← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 1401–1440 · переход к 1406.

стр. 1401

معين: ثقة، وقال أبو حاتم (١): صالح ما به بأس. قلت: الراوي عن عديسة غيره كما بينته في تعجيل المنفعة. ٤٠٠٧ - عبد الله بن عبيد ويقال: ابن عتيق ويقال: ابن عتيك ويدعى ابن هرمز يأتي. ٤٠٠٨ - ح: عبد الله بن عبيدة بن نشيط (٢) الربذي مولى بني عامر بن لؤي. قال: البخاري ينتسبون في حمير. روى عن: جابر وقيل: لم يسمع منه، وسهل بن سعد، وعقبة بن عامر الجهني، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم. وعنه: أخواه موسى، ومحمد، وصالح بن كيسان، وعمرو بن عبد الله بن أبي الأبيض. قال يعقوب بن شيبة: روى موسى بن عبيدة، وهو ضعيف جدًّا عن أخيه عبد الله وهو ثقة قد أدرك غير واحد من الصحابة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة. وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: موسى بن عبيدة، وأخوه لا يشتغل بهما. وقال عباس عن ابن معين: لم يسمع من جابر. وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن عبد الله ابن عبيدة، فقال: هو أخو موسى، ولم يرو عنه غير موسى وحديثهما ضعيف. وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين (٣): ليس بشيء. وقال ابن عدي: تبين على حديثه الضعف. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال الواقدي: مات سنة ثلاثين ومائة قتلته الحرورية بقديد. وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان قليل الحديث وفيها أرخه البخاري (٥) وغير واحد. له عنده في ذكر مسيلمة. قلت: وقال أبو حاتم: روى عن عقبة بن عامر، ولا أدري سمع منه أم لا، وقال أبو زرعة: عنه عبد الله بن عبيدة عن علي مرسل. وقال ابن خلفون في كتاب الثقات: وثقه ابن عبد الرحيم وغيره. ولم يسمع من سهل بن سعد. قال ابن قتيبة في المعارف: كان بين موسى وأخيه عبد الله في التلاد ثمانون سنة. قلت: ولا نظير لهما في ذلك وقد ذكره ابن حبان (٦) في الضعفاء أيضًا فقال: منكر الحديث جدًّا ليس له راوٍ غير أخيه موسى؛ وموسى ليس بشيء في الحديث ولا أدري البلاء من أيهما. ٤٠٠٩ - بخ: عبد الله بن أبي عتاب حجازي تابعي. يحتمل أن يكون أخا زيد بن أبي عتاب. أرسل عن النبي ﷺ حديث "هجرة المسلم سنة كدمه". وعنه: الوليد بن أبي الوليد على اختلاف عنه. ٤٠١٠ - س ق: عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية. روى عن: عمته أم حبيبة. وعنه: أبو المليح بن أسامة. روى له النسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا في القؤل إذا سمع المؤذن. قلت: أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه فهو ثقة عنده وأخرج أبو يعلى في

стр. 1402

مسنده من طريق يحيى بن سليم عن محمد بن سعد المؤذن عن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة حديثًا غير هذا. ٤٠١١ - خ م د س ق: عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله ويقال: أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني ويقال: الكوفي. أدرك النبي ﷺ ورآه. وروى عنه: وعن عمه عبد الله بن مسعود، وعمر، وعمار، وعمر بن عبد الله بن الأرقم مكاتبة وأبي هريرة وغيرهم. وعنه: ابناه عبيد الله وعون، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر، وأبو إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وعبد الله بن معبد الزماني، ومحمد بن سيرين وغيرهم. قال ابن سعد (١): كان ثقة رفيعًا كثير الحديث والفتيا فقيهًا. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان يؤم الناس بالكوفة. مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين. قلت: وقال العجلي (٣): تابعي ثقة. وذكره العقيلي في الصحابة وروى من طريق حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عنه بعثنا رسول الله ﷺ إلى النجاشي الحديث وقد وهم حديج فيه والصواب أنه من رواية عبد الله عن عمه عبد الله بن مسعود وقد سبق ابن عبد البر لرد ذلك في الاستيعاب، وذكره ابن البرقي في من أدرك النبي ﷺ ولم يثبت له عنه رواية، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ﷺ قال: وأنا الفضل بن دكين أنا ابن عيينة عن الزهري: أن عمر استعمل عبد الله بن عتبة على السوق الحديث. قال محمد بن عمر: مات في ولاية بشر على العراق وكان ثقة رفيعًا إلى آخر كللامه. وقال خليفة (٤): مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وأرخه ابن قانع سنة (٣). ٤٠١٢ - خ م تم ق: عبد الله بن أبي عتبة الأنصاري البصري مولى أنس. روى عنه: وعن أبي سعيد الخدري، وأبي أيوب وأبي الدرداء، وجابر، وعائشة. وعنه: ثابت البناني، وقتادة، وحميد، وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. له في الكتب حديثان أحدهما عند (خ) في الحج بعد يأجوج ومأجوج، والآخر عندهم في الحياء. قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة مشهور. وقال البخاري (٦): قال بعضهم: عبد الله بن عتبة والأول أصح. ٤٠١٣ - س ق: عبد الله بن عتيك ويقال: ابن عتيق ويقال: ابن عبيد ويدعى ابن هرمز. روى عن: معاوية، وعبادة بن الصامت. وعنه: محمد بن سيرين. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. روى له: النسائي، وابن ماجه حديثًا واحدًا في بيع الذهب بالذهب. قلت: ذكر ابن عساكر في رواية ابن علية وبشر بن المفضل: عبد الله بن عبيد وفي رواية يزيد بن زريع: عبد الله بن عتيك انتهى والصواب ابن عبيد، وبذلك جزم المصنف

стр. 1403

في الأطراف تبعًا لابن عساكر، فقال: رواية ابن زريع وهم، وقفت على قبره وعليه بلاطة فيها اسمه ونسبه وليس فيها تاريخ وفاته وهكذا ذكره البخاري، وابن أبي حاتم (١)، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان (٢)، وابن حبان وهكذا وقع في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي في جميع طرقه. ٤٠١٤ - ق: عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني ابن بنت مالك بن حمزة بن أبي أسيد. روى عن: جده لأمه، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وجناح الرومي النجار مولى ليلى بنت سهيل القرشي، يوسف بن ميمون الصباغ. وعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وسلمة بن حفص السعدي، ومحمد بن صالح بن البطاح، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال عثمان: قلت لابن معين: كيف هو؟ قال: لا أعرفه. وقال أبو حاتم (٣): شيخ يروي أحاديث مشتبهة. قلت: وقال ابن عدي: هو مجهول كما قال ابن معين، وذكره الأزدي في الضعفاء فزاد في نسبه: إسحاق بينه وبين عثمان فقال: عبد الله بن إسحاق بن عثمان بن إسحاق بن سعد منكر الحديث كذا حكاه عنه البناني ونقله الذهبي في الميزان (٤) وزاد: لا أعرفه. وزيادة إسحاق وهم فقد أخرج الشافعي في الغيلانيات الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه وهو في فضل العباس وبنيه ونسبه مثل ابن ماجه، وكذا ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء وقال: قدم مصر وحدث بها وتوفي بها وآخر من حدث عنه بمصر أحمد ابن أخي ابن وهب. ٤٠١٥ - خ م د ت س: عبد الله بن عثمان بن جبلة (٥) بن أبي رواد واسمه ميمون وقيل: أيمن الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ الملقب عبدان. روى عن: أبيه، وأبي حمزة السكري، ويزيد بن زريع، وابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وشعبة وحماد بن زيد، وعيسى بن عبيد، ومسلم بن خالد الزنجي وغيرهم. روى عنه: البخاري. وروى له: الباقون سرى ابن ماجه بواسطة محمد بن يحيى اليشكري، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن عبدة الآملي، وأحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وداود بن مخراق، وابن أخيه خلف بن عبد العزيز بن عثمان، والعباس بن مصعب، وعبيد الله بن واصل وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عمر، وأبو الموجه وغيرهم. قال أحمد بن عبدة: تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم وكتب كتب ابن المبارك بقلم واحد وقال ابن حبان (٦) في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ما بقي الرحلة إلا إلى عبدان

стр. 1404

بخراسان. مات سنة عشرين وقد قيل: سنة اثنتين وعشرين. وقال البخاري (١) وغيره: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. زاد غيره وهو ابن (٧٦) سنة. قلت: وفيها أرخه الحاكم، والقراب وزاد في العشر الأواخر من شعبان. وقال الكلاباذي: ولد سنة (١٤٠) وقال ابن عدي في شيوخ البخاري: حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها، وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه: رأيته يخضب وهو ثقة مأمون. وقال الحاكم: كان إمام أهل الحديث ببلده ولاه عبد الله بن طاهر قضاء الجوزجان فاحتال حتى اعتفي وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وعشرة أحاديث. ٤٠١٦ - خت م ٤: عبد الله بن عثمان بن خثيم (٢) القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة. روى عن: أبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة، وعطاء، وسعيد بن جبير، وأبي الزبير، وشهر بن حوشب، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة، وسعيد بن أبي راشد، وعثمان بن جبير وجماعة. وعنه: السفيانان، وابن جريج، ومعمر، وحماد بن سلمة، وحفص بن غياث، وفضيل بن سليمان، ووهيب، ويحيى بن سليم، وبشر بن المفضل، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو عوانة، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي (٣): ثقة. وقال أبو حاتم (٤): ما به بأس صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلام ابن حبان: مات قبل سنة (١٤٤) وقد قيل: سنة (٣٥) وكان يخطئ وقول ابن حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان: قدمت مكة سنة (١٤٤) وقد مات عبد الله بن عثمان بن خثيم. وقال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين (٦): أحاديثه ليست بالقوية نقله ابن عدي، وقال: وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان وقال ابن سعد (٧): توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر وكان ثقة، وله أحاديث حسنة، وأخرج النسائي في الحج حديثًا من رواية ابن جريج عنه عن أبي الزبير عن جابر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ثم قال: لم يترك يحيى ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث وكان على خلق للحديث. ٤٠١٧ - ع: عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو بكر الصديق الأكبر ابن أبي قحافة خليفة رسول الله ﷺ وصاحبه في الغار وقيل: اسمه عتيق وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب. أسلم أبواه. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، وأولاده عبد الرحمن،

стр. 1405

وعائشة، ومحمد، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث النوفلي، وأنس، وجابر، والبراء، وأبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وأبو عبد الله الصنابحي، وأسلم مولى عمر، وأوسط البجلي، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وجماعة. قالت عائشة: قال رسول الله ﷺ : "أبو بكر عتيق الله من النار". وروي عن أبي يحيى حكيم بن سعد قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إن الله هو الذي سمى أبا بكر عتيقًا على لسان رسول الله ﷺ . ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مدونة في كتب العلماء ولي الخلافة بعد النبي سنتين وشيئًا وقيل: عشرين شهرًا. توفي يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وصلى عليه عمر، ودفن مع رسول الله ﷺ . قلت: قال إبراهيم النخعي: كان يسمى الأواه لمراقبته وقال ميمون بن مهران: لقد آمن أبو بكر بالنبي ﷺ زمان بحيراء الراهب واختلف بينه وبين خديجة حتى تزوجها وذلك قبل أن يولد علي وقال أبو أحمد العسكري: كانت إليه الأشناق في الجاهلية، وهي الديات كان إذا حمل شيئًا فسأل فيه قريشًا صدقوه وأمضوا حمالته وإن احتملها غيره لم يصدقوه وخذلوه. وذكر ابن سعد عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة أكلا حريرة أهديت لأبي بكر فقال الحارث وكان طبيبًا: ارفع يدك والله إن فيها لسم سنة فلم يزالا عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد ترجمته تجيء في مجلد لطيف في تاريخ ابن عساكر. ٤٠١٨ - بخ: عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة القرشي. روى عن: بلال بن سعد. وعنه: حماد بن سلمة. له عنده في التماس معاوية من أبي الدرداء أن يكتب له فساق دمشق. ٤٠١٩ - ق: عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو محمد الرملي. روى عن: طلحة بن زيد الرقي، وعطاف بن خالد، وحجر بن الحارث الغساني، وعدة، وأرسل عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي. وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وإبراهيم بن راشد الآدمي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني، وحميد بن داود، وأبو حاتم الرازي. وقال: سمعت منه بالرملة سنة (٢١٧) وقال ابن أبي حاتم (١): سمعت موسى بن سهل وروى عنه فقال: هذا أصح من أبي طاهر المقدسي قليلًا وكان أبو طاهر يكذب. وذكر الخراساني ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٣): وسئل أبي عنه فقال: صالح. وبقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء. ٤٠٢٠ - د س: عبد الله بن عثمان الثقفي. روى عن: رجل أعور من ثقيف في الوليمة. وعنه: الحسن البصري. دلت: ذكر ابن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه. ٤٠٢١ - د س ق: عبد الله بن عثمان البصري. صاحب شعبة. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأخضر بن عجلان، وعبد الرحمن بن القاسم وغيرهم. وعنه: شعبة، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن

стр. 1406

آدم، ويحيى بن كثير العنبري، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي. قال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن المديني: أراه مات قبل شعبة. له عند النسائي حديث واحد في الرؤية يوم القيامة وعند (ت) في الزكاة. قلت: الذي له عند ابن ماجه توثيق رجل نقل ذلك عن محمد بن بشار عن ابن مهدي عقب حديث وكيع عن الأسود بن شيبان بسنده إلى بشير بن الخصاصية عقب حديثه في أمر الرجل الذي مشى بين القبور بنعليه بإلقائهما قال عبد الرحمن: قال عبد الله بن عثمان: حديث جيد ورجل ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عبد الرحيم قال: هو ثقة ثبت. وقال الدارقطني: هو شريك شعبة وهو أجل من روى عن شعبة وأضبطهم ومات قبل شعبة وأبوه عثمان يروي عن ثابت البناني. ٤٠٢٢ - عبد الله بن عثير (١) في ترجمة علاقة. ٤٠٢٣ - ت س ق: عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري أبو عمر ويقال أبو عمرو. عداده في أهل الحجاز وقيل: إنه ثقفي حالف بني زهرة. روى عن: النبي ﷺ قوله في مكة: والله إنك لخير أرض الله. وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن جبير بن مطعم. قال إسماعيل القاضي عبد الله بن عدي بن الحمراء: سمع رسول الله ﷺ في فضل مكة وليس هو عبد الله بن عدي الذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار. قال ابن عبد البر: وذاك أنصاري وأفرده بالذكر عن الأول في أسماء الصحابة. قلت: وسبق إلى التفريق بينهما علي بن المديني وكذا أفرده ابن مندة وأبو نعيم. ٤٠٢٤ - تمييز: عبد الله بن عدي الأنصاري صحابي آخر. ذكرته في الذي قبله (٢). ٤٠٢٥ - ق: عبد الله بن عرادة (٣) بن شيبان السدوسي أبو شيبان البصري. روى عن: زيد العمي، والقاسم بن مطيب العجلي، وداود بن أبي هند، ومحمد بن الزبير الحنظلي وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، وأزهر بن مروان وسيار بن حاتم، ومهدي بن عيسى الواسطي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعدة. قال عباس (٤) عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال البخاري (٥): منكر الحديث. وقال ابن عدي (٦): عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو داود: ليس به بأس. روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في الوضوء ثلاثًا ومرتين ومرة. قلت: وقال العقيلي (٧): يخالف في حديثه ويهم كثيرًا وقال الحربي: غير معروف. وقال ابن حبان (٨): كان يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج به. وقال النسائي في كتاب التمييز: ليس بثقة. ٤٠٢٦ - خ م ث س ق: عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام أبو بكر الأسدي. روى عن: أبيه، وعمه عبد الله، وجدته أسماء

стр. 1407

بنت أبي بكر، وابن عمر، والحسن بن علي، وحكيم بن حزام والنابغة الجعدي، وأبي هريرة وغيرهم. وعنه: ابنه عمر، وأخواه هشام وعبيد الله، وابن أخيه محمد بن يحيى بن عروة، وأبو بكر بن إسحاق، والضحاك بن عثمان الحزامي، وإسماعيل بن أمية، وجعفر بن محمد بن خالد بن الزبير، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، ويحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، والزهري، وابن جريج، ونافع بن أبي نعيم القاري، وحصين بن عبد الرحمن السلمي وجماعة. قال أحمد بن صالح المصري: ليس بينه وبين أبيه في السن إلا خمس عشرة سنة. وقال أبو حاتم (١) والنسائي: ثقة. وقال الدارقطني (٢): ثقة أحد الأثبات. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال الزبير بن بكار: كان له عقل، وحزم، ولسان، وفضل، وشرف، وكان يشبه عبد الله بن الزبير في لسانه بلغ خمسًا أو ستًا وتسعين سنة. وقال مصعب: كان عبد الله بن الزبير يقول لعروة: ولدت لي يريد أن عبد الله بن عروة يشبهه وزوجه ابنته أم يزيد بعد أن خطبها معاوية على ابنه يزيد، وقال يوسف بن يعقوب الماجشون: كنت مع أبي في حاجة فلما انصرفنا قال لي: هل لك في هذا الشيخ فإنه من بقايا قريش وأنت واجد عنده ما شئت من حديث ونبل رأي، يريد عبد الله بن عروة. قلت: بقية كلام الزبير بن بكار مثل ما حكاه عن أحمد بن صالح ومولد عروة كما سيأتي سنة (٣٠) وقال الذهبي: بقي إلى قريب العشرين ومائة انتهى. وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء أن الوليد بن يزيد لما أخذ إبراهيم بن هشام المخزومي والي المدينة وعذبه قال فيه عبد الله بن عروة من أبيات: عليك أمير المؤمنين بشدة … على ابن هشام إن ذاك هو العدل فعلى هذا فقد بقي عبد الله إلى سنة (١٢٥) أو بعدها لأن الوليد ولي سنة (٢٥) وقيل: سنة (٦) ويؤيده قول أحمد بن صالح والزبير المتقدم. ٤٠٢٧ - عبد الله بن عصام المزني حجازي يأتي في ابن عصام في المبهمات. ٤٠٢٨ - د ت ق: عبد الله بن عصم (٤) ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي أصله من أهل اليمامة وحديثه في الكوفة. روى عن: ابن عمر وأبي سعيد الخدري وعن ابن عباس إن كان محفوظًا. وعنه: أيوب بن جابر، وإسرائيل بن يونس، وشريك النخعي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٥): شيخ. وقال الآجري عن أبي داود: قال إسرائيل: عصمة. وقال شريك: عصم وسمعت أحمد يقول: القول قول شريك، وكذا قال أبو القاسم الطبراني: إن الصواب عصم. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: يخطئ كثيرًا (٧). قلت وقد ذكره ابن حبان (٨) أيضًا في الضعفاء فقال: منكر

стр. 1408

الحديث جدًّا على قلة روايته يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة. وقال العجلي: عبد الله بن عصمة. ثقة فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده. ٤٠٢٩ - س: عبد الله بن عصمة الجشمي (١) الحجازي. روى عن: حكيم بن حزام. وعنه: عطاء بن أبي رباح، ويوسف بن ماهك، وصفوان بن موهب الكوفيون ذكره ابن حبان في الثقات. روى له: النسائي حديثًا واحدًا في البيع. قلت: قال ابن حزم في البيوع من المحلى: متروك وتلقى ذلك عبد الحق فقال: ضعيف جدًّا. وقال ابن القطان: بل هو مجهول الحال، وقال شيخنا: لا أعلم أحدًا من أئمة الجرح والتعديل تكلم فيه بل ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٤٠٣٠ - ق: عبد الله بن عصمة أحد المجاهيل. عن: سعيد بن ميمون في الحجامة. وعنه: عثمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن الحسن بن زبالة. ٤٠٣١ - م ٤: عبد الله بن عطاء الطائفي المكي، ويقال: الكوفي، ويقال: الواسطي ويقال: المدني أبو عطاء مولى المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وقيل: مولى بني هاشم، ومنهم من جعلهما اثنين وقيل: ثلاثة. روى عن: أبي الطفيل، وسليمان، وعبد الله ابني بريدة، وعقبة بن عامر مرسلًا، وعكرمة بن خالد، ونافع مولى بن عمر، وسعد بن إبراهيم وعدة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزهير بن معارية، والثوري، وابن أبي ليلى، وأبو بشر المزلق جعفر بن زياد، وعلي بن مسهر، وعبد الملك بن أبي سليمان، وشعبة، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، وأبو معاوية الضرير وعدة. قال الدوري (٣) عن ابن معين: هو كوفي كان ينزل بمكة. قال الترمذي: ثقة عند أهل الحديث، وقال النسائي (٤): ضعيف (٥) وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال الدوري عن ابن معين: عبد الله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة كذا هو في تاريخ الدوري رواية أبي سعيد بن الأعرابي عنه. ٤٠٣٢ - س: عبد الله بن عطية. عن: عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة في اليمين على المنبر، وقيل: عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة. روى عنه: المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة (٧). ٤٠٣٣ - ٤: عبد الله بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد مولى عثمان بن المغيرة.

стр. 1409

روى عن: مجالد بن سعيد، وهشام بن عروة، وعبد الله بن يزيد الدمشقي، وعمر بن حمزة العمري، وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري، وثور بن المسيب الثقفي وجماعة. وعنه: أبو النضر هاشم بن القاسم، وعاصم بن علي، وسريج بن النعمان، وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١)، عن أبيه: ثقة صالح الحديث. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وكذا قال عثمان الدارمي (٢) عنه وزاد: لا بأس به. وقال الغلابي عن ابن معين: منكر الحديث. وقال أبو حاتم (٣): شيخ وقال أبو داود، والنسائي: ثقة، وقال الدارقطني: أثنى عليه أحمد، وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ليس له عند (د) إلا تغير عمر اسم الأجدع إلى عبد الرحمن. ٤٠٣٤ - م ٤: عبد الله بن عكيم (٥) الجهني أبو معبد الكوفي قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ﷺ بأرض جهينة. وروى عن: أبي بكر، وعمر، وحذيفة بن اليمان، وعائشة. وعنه: زيد بن وهب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني، وهلال الوزان وأبو شيبة، والقاسم بن مخيمرة، ومسلم البطين. قال الخطيب (٦): سكن الكوفة وقدم المدائن في حياة حذيفة، وكان ثقة. وقال ابن عيينة عن هلال الوزان: حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم، وكان قد أدرك الجاهلية. وقال موسى الجهني عن أبيه: عبد الله بن عكيم كان أبي يحب عثمان، وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليًا، وكانا متواخيين فما سمعتهما إلا أن أبى قال مرة لعبد الرحمن: لو أن صاحبك صبر أتاه الناس. له عند (م) "لا تشربرا في آنية الذهب". قلت: قال البخاري (٧): أدرك زمن النبي ﷺ ، ولا يعرف له سماع صحيح وكذا قال أبو نعيم. وقال ابن حبان (٨) في الصحابة: أدرك زمنه ولم يسمع منه شيئًا. وكذا قال أبو زرعة: وقال ابن مندة، وأبو نعيم: أدركه ولم يره. وقال البغوي: يشك في سماعه. وقال أبو حاتم (٩) أيضًا: ليس له سماع من النبي ﷺ من شاء أدخله في المسند على المجاز. وقال ابن سعد (١٠): كان إمام مسجد جهينة. وقال حكاية عن غيره: أنه مات في ولاية الحجاج. ٤٠٣٥ - عبد الله بن علقمة بن خالد الأسلمي هو ابن أبي أوفى تقدم (١١). ٤٠٣٦ - عخ س: عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثي. روى عن: أبيه. وعنه: ابن أخيه عمر بن طلحة بن علقمة، وعيسى بن عمر. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات.

стр. 1410

٤٠٣٧ - ت س: عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي. روى عن: أبيه وجده الأكبر علي بن أبي طالب مرسلًا، وجده لأمه الحسن بن علي بن أبي طالب. وعنه: عمارة بن غزية، وموسى بن عقبة، وعيسى بن دينار، ويزيد بن أبي زياد. ذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال: أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. قلت: وصحح الترمذي حديثه، والحاكم وهو من روايته عن أبيه وأما روايته عن الحسن بن علي فلم تثبت وهي عند النسائي من طريق موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي، عن الحسن بن علي فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي لأن والده علي بن الحسين لما مات عمه الحسن ﵁ كان دون البلوغ. ٤٠٣٨ - عبد الله بن علي بن ركانة هو ابن علي بن يزيد بن ركانة سيأتي. ٤٠٣٩ - د س: عبد الله بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي. روى عن: عثمان بن عفان، وحصين بن محصن الأنصاري، وعمرو بن أحيحة بن الجلاح، ونافع بن عجير، وهرمي بن عمرو، الواقفي على خلاف فيه وغيرهم. وعنه: محمد بن علي بن شافع بن السائب، وسعيد بن أبي هلال، وعمر بن عبد الله مولى [غفرة] (٢) وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. ٤٠٤٠ - د ت ق: عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلب، وربما نسب إلى جده. روى عن: أبيه عن جده في الطلاق. وعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (٤): حديثه مضطرب ولا يتابع. ٤٠٤١ - د ت: عبد الله بن علي أبو أيوب الإفريقي الكوفي الأزرق. روى عن: صفوان بن سليم، وعاصم بن بهدلة، والزهري، وأبي إسحاق السبيعي، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر وجماعة. وعنه: موسى بن عقبة، وهو من أقرانه، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومروان بن معاوية، وأبو فروة يزيد بن سنان، وأبو يوسف القاضي. قال أبو زرعة: لين في حديثه إنكار ليس بالمتين. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال الدوري (٦) عن ابن معين: ليس به بأس. ٤٠٤٢ - قد: عبد الله بن عمار اليمامي. عن: أبي الصلت الثقفي. وعنه: هشيم. قال أبو حاتم (٧): مجهول. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. ٤٠٤٣ - د: عبد الله بن أبي عمار. عن: عبد الله بن بابيه، عن يعلى بن أمية في قصر الصلاة.

стр. 1411

وعنه: عبد الملك بن جريج فيما قاله محمد بن بكر وغيره عنه، وقال غير واحد عن ابن جريج، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وهو المحفوظ (١). ٤٠٤٤ - م ٤: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري. روى عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسالم [أبي] (٢) النضر، وحميد الطويل، وخبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غنام، وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، وأخيه عبيد الله بن عمر بن حفص، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، والليث بن سعد، وابن وهب، وعبد الرزاق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن أبي حكيم، ويعقوب بن الوليد المدني، ويونس بن محمد المؤدب، ومطرف بن عبد الله المدني، وصيفي بن ربعي الأنصاري، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وكامل بن طلحة الجحدري وجماعة. قال أبو طلحة عن أحمد (٣): لا بأس به قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلًا صالحًا. وقال أبو حاتم (٤): رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه. وقال أحمد (٥): يروي عبد الله عن أخيه عبيد الله، ولم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئًا كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا. وقال عثمان الدارمي (٦) عن ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (٧): لا بأس به في رواياته صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون. وقال خليفة: مات سنة (٧١). وقال ابن أبي الدنيا: كان يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن وأرخ وفاته مثل ابن سعد. قلت: وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضًا وزاد: وكان كثير الحديث يستضعف. وقال أبو حاتم: وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع يكتب حديثه. ولا يحتج به. وقال العجلي (٨): لا بأس به، وقال ابن حبان (٩): كان ممن غلب عليه الصلاح، حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة (١٧٣).

