بن مسلم الفزاري أبو يحيى البصري ويقال: الكوفي. روى عن: جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم. والحسن البصري، ويونس بن خباب، وأبي داود نفيع وغيرهم.

стр. 1284

وعنه: الثوري، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم. وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين (١) والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (٢): لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات (٣)، وذكره في الضعفاء (٤) فسماه عبادًا، وقال: منكر الحديث ساقط الاحتجاج لما يرويه. وصحح الترمذي حديثه: "ما نقص مال من صدقة" الحديث. وفيه "إنما أهل الدنيا أربعة". قلت: بقية كلام ابن حبان في الضعفاء وأحسبه الذي يروي عن الحسن، ويروي عنه الثواب، وأبو نعيم وإن كان أدرك فهو مولى بني حصن، وهو كوفي يخطئ، وقال البخاري (٥) في تاريخه: قال وكيع: كان ثقة. وقال ابن شاهين (٦) في الثقات: قال ابن معين: هو ثقة ثقة. ٣٦٧٢ - ٤: عبادة بن نسي (٧) الكندي أبو عمرو الشامي الأردني قاضي طبرية. روى عن: أوس بن أوس الثقفي، وشداد بن أوس، وعبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وعبد الرحمن بن غنم، وخباب بن الأرت، والأسود بن ثعلبة، وأبي ابن عمارة. وله صحبة، وجنادة بن أبي أمية، وكعب بن عجرة وغيرهم. وعنه: دبر بن سنان، والمغيرة بن زياد الموصلي، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وأيوب بن قطن، وحاتم بن نصر، والحسن بن ذكوان، وعتبة بن حميد، ومنير بن الزبير، وعبد العزيز بن يحيى الأردني، وعتبة بن أبي حكيم، ورجاء بن أبي سلمة، وزيد ابن أيمن، وسعيد بن أبي هلال وغيرهم. قال ابن سعد (٨) في تابعي أهل الشام: كان ثقة. وقال أحمد (٩) وابن معين. والعجلي (١٠)، والنسائي: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس. وقال البخاري: عبادة بن نسي الكندي سيدهم. وقال أبو داود: سألت ابن معين عنه فقال: لا يسئل عنه من النسك. وقال أبو حاتم (١١) وابن خراش: لا بأس به. وقال مغيرة بن زياد: قال مسلمة بن عبد الملك: إن في كندة لثلاثة نفر إن الله لينزل بهم الغيث، وينصر بهم على الأعداء: عبادة بن نسي، ورجاء بن حيوة، وعدي بن عدي. قال عمرو بن علي وغير واحد: مات سنة ثماني عشرة ومائة. قلت: وقال ابن حبان (١٢) في الثقات: مات وهو شاب. وقال ابن صفوان: وثقه ابن نمير. ٣٦٧٣ - خ م د س ق: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري المدني أبو الصامت، ويقال له: عبد الله أيضًا. روى عن: أبيه، وجده وأبي اليسر كعب بن عمرو، وعائشة، وجابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري، والربيع بنت معوذ وغيرهم. وعنه: عبيد الله بن عمر، وابن عجلان، وابن إسحاق، ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد

стр. 1285

الأنصاري، وأبو [حزرة] (١) يعقوب بن مجاهد، والوليد بن كثير، وسيار أبو الحكم، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: كنيته أبو الوليد. ٣٦٧٤ - ت: عبادة بن يوسف، وقيل: ابن سعيد، وقيل: عباد وهو الصحيح فيما قيل. روى عن: أبي بردة بن أبي موسى. وعنه: إسماعيل بن مهاجر بن إبراهيم. روى له: الترمذي حديثًا واحدًا في ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ﴾ (٣). واستغربه. ٣٦٧٥ - بخ: عبادة الزرقي الأنصاري. له صحبة. روى عن: عبد الله بن سلام. وعنه: ابناه سعد وعبد الله. قال الطبراني: عبادة الزرقي، وقيل: أبو عبادة فمن قال: أبو عبادة قال: اسمه سعد (٤) بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج بدري. وذكره ابن حبان (٥) في ثقات التابعين. قلت: قال ابن السكن: ليس له إلا حديث واحد في تحريم المدينة، وقد ذكر له البخاري في الأدب المفرد حديثه عن عبد الله بن سلام لكنه لم يرفعه، وقال البخاري وأبو حاتم (٦)، وموسى بن هارون: له صحبة. وقال يعقوب بن سفيان (٧): كان من الصحابة. وقال ابن عبد البر: لا تدفع صحبته. من اسمه: عباس ٣٦٧٦ - ق: عباس بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي، أبو محمد بن أبي طالب مولى آل العباس أصله واسطي وهو أخو يحيى بن أبي طالب. روى عن: موسى بن داود، ومحمد بن صالح بن البطاح، وعبد الله بن عبد الله بن عوف وعلي بن ثابت الدهان، ومحمد بن سنان [العوقى] (٨)، وسنيد بن داود المصيصي، وأبي نعيم، وعمرو بن عون الواسطي وأبي هريرة محمد بن أيوب الواسطي، ومسلم بن إبراهيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وشبابة بن سوار، والقعنبي، وعثمان بن الهيثم المؤذن وخلق. وعنه: ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، والسراج، والبجيري. وابن أبي داود، وابن أبي حاتم، وابن صاعد، وعبد الله بن إسحاق المدائني، ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (٩): سمعت منه مع أبي ببغداد وهو ثقة وسئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال عبد الله بن إسحاق المدائني: حدثنا عباس بن أبي طالب وكان ثقة. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. وقال ابن مخلد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان

стр. 1286

وخمسين ومائتين زاد غيره لعشر مضين. قلت: وقال مسلمة: بغدادي ثقة. ٣٦٧٧ - د ت: عباس بن جليد (١) الحجري المصري. روى عن: عبد الله بن عمر أو عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن الحارث بن جزء. وعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وبكر بن عمرو المعافري والحارث بن يعقوب، وعبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي، وعطاء بن دينار الهذلي والمقدام بن سلامة. قال أبو زرعة والعجلي (٢): ثقة، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال ابن يونس: توفي قريبًا من سنة مائة. قلت: وقال البخاري (٤): يعد في المصريين. روى عن: ابن عمر وأبي الدرداء، ووثقه يعقوب بن سفيان وقال ابن أبي حاتم (٥): سمعت أبي يقول: لا أعلم سمع عباس بن جليد بن عبد الله بن عمر. ٣٦٧٨ - خ: عباس بن الحسين القنطري (٦) أبو الفضل البغدادي ويقال: البصري. روى عن: يحيى بن آدم، ومبشر بن إسماعيل، وسعيد بن مسلمة الأموي، وأبي أسامة. وعنه: البخاري والحسن بن علي المعمري، ومحمد بن عبيد القنطري، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون الحافظ. قال ابن أحمد: كان ثقة سألت أبي عنه فذكره بخير. وقال ابن أبي حاتم (٧) عن أبيه: مجهول، وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: مات قريبًا من سنة أربعين ومائتين وقال أبو عبد الله بن مندة: توفي سنة (٤٠). ٣٦٧٩ - تمييز: عباس بن الحسين قاضي الري. روى عن: يزيد بن هارون. وعنه: عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي، النجار الفقيه الحافظ. ٣٦٨٠ - تمييز: عباس بن الحسين البلخي أبو الفضل سكن بغداد. روى عن: أسود بن عامر، وعبد الله بن داود الخريبي وابن نمير، وعبد الصمد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأصرم بن حوشب. وعنه: محمد بن عبد الله الحضرمي مطين وأحمد بن الحسن الصباحي، وأحمد بن محمد بن خالد البراثي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد، وقال: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال الخطيب (٩): ما علمت من حاله إلا خيرًا. ٣٦٨١ - بخ د س ق: عباس بن ذريح (١٠) الكلبي الكوفي.

стр. 1287

روى عن: الشعبي، وعبد الله البهي، وكميل بن زياد، وشريح القاضي، وشريح بن هانئ، ومحمد بن سعد، وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، ومسلم بن ندير، وغيرهم. وعنه: زكرياء بن أبي زائدة. وأبو شيبة الواسطي، ومسعر وقيس بن الربيع، وشريك القاضي وغيرهم. قال أحمد (١): صالح وقال ابن معين: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (٣): ثقة. ٣٦٨٢ - م: عباس بن رزمة (٤). عن: ابن المبارك قوله. وعنه: محمد بن عبد الله بن قهزاذ: شيخ مسلم. قلت: ذكر النووي في شرح مقدمة مسلم له: وقع في بعض الأصول العباس بن أبي رزمة، ولم يذكر أحد في كتب أسماء الرجال لا ابن رزمة ولا ابن أبي رزمة، وإنما ذكروا عبد العزيز بن أبي رزمة، واسم أبي رزمة غزوان. ٣٦٨٣ - دت ق: عباس بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الأخنس اللخمي (٥) الدمشقي. روى عن أبي إدريس الخولاني، وأبي سلام الأسود، وربيعة بن يزيد وغيرهم. وعنه: ابن أخيه الصقر بن فضالة بن سالم اللخمي، ومحمد، وعمرو، ابنا المهاجر. قال العجلي (٦) وأبو داود: ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٣٦٨٤ - خ م د ت ق: عباس بن سهل بن سعد الساعدي. أدرك زمن عثمان. وروى عن: أبيه، وأبي أسيد، وأبي حميد الساعديين، وأبي هريرة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الله بن الزبير، وجابر، وعبد الله بن حنظلة وغيرهم. وعنه: ابناه أبي وعبد المهيمن، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وعمارة بن غزية، وابن إسحاق، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وفليح بن سليمان، وابن أبي ذئب وجماعة. قال ابن معين والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (٨): كان ثقة، قليل الحديث. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقال الهيثم بن عدي: توفي بالمدينة زمن الوليد بن عبد الملك، كذا قال، والأشبه أن يكون زمن الوليد بن عبد الملك وذلك قريب من سنة عشرين ومائة. قلت: قد أرخ وفاته في زمن الوليد بن عبد الملك كما قال الهيثم محمد بن سعد عن شيخه الواقدي، وغيره وخليفة بن خياط (١٠)، ويعقوب بن سفيان (١١)، وابن حبان، وزاد سنة تسعين، وزاد ابن سعد (١٢) ولد في عهد عمر، وقتل عثمان وهو ابن خمسة عشر سنة، وكان منقطعًا إلى ابن الزبير.

