تهذيب التهذيب - ط المعرفة · Канз Шариа

стр. 1366

قيل: كان اسمه الحصين فسماه النبي ﷺ عبد الله وشهد له بالجنة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابناه يوسف ومحمد، وابن ابنه حمزة بن يوسف بن عبد الله، وعبد الله بن حنظلة بن الراهب وعوف بن مالك، وأبو هريرة، وخرشة بن الحرو وقيس بن عباد، وأبو بردة بن أبي موسى، وأبو سعيد المقبري وعبادة الزرقي، وعطاء بن يسار وغيرهم. وشهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية. قال الهيثم بن عدي وغير واحد: مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين. قلت: ذكره أبو عروبة في البدريين وانفرد بذلك وأما ابن سعد (١) فذكره في الطبقة الثالثة ممن شهد الخندق وما بعدها والله أعلم. ٣٩١٨ - د: عبد الله بن سيلان ويقال: عبد ربه يأتي. ٣٩١٩ - خت م د س ق: عبد الله [بن شبرمة (٢) بن الطفيل بن حسان] (٣) بن المنذر بن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة الضبي أبو شبرمة الكوفي، وقيل: في نسبه غير ذلك القاضي الفقيه. روى عن: أنس، وأبي الطفيل، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وإبراهيم النخعي، وعامر الشعبي، وطلحة بن مصرف، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، ونافع مولى ابن عمر، والحارث العكلي، والحسن وابن سيرين، وابن المنكدر، وقمير امرأة مسروق، وابن أخيه عمارة بن القعقاع بن شبرمة وكان عمارة أكبر منه وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الملك، و [شعبة] (٤)، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ووهيب وابن المبارك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين القصاب، والحسن بن صالح، وشريك، والسفيانان، وآخرون. قال أحمد (٥) وأبو حاتم (٦) والنسائي: ثقة. وقال علي بن المديني: قلت لسفيان أكان ابن شبرمة جالس الحسن؟ قال: لا ولكن رأى ابن سيرين بواسط. وقال عبد الله بن داود عن الثوري: فقهاؤنا ابن شبرمة وابن أبي ليلى. وقال العجلي: كان قاضيًا على السواد لأبي جعفر، وكان الثوري إذا قيل له: من مفتيكم بقول: ابن أبي ليلى وابن شبرمة. وكان ابن شبرمة عفيفًا حازمًا عاقلًا فقيهًا يشبه النساك، ثقة في الحديث، شاعرًا حسن الخلق جوادًا. وقال محمد بن فضيل عن أبيه: كان ابن شبرمة، ومغيرة، والحارث العكلي، والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون في الفقه فربما لم يقوموا إلى الفجر. وقال عبد الوارث: ما رأيت أسرع جوابًا منه. قال يحيى بن بكير: مات سنة (١٤٤). قلت: وقال ابن سعد (٧) كان شاعرًا فقيهًا ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. وقال: كان من فقهاء أهل العراق. وقال ابن المبارك: جالسته حينًا ولا أروي عنه. وقال أبو جعفر الطبري: كان

стр. 1367

شاعرًا فقيهًا ورعًا. وقال بعض المؤرخين: ولد سنة (٧٢) من الهجرة، وقال ابن أبي حاتم (١) عن عبد الله بن أحمد: لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد. ٣٩٢٠ - م ٤: عبد الله بن الشخير (٢) بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش الحرشي العامري. له صحبة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: بنوه مطرف، وهانئ، ويزيد، وعداده في أهل البصرة. قلت: ذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح: وقال ابن مندة: وفد في وفد بني عامر. ٣٩٢١ - ع: عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني، وبقية نسبه في ترجمة أبيه. كان يأتي الكوفة، وأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء. روى عن: أبيه وعمر و [علي] (٣) وطلحة، ومعاذ، والعباس، وابن مسعود، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن جعفر، وخالته أسماء بنت عميس، وخالته لأمه ميمونة بنت الحارث، وأخته لأمه بنت حمزة بن عبد المطلب، وعائشة، وأم سلمة. وعنه: سعد بن إبراهيم [وأبو إسحاق] (٤) الشيباني، ومعبد بن خالد، والحكم بن عتيبة، وذر بن عبد الله المرهبي، وربعي بن حراش، وطاوس، ومحمد بن كعب القرظي، وأبو جعفر الفراء، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي وجماعة. قال الميموني: سئل أحمد أسمع عبد الله بن شداد من النبي ﷺ شيئًا؟ قال: لا. وقال ابن المديني: شهد مع علي يوم النهروان. وقال العجلي (٥) والخطيب (٦): هو من كبار التابعين وثقاتهم. وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة في الحديث توفي في ولاية الحجاج على العراق. وقال الواقدي: خرج مع القراء أيام ابن الأشعث على الحجاج فقتل يوم دجيل وكان ثقة فقيهًا كثير الحديث متشيعًا. وقال ابن نمير: قتل بدجيل سنة (٨١) وقال يحيى بن بكير وغير واحد: فقد ليلة دجيل سنة (٨٢) وقال الثوري: فقد ابن شداد وابن أبي ليلى بالجماجم. وكذا قال العجلي وزاد: اقتحم بهما فرساهما الماء فذهبا. قلت: وقال ابن حبان (٧) في الثقات: غرق بدجيل. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: ولد على عهد النبي ﷺ : وقال يعقوب بن شيبة في مسند عمر: كان يتشيع وما في الأصل عن ابن سعد كان عثمانيًا فيه نظر. ٣٩٢٢ - ٤: عبد الله بن شداد المديني أبو الحسن الأعرج. روى عن: أبي عذرة عن عائشة في النهي عن دخول الحمامات، وعن رجل عن خزيمة بن ثابت في إتيان النساء في أدبارهن.

стр. 1368

وعنه: حماد بن سلمة والثوري. قال البخاري (١): ويقال: عن حماد بن سلمة: كان من تجار واسط. وقال ابن الجنيد عن ابن معين (٢): شيخ واسطي ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: ونقل ابن خلفون عن العجلي، توثيقه وقال ابن القطان: مجهول الحال. ٣٩٢٣ - ع ص: عبد الله بن شريك العامري الكوفي. روى عن: أبيه، وعبد الله بن الرقيم الكناني، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، وجندب قاتل الساحر وغيرهم. وعنه: إسرائيل، وفطر بن خليفة، وشريك، وأجلح بن عبد الله الكندي، وجابر بن الحر النخعي، وأبو الأحوص، والسفيانان وجماعة. قال ابن المديني عن سفيان: جالسنا عبد الله بن شريك، وكان ابن مائة سنة، وكان ممن جاء إلى محمد بن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلي. وقال ابن عرعرة: كان ابن مهدي قد ترك التحديث عنه. وقال أحمد (٤): وابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (٥) والنسائي (٦): ليس بقوي. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وقال الجوزجاني (٧): مختاري كذاب. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. وقال العقيلي: أسدي كوفي كان ممن يغلو. قلت: وقال النسائي في خصائص علي: ليس بذاك. وقال البرقاني (٩) عن الدارقطني: لا بأس به سمع من ابن عمر وابن الزبير، وقال ابن حبان (١٠) في الضعفاء: كان غاليًا في التشيع يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات. ولما ذكره في الثقات قال: عداده في أهل الكوفة. روى عن: ابن عمر. روى عنه: الثوري فكأنه ظنه آخر وقال أبو الفتح الأزدي: من أصحاب المختار لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (١١): مختاري كوفي وليس له من الحديث إلا الشيء اليسير، وقال يعقوب بن سفيان: ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع. ٣٩٢٤ - بخ م ٤: عبد الله بن شقيق العقيلي أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد البصري. روى عن: أبيه على خلاف فيه، وعمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن أبي الجدعاء، وعبد الله بن سراقة، وأقرع مؤذن عمر وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الكريم، ومحمد بن سيرين، وعاصم الأحول، وقتادة، وحميد الطويل، وأيوب السختياني، وبديل بن ميسرة العقيلي، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وخالد الحذاء، والزبير بن الخريت، وسعيد بن إياس الجريري، وعوف الأعرابي وكهمس بن الحسن وغيرهم. ذكره ابن سعد (١٢) في الطبقة الأولى من تابعي

стр. 1369

أهل البصرة وقال: روى عن عمر قال وقالوا: كان عبد الله بن شقيق عثمانيًا، وكان ثقة في الحديث، وروى أحاديث صالحة. وقال يحيى بن سعيد: كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق. وقال أحمد بن حنبل (١): ثقة، وكان يحمل على علي. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه. وقال أبو حاتم (٢): ثقة وقال ابن خراش: كان ثقة وكان عثمانيًا يبغض عليًا. وقال ابن عدي (٣): ما بأحاديثه بأس إن شاء الله تعالى. قال الهيثم بن عدي، ومحمد بن سعد: توفي في ولاية الحجاج على العراق. وقال خليفة (٤): مات بعد المائة. وقال غيرهم: مات سنة (١٠٨). قلت: وهو قول أبي حاتم بن حبان في الثقات (٥)، ووقع له ذكر في البخاري ضمنًا كما ذكرته في ترجمة بديل ابن ميسرة. قال ابن أبي حاتم (٦) عن أبي زرعة: ثقة. وقال العجلي (٧): ثقة، وكان يحمل على علي. وقال الجريري: كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة، كانت تمر به السحابة فيقول: اللهم لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر حكاه ابن أبي خيثمة في تاريخه. ٣٩٢٥ - ق: عبد الله بن شقيق. عن عبد الله ابن السائب. تصحيف وإنما هو عبد الله بن سفيان أبو سلمة وقد تقدم. ٣٩٢٦ - م: عبد الله بن شهاب الخولاني أبو الجزل (٨) الكوفي. روى عن: عمر، وعائشة. وعنه: شبيب بن غرقدة، والشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن. روى له: مسلم حديث عائشة في حك المني من الثوب، وما له عنده غيره. قلت: جرى ذكره في أثر علقه البخاري عن عمر في الخلع ووصله ابن أبي شيبة من طريق خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني، قال: شهدت عمر أتى في خلع كان بين رجل وامرأة فأجازه. وقال البخاري (٩) في التاريخ: عبد الله بن شهاب أبو الجزل سمع عمر. وذكره ابن سعد (١٠) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، ووثقه ابن خلفون. ٣٩٢٧ - بخ ٤: عبد الله بن شوذب الخراساني أبو عبد الرحمن البلخي. سكن البصرة ثم بيت المقدس. روى عن: ثابت البناني، والحسن، وابن سيرين وبهز بن حكيم، وسعيد بن أبي عروبة، وعامر بن عبد الواحد الأحول، وعبد الله بن القاسم، ومالك بن دينار، ومحمد بن جحادة، ومطر الوراق وغيرهم. وعنه: ضمرة بن ربيعة وهو راويته، وأبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، ومحمد بن كثير المصيصي وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد بن شوذب من أهل بلخ: نزل البصرة وسمع بها الحديث، وتفقه، وكتب، ثم

стр. 1370

انتقل إلى الشام، فأقام بها، وكان من الثقات. وقال سفيان: كان ابن شوذب من ثقات مشائخنا. وقال أبو زرعة الدمشقي (١) عن أحمد: لا أعلم به بأسًا وقال مرة: لا أعلم إلا خيرًا. وقال ابن معين: وابن عمار والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٢): لا بأس به. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال كثير بن الوليد: كنت إذا نظرت إلى ابن شوذب ذكرت الملائكة. قال ضمرة عنه: مولدي سنة (٨٦) وقال غيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال ابن حبان (٤): مات سنة (٥٦). وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ست أو أول سنة (٥٧). قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره. ووثقه العجلي (٥) أيضًا وأما ابن محمد بن حزم فقال: إنه مجهول. ٣٩٢٨ - خت د ت ق: عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري كاتب الليث كان يذكر أنه رأى عمرو بن الحارث. روى عن: معاوية بن صالح الحضرمي، وموسى بن علي بن رباح، وحرملة بن عمران التجيبي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، وابن لهيعة، وابن وهب، وبشر بن السري، ويحيى بن أيوب، وأبي شريح عبد الرحمن بن شريح، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون وجماعة. استشهد به البخاري في الصحيح وقيل إنه روى عنه فيه وروى عنه في جزء القراءة خلف الإمام وغيره. وروى له: أبو داود والترمذي، وابن ماجه بواسطة الحسن بن علي الخلال، وعبد الله الدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعلي بن داود القنطري، ومكتوم بن العباس المروزي، ومحمد بن أبي الحسين السمناني، وأبو حاتم الرازي، وأبو الأزهر النيسابوري، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو مسعود الرازي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأحمد بن منصور الرمادي، وحميد بن زنجويه، وخشيش بن أصرم، والربيع بن سليمان، ورجاء بن مرجى، ودحيم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن مسلم بن وارة، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وأبو زرعة الدمشقي، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وهارون بن كامل المصري، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين، وعلي بن عبد الرحمن المخزومي علان، وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السواد المصري وهو آخر من حدث عنه، وغيرهم، وحدث عنه شيخاه الليث وابن وهب. قال أبو حاتم الرازي (٦): سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث. وقال أبو حاتم أيضًا: سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: أبو صالح ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه وكان أبي يحضه على التحديث وكان يحدث بحضرة أبي. وقال عبد العزيز بن عمران بن مقلاص: كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يعرض عليه حديث الليث فإذا فرغ قلنا: يا صالح نحدث بها عنك؟ فيقول: نعم. وقال عبد الله بن أحمد (٧): سألت أبي عنه