стр. 1412

وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئًا. وقال البخاري (١) في التاريخ: كان يحيى بن سعيد يضعفه. قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان (٢) عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة. وقال المروذي (٣): ذكره أحمد فلم يرضه. وقال ابن عمار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد. وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها. وأورد له يعقوب بن شيبة في مسنده حديثًا فقال: هذا حديث حسن الإسناد مدني، وقال في موضع آخر: هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والإضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيرًا. وقال الخليلي: ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه وقول ابن معين فيه: إنه صويلح إنما حكاه عنه إسحاق الكوسج، وأما عثمان الدارمي (٤) فقال عن ابن معين: صالح ثقة والله أعلم. ٤٠٤٥ - ع: عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أبو عبد الرحمن المكي أسلم قديمًا وهو صغير وهاجر مع أبيه واستصغر في أحد ثم شهد الخندق وبيعة الرضوان والمشاهد بعدها. روى عن: النبي ﷺ وعن أبيه، وعمه زيد، وأخته حفصة، وأبي بكر، وعثمان، وعلي، وسعيد، وبلال، وزيد بن ثابت، وصهيب، وابن مسعود، وعائشة، ورافع بن خديج ﵃ وغيرهم. وعنه: أولاده بلال، وحمزة، وزيد، وسالم، وعبد الله، وعبيد الله، وعمر، وابن ابنه أبو بكر بن عبيد الله، وابن ابنه الآخر محمد بن زيد، وابن ابنه الآخر عبد الله بن واقد، وابن أخيه حفص بن عاصم بن عمر، وابن أخيه الآخر عبد الله بن عبيد الله بن عمر، ومولاه نافع، وأسلم مولى عمر، وزيد، وخالد ابنا أسلم، وعروة بن الزبير، وموسى بن طلحة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن سعد وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، والقاسم [بن] (٥) محمد بن أبي بكر، ومصعب بن سعد، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري، وأنس بن سيرين، وبسر بن سعيد، وبكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وجبلة بن سحيم، وحرملة مولى أسامة بن زيد والحكم بن ميناء، وحكيم بن أبي حرة، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وأبو صالح السمان، وزاذان أبو عمر، والزبير بن عربي، وزياد بن جبير بن حية، وأبو عقيل زهرة بن معبد، وسالم بن أبي الجعد، وزيد بن جبير الجشمي، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن الحارث وسعيد بن يسار، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وصفوان بن محرز، وطاوس وعطاء، وعكرمة، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبو الزبير، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن مرة الهمداني وعبد الله بن كيسان مولى أسماء، وعبيد بن جريج، وعبد الله بن مقسم، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعلي بن عبد الله البارقي، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي، وعمران بن الحارث السلمي، وقيس بن عباد، ومحارب بن

стр. 1413

دثار، ومحمد بن المنتشر ومسلم بن يناق، ومروان الأصفر، ومورق العجلي، ووبرة بن عبد الرحمن، ويحيى بن يعمر، ويونس بن جبير، وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأبو عثمان النهدي، وأبو الصديق الناجي، وأبو نوفل بن أبي عقرب، وخلق كثير. قالت حفصة سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن عبد الله رجل صالح". وقال ابن مسعود: إن من أملك شاب قريش لنفسه عن الدنيا لعبد الله بن عمر. وقال جابر: ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا ابن عمر. وقال ابن المسيب: مات يوم مات وما في الأرض أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منه وقال الزهري: لا نعدل برأيه أحدًا وقال مالك: أفتى الناس ستين سنة وقال الزبير: هاجر وهو ابن عشر سنين ومات سنة ثلاث وسبعين وكذا أرخه غير واحد وقال ابن سعد (١): مات سنة (٤). قال ابن زبر: وهو أثبت وقال رجاء بن حيوة: أتانا نعي ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز، فقال ابن محيريز: والله إن كنت أعد بقاء ابن عمر أمانًا لأهل الأرض ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. قلت: وقال ابن يونس: شهد فتح مصر وقال أبو نعيم الحافظ: أعطي ابن عمر القوة في الجهاد، والعبادة، والبضاع، والمعرفة بالآخرة والإيثار لها وكان من التمسك بآثار النبي ﷺ بالسبيل المتين وما مات حتى أعتق ألف إنسان أو أزيد وتوفي بعد الحج. وروى عن: المسيب أنه شهد بدرًا وقال ابن مندة: شهدها وشهد أحدًا من غير إجازة وذكر الزبير أن عبد الملك لما أرسل إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر شق عليه ذلك فأمر رجلًا معه حربة يقال: إنها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فأمر الحربة على قدمه فمرض منها أيامًا ثم مات ﵁. ٤٠٤٦ - س: عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي أبو محمد وقيل: أبو عمر البصري. روى عن: يزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، والدراوردي، وعبد الحميد بن أبي رواد، ووهب بن جرير، وغيرهم. وعنه: أبو بكر الأثرم وأبو همام سعيد بن محمد بن سعيد البكراوي، والعباس بن العظيم وهلال بن العلاء الرقي، وعمران بن موسى، وموسى بن هارون، وعبدان بن أحمد، وأبو القاسم البغوي. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال أبو بكر الخطيب (٣): كان ثقة وقال الحضرمي: وموسى بن هارون وغيرهما مات بالبصرة سنة (٢٣) (٤). روى له: النسائي حديثًا واحدًا في الوصية بالصلوة عند الوفاة النبوية. قلت: وروى عنه بقي بن مخلد وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده وقال حجاج بن الشاعر في حديث لهذا الخطابي: لو رحل رجل إلى البصرة يسمع هذا الحديث لقلت ما ضاعت رحلتك. ٤٠٤٧ - د: عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني (٥) أبو عبد الرحمن قاضي إفريقية.

стр. 1414

روى عن: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومالك بن أنس وإسرائيل بن يونس وداود بن قيس الفراء وأبي يوسف القاضي. وعنه: عبد الله بن مسلمة القعنبي قال أبو حاتم: مجهول وقال ابن يونس: كان أحد الثقات الأثبات دخل الشام والعراق في طلب العلم، وقال الآجري: عن أبي داود أحاديثه مستقيمة ما أعلم حدث عنه غير القعنبي لقيه بالأندلس، وقال ابن يونس: يقال: ولد سنة (١٢٨). قلت: وقال ابن حبان (١) في الضعفاء: روى عن مالك ما لم يحدث به مالك قط لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل الاعتبار وذكر له عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه "الشيخ في قومه كالنبي في أمته" وهذا موضوع ولعل ابن حبان ما عرف هذا الرجل لأنه جليل القدر ثقة لا ريب فيه ولعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه وقال ابن يونس في تاريخه؛ ثنا زياد بن يونس، ثنا موسى بن عبد الرحمن عن محمد بن سحنون قال: عبد الله بن عمر بن غانم ولي قضاء إفريقية سنة (٧١) دخول روح بن حاتم إفريقية وكان مولده سنة (٢٨) ومات في شهر ربيع الآخر سنة (١٩٠) وقال أبو العرب في طبقات القيروان: كان ثقة نبيلًا فقيهًا ولي القضاء وكان عدلًا في قضائه ولاه روح بن حاتم سنة (٧١) وكان يكتب إلى ابن كنانة يسأل له مالكًا عن أحكامه. سمع من الثوري وغيره. قال: ومناقبه كثيرة قال لي أحمد بن يزيد: كان موته سنة (١٩٠) في شهر ربيع الأول وهو ابن (٦٤) سنة وذكر أبو بكر عبد الله بن محمد في طبقات علماء القيروان نحو ذلك في ترجمته وزاد: لما بلغ ابن وهب موته غمه غمًا شديدًا وطول ترجمته وذكر فيها أشياء من جلالته وعدله وقال الشيخ أبو إسحاق في طبقات الفقهاء: كان من أقران ابن أبي حاتم وقال أسد ابن الفرات: كان فقيهًا له عقل وصيانة وكان يكاتب الرشيد وقال ابن خلفون: في الثقات روى عنه القعنبي وغيره. ٤٠٤٨ - م د ص: عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي لقبه مشكدانه (٢) ويقال له: الجعفي قال عبدان: لأن حسين بن علي الجعفي خاله. روى عن: خاله المذكور، وأبي الأحوص وابن المبارك، وعبدة بن سليمان، وابن نمير والمحاربي، وأسباط بن محمد، وعبد الرحيم بن سليمان، وعلي بن هاشم بن البريد، ومحمد بن فضيل وجماعة. وعنه: مسلم وأبو داود. روى له: النسائي في خصائص علي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي المروزي، وزكرياء بن يحيى خياط السنة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن بشير الطيالسي وابن أبي الدنيا ومحمد بن إسحاق السراج والبغوي وغيرهم قال أبو حاتم (٣): صدوق وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعته يقول: إنما لقبني مشكدانه أبو نعيم كنت إذا أتيته تطيبت وتلبست فإذا رآني قال: قد جاء مشكدانه.

стр. 1415

وقال أبو بكر بن منجويه: مشكدانه بلغة أهل خراسان وعاء المسك. قال السراج: مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين. قلت: وجزم سنة تسع البغوي وابن قانع وابن عساكر ومن قبلهم البخاري في التاريخ الأوسط وقال صاحب حماه (١): كان غاليًا في التشيع فكان يمتحن كل من يجيئه من أهل الحديث وحكى العقيلي (٢) عن بعض مشائخه أنه كانت فيه سلامة. وفى الزهرة: يروي عنه مسلم اثني عشر حديثًا. ٤٠٤٩ - س: عبد الله بن عمر القرشي الأموي السعيدي (٣). روى عن: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص. وعنه: يحيى بن أبي بكير الكرماني. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا "أن الله يتمنع هذا الدين بنصارى من ربيعة". قلت: قال النسائي بعد تخريجه: عبد الله بن عمر هذا لا أعرفه. ٤٠٥٠ - خ: عبد الله بن عمر النميري (٥). روى عن: يونس بن يزيد ويزيد الرقاشي. وعنه: حجاج بن منهال، وعبد الله بن يزيد المقري، وموسى بن إسماعيل والأصمعي قال الآجري عن أبي داود: ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: ربما أخطأ. وخلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة عبد الله بن عمر بن غانم وقد فرق بينهما أبو حاتم (٧) وغير واحد ولم يذكر البخاري (٨) في التاريخ سوى النميري. قلت: تبع عبد الغني في ذلك أبا نصر الكلاباذي وأبا إسحاق الحبال وكذا زعم أبو الوليد الباجي في كتابه رجال البخاري وغيرهم والصواب التفرقة بينهما وقال الدارقطني (٩) في النميري: ثقة يحتج به (١٠). ٤٠٥١ - عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله بن علي بن السائب. عن: عمر بن أحيحة (١١). ٤٠٥٢ - س: عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه الزبرقان. ويقال: إنه أخوه ومحمد بن أبي حميد المدني. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. روى له: النسائي حديثًا واحدًا "كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة". قلت: كناه ابن حبان أبا جعفر. ٤٠٥٣ - ت: عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي (١٣) ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود.