стр. 1288

٣٦٨٥ - س: عباس بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم. ٣٦٨٦ - عباس بن عباس الحميري هو عياش بالمثناة والمعجمة يأتي. ٣٦٨٧ - س: عباس بن عبد الله بن عباس بن السندي الأسدي أبو الحارث الأنطاكي. روى عن: إسحاق بن إبراهيم الحنيني، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن محمد العيشي، ومحمد بن كثير الصنعاني، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعلي بن المديني وغيرهم. وعنه: النسائي، وأبو عوانة الإسفرائني، والحسن بن حبيب الحضايري وأبو الطيب محمد بن حميد الخولاني، ويحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة، وأحمد بن مهران الفارسي المصري وأبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي وغيرهم. قال النسائي: لا باس به وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال مسلمة: ثقة. ٣٦٨٨ - ق: عباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي الباكسائي (٢) أبو محمد، ويقال أبو الفضل الترقفي نزيل بغداد. روى عن: أبي عبد الرحمن المقري وأبي سهر، وعبد الله بن غالب العباداني ورواد بن الجراح. وأبي عاصم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي حذيفة، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وجماعة. وعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو عوانة الإسفرائني وأبر العباس بن شريح الفقيه، وأبو بكر بن مجاهد المقري، وموسى بن هارون الحمال، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن إسحاق السراج. وابن أبي الدنيا، ومحمد بن أحمد الأثرم. وأبو بكر الخرائطي، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وإسماعيل الصفار وغيرهم. قال محمد بن إسحاق السراج: حدثني العباس بن عبد الله الترقفي صدوق ثقة. وقال الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال محمد بن مخلد: ما رأيته ضحك، ولا تبسم. وقال الخطيب (٤): كان ثقة، دينًا، صالحًا، عابدًا. وقال ابن المنادي: مات سنة سبع وستين ومائتين وكذا قال ابن كامل قال: وكان ثقة. وقال ابن قانع: مات سنة (٧). وقيل: في المحرم سنة (٦٨) وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة (٥٧). قال الخطيب: وهو خطأ لا شبهة فيه، والصحيح الأول. قلت: وقال سلمة بن قاسم: كان ثقة، حدثنا عنه أبو سعيد بن الأعرابي. وقال أبو سعد ابن السمعاني: كان ثقة، صديقًا، حافظًا، رحل إلى الشام في الحديث. ٣٦٨٩ - د: عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني. روى عن: أبيه، وأخيه، وعكرمة. وغيرهم. وعنه: ابن عجلان، وابن جريج، وابن إسحاق، ووهيب بن خالد، وسليمان بن بلال، والدراوردي وابن عيينة، وغيرهم. قال أحمد (٥): ليس به بأس، وقال ابن معين: ثقة. وقال ابن

стр. 1289

عيينة: كان رجلًا صالحًا. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وحكى صاحب العتبية عن مالك قال: قد رأيت عباس بن عبد الله بن معبد وكان رجلًا صالحًا من أهل الفضل والفقه فذكر قصة في الوضوء. ٣٦٩٠ - مد ق: عباس بن عبد الرحمن بن ميناء (٢) الأشجعي حجازي. روى عن: جودان، وقيل: ابن جودان، وعن ابن عباس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية. وعنه ابن جريج، وابن إسحاق وعمر بن حمزة العمري، والحجاج بن صفوان وغيرهم. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: أظن أن الراوي عن ابن عباس هو الذي بعده. ٣٦٩١ - مد قد: عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم. روى عن: العباس بن عبد المطلب، وابن عباس، وعمران بن حصين، وذي مخبر ابن أخي النجاشي، وأبي هريرة، وكندير بن سعيد. روى عنه: داود بن أبي هند. روى له: أبو داود في المراسيل، وفي كتاب القدر. ٣٦٩٢ - خت م ٤: عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري أبو الفضل البصري الحافظ. روى عن: عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي داود الطيالسي، وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق، والأصمعي، وأبي الجواب، وإسحاق ابن منصور السلولي، وأسود بن عامر شاذان، وشبابة بن سوار، وأبي بكر الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعمر بن يونس اليمامي، والنضر بن محمد الخريبي، ويزيد بن هارون، ومحمد بن جهضم وبشر بن عمر الزهراني وجماعة. وعنه: الجماعة لكن البخاري تعليقًا، وبقي بن مخلد، وأبو بكر الأثرم، وابن خزيمة، وابن بجير وعبد الله بن أحمد، وزكرياء الساجي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو حاتم الرازي، والحسين بن إسحاق التستري، وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وغيرهم. قال أبو حاتم (٤): صدوق. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال محمد بن المثنى السمسار: كنا عند بشر بن الحارث، وعنده العباس بن عبد العظيم، وكان من سادات المسلمين وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي. أدركت الناس وهم يقولون: ما جاءنا بالبصرة أعقل من أبي الوليد بعده أبو بكر بن خلاد، وبعده عباس بن عبد العظيم. قال البخاري (٥) والنسائي: ومات سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بصري: ثقة. ٣٦٩٣ - ع: عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي أبو الفضل المكي عم رسول الله ﷺ - (٦). وعنه: أولاده عبد الله، وعبيد الله، وكثير، وأم