стр. 1371

فقال: كان أول أمره متماسكًا ثم فسد بآخره وليس هو بشيء. قال (١): وسمعت أبي ذكره يومًا فذمه وكرهه وقال: إنه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب، وأنكر أن يكون الليث سمع من ابن أبي ذئب. وقال أحمد بن صالح المصري. أخرج أبو صالح درجًا قد ذهب أعلاه ولم يدر حديث من هو فقيل له: هذا حديث ابن أبي ذئب فرواه عن الليث عن ابن أبي ذئب. قال لا أعلم أحدًا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلا أبا صالح. وقال سعيد بن منصور عن أبي صالح: لم أسمع من الليث أي من لفظه إلا كتاب يحيى بن سعيد. وقال أبو حاتم (٢): سمعت ابن معين يقول: أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب على الليث، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه - يعني إلى الليث بهذا الدرج. وقال صالح بن محمد: كان ابن معين: يوثقه، وعندي أنه كان يكذب في الحديث. وقال ابن المديني: ضربت على حديثه وما أروي عنه شيئًا. وقال أحمد بن صالح: متهم ليس بشيء. وقال النسائي (٣) وليس بثقة. وقال سعيد البردعي: قلت لأبي زرعة (٤): أبو صالح كاتب الليث فضحك وقال: ذاك رجل حسن الحديث، قلت: أحمد يحمل عليه، قال: وشيء آخر سمعت عبد العزيز بن عمران يقول: قرأ علينا أبو صالح كتاب عقيل فإذا في أوله حدثني أبي عن جدي فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث، قلت: فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح، والمشيخة، قال: كان يكتب لليث والله أعلم وفي نسخة: وأثنى عليه بدل والله أعلم. وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت أبي ما لا أحصي. وقيل له: إن يحيى بن بكير يقول في أبي صالح، فقال: قل له: هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده رجل كان يخرج معه إلى الأسفار وإلى الشريف وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره. وقال إسماعيل سمويه عن أبي صالح: صحبت الليث عشرين سنة. قال النسائي: ولقد حدث أبو صالح عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين" الحديث بطوله موضوع. وقال البردعي: قلت لأبي زرعة (٥): رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة يعني منكرة فقال: لم يكن عثمان عندي ممن يكذب، ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به، وبلي به أبو صالح أيضًا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر، ليس له أصل وإنما هو من خالد بن نجيح. وكذا قال أحمد بن يحيى التستري عن أبي زرعة في حديث الفضائل وزاد: وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا قلت لأبي زرعة: فمن رواه عن ابن أبي مريم، قال: هذا كذاب. قال التستري: وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم رواه الحاكم. وقال: قد شفي أبو زرعة في علة هذا الحديث. فكل ما أتى أبو صالح كان من أجل

стр. 1372

هذا الحديث فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه غير أبي صالح. وقال أبو حاتم (١): الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح يصحبه، وكان أبو صالح سليم الناحية، وكان خالد بن يحيى يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب كان رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبا زرعة عنه فقال: لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، وكان حسن الحديث. وكان محمد بن يحيى يقول: حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير. وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو صالح الرجل الصالح. وقال الفضل بن محمد الشعراني: ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح. وقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب. قال علي بن عبد الرحمن بن المغيرة عنه: ولدت في سنة (١٧٣) وكذا قال يعقوب بن سفيان عنه وزاد: ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكذا أرخه غير واحد. وقال ابن البرقي وابن يونس: مات في المحرم سنة (٣). قلت: وقال أبو هارون الخريبي: ما رأيت أثبت من أبي صالح. قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: هما ثبتان ثبت حفظ، وثبت كتاب. وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب وقال ابن يونس روى عن الليث مناكير ولم يكن أحمد بن شعيب يرضاه. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أبا الأسود يعني النضر بن عبد الجبار وقال له رجل: إن أبا بكير بتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه، فقال إذا قال: لكم أبو صالحا اكتبوا عن شخص فاكتبوا عنه واتركوا من سواه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال ابن القطان: هو صدوق، ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه، فحديثه حسن. وقال الخليلي: كاتب الليث كبير لم يتفقوا عليه لأحاديث رواها يخالف فيها. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات وكان صدوقًا في نفسه وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح، ويكتب بخط يشبه خط عبد الله، ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به وقال البخاري في البيوع من صحيحه. وقال الليث: ثنا جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة، فذكر حديث الرجل من بني إسرائيل الذي استسلف من آخر ألف دينار الحديث. وقال عقبه: حدثني عبد الله بن صالح حدثني الليث بهذا هكذا هو في عدة نسخ من طرق متعددة إلى البخاري فهذا يصرح بأن البخاري أخرج له وقد علق في الجامع جملة أحاديث من حديث الليث لا يوجد إلا عند كاتبه وسيأتي في الترجمة التي بعدها وزيادة في ذلك ووقع في كتاب الأحكام من البخاري عقب حديث قتيبة، عن الليث، عن يحيى، عن عمر بن كثير، عن أبي محمد مولى أبى قتادة عن أبي قتادة قال: قال رسول الله ﷺ يوم حنين: "من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه" الحديث. قال البخاري بعده وقال لي عبد الله عن الليث: فقام النبي ﷺ فأداه إلي هكذا هو في روايتنا من طريق أبي ذر الهروي عن أبي

стр. 1373

الهيثم الكشميهني، وفي رواية الباقين قال عبد الله: ليس فيها لي، وعبد الله هو ابن صالح كاتب الليث بلا مرية وقال مسلمة بن قاسم: كان لا بأس به. ٣٩٢٩ - خ: عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو صالح العجلي الكوفي المقري والد أحمد صاحب التاريخ. روى عن: الحسن بن صالح، وحماد بن سلمة، وإسرائيل بن يونس، وابن أبي الزناد، وحمزة الزيات، وقرأ عليه القرآن، وأبي خيثمة وأبي الأحوص، وعبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاضي بغداد. وعلي بن حمزة الكسائي، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، ومبارك بن سعيد الثوري وجماعة. وعنه: البخاري فيما قيل، وابنه أحمد، وعمرو بن محمد الناقد، وهارون بن إسحاق الهمداني، والفضل بن سهل ومحمد بن عبد الرحيم البزار، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن الخليل البرجلاني، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، وحامد بن سهل الثغري، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن حازم بن أبي عزرة وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كان يحدث ببغداد ويقرأ ما كتبت عنه، وكأنه فيما ظننت لم يعجبه. وقال إبراهيم بن الجنيد (١) عن ابن معين: ما أرى كان به بأس. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال ابن خراش. وقال أبو حاتم (٢): صدوق. وقال الوليد بن بكر الأندلسي: وأما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة صاحب قرآن، وسنة، وقد أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح فقال: ثنا عبد الله بن صالح المقري وقال الكناني في باب القضاة من تاريخه: سألت أبا حاتم عنه فقال: كان قاضيًا قال الوليد وسمعت أحمد بن عبدان الشيرازي الحافظ بالأهواز يقول في المذاكرة: كان عبد الله بن صالح قاضيًا بشيراز وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قال العجلي (٤): ولد أبي سنة (١٤١) وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين روى البخاري في تفسير سورة الفتح من صحيحه: عن عبد الله ولم ينسبه عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن هلال بن أبي هلال، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو ابن العاص في صفة النبي ﷺ فزعم الكلاباذي واللالكائي أنه هذا وقال أبو علي بن السكن في روايته عن الفربري عن البخاري: حدثنا عبد الله ابن مسلمة يعني القعنبي وبه جزم القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد، وقال أبو مسعود الدمشقي في الأطراف: هو عبد الله بن رجاء قال: والحديث عند كاتب الليث، وعند ابن رجاء. وقال أبو علي الغساني: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث وهذا هو الصواب لأن البخاري، قد روى هذا الحديث في كتاب الأدب المفرد، عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن عبد العزيز ذكره عقب حديث محمد بن سنان العوفي، عن فليح، عن هلال وهو عنده في البيوع، عن محمد بن سنان أيضًا، فالحديث عنده بهذين الإسنادين في الصحيح، وفي كتاب الأدب، ومما يدل على أنه كاتب الليث لقي

стр. 1374

البخاري له وقد روى عنه الكثير في تاريخه، ومصنفاته، وهذا معدوم في حق العجلي، فإن البخاري ذكر له في في التاريخ ترجمة مختصرة وليس له عنه رواية متيقنة أنه لقيه وسمع منه، وقد روى في التاريخ عن رجل عنه فهذا مما يؤكد أنه لم يلقه، وروى البخاري أيضًا في الصحيح في الجهاد عن عبد الله، ولم ينسبه عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن صالح بن كيسان، عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر في التكبير إذا نقل فقال ابن السكن عن الفربري، عن البخاري: ثنا عبد الله بن يوسف وقال أبو مسعود في الأطراف: هذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح، وقد روي أيضًا عن عبد الله بن رجاء البصري والله أعلم. وقال أبو علي الغساني: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث. قلت: ووقع في روايتنا من طريق أبي ذر حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي والظاهر أنه الأصوب. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ما أدري ما كتبت عنه، وكأنه لم يعجبه حكاه العقيلي (١) وقال الداني: أخذ عن العجلي القراءة عبد الله بن يزيد الحلواني، وسئل ابن معين عن أبيه أحمد بن عبد الله فقال: ثقة ابن ثقة ابن ثقة. ٣٩٣٠ - م د ت ق: عبد الله بن أبي صالح ذكوان السمان المدني ويقال: له عباد. روى عن: أبيه، وسعيد بن جبير. وعنه: ابن جريج، وهشيم، وابن أبي ذئب وعبد الله بن الوليد المزني، وجابر بن سليم الزرقي، وموسى بن يعقوب الزمعي. قال البخاري عن علي بن المديني: ليس بشيء. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود عباد بن أبي صالح: هو عبد الله. له في الكتب حديث واحد من روايته عن أبيه عن أبي هريرة رفعه "يمينك على ما يصدقك به صاحبك". قلت: قال البخاري في تاريخه الصغير: منكر الحديث وقال الساجي وتبعه الأزدي: ثقة إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه. ٣٩٣١ - خت م ٤: عبد الله بن الصامت الغفاري البصري. روى عن: عمه أبي ذر، وعمر، وعثمان، والحكم ورافع ابني عمرو، وحذيفة وابن عمر، وعائشة. وعنه: حميد بن هلال، وأبو العالية البراء، وأبو عمران الجوني، وسوادة بن عاصم، ومحمد بن واسع، والمشعث بن طريف، وأبو عبد الله الحربي، وأبو نعامة السعدي وغيرهم قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٢): يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (٤): يكنى أبا النضر، وكان ثقة. وله أحاديث. وقال العجلي (٥): بصري تابعي ثقة. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين ونقل الذهبي (٦) أن بعضهم قال: ليس بحجة. ٣٩٣٢ - خ م د ت س: عبد الله بن الصباح بن عبد الله الهاشمي العطار البصري المربدي (٧) مولى بني هاشم.