стр. 1416

عن: زينب في الصدقة. وعنه: أبو وائل رواه الترمذي وصححه والمحفوظ حديث أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن ابن أخي زبنب عن زينب. قلت: كذا وقع عنده وليس في شيء مما وقفنا عليه من نسخ الترمذي ما ذكره وإنما فيه من الطريقين اللتين ساقهما عن عمرو بن الحارث لم يقل عبد الله بن عمرو بن الحارث والله أعلم. ٤٠٥٤ - ع: عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة التميمي المنقري (١) مولاهم أبو معمر المقعد البصري. روى عن: عبد الوارث بن سعيد وهو راويته، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد العزيز الدراوردي، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، وغيرهم. وعنه: البخاري وأبو داود. وروى له: الباقون بواسطة أحمد بن الحسن بن خراش، وحجاج بن الشاعر، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن خرزاذ وعبيد الله بن فضالة، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن علي بن ميمون العطار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبراء، وأبو حاتم، وأبو زرعة وعقبة بن مكرم العمي، وعباس الدوري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن مسلم بن وارة، ويوسف بن موسى القطان، ويعقوب بن شيبة وجعفر بن محمد الطيالسي، وعمران بن موسى بن مجاشع، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ثبت، وقال ابن الجنيد (٢): عن يحيى ثقة نبيل عاقل، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا صحيح الكتاب وكان يقول بالقدر وكان غاليًا على عبد الوارث. قال علي بن المديني: قد كتبت كتب عبد الوارث عن عبد الصمد يعني: ابنه وأنا أشتهي أن أكتبها عن أبي معمر وقال الآجري عن أبي داود: بلغني عن علي أنه قال: أبو معمر في عبد الوارث أحب إلي من عبد الوارث في رجاله قال أبو داود: سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن معين: شيخ كتب عني كتاب الحروف قال أبو داود: وكان الأزدي لا يحدث عن أبي معمر لأجل القدر وكان لا يتكلم فيه قال أبو داود: وأبو معمر أثبت من عبد الصمد مرارًا وقال العجلي: ثقة وكان يرى القدر. وقال أبو حاتم (٣): صدوق متقن قوي الحديث غير أنه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي ذر: كان ثقة حافظًا قال عبد الغني: يعني أنه كان متقنًا وقال ابن خراش: كان صدوقًا وكان قدريًا قال أبو حسان الزيادي والبخاري (٤): مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٤٠٥٥ - ع: عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد (٦) بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كلعب بن لؤي بن غالب القرشي أبو محمد وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو نصير وأمه رائطة بنت منية (٧)

стр. 1417

ابن الحجاج بن عامر بن حذيفة السهمية ويقال: حذافة بن سعد بن سهم وقال فيهم النبي ﷺ : "نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله". وقيل: كان اسمه العاص فلما أسلم سمي عبد الله ولم يكن بينه وبين أبيه في السن سوى إحدى عشرة سنة وأسلم قبل أبيه وكان مجتهدًا في العبادة غزير العلم. قال أبو هريرة: ما كان أحد أكثر حديثًا عن رسول الله ﷺ مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب وكنت لا أكتب. روى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعمر، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء، وسراقة بن مالك بن جعشم، غيرهم. وعنه: أنس بن مالك وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن الحارث بن نوفل ومسروق بن الأجدع وسعيد بن المسيب وجبير بن نفير وثابت ابن عياض الأحنف وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وزر ابن حبيش، وسالم بن أبي الجعد، وأبو العباس السائب بن فروخ، وسعيد بن ميناء، وابنه محمد ابن عبد الله بن عمرو وابن ابنه شعيب بن محمد ابن عبد الله بن عمرو بن العاص وطأوس، والشعبي وعبد الله بن رباح الأنصاري، وابن أبي مليكة وعروة بن الزبير، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعطاء ابن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس وعمرو بن أويس الثقفي ومجاهد بن جبر وأبو الخير مرثد ابن عبد الله اليزني، ومصدع أبو يحيى، ويوسف ابن ماهك، وأبو كبشة السلولي، وأبو حرب بن أبي الأسود، وأبو قابوس مولاه، وأبو فراس مولى عمرو بن العاص، ويعقوب بن عاصم بن عروة ابن مسعود الثقفي، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو الزبير المكي وعمرو بن دينار، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل مات ليالي الحرة وكانت في ذي الحجة سنة (٦٣) وقال في موضع آخر: مات سنة (٦٥) وكذا قال ابن بكير. وقال في رواية: مات سنة (٦٨) وكذا قال الليث: وقيل: مات سنة (٧٣) وقيل: سنة (٧٧) وقيل: غير ذلك وكان موته بمكة وقبل: بالطائف وقيل: بمصر وقيل: بفلسطين. قلت: ذكر العسكري أنه عاش قريبًا من مائة سنة وهو بعيد من الصحة وفي الأدب من صحيح البخاري عن مسروق دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الكوفة وحكى ابن عساكر أنه دفن بعجلون قرية بالقرب من غيرة وصحح ابن حبان (١) أن وفاته ليالي الحرة وقال أبو عمر الكندي في تاريخه: حدثني يحيى بن خلف بن ربيعة عن أبيه عن جده الوليد بن أبي سليمان قال: قتل الأكدر بن حمامة في نصف جمادى الآخرة سنة (٦٥) ويومئذ توفي عبد الله بن عمرو بن العاص يعني بمصر فلم يستطع أن يخرج بجنازته لشغب الجند على مروان فدفن في داره. ٤٠٥٦ - عبد الله بن عمرو بن عبد القاري (٢) تقدم في عبد الله بن عبد وإن بعضهم نسب عبد الله إلى جده وله ذكر يأتي قريبًا في عبد الله بن عمرو المخزومي. ٤٠٥٧ - م د ت س: عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي المعروف بالمطرف أمه حفصة بنت عبد الله بن عمر ولقب المطرف لحسنه. روى عن: أبيه وابن عمر وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، والحسين بن علي، ورافع ابن خديج، وغيرهم.

стр. 1418

وعنه: ابنه محمد المعروف بالديباج والزهري، وأبو بكر بن حزم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وهشام بن سعد. وكان شريفًا جوادًا ممدحًا قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال الزبير: وله يقول الفرزدق. نمى الفاروق أمك وابن أروى … أباك فأنت منصدع النهار هما قمرا السماء وأنت نجم … به بالليل يدلج كل سار قال أبو عبيد القاسم، وابن سعد، وابن يونس: مات بمصر سنة ست وتسعين. قلت: ذكره الزبير في النسب فقال: كان يقال له المطرف من حسنه وجماله وهي مضبوطة بضم الميم وسكون المهملة وفتح الراء ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء. ٤٠٥٨ - مد ت: عبد الله بن عمرو بن علقمة الكناني المكي. روى عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. وعنه: عيسى بن يونس، ووكيع، وابن المبارك، وابن مهدي، وابن عيينة وعبد الرزاق وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (٢): سألت يحيى عنه أهو أخو محمد بن عمرو بن علقمة فقال: لا هو شيخ مكي وقال البخاري (٣): قال بعضهم عن ابن عيينة: هو أخو محمد بن عمرو وذكره ابن حبان (٤) في الثقات (٥). ٤٠٥٩ - عخ ن د ت ق: عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه كثير. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ووقع في سند الحديث الذي علقه البخاري لوالده ذكره ضمنًا وهو في كتاب الغصب. ٤٠٦٠ - د: عبد الله بن عمرو بن الفغواء (٦) الخزاعي. عن: أبيه "دعاني النبي ﷺ وقد أراد أن يبعثني إلى أبي سفيان بمال يقسمه في قريش" الحديث. وعنه: به عيسى بن معمر. وقال زيد بن أسلم ومسلم بن [نبهان] (٧) عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء: وكأنه إن صح جمع بين القولين المتقدمين. ٤٠٦١ - ق: عبد الله بن عمرو بن مرة المرادي ثم الجملي (٨) الكوفي. روى عن: أبيه ومحمد بن سوقة وعاصم بن بهدلة وغيرهم. وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم، وإسحاق بن منصور السلولي، وغيرهم. قال أبو حاتم (٩): لا بأس به وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات.

стр. 1419

روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في النكاح من طريق ثوبان في نزول قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ (١) الحديث. قلت: وقال الدوري (٢): عن ابن معين: ليس به بأس وقال النسائي: ضعيف وقال الحاكم: هو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولا يزيد ما أسنده على عشرة. وذكره العقيلي (٣) في الضعفاء. ٤٠٦٢ - ت ص (٤): عبد الله بن عمرو بن هند المرادي ثم الجملي الكوفي. روى عن: علي: "كنت إذا سألت رسول الله ﷺ أعطاني وإذا سكت ابتدأني". وعنه: عوف بن أبي جميلة. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. روى له: الترمذي وقال: حسن غريب من هذا الوجه والنسائي في الخصائص الحديث المذكور. قلت: وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه، والحاكم لكن قال الإمام أحمد: ثنا الأنصاري ثنا عوف ثنا عبد الله بن عمرو بن هند أن عليًا فذكر الحديث قال عوف: ولم يسمع عبد الله من علي حكاه ابن أبي حاتم (٦) في المراسيل عن عبد الله بن أحمد كتابة عن أبيه به وقال ابن عبد البر في التمهيد: لم يسمع عبد الله بن عمرو بن هند من علي ﵁. ٤٠٦٣ - ت: عبد الله بن عمرو بن هلال في ترجمة عبد الله بن سنان. ٤٠٦٤ - عبد الله بن عمرو بن وقدان هو ابن السعدي. ٤٠٦٥ - ت: عبد الله بن عمرو الأودي الكوفي وهو جد عمرو بن عبد الله بن حنش الأودي. روى عن ابن مسعود حديث "هل تدرون على من تحرم النار غدًا" الحديث. وعنه: موسى بن عقبة. روى له: الترمذي هذا الحديث الواحد وقال حسن غريب: قلت: وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وأخرج له في صحيحه هذا الحديث. ٤٠٦٦ - كد: عبد الله بن عمرو الحضرمي حجازي. عن: عمر قوله. وعنه: السائب بن يزيد. قاله ابن عيينة عن الزهري عن السائب وقال أبو مصعب وغير واحد عن مالك عن الزهري عن السائب: إن عبد الله بن عمرو الحضرمي فذكره. قلت: (٨). ٤٠٦٧ - س: عبد الله بن عمرو الهاشمي مولى الحسن بن علي. روى عن: عدي بن حاتم. حديث "من حلف على يمين". وعنه: عمرو بن مرة. روى له: النسائي هذا الحديث الواحد (٩). ٤٠٦٨ - م د: عبد الله بن عمرو المخزومي العابدي. حجازي. روى حديثه محمد بن عباد بن جعفر. عن: عبد الله بن عمرو وأبي سلمة بن سفيان

стр. 1420

وعبد الله بن المسيب عن عبد الله بن السائب قال "صلى النبي ﷺ الصبح فاستفتح سورة المؤمنين" الحديث ووقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو وهم وفي بعضها عن عبد الله بن عمرو فقط وفي بعضها عبد الله بن عمر بن عبد. قلت: وهذا الرجل مذكور في البخاري ضمنًا كما بينته في ترجمة عبد الله بن سفيان (١). ٤٠٦٩ - عبد الله بن أبي عمرو الزرقي. عن خارجة صوابه عبد الله بن أبي مرة وسيأتي. ٤٠٧٠ - ت: عبد الله بن أبي عمرو الغفاري هو ابن إبراهيم. ٤٠٧١ - ت: عبد الله بن عمران بن رزين (٢) بن وهب الله المخزومي العابدي أبو القاسم المكي. روى عن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وفضيل بن عياض وابن عيينة، وعيسى بن يونس، وغيرهم. وعنه: الترمذي وعبيد الله بن واصل البخاري وأحمد بن عمرو الخلال المكي وابن أبي الدنيا، وابن خراش، وعثمان بن خرزاذ، وأبو محمد، ومحمد بن شادل الهاشمي رمحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والمفضل بن محمد الجندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة. قال أبو حاتم (٣): صدوق. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال: يخطئ ويخالف، مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقال أبو فاطمة الحسن بن أحمد: كان قد أتى عليه أكثر من مائة سنة. ٤٠٧٢ - ق: عبد الله بن عمران بن علي الأسدي أبو محمد الأصبهاني ثم الرازي. روى عن: حفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وأبي معاوية وأبي داود الطيالسي، وعثام بن علي، ووكيع، وجماعة. وعنه: ابن ماجه، والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم، وإبراهيم بن نايلة، وجعفر بن أحمد بن فارس، وإسماعيل سمويه، وعبد الله الدارمي، وجعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني الحافظ، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وجماعة. قال أبو حاتم (٥): صدوق. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: يغرب. ٤٠٧٣ - ت: عبد الله بن عمران التيمي الطلحي أبو عمران ويقال: أبو عبد الرحمن البصري. روى عن: عبد الله بن سرجس وقيل: عن عاصم الأحول عنه، وعن مالك بن دينار، وأبي عمران الجوني، ومحمد بن جحادة، وغيرهم. وعنه: نوح بن قيس الحداني، وإبراهيم بن سالم النيسابوري، وعمرو بن سليمان، والفضل بن حماد، وقيل: ابن داود الواسطي. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وروى له: الترمذي حديثًا واحدًا في فضل

стр. 1421

السمت الحسن وغيره. قلت: وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: شيخ. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار (٢). ٤٠٧٤ - م ق: عبد الله بن عمير أبو محمد مولى أم الفضل وقيل: مولى ابنها عبد الله بن عباس. روى عن: ابن عباس. وعنه: القاسم بن عباس. قال محمد بن سعد: توفي سنة سبع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات سنة (١١٠). قلت: كذا نقله، والذي في النسخة التي وقفنا عليها من كتاب الثقات مات سنة (١٧) كما قال ابن سعد فالله أعلم وقال ابن أبي حاتم (٤) عن أبي زرعة: ثقة. وقال ابن المنذر: لا يعرف هو ولا شيخه إلا في هذا الحديث يعني حديث ابن عباس في عاشوراء. ٤٠٧٥ - د ت ق: عبد الله بن عميرة (٥) كوفي. روى عن: الأحنف بن قيس عن العباس حديث الأوعال. وعنه: سماك بن حرب. وفيه عن سماك اختلاف (٦) قال البخاري (٧): لا يعلم له سماع من الأحنف وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وحسن الترمذي حديثه. قلت: وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة: أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى لا تصح له صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة وقال مسلم في الوحدان: تفرد سماك بالرواية عنه، وقال إبراهيم الحربي: لا أعرفه، وقال ابن ماكولا (٩): روى عن جرير وغيره. ٤٠٧٦ - تمييز: عبد الله بن عميرة بن حصن: ويقال حصين العجلي. روى عن: حذيفة. وعنه: سماك بن حرب ذكر للتمييز. قلت: زعم ابن حبان (١٠) في الثقات أنه هو الأول فإنه قال عبد الله بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة: كنيته أبو المهاجر عداده في أهل الكوفة يروي عن عمر وحذيفة وهو الذي يروي عن الأحنف بن قيس وعنه سماك بن حرب وهو الذي يقول: فيه إسرائيل يعني عن سماك عبد الله بن حصين العجلي. ٤٠٧٧ - تمبيز: عبد الله بن عميرة القيسي من قيس بن ثعلبة. عن: جرير عن عمر. وعنه: سماك بن حرب. وزعم يعقوب بن شيبة أنه الذي روى عن الأحنف. قلت: قد وافقه على ذلك ابن ماكولا وابن حبان كما أسلفناه وعلى هذا فهؤلاء الثلاثة الذين روى عنهم سماك واحد لا غير. ٤٠٧٨ - د س: عبد الله بن عنبسة (١١).