стр. 1290

كلثوم، ومولاه صهيب، ومالك بن أوس بن الحدثان، والأحنف بن قيس، ونافع بن جبير بن مطعم، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: كان أسن من رسول الله ﷺ بثلاث سنين. وقال إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن أبي حازم، عن سهل بن سعد: استأذن العباس نبي الله ﷺ في الهجرة فكتب إليه يا عم يا عم مكانك الذي أنت فيه فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة. وقال الواقدي عن ابن أبي سبرة، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس: أسلم العباس بمكة قبل بدر، وأسلمت أم الفضل معه حينئذ، وكان مقامه بمكة، وإنه كان لا يعمي على رسول الله ﷺ بمكة من خبر يكون إلا كتب به إليه، وكان من هناك من المؤمنين يتقون به، ويصيرون إليه. مات سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة قاله عمرو بن علي وغيره. وقال ابن مندة: كان أبيض بضًا جميلًا، معتدل القامة. وقال خليفة: مات سنة (٢) وفي رواية سنة (٤). قلت: ما وقع في رواية الواقدي أنه أسلم قبل بدر ليس بصحيح، لأنه شهد بدرًا مع المشركين وأسر فيمن أسر، ثم فودي ففي الصحيح أنه قال بعد ذلك للنبي ﷺ : إني فاديت نفسي وعقيلًا. فلو كان مسلمًا لما أسر ولا فودي، فلعل الرواية بعد بدر. وفي حديث أنس في قصة الحجاج بن علاط أن أبا رافع قال: كان الإسلام قد دخل علينا أهل البيت يعني آل بيت العباس، وقال ابن عبد البر: كان رئيسًا في الجاهلية وإليه العمارة والسقاية وأسلم قبل فتح خيبر وكان أنصر الناس لرسول الله ﷺ بعد أبي طالب، وكان جوادًا مطعمًا وصولًا للرحم، ذا رأي حسن ودعوة مرجوة، وكان لا يمر بعمر وعثمان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز إجلالًا له، وفضائله ومناقبه كثيرة، وترجمته مطولة في تاريخ دمشق. ٣٦٩٤ - دس: عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي. روى عن: عمه الفضل، وخالد بن يزيد بن معاوية، ومحمد بن مسلمة صاحب أبي هريرة. وعنه: محمد بن عمر بن علي، وابن جريج، وأيوب السختياني، وموسى بن جبير. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. روى له: أبو داود والنسائي حديثًا واحدًا في الصلوة. قلت: أعله ابن حزم بالانقطاع. قال: لأن عباسًا لم يدرك عمه الفضل وهو كما قال: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. ٣٦٩٥ - ق: عباس بن عثمان بن شافع المطلبي جد الشافعي. روى عن: عمر بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن علي حديث "الدينار بالدينار". وعنه: ابنه محمد وكلاهما عزيز الحديث. قلت: (٢). ٣٦٩٦ - عباس بن عثمان بن محمد البجلي أبو الفضل الدمشقي الراهبي (٣) المعلم. روى عن: الوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن سويد، وعراك بن خالد بن يزيد بن صبيح المري. روى عنه: ابن ماجه، وبقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، ومحمد بن صالح كيلجه، وأبو زرعة الدمشقي،

стр. 1291

وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وزكرياء السجزي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمود بن إبراهيم بن سميع، والحسين بن إسحاق التستري، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، والحسن بن سفيان النسائي وغيرهم. قال أبو الحسن بن سميع. وقال محمود بن خالد: كان له من الوليد موقع. وقال أحمد بن أبي الحواري: كان الوليد يقول: احفظوني في العباس فإن لي فيه فراسة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال: ربما خالف. قال أبو زرعة الدمشقي (٢): ولد سنة (١٧٦)، ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قلت: قال الذهبي: مولده يوضح أنه لم يلق إسماعيل بن عياش. ٣٦٩٧ - د: عباس بن الفرج الرياشي (٣) أبو الفضل البصري النحوي مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس. روى عن: الأصمعي، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم وعبيد الله بن محمد العيشي، وعمرو بن مرزرق، والعلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري، وأبى عثمان المازني النحوي، وأبي أحمد الزبيري، وأبي عبيدة معمر بن المثنى، ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم. روى عنه: أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل، وابنه محمد بن العباس، وأبو العباس المبرد، وأبو بكر بن دريد، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو عروبة الحراني، وجماعة. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات، وقال: كان راويًا للأصمعي، وقال أبو سعيد السيرافي: كان عالمًا باللغة، وقد لقيه أبو العباس ثعلب، وكان يفضله ويقدمه. وقال الخطيب (٥): قدم بغداد، وحدث بها وكان ثقة، وكان من الأدب، وعلم النحو بمحل عال، وكان أبو عثمان المازني يقول: قرأ علي الرياشي الكتاب وكان أعلم به مني. قال ابن دريد: مات سنة سبع وخمسين ومائتين بالبصرة قتله الزنج، وكان يحفظ كتب أبي زيد، وكتب الأصمعي كلها. قلت: وقال أبو سعد ابن السمعاني: كان ثقة. وقال مسلمة: ثقة صاحب عربية أخبرنا عنه غير واحد، وقال ابن حبان (٦) في الثقات: مستقيم الحديث. ٣٦٩٨ - ع: عباس بن فروخ (٧) الجريري أبو محمد المصري. روى عن: أبي عثمان النهدي والحسن البصري، وعمرو بن شعيب إن كان محفوظًا. وعنه شعبة، وهمام، وكهمس بن الحسن، والحمادان، وعبد الله بن بجير بن حمران، ويحيى بن راشد المازني، وسلام بن مسكين. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (٨): ثقة ثقة. وكذا قال النسائي: وقال ابن معين (٩): ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: قال أبو إسحاق الصريفيني: مات كهلًا بعد العشرين ومائة.