стр. 1375

روى عن: معتمر بن سليمان، ومحبوب بن الحسن، ويزيد بن هارون، وبدل بن المحبر، والحسن بن حبيب بن ندبة، وسعد بن عامر الضبعي، وأبي قتيبة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد العزيز العمي، وأبي علي الحنفي وغيرهم. وعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزار، والحسن بن علي العمري، وابن ناجية وعمر بن محمد البختري، وابن خزيمة، وابن أبي عاصم، وأبو بكر محمد بن هارون الرؤياني، ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم. قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة خمسين ومائتين. وقال السراج مات سنة (٥١). وقال ابن حبان (٢): مات سنة خمس وخمسين ومائتين وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة ومسلم ثلاثة. ٣٩٣٣ - سي: عبد الله بن صبيح (٣) البصري. روى عن: محمد بن سيرين. وعنه: شعبة بن الحجاج، ومهدي بن ميمون، وأبو هلال الراسبي. وقال أبو حاتم (٤): شيخ. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٣٩٣٤ - س: عبد الله بن أبي صعصعة. عن: أبيه، عن أبي سعيد، عن قتادة بن النعمان في فضل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٦). وعنه: مالك قاله زكرياء السجزي عن إسماعيل بن إبراهيم الهذلي عن إسماعيل بن جعفر، عن مالك. وقال: محمد بن جهضم عن إسماعيل بن جعفر، عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد وهو الصواب. ٣٩٣٥ - م س ق: عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي أبو صفوان المكي وأمه برزة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي أدرك زمان النبي ﷺ -. وروى عن: أبيه، وعمر، وحفصة بنت عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن السائب، وأم سلمة، وصفية بنت أبي عبيد، وأم الدرداء. روى عنه: ابن ابنه أمية بن صفوان بن عبد الله، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبو مجلز والزهري، ويوسف بن ماهك. قال الزبير بن بكار: كان من أشراف قريش. قال الجعابي: ولد على عهد النبي ﷺ . وقال أبو الربيع سمان عن القاسم بن أبي بزة: تناول رجل من أهل مكة ابنًا لعبد الله بن صفوان فأمسك عنه فقال مجاهد: لقد أشبه أباه في الحكم والاحتمال. وقال الزبير بن بكار: كان عبد الله بن صفوان ممن يقوي أمر ابن الزبير فقال له ابن الزبير: قد أذنت لك وأقلتك بيعتي فأبى حتى قتل معه وهو متعلق بأستار الكعبة. وقال خليفة (٧) وابن حبان (٨) وغير واحد: قتل مع ابن الزبير سنة (٧٣). قلت: قال ابن عبد البر: روى عن النبي ﷺ أنه قال: "ليغزونّ هذا البيت جيش يخسف بهم". ومنهم من جعله مرسلًا. وقال ابن حبان في أصحابه:

стр. 1376

عبد الله بن صفوان بن أمية له صحبة ثم ذكره في ثقات التابعين (١)، وأخرج له العسكري حديثين مسندين لكن إسناد كل منهما فيه نظر. وذكره ابن سعد (٢) في الطبقة الأولى من المكيين التابعين. ٣٩٣٦ - ت: عبد الله بن صهبان (٣) الأسدي أبو العنبس الكوفي. روى عن: عطية العوفي. وعنه: الصباح بن محارب، وعمار بن محمد بن أخت الثوري، ومحمد بن فضيل بن غزوان. قال أبو حاتم (٤): في حديثه شيء. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا في المناقب. ٣٩٣٧ - ت سي ق: عبد الله بن ضمرة السلولي. روى عن: أبي الدرداء، وأبي هريرة، وكعب الأحبار. وعنه: عطاء بن قرة السلولي، وأبو صالح السمان، وثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن سابط، ومجاهد، وأبو الزبير. قال البخاري (٦): قال علي: هو أخو عاصم بن ضمرة ولم يتبين عندي، وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٨): كوفي تابعي ثقة. وأخوه عاصم بن ضمرة السلولي كوفي تابعي ثقة. ٣٩٣٨ - ع: عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد الأبناوي. روى عن: أبيه، وعطاء، وعمرو بن شعيب، وعلي بن عبد الله بن عباس، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ووهب بن منبه، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعكرمة بن خالد المخزومي، وسماك بن يزيد. وعنه: ابناه طاوس ومحمد، وعمرو بن دينار، وهو أكبر منه، وأيوب السختياني وهو من أقرانه، وابن إسحاق، ومعمر، وروح بن القاسم، وابن جريج، ووهيب، ويحيى بن أيوب، وإبراهيم بن نافع المكي، وحماد بن زيد، وزمعة بن صالح، والنضر بن كثير، والسفيانان وغيرهم. قال أبو حاتم (٩) والنسائي: ثقة. وقال عبد الرزاق عن معمر: قال لي أيوب: إن كنت راحلًا إلى أحد فعليك بابن طاوس فهذه رحلتي إليه، وقال أيضًا عن معمر: ما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاوس فقلت له: ولا هشام بن عروة فقال: حسبك بهشام، ولكن لم أر مثل هذا، وكان من أعلم الناس بالعربية، وأحسنهم خلقًا. قال ابن سعد (١٠) عن الهيثم بن عدي: مات في خلافة أبي العباس. وقال ابن عيينة: مات سنة (١٣٢). قلت: وأرخه ابن قانع سنة إحدى وقال النسائي في الكنى: ثقة مأمون. وكذا قال الدارقطني في الجرح والتعديل: وقال العجلي (١١): ثقة وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات، وقال: مات بعد أيوب بسنة، وكان من خيار عباد الله فضلًا ونسكًا ودينًا،

стр. 1377

وتكلم فيه بعض الرافضة. ذكر أبو جعفر الطوسي في تهذيب الأحكام: له عن أبي طالب الأنباري عن محمد بن أحمد البريري، عن بشر بن هارون: ثنا الحميدي، ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: جلست إلى ابن عباس بمكة فقلت: روى أهل العراق عن طاوس عنك مرفوعًا "ما أبقت الفرائض فلأولى عصبة ذكر"، فقال: أبلغ أهل العراق أني ما قلت هذا ولا رواه طاوس عني، قال حارثة: فلقيت طاوسًا فقال: لا والله ما رويت هذا وإنما الشيطان ألقاه على ألسنتهم قال: ولا أراه إلا من قبل ولده، وكان على خاتم سليمان بن عبد الملك، وكان كثير الحمل على أهل البيت. قلت: ومن دون الحميدي لا يعرف حاله فلعل البلاء من بعضهم والحديث المذكور في الصحيحين. ٣٩٣٩ - س: عبد الله بن طريف أبو خزيمة البصري. روى عن: ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي، وعبد الكريم بن الحارث. وعنه: ابن وهب. ٣٩٤٠ - م س: عبد الله بن طلحة الخزاعي. روى عن: أبي يزيد المدني. روى عنه: هشيم. قال البخاري في كتاب الطلاق: وقال ابن عباس: "طلاق السكران والمكره ليس بجائز". وهذا وصله ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور جميعًا عن هشيم عن عبد الله بن طلحة الخزاعي، عن أبي يزيد المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "ليس لسكران ولا لمضطهد طلاق". وذكره البخاري (١) في التاريخ فلم يزد التعريف على ما في هذا الأثر، وكذلك صنع ابن أبي حاتم بل لم يذكر من روى عنه وذكره ابن حبان (٢) في الثقات ولم يزد في ترجمته على ما ذكر البخاري. ٣٩٤١ - م س: عبد الله بن أبي طلحة واسمه زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني. حنكه النبي ﷺ لما ولد. يروي عن: أبيه وأخيه أنس. وعنه: ابناه إسحاق وعبد الله، وابن ابنه يحيى بن إسحاق، وسليمان مولى الحسن بن علي، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر. قال محمد بن سعد (٣): كانت أمه أم سليم حاملًا يوم حنين، ولم يزل عبد الله بالمدينة في دار أبي طلحة، وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: قال عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس: كان لأبي طلحة من أم سليم ولد فمات فذكر القصة وفي آخرها فولدت غلامًا اسمه عبد الله فكان من خير أهل زمانه. قال أبو نعيم الأصبهاني: في معرفة الصحابة استشهد بفارس وحكى عن غيره أنه توفي بالمدينة في خلافة الوليد وأرخه أبو أحمد الدمياطي سنة أربع وثمانين. ٣٩٤٢ - ٤: عبد لله بن ظالم التميمي المازني. روى عن: سعيد بن زيد حديث "عشرة في الجنة". وعنه: سماك بن حرب، وعبد الملك بن ميسرة، وهلال بن يساف، وفلان ابن حيان، وقيل: حيان

стр. 1378

ابن غالب. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال البخاري (٢): ليس له إلا هذا الحديث وحديث بحسب أصحابي القتل. وقال غيره: روى حديثًا ثالثًا عن أبي هريرة "أن فساد أمتي على يدي غلمة من قريش". قلت: زاد في حديث أبي هريرة قيل فيه: عبد الله بن ظالم وقيل: مالك بن ظالم فلعله عند البخاري غير هذا لكن صحح عمرو بن علي الفلاس أنه عبد الله بن ظالم لا مالك بن ظالم فالله أعلم. وحديثه على الوجهين عند أحمد بن حنبل في مسنده والحاكم في مستدركه. وقال العقيلي (٣): عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد كوفي لا يصح حديثه. وكذا ذكره ابن عدي (٤) عن البخاري وقال العجلي (٥): ثقة. ٣٩٤٣ - ق: عبد الله بن عاصم الحماني (٦) أبو سعيد البصري. روى عن: محمد بن دأب المديني، ومهدي بن ميمون، وعثمان بن مقسم البري، وقزعة بن سويد وأبي المقدام هشام بن زياد، والحمادين، وصالح المزني، وعبد الله بن المثنى وغيرهم. وعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ويوسف بن موسى، وأحمد بن نصر النيسابوري، وإسماعيل بن حبان بن واقد الثففي، ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم. قال أبو زرعة وأبو حاتم (٧): صدرق. وقال محمد بن مسلم بن وارة: سمعت أبا الوليد الطيالسي وذكر عبد الله بن عاصم فقال: كان يحيى ولم أره ذكره بسوء وذكره ابن حبان (٨) في الثقات له عنده "من كتم علمًا". ٣٩٤٤ - ق: عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عامر الكوفي ابن أخي عبد الله بن براد. روى عن: أبي أسامة، وزيد بن الحباب، وابن إدريس، ويحيى بن أبي بكير الكرماني. وعنه: ابن ماجه، ونسبه في بعض المواضع إلى جده، وأبو يعلى أحمد بن علي الموصلي. ٣٩٤٥ - ع: عبد الله بن عامر (٩) بن ربيعة العنزي أبو محمد المدني حليف بني عدي ولد في عهد النبي ﷺ -. روى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وحارثة بن النعمان، وعائشة، وجابر. وعنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم بن عبيد الله، وأمية بن هند، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأبو بكر بن حفص الزهري، وغيرهم. وكان له أخ أكبر منه اسمه أيضًا عبد الله استشهد يوم الطائف وأمهما أم عبد الله ليلى بنت أبي خيثمة. قال الهيثم بن عدي: توفي سنة بضع وثمانين. وقال غيره: سنة خمس وقال ابن مندة؟ أدرك النبي ﷺ ومات وهو ابن (٥) وقيل: (٤) سنين. قلت: وقال الطبري في الذيل: مات سنة (٥) فكأنه الغير المبهم. وقال الواقدي: كان ابن

стр. 1379

خمس فكأنه مستند ابن مندة. وقال أبو عيسى الترمذي: مات سنة (١) وقال ابن معين: لم يسمع من النبي ﷺ . وقال الترمذي في الصحابة: رأى النبي ﷺ [وما روى] (١٠) عنه حرفًا وإنما روايته عن أصحاب محمد ﷺ وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: ما أرى هذا الحديث محفوظًا - يعني الحديث الذي رواه - أن النبي ﷺ دخل بيتهم فقالت له أمه: يا عبد الله تعال أعطك الحديث كذا قال: ويحتمل أن يكون أمه أخبرته بذلك فأرسله هو. قال الواقدي: وكان عبد الله ثقة قليل الحديث. وقال أبو زرعة: مدني أدرك النبي ﷺ وهو ثقة. وقال العجلي (٢): مدني تابعي ثقة، من كبار التابعين. وقال أبو حاتم (٣) رأى النبي ﷺ لما دخل على أمه وهو صغير وقال ابن حبان في الصحابة: أتاهم النبي ﷺ في بيتهم وهو غلام. وروايته عن الصحابة وأخرجه ابن سعد بسند حسن. ٣٩٤٦ - م د ق: عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم أبو محمد الكوفي. روى عن: أبيه، وأبي بكر بن عياش، وعلي بن مسهر، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومعلى بن هلال، ومحمد بن فضيل، وعبيدة بن حميد، وشريك بن عبد الله وغيرهم. وعنه: مسلم وأبو داود وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعبد الله بن أحمد ومحمد بن صالح بن دريج، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسن بن علي المعمري، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى وغيرهم. قال أبو حاتم (٤): صدوق. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين أو ثلاثة. ٣٩٤٧ - تمييزت عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي (٦) ابن خال عثمان لأن أم عثمان هي أروى بنت كريز واسم أم عبد الله بن عامر دجاجة بنت أسماء بن الصلت السلمية. ذكره ابن مندة في الصحابة، وقال: مات النبي ﷺ وله ثلاث عشرة كذا قال: وهو غلط فقد ذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أن النبي ﷺ لما فتح مكة وجد عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة فقال: فارق إحداهن ففارق دجاجة بنت الصلت فتزوجها عامر بن كريز فولدت له عبد الله فعلى هذا كان له عند الوفاة النبوية دون السنتين، وأثبت ابن حبان له الرواية، وأورد له ابن مندة حديثًا من طريق حنظلة بن قيس عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عامر أن رسول الله ﷺ قال: "من قتل دون ماله فهو شهيد". وذكر غير واحد أته أتي به النبي ﷺ لما ولد فقال: "هذا يشبهنا وجعل يتفل في فيه ويعوذ فجعل يتبلع (٧) ريق النبي ﷺ فقال النبي ﷺ -:

стр. 1380

إنه لمسقي"، فكان لا يعالج أرضًا إلا ظهر له الماء وهو صاحب نهر بن عامر. وكان ابن عامر جوادًا شجاعًا ولاه عثمان البصرة بعد أبي موسى الأشعري سنة تسع وعشرين وضم إليه فارس بعد عثمان بن أبي العاص فافتتح في إمارته خراسان كلها وسجستان وكرمان حتى بلغ طرف عزة وفي إمارته قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس وأحرم ابن عامر من خراسان فقدم على عثمان فلامه. وقال: غررت بنفسك قال البخاري في صحيحه: وكره عثمان أن يحرم من خراسان، وكرمان. فذكرت في تعليق التعليق أن سعيد بن منصور وابن أبي شيبة أخرجا من طريق الحسن وعبد الرزاق من طريق ابن سيرين جميعًا أن عبد الله بن عامر أحرم من خراسان فلما قدم على عثمان لامه فيما صنع وكرهه. زاد ابن سيرين وقال له: غررت بنفسك. وأخرج حديثه البيهقي من طريق داود بن أبي هند لما فتح خراسان قال: لأجعلن شكري أن أحرم من موضعي فأحرم من نيسابور، فلما قدم على عثمان لامه قال أبو عمر: قدم ابن عامر بأموال عظيمة ففرقها في قريش والأنصار قال: وهو أول من اتخذ الحياض بعرفة وأجرى إلى عرفة العين وشهد الجمل مع عائشة ثم اعتزل الحرب بصفين، ثم ولاه معاوية البصرة، ثم صرفه بعد ثلاث سنين، فتحول إلى المدينة حتى مات بها سنة سبع أو ثمان وخمسين وذكرته للتمييز ولأن البخاري أشار إلى قصته. ٣٩٤٨ - عبد الله بن عامر بن لحي في ترجمة عبد الله بن لحي. ٣٩٤٩ - م ت: عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي (١) المقري الدمشقي أبو عمران. وقيل أبو عبيد الله (٢)، وقيل: أبو عامر، وقيل: أبو نعيم وقيل: أبو عثمان، وقيل: أبو سعيد، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو موسى والأول أصح. قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب وقرأ عليه إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم ويحيى بن الحارث الذماري. روى عن: معاوية والنعمان بن بشير، وأبي أمامة وفضالة بن عبيد، وواثلة بن الأسقع وأبي إدريس الخولاني وقيس بن الحارث الغامدي المذحجي. وعنه: أخوه عبد الرحمن، وربيعة بن يزيد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجعفر بن ربيعة، ومحمد بن الوليد الزبيدي وغيرهم. قال الهيثم بن عمران: كان عبد الله بن عامر رئيس أهل المسجد زمان الوليد بن عبد الملك، وكان يزعم أنه من حمير، وكان يغمز في نسبه وقال العجلي (٣) والنسائي: ثقة وقال محمد بن سعد (٤): مات سنة ثماني عشرة ومائة وكان قليل الحديث. وقال يحيى بن الحارث الذماري: ولد سنة (٢١) في أولها ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة (١٨) وفيها أرخه غير واحد وروي عن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المزني أنه قال: ولد عبد الله بن عامر سنة (٨) من الهجرة وكان له يوم مات مائة وعشر سنين له عند (م) في اليقظة في الدين وعند (ت) في القول لعثمان "لعل الله يقمصك بقميص". قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: أحسبه الذي روى عن أبي أيوب، وقال أبو

стр. 1381

عمرو الداني: ولي قضاء دمشق بعد بلال بن أبي الدرداء ثم كان على مسجد دمشق لا يرى فيه بدعة إلا غيرها وكان عالمًا قاضيًا صدوقًا اتخذه أهل الشام إمامًا في قراءته واختياره. ٣٩٥٠ - ق: عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني. روى عن: أبي الزناد وعمرو بن سليم، والزهري، وابن المنكدر، وأبي حازم، وسهيل بن أبي صالح، وأبي الزبير وغيرهم. وعنه: يزيد بن أبي حبيب وهو أكبر منه، والأوزاعي، وابن أبي ذئب وهما من أقرانه، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وابن وهب، وحبيب كاتب مالك، وأبو ضمرة أنس بن عياض، ومحمد بن بشر العبدي وأبو نعيم. قال أحمد وأبو زرعة وأبو عاصم والنسائي (١): ضعيف. وقال أبو حاتم أيضًا: متروك. وقال الدوري (٢) عن يحيى بن معين: ليس بشيء ضعيف. وقال البخاري (٣): يتكلمون في حفظه. وقال ابن عدي (٤): عزيز الحديث لا يتابع في بعض حديثه وهو ممن يكتب حديثه. وقال ابن سعد: كان قارئًا للقرآن وكان يقوم بأهل المدينة في رمضان وكان كثير الحديث استضعف ومات بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة في شهر رمضان. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وكذا قال الدارقطني (٥): وقال السعدي: يضعف حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وذكره البرقي في باب من غلب عليه الضعف. وقال البخاري أيضًا: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان (٦): كان يقلب الأسانيد والمتون ويرفع المراسيل. ٣٩٥١ - ق: عبد الله بن عامر. عن: الزبير أنه حمل على فرس في سبيل الله. وعنه: أبو عثمان النهدي. قال ابن أبي حاتم (٧): يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة. ٣٩٥٢ - س: عبد الله بن ضامر. عن: عمر. وعنه: أبو مجلز. يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة. ٣٩٥٣ - ع: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب (٨) الهاشمي ابن عم رسول الله ﷺ كان يقال له: الحبر والبحر لكثرة علمه. روى عن: النبي ﷺ وعن أبيه، وأمه أم الفضل، وأخيه الفضل، وخالته ميمونة، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وأبي بن كعب، وتميم الداري، وخالد بن الوليد، وهو ابن خالته، وأسامة بن زيد، وحمل بن مالك بن النابغة، وذويب والد قبيصة، والصعب بن جثامة، وعمار بن ياسر، وأبي سعيد الخدري، وأبي طلحة الأنصاري، وأبي هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي سفيان، وعائشة، وأسماء بنت أبي

стр. 1382

بكر، وجويرية بنت الحارث، وسودة بنت زمعة، وأم هانئ بنت أبي طالب، وأم سلمة وجماعة. وعنه: ابناه علي، ومحمد، وابن ابنه محمد بن علي، وأخوه كثير بن العباس، وابن أخيه عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وابن أخيه الآخر عبد الله بن معبد بن عباس، ومن الصحابة عبد الله بن عمر بن الخطاب، وثعلبة بن الحكم الليثي، والمسور بن مخرمة، وأبو الطفيل، وغيرهم من الصحابة، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابنه عبد الله بن عبد الله بن الحارث، وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد، وابن خالته الأخرى يزيد بن الأصم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو جمرة الضبعي، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وأبو رجاء العطاردي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبيد بن السباق، وعلقمة بن وقاص، وعلي بن الحسين بن علي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن أبي وقاص، وعكرمة وعطاء، وطاوس، وكريب، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعمرو بن دينار، وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وبكر بن عبد الله المزني، وأبو ظبيان حصين بن جندب، والحكم بن الأعرج، وأبو الجويرية حطان بن خفاف، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ورفيع أبو العالية، ومقسم مولى بني هاشم، وأبو صالح السمان، وسعد بن هشام بن عامر، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وسعيد بن الحريرث، وسعيد بن أبي هند، وأبو الحباب سعيد بن يسار، وسليمان بن مسلم وأبو زميل سماك بن الوليد، وسنان بن سلمة بن المحبق، وصهيب أبو الصهباء، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعامر الشعبي، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الله بن أبي عبيد بن عمير، وعبيد بن حنين، وأبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن عابس النخعي، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي، وعلي بن أبي طلحة مرسلًا، وعمرو بن مرة، وعمرو بن ميمون الأودي (١)، وعمران بن حطان، وعمار بن أبي عمار، [مولى] (٢) بني هاشم، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبو الضحى مسلم بن صبيح، [ومسلم القرى] (٣)، وموسى بن سلمة بن المحبق، وميمون بن مهران الجزري، ونافع بن جبير بن مطعم، وناعم مولى أم سلمة، والنضر بن أنس بن مالك، ويحيى بن يعمر أبو البختري الطائي، وأبو حسان الأعرج، ويزيد بن هريرة أبو حمزة القصاب، وأبو الزبير المكي، وأبو عمر البهراني، وأبو المتوكل الناجي، وأبو نضرة العبدي، وفاطمة بنت الحسين بن علي، وخلائق. دعا له النبي ﷺ بالحكمة مرتين، وقال ابن مسعود: نعم ترجمان القرآن ابن عباس وروى سعيد بن جبير عنه قال: قبض النبي ﷺ وأنا ابن ثلاث عشرة سنة. وعنه قال: وأنا ختين. وعنه قال: ابن عشر سنين. وعنه قال: وأنا ابن خمس عشرة. وصوبه أحمد بن حنبل. وقال أبو نعيم في آخرين: مات سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنفية وقال: اليوم مات ربان هذه الأمة وكان موته بالطائف وقيل: مات سنة (٦٩) وقيل:

стр. 1383

سنة سبعين. قلت: اختصر المؤلف ترجمته إلا في ذكر مشائخه والرواة عنه، وذلك لشهرة فضائله ومناقبه ولا بأس أن نلمح بشيء منها صحح ابن عبد البر ما قاله أهل السير أنه كان له عند موت النبي ﷺ (١٣) سنة وقال ابن مسعود: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا أحد. وروى ابن أبي خيثمة بسند فيه جابر الجعفي أن ابن عمر كان يقول: ابن عباس أعلم أمة محمد بما أنزل على محمد. وروى ابن سعد بسند صحيح أن أبا هريرة قال لما مات زيد بن ثابت: مات اليوم حبر الأمة ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفًا. وقال ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيت مثل ابن عباس قط. وقال يزيد بن الأصم: خرج معاوية حاجًا، وخرج ابن عباس حاجًا، فكان لمعاوية موكب ولابن عباس ممن يطلب العلم موكب. وقال عائشة: هو أعلم الناس بالحج. وروى الزبير بن بكار في كتاب الأنساب بسند له فيه ضعف عن ابن عمر قال: كان عمر يدعو ابن عباس ويقربه (١) ويقول: "إني رأيت رسول الله ﷺ دعاك يومًا فمسح رأسك وتفل في فيك وقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل". وروى أحمد هذا المتن بسند لا بأس به من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به وبعضه في الصحيح ورواه الطبراني بمعناه من طريق ميمون بن مهران عن ابن عباس نحوه. وعند أبي نعيم بسند له عن عبد الله بن بريدة عن ابن عباس قال: انتهيت إلى رسول الله ﷺ وعنده جبريل فقال له جبريل: إنه كائن حبر هذه الأمة فاستوص به خيرًا. فائدة: روي عن غندر: أن ابن عباس لم يسمع من النبي ﷺ إلا تسعة أحاديث وعن يحيى القطان عشرة وقال الغزالي في المستصفى: أربعة وفيه نظر ففي الصحيحين عن ابن عباس مما صرح فيه بسماعه من النبي ﷺ أكثر من عشرة وفيهما مما يشهد فعله نحو ذلك وفيهما مما له حكم الصريح نحو ذلك فضلًا عما ليس في الصحيحين. من اسم أبيه: عبد الله كاسمه ٣٩٥٤ - ت: عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: عبد الملك بن جريج، وحصين بن عبد الرحمن، ومجالد، وعثمان بن الأسود، وأبي خلدة. وعنه: محمد بن بشر العبدي، وأبو سعيد الأشج. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم (٢): شيخ كوفي محله الصدق. له في الترمذي حديث واحد في المناقب (٣). قلت: وقال الترمذي: ليس هو عند أهل الحديث بذلك القوي وحكى ابن خلفون عن ابن نمير أنه كان على شرطة الكوفة، وقال العجلي (٤): كوفي لا بأس به يكتب حديثه كان يلي للسلطان. وأما قول المصنف إنه روى عن حصين بن عبد الرحمن السلمي فليس بجيد لأنه لم يرو إلا عن حصين بن عمر الأحمسي. ٣٩٥٥ - م: عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامري أبو سليمان ويقال: أبو العنبس وكان أكبر من أخيه عبيد الله رأى الحسن والحسين.