стр. 1422

عن: عبد الله بن عباس وقيل: ابن غنام البياضي وهو الصحيح حديث "من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة". وعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومحمد بن سعيد الطائفي. روى لى: أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد ووقع في رواية النسائي على الوجهين ورجح الطبراني وغيره ابن غنام. قلت: وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في حديث واحد. وأخرجه ابن حبان في صحيحه فقال: ابن عباس وأما أبو نعيم فجزم في معرفة الصحابة بأن من قال: ابن عباس فقد صحف وكذا قال ابن عساكر: إنه خطأ. ٤٠٧٩ - د س: عبد الله بن عنمة (١) بالفتح ويقال: اسمه عبد الرحمن المزني. روى عن: عمار بن ياسر والعباس بن عبد المطلب. وعنه: عمر بن الحكم بن ثوبان وجعفر بن عبد الله بن الحكم. روى له: أبو داود والنسائي حديث "إن الرجل ليصلي الصلاة ما له منها إلا عشرها" الحديث وقال ابن المديني: رواه ابن عجلان عن المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة، ورواه محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمر بن الحكم عن أبي لاس الخزاعي يعني عن عمار قال: وقد روى محمد بن إسحاق بهذا الإسناد حديثًا آخر في إبل الصدقة قال: فهذا رجل له صحبة ولا يدرى من ابن عنمة لم ينسب إلى قبيلة ولعل أبا لاس هو عبد الله بن عنمة وأبو لاس صحابي وقال ابن ماكولا (٢): إبراهيم بن عنمة المزني ثم قال: وعبد الله بن عنمة الضبي شاعر أسلم وشهد القادسية ولعله الذي روى عن عمار. قلت: قال ابن يونس في تاريخ مصر: عبد الله بن عنمة المزني صحابي شهد فتح الإسكندرية. قال ابن مندة: له صحبة ولا نعرفه له رواية انتهى والظاهر أنه غير المترجم أولًا لجزم ابن مندة بأن لا رواية له وذاك له رواية وأما الضبي فآخر مخضرم وهو الذي رثى بسطام بن قيس بالقصيدة التي يقول فيها: لقد ضمنت بنو بدر بن عمرو … ولا يوفي ببسطام قتيل أنشده الأصمعي. ٤٠٨٠ - ع: [عبد الله بن عون] (٣) بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار (٤) البصري (٥) رأى أنس بن مالك. وروى عن: ثمامة بن عبد الله بن أنس، وأنس بن سيرين، ومحمد بن سيرين، وإبراهيم النخعي، وزياد بن جبير بن حية، والحسن البصري والشعبي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي رجاء مولى أبي قلابة، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن زيد بن أنس، ومجاهد ابن جبر وسعيد ابن جبير ونافع مولى ابن عمر، وجماعة. وعنه: الأعمش، وداود بن أبي هند وهما من

стр. 1423

أقرانه والثوري، وشبة، والقطان، وابن المبارك، ووكيع وعباد بن العوام، وهشيم، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل، وأزهر بن سعد السمان، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون وأبو عاصم ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم: قال ابن المديني: جمع لابن عون من الإسناد ما لا يجمع لأحد من أصحابه. سمع بالمدينة من القاسم، وسالم، وبالبصرة من الحسن، وابن سيرين وبالكوفة من الشعبي، والنخعي وبمكة من عطاه، ومجاهد وبالشام من مكحول ورجاءِ بن حيوة. قال علي: وقال بشر بن المفضل: لقيت الثوري بمكة فقلت له: من آمن من تركت على الحديث بالكوفة قال منصور. وبالبصرة يونس بن عبيد قال علي: وهذا كان قبل أن يحدث ابن عون لأنه لم يحدث إلا بعد موت أيوب ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب بعشرين سنة وقال الثوري ما رأيت أربعة اجتمعوا في مصر مثل هؤلاء: أيوب ويونس (١) والتيمي وابن عون وقال وهيب: دار أمر البصرة على أربعة فذكر هؤلاء وقال أبو داود: عن شعبة ما رأيت مثلهم وقال حماد بن زيد عن ابن عون: وفدت عند الحسن، وابن سيرين فكلاهما لم يزل قائمًا حتى فرش لي وقال معاذ بن معاذ: عن موسى بن عبيد إني لأعرف رجلًا يطلب منذ عشرين سنة إن يسلم له يوم كأيام ابن عون فلم يسلم له ذاك فكأنه عنى نفسه وقال هشام بن حسان: حدثني من لم تر عيناي مثله وأشار بيده إلى ابن عون وكذا قال عثمان: البتي (٢) وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا ذكر لي قبل أن ألقاه ثم لقيته إلا وهو على دون ما ذكر لي إلا ابن عون وحيوة أو سفيان فأما ابن عون فلوددت أني لزمته حتى أموت أو يموت وقال ابن مهدي: ما كان بالعراق أحد أعلم بالسنة منه وقال قرة: كنا نتعجب من ورع ابن سيرين فأنساناه ابن عون ومناقبه كثيرة جدًّا. قال عمرو بن علي، وغير واحد: مولده سنة (٦٦) وقد تقدم تاريخ موته وكذا ذكره غير واحد وزاد بكار بن محمد السوسي في رجب وقيل: مات سنة خمسين وقيل: سنة اثنتين وخمسين والأول أصح قلت. وصححه أبو موسى الزمن وقال النضر بن شميل عن شعبة: لأني أسمع من ابن عون حديثًا يقول فيه: أظن أني سمعته أحب إلي من أن أسمع من ثقة غيره يقول: قد سمعت وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثبت وقال عيسى بن يونس: كان أثبت من هشام يعني ابن حسان. وقال أبو حاتم (٣): ثقة وهو أكبر من التيمي وقال ابن سعد (٤): كان ثقة وكان عثمانيًا وكان كثير الحديث ورعًا. وقال الأنصاري: كان ابن عون لا يسلم على القدرية وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا إلى أن مات وتزوج امرأة عربية فضربه بلال بن أبي بردة. وقال محمد بن فضاء: رأيت النبي ﷺ في النوم فقال: زوروا ابن عون فإن الله يحبه. وقال النسائي في الكنى: ثقة مأمون. وقال في موضع آخر: ثقة ثبت. وقال ابن حبان (٥) في الثقات: كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلًا وورعًا ونسكًا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع وقال أبو بكر البزار: كان على غاية من التوقي وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الكتاب.

стр. 1424

وقال العجلي (١): بصري ثقة رجل صالح وقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد بن حنبل: قد رأى ابن عون عطاء وطاوسًا ولم يحمل عنهما. قلت: فعلى هذا حديثه عن عطاء مرسل والله أعلم. ٤٠٨١ - م س: عبد الله بن عون بن أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلالي أبو محمد البغدادي الأدمي (٢) الخراز أخو محرز بن عون كان جده أبو عون أمير مصر. روى: عبد الله عن أبي إسحاق الفزاري، وإبراهيم بن سعد، وعباد بن عباد، وخلف بن خليفة، وشريك القاضي، وفرج بن فضالة، ومالك بن أنس، ومبارك بن سعيد الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وابن علية، وإسماعيل بن عياش وأبي عبيدة الحداد، وأبي سفيان المعمري، وغيرهم. وعنه: مسلم. روى له: النسائي بواسطة أبي بكر المروزي، وأبو زرعة الرازي، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والحارث بن أبي أسامة وأبو شعيب الحراني ومطين، ومربع، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سئل قديمًا عنه فقال: ما به بأس أعرفه قديمًا وجعل يقول فيه خيرًا. وقال علي بن الجنيد عن ابن معين صدوق. وقال عبد الخالق بن منصور عن يحيى: ثقة. وكذا قال علي بن الجنيد وأبو زرعة والدارقطني وقال صالح بن محمد: ثقة مأمون وكان يقال: إنه من الأبدال ووثقه أيضًا عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو شعيب الحراني، وقال البنوي: ثنا عبد الله بن عون وكان من خيار عباد الله. وقال في موضع آخر: وكان من الأبدال. وذكره ابن حبان في الثقات. قال موسى بن هارون وغيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين في رمضان وقيل: مات سنة إحدى وفي الزهرة. روى عنه (م) خمسة أحاديث. ٤٠٨٢ - خ ٤: عبد الله بن العلاء بن زبر (٣) ابن عطارد بن عمرو بن حجر الربعي أبو زبر ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي. روى عن: [بُسر] (٤) بن عبيد الله ويزيد بن ثور وربيعة بن مرثد وسالم بن عبد الله بن عمرو الضحاك بن عبد الرحمن، وعطية بن قيس، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد بن أبي بكر والقاسم بن عبد الرحمن، ومكحول، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة. وعنه: ابنه إبراهيم وزيد بن الحباب وعمر بن أبي سلمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ومروان بن محمد وشبابة بن سوار وأبو مسهر وأبو المغيرة وجماعة. قال حنبل عن أحمد: مقارب الحديث. وقال الدوري (٥) وابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين: ثقة. وكذا قال دحيم وأبو داود ومعاوية بن صالح وهشام بن عمار وقال النسائي: ليس به بأس. وكذا قال محمد بن عوف، عن ابن معين: وقال ابن سعد (٦): كان

стр. 1425

ثقة إن شاء الله وقال عثمان الدارمي (١): سألت عبد الرحمن يعني دحيمًا عنه فوثقه جدًّا. وقال يعقوب بن سفيان (٢): سألته يعني دحيمًا عنه فقال: كان ثقة وكان من أشراف البلد. قال يعقوب (٣): وعبد الله بن العلاء: ثقة أثنى عليه غير واحد. وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرًا منهم عبد الله بن العلاء. وقال أبو حاتم (٤): يكتب حديث وقال في موضع آخر: هو أحب إلي من أبي معبد حفص بن غيلان وقال الدارقطني (٥): ثقة يجمع حديثه. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال إبراهيم بن عبد الله: توفي أبي سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز. وقال إبراهيم في رواية أخرى: مات سنة خمس. قلت: وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس شامي وقال العجلي (٧): شامي ثقة. ونقل الذهبي (٨) في الميزان أن ابن حزم نقل عن ابن معين أنه ضعفه. قال شيخنا في شرح الترمذي: لم أجد ذلك عن ابن معين بعد البحث ووقع في المحلى لابن حزم في الكلام على حديث أبي ثعلبة في آنية أهل الكتاب: عبد الله بن العلاء ليس بالمشهور وهو متعقب بما تقدم. ٤٠٨٣ - م ق: عبد الله بن عياش بن عباس القتباني (٩) أبو حفص المصري. روى عن: أبيه ويزيد بن أبي حبيب، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبيد الله بن أبي جعفر، والزهري، وأبي عشانة المعافري وغيرهم. وعنه: الليث وهو من أقرانه ومفضل بن فضالة، وابن وهب، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم. قال أبو حاتم (١٠): ليس بالمتين صدوق يكتب حديثه وهو قريب من ابن لهيعة. وقال أبو داود والنسائي: ضعيف وذكره ابن حبان (١١) في الثقات وقال: مات سنة سبعين ومائة. روى له: مسلم حديثًا واحدًا. قلت: حديث مسلم في الشواهد لا في الأصول وقال ابن يونس: منكر الحديث. ٤٠٨٤ - ع: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي وكان أكبر من عمه محمد. روى عن: جده عبد الرحمن وأبيه عيسى، وأمية بن هند المزني، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن أبي الجعد الغطفاني، والزهري، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، وعكرمة مولى ابن عباس، وغيرهم. وعنه: عمه محمد وابن ابنه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى، وإسماعيل بن أبي خالد، والسفيانان وشعبة، وشريك، وعمار بن رزيق الضبي، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني، وأبو جناب

стр. 1426

الكلبي، وغيرهم وقيل هو عبد الله بن عيسى الذي روى عن عباس بن سهل. وعنه: عتبة بن أبي حكيم وذلك وهم والصواب أن اسم الراوي عن عباس بن سهل عيسى بن عبد الله قال علي بن حكيم: سمعت شريكًا يثني على عبد الله بن عيسى وقال في رواية: كان رجل صدق وكان يعلم محتسبًا وقال ابن عيينة: ثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكانوا يقولون هما أفضل من عمهما وقال ابن معين: ثقة. وقال في رواية: كان يتشيع وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني: هو عندي منكر الحديث. وقال ابن خراش: هو أوثق ولد أبي ليلى وقال النسائي: ثقة ثبت وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قال جعفر الطيالسي عن ابن معين: مات سنة [ثلاثين] (٢) ومائة. قلت: ذكر أبو إسحاق الحربي في العلل أنه لم يسمع من جده وهو قول مردود أوردته لأنبه عليه فحديثه عن جده في الصحيح وقال العجلي: ثقة وقال الحاكم: هو من أوثق آل أبي ليلى. وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبد الله بن عيسى الذي روى عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي. وعنه: زهير وشريك ما هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا وانه آخر لا يعرف حاله والمذكور في الأصل عن علي بن المديني تعقبه ابن عبد الهادي بأنه قاله في عبد الله بن عيسى الذي يروي عن عكرمة عن أبي هريرة حديث "من خبب امرأة". وأما ابن أبي ليلى فذكره ولم يذكر فيه شيئًا (٣). ٤٠٨٥ - ز ت: عبد الله بن عيسى الخزاز (٤) أبو خلف البصري صاحب الحرير. روى عن: يونس بن عبيد وإسحاق بن سويد وداود بن أبي هند وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم. وعنه: عقبة بن مكرم العمي، ومحمد بن مرداس الأنصاري، والجراح بن مخلد، وعمر بن شبة وهلال بن بشر، وعبد الله بن يونس بن عبيد، ومحمد بن موسى الحرشي وغيرهم. قال أبو زرعة: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي (٥): يروي عن يونس وداود ما لا يوافقه عليه الثقات وهو مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به. قلت: وبقية كلامه وأحاديثه إفرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في رواياته وقال العقيلي (٦): لا يتابع على أكثر حديثه. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال ابن القطان: لا أعلم له موثقًا وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسن ﵀ هو عبد الله بن عيسى بن خالد وقع منسوبًا لجده في بعض طرق حديث ابن عباس في الخاتم. قلت: وهذه فائدة جليلة. ٤٠٨٦ - بخ س ق: عبد الله بن غابر (٧) الألهاني أبو عامر الشامي الحمصي أدرك عمر. وروى عن: ثوبان وأبي الدرداء وأبي أمامة وعبد الله بن بشر وعتبة بن عبد السلمي وحابس الطائي.