стр. 1292

٣٦٩٩ - ق: عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي (١) أبو الفضل البصري نزيل الموصل. روى عن: قرة بن خالد السدوسي، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، وأبي المقدام وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، ومسعود بن جويرية، وحرب بن محمد الطائي أبو علي، والخضر بن أبان الهاشمي، وزكرياء بن يحيى بن حمويه، والهيثم بن المهلب أبو إبراهيم وغيرهم. قال أبو حاتم عن أحمد: حديثه عن يونس، وخالد، وداود، وشعبة صحيح وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن يزيد، عن ابن عباس قال: قال لي كعب: يلي من ولدك رجل. وهو حديث كذب. وروى عن: عيينة، عن أبيه، عن ابن مغفل حديثًا منكرًا. وقال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ليس بثقة. روى عن: سعيد عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس إذا كان سنة مائتين. حديثًا موضوعًا. وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال أبو زرعة (٢): كان لا يصدق. وقال أبو حاتم (٣): منكر الحديث: ضعيف الحديث. وقال البخاري (٤): منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي (٥): أنكرت في رواياته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه، يكتب حديثه. قلت: وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من العلل: لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب عن رجل عنه. وقال العجلي (٦): متروك الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وقال ابن حبان (٧): إذا حدث يعني عن أهل البصرة أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة، وإذا روى عن عيينة بن عبد الرحمن، والقاسم وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات، كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه، فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بخبره. وقال الدارقطني (٨): ضعيف، وقال أبو زكرياء الموصلي في تاريخ الموصل: عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد ابن حنظلة بن رافع الأنصاري كان عالمًا بالقرآن، والشعر، كثير الشيوخ مشهورًا بصحبة ابن أبي عروبة. قال: وذكر لي أنه تولى قضاء الموصل في أيام الرشيد، ومات بالموصل سنة ست وثمانين ومائة، وقال ابن عدي (٩): قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري بالموصل، عن عبد الغفار بن عبد الله الموصلي، عن العباس بن الفضل الأنصاري قراءاته التي صنفها كتاب كبير وفيه حديث كثير. ٣٧٠٠ - تمييز: عباس بن الفضل بن زكرياء الهروي أبو منصور النضروي (١٠). روى عن: أحمد بن نجدة، والحسين بن إدريس، والعباس بن الفضل الأنصاري. روى عنه: ابن ماجه. قال الخطيب: كان ثقة

стр. 1293

هكذا قال صاحب الكمال: ولم يذكر الذي قبله، وهو وهم، إنما روى ابن ماجه عن نزيل الموصل. قلت: هذا النضروي عاش بعد ابن ماجه بل ولد بعد موت ابن ماجه بيقين، وقد لقيه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي وغيرهما من شيوخ الخطيب، فعجبت من صاحب الكمال في هذا الوهم الفاحش. مات النضروي هذا في شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. ٣٧٠١ - تمييز: عباس بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي ﷺ -. روى عن: أبيه. روى عنه: ابن أبي ذئب. ٣٧٠٢ - تمييز: عباس بن الفضل البصري أبو عثمان الأزرق. روى عن: حرب بن شداد وهمام بن يحيى. وعنه: عباس بن محمد الدوري، ومحمد بن أيوب بن الضريس وغيرهما. قال البخاري (١) وأبو حاتم (٢): ذهب حديثه، وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي أيام الأنصاري، وترك أبو زرعة حديثه، ولم يقرأه علينا. وذكره ابن عدي (٣): مخلوطًا بترجمة الموصلي فوهم. قلت: الفرق بينهما أن اسم جد الواقفي عمرو واسم جد هذا العباس بن يعقوب، وقال إبراهيم بن الجنيد (٤) عن ابن معين: كذاب خبيث، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال: يخطئ، ويخالف. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سمعت أبي وسئل عن حديث رواه عباس الأزرق، عن أبي الأسود، عن حميد، عن أنس أن النبي ﷺ استبرأ صفية بحيضة. فأنكره وقال: ليس هذا في كتب أبي الأسود وضعف عباسًا جدًّا. ٣٧٠٣ - تمييز: عباس بن الفضل العدني نزيل البصرة. روى عن: حماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن عبد الله التميمي. قال ابن أبي حاتم (٦): سمع منه أبي بالبصرة، وسئل عنه فقال: شيخ. قلت: وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وذكر في شيوخه عبد الوارث، وفي الرواة عنه أحمد بن منصور الرمادي. ٣٧٠٤ - تمييز: عباس بن الفضل البصري سكن الشام. روى عن: شعبة، وحماد بن سلمة. وعنه: عبدة بن سليمان المروزي. ذكره ابن أبي حاتم (٨) وآخرون متأخرون عن هذه الطبقة ممن يقال: له عباس بن الفضل. ٣٧٠٥ - ٤: عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري أبو الفضل البغدادي مولى بني هاشم خوارزمي الأصل. روى عن: سعيد بن عامر الضبعي وأسود بن عامر شاذان، وأبي الجواب أحوص بن جواب، وإسحاق بن منصور السلولي، وحسين بن علي الجعفي، وحسين بن محمد المروزي، وخالد بن مخلد، وأبي داود الطيالسي، وأبي عبد الرحمن المقري، وقراد أبي نوح، وعبد الرحمن بن

стр. 1294

مصعب القطان، وأبي عامر العقدي، وعبد الله بن يزيد وعبد الوهاب الخفاف، وعبيد الله بن موسى، ويوسف بن منازل، ويونس بن محمد المؤدب، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي، وعمرو بن هارون المقري، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وعفان، وخلق كثير. وعنه: الأربعة، ويعقوب بن سفيان، وهو من أقرانه، وأبو العباس بن شريح الفقيه، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم وأبو عبيد الآجري، وجعفر بن محمد الفريابي وابنه محمد بن جعفر، وعبد الله بن أحمد، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، ويحيى بن صاعد، والبغوي، وأبو جعفر بن البحتري، وإسماعيل الصفار، وحمزة بن محمد بن الدهقان، وأبو الحسين الآدمي، وأبو العباس الأصم وخلق. قال ابن أبي حاتم (١): صدوق، سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي، فقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال الأصم: لم أر في مشائخي أحسن حديثًا منه. وذكره يحيى بن معين فقال: صديقا وصاحبنا، وذكر عبد الله بن أحمد أن مولده سنة (١٨٥)، وقال أبو الحسين بن المنادي: مات يوم الثلاثاء نصف صفر سنة إحدى وسبعين ومائتين، وقد بلغ ثمانيًا وثمانين سنة. وفيها أرخه حمزة الدهقان. قلت: وقال مسلمة: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال الخليلي في الإرشاد: متفق عليه، يعني على عدالته وإلا فالشيخان لم يخرج له واحد منهما. ٣٧٠٦ - دق: عباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي أبو الهيثم. ويقال: أبو الفضل له صحبة. أسلم قبل الفتح وشهد فتح مكة وهو من المؤلفة، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية، ونزل ناحية البصرة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه كنانة، وعبد الرحمن بن أنس السلمي. روى له: أبو داود وابن ماجه حديثًا واحدًا في فضل يوم عرفة. قلت: ويقال: إنه نزل دمشق وابتنى بها دارًا، وكأنه مات في خلافة عثمان. ونسبه ابن عبد البر: عباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم. وذكره ابن سعد (٣) في طبقة الخندفيين، وقال: لقي النبي ﷺ حين هبط من المشلل (٤) يعني لما قصد فتح مكة وقصته مع النبي ﷺ لما أعطى عيينة بن حصن والأقرع بن حابس في حنين أكثر مما أعطاه مشهورة، وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن أمه الخنساء بنت عمرو بن الشريد الشاعرة المشهورة. وذكر ابن إسحاق في المغازي أن إسلامه كان بسبب رؤيا رآها في صنمه ضمار وأنه أسلم بعد يوم الأحزاب. ٣٧٠٧ - عباس بن واقد الخوارزمي: هو ابن محمد الدوري الذي مضى نسبه أبو عوانة في روايته عنه. إلى جد أبيه. ٣٧٠٨ - : عباس بن الوليد بن صبح (٥) الخلال السلمي أبو الفضل الدمشقي.