стр. 1384

وروى عن: عمه يزيد بن الأصم. وعنه: السفيانان، وعبدة بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان الفزاري. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (١): شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات له عنده: فيما يقطع الصلاة. قلت: وقال العجلي (٢): ثقة. ٣٩٥٦ - م ٤: عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني ابن عم مالك وصهره على أخته. روى عن: الزهري، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وشرحبيل بن سعد، وثور بن زيد، وجعفر الصادق في آخرين. وعنه: ابناه أبو بكر وإسماعيل، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعلى بن منصور، ويونس بن محمد، والنضر بن محمد الحرشي، وعبد الله القعنبي، وحسين بن محمد المروذي، وإسماعيل بن صبيح، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبد الله بن معاوية الجمحي وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس أو قال: ثقة قدم ها هنا وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا واحدًا. وقال حنبل عن أحمد: صالح. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بقوي. وقال مرة: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: أبو أويس وفليح ما أقربهما. وقال الدورى (٣) عن ابن معين: أبو أويس مثل فليح فيه ضعف. وقال مرة عنه: صدوق وليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد (٤) عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني (٥): كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق صالح الحديث وإلى الضعف ما هو. وقال البخاري (٦): ما روي من أصل كتابه فهو أصح. وقال النسائي (٧): مدني ليس بالقوي. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صالح صدوق كأنه لين. وقال أبو حاتم (٨): يكتب حديثه ولا يحتج به وليس بالقوي. وقال ابن عدي: يكتب حديثه. وقال الدارقطني (٩): في بعض حديثه عن الزهري شيء وقال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: بل الذي في كتاب ابن قانع سنة (٩) بتقديم التاء على السين وكذا حكاه القراب في تاريخه بإسناده عن البخاري وكذا ذكره البخاري في التاريخ الأوسط مقرونًا بنافع بن عمر الجمحي والحكاية التي قالها أبو داود بلفظ "زعموا" ذكرها البزار، وعنده قال: كان يقال: إن سماعه من الزهري شبيه بسماع مالك وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن معين: ابن أبي أوس وأبوه يسرقان الحديث. وقال ابن عدي في أحاديثة ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد وقال الحاكم أبو أحمد: يخالف في بعض حديثه. وقال الخليلي: منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه وهو مقارب الأمر. وقال

стр. 1385

ابن عبد البر: لا يحكي عنه أحد حرجة في دينه وأمانته وإنما عابوه بسوء حفظه وإنه يخالف في بعض حديثه. وقال الحاكم أبو عبد الله: قد نسب إلى كثرة الوهم ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح. ٣٩٥٧ - ع: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك وقيل: ابن جبر بن عتيك الأنصاري المدني وقيل: إنهما اثنان. روى عن: ابن عمر، وأنس وجده لأمه عتيك بن الحارث، وعن أبيه عبد الله بن جبر إن كان محفوظًا. وعنه: مالك، وشعبة، ومسعر، وأبو العميس المسعودي، وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى وغيرهم. قال ابن معين (١): ثقة. وقال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبي عنه، فقال: ثقة، قلت له عبد الله أحب إليك أو موسى الجهني؟ قال: عبد الله أحبّ إلي. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات، وقال أبو بكر بن منجويه: أهل العراق يقولون: جبر ولا يصح إنما هو جابر. قلت: هذا نقله ابن منجويه من كلام البخاري (٤) فإنه قال في تاريخه: عبد الله بن عبد الله بن جابر سمع ابن عمر وأنسًا قاله مالك، وقال شعبة، ومسعر وأبو العميس، وعبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر. ولا يصح جبر إنما هو جابر بن عتيك قال: وقال بعضهم، عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله: يعني قلبه وقال الخطيب: في رافع الارتياب: قال عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله بن عتيك: وكذا حكي عن الثوري وحمزة الزيات في رواية. قال الخطيب: الصواب عبد الله بن عبد الله بن جبر. قال: والكوفيون يضطربون فيه وقال الدارقطني: لم يتابع مالكًا أحد على قوله جابر بن عتيك وهو مما يعتمد به عليه وذكر الحافظ شرف الدين الدمياطي أن قول من قال: جابر بن عتيك وهم وأن الصواب جبر بن عتيك وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم (٥) في الجرح والتعديل فحكى عن أبيه أنه وثق ابن جابر، وكذا عن العباس الدوري عن ابن معين، وحكى في ابن جبر عن إسحاق عن ابن معين توثيقه، قال وسألت أبي عنه فذكر ما تقدم. قلت: وممن فرق بينهما أيضا النسائي في الجرح والتعديل، والصواب أنه رجل واحد (٦) ووقع الخلاف في اسم جده هل جبر أو جابر وقد تقدم في جبر مزيد بيان لهذا ولله الحمد، وقد أخرج الشيخان من طريق مسعر عن ابن جبر عن أنس حديث الوضوء بالمد والاغتسال بالصاع فلم يسمه مسعر، ولا نسبه، وأخرجه مسلم من طريق شعبة فقال: عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أنس وروى عن عبد الله ابن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله ابن فلان الأنصاري عن أنس هذه رواية أبي خالد الدالاني وقال الثوري، وعمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله بن عتيك، عن أنس: وهذا من مقلوب الأسماء. وأخرج أبو داود من طريق شريك القاضي عن عبد الله بن عيسى فقال

стр. 1386

عن عبد الله بن جبر: نسبه لجده وأخرج مالك في الموطأ حديثين عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك فقيل: هو هذا فوهم مالك في تسمية جده جابرًا وقيل: هو آخر وهو الراجح والله أعلم. ٣٩٥٨ - خ م د س: عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو يحيى المدني وقال أبو حاتم: يقال: عبيد الله وعبد الله أصح. روى عن: أبيه وعبد الرحمن بن عوف، وابن عباس، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث على خلاف فيه، وأم هانئ بنت أبي طالب على خلاف فيه. وعنه: أخوه عون وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعاصم بن عبيد الله والزهري. قال النسائي: ثقة وقال ابن سعد، وعمرو بن علي: قتلته السموم بالأبواء، وهو مع سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين، وقال الزبير بن بكار نحو ذلك، وكذا أرخه ابن المديني له عند (خ د) في رجوع عمر لما وقع الوباء بالشام. قلت: وقال ابن سعد (١): كان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي (٢): مدني تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وعندي في صحة سماعه من عبد الرحمن بن عوف نظر والصواب أن بينهما ابن عباس (٤). ٣٩٥٩ - عبد الله بن عبد الله بن سراقة. روى عن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. وعنه: الزبير بن عثمان صوابه الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة وقد تقدم في الزاي. ٣٩٦٠ - م س: عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أبو يحيى (٥) المدني. روى عن: أبيه، وعمه أنس بن مالك. وعنه: محمد بن عمارة بن حزم، ومحمد بن موسى الفطري، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن جعفر المديني، ومعاوية بن أبي مزرد قال إبراهيم بن الجنيد (٦) عن ابن معين: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأخواه إسماعيل وعبد الله ثقات. وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٧): صالح، وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قال الواقدي: مات سنة أربع وثلاثين ومائة وكان أصغر من أخيه إسحاق. قلت: ووثقه العجلي (٩). ٣٩٦١ - د س: عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام (١٠) بن خويلد الأسدي الحزامي. روى عن: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعمر بن عبد العزيز ومكحول. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن إسحاق،

стр. 1387

وعبد الله بن عامر الأسلمي، وحنين بن أبي حكيم. له في النسائي وأبي داود حديث واحد في صدقة الفطر. قلت: ويقال فيه: عبيد الله مصغرًا. ٣٩٦٢ - خ م د ت س: عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبد الرحمن المدني. روى عن: أبيه وكان وصي أبيه وأخيه حمزة، وأبي هريرة، وأسماء بنت زيد بن الخطاب، وإياس بن عبد الله بن أبي ذباب على خلاف فيه. وعنه: ابنه عبد العزيز، وابن أخيه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن القاسم، والزهري، ومحمد بن جعفر بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عباد بن جعفر وغيرهم. قال وكيع: كان ثقة. وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال: مات سنة خمس ومائة. وقال الهيثم بن عدي: مات أول خلافة هشام ليس له عند (ت) إلا الاغتسال للجمعة. قلت: هي سنة (٥) قال ابن حبان وقال ابن سعد (٢): كان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي (٣): مدني تابعي ثقة. وذكره ابن أبي عاصم في الصحابة من أجل حديث أرسله. وقال يزيد بن هارون: كان أكبر ولد عبد الله بن عمر. وقال الزبير بن بكار: كان من أشراف قريش ووجوهها. قلت: وصفية (٤) كانت في عهد النبي صغيرة فيكون مولده بعد وفاة النبي ﷺ . ٣٩٦٣ - [دت عس ق] (٥): عبد الله بن عبد الله أبو جعفر الرازي قاضي الري مولى بني هاشم أصله كوفي. روى عن: جابر بن سمرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، وسعد مولى طلحة، وأبي الجنوب عقبة بن علقمة، وعن جدته عن علي. وعنه: الأعمش، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحكم بن عتيبة، وحجاج بن أرطاة، وفطر بن خليفة، وسعيد بن مسروق وجماعة. قال أبو معمر الهذلي: ثنا عباد بن العوام عن حجاج، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، وكان ثقة وكان الحكم يأخذ عنه. وقال يعقوب بن سفيان: ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، وكان ثقة لا بأس به قاضي الري. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ثقة. وقال في رواية أخرى: لا أعلم إلا خيرًا. وقال عبد الله بن أحمد: كانت جدته مولاة لعلي أو جارية. وقال أبو داود: هو ابن سرية علي. قال أحمد: لقيه الأعمش ببغداد. وقال علي بن المديني: معروف وقال العجلي (٦): ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (٧) وابن شاهين (٨) في الثقات. ٣٩٦٤ - ق: عبد الله بن عبد الله الأموي

стр. 1388

من ولد يزيد بن معاوية حجازي. روى عن: معن بن محمد الغفاري، والحسن بن الحر، والزبير بن الخريت، وابن جريج، وعثمان بن الأسود وغيرهم. وعنه: يعقوب بن حميد بن كاسب. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: يخالف في روايته. قلت: وقال العقيلي (١) في الضعفاء: لا يتابع عليه. ٣٩٦٥ - خت: عبد الله بن عبد الله. صوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قاله أبو الحجاج (٢). بقية أسماء الآباء فيمن اسمه: عبد الله ٣٩٦٦ - ت سي ق: عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو سلمة المكي أمه برة بنت عبد المطلب وكان أخا النبي ﷺ من الرضاعة، وهاجر الهجرتين وشهد بدرًا، وتوفي بالمدينة في حياة النبي ﷺ مرجعه من بدر، فتزوج النبي ﷺ بزوجته أم سلمة. روى عن: النبي ﷺ في الاسترجاع عند المصيبة. وعنه: أم سلمة. قلت: وذكره ابن سعد (٣) أنه شهد بدرًا وأُحدًا وجرح بأحد، ثم بعثه النبي ﷺ إلى بني أسد على رأس خمسة وثلاثين شهرًا من الهجرة، ثم قدم المدينة فانتقض الجرح، فمات لثلاث مضين من جمادى الآخرة، وبنحوه ذكره يعقوب بن سفيان، وابن أبي خيثمة، والبرقي، وأبو جعفر الطبري، والحاكم، وأبو نعيم وجماعة. وقال العسكري: مات على عهد النبي ﷺ في السنة الرابعة. قلت: ونقله البغوي عن أبي بكر بن زنجويه وهو مقتضى قول ابن سعد. وقال ابن عبد البر: توفي في جمادى الآخرة سنة (٣) وهو يوافق الأول. ٣٩٦٧ - د: عبد الله بن عبد الجبار الخبائري (٤) أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق. روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وإسماعيل بن عياش، وبقية، والحكم بن الوليد الوحاظي، ومحمد بن حرب الخولاني وغيره. وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن عوف الطائي، وعبيد بن عبد الواحد البزار، ويزيد بن سنان البصري وغيرهم. قال أبو حاتم (٥): ليس به بأس صدوق. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: ينرب. قلت: وقال ابن وضاح: لقيته بحمص وهو ثقة مأمون. وأرخ القراب وفاته سنة خمس وثلاثين وماثتين. ٣٩٦٨ - س - عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه يقال: إنه مولى عثمان. روى عن: مالك، والليث، ومفضل بن فضالة، وبكر بن مضر وابن لهيعة، ومسلم بن خالد الزنجي وجماعة.

стр. 1389

وعنه: أولاده عبد الحكم، ومحمد، وعبد الرحمن، وسعد، والربيع بن سليمان الجيزي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن سهل بن عسكر، والمقدام بن داود الرعيني، وأبو يزيد يونس بن يزيد القراطيسي وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (١): صدوق، وقال ابن وارة: كان شيخ مصر. وقال العجلي: لم أر بمصر أعقل منه، ومن سعيد بن أبي مريم. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال: كان ممن عقد على مذهب مالك، وفرع على أصوله. وقال أبو عمر الكندي في الموالي: ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الإسكندرية، وكان فقيهًا، وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين. وقال ابن عبد البر: سمع من مالك سماعًا نحو ثلاثة أجزاء، وسمع الموطأ، ثم روى عن ابن وهب، وابن القاسم، وأشهب كثيرًا من رأي مالك وصنف كتابًا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ثم اختصره وعليهما معول البغداديين المالكية وإياهما شرح أبو بكر الأبهري (٣) قال: ومات وهو ابن ستين سنة، وإليه أوصى ابن القاسم، وأشهب، وابن وهب، وكان رجلًا صالحًا ثقة. قلت: وقال ابن يونس: كان فقيهًا حسن العقل، وقال العجلي: مصري ثقة (٤). وقال الساجي في الجرح والتعديل: كذبه يحيى بن معين وقال محمد بن قاسم: لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز فقال: حدثني مالك، وعبد الرحمن بن زيد، وفلان، وفلان فمضى في ذلك ورقة ثم قال: كل حدثني هذا الحديث فقال له يحيى: حدثك بعض هؤلاء بجميعه، وبعضهم ببعضه، فقال: لا حدثني جميعهم بجميعه فراجعه فأصر فقام يحيى وقال للناس: يكذب، وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة كبير مشهور وله تصانيف وله ثلاثة أولاد ثقات وسعد محمد وعبد الرحمن، وأرخ ابن حبان وفاته سنة (١٣). ٣٩٦٩ - خت د س: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي. روى عن: أبيه. وعنه: الأجلح الكندي، وأسلم المنقري، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر وغيرهم. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ليس له عند أبي داود إلا حديث القراءة على أبي. قلت: علق له (خ) في تفسير آل عمران موضعًا نبهت عليه في ترجمة الراوي عنه طلحة بن عمرو القناد، وقال الأثرم: قلت لأحمد: سعيد. وعبد الله أخوان قال: نعم. قلت: فأيهما أحب إليك قال: كلاهما عندي حسن الحديث. ٣٩٧٠ - د: عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني. روى عن: أبيه. وعنه: الزهري. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال روى عنه جعفر بن ربيعة. له عند أبي داود حديث واحد في ترجمة أبيه.