стр. 1427

وعنه: الأحوص بن حكيم وأرطاة بن المنذر، وثور بن يزيد وحريز بن عثمان ومعاوية بن صالح الحمصيون. قال الآجري عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (٢): حمصي لا بأس به وقال العجلي: شامي تابعي ثقة. ٤٠٨٧ - بخ ت: عبد الله بن غالب الحداني (٣) أبو قريش ويقال: أبو فراس البصري العابد. روى عن: أبي سعيد الخدري حديث "خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق". وعنه: قتادة، ومالك بن دينار وأبو [مسلمة] (٤)، وعطاء السليمي، والقاسم بن الفضل، ونصر بن علي الجهضمي الكبير. قال نوح بن قيس عن عون بن أبي شداد: أن عبد الله بن غالب كان يصلي الضحى مائة ركعة ويقول: لهذا خلقنا وبهذا أمرنا وقال سعيد بن يزيد: سجد عبد الله بن غالب ومضى رجل على الجسر يشتري علفًا فاشتراه ورجع وهو ساجد. قتل يرم التروية فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد: قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين له في الكتابين هذا الحديث الواحد. قلت: قال أبو بكر البزار: لا نعلمه أسنده غيره. قال: وكان من خيار الناس وقال العجلي (٥): كوفي تابعي ثقة وقال ابن حبان (٦): في الثقات كان من عباد أهل البصرة قتل مع ابن الأشعث. ونقل ابن خلفون توثيقه عن النسائي. ٤٠٨٨ - ق: عبد الله بن غالب العباداني. روى عن: عبد الله بن زياد البحراني، والربيع بن صبيح، وعامر بن يساف، وهشام بن عبد الرحمن الكوفي، وإسماعيل بن زياد العمي. وعنه: العباس بن عبد الله الترقفي، ومحمد بن عبدك القزاز، ويحيى بن عبد الأعظم القزويني، وأحمد بن نصر الفراء النيسابوري، وسهل بن عاصم وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق العلوي، ويونس بن سابق. ٤٠٨٩ - د س: عبد الله بن غنام (٧) بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة البياضي الأنصاري. روى عن: النبي ﷺ في القول حين يصبح. وعنه: عبد الله بن عنبسة. وقد تقدم التنبيه عليه في ترجمة عبد الله بن عنبسة. ٤٠٩٠ - م د: عبد الله بن فروخ القرشي التيمي مولى عائشة ﵂ نزل الشام. روى عنها: وعن أبي هريرة. روى عنه: شداد [أبو] (٨) عمار، وأبو سلام الحبشي، ومبارك بن أبي حمزة الزبيري، وغيرهم. قال أبو حاتم (٩): مجهول وقال العجلي (١٠): شامي تابعي ثقة.

стр. 1428

روى له: مسلم حديثين أخرج أبو داود أحدهما وهو "أنا سيد ولد آدم" والآخر في الذكر بعدد المفاصل. ٤٠٩١ - س: عبد الله بن فروخ القرشي التيمي مولى آل طلحة بن عبيد الله. روى عن: طلحة بن عبيد الله، وعثمان، وابن عباس وأم سلمة ﵃. وعنه: ابنه إبراهيم وطلحة بن يحيى بن طلحة. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. روى له: النسائي حديثًا واحدًا في الصيام. ٤٠٩٢ - د: عبد الله بن فروخ الخراساني ويقال: اليمامي وقع إلى المغرب. روى عن: أسامة بن زيد الليثي، والثوري والأعمش، وابن جريج وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه: سعيد بن أبي مريم وخلاد بن هلال وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام بن عبيد الله الرازي. قال الجوزجاني (٢): رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه. قال: وهو أرضى أهل الأرض عندي وأحاديثه مناكير. وقال البخاري (٣): يعرف وينكر. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: ربما خالف. وقال ابن يونس: يكنى أبا محمد كان بإفريقية وقدم مصر سنة أربع وسبعين وحج ومات بعد انصرافه سنة خمس وسبعين ومائة وكان مولده سنة (١١٥) وكان من العابدين. قلت: قال الخطيب: في حديثه نكرة وقال أبو العرب في طبقات إفريقية: رحل في طلب العلم ولقي بالمشرق مالكًا والثوري، وأبا حنيفة، وابن جريج، وغيرهم وكان يكاتب مالكًا ويكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة وحديثه [يكتب] (٥) وقد رمي بشيء من القدر ثم تبينت براءته منه وذكر أن روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يومًا ثم أعفاه وذكر له ترجمة طويلة واستدل على براءته من القول بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع وأن بعض الأكابر سأله عن المعتزلة فقال: لعن الله المعتزلة. وقال الذهلي: في علل حديث الزهري وابن فروخ خراساني الأصل سكن المغرب ثقة. ٤٠٩٣ - د: عبد الله بن فضالة الليثي الزهراني. روى عن: النبي ﷺ وقيل: عن أبيه عن النبي ﷺ في المحافظة على العصرين. وعنه: أبو حرب بن أبي الأسود وعاصم بن الحدثان الليثي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. روى: البخاري (٧) في التاريخ عن عاصم بن الحدثان عنه قال: ولدت في الجاهلية فعق عني أبي بفرس. قلت: قال ابن عبد البر: إسناده ليس بالقائم واختلف في إتيانه النبي ﷺ وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له ررية وقال ابن مندة وأبو نعيم: لا تصح له صحبة وقال خليفة: وكان على قضاء البصرة وأما أبو أحمد العسكري ففرق بين عبد الله بن فضالة الليثي قاضي البصرة وبين عبد الله بن فضالة الذي روى عنه عاصم بن الحدثان وقال أبو الفتح الأزدي: في الذي روى عنه عاصم بن الحدثان تفرد عنه عاصم وذكره المديني في

стр. 1429

من خرج مع ابن الأشعث. لم يشهد مع عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة الهاشمي. ٤٠٩٤ - ع: عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني. روى عن: أنس بن مالك، ونافع بن جبير بن مطعم، والأعرج، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن أبي رافع، وغيرهم. وعنه: مالك، وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، [وأبو إسحاق وزياد بن سعد وأبو] (١) أويس، وغيرهم. وحدث عنه صالح بن كيسان والزهري وهما من أقرانه. قال حرب عن أحمد: لا بأس به وقال ابن معين، وأبو حاتم (٢)، والنسائي: ثقة. قلت: وقال ابن المديني: عبد الله بن الفضل ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: يروي عن ابن عمر وأنس إن كان سمع منهما كذا قال وقد صرح بالسماع من أنس عند البخاري في سورة المنافقين. وقال العجلي (٤): ثقة. وكذا قال ابن البرقي: وقال ابن عبد البر: لم يسمع من عبيد الله بن أبي رافع. ٤٠٩٥ - د س ق: عبد الله بن فيروز الديلمي أبو بشر ويقال: أبو بسر أخو الضحاك بن فيروز وعم العريف بن عياش بن فيروز كان يسكن بيت المقدس. روى عن: أبيه وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ويعلى بن أمية، وغيرهم. وعنه: ربيعة بن يزيد على خلاف فيه وأبو إدريس الخولاني وعروة بن رويم ووهب بن خالد الحمصي ويحيى بن أبي عمرو [السيباني] (٥) وإبراهيم بن أبي عبلة إن كان محفوظًا، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وقال العجلي: شامي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: ذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأبو زرعة الدمشقي (٧) في تابعي أهل الشام. وأما ابن حبان (٨) فقال هو عبد الله بن ديلم بن هوشع الحميري عداده في أهل مصر كذا قال، وقال أبو أحمد الحاكم: في الكنى قال مسلم أبو بثر يعني بالمعجمة قال: وقد بينا أن ذلك خطأ أخطأ فيه مسلم وغيره وخليق أن يكون محمد يعني البخاري قد اشتبه عليه مع جلالته فلما نقله مسلم من كتابه تابعه عليه ومن تامل كتاب مسلم في الكنى علم أنه منقول من كتاب محمد حذو القذة بالقذة وتجلد في نقله حق الجلادة إذ لم ينسبه إلى قائله والله يغفر لنا وله. ٤٠٩٦ - خ م دس ق: عبد الله بن فيروز الداناج (٩) البصري ودانا بالفارسية العالم. روى عن: أنس، وأبي برزة الأسلمي، وأبي ساسان [حضين] (١٠) بن المنذر، وأبي رافع

стр. 1430

الصائغ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وعكرمة وغيرهم. وعنه: قتادة وهو من أقرانه، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى وعبد العزيز بن المختار، وإسماعيل بن علية، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وقال النسائي: ليس به. بأس وذكره ابن حبان (١) في الثقات قلت: وذكر ابن أبي حاتم (٢) أنه رأى أبا برزة الأسلمي وروى عن أبي سلمة (٣). ٤٠٩٧ - د: عبد الله بن القاسم التيمي البصري مولى أبي بكر ﵁. رأى عمر وروى عن جابر، وابن عباس وابن الزبير، وسعيد بن المسيب، وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه: أبو عيسى الخراساني، وفضيل بن غزوان وقرة بن خالد. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له عنده في النهي عن العمرة قبل الحج. قلت: وذكر روايته عن ابن عمر تبعًا للبخاري وسمي أبو عمرو الداني جده يسارًا وقال ابن القطان: مجهول. ٤٠٩٨ - ت: عبد الله بن القاسم. روى عن: توبة العنبري وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبزى وكثير بن أبي كثير مولى ابن سمرة ويقال: مولى سمرة. وعنه: عبد الله بن شوذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. فرق بينه وبين الذي قبله غير واحد ويحتمل أن يكونا واحدًا. له عنده في تجهيز عثمان جيش العسرة وقال: حسن غريب من هذا الوجه. ٤٠٩٩ - ع: عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري السلمي أبو إبراهيم ويقال: أبو يحيى المدني. روى عن: أبيه وجابر. وعنه: ابناه [ثابت وقتادة] (٦) وزيد بن أسلم وحصين بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وعبد العزيز بن رفيع، وأسيد بن أبي أسيد، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن قيس المدني، وأبو الخليل صالح بن أبي مريم، وجماعة. قال النسائي: ثقة. وقال الهيثم بن عدي: توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك، وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. مات سنة تسع وتسعين (٨) وقال غيره: وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر. قلت: وفي كتاب ابن سعد (٩) توفي في خلافة الوليد وكان ثقة قليل الحديث. وقال البخاري روى عنه ابنه قتادة بن عبد الله: وكذا ذكر البخاري (١٠) في التاريخ. ٤١٠٠ - عبد الله بن قدامة بن صخر. سمع منه علي بن زيد بن جدعان لقيه على باب دار الإمارة بالبصرة ودله عليه الحسن البصري وقال البخاري في قصة هود: من أحاديث الأنبياء وقال

стр. 1431

أبو ذر عن النبي ﷺ : "من اعتجن بمائه" يعني بماء بئر ثمود. وقد وصله البزار مطولًا من طريق حماد بن سلمة. عن: علي بن زيد بن جدعان قال: وقال لي الحسن البصري: سل عبد الله بن قدامة فذكره ولم أجد لعبد الله بن قدامة هذا ذكرًا إلا في هذا الحديث. ٤١٠١ - س: عبد الله بن قدامة بن عنزة (١) أبو السوار العنبري البصري والد سوار القاضي الأكبر. روى عن: أبي برزة. وعنه: توبة العنبري. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. روى له: النسائي حديثًا واحدًا في قتل من شتم النبي ﷺ . قلت: وصححه الحاكم في المستدرك. ٤١٠٢ - ق: عبد الله بن قدامة الجمحي. عن: إسحاق بن أبي الفرات كذا وقع في بعض النسخ صوابه عبد الملك بن قدامة سيأتي (٣). ٤١٠٣ - د س: عبد الله بن قرط (٤) الأزدي الثمالي يقال كان اسمه شيطان فسماه رسول الله ﷺ عبد الله وكان أميرًا على حمص من قبل ابن عبيدة. روى عن: النبي ﷺ وعن خالد بن الوليد وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية. وعنه: أبو عامر عبد الله بن [لحي] (٥) الهوزني وغضيف بن الحارث، وعبد الله بن محصن وشريح بن عبيد وسليم بن عامر وغيرهم. وقال ابن يونس: قتل بأرض الروم سنة ست وخمسين وكذا قال صاحب تاريخ حمص وزاد في الموضع الذي يقال له برج ابن قرط. وبلغنا أن معاوية استعمله على حمص سنة (٥٥) له في الكتابين حديث واحد: "أعظم الأيام عند الله يوم النحر" الحديث. قلت: قصة تغيير اسمه رواها أبو نعيم في الصحابة بإسناد لا بأس به. ٤١٠٤ - د: عبد الله بن قريش البخاري. روى عن: أبي توبة الربيع بن نافع، وأبي مسهر، ونعيم بن حماد. وعنه: أبو داود، وأحمد بن إسماعيل شيخ لأبي بكر بن أبي الدنيا. قلت: قال الحاكم (٦) عن الدارقطني: عبد الله بن قريش البخاري أبو أحمد لا بأس به (٧). ٤١٠٥ - ع: عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار (٨) بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر أبو موسى الأشعري. قيل: إنه قدم مكة قبل الهجرة فأسلم ثم هاجر إلى أرض الحبشة، ثم قدم المدينة مع أصحاب السفينتين بعد فتح خيبر، وقيل: بل خرج من بلاد قومه في سفينة

стр. 1432

فألقتهم الريح بأرض الحبشة فوافقوا بها جعفر بن أبي طالب فأقاموا عنده ورافقوه إلى المدينة وهذا أصح واستعمله النبي ﷺ على زبيد، وعدن، واستعمله عمر على الكوفة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر، وعمر، وعلي، وابن عباس، وأبي بن كعب، وعمار بن ياسر، ومعاذ بن جبل ﵃. وعنه: أولاده إبراهيم، وأبو بكر وأبو بردة، وموسى، وامرأته أم عبد الله، وأنس بن مالك، وأبو سعيد الخدري، وطارق بن شهاب، وأبو عبد الرحمن السلمي، وزر بن حبيش وزيد بن وهب، وعبيد بن عمير، وأبو الأحوص عوف بن مالك، وأبو الأسود الديلي، وسعيد بن المسيب، وأبو عثمان النهدي، وقيس بن أبي حازم، وأبو رافع الصائغ، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ومسروق بن أوس الحنظلي، وهزيل بن شرحبيل، ومرة بن شراحيل الطيب، والأسود، وعبد الرحمن ابنا يزيد النخعي، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وربعي بن حراش، وزهدم بن مضرب، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وصفوان بن محرز، وآخرون، قال فيه رسول الله ﷺ : لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود. واستخلفه عمر على البصرة وهو فقههم وعلمهم، وولي الكوفة زمن عثمان (١)، وقال مجالد عن الشعبي: كتب عمر في وصيته أن لا يقر لي عامل أكثر من سنة، وأقروا الأشعري أربع سنين ومناقبه كثيرة، وقال أبو عبيد وغيره: مات سنة اثنتين وأربعين. وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (٤) زاد أبو بكر بن أبي شيبة: وهو ابن (٦٣) سنة، وقال الهيثم بن عدي وغيره: مات سنة خمسين، وكذا قال خليفة (٢) قال: ويقال: سنة (٥١) وقال ابن أبي خيثمة عن المدائني: مات سنة ثلاث وخمسين قيل بالكوفة وقيل بمكة. قلت: وقال الشعبي: خذوا العلم عن ستة فذكره فيهم وقال ابن المديني (٣): قضاة الأمة أربعة: عمر، وعلي، وأبو موسى، وزيد بن ثابت. وقال أبو عثمان النهدي: صليت خلف أبي موسى فما سمعت في الجاهلية صوت صنج ولا مثاني، ولا بربط أحسن من صوته بالقرآن. وكان عمر بن الخطاب إذا رآه قال: ذكرنا يأبا موسى فيقرأه عنده وفي رواية شوقنا إلى ربنا. ٤١٠٦ - م ٤: عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي أخو محمد. روى عن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني وابن عمر، وأبي هريرة. وعنه: ابناه محمد ومطلب، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وإسحاق بن يسار والد محمد يقال: له صحبة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. واستعمله عبد الملك بن مروان على الكوفة والبصرة. واستقضاه الحجاج على المدينة سنة (٧٣) وبقي إلى سنة ست وسبعين قاضيًا ذكره خليفة. قلت: وقال أبو القاسم البغوي في الصحابة: يشك في سماعه. وقال العسكري: له رؤية. وروى ابن شاهين في ترجمته حديثًا فيه بقية لكنه غلط إنما رواه عن زيد بن خالد. ٤١٠٧ - ٤: عبد الله بن قيس الكندي

стр. 1433

السكوني التراغمي (١) أبو بحرية الحمصي. شهد خطبة عمر بالجابية. وروى عن: معاذ بن جبل، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، ومالك بن يسار السكوني، وحمزة بن ثعلبة. وعنه: ابنه بحرية، ويزيد بن قطيب السكوني، وخالد بن معدان، ويزيد بن أبي زياد مولى ابن عباس، وأبو طيبة الكلاعي، وعبد الملك بن مروان، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (٢): شامي تابعي ثقة ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال الواقدي: كتب عثمان إلى معاوية أن اغز الصائفة رجلًا مامونًا فعقد لأبي بحرية وكان ناسكًا فقيهًا يحمل عنه الحديث. مات زمن الوليد بن عبد الملك وكان خلفاء بني أمية يعظمونه. قلت: وهو مشهور بكنيته. قال ابن عبد البر: تابعي ثقة. وذكر أبو الحسن بن سميع أنه أدرك الجاهلية. وذكر الطبري أنه مات سنة سبع وسبعين. ٤١٠٨ - خد: عبد الله بن قيس. عن: ابن عباس في قوله: ﴿آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ﴾ (٤). روى عنه: أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه. ٤١٠٩ - ق: عبد الله بن قيس النخعي كوفي. روى عن: الحارث بن قيس (٦). وعنه: داود بن أبي هند. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قال: وأحسبه الذي روى عن ابن عباس قوله يعني المذكور قبل. قلت: وزاد عداده في أهل البصرة روى عن ابن مسعود وعنه أبو حرب. وقد قال علي بن المديني: عبد الله بن قيس الذي روى عنه داود بن أبي هند سمع الحارث بن وقيش وعنه داود بن أبي هند مجهول لم يرو عنه غير داود ليس إسناده بالصافي. ٤١١٠ - س: عبد الله بن قيس. عن: عبد الله بن جعفر صوابه عبد الله بن حسن وهو ابن حسن بن علي. ٤١١١ - بخ م ٤: عبد الله أبي قيس، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن أبي موسى والأول أصح أبو الأسود النصري (٨) الحمصي مولى عطية ابن عازب، ويقال: ابن عفيف، وقيل: كان اسمه عازب فسماه رسول الله ﷺ عفيفًا. روى عن: مولاه، وابن عمر، وابن الزبير، وغضيف بن الحارث، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وعائشة وغيرهم. وعنه: محمد بن زياد الألهاني، وعتبة بن ضمرة بن حبيب، وأبو ضمرة محمد بن سليمان

стр. 1434

الحمصي، وزيد بن [حمير] (١) الرحبي، ومعاوية بن صالح، وغيرهم. قال العجلي (٢) والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٣): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال: من قال عبد الله بن قيس فقد وهم. وقال سيف بن عمر: كان عبد الله بن قيس على كردوس يوم اليرموك. ٤١١٢ - ق: عبد الله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو عمر المديني (٥) ابن أخي إسماعيل. روى عن: أبيه، وابن أبي فديك، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وغيرهم. وعنه: عباس العنبري وإبراهيم بن سعيد الجوهوي، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخزومي، ويحيى بن أيوب المقابري، وهارون بن سفيان، والزبير بن بكار. روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في الإبعاد لقضاء الحاجة. وقال فيه: في روايته كثير بن عبد الله بن جعفر وهو وهم. ٤١١٣ - م س: عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب السهمي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: مات بعد سنة عشرين ومائة. وقال ابن عيينة: رأيت عبد الله بن كثير سنة (٢٢) وكان فاضل الجماعة. وذكر البخاري (٧): قول سفيان هذا في ترجمة عبد الله بن كثير الداري: له حديث مختلف في إسناده رواه عبد الله بن وهب عن ابن جربج، عنه، عن محمد بن قيس بن مخرمة، عن عائشة في خروج النبي ﷺ بالليل واستغفاره لأهل البقيع. وقال حجاج بن محمد عن ابن جريج، عن عبد الله عن محمد بن قيس به: وقال النسائي: في روايته، عن يوسف بن سعيد، عن حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة قال النسائي: وحجاج في ابن جريج أثبت عندنا من ابن وهب. قلت: زعم أبو علي الجياني أن ابن كثير هذا هو الذي أخرج له الجماعة من روايته عن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم، عن ابن عباس حديث السلم فقال: زعم القابسي أن ابن كثير هو القاري وهو غير صحيح وابن كثير هو عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي وليسى له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد، وأخرج له مسلم يعني الذي تقدم. قلت: والذي قاله القابسي هو الذي عليه عمل الجمهور والله أعلم. ٤١١٤ - ع: عبد الله بن كثير الداري المكي أبو معبد القاري مولى عمرو بن علقمة الكناني وكان عطارًا بمكة وأهل مكة يقولون للعطار: داري. ويقال: بل هو من ولد الدار بن هانئ رهط تميم الداري. وقال أبو نعيم الأصبهاني: هو مولى بني عبد الدار. روى عن: أبي الزبير، ومجاهد وقرأ عليه القرآن، وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهم. وعنه: أيوب، وجرير بن حازم، وابن أبي

стр. 1435

نجيح، وابن جريج، وحماد بن سلمة، وشبل بن عباد، وابن خثيم وابن عيينة، وجماعة. قال علي بن المديني: كان ثقة وقال ابن سعد (١): ثقة، وله أحاديث صالحة، وقال حماد بن سلمة: رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على عبد الله بن كثير. وقال ابن عيينة: لم يكن بمكة أقرأ منه ومن حميد بن قيس. وقال جرير بن حازم: كان فصيحًا بالقرآن. وذكر أبو عمرو الداني أنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي والمعروف أنه إنما أخذها عن مجاهد، وقد تقدم قول ابن المديني فيه في الترجمة التي قبلها. وقال ابن المجاهد عن بشر بن موسى عن الحميدي عن سفيان: رأيت قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة. قلت: قال البخاري: عبد الله بن كثير المكي القرشي سمع مجاهدًا سمع منه ابن جريج قال الجياني: وقول البخاري أنه من بني الدار وهم وإنما هو سهمي كذا يقوله النسابون والمحدثون. وقال: والذي ذكر ابن عيينة أنه رأى قاسم الرحال في جنازته هو السهمي لا القارئ. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: عبد الله بن كثير الرازي القارئ ثقة. وقال أبو عبيد: إليه صارت قراءة أهل مكة وبه اقتدى أكثرهم وصحح ابن البادي أن نسبته إلى دارين قال: لأنه كان عطارًا. ٤١١٥ - عس: عبد الله بن كثير الدمشقي الطويل القارئ إمام الجامع. قيل: اسم جده ميمون الأنصاري. روى عن: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وزهير بن محمد التيمي، وشيبان بن عبد الرحمن. وعنه: سليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح، والعباس بن الوليد الخلال، ومحمود بن خالد السلمي، وهشام بن عمار وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به، وقال والد تمام: كان مقرئ أهل دمشق وإمامهم. روى له: النسائي حديثًا واحدًا في متعة الحج قلت: قرأت بخط الذهبي: مات سنة ست وتسعين ومائة أرخه ابن شاهين. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال: يغرب. ٤١١٦ - خ م د س ق: عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني كان قائد أبيه حين عمي. روى عنه: وعن أبي أيوب، وأبي لبابة، وأبي أمامة بن ثعلبة، وعثمان بن عفان، وابن عباس، وعبد الله بن أنيس الجهني، وجابر وغيرهم. وعنه: ابناه عبد الرحمن وخارجة، وإخوته عبد الرحمن ومحمد ومعبد بنو كعب، والأعرج، والزهري، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة، وعبيد الله بن أبي يزيد وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات في ولاية سليمان سنة سبع أو ثمان وتسعين. وقال ابن سعد: سمع من عثمان وكان ثقة. قلت: وكناه أبا فضالة. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وذكر البخاري أنه روى عن عمر وذكره العسكري فيمن لحق النبي ﷺ . وقال أبو القاسم البغوي: قال الواقدي: ولد على عهد النبي ﷺ . ٤١١٧ - م س: عبد الله بن كعب الحميري (٤) المدني مولى عثمان.

стр. 1436

روى عن: عمر بن أبي سلمة، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وخارجة بن زيد بن ثابت. وعنه: عبد ربه بن سعيد، وعبد الرحمن بن الحارث وابن إسحاق ذكره ابن حبان (١) في الثقات. روى له: مسلم حديثًا في قبلة الصائم، والنسائي حديثًا في الصائم يصبح جنبًا. قلت: ونقل ابن خلفون أنه روى عن محمود بن لبيد الأنصاري وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري. ٤١١٨ - مد: عبد الله بن كليب السدوسي البصري. روى عن: يحيى بن يعمر حديث "استحلوا الفروج بأطيب أموالكم". وعنه: الحكم بن عطية. ٤١١٩ - تمييز: عبد الله بن كليب بن كيسان المرادي أبو عبد الملك البصري. روى عن: ربيعة، وابن جريج، ويزيد بن أبي حبيب، وإبراهيم بن نشيط وقيس بن الحجاج. وعنه: ابن وهب، وأبو صالح كاتب الليث، ويحيى بن بكير، وعمرو بن سواد، ومحمد بن سلمة المرادي وغيرهم. وقال أبو حاتم (٢): صالح الحديث لا بأس به. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن يونس وزاد: في ربيع الأول وكان مولده سنة مائة قال: وكان فقيهًا أخذ الفقه عن ربيعة، وكان أصم قليل الرواية وهو أخو عبد الجبار بن كليب، وقال يحيى بن بكير: ثقة. وقال العجلي (٤): لا بأس به. ٤١٢٠ - د ق: عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي. عن: أبيه عن جده في دعاء يوم عرفة. وعنه: عبد القاهر بن السري. قلت: السلمي قال البخاري: لم يصح حديثه. قلت: وسيأتي في ترجمة أبيه كنانة كلام ابن حبان فيه وتناقضه. ٤١٢١ - س: عبد الله بن كنانة. عن: أبيه، عن ابن عباس في الاستسقاء قاله ابن مهدي عن الثوري، عن هشام بن عبد الله بن كنانة، عن أبيه. وقال وكيع عن الثوري، عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة، عن أبيه، عن ابن عباس: وكذا قال حاتم بن إسماعيل، عن هشام بن إسحاق وهو الصحيح: قلت: وكذلك رواه يحيى القطان عن الثوري أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريقه. وقال أبو الحسن ابن القطان: لا يعرف عبد الله بن كنانة في رواية الأخبار وسيأتي في هشام بن إسحاق أنه عبد الله بن الحارث بن كنانة نسب لجده وأنه سهمي. ٤١٢٢ - ع: عبد الله بن كيسان القرشي التيمي أبو عمر المدني مولى أسماء بنت أبي بكر. روى عنها: وعن ابن عمر. وعنه: صهره عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، والمغيرة بن زياد الموصلي وغيرهم. قال أبو داود: ثبت. وقال الحاكم أبو أحمد: من أجلة التابعين. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات.

стр. 1437

٤١٢٣ - بخ د: عبد الله بن كيسان المروزي أبو مجاهد. روى عن: عكرمة، وعمرو بن دينار، وسعيد بن جبير، ومحمد بن واسع، وأبي الزبير وغيرهم. وعنه: ابنه إسحاق، وعيسى بن موسى غنجار، والفضل بن موسى السيناني، وعلي بن حسن بن شقيق، وأبو تميلة يحيى بن واضح. قال أبو حاتم (١): ضعيف الحديث. وقال البخاري (٢): عبد الله بن كيسان له ابن يسمى إسحاق منكر الحديث. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وزاد: يتقى حديثه من روابة ابنه عنه، وقال في موضع آخر: يخطئ وليس هو الذي روى عن عبد الله بن شداد. وقال ابن عدي (٤): له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة وعن ثابت كذلك. ولم يحدث عنه ابن المبارك. وقال العقيلي (٥): في حديثه وهم كثير. وقال النسائي (٦): ليس بالقوي. وقال الحاكم: هو من ثقات المراوزة ممن يجمع حديثه وقد ذكرت (٧) في ترجمة ابنه حديثًا موضوعًا رواه عن أبيه عن عكرمة، وعنه عبد العزيز. ٤١٢٤ - ت: عبد الله بن كيسان الزهري مولى طلحة بن عبد الله بن عوف. روى عن: عبد الله بن شداد، وسعيد المقبري، وعتبة بن عبد الله. روى عنه: موسى بن يعقوب الزمعي، حديث ابن مسعود "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة". وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وأخرج حديثه في صحيحه، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. ٤١٢٥ - خ م د س ق: عبد الله بن أبي لبيد (٩) المدني أجمر المغيرة مولى الأخنس بن شريق هو عبد الرحمن بن أبي لبيد. روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، رعبد الله بن سليمان بن يسار. وعنه: ابن إسحاق، وإبراهيم بن أبي يحيى، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والسفيانان، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مديني قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسًا. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (١٠): صدوق في الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الحميدي عن سمان: وكان من عباد أهل المدينة. وقال الدراوردي: كان يرمى بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم. وقال ابن عدي (١١): أما في الروايات فلا بأس به. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات قال الواقدي: مات في أول خلافة أبي جعفر. قلت: وقال ابن سعد: كان من العباد المنقطعين وكان يقول بالقدر وكان قليل الحديث. وقال العجلي (١٣): ثقة. وقال الساجي: كان صدوقًا غير أنه اتهم بالقدر. وقال

стр. 1438

العقيلي (١): يخالف في بعض حديثه. وكان من المجتهدين في العبادة. ٤١٢٦ - تمييز: عبد الله بن أبي لبيد كوفي تابعي. يروي عن: البراء بن عازب، وعن أبي جحيفة السوائي وأبي سعيد، وعائشة. وعنه: الزبير بن عدي، وهو أقدم من الذي قبله قليلًا. قلت: ذكره ابن حبان (٢) في الثقات فقال: عبد الله بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد. روى عن: البراء. وعنه: الزبير بن عدي. ٤١٢٧ - د س ق: عبد الله بن لحي (٣) الحميري أبو عامر الهوزني الحمصي. روى عن: عمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية، وأبي عبيدة ومعاذ، وبلال، والمقدام بن معدي كرب، ومعاوية وغيرهم. وعنه: ابنه أبو اليمان عامر، وراشد بن سعد، وأزهر بن عبد الله الحرازي، وحيوة بن عمرو الرحبي، وأبو سلام الأسود. قال العجلي (٤): شامي ثقة من كبار التابعين. وقال ابن عمار: ثقة. وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به. وذكره أبو زرعة الدمشقي (٥) في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن سميع فيمن أدرك الجاهلية وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال روى عنه صفوان بن عمرو وقال البرقاني عن الدارقطني (٧): لا بأس به. ٤١٢٨ - م د ت ق: عبد الله بن لهيعة (٨) بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي ويقال: الغافقي أبو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي. روى عن: الأعرج، وأبي الزبير، ويزيد بن أبي حبيب، ومشرح بن هاعان، وأبي قبيل المعافري، وأبي وهب الجيشاني، وجعفر بن ربيعة، وحي بن عبد الله المعافري، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن دينار، وكعب بن علقمة، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وابن المنكدر، وموسى بن وردان، وأبي يونس مولى أبي هريرة، وعبد الله بن هبيرة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن عمرو المعافري، وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل، وعقيل بن خالد. وخلق. وعنه: ابن ابنه أحمد بن عيسى، وابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة، والثوري، وشعبة، والأوزاعي، وعمرو بن الحارث وماتوا قبله، والليث بن سعد وهو من أقرانه، وابن المبارك وربما نسبه إلى جده، وابن وهب، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يزيد المقري، وأسد بن موسى، وأشهب بن عبد العزيز، وزيد بن الحباب، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وبشر بن عمر الزهراني، وعيسى بن إسحاق بن الطباع، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وسعيد

стр. 1439

ابن أبي مريم، وأبو صالح كاتب الليث، وعثمان بن صالح السهمي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح بن المهاجر. وجماعة. قال روح بن صلاح: لقي ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيًا. وقال البخاري (١) عن الحميدي: كان يحيى بن سعيد لا يراه شيئًا. وقال ابن المديني عن ابن مهدي: لا أحمل عنه قليلًا ولا كثيرًا، ثم قال عبد الرحمن: كتب إلي ابن لهيعة كتابًا فيه حديث عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن: فقرأته على ابن المبارك فأخرجه إلي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال: أخبرني إسحاق، وأبو فروة عن عمرو بن شعيب. وقال أحمد بن حنبل كتب عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وكان بعد يحدث بها، عن عمرو بن شعيب. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه قط. وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن مهدي يقول: لا أعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه. وقال يعقوب بن سفيان عن سعيد ابن أبي مريم: كان حيوة بن شريح أوصى بكتبه إلى وصي لا يتقي الله وكان يذهب فيكتب من كتب حيوة حديث الشيوخ الذين شاركه ابن لهيعة فيهم، ثم يحمل إليه فيقرأ عليهم. قال: وحضرت ابن لهيعة وقد جاءه قوم فقال: هل كتبتم حديثًا طريفًا قال: فجعلوا يذاكرونه حتى قال بعضهم: ثنا القاسم العمري عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رفعه: "إذا رأيتم الحريق فكبروا" الحديث. فكان ابن لهيعة يحدث به ثم طال ذلك عليه ونسي فكان يقرأ عليه في جملة حديث عمرو بن شعيب ويجيزه ورواها ميمون بن الأصبغ عن أبي مريم وزاد: إن اسم الرجل الذي حدث به ابن لهيعة زياد بن يونس الحضرمي. وقال يحيى بن بكير: قيل لابن لهيعة: إن ابن وهب يزعم أنك لم تسمع هذه الأحاديث من عمرو بن شعيب فقال: وما يدريه سمعتها منه قبل أن يلتقي أبواه وقال حنبل عن أحمد: ما حديث ابن لهيعة بحجة وإني لأكتب كثيرًا مما أكتب أعتبر به وهو يقوي بعضه ببعض. وقال حنبل: وسمعت أحمد يقول: ابن لهيعة أجود قراءة فكتبه من ابن وهب. وقال أبو داود عن أحمد (٢): ومن كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه. قال أبو داود: وسمعت قتيبة يقول: كنا لا نكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب ابن أخيه أو كتب ابن وهب إلا حديث الأعرج. وقال الميموني عن أحمد عن إسحاق بن عيسى: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين ومات سنة ثلاث أو أربع وسبعين. وقال البخاري عن يحيى بن بكير (٣): احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومائة وكذا قال يحيى بن عثمان بن صالح السهمي عن أبيه ولكنه قال: لم تحترق بجميعها إنما احترق بعض ما كان يقرأ عليه. وما كتبت كتاب عمارة بن غزية إلا من أصله، وقال أبو داود، قال ابن أبي مريم: لم تحترق. وقال الحسن بن علي الخلال عن زيد بن الحباب: سمعت الثوري يقول: عند ابن لهيعة الأصول وعندنا الفروع. قال: وسمعته يقول: حججت حججًا لألقى ابن لهيعة. وقال أبو الطاهر بن السرح: سمعت ابن وهب يقول: حدثني والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة، وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح وكان من خيار المتقنين يثني عليه، وقال لي: كنت أكتب حديث أبي الأسود في الرق ما أحسن

стр. 1440

حديثه عن ابن لهيعة قال: فقلت له: يقولون سماع قديم وحديث فقال: ليس من هذا شيء ابن لهيعة صحيح الكتاب وإنما كان أخرج كتبه فأملى على الناس حتى كتبوا حديثه إملاء فمن ضبط كان حديثه حسنًا إلا أنه كان يحضر من لا يحسن، ولا يضبط، ولا يصحح، ثم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابًا، ولم ير له كتاب، وكان من أراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه، وجاءه فقرأ عليه فمن وقع على نسخة صحيحة فحديثه صحيح، ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير، وكل من روى عنه عن عطاء بن أبي رباح فإنه سمع من عطاء وروى عن رجل عن عطاء، وعن رجلين عن عطاء، وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء. قال يعقوب: وقال لي أحمد: مذهبي في الرجال أني لا أترك حديث محدث حتى يجتمع أهل مصر على ترك حديثه. وقال إبراهيم بن الجنيد (١): سئل ابن معين عن رشدين فقال: ليس بشيء وابن لهيعة أمثل منه وابن لهيعة أحب إلي من رشدين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتى مات وقال: وكان ابن أبي مريم سئ الرأي فيه. وكان أبو الأسود راوية عنه، وقال يحيى بن بكير وغيره: ولد سنة ست وتسعين. وقال ابن يونس وابن سعد: سنة سبعين وقالا: ومات يوم الأحد نصف ربيع الأول سنة أربع وسبعين وفيها أرخه غير واحد وقال هشام بن عمار: مات سنة سبعين ولم يوافقه أحد على هذا. روى لى: مسلم مقرونًا بعمرو بن الحارث، وروى البخاري في الفتن من صحيحه عن المقري عن حيوة وغيره عن أبي الأسود قال: قطع علي أهل المدينة بعث الحديث عن عكرمة عن ابن عباس. وروى في الاعتصام وفي تفسير سورة النساء، وفي آخر الطلاق، وفي عدة مواضع هذا مقرونًا ولا يسميه وهو ابن لهيعة لا شك فيه. وروى النسائي أحاديث كثيرة من حديث ابن وهب، وغيره يقول فيها: عن عمرو بن الحارث، وذكر آخر وجاء كثير من ذلك في رواية غيره مبينًا أنه ابن لهيعة، وروى له الباقون. قلت: قال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين. وقال البخاري (٢): تركه يحيى بن سعيد. وقال ابن مهدي: لا أحمل عنه شيئًا. وقال ابن خزيمة في صحيحه. وابن لهيعة لست ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا انفرد وإنما أخرجته لأن معه جابر بن إسماعيل. وقال عبد الغني بن سعيد الأزدي: إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح ابن المبارك وابن وهب، والمقري. وذكر الساجي وغيره مثله، وحكى ابن عبد البر أن الذي في الموطأ عن مالك عن الثقة عنده، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في العربان هو ابن لهيعة. ويقال: ابن وهب حدثه به عنه، وقال يحيى بن حسان: رأيت مع قوم جزأ سمعوه من ابن لهيعة فنظرت فإذا ليس هو من حديثه فجئت إليه فقال: ما أصنع يجيئوني بكتاب فيقولون هذا من حديثك فأحدثهم. وقال ابن قتيبة: كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه يعني فضعف بسبب ذلك. وحكى الساجي عن أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن شيئًا حدَّث به. وقال ابن المديني: قال لي بشر بن السري: لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه. وقال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائي عن أبيه: ليس بثقة.
следующие страницы →