стр. 1295

روى عن: زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبي مسهر وعبد السلام بن عبد القدوس الشامي، وعلي بن عباس الحمصي، وعمرو بن هاشم البيروتي، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، ومروان بن محمد الطاطري، ويحيى بن صالح الوحاظي، وعباس بن عبد الرحمن بن نجيح القرشي، وأبي إسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي، ومحمد بن يوسف الفريابي وجماعة. وعنه: ابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وحرب الكرماني، وعبدان الأهوازي، وأبو عمران الجوني، وسليمان بن أيوب بن حذلم، والحسن بن سفيان، والحسين بن عبد الله القطان، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال أبو حاتم (١): شيخ. وقال الآجري عن أبي داود: كتبت عنه وكان عالمًا بالرجال، والأخبار، وقال محمد بن عوف الطائي: كان أبو مسهر، ومروان بن محمد يقدمانه، ويرحبان به. وقال عمرو بن دحيم: مات لثلاث بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٣٧٠٩ - د س: عباس بن الوليد بن مزيد (٣) العذري أبو الفضل البيروتي. روى عن: أبيه، وعقبة بن علقمة البيروتي، وعبد الحميد بن بكار، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن شعيب بن شابور، وشعيب بن إسحاق، وأبي مسهر، والفريابي وغيرهم. وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو زرعة عبيد الله الرازي، وعبد الرحمن الدمشقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن حزم. العقيلي، ومكحول البيروتي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، والحسن بن حبيب الحضائري، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن فلاس، وخيثمة بن سليمان الطرابلسي، وآبو العباس الأصم وخلق. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو داود الآجري: كان صاحب ليل كان يقول: سمعت من أبي. وعرضت عليه والعرض أصح. قال أبو داود: كان أبوه عالمًا بالأوزاعي، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال محمد بن عوف الطائي: كتبنا عنه سنة (١٧) وكان أحمد بن أبي الحواري، وكبار أصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون معنا، ونكتب من حديثه، وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع: ذاك شيخ صدوق مسلم، وقال إسحاق بن يسار: ما رأيت أحسن سمتًا منه، وذكره ابن حبان (٤) في الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات، وقال عمرو بن دحيم: ولد ليلة الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة تسع وستين ومائة، ومات يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٧٠). وقال خيثمة: مات سنة إحدى وسبعين ومائة. وقال أبو الحسين بن المنادي: مات سنة (٦٩) وكان أسن من جدي بسنة، ولد جدي في نصف

стр. 1296

جمادى الأولى سنة (٧١). قلت: الأول أثبت وبه جزم إسحاق القراب، وقال النسائي في مشيخته: ثقة وقال مسلمة: كان يفتي برأي الأوزاعي هو وأبوه، وكان ثقة مأمونًا فقيهًا. وذكره أبو علي الجياني في تقييد المهمل: أنه وقع في باب ما لقي النبي ﷺ وأصحابه من المشركين في كتاب المبعث، حدثنا عباس بن الوليد، ثنا الوليد بن مسلم وأن بعضهم زعم أنه ابن مزيد هذا ورده أبو علي بما نقله عن أبي ذر أنا لا نعلم للبخاري ومسلم رواية عن ابن مزيد، ولا لابن مزيد رواية عن الوليد بن مسلم وهو كما قال. ٣٧١٠ - خ م س: عباس بن الوليد بن نصر النرسي (١) أبو الفضل البصري. مولى باهلة [ابن عم عبد الأعلى بن حمّاد] (٢). روى عن: عبد الواحد بن زياد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وأبي عوانة، والحمادين، ويحيى القطان وغيرهم. روى عنه: البخاري ومسلم. وروى له: النسائي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سمان، وأبو يعلى وغيرهم. قال ابن معين (٣): رجل صدوق. وقال في رواية: النرسيان ثقتان، وما يصلح عبد الأعلى يعني ابن حماد ألا خادمًا لعباس، وهو كيس و [كانوا كتابًا] (٤) من ولد نرسي بعض كتاب المعجم فقالوا: ما نحب أن ننسب إليه وقال أبو حاتم (٥): شيخ يكتب حديثه، وكان علي بن المديني يتكلم فيه، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وقال غيره سنة (٧). قلت: قال ابن قانع والدارقطني (٧): ثقة. ٣٧١١ - ق: عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني (٨) أبو الفضل البصري لقبه عباسويه، ويعرف بالعبدي، كان قاضي همدان. روى عن: زياد بن عبد الله البكائي، وغندر روكيع، وابن عيينة، وابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، ويحيى القطان، وعبد الله بن إدريس، وأبي عامر العقدي وخلق. وعنه: ابن ماجه، وإبراهيم بن أورمة، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف الدوري، وابن صاعد، وعلي بن أحمد بن سعيد، وإسماعيل بن العباس الوراق، وابن أبي حاتم (٩)، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، ومحله عندنا الصدق. وقال أبو نعيم بصري: من الحفاظ قدم أصبهان. وقال محمد بن إسحاق المسوحي الحافظ الأصبهاني: قدمت البصرة في طلب