стр. 1390

٣٩٧١ - خ م خد س ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الصديق التيمي ابن أخت أم سلمة زوج النبي ﷺ -. روى عن: أبيه وخالته أم سلمة. وعنه: ابنه طلحة، وأخته أسماء بنت عبد الرحمن، وابن عمه القاسم بن محمد، وزيد بن عبد الله بن عمر، وعثمان بن مرة البصري. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. له عندهم في الشرب في الفضة. قلت: ذكره البخاري (٢) في التاريخ الأوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وذكر أنه ورث عائشة ﵂. ٣٩٧٢ - ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني. عن: أبيه، عن جده أن النبي ﷺ صلى في مسجد بني عبد الأشهل وعليه كساء الحديث كذا قاله إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة. عنه: ورواه الدراوردي، عن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن قال: "جاءنا النبي ﷺ " فذكره ولم يقل عن أبيه عن جده: أخرجه ابن ماجه من الوجهين معًا. قلت وكذا رواه سعيد بن أبي مريم عن إبراهيم بن إسماعيل متابعًا لابن أبي أُويس أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، وقد قيل: إن جده ثابتًا مات في الجاهلية وإن الصحبة لعبد الرحمن. وقد ذكر عبد الرحمن في ثقات التابعين من كتاب أبي حاتم بن حبان (٣) في الثقات كما سيأتي وأما عبد الله فلم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا ولكن إخراج ابن خزيمة له في صحيحه يدل على أنه عنده ثقة. ٣٩٧٣ - د ت س: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب (٤) الدوسي المدني ويقال: عبيد الله ويقال: إنهما اثنان. روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبيد بن حنين. وعنه: مجاهد بن جبر، ومالك، وسعيد بن أبي هلال، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وعكرمة بن إبراهيم. قال ابن معين: عبد الله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حنين ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: فرق ابن أبي حاتم بين عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب فذكر ترجمته، وقال في باب عبيد الله: عبيد الله بن عبد الرحمن. روى عن: عبيد بن حنين. وعنه: مالك سئل أبي عنه فقال: شيخ وحديثه مستقيم وسيأتي ذلك في من اسمه عبيد الله. ٣٩٧٤ - ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب (٦) الأنصاري المدني. روى عن: عبد الله بن أنيس الجهني. وعنه: موسى بن جبير الأنصاري. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات: له في ابن ماجه حديث واحد في غلول الصدقة. قلت: قال البخاري: سمع عبد الله بن أنيس وأما ابن حبان فإنه قال لما ذكره في الثقات: يروي عن عبد الله بن أنيس إن كان سمع منه.

стр. 1391

٣٩٧٥ - سي: عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة (١) الخولاني أبو عبد الرحمن المصري وهو ابن حجيرة الأصغر قاضي مصر وابن قاضيها. روى عن: أبيه. وعنه: عبد الله بن الوليد التجيبي، وخالد بن يزيد المصري، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وذكر أبو عمر الكندي أنه ولي قضاء مصر مرتين: الأولى في سنة (٩٥) والثانية في سنة (٩٧)، وعزل في سلخ سنة (٨)، له عنده في دعاء علمه النبي ﷺ سلمان. قلت: وقال العجلي (٣) ابن حجيرة: مصري ثقة. قال ابن عساكر: لا أدري أراد عبد الله أو عبد الرحمن أباه. ٣٩٧٦ - ع: عبد الله بن الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف المكي النوفلي وأمه أم عبد الله بنت أبي سروعة. روى عن: أبي الطفيل، ونافع بن جبير بن مطعم، وعطاء، وعكرمة، ومجاهد، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ونوفل بن مساحق، وعدي بن عدي، وشهر بن حوشب وغيرهم. وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، والليث، ومالك، ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، وشعيب بن أبي حمزة، وزيد بن أبي أنيسة والسفيانان وغيرهم. قال أحمد (٤) والنسائي وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (٥): صالح. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال ابن سعد (٧): كان ثقة قليل الحديث. قلت: وقال العجلي (٨): ثقة. وقال ابن عبد البر: ثقة عند الجميع فقيه عالم بالمناسك (٩). ٣٩٧٧ - سي: عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة. عن: إسماعيل بن محمد بن سعد. عن عمه عامر بن سعد عن أبيه بحديث "انبلوا سعدًا ارم سعد" صوابه عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وقد تقدم. ٣٩٧٨ - خ د س ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني (١٠). روى عن: أبي سعيد. وعنه: ابناه عبد الرحمن ومحمد. قال الشائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وباقي ترجمته في ترجمة ابنه عبد الرحمن بن عبد الله. ٣٩٧٩ - خد: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي المقري. روى عن: أبيه. وعنه: أبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ. قال

стр. 1392

المزي: لم أجد له ذكرًا إلا هناك (١). ٣٩٨٠ - بخ: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري (٢) المدني. روى عن: عمر. وعنه: ابنه محمد. يأتي حديثه في ترجمة ابنه محمد. قلت: قال صاحب الميزان (٣): تفرد به عنه ابنه (٤). ٣٩٨١ - م د ت: عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي أبو محمد السمرقندي الحافظ صاحب المسند. روى عن: النضر بن شميل، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ومروان بن محمد الطاطري، ويزيد بن هارون، وأشهل بن حاتم، وحبان بن هلال، وأسود بن عامر شاذان، وجعفر بن عون، وسعيد بن عامر. الضبعي، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ووهب بن جرير، ويحيى بن حسان، ويعلى بن عبيد، وأبي عاصم وأبي نعيم وخلق. وعنه: مسلم وأبو داود، والترمذي، والبخاري في غير الجامع، والحسن بن الصباح البزار، وبندار، والذهلي وهم أكبر منه، وأبو زرعة وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وعمر بن محمد البجيري، وجعفر بن محمد الفريابي، وعبد الله بن واصل البخاري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل (٥)، ومطين، وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي الحافظ وغيرهم. قال الإمام أحمد بن حنبل: إمام. وقال لآخر: عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن كررها. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: غلبنا بالحفظ والورع. وقال أبو سعيد الأشج: إمامنا، وقال عثمان بن أبي شيبة: أمره أظهر مما يقولون من الحفظ والبصر وصيانة النفس. وعده بندار في حفاظ الدنيا. وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك عن أبي حاتم الرازي: سمعته يقول: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم، ومحمد بن أسلم أورعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: إمام أهل زمانه وقال ابن الشرقي: إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة فذكره فيهم، وقال محمد بن إبراهيم بن منصرر الشيرازي: كان على غاية من العقل والديانة ممن يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهد أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند، وذب عنها الكذب، وكان مفسرًا كاملًا وفقيهًا عالمًا. وقال أحمد بن سيار: كان حسن المعرفة قد دون المسند والتفسير. مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن أربع وسبعون سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل: مات سنة (٥٠) وهو وهم قال أبو حاتم بن حبان (٦): كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها. وقال الخطيب (٧): كان

стр. 1393

أحد الرحالين في الحديث، والموصوفين بحفظه وجمعه والإتقان له مع الثقة، والصدق، والورع، والزهد واستقضي على سمرقند فأبى فألح عليه السلطان فقضى بقضية واحدة ثم أعفي، وكان يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة. قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعته يقول: ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة (٨١). وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن، فنكس رأسه، ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول. إن تبقى تفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع قال إسحاق: وما سمعاه ينشد شعرًا إلا ما يجيء في الحديث. قلت: وقال رجاء بن مرجى: ما أعلم أحدًا أعلم بالحديث منه. وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: ثقة صدوق. وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من حفاظ الحديث المبرزين، وروى الخطيب (٢) في تاريخه عن أحمد بن حنبل قال: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرًا. وقال ابن عدي: في ترجمة سليمان بن عثمان من الكامل: ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فذكر حديثًا، وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثًا. ٣٩٨٢ - عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي. ذكره صاحب الزهرة وقال: ذكره الحاكم في شيوخ مسلم ولم أجده انتهى. وهو الدارمي الذي قبله فكأنه لم يقع في مسلم منسوبًا إلى سمرقند. ٣٩٨٣ - ع: عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري أبو طوالة (٣) المدني. كان قاضي المدينة في زمن عمر بن عبد العزيز. روى عن: أنس وعامر بن سعد، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وأبي يونس مولى عائشة، ويحيى بن عمارة، ونهار العبدي وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار، والربيع بن البراء بن عازب والزهري وغيرهم. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، وسليمان بن بلال والأوزاعي، وأبو إسحاق الفزاري، وزائدة، وفليح بن سليمان، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، والدراوردي، وبكر بن مضر، ومسلم بن خالد، وورقاء بن عمر، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو أويس المديني، وإسماعيل بن عياش، وجماعة. قال أحمد وابن معين (٤): وابن سعد، والترمذي، والنسائي وابن حبان (٥) والدارقطني (٦): ثقة. زاد محمد بن سعد: كثير الحديث. توفي في آخر سلطان بني أمية. وقال ابن وهب: حدثني مالك عنه قال: وكان قاضيًا، وكان يسرد الصوم، وكان يحدث حديثًا حسنًا. قلت: أرّخ الدمياطي موته في كتاب أنساب الخزرج سنة أربع وثلاثين ومائة ويدل عليه قول ابن حبان: مات في خلافة أبي العباس. وقال الدقاق: لا يعرف في المحدثين من يكنى أبا طوالة سواه وقال ابن خراش: كان صدوقًا.

стр. 1394

٣٩٨٤ - م د: عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس (١) حجازي. روى عن: دينار بن عبد الله القراظ، ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي. وعنه: ابن جريج والدراوردي وابن أبي فديك. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. روى له: مسلم حديثًا واحدًا في فضل المدينة، وأبو داود آخر في فضل الإحرام من بيت المقدس كذا قال: عن أحمد بن صالح بن ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس ورواه البخاري في تاريخه عن أبي يعلى محمد بن الصلت عن ابن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن بن يحنس أورده في ترجمة محمد، وقال: لا يتابع على حديثه. ٣٩٨٥ - م قد ت س: عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أبو إسماعيل الدمشقي. روى عن: أبيه، وعمه يزيد، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، ومحمد بن الحجاج بن أبي قتلة الخولاني وغيرهم. وعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر، وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: لا بأس به. وكذا قال النسائي: وقال أبو حاتم (٣): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات: وكان أبوه أكبر منه بثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة. له عند مسلم والترمذي والنسائي حديث واحد (٥) في ذكر الدعاء وغيره. ٣٩٨٦ - بخ م د تم س ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي أبو يعلى الثقفي. روى عن: عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، وعثمان بن عبد الله بن أوس، وعمرو بن شعيب، وعطاء بن أبي رباح، وعبد ربه بن الحكم بن سفيان الثقفي، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وغيرهم. وعنه: الثوري ومعتمر بن سيمان ومروان بن معاوية وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأبو خالد الأحمر، ووكيع، وابن مهدي، وقران بن تمام الأسدي، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم (٦): ليس بقوي لين الحديث بابه طلحة بن عمرو، وعبد الله بن المؤمل. وعمر بن راشد، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، ويكتب حديثه. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. له في مسلم حديث واحد كاد أمية أن يسلم. قلت: وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ضعيف، وقال في موضح آخر: صويلح. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري فيه نظر. وحكى ابن خلفون أن ابن المديني وثقه. وقال ابن عدي (٨): يروي عن عمرو بن شعيب. أحاديثه مستقيمة. وهو ممن

стр. 1395

يكتب حديثه وقال الدارقطني (١): طائفي يعتبر به وقال العجلي (٢): ثقة. ٣٩٨٧ - ت: عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي أبو سعيد المدني. روى عن: الزهري. وعنه: خالد بن مخلد، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومعن بن عيسى القزاز. قال عثمان الدارمي (٣): قلت لابن معين: كيف هو، فقال: لا أعرفه. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال ابن عدي (٥): مجهول. ٣٩٨٨ - بخ: عبد الله بن عبد الرحمن البصري المعروف بالرومي. روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأنس. وعنه: ابنه عمر، وحماد بن زيد. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: أصله من خراسان مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة (١٣٥) له عنده حديث موقوف في الدعاء. قلت: ذكره ابن حبان (٧) في موضع آخر من الثقات فقال: عداده في البصريين. روى عن: عبد الله بن مغفل وغيره مات قبل أيوب السختياني وقد: روى عنه: عبيدة بن أبي رائطة. ٣٩٨٩ - ت ق: عبد الله بن عبد الرحمن الضبي أبو نصر الكوفي. روى عن: أنس، ومساور الحميري، وسالم بن أبي الجعد. وعنه: السفيانان، وابن شبرمة، وابن فضيل. قال أحمد (٨): ثقة. وقال أبو حاتم (٩): صالح. له في الترمذي حديثان أحدهما في فضائل علي ﵁، والآخر في موت المرأة وزوجها راض عنها وروى الثاني ابن ماجه. ٣٩٩٠ - ت ق: عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي حجازي. روى عن: حذيفة. وعنه: عمرو بن أبي عمرو. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. روى له الترمذي ثلاثة أحاديث اثنان في أمور تقع قبل الساعة وافقه ابن ماجه في أحدهما والآخر في الأمر بالمعروف. قلت: في سؤالات عثمان الدارمي (١١) يحيى بن معين قال: لا أعرفه (١٢). ٣٩٩١ - س: عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش (١٣) واسمه علي الموصلي الأسدي. روى عن: أبيه، وعمه محمد، والوليد بن مسلم، ومعتمر بن سليمان، وعيسى بن يونس، ومخلد بن