стр. 1297

الحديث فقالوا لي: عندكم العباس بن يزيد البحراني فما تصنع عندنا. وقال السلمي عن الدارقطني: ثقة مأمون. وقال أبو القاسم الأزهري: سئل عنه الدارقطني، فقال: تكلموا فيه. وذكره ابن حبان (١) في الثقات: ربما أخطأ. قال ابن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: حكى ابن طاهر: عن تاريخ ابن مردويه، عن ابن أبي عاصم قال: أصحابنا مختلفون في البحراني قال له شخص: أي شيء يقولون فيه، فقال: شخص آخر: يقولون إنه كذاب. قال ابن طاهر لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث، وإنما هلك في حديث حجاج الصواف، كما هلك غيره، وذلك أن يزيد بن زريع حدثهم قديمًا بأحاديث حجاج يعني على الاستواء وممن سمع منه بآخره لم يعمل شيئًا فهم البحراني وغيره قال: وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن إسحاق سمويه وابن أبي عاصم. وقال الخليلي روى عنه: الكبار ولم يخرج في الصحاح. وقال السمعاني: ثقة مأمون وقال مسلمة بن قاسم: ضعيف الحديث. ٣٧١٢ - ٤: عباس الجشمي (٢) يقال: اسم أبيه عبد الله. روى عن: عثمان، وأبي هريرة. وعنه: قتادة، وسعيد الجريري. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. أخرجوا له حديثًا واحدًا في فضل سورة تبارك (٤). من اسمه: عباءة وعباية وعبثر ٣٧١٣ - ق: عباءة (٥) بن كليب الليثي أبو غسان الكوفي. روى عن: جويرية بن أسماء، وحماد بن سلمة، ومبارك بن فضالة، ومهدي بن ميمون، وشريك القاضي، وفضيل بن عياض، وأبي كدينة يحيى بن المهلب، وعبد الله بن المبارك وجماعة. وعنه: أبو كريب، وطلق بن غنام، وزكرياء بن عدي وعلي بن محمد الطنافسي، وعبد الله بن عمر بن أبان، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، والحسن بن علي بن عفان العامري وجماعة. قال ابن أبي حاتم (٦) عن أبيه: قدم الري وكتب عنه الرازيون: صدوق وفي حديثه إنكار، أخرجه البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول من هناك. قلت: وذكر العقيلي (٧) في الضعفاء. وقال: لا يتابع على حديثه. ٣٧١٤ - ع: عباية (٨) بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الزرقي أبو رفاعة المدني. روى عن: جده وعن أبيه، عن جده على خلاف في ذلك، وعن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأبي عبس بن جبر. وعنه: سعيد بن مسروق الثوري، وأبو حيان يحيى بن سعيد التيمي، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وعاصم

стр. 1298

ابن كليب، ومحارب بن دثار وجماعة. قال عثمان الدارمي (١) عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي: قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٣٧١٥ - ع: عبثر (٣) بن القاسم الزبيدي أبو زبيد الكوفي. روى عن: حصين بن عبد الرحمن، والعلاء بن المسيب، ومطرف بن طريف، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، والأجلح الكندي، والأعمش، وأبي إسحاق الشيباني، وبرد بن أبي زياد، والثوري ويزيد بن أبي زياد وجماعة. وعنه: أحمد بن عبد الله بن يونس، وابنه أبو حصين عبد الله بن أحمد، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وأبو نعيم وعمرو بن عون، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخلف بن هشام البزار، وأبو غسان النهدي، وقتيبة بن سعيد، وهناد بن السري، ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: صدوق ثقة. وقال ابن معين (٤) والنسائي: ثقة وقال أبو داود: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم (٥): صدوق. قيل: إِنه مات سنة تسع وسبعين ومائة. قلت: قال ابن سعد (٦): توفي سنة (١٧٨)، وكان ثقة كثير الحديث. وقال البخاري (٧) في تاريخه: يقال: توفي سنة (٨)، وقال يعقوب بن سفيان (٨): كوفي ثقة. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. من اسمه: عبد الله ٣٧١٦ - دس: عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن أبي يزيد كيسان الصنعاني أبو يزيد. روى عن: أبيه، وأعمامه حفص ومحمد ووهب، وعبد الله بن بوذويه، وعبد الرحمن بن عمر بن بوذويه، وعبد الله بن صفوان ابن بنت وهب بن منبه وغيرهم. وعنه: أحمد بن صالح المصري، وأحمد بن حنبل، وسلمة بن شبيب، وحجاج بن الشاعر، وعلي بن بحر بن بري، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعلي بن المديني، ومحمد بن رافع، وأحمد بن منصور الرمادي، والعباس بن يزيد البحراني، ومحمد بن علي بن سفيان النجار. قال أبو حاتم (١٠): صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس ذكره ابن حبان (١١) في الثقات. له عندهما في كون ابن (١٢) عمر أشبه صلاة. ٣٧١٧ - دت: عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو (١٣) الغفاري أبو محمد المدنى يقال: إنه من ولد أبي ذر. روى عن: أبيه، وإسحاق بن محمد الأنصاري، ومالك والمنكدر بن محمد بن المنكدر، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجابر بن سليم الزرقي، ومحمد بن عمارة بن غزية وجماعة.