стр. 1396

يزيد الحراني، وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي وابن عيينة، والمعافى بن عمران وطائفة. وعنه: النسائي، وابن أخيه أحمد بن صالح بن عبد الصمد، وأبو بكر وكيل أبي صخرة، ومحمد بن عبدوس الدوري ومحمد بن صالح بن زعيل التمار، وأبو يعلى، وعمر بن شبة، والباغندي، وغيرهم قال النسائي: لا بأس به. وقال موسى بن الغساني: سمعته بسامرا يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق فحدثت به علي بن حرب، فقال: سررتني قال موسى: قال علي: كان قال لي تعال حتى نقف في القرآن، فقلت له اذهب أنت فقف وحدك. أرّخ أبو زكرياء الأزدي وفاته سنة خمس وخمسين ومائتين (١) وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٣٩٩٢ - مد: عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي حجازي تابعي. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا: أنه قتل يوم حنين مسلمًا بكافر قتله غيلة. وعنه: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني. ٣٩٩٣ - ق: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز الليثي أبو عبد العزيز المدني. روى عن: الزهري، وسعيد المقبري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي طوالة، وربيعة، وغيرهم. وعنه: أبو ضمرة، وإسماعيل بن عياش، وذويب بن عماية (٣)، وإبراهيم بن أبي الوزير، ويعقوب بن محمد الزهري، وسعيد بن منصور، وعاصم ابن يزيد العمري، ويحيى بن محمد الجاري، ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم (٤): منكر الحديث ضعيف الحديث، لا يشتغل به ليس في وزن من يشتغل بخطئه عامة حديثه خطأ لا أعلم له حديثًا مستقيمًا يكتب حديثه، وقال إبراهيم الجوزجاني (٥): يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق، وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي عن أنس بن عياض أنه قد خلط. وقال (خ) منكر الحديث. وقال النسائي (٦): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال محمد بن يحيى في حديثه يعني عن الزهري نكارة وسألت سعيد بن منصور عنه فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الصوم (٧). قلت: وقال ابن عدي (٨): خاصة حديثه عن الزهري مناكير. وقال الساجي: يقال: أنه خلط. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن حبان (٩): اختلط بآخره فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك. وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه. ٣٩٩٤ - مد: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري الزاهد المدني.

стр. 1397

روى عن: النبي ﷺ مرسلًا "لما استعمل عليًا على اليمن قال له: قدم الوضيع قبل الشريف، وقدم الضعيف قبل القوي". وعن أبيه وغيره. وعنه: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، وابن عيينة، وابن المبارك، والمسيب بن واضح، وموسى بن إبراهيم بن صديق وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: كان من أزهد أهل زمانه، وأشدهم تخليًا للعبادة، وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة. قلت: وزاد وله (٦٦) (٢) سنة ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث وقال ابن سعد (٣): كان عابدًا ناسكًا عالمًا. وقال ابن شاهين: قال ابن معين: صالح ليس به بأس وقال الترمذي: سمعت إسحاق يقول: سمعت ابن عيينة يقول في قول النبي ﷺ : "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل" الحديث هو العمري وقال ابن أبي خيثمة: أنا مصعب قال: كان العمري يأمر بالمعروف ويتقدم بذلك على الخلفاء ويحتملون له ذلك. وقال الزبير: كان أزهد أهل زمانه، وأعبدهم. وكان فضيل بن عياض يقول: ما أحب أن يستأذن علي أحد إلا العمري وابن المبارك. ٣٩٩٥ - خت [د (٤)]: عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي أبو محمد ويقال: أبو سعيد ويقال: أبو صالح. روى عن: الأعمش، وعبد الملك بن عمير، وليث بن أبي سليم، وغيرهم. وعنه: عباد بن يعقوب، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعبادة بن زياد الأسدي، والوليد بن صالح النخاس، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٥): سألت ابن معين عنه فقال: ليس بشيء رافضي خبيث. وقال أحمد بن علي الأبار: سألت زنيجًا عنه فقال: تركته لم أكتب عنه شيئًا ولم يرضه وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيًا. وقال محمد بن مهران الحمال: لم يكن بشيء كان يسخر منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في أثره. وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال: هو ثقة. وقال البخاري: هو في الأصل صدوق إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف. وقال أبو داود: ضعيف الحديث كان يرمى بالرفض. قال: وبلغني عن يحيى أنه قال: ليس بشيء. وقال النسائي (٦): ضعيف وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي (٧): عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أغرب. قلت: أخرج له أبو داود حديثًا في كتاب الفتن من روايته عن ليث بن أبي سليم ومن رراية محمد بن عيسى بن الطباع عنه قد أشرت إليه في ترجمة زياد بن سليم. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير وقال يحيى بن المغيرة: أمرني جرير أن أكتب عنه حديثًا. ٣٩٩٦ - عس: عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي. روى حديثه: محمد بن إسحاق عن الزهري،

стр. 1398

عن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، عن أبيه، عن جده وفي إسناده اختلاف تعقبته في ترجمة محمد (١). ٣٩٩٧ - ق: عبد الله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي (٢) الواسطي الطويل. روى عن: بكر بن بكار البصري، وروح بن عبادة، وعون بن عمارة، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين وغيرهم. وعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا "من حلف على يمين". وأسلم بن سهل بحشل، وعلي بن عبد الله بن مبشر، ومحمد بن أبي بكر بن أبي خيثمة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. ٣٩٩٨ - خ س: عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (٣) أبو محمد البصري. روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وابن أبي حازم، وبشر بن المفضل، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وعبد الوهاب الثقفي، ويزيد بن زريع، ومروان بن معاوية، وخالد بن الحارث وجماعة. وعنه: البخاري وروى له النسائي بواسطة عمرو بن منصور وأبو حلية، وأبو مسلم الكشي وإسماعيل سمويه، ويعقوب بن شيبة، والذهلي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني، وغيرهم. قال ابن معين: وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم (٤)، ثقة صدوق. وقال محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وكذا أرخه القراب وذكر ابن أبي عاصم في تاريخه أنه مات سنة سبع وعشرين، وكذا أرخه ابن قانع، وأبو جعفر بن أبي خالد وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (٣٤) حديثًا. ٣٩٩٩ - سي: عبد الله بن عبد القاري أخو عبد الرحمن. روى عن: أبيه، وعلي. وعنه: ابنه محمد، ويزيد بن خصيفة. وروى يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عمرو بن عبد القاري عن أبي هريرة، وأبي طلحة، وأبي أيوب وربما نسب لجده فيظنه بعض الناس هذا وليس كذلك بل هو ابن أخي هذا. قلت: عبد الله بن عبد ذكره ابن حبان (٦)، والبغوي في الصحابة لأن له رؤية وكان عابدًا (٧). ٤٠٠٠ - م س: عبد الله بن عبيد الله (٨) بن أبي رافع. لقبه عباد. روى عن: أبيه وجده، وأبي غطفان بن طريف المري. وعنه: سعيد بن أبي هلال وعمرو بن أبي عمرو، ومحمد بن عجلان. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات.

стр. 1399

روى له: مسلم والنسائي حديثًا واحدًا في الوضوء مما مست النار. قلت: في روايته عن جده نظر ذكر البخاري أن الدراوردي لم يضبطه ولهذا ذكره ابن حبان في أتباع التابعين. ٤٠٠١ - ٤: عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم المدني. روى عن: أبيه وعمه. وعنه: أبو جهضم موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصاري قال أبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. روى له: الأربعة حديثًا واحدًا (٢). قلت: وقال ابن سعد (٣): كان ثقة وله أحاديث. ٤٠٠٢ - د س: عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي. روى عن: عمه عبد الله. وعنه: أبو الزناد. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. روى له: أبو داود والنسائي حديثًا واحدًا في ذكر العرنيين (٥). قلت: وذكره ابن حبان أنه روى عنه بكير بن الأشج أيضًا ولم يذكر له ابن أبي حاتم راويًا غيره ونقل عن أبيه قال: لا أعرفه. ٤٠٠٣ - ع: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو بكر، ويقال أبو محمد التيمي المكي: كان قاضيًا لابن الزبير ومؤذنًا له. روى عن: العبادلة الأربعة، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن السائب المخزومي والمسور بن مخرمة، وأبي محذورة، وأسماء، وعائشة، وأم سلمة، وعقبة بن الحارث، وطلحة بن عبيد الله وقيل: لم يسمع منه، وعثمان بن عفان، وذكوان مولى عائشة، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والقاسم بن محمد، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وعروة بن الزبير، وعلقمة بن وقاص، وجماعة منهم عبيد الله بن أبي يزيد ومات قبله. روى عنه: ابنه يحيى، وابن [أخيه] (٦) عبد الرحمن بن أبي بكر، وعطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه، وحميد الطويل، وعبد العزيز بن رفيع، وعمرو بن دينار، وأبو التياح، وأيوب، وجرير بن حازم، وعثمان بن أبي الأسود، وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة، وحبيب بن الشهيد، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن جريج، وعبد الواحد بن أيمن، وعبيد الله بن الأخنس، وأبو العميس المسعودي، وعمر بن سعيد أبي حسين، ويزيد بن إبراهيم التستري، ونافع بن عمر الجمحي، وأبو هلال الراسبي، والليث وجماعة. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (٧): ثقة، وقال البخاري وغير واحد: مات سنة سبع عشرة ومائة. قلت: في البخاري قال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من الصحابة. وقال ابن سعد (٨): ولاه ابن الزبير

стр. 1400

قضاء الطائف، وكان ثقة كثير الحديث وهو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة زهير وكذا نسبه الزبير وابن الكلبي وغيرهما. وقال البخاري: يكنى أبا محمد، وله أخ يقال له أبو بكر: وقال العجلي (١) مكي تابعي ثقة: وقال ابن حبان (٢) في الثقات: رأى ثمانين من الصحابة. مات سنة (١٧) ويقال: سنة (١٨) وكذا أرخه ابن قانع. ٤٠٠٤ - م ٤: عبد الله بن عبيد (٣) بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي (٤) أبو هاشم المكي. روى عن: أبيه وقيل: لم يسمع منه، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وأم كلثوم امرأة منهم، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، وثابت البناني وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه: جرير بن حازم، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى الأمويان، وبديل بن ميسرة، وابن جربج، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعطاء بن السائب، وهارون بن أبي إبراهيم وعبيد الله بن أبي زياد القداح، وغيرهم قال أبو زرعة: ثقة. وقال: أبو حاتم (٥): ثقة يحتج بحديثه. وقال أبو داود: لم يرو عنه شعبة. قال عندي في الصلاة على الجنائز بضعة عشر بابًا. وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال: كان مستجاب الدعوة. وقال داود العطار: كان من أفصح أهل مكة. وقال محمد بن عمر: كان ثقة صالحًا له أحاديث. وقال العجلي (٧): تابعي مكي ثقة. وقال ابن حزم في المحلى: لم يسمع من عائشة. وقال البخاري في التاريخ الأوسط: لم يسمع من أبيه شيئًا، ولا يذكره. وقال إسحاق القراب: قتل بالشام في الغزو سنة ثلاث عشرة ومائة. ٤٠٠٥ - مد س: عبد الله بن عبيد الأنصاري. روى عن: سعيد بن جبير، وعن رجل من أهل الشام. وعنه: داود بن أبي هند. وقال أبو حاتم (٨): عبد الله بن عبيد الأنصاري قال: كتب إلي رجل من بني زريق في المتلاعنين. قلت: وكذا قال البخاري (٩)، وذكر الخطيب: أنه وهم. قال وإنما هو عبد الله بن عبيد بن عمير. بين ذلك سفيان الثوري في روايته عن داود بن أبي هند هذا الحديث والله أعلم. ٤٠٠٦ - ت س ق: عبد الله بن عبيد الحميري البصري مؤذن مسجد المسارح. روى عن: أبي بكر بن النضر بن أنس، وعديسة بنت أهبان بن صفي. وعنه: إسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع، والنضر بن شميل، وأبو عبيدة الحداد، وصفوان بن عيسى، وعثمان بن الهيثم وغيرهم. قال ابن