стр. 1299

وعنه: سلمة بن شبيب والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن موسى الحرشي، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ويزيد بن سنان البصري، ومحمد بن يونس الكديمي وجماعة. قال أبو داود: شيخ منكر الحديث. وقال ابن عدي (١): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وقال الدارقطني: حديثه منكر. ونسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث، وقال: يحدث عن الثقات بالمقلوبات. قلت: قال ابن حبان (٢) في الضعفاء: عبد الله بن أبي عمرو واسم أبيه إبراهيم كان يروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الملزقات روى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر رفعه "ما جئت ليلة أسري بي من سماء إلى سماء إلا رأيت اسمي مكتوبًا محمد رسول الله أبو بكر الصديق". قال: وهذا خبر باطل وأرى البلية فيه منه، وليس هذا من حديث عبد الرحمن المشهور والقلب إلى أنه من عمل عبد الله بن عمرو أميل. وقال العقيلي (٣): كاد أن يغلب على حديثه الوهم. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال الحاكم: روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا يرويها غيره. ٣٧١٨ - م س: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ تقدم في إبراهيم بن عبد الله. ٣٧١٩ - س: عبد الله بن أبي بن كعب الأنصاري. روى عن: أبيه. وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال: حدثني ابن أُبي أن أباه أخبره أنه كان لهم جرن من تمر فجعل يجده ينقص فحرسه، الحديث. ولم يسم ابن أبي فظن المزي أنه محمد بن أبي لأن محمدًا روى هذا الحديث أيضًا، ورواه عنه الحضرمي بن لاحق من رواية شيبان، وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي، فكان المزي ظن أن الحضرمي سقط في رواية الأوزاعي وليس كذلك، فإن يحيى في رواية الأوزاعي صرح بسماعه من ابن أبي. وأظن أن ابن أبي هذا اسمه عبد الله كذلك ثبت في مسند أبي يعلى من روايتة عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن مبشر بن إسماعيل بسند النسائي سواء، وقال: عن عبد الله بن أبي فذكره. ٣٧٢٠ - خ: عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي. روى عن: أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بن حاتم العلاف، والحسن بن قزعة، وخلاد بن أسلم، وسعيد بن منصور، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعلي بن الحسين بن أشكاب، وعلي بن سلمة اللبقي، وعمرو بن زرارة، وأبي كامل الجحدري، وقتيبة، ومحمد بن أبي رجاء، ومحمد بن يعلى الهروي، وهريم بن عبد الأسدي، ويحيى بن أيوب المقابري. وعنه: محمد بن إسماعيل البخاري، في كتاب الضعفاء الكبير، وأبو عبد الله محمد بن علي الحساني الخوارزمي، وابنه علي بن محمد الخوارزمي، وأبو العباس محمد بن أحمد بن أحمدان الخيري (٤) وروى البخاري في الجامع:

стр. 1300

حدثنا عن عبد الله، عن سليمان بن عبد الرحمن فقيل: إنه ابن حماد الآملي، ويحتمل أن يكون هو هذا فإنه قد روى في الضعفاء عدة أحاديث عنه، عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره سماعًا وتعليقًا. ٣٧٢١ - ت ق: عبد الله بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفي، واسم الأجلح يحيى بن عبد الله بن حجية. رأى سلمة بن كهيل. وروى عن: أبيه، وإسماعيل بن مسلم المكي والأعمش، وعطاء بن السائب، وحجاج بن أرطاة، وعاصم الأحول، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: أبو سعيد الأشج، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، وعبد الله بن عامر بن زرارة، ومحمد بن عبيد المحاربي، ومنجاب بن الحارث، ويحيى بن سليمان الجعفي وعدة. قال أبو حاتم (١): لا بأس به وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. له عند ابن ماجه في صلاة الليل. قلت: وقال الترمذي عن البجيري: ليس بحديثه بأس. وقال الدارقطني (٣): كوفي لا بأس به. ٣٧٢٢ - د ق: عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني (٤) أبو عمرو، ويقال: أبو محمد الدمشقي المقري وقع في الكامل الفهري وهو تصحيف إمام الجامع. روى عن: أيوب بن تميم المقري وقرأ عليه، وبقية، وضمرة بن ربيعة، ومروان بن محمد، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، ووكيع، وابن أبي فديك، وأبي بدر شجاع بن الوليد وجماعة. وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله، وأبو زرعة الرازي دمشقي وبقي بن مخلد، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن أنس بن مالك المقري، وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل الصوري وجماعة. قال هشام بن مرثد عن ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (٥): صدوق. وقال الوليد بن عتيبة: ما بالعراق أقرأ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمنه عندي أقرأ منه. قال أبو زرعة: حدثني، قال: ولدت سنة (١٧٣) يوم عاشوراء وتوفي في شوال سنة (٢٤٢). وقال في موضع آخر: مات سنة (٣) وقال عمرو بن دحيم: ولد سنة (٧٣) ومات سنة (٤٢). وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: مات سنة (٢٤٣). ٣٧٢٣ - عبد الله بن أحمد بن زرارة. هو عبد الله بن عامر بن زرارة يأتي: وهم فيه صاحب الكمال. ٣٧٢٤ - ت س: عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس اليربوعي (٧) أبو حصين الكوفي.
следующие страницы →