стр. 1401

معين: ثقة، وقال أبو حاتم (١): صالح ما به بأس. قلت: الراوي عن عديسة غيره كما بينته في تعجيل المنفعة. ٤٠٠٧ - عبد الله بن عبيد ويقال: ابن عتيق ويقال: ابن عتيك ويدعى ابن هرمز يأتي. ٤٠٠٨ - ح: عبد الله بن عبيدة بن نشيط (٢) الربذي مولى بني عامر بن لؤي. قال: البخاري ينتسبون في حمير. روى عن: جابر وقيل: لم يسمع منه، وسهل بن سعد، وعقبة بن عامر الجهني، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم. وعنه: أخواه موسى، ومحمد، وصالح بن كيسان، وعمرو بن عبد الله بن أبي الأبيض. قال يعقوب بن شيبة: روى موسى بن عبيدة، وهو ضعيف جدًّا عن أخيه عبد الله وهو ثقة قد أدرك غير واحد من الصحابة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة. وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: موسى بن عبيدة، وأخوه لا يشتغل بهما. وقال عباس عن ابن معين: لم يسمع من جابر. وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن عبد الله ابن عبيدة، فقال: هو أخو موسى، ولم يرو عنه غير موسى وحديثهما ضعيف. وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين (٣): ليس بشيء. وقال ابن عدي: تبين على حديثه الضعف. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال الواقدي: مات سنة ثلاثين ومائة قتلته الحرورية بقديد. وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان قليل الحديث وفيها أرخه البخاري (٥) وغير واحد. له عنده في ذكر مسيلمة. قلت: وقال أبو حاتم: روى عن عقبة بن عامر، ولا أدري سمع منه أم لا، وقال أبو زرعة: عنه عبد الله بن عبيدة عن علي مرسل. وقال ابن خلفون في كتاب الثقات: وثقه ابن عبد الرحيم وغيره. ولم يسمع من سهل بن سعد. قال ابن قتيبة في المعارف: كان بين موسى وأخيه عبد الله في التلاد ثمانون سنة. قلت: ولا نظير لهما في ذلك وقد ذكره ابن حبان (٦) في الضعفاء أيضًا فقال: منكر الحديث جدًّا ليس له راوٍ غير أخيه موسى؛ وموسى ليس بشيء في الحديث ولا أدري البلاء من أيهما. ٤٠٠٩ - بخ: عبد الله بن أبي عتاب حجازي تابعي. يحتمل أن يكون أخا زيد بن أبي عتاب. أرسل عن النبي ﷺ حديث "هجرة المسلم سنة كدمه". وعنه: الوليد بن أبي الوليد على اختلاف عنه. ٤٠١٠ - س ق: عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية. روى عن: عمته أم حبيبة. وعنه: أبو المليح بن أسامة. روى له النسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا في القؤل إذا سمع المؤذن. قلت: أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه فهو ثقة عنده وأخرج أبو يعلى في

стр. 1402

مسنده من طريق يحيى بن سليم عن محمد بن سعد المؤذن عن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة حديثًا غير هذا. ٤٠١١ - خ م د س ق: عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله ويقال: أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني ويقال: الكوفي. أدرك النبي ﷺ ورآه. وروى عنه: وعن عمه عبد الله بن مسعود، وعمر، وعمار، وعمر بن عبد الله بن الأرقم مكاتبة وأبي هريرة وغيرهم. وعنه: ابناه عبيد الله وعون، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر، وأبو إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وعبد الله بن معبد الزماني، ومحمد بن سيرين وغيرهم. قال ابن سعد (١): كان ثقة رفيعًا كثير الحديث والفتيا فقيهًا. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان يؤم الناس بالكوفة. مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين. قلت: وقال العجلي (٣): تابعي ثقة. وذكره العقيلي في الصحابة وروى من طريق حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عنه بعثنا رسول الله ﷺ إلى النجاشي الحديث وقد وهم حديج فيه والصواب أنه من رواية عبد الله عن عمه عبد الله بن مسعود وقد سبق ابن عبد البر لرد ذلك في الاستيعاب، وذكره ابن البرقي في من أدرك النبي ﷺ ولم يثبت له عنه رواية، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ﷺ قال: وأنا الفضل بن دكين أنا ابن عيينة عن الزهري: أن عمر استعمل عبد الله بن عتبة على السوق الحديث. قال محمد بن عمر: مات في ولاية بشر على العراق وكان ثقة رفيعًا إلى آخر كللامه. وقال خليفة (٤): مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وأرخه ابن قانع سنة (٣). ٤٠١٢ - خ م تم ق: عبد الله بن أبي عتبة الأنصاري البصري مولى أنس. روى عنه: وعن أبي سعيد الخدري، وأبي أيوب وأبي الدرداء، وجابر، وعائشة. وعنه: ثابت البناني، وقتادة، وحميد، وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. له في الكتب حديثان أحدهما عند (خ) في الحج بعد يأجوج ومأجوج، والآخر عندهم في الحياء. قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة مشهور. وقال البخاري (٦): قال بعضهم: عبد الله بن عتبة والأول أصح. ٤٠١٣ - س ق: عبد الله بن عتيك ويقال: ابن عتيق ويقال: ابن عبيد ويدعى ابن هرمز. روى عن: معاوية، وعبادة بن الصامت. وعنه: محمد بن سيرين. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. روى له: النسائي، وابن ماجه حديثًا واحدًا في بيع الذهب بالذهب. قلت: ذكر ابن عساكر في رواية ابن علية وبشر بن المفضل: عبد الله بن عبيد وفي رواية يزيد بن زريع: عبد الله بن عتيك انتهى والصواب ابن عبيد، وبذلك جزم المصنف

стр. 1403

في الأطراف تبعًا لابن عساكر، فقال: رواية ابن زريع وهم، وقفت على قبره وعليه بلاطة فيها اسمه ونسبه وليس فيها تاريخ وفاته وهكذا ذكره البخاري، وابن أبي حاتم (١)، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان (٢)، وابن حبان وهكذا وقع في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي في جميع طرقه. ٤٠١٤ - ق: عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني ابن بنت مالك بن حمزة بن أبي أسيد. روى عن: جده لأمه، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وجناح الرومي النجار مولى ليلى بنت سهيل القرشي، يوسف بن ميمون الصباغ. وعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وسلمة بن حفص السعدي، ومحمد بن صالح بن البطاح، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال عثمان: قلت لابن معين: كيف هو؟ قال: لا أعرفه. وقال أبو حاتم (٣): شيخ يروي أحاديث مشتبهة. قلت: وقال ابن عدي: هو مجهول كما قال ابن معين، وذكره الأزدي في الضعفاء فزاد في نسبه: إسحاق بينه وبين عثمان فقال: عبد الله بن إسحاق بن عثمان بن إسحاق بن سعد منكر الحديث كذا حكاه عنه البناني ونقله الذهبي في الميزان (٤) وزاد: لا أعرفه. وزيادة إسحاق وهم فقد أخرج الشافعي في الغيلانيات الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه وهو في فضل العباس وبنيه ونسبه مثل ابن ماجه، وكذا ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء وقال: قدم مصر وحدث بها وتوفي بها وآخر من حدث عنه بمصر أحمد ابن أخي ابن وهب. ٤٠١٥ - خ م د ت س: عبد الله بن عثمان بن جبلة (٥) بن أبي رواد واسمه ميمون وقيل: أيمن الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ الملقب عبدان. روى عن: أبيه، وأبي حمزة السكري، ويزيد بن زريع، وابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وشعبة وحماد بن زيد، وعيسى بن عبيد، ومسلم بن خالد الزنجي وغيرهم. روى عنه: البخاري. وروى له: الباقون سرى ابن ماجه بواسطة محمد بن يحيى اليشكري، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن عبدة الآملي، وأحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وداود بن مخراق، وابن أخيه خلف بن عبد العزيز بن عثمان، والعباس بن مصعب، وعبيد الله بن واصل وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عمر، وأبو الموجه وغيرهم. قال أحمد بن عبدة: تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم وكتب كتب ابن المبارك بقلم واحد وقال ابن حبان (٦) في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ما بقي الرحلة إلا إلى عبدان

стр. 1404

بخراسان. مات سنة عشرين وقد قيل: سنة اثنتين وعشرين. وقال البخاري (١) وغيره: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. زاد غيره وهو ابن (٧٦) سنة. قلت: وفيها أرخه الحاكم، والقراب وزاد في العشر الأواخر من شعبان. وقال الكلاباذي: ولد سنة (١٤٠) وقال ابن عدي في شيوخ البخاري: حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها، وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه: رأيته يخضب وهو ثقة مأمون. وقال الحاكم: كان إمام أهل الحديث ببلده ولاه عبد الله بن طاهر قضاء الجوزجان فاحتال حتى اعتفي وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وعشرة أحاديث. ٤٠١٦ - خت م ٤: عبد الله بن عثمان بن خثيم (٢) القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة. روى عن: أبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة، وعطاء، وسعيد بن جبير، وأبي الزبير، وشهر بن حوشب، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة، وسعيد بن أبي راشد، وعثمان بن جبير وجماعة. وعنه: السفيانان، وابن جريج، ومعمر، وحماد بن سلمة، وحفص بن غياث، وفضيل بن سليمان، ووهيب، ويحيى بن سليم، وبشر بن المفضل، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو عوانة، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي (٣): ثقة. وقال أبو حاتم (٤): ما به بأس صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلام ابن حبان: مات قبل سنة (١٤٤) وقد قيل: سنة (٣٥) وكان يخطئ وقول ابن حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان: قدمت مكة سنة (١٤٤) وقد مات عبد الله بن عثمان بن خثيم. وقال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين (٦): أحاديثه ليست بالقوية نقله ابن عدي، وقال: وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان وقال ابن سعد (٧): توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر وكان ثقة، وله أحاديث حسنة، وأخرج النسائي في الحج حديثًا من رواية ابن جريج عنه عن أبي الزبير عن جابر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ثم قال: لم يترك يحيى ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث وكان على خلق للحديث. ٤٠١٧ - ع: عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو بكر الصديق الأكبر ابن أبي قحافة خليفة رسول الله ﷺ وصاحبه في الغار وقيل: اسمه عتيق وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب. أسلم أبواه. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، وأولاده عبد الرحمن،

стр. 1405

وعائشة، ومحمد، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث النوفلي، وأنس، وجابر، والبراء، وأبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وأبو عبد الله الصنابحي، وأسلم مولى عمر، وأوسط البجلي، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وجماعة. قالت عائشة: قال رسول الله ﷺ : "أبو بكر عتيق الله من النار". وروي عن أبي يحيى حكيم بن سعد قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إن الله هو الذي سمى أبا بكر عتيقًا على لسان رسول الله ﷺ . ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مدونة في كتب العلماء ولي الخلافة بعد النبي سنتين وشيئًا وقيل: عشرين شهرًا. توفي يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وصلى عليه عمر، ودفن مع رسول الله ﷺ . قلت: قال إبراهيم النخعي: كان يسمى الأواه لمراقبته وقال ميمون بن مهران: لقد آمن أبو بكر بالنبي ﷺ زمان بحيراء الراهب واختلف بينه وبين خديجة حتى تزوجها وذلك قبل أن يولد علي وقال أبو أحمد العسكري: كانت إليه الأشناق في الجاهلية، وهي الديات كان إذا حمل شيئًا فسأل فيه قريشًا صدقوه وأمضوا حمالته وإن احتملها غيره لم يصدقوه وخذلوه. وذكر ابن سعد عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة أكلا حريرة أهديت لأبي بكر فقال الحارث وكان طبيبًا: ارفع يدك والله إن فيها لسم سنة فلم يزالا عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد ترجمته تجيء في مجلد لطيف في تاريخ ابن عساكر. ٤٠١٨ - بخ: عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة القرشي. روى عن: بلال بن سعد. وعنه: حماد بن سلمة. له عنده في التماس معاوية من أبي الدرداء أن يكتب له فساق دمشق. ٤٠١٩ - ق: عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو محمد الرملي. روى عن: طلحة بن زيد الرقي، وعطاف بن خالد، وحجر بن الحارث الغساني، وعدة، وأرسل عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي. وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وإبراهيم بن راشد الآدمي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني، وحميد بن داود، وأبو حاتم الرازي. وقال: سمعت منه بالرملة سنة (٢١٧) وقال ابن أبي حاتم (١): سمعت موسى بن سهل وروى عنه فقال: هذا أصح من أبي طاهر المقدسي قليلًا وكان أبو طاهر يكذب. وذكر الخراساني ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٣): وسئل أبي عنه فقال: صالح. وبقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء. ٤٠٢٠ - د س: عبد الله بن عثمان الثقفي. روى عن: رجل أعور من ثقيف في الوليمة. وعنه: الحسن البصري. دلت: ذكر ابن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه. ٤٠٢١ - د س ق: عبد الله بن عثمان البصري. صاحب شعبة. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأخضر بن عجلان، وعبد الرحمن بن القاسم وغيرهم. وعنه: شعبة، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن