تهذيب التهذيب - ط المعرفة · Канз Шариа

стр. 1436

روى عن: عمر بن أبي سلمة، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وخارجة بن زيد بن ثابت. وعنه: عبد ربه بن سعيد، وعبد الرحمن بن الحارث وابن إسحاق ذكره ابن حبان (١) في الثقات. روى له: مسلم حديثًا في قبلة الصائم، والنسائي حديثًا في الصائم يصبح جنبًا. قلت: ونقل ابن خلفون أنه روى عن محمود بن لبيد الأنصاري وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري. ٤١١٨ - مد: عبد الله بن كليب السدوسي البصري. روى عن: يحيى بن يعمر حديث "استحلوا الفروج بأطيب أموالكم". وعنه: الحكم بن عطية. ٤١١٩ - تمييز: عبد الله بن كليب بن كيسان المرادي أبو عبد الملك البصري. روى عن: ربيعة، وابن جريج، ويزيد بن أبي حبيب، وإبراهيم بن نشيط وقيس بن الحجاج. وعنه: ابن وهب، وأبو صالح كاتب الليث، ويحيى بن بكير، وعمرو بن سواد، ومحمد بن سلمة المرادي وغيرهم. وقال أبو حاتم (٢): صالح الحديث لا بأس به. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن يونس وزاد: في ربيع الأول وكان مولده سنة مائة قال: وكان فقيهًا أخذ الفقه عن ربيعة، وكان أصم قليل الرواية وهو أخو عبد الجبار بن كليب، وقال يحيى بن بكير: ثقة. وقال العجلي (٤): لا بأس به. ٤١٢٠ - د ق: عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي. عن: أبيه عن جده في دعاء يوم عرفة. وعنه: عبد القاهر بن السري. قلت: السلمي قال البخاري: لم يصح حديثه. قلت: وسيأتي في ترجمة أبيه كنانة كلام ابن حبان فيه وتناقضه. ٤١٢١ - س: عبد الله بن كنانة. عن: أبيه، عن ابن عباس في الاستسقاء قاله ابن مهدي عن الثوري، عن هشام بن عبد الله بن كنانة، عن أبيه. وقال وكيع عن الثوري، عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة، عن أبيه، عن ابن عباس: وكذا قال حاتم بن إسماعيل، عن هشام بن إسحاق وهو الصحيح: قلت: وكذلك رواه يحيى القطان عن الثوري أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريقه. وقال أبو الحسن ابن القطان: لا يعرف عبد الله بن كنانة في رواية الأخبار وسيأتي في هشام بن إسحاق أنه عبد الله بن الحارث بن كنانة نسب لجده وأنه سهمي. ٤١٢٢ - ع: عبد الله بن كيسان القرشي التيمي أبو عمر المدني مولى أسماء بنت أبي بكر. روى عنها: وعن ابن عمر. وعنه: صهره عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، والمغيرة بن زياد الموصلي وغيرهم. قال أبو داود: ثبت. وقال الحاكم أبو أحمد: من أجلة التابعين. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات.

стр. 1437

٤١٢٣ - بخ د: عبد الله بن كيسان المروزي أبو مجاهد. روى عن: عكرمة، وعمرو بن دينار، وسعيد بن جبير، ومحمد بن واسع، وأبي الزبير وغيرهم. وعنه: ابنه إسحاق، وعيسى بن موسى غنجار، والفضل بن موسى السيناني، وعلي بن حسن بن شقيق، وأبو تميلة يحيى بن واضح. قال أبو حاتم (١): ضعيف الحديث. وقال البخاري (٢): عبد الله بن كيسان له ابن يسمى إسحاق منكر الحديث. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وزاد: يتقى حديثه من روابة ابنه عنه، وقال في موضع آخر: يخطئ وليس هو الذي روى عن عبد الله بن شداد. وقال ابن عدي (٤): له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة وعن ثابت كذلك. ولم يحدث عنه ابن المبارك. وقال العقيلي (٥): في حديثه وهم كثير. وقال النسائي (٦): ليس بالقوي. وقال الحاكم: هو من ثقات المراوزة ممن يجمع حديثه وقد ذكرت (٧) في ترجمة ابنه حديثًا موضوعًا رواه عن أبيه عن عكرمة، وعنه عبد العزيز. ٤١٢٤ - ت: عبد الله بن كيسان الزهري مولى طلحة بن عبد الله بن عوف. روى عن: عبد الله بن شداد، وسعيد المقبري، وعتبة بن عبد الله. روى عنه: موسى بن يعقوب الزمعي، حديث ابن مسعود "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة". وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وأخرج حديثه في صحيحه، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. ٤١٢٥ - خ م د س ق: عبد الله بن أبي لبيد (٩) المدني أجمر المغيرة مولى الأخنس بن شريق هو عبد الرحمن بن أبي لبيد. روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، رعبد الله بن سليمان بن يسار. وعنه: ابن إسحاق، وإبراهيم بن أبي يحيى، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والسفيانان، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مديني قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسًا. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (١٠): صدوق في الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الحميدي عن سمان: وكان من عباد أهل المدينة. وقال الدراوردي: كان يرمى بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم. وقال ابن عدي (١١): أما في الروايات فلا بأس به. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات قال الواقدي: مات في أول خلافة أبي جعفر. قلت: وقال ابن سعد: كان من العباد المنقطعين وكان يقول بالقدر وكان قليل الحديث. وقال العجلي (١٣): ثقة. وقال الساجي: كان صدوقًا غير أنه اتهم بالقدر. وقال

стр. 1438

العقيلي (١): يخالف في بعض حديثه. وكان من المجتهدين في العبادة. ٤١٢٦ - تمييز: عبد الله بن أبي لبيد كوفي تابعي. يروي عن: البراء بن عازب، وعن أبي جحيفة السوائي وأبي سعيد، وعائشة. وعنه: الزبير بن عدي، وهو أقدم من الذي قبله قليلًا. قلت: ذكره ابن حبان (٢) في الثقات فقال: عبد الله بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد. روى عن: البراء. وعنه: الزبير بن عدي. ٤١٢٧ - د س ق: عبد الله بن لحي (٣) الحميري أبو عامر الهوزني الحمصي. روى عن: عمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية، وأبي عبيدة ومعاذ، وبلال، والمقدام بن معدي كرب، ومعاوية وغيرهم. وعنه: ابنه أبو اليمان عامر، وراشد بن سعد، وأزهر بن عبد الله الحرازي، وحيوة بن عمرو الرحبي، وأبو سلام الأسود. قال العجلي (٤): شامي ثقة من كبار التابعين. وقال ابن عمار: ثقة. وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به. وذكره أبو زرعة الدمشقي (٥) في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن سميع فيمن أدرك الجاهلية وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال روى عنه صفوان بن عمرو وقال البرقاني عن الدارقطني (٧): لا بأس به. ٤١٢٨ - م د ت ق: عبد الله بن لهيعة (٨) بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي ويقال: الغافقي أبو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي. روى عن: الأعرج، وأبي الزبير، ويزيد بن أبي حبيب، ومشرح بن هاعان، وأبي قبيل المعافري، وأبي وهب الجيشاني، وجعفر بن ربيعة، وحي بن عبد الله المعافري، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن دينار، وكعب بن علقمة، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وابن المنكدر، وموسى بن وردان، وأبي يونس مولى أبي هريرة، وعبد الله بن هبيرة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن عمرو المعافري، وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل، وعقيل بن خالد. وخلق. وعنه: ابن ابنه أحمد بن عيسى، وابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة، والثوري، وشعبة، والأوزاعي، وعمرو بن الحارث وماتوا قبله، والليث بن سعد وهو من أقرانه، وابن المبارك وربما نسبه إلى جده، وابن وهب، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يزيد المقري، وأسد بن موسى، وأشهب بن عبد العزيز، وزيد بن الحباب، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وبشر بن عمر الزهراني، وعيسى بن إسحاق بن الطباع، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وسعيد

стр. 1439

ابن أبي مريم، وأبو صالح كاتب الليث، وعثمان بن صالح السهمي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح بن المهاجر. وجماعة. قال روح بن صلاح: لقي ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيًا. وقال البخاري (١) عن الحميدي: كان يحيى بن سعيد لا يراه شيئًا. وقال ابن المديني عن ابن مهدي: لا أحمل عنه قليلًا ولا كثيرًا، ثم قال عبد الرحمن: كتب إلي ابن لهيعة كتابًا فيه حديث عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن: فقرأته على ابن المبارك فأخرجه إلي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال: أخبرني إسحاق، وأبو فروة عن عمرو بن شعيب. وقال أحمد بن حنبل كتب عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وكان بعد يحدث بها، عن عمرو بن شعيب. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه قط. وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن مهدي يقول: لا أعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه. وقال يعقوب بن سفيان عن سعيد ابن أبي مريم: كان حيوة بن شريح أوصى بكتبه إلى وصي لا يتقي الله وكان يذهب فيكتب من كتب حيوة حديث الشيوخ الذين شاركه ابن لهيعة فيهم، ثم يحمل إليه فيقرأ عليهم. قال: وحضرت ابن لهيعة وقد جاءه قوم فقال: هل كتبتم حديثًا طريفًا قال: فجعلوا يذاكرونه حتى قال بعضهم: ثنا القاسم العمري عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رفعه: "إذا رأيتم الحريق فكبروا" الحديث. فكان ابن لهيعة يحدث به ثم طال ذلك عليه ونسي فكان يقرأ عليه في جملة حديث عمرو بن شعيب ويجيزه ورواها ميمون بن الأصبغ عن أبي مريم وزاد: إن اسم الرجل الذي حدث به ابن لهيعة زياد بن يونس الحضرمي. وقال يحيى بن بكير: قيل لابن لهيعة: إن ابن وهب يزعم أنك لم تسمع هذه الأحاديث من عمرو بن شعيب فقال: وما يدريه سمعتها منه قبل أن يلتقي أبواه وقال حنبل عن أحمد: ما حديث ابن لهيعة بحجة وإني لأكتب كثيرًا مما أكتب أعتبر به وهو يقوي بعضه ببعض. وقال حنبل: وسمعت أحمد يقول: ابن لهيعة أجود قراءة فكتبه من ابن وهب. وقال أبو داود عن أحمد (٢): ومن كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه. قال أبو داود: وسمعت قتيبة يقول: كنا لا نكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب ابن أخيه أو كتب ابن وهب إلا حديث الأعرج. وقال الميموني عن أحمد عن إسحاق بن عيسى: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين ومات سنة ثلاث أو أربع وسبعين. وقال البخاري عن يحيى بن بكير (٣): احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومائة وكذا قال يحيى بن عثمان بن صالح السهمي عن أبيه ولكنه قال: لم تحترق بجميعها إنما احترق بعض ما كان يقرأ عليه. وما كتبت كتاب عمارة بن غزية إلا من أصله، وقال أبو داود، قال ابن أبي مريم: لم تحترق. وقال الحسن بن علي الخلال عن زيد بن الحباب: سمعت الثوري يقول: عند ابن لهيعة الأصول وعندنا الفروع. قال: وسمعته يقول: حججت حججًا لألقى ابن لهيعة. وقال أبو الطاهر بن السرح: سمعت ابن وهب يقول: حدثني والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة، وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح وكان من خيار المتقنين يثني عليه، وقال لي: كنت أكتب حديث أبي الأسود في الرق ما أحسن

стр. 1440

حديثه عن ابن لهيعة قال: فقلت له: يقولون سماع قديم وحديث فقال: ليس من هذا شيء ابن لهيعة صحيح الكتاب وإنما كان أخرج كتبه فأملى على الناس حتى كتبوا حديثه إملاء فمن ضبط كان حديثه حسنًا إلا أنه كان يحضر من لا يحسن، ولا يضبط، ولا يصحح، ثم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابًا، ولم ير له كتاب، وكان من أراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه، وجاءه فقرأ عليه فمن وقع على نسخة صحيحة فحديثه صحيح، ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير، وكل من روى عنه عن عطاء بن أبي رباح فإنه سمع من عطاء وروى عن رجل عن عطاء، وعن رجلين عن عطاء، وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء. قال يعقوب: وقال لي أحمد: مذهبي في الرجال أني لا أترك حديث محدث حتى يجتمع أهل مصر على ترك حديثه. وقال إبراهيم بن الجنيد (١): سئل ابن معين عن رشدين فقال: ليس بشيء وابن لهيعة أمثل منه وابن لهيعة أحب إلي من رشدين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتى مات وقال: وكان ابن أبي مريم سئ الرأي فيه. وكان أبو الأسود راوية عنه، وقال يحيى بن بكير وغيره: ولد سنة ست وتسعين. وقال ابن يونس وابن سعد: سنة سبعين وقالا: ومات يوم الأحد نصف ربيع الأول سنة أربع وسبعين وفيها أرخه غير واحد وقال هشام بن عمار: مات سنة سبعين ولم يوافقه أحد على هذا. روى لى: مسلم مقرونًا بعمرو بن الحارث، وروى البخاري في الفتن من صحيحه عن المقري عن حيوة وغيره عن أبي الأسود قال: قطع علي أهل المدينة بعث الحديث عن عكرمة عن ابن عباس. وروى في الاعتصام وفي تفسير سورة النساء، وفي آخر الطلاق، وفي عدة مواضع هذا مقرونًا ولا يسميه وهو ابن لهيعة لا شك فيه. وروى النسائي أحاديث كثيرة من حديث ابن وهب، وغيره يقول فيها: عن عمرو بن الحارث، وذكر آخر وجاء كثير من ذلك في رواية غيره مبينًا أنه ابن لهيعة، وروى له الباقون. قلت: قال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين. وقال البخاري (٢): تركه يحيى بن سعيد. وقال ابن مهدي: لا أحمل عنه شيئًا. وقال ابن خزيمة في صحيحه. وابن لهيعة لست ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا انفرد وإنما أخرجته لأن معه جابر بن إسماعيل. وقال عبد الغني بن سعيد الأزدي: إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح ابن المبارك وابن وهب، والمقري. وذكر الساجي وغيره مثله، وحكى ابن عبد البر أن الذي في الموطأ عن مالك عن الثقة عنده، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في العربان هو ابن لهيعة. ويقال: ابن وهب حدثه به عنه، وقال يحيى بن حسان: رأيت مع قوم جزأ سمعوه من ابن لهيعة فنظرت فإذا ليس هو من حديثه فجئت إليه فقال: ما أصنع يجيئوني بكتاب فيقولون هذا من حديثك فأحدثهم. وقال ابن قتيبة: كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه يعني فضعف بسبب ذلك. وحكى الساجي عن أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن شيئًا حدَّث به. وقال ابن المديني: قال لي بشر بن السري: لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه. وقال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائي عن أبيه: ليس بثقة.

стр. 1441

وقال ابن معين: كان ضعيفًا لا يحتج بحديثه كان من شاء يقول له: حدثنا، وقال ابن خراش: كان يكتب حديثه احترقت كتبه فكان من جاء بشيء قرأه عليه حتى لو وضع أحد حديثًا وجاء به إليه قرأه عليه. قال الخطيب: فمن ثم كثرت المناكير في روايته لتساهله. وقال ابن شاهين (١): قال أحمد بن صالح: ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الأحاديث فيها تخليط يطرح ذلك التخليط. وقال مسعود عن الحاكم: لم يقصد الكذب وإنما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فأخطأ. وقال الجوزجاني (٢): لا يوقف على حديثه، ولا ينبغي أن يحتج به ولا يغتر بروايته، وقال ابن أبي حاتم (٣): سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة أيهما أحب إليك فقالا: جميعًا ضعيفان وابن لهيعة أمره مضطرب يكتب حديثه على الاعتبار. قال عبد الرحمن: قلت لأبي: إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به، قال: لا، قال أبو زرعة: كان لا يضبط. وقال ابن عدي (٤): حديثه كأنه نسيان، وهو ممن يكتب حديثه. وقال محمد بن سعد (٥): كان ضعيفًا ومن سمع منه في أول أمره أحسن حالًا في روايته ممن سمع منه بآخره. وقال مسلم (٦) في الكنى تركه ابن مهدي. ويحيى بن سعيد، ووكيع. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان (٧): سبرت أخباره فرأيته يدل عن أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم، ثم كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه سواء كان من حديثه أو لم يكن فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الأخبار المدلسة عن المتروكين، رجب ترك الاحتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه، وقال أبو جعفر الطبري في تهذيب الآثار: اختلط عقله في آخر عمره انتهى ومن أشنع ما رواه ابن لهيعة ما أخرجه الحاكم في المستدرك من طريقه عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة قالت: مات رسول الله ﷺ من ذات الجنب انتهى. وهذا مما يقطع ببطلانه لما ثبت في الصحيح أنه قال لما لدوه: لم فعلتم هذا قالوا خشينا أن يكون بك ذات الجنب فقال: ما كان الله ليسلطها علي. واسناد الحاكم إلى ابن لهيعة صحيح والآفة فيه من ابن لهيعة فكانه دخل عليه حديث في حديث. ٤١٢٩ - م قد ت س ق: عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم (٨) أبو تميم الجيشاني الرعيني المصري أصله من اليمن. ولد هو وأخوه سيف في حياة النبي ﷺ وهاجر زمن عمر. روى أبو تميم هن: عمر، وعلي، ومعاذ بن جبل، وأبي بصرة وأبي ذر الغفاريين، وقيس بن سعد بن عبادة، وعقبة بن عامر الجهني. وعنه: عبد الله بن هبيرة، وبكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، وأبو الخير مرثد بن عبد الله، وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم. قال عثمان الدارمي (٩) عن ابن معين: ثقة، وقال يزيد بن أبي حبيب عن مرثد: كان من أعبد أهل مصر. وذكره

стр. 1442

ابن حبان (١) في الثقات. وقال ابن يونس: مات سنة سبع وسبعين. قلت: لم يعلم له المزي علامة البخاري وقد أخرج له أثرًا من رواية أبي الخير اليزني عنه وهو في الصلاة. وقد ذكره المزي في الأطراف في ترجمة أبي الخير عن عقبة بن عامر. وقال [ابن] (٢) يونس: قرأ القرآن على معاذ باليمن، وشهد فتح مصر. وذكره يعقوب بن سفيان (٣) في جملة الثقات عن أهل مصر. وقال العجلي (٤): مصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد (٥): كان ثقة ومات قديمًا. وذكره الدولابي في الصحابة من كتاب الكنى ولعل ذلك لإدراكه. ٤١٣٠ - د ت: عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني، ويقال: الأسدي الكوفي أخو خالد بن مالك. وقيل: إنهما اثنان. روى عن: علي، وابن عمر ﵃. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو روق الهمداني. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. له عندهما في الجمع في السفر. ٤١٣١ - د س: عبد الله بن مالك بن حذافة حجازي. سكن مصر. روى عن: أمه العالية بنت سبيع. وعنه: كثير بن فرقد. له في الكتابين حديث واحد في الدباع. ٤١٣٢ - عبد الله بن مالك بن أبي السليك: في ترجمة ضبارة. ٤١٣٣ - ع: عبد الله بن مالك بن القشب (٧) واسمه جندب بن نضلة بن عبد الله بن رافع بن محصن بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد أبو محمد حليف بني عبد المطلب المعروف بابن بحينة وهي أمه. قال محمد بن سعد (٨): أبو مالك بن قشب حالف المطلب بن عبد مناف، فتزوج بحينة بنت الحارث بن المطلب، فولدت له عبد الله فأسلم قديمًا، وكان ناسكًا فاضلًا يصوم الدهر، ومات ببطن ريم على ثلاثين ميلًا من المدينة في عمل مروان بن الحكم، وكان ينزل به. وكان ولاية مروان على المدينة من سنة أربع وخمسين إلى سنة ثمان وخمسين. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه علي، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، والأعرج، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن يحيى بن حبان وسمي في رواية مالك بن بحينة. له عند (د ت) في سجود السهو. قلت: واختلف فيه على حفص ففي رواية شعبة وأبي عرانة، وحماد بن سلمة كلهم عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم مالك بن بحينة، وأرخ ابن زبر وفاته سنة ست وخمسين، وقال النسائي: قول من قال مالك بن بحينة: خطأ والصواب عبد الله بن مالك بن بحينة، ووقع في رواية لمسلم عن ابن بحينة عن أبيه قال مسلم أخطأ القعنبي في ذلك. ٤١٣٤ - س: عبد الله بن مالك الأوسي حجازي له صحبة.

стр. 1443

روى عن النبي ﷺ حديث الوليدة إذا زنت". وعنه: شبل بن خليد. قلت: قد سبق في ترجمة شبل الاختلاف فيه على الزهري. ٤١٣٥ - ٤: عبد الله بن مالك اليحصبي (١) [المصري] (٢). روى عن: عقبة بن عامر في النذر. وعنه: أبو سعيد جُعْثُل بن هاعان. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات فيه. وفرق أبو حاتم (٤) بينه وبين أبي تميم الجيشاني، وقال ابن يونس: هو هو وقول ابن يونس هو الصواب. قلت: إنما ذكر ابن يونس ترجمة أبي تميم حسب ولم ينبه على أنهما واحد، وقد فرق بينهما أيضًا ابن حبان: تبعًا للبخاري. قال ابن خلفون في الثقات: وهم فيه بعضهم فزعم أنه أبو تميم الجيشاني، والعجب أن المزي قال في الأطراف في ترجمة عبد الله بن مالك عن عقبة لما ذكر ابن عساكر أنه أبو تميم ما ملخصه: فرق ابن أبي حاتم وغير واحد بينهما فذكروا أن عبد الله بن مالك اليحصبي هو الذي يروي عن عقبة بن عامر وأن أبا تميم عبد الله بن مالك روى عن عقبة بن عامر قال: وهو أولى بالصواب. ٤١٣٦ - عبد الله بن مالك أبو كاهل يأتي في الكنى. ٤١٣٧ - ع: عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي أحد الأئمة. روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، ترجمة شبل الاختلاف فيه على الزهري. وإسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسعد بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأبي خلدة خالد بن دينار، وعاصم الأحول، وابن عون، وعبد الله بن عمر، وعكرمة بن عمار، وعيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، والأعمش، وهام بن عروة، والثوري، وشعبة والأوزاعي، وابن جريج، ومالك، والليث وابن أبي ذئب، وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن نشيط، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي برده، وحسين المعلم، وحيوة بن شريح، وخالد بن سعيد الأموي، وخالد بن عبد الرحمن بن بكر السلمي، وزكرياء بن إسحاق، وزكرياء بن أبي زائدة، وسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن أبي أيوب، وأبي شجاع سعيد بن يزيد القتباني، وسعيد بن إياس الجريري، وسلام بن أبي مطيع، وصالح ابن صالح بن حي وطلحة بن أبي سعيد، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعمر بن ذر، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومحمد بن عمر بن فروخ، وعمرو بن ميمون بن مهران، وعوف الأعرابي، ومحمد بن أبي حفصة، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، ووهيب بن الورد، ويونس بن يزيد الأيلي، وأبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، وخلق كثير. وعنه: الثوري، ومعمر بن راشد، وأبو إسحاق الفزاري، وجعفر بن سليمان الضبعي، وبقية بن الوليد وداود بن عبد الرحمن العطار، وابن عيينة،

стр. 1444

وأبو الأحوص، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وأبو بكر بن عياش، وغيرهم من شيوخه وأقرانه ومسلم بن إبراهيم، وأبو أسامة، وأبو سلمة التبوذكي، ونعيم بن حماد، وابن مهدي، والقطان، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وأحمد بن محمد مردويه، وإسماعيل بن أبان الوراق، وبشر بن محمد السختياني، وحبان بن موسى، والحكم بن موسى وزكرياء بن عدي، وسعيد بن سليمان، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وسفيان بن عبد الملك المروزي، وسلمة بن سليمان المروزي، وسليمان بن صالح سلمويه، وعبد الله بن عثمان عبدان، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وعمرو بن عون، وعلي بن حجر، ومحمد بن الصلت الأسدي، ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، وأبو كريب، وأبو بكر بن أصرم، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن مقاتل المروزي، وبحى بن أيوب المقابري، وسويد بن نصر، وخلق كثير آخرهم الحسين بن داود البلخي. قال أبو أسامة: ما رأيت أطلب للعلم من عبد الله بن المبارك، وقال عبدان: أول ما خرج سنة إحدى وأربعين. وقال ابن مهدي: الأئمة أربعة: الثوري ومالك وحماد بن زيد وابن البارك. وقال العباس بن مصعب: كانت أمه خوارزمية وأبوه تركيًا. وقال ابن مهدي لما سئل عن ابن المبارك وسفيان: لو جهد سفيان جهده على أن يكون يومًا مثل عبد الله لم يقدر. وقال شعيب بن حرب: إني لأشتهي من عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل ابن المبارك فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام. وقال شعيب: ما لقي ابن المبارك رجلًا إلا وابن المبارك أفضل منه. وقال أحمد (١): لم يكن في زمانه أطلب للعلم منه جمع أمرًا عظيمًا ما كان أحد أقل سقطًا منه كان رجلًا صاحب حديث حافظًا وكان يحدث من كتاب. وقال شعبة: ما قدم علينا مثله. وقال ابن عيينة: نظرت في أمر الصحابة فما رأيت لهم فضلًا على ابن المبارك إلا بصحبتهم النبي ﷺ وغزوهم معه. وقال أبو حاتم (٢) عن إسحاق بن محمد بن إبراهيم المروزي: نعي ابن المبارك إلى سفيان بن عيينة فقال: لقد كان فقيهًا عالمًا عابدًا زاهدًا سخيًا شجاعًا شاعرًا. وقال فضيل بن عياض: أما إنه لم يخلف بعده مثله. وقال أبو إسحاق الفزاري: ابن المبارك إمام المسلمين. وقال سلام بن أبي مطيع: ما خلف بالمشرق مثله. وقال القراريري: لم يكن ابن مهدي يقدم عليه وعلى مالك في الحديث أحدًا وقال ابن المثنى: سمعت ابن مهدي يقول: ما رأت عيناي مثل أربعة ما رأيت أحفظ للحديث من الثوري، ولا أشد تقشفًا من شعبة، ولا أعقل من مالك، ولا أنصح للأمة من ابن المبارك. وقال الحسن بن عيسى: اجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى، ومخلد بن حسين وغيرهما، فقالوا: تعالوا حتى نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير فقالوا: أجمع العلم، والفقه، والأدب، والنحو، واللغو، والشعر، والفصاحة، والزهد، والورع، والإنصات، وقيام الليل، والعبادة، والحج، والغزو، والفروسية، والشجاعة، والشدة في بدنه، وترك الكلام في ما لا يعنيه، وقلة الخلاف على أصحابه. وقال العباس بن مصعب: جمع الحديث، والفقه، والعربية، والشجاعة، والتجارة، والسخاء، والمحبة عند الفراق. وقال

стр. 1445

ابن الجنيد (١) عن ابن معين: كان كيِّسًا متثبتًا ثقة، وكان عالمًا صحيح الحديث، وكانت كتبه التي حدث بها عشرين ألفًا وإحدى وعشرين ألفًا. وقال إسماعيل بن عياش: ما على وجه الأرض مثل ابن المبارك، ولا أعلم أن الله خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها فيه. وقال علي بن الحسن بن شقيق: بلغا أنه قال للفضيل بن عياض: لولا أنت وأصحابك ما اتجرت قال: وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مائة ألف درهم، ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. وقال أحمد بن حنبل وغير واحد: ولد سنة ثمان عشرة ومائة وقال ابن سعد (٢): مات بهيت منصرفًا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة. طلب العلم وروى رواية كثيرة وصنف كتبًا كثيرة في أبواب العلم وكان ثقة مأمونًا حجة كثير الحديث. قلت: وقال الحاكم: هو إمام عصره في الآفاق وأولاهم بذلك علمًا وزهدًا وشجاعة وسخاء، وقد: روى عن: أبيه عن عطاء في البيوع. وقيل لابن مجن: أيما أثبت عبد الله بن المبارك أو عبد الرزاق؟ فقال: كان عبد الله خيرًا من عبد الرزاق ومن أهل قريته عبد الله سيد من سادات المسلمين، وقال ابن جريج: ما رأيت عراقيًا أفصح منه. وقال أبو رهب: مر عبد الله برجل أعمى فقال: أسألك أن تدعو لي فدعا، فرد الله عليه بصره وأنا أنظر. وقال الحسن بن عيسى: كان مجاب الدعوة. وقال العجلي (٣): ثقة ثبت في الحديث رجل صالح، وكان جامعًا للعلم. وقال ابن حبان (٤) في الثقات: كان فيه خصال لم تجتمع في أحد من أهل العلم في زمانه في الأرض كلها. وقال يحيى بن يحيى الأندلسي: كنا في مجلس مالك فاستؤذن لابن المبارك فأذن، فرأينا مالكًا تزحزح له في مجلسه، ثم أقعده بلصقه، ولم أره تزحزح لأحد في مجلسه غيره، فكان القارئ يقرأ على مالك فربما مرّ بشيء فيسأله مالك: ما عندكم في هذا، فكان عبد الله يجيبه بالخفاء، ثم قام فخرج فأعجب مالك بأدبه، ثم قال لنا: هذا ابن المبارك فقيه خراسان. وقال الخليلي في الإرشاد: ابن المبارك الإمام المتفق عليه له من الكرامات ما لا يحصى يقال: إنه من الأبدال. وقال: تبت عن ألف شيخ. وحكى الحسن بن عرفة عنه من دقيق الورع أنه استعار قلمًا من رجل بالشام وحمله إلى خراسان ناسيًا فلما وجده معه بها رجع إلى الشام حتى أعطاه لصاحبه. وقال الأسود بن سالم: إذا رأيت الرجل يغمز ابن المبارك فاتهمه على الإسلام. وقال النسائي: لا نعلم في عصر ابن المبارك أجل من ابن المبارك، ولا أعلى منه، ولا أجمع لكل خصلة محمودة منه (٥). ٤١٣٨ - عبد الله بن مبشر الأموي المدني مولى أم حبيبة بنت أبي ذويب. روى عن: زيد بن أبي عتاب المدني. روى عنه: سفيان الثوري، وأبو نعيم ذكره البخاري (٦) بهذا، وقال ابن أبي حاتم (٧): نحوه، ونقل عن يحيى بن معين أنه قال: ثقة. ولم أره في نسختي من ثقات ابن حبان. وعلق البخاري

стр. 1446

لمعاوية حديث "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش". ووصله أحمد والطبراني من طريق أبي نعيم عن عبد الله بن مبشر بهذا السند وهو حديث طويل يشتمل على عدة أشياء، وفي الرواية عبد الله بن مبشر الغفاري ذكره الأزدي في الضعفاء وقال: لا يصح حديثه روى عنه يحيى بن العلاء وهو من طبقة هذا وليس به فيما أظن. ٤١٣٩ - خ ت ق: عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو المثنى الأنصاري البصري. روى عن: عمه ثمامة بن عبد الله، وعمي أبيه موسى والنضر ابنا أنس بن مالك، والحسن البصري، وثابت البناني، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم. وعنه: ابنه محمد، وابن ابنه سلمة بن المثنى بن عبد الله، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، ومعلى بن أسد، ومسلم بن إبراهيم ومدد، وإبراهيم بن الحجاج الشامي وغيرهم. قال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور، وأبو زرعة، وأبو حاتم (١): صالح. زاد أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ وقال الآجري عن أبي داود: لا أخرج حديثه، وقال في موضع آخر: حدثنا أبو داود، ثنا أبو طليق، ثنا أبو سلمة، ثنا عبد الله بن المثنى ولم يكن من القريتين عظيم. قلت: وقال العجلي (٢): ثقة. وقال الترمذي: محمد بن عبد الله الأنصاري ثقة، وأبوه ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الساجي: فيه ضعف لم يكن من أهل الحديث روى مناكير، وبنحوه قال الأزدي. ومن مناكيره روايته عن أنس عن أبي قتادة حديث الآيات بعد المائتين. وقال العقيلي (٣): لا يتابع على أكثر حديثه. وقال الدارقطني: ثقة. وقال مرة: ضعيف. ٤١٤٠ - خ د س ق: عبد الله بن أبي المجالد، ويقال: محمد بن أبي المجالد الكوفي مولى عبد الله بن أبي أوفى. روى عن: مولاه، وعبد الرحمن بن أبزى، رعبد الله بن شداد بن الهاد، ووراد مولى المغيرة، ومقسم. وعنه: شعبة وأبو إسحاق الشيباني، وإسماعيل السدي، وغيرهم. وقال البخاري عن علي بن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: يخطئ فيه شعبة فيقول: محمد بن أبي المجالد، وقال ابن حبان (٤) في الثقات: عبد الله بن أبي المجالد ختن مجاهد. قلت: قد سماه أيضًا محمد أبو إسحاق الشيباني كذا عند البخاري، وأبي داود، وأما شعبة فكان يشك في اسمه ففي البخاري - عن شعبة مرة عبد الله، ومرة محمد، ومرة عبد الله أو محمد، وكذلك أخرجه البخاري، وأبو داود جميعًا عن حفص بن عمر، عن شعبة، عن محمد أو عبد الله بن أبي المجالد، وكذا روى النسائي عن محمود، عن أبي داود، عن شعبة، عن عبد الله ابن أبي المجالد قال: وقال مرة: محمد. ٤١٤١ - ق: عبد الله بن محرر (٥) براء

стр. 1447

مهملة مكررة العامري الجزري الحراني ويقال: الرقي قاضي الجزيرة. روى عن: قتادة، والزهري، ونافع، وعبد الكريم الجزري، وأيوب، والحكم بن عتيبة وعدة. وعنه: الثوري وهو من أقرانه، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وعبد الرزاق، وحاتم بن إسماعيل، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. قال حمدان الوراق عن أحمد: ترك الناس حديثه. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: ما نصنع بحديثه هو ضعيف. وقال عمرو بن علي، وأبو حاتم (١)، وعلي بن الجنيد، والدارقطني (٢): متروك الحديث، وكذا قال النسائي (٣): وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكب حديثه. وقال أبو حاتم أيضًا: منكر الحديث، ترك حديثه ابن المبارك. وقال الجوزجاني (٤): هالك. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال البخاري (٥): منكر الحديث. وقال ابن المبارك: كنت لو خيرت أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه. وقال ابن حبان (٦): كان من خيار عباد الله إلا أنه كان يكذب، ولا يعلم، ويقلب الأسانيد، ولا يفهم. وقال عبد الرزاق في روايته عن قتادة عن أنس: أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعد النبوة وقال عبد الرزاق: إنما تركوه لحال هذا الحديث. وقال ابن عدي (٧): رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة. له في ابن ماجة حديث واحد في الحلف باليهودية. قلت: وقال هلال بن العلاء الرقي في تاريخه: ذكروا أنه مات في خلافة أبي جعفر وهو منكر الحديث، حدث عن الزهري، وقتادة، وزيد بن الأصم بأحاديث مناكير. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا وضربنا عليه. وقال ابن سعد (٨): توفي في خلافة أبي جعفر، وكان ضعيفًا ليس بذاك. وذكره (خ) في الأوسط فيمن مات ما بين الخمسين إلى الستين، وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن قتادة المناكير. ٤١٤٢ - بخ ت ق: عبد الله بن محصن الأنصاري الخثعمي، ويقال عبيد الله مختلف في صحبته. روى عن: النبي: "من أصبح منكم آمنًا في سربه". وعنه: ابنه سلمة. قلت: وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. وقال أبو نعيم: أدرك النبي ﷺ ورآه وذكره البخاري (٩) وغير واحد فيمن اسمه عبيد الله يعني مصغرًا وفي سياق حديثه في الترمذي، وكانت له صحبة. ٤١٤٣ - س: عبد الله بن محصن عن: عمة له: أنها أتت النبي ﷺ -. وعنه: بشير بن يسار. قاله الأوزاعي، عن يحيى، عنه. وقال مالك وغير واحد: عن

стр. 1448

يحيى، عن بشير، عن حصين بن محصن وهو المحفوظ ذكره ابن حبان (١) في باب من اسمه عبيد الله. قلت: الذي ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله كير هذا فإنه قال: عبيد الله بن محصن الأنصاري يروي عن أبيه وله صحبة. وعنه: عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري فيحرر هذا. ٤١٤٤ - عبد الله بن أبي المحل العامري. روى عن: علي بن أبي طالب الهاشمي. وعنه: عبد الله بن شريك. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات بهذا. وكذا ابن أبي حاتم (٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا ولم يذكر له تبعًا للبخاري راويًا، إلا عبد الله بن شريك. قال البخاري في باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب ويذكر أن عليًا كره الصلاة بخسف بابل. وهذا أخرجه عبد الرزاق، وابن أبي شيبة من رواية الثوري، عن عبد الله بن شريك، عن عبد الله بن أبي المحل العامري قال: كنا مع علي فمررنا على الخسف الذي ببابل فلم يصل حتى أجازه، وعن حجر ابن العنبس، عن علي قال: ما كنت لأصلي في أرض خسف الله بها ثلاث مرات.

стр. 1449

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ٤١٤٥ - خ م د س ق: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خُوَاسْتِيُّ (١) الْعَبسِيُّ مولاهم أبو بكر الحافظ الكوفي. روى عن: أبي الأحوص، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وشريك، وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وأبي أسامة، وأبي معاوية، ووكيع وابن علية، وخلف بن خليفة، وابن [نمير] (٢)، وابن مهدي والقطان وابن أبي زائدة وعباد بن العوام، وابن عيينة، وأبي خالد الأحمر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويزبد بن المقدام بن شريح، ويزيد بن هارون وجماعة. روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود وابن ماجة، رروى له: النسائي بواسطة أحمد بن علي القاضي، وزكرياء الساجي وعثمان بن خرزاذ، وابنه أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبو شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن عبيد الله المنادي، ريعقوب بن شيبة، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، والهيثم بن خلف الدوري، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبو عمر، ويوسف بن يعقوب النيسابوري، وجماعة. قال يحيى الحماني: أولاد ابن أبي شيبة من أهل العلم كانوا يزاحمونا عند كل محدث وقال أحمد (٣): أبو بكر صدوق، وهو أحب إلي من عثمان. قال عبد الله بن أحمد: فقلت لأبي: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إلي فقال أبو بكر: أعجب إلينا وقال العجلي (٤): ثقة، وكان حافظًا للحديث. وقال أبو حاتم (٥) وابن خراش: ثقة. وقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني: سألت ابن معين عن سماع أبي بكر من شريك، فقال أبو بكر: عندنا صدوق، ولو ادعى السماع من أجل من شريك لكان مصدقًا فيه وما يحمله على أن يقول: وجدت في كتاب إليَّ بخطه وحدث عن روح بحديث الدجال، وكنا نظن أنه سمعه من هشام

стр. 1450

الرفاعي، وكان أبو بكر لا يذكر أبا هشام. قال: وسالت أبا بكر متى سمعت من شريك؟ قال: وأنا ابن (١٤) سنة وأنا يومئذ أحفظ مني اليوم وقال عمرو بن علي: ما رأيت أحفظ من أبي بكر قدم علينا مع علي بن المديني فسرد للشيباني أربعمائة حديث حفظًا وقام وقال أبو عبيد القاسم: انتهى العلم إلى أربعة فأبو بكر أسردهم له، وأحمد أفقههم فيه ويحيى أجمعهم له، وعلي أعلمهم به. وقال عبدان الأهوازي: كان يقعد عند الأسطوانة أبو بكر، وأخوه، ومشكدانه، وعبد الله بن البراد، وغيرهم كلهم سكوت إلا أبا بكر فإنه يهدر، وقال صالح بن محمد: أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين وأحفظهم عند المذاة أبو بكر بن أبي شيبة. قال البخاري: وغير واحد: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين في المحرم. قلت: وقال ابن خراش: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة فقلت له: يا أبا زرعة وأصحابنا البغداديين فقال: دع أصحابك مخاريق وقال ابن حبان (١) في الثقات: كان متقنًا حافظًا دينًا ممن كتب وجمع وصنف وذاكر وكان أحفظ أهل زمانه للمقاطيع وقال ابن قانع: ثقة ثبت وفي الزهرة. روى عنه: البخاري ثلاثين حديثًا، ومسلم ألفًا وخمسمائة وأربعين حديثًا. ٤١٤٦ - د س: عبد الله بن محمد بن إسحاق الجَزَرِيُّ أبو عبد الرحمن الأَذْرَمِيُّ (٢) المُوصِليُّ. روى عن: عبد الله بن إدريس، ووكيع، وجرير عبد الحميد، وغندر، وحكام بن مسلم، وابن علية، وابن عيينة، وابن مهدي، وغيرهم. وعنه: أبو داود، والنسائي، وعبد الله بن أحمد، وحرب الكرماني، وابن المنادي، وأبو حاتم، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، وابن أبي داود، وابن صاعد. قال أبو حاتم (٣)، والنسائي: ثقة وقال الخطيب (٤): كان الواثق أحضر شيخًا من أهل أذنه للمحنة ناظر ابن أبي داود يحصرنه واستعمل فأطلقه، ورده إلى وطنه، ويقال: أنه الأذرمي. قلت: القصة مشهورة حكاها المسعودي وغيره، ورواها السياري في الألقاب بإسناد له قال فيه: إن الشيخ المناظر هو الأذرمي هذا ورواها ابن النجار في ترجمة محمد بن الجهم السامي، فذكر أن الرجل من أهل أذنة، أنه كان مؤدبًا بها، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال مسلمة في كتاب الصلة: لا بأس به (٦). ٤١٤٧ - خ م د س: عبد الله بن محمد بن أسماء بن [عُبَيْدٍ] (٧) بن مُخَارِقٍ الْضَبْعِيُّ (٨) أبو عبد الرحمن الْبَصْرِيُّ. روى عن: عمه جويرية بن أسماءء، ومهدي بن ميمون، وحفص بن غياث، وابن المبارك، وغيرهم. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود.

стр. 1451

وروى له: أبو داود أيضًا، والنسائي بواسطة الذهلي، وأبي بكر محمد بن إسماعيل الطبراني، وعباس بن عبد العظيم، والحسن بن أحمد بن حبيب، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وسوار بن سهل القرشي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبوشنجي، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، وبعقوب بن سفيان، وموسى بن محمد بن إبراهيم بن سعد بن هارون، ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة، ويوسف بن يعقوب القاضي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به شيخ صالح، وقال أبو حاتم (١): ثقة، وقال ابن وارة قيل لي: إنه أفضل أهل البصرة، فذكرته لابن المديني فعظم شأنه وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: لم أر بالبصرة أفضل منه وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ذكر أبو داود عن أبي العباس الأحول أنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: وكذا أرخه ابن حبان، وابن قانع، وقال: ثقة وفي الزهرة. روى عنه: (خ) اثنين وعشرين حديثًا، ومسلم سبعة عشر حديثًا. ٤١٤٨ - خ د ت: عبد الله بن محمد بن أبى الأسود محمد بن الأسود البصري الحافظ أبو بكر قاضي همدان، وقد ينسب إلى جده. روى عن: عن جده أبي الأسود، وخاله عبد الرحمن بن مهدي، ومالك، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، ويحيى القطان، وقريش بن أنس، وعبد الواحد بن زياد، والفضل بن العلاء، وحرمي بن عمارة، وأبي ضمرة، ومعاذ بن هشام، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود. وروى: الترمذي عن البخاري عنه، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، والذهلي، وابن أبي الدنيا، وأبو الأحوص العكبري، وإسماعيل بن سمويه، ويعقوب بن سفيان، وجماعة. قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين (٣): لا بأس به، ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير، وقد كان يطلب الحديث. وقال ابن المديني: بيني وبين ابن أبي الأسود ستة أشهر، ومات أبو عوانة وأنا في الكتاب. وقال الخطيب (٤): كان حافظًا متقنًا وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال البخاري: وغير واحد مات: سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: قال الخطيب: لما روى قول ابن المديني: ذهب ابن المديني إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة: كان يحيى سيئ الرأي فيه. وقال ابن محرز عن ابن معين: ما أرى به بأسًا. وفي الزهرة روى عنه: البخاري عشرين حديثًا. ٤١٤٩ - خ م د س: عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق الْتَيمِي الْمَدَنِيُّ أخو القاسم. روى عن: عائشة في قصة بناء الكعبة. وعنه: سالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى بن عمر. قال النسائي (٦): ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وروى: أبو داود في الطهارة من حديث أبي حرزة يعقوب بن مجاهد: ثنا عبد الله بن محمد أبو عتيق أخو القاسم بن محمد قال: كنا

стр. 1452

عند عائشة فذكر حديث لا صلاة بحضرة طعام كذا في روايته. والحديث قد رواه مسلم من حديث أبي حرزة عن عبد الله بن أبي عتيق وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو المحفوظ، وأبو عتيق هو محمد والد هذا وابن عم القاسم بن محمد وأخيه وقال مصعب الزبيري: أمه أم ولد قتل بالحرة وكانت الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين. ٤١٥٠ - س: عبد الله بن محمد بن تميم بن أبي عُمَرْ مولى بني هاشم أبو حُمَيدٍ المِصِيصِيُّ. روى عن: حجاج بن محمد، وأبي عاصم بن موسى بن أيوب النصيبي، ووهب بن جرير بن حازم، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وغيرهم. وعنه: النسائي، وأبو عوانة الأسفرائني، وأحمد بن هارون البرديجي، وحاجب بن أركين، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات (٢). ٤١٥١ - ت: عبد الله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف أبو يحيى الْبَصْرِيُّ وقد ينسب إلى جده. روى عن: معاذ بن هشام، وأبي عامر العقدي، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي معمر، وغيرهم. وعنه: الترمذي وزكرياء الساجي وعمر بن محمد بن بحير، وابن خزيمة، وموسى بن هارون، وأبو حامد الحضرمي، ويحيى بن صاعد. قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وخمسين ومائتين (٣) روى عنه: الترمذي حديث أسماء بنت يزيد: كان كم رسول الله ﷺ إلى الرسغ. وقال حسن غريب: قال المؤلف: ما أظنه روى عنه غيره. قلت. وروى عنه: البزار وقال: هو ختن معاذ بن هشام. ٤١٥٢ - س: عبد الله بن محمد بن الربيع الْعَائِذِيُّ الْكَرَمَانِيُّ أبو عبد الرحمن الْكُوفِيُّ نزيل المصيصة وقد ينسب إلى جده. روى عن: ابن المبارك والدراوردي، وعباد بن العوام، وأبي بكر بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، ومروان بن معاوية، ووكيع، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعبد الله الدارمي، وأبو حاتم، وابن أبي خيثمة، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي، وغيرهم. قال أبو حاتم (٤): شيخ ثقة صدوق مأمون روى له النسائي حديثًا واحدًا من حديث أبي هريرة: الرجل جبار. ٤١٥٣ - ق: عبد الله بن محمد بن رمح (٥) المهاجر الْتَّجِيبيُّ أبو سعيد. ويقال: أبو معبد البَصْرِيُّ. روى عن: ابن وهب. وعنه: ابن ماجة، وبكر بن سهل الدمياطي، ومحمد بن محمد بن الأشعث. قال أبو يونس: توفي في ربيع الأول سنة خمسى وخمسين ومائتين وقال أبو بكر بن المقري: سمعت مشائخ مصر

стр. 1453

يذكرون أنه كان أقدم موتًا من أبيه. له عنده حديث في صلاة الضحى، وآخر لا عقل كالتدبير. ٤١٥٤ - عبد الله بن محمد بن سالم المَفْلُوج هو عبد الله بن سالم تقدم. ٤١٥٥ - س: عبد الله بن محمد بن صيفي الْمَخْزُومِيُّ. روى عن: حكيم بن حزام. وعنه: صفوان بن موهب. ذكره ابن حبان (١) في الثقات روى له: النسائي حديثًا واحدًا. ٤١٥٦ - خ ت: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان بن أخنس بن خنيس الجعفي أبو جعفر البُخَارِيُّ الحافظ المعروف بالمسندي (٢) سمي بذلك لأنه كان يطلب المسندات ويرغب عن المرسلات. روى عن: ابن عيينة، وعبد الرزاق، وحرمي بن عمارة، وإسحاق الأزرق، وأبي داود، وابن مهدي، وأبي عامر العقدي، والخليل بن أحمد المزني، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن آدم، وجماعة. وعنه: البخاري، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبيد الله بن واصل البخاري، والذهلي، ومحمد بن نصر المروزي، وأحمد بن سيار، وحمدون بن عمارة البزار، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن أحمد بن هارون المصيصي، وغيرهم. قال البخاري (٣): قال لي الحسن بن شجاع: من أين يفوتك الحديث وقد وقعت على هذا الكنز، وقال أبو حاتم (٤): صدوق وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: كان متقنًا وقال أحمد بن سيار: من المعروفين بالعدالة والصدق صاحب سنة عرف بالإتقان والضبط وقد رأيته بواسط حسن القامة، أبيض الرأس واللحية، ورجع إلى بخارى ومات بها. قال البخاري: مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: قال الحاكم: سمي المسندي لأنه أول من جمع مسند الصحابة بما وراء النهر وهو إمام الحديث في عصره هناك بلا مدافعة. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه وفي الزهرة. روى عنه: البخاري (٤٤) حديثًا. ٤١٥٧ - د: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأَنْصَارِيُّ المدني الخزرجي. روى عن: جده في الأذان وقيل: عن أبيه عن جده. وعنه: أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي، محمد بن سيرين، ومحمد بن عمرو الأنصاري. وفي إسناد حديثه اختلاف وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: قال البخاري (٧): فيه نظر لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض. ٤١٥٨ - بخ م دس: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأَمَوِيُّ أبو علقمة الفروي المدني مولى آل عثمان. رأى الأعرج. وروى عن: عمه إسحاق، وعبد الحكم، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وصفوان بن سليم،

стр. 1454

والمسور بن رفاعة، ويزيد بن خصيفة، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم. وعنه: ابن ابنه هارون بن موسى، وابن وهب، وأبو عامر العقدي، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر، ويحيى بن يحيى، ومحمد بن هشام بن عيسى، وأبو جعفر النفيلي، والقعنبي، وقتيبة، وأحمد بن عيينة الضبي، وإسحاق بن إسرائيل، وحميد بن الربيع، وغيرهم وقال ابن الجنيد (١) عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم (٢). وقال الدوري (٣) عن ابن مين: ثقة وكذا قال النسائي. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قال ابن ابنه: مات في المحرم سنة تسعين ومائة. قلت: وحكى ابن عبد البر عن علي بن المديني: هو ثقة ما أعلم أني رأيت بالمدينة أتقن منه وقد روى عنه أنه قال: رأيت السائب بن يزيد وقال ابن سعد (٥) عمر عبد الله حتى لقيناه سنة (١٨٩) وكان ثقة قليل الحديث. ٤١٥٩ - خ م س ق: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْصِّدِّيق المعروف بابن أبي عَتِيق (٦). روى عن: عمة أبيه عائشة، وعن ابن عمر، وعامر بن سعد. وعنه: ابناه عبد الرحمن ومحمد، وخالد بن سعد، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إسحاق، وأبو حرزة يعقوب بن مجاهد المدني، وغيرهم. قال العجلي: مدني تابعي ثقة. وقال مصعب الزبيري: كان امرءًا صالحًا وكان فيه دعابة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الزبير بن بكار: قد سمع من عائشة ودخل عليها في مرضها الذي ماتت فيه فقال: كيف أصبحت جعلني الله فداك فقالت: أصبحت ذاهبة قال: فلا إذًا. قال الزبير: وأخبرني عبد الله بن كثير بن جعفر أن عائشة ركبت بغلة رخرجت تصلح بين غلمان لها ولابن عباس فأدركها ابن أبي عتيق فقال: يعتق ما تملك إن لم ترجعي فقالت: ما حملك على هذا قال: ما أنقص عنا يوم الجمل حتى يأتينا يوم البغلة. ٤١٦٠ - م ٤: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور (٧) بن مخرمة الزهري الْبَصْرِيُّ. روى عن: ابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي سعد مولى بني هاشم، وأبي عامر العقدي، ومعاذ بن معاذ بن هشام، ومالك بن سعير بن الخمس، وغيرهم. وعنه: الجماعة سوى البخاري، وابن خزيمة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، والبوشنجي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ، ومحمد بن يحيى بن مندة، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وغيرهم. قال أبو حاتم (٨): صدوق، وقال اللالكائي: مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: وقال النسائي: ثقة، وقال الدارقطني: من الثقات قليل الخطأ وذكره ابن حبان في الثقات، وفي الزهرة روى عنه مسلم (١٤) حديثًا.

стр. 1455

٤١٦١ - عس: عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرِقَاشِيُّ الْبَصْرِيُّ. روى عن: جده عبد الملك. وعنه: أبيه محمد، وأبو عاصم، وأبو الوليد ومسدد، وغيرهم قال أبو حاتم: في حديثه نظر. قلت: ونقل ابن عدي عن البخاري أنه قال: عبد الله بن محمد بن عبد الملك فيه نظر سمع منه جعفر بن سليمان ولم يذكر له ابن عدي شيئًا وأظنه هذا وجعفر أكثر من روى عنه. ٤١٦٢ - فق: عبد الله بن محمد بن عبيد (١) بن سفيان بن قيس الْقُرَشِيّ الأَمَوِيُّ مولاهم أبو بكر بن أبي الدنيا البغدادي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة ومؤدب أولاد الخلفاء. روى عن: أبيه، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وأحمد بن أبي إبراهيم الدورقي، وعلي بن الجعد، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وخلف بن هشام البزار، وزهير بن حرب، وعبد الله بن عون الخراز، وسريج بن يونس، وسعيد بن سليمان الواسطي، وكامل بن طلحة الجحدري، ومنصور ابن أبي مزاحم، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وأبي الأحوص محمد بن حيان البغوي، ومحمد ابن سعد كاتب الواقدي، وداود بن رشيد والحسن بن حماد سجاده، والبخاري، وأبي داود السجستاني، وخلق كثير. روى عنه: ابن ماجة في التفسير وإبراهيم بن الجنيد وهو من أقرانه، والحارث بن أبي أسامة وهو من شيوخه، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو علي بن خزيمة، وأبو العباس بن عقدة، وعبد الله بن إسماعيل بن بريه الهاشمي، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن خلف، ووكيع، وأبو جعفر ابن البختري، وأبو بكر محمد بن أحمد بن أبي خلف، وأبو سهل بن زياد القطان، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وأبو بكر أحمد بن مروان الدينوري، وأبو علي الحسين بن صفوان البرذعي، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر النيسابوري، وعلي بن الفرج بن أبي روح العكبري، وأبر بكر النجاد، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وجماعة. قال ابن أبي حاتم (٢): كتبت عنه مع أبي وسئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال صالح بن محمد: صدوق وكان يختلف معنا إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له محمد بن إسحاق بلخي وكان يضع للكلام إسنادًا وكان كذابًا يروي أحاديث من ذات نفسه مناكير. وقال إبراهيم الحربي: رحم الله ابن أبي الدنيا كنا نمضي إلى عفان نسمع منه فنرى ابن أبي الدنيا جالسأ مع محمد بن الحسين البرجلاني يكتب عنه ويدع عفان. وقاد إسماعيل بن إسحاق القاضي: رحم الله أبا بكر مات معه علم كثير. قال ابن المنادي وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائتين في جمادى الأولى. قال الخطب (٣): وبلغني أن مولده سنة (٢٠٨). ٤١٦٣ - بخ د ت ق: عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الْهَاشِمِيُّ أبو محمد الْمَدَنِيُّ. وأمه زينب الصغرى بنت علي. روى عن: أبيه، وخاله محمد بن الحنفية، وابن عمر، وأنس، وجابر، والربيع بنت معوذ، وعبد الله بن جعفر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن،

стр. 1456

وحمزة بن صهيب، والطفيل بن أبي بن كعب، وسعيد بن المسيب، وغيرهم. وعنه: محمد بن عجلان، وحماد بن سلمة، وشريك القاضي، والسفيانان، والقاسم بن عبد الواحد، وعبيد الله بن عمر، والرقي، وابن جريج، وفليح بن سليمان، ومعمر، وجماعة. ذكره ابن سعد (١) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: كان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه، وكان كثير العلم وقال بشر بن عمر: كان مالك لا يروى عنه وقال علي بن المديني: وكان يحيى بن سعيد لا يروى عنه، وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني: لم يدخله مالك في كتبه. قال يعقوب وابن عقيل: صدوق. وفي حديثه ضعف شديد جدًّا وكان ابن عيينة يقول: أربعة من قريش يترك حديثهم فذكره فيهم. وقال ابن المديني عن ابن عيينة: رأيته يحدث نفسه فحملته على أنه قد تغير. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى، وعبد الرحمن يحدثان عنه والناس يختلفون عليه. وقال أبو معمر القطيعي: كان ابن عيينة لا يحمد حفظه. وقال الحميدي عن ابن عيينة: كان في حفظه شيء فكرهت أن ألقيه: وقال يحيى بن سعيد في عاصم بن عبيد الله: هو عندي نحو ابن عقيل. وقال حنبل عن أحمد: منكر الحديث وقال الدوري (٢) عن ابن معين: ابن عقيل لا يحتج بحديثه (٣) وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف الحديث قال مسلم: قلت لابن معين: ابن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله قال: ما أحب واحدًا منهما. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني (٤): كان ضعيفًا وقال العجلي (٥): مدني تابعي جائز الحديث. قال الجوزجاني (٦): توقف عنه عامة ما يرويه غريب. وقال أبو زرعة: مختلف عنه في الأسانيد. وقال أبو حاتم (٧): لين الحديث ليس بالقري ولا ممن يحتج بحديثه وهو أحب إلي من تمام بن نجيح يكتب حديثه وقال النسائي (٨): ضعيف وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه. وقال أبو أحمد الحاكم: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه وليس بذاك المتين المعتمد. وقال الترمذي: صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل قال محمد بن إسماعيل: وهو مقارب الحديث. وقال ابن عدي (٩): روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، وهو خير من ابن سمعان ويكتب حديثه قال خليفة (١٠): مات بعد الأربعين ومائة. وقال ابن سعد (١١): قال محمد بن عمر: مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن وكان خرج محمد سنة خمس وأربعين. قلت: وقال العقيلي (١٢): كان فاضلًا خيرًا موصوفًا بالعبادة

стр. 1457

وكان في حفظه شيء وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، وقال الساجي: كان من أهل الصدق ولم يكن بمتقن في الحديث. وقال مسعود السجزي عن الحاكم عمر: فساء حفظه فحدث على التخمين. وقال في موضع آخر: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان سيء الحفظ. وقال ابن حبان (١): كان رديء الحفظ يحدث على التوهم فيجيء بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة أخباره. وأرخ ابن قانع وفاته سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال الآجري عن أبي داود: كان ينزل الحيرة. وقال ابن عبد البر: هو أوثق من كل من تكلم فيه انتهى وهذا إفراط. ٤١٦٤ - ع: عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب الْهَاشِمِيُّ أبو هاشم. روى عن: أبيه محمد ابن الحنفية، وعن صهر له من الأنصار صحابي. وعنه: ابنه عيسى، والزهري، وعمرو بن دينار، وسالم بن أبي الجعد وإبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم. قال الزبير: كان أبو هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وصرف الشيعة إليه، ودفع إليه كتبه ومات عنده. وقال ابن سعد (٢): كان صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضر له الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي، وقال: أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك وقال ابن عيينة عن الزهري: ثنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن أرضاهما. وفي رواية وكان الحسن أوثقهما وكان عبد الله يتبع وفي رواية يجمع أحاديث السبائية وقال العجلي (٣): عبد الله والحسن ثقتان. وقال أبو أسامة: أحدهما مرجي والآخر شيعي. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قال أبو حسان: الزيادي وغيره مات سنة ثماني وتسعين وأرَّخه الهيثم سنة تسع وتسعين. قلت: وكذا أرخه خليفة (٥): وقال ابن عبد البر: كان أبو هاشم عالمًا بكثير من المذاهب والمقالات وكان عالمًا بالحدثان وفنون العلم. ٤١٦٥ - خ ٤: عبد اللّه بن محمد بن علي بن نفيل (٦) بن زراع بن علي وقيل أبو عبد الله بن قيس بن الْقُضَاعِيُّ أبو جعفر النفيلي الحَرانِي. روى عن: أبي المليح الرقي، وخطاب بن القاسم الحراني، ومالك، وداود بن عبد الرحمن العطار وإبراهيم بن أبي محذورة، وزهير بن معاوية، والدراوردي، وابن أبي حاتم، وهشيم، وعبد السلام بن حرب، وعباد بن العوام وابن المبارك، ومسكين بن بكير، ومعقل بن عبيد الله الجزري، ومحمد بن عمران الحجبي، وعلي بن ثابت الجزري، وابن أبي الزناد وجماعة. روى عنه: أبو داود فأكثر وروى له الباقون سوى مسلم بواسطة الذهلي، وإبراهيم الجوزجاني، وعمرو بن منصور النسائي، وأبو داود الحراني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، ومحمد غير منسوب قيل: أنه الذهلي وقيل: ابن إبراهيم البوشنجي، وأبو زرعة، ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو أمية العرسوسي وإبراهيم

стр. 1458

ابن ديزيل (١)، وموسى بن سعيد الدنداني، وهلال بن العلاء، وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم. وقال الأثرم: سمعت أحمد يثني عليه وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير أبو حاتم (٢): سمعت يحيى يثني عليه. وقال الآجري: عن أبي داود ما رأيت أحفظ منه. وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلَّا له، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه وما رأينا له كتابًا قط وكل ما حدثناه فمن حفظه وقال أبو داود: قلت لأحمد أيما أثبت في زهير أحمد بن يونس أو النفيلي قال: أحمد بن يونس رجل صالح والنفيلي صاحب حديث. قال الآجري: وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير فقال: سمعت أحمد يقول: تركه عبد الرحمن بآخره قال فقال لي أحمد أبو جعفر: النفيلي يحدث عنه قلت: نعم قال: أبو جعفر أعلم به. وقال [ابن أبي] (٣) حاتم عن أبيه: ثنا ابن نفيل الثقة المأمون. وقال النسائي. ثقة: وقال الدارقطني: ثقة مأمون يحتج به وقال الحاكم أبو أحمد: كتب عنه في أيام هشيم. وقال: ابن وارة أحمد ببغداد، وابن نمير بالكوفة، وأحمد بن صالح بمصر. والنفيلي بحران هؤلاء أركان الدين. وقال ابن حبان: كان متفنًا يحفظ وحكى عن ابن نمير قال: كان النفيلي رابع أربعة قيل فمن قال ابن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم وهو رابعهم. قال خليفة وغير واحد: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: صالح ثقة. ٤١٦٦ - دس: عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد العَلَوِيُّ المَدَنِيُّ وآمه خديجة بنت علي بن الحسين ولقبه دافن. روى عن: أبيه وخاله أبي جعفر، وعاصم بن عبيد الله، وإسحاق بن سالم. وعنه: ابنه عيسى، والدراوردي، وابن المبارك، وابن أبي فديك، وأبو أسامة وغيرهم. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني: هو وسط: وقال ابن سعد (٥): كان قليل الحديث. توفي في خلافة أبي جعفر ل له عند (د) إلا حديث في الجمع في السفر. ٤١٦٧ - د: عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي الفِلِسطِينِيّ أبو العباس الغَزِيّ (٦). روى عن: أبيه، وأبي مسهر، وأسد بن موسى، وآدم بن أبي إياس، وأبي نعيم، والفريابي، وقبيصة، وعمرو بن أبي سلمة وغيرهم. وعنه: أبو داود وابن جرير، وأبو عوانة، وزكرياء بن يحيى المقدسي المؤذن، وأبو بكر بن زياد، وعبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائني، وابن أبي حاتم، وابن جوصاء وغيرهم قال ابن أبي حاتم (٧): ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه (٩).

стр. 1459

٤١٦٨ - م د: عبد الله بن محمد بن معن المَدَنيُّ. روى عن: أم هشام بنت حارثة بن النعمان حديث ما حفظت (ق) إلا من رسول الله ﷺ . وعنه: [خبيب] (١) بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات وليس له في الكتابين غير هذا الحديث (٢). ٤١٦٩ - د س: عبد الله بن محمد بن يحيى الطرَسُوسِيُّ. أبو محمد المعروف بالضعيف (٣). روى عن: ابن عيينة، ويزيد بن هارون، وأبي معاوية، وزيد بن الحباب ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم. وعنه: أبو داود والنسائي، وموسى بن هارون، والحسن بن ساوي، وعمر بن سعيد بن سنان، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال أبو حاتم (٤): صدوق. وقال النسائي: شيخ صالح ثقة والضعيف لقب لكثرة عبادته. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: إنما قيل له الضعيف لإمعانه في ضبطه، وقال عبد الغني بن سعيد: إنما كان ضعيفًا في جسمه لا في حديثه. قلت: وقال مسلمة والخليلي: ثقة وكلام النسائي فيه ذكره في حديث رواه عنه في كتاب الصيام من السنن. ٤١٧٠ - مد: عبد اللّه بن محمد بن يحيى الخشاب أبو محمد، ويقال أبو أحمد الرَّمِليُّ. روى عن: الوليد بن مسلم، الفريابي، ومؤمل بن إسماعيل، وأسد بن موسى وغيرهم. وعنه: أبو داود في المراسيل، وأحمد بن سيار المروزي، وعبد الله بن محمد بن نصر، وعبيد الله بن أحمد بن الصنام، ومحمد بن سفيان، وموسى بن سهل الرمليون، ويحيى بن عبد الباقي الأذني، وأبو بكر بن أبي داود. قلت: قال ابن القطان وغيره: حاله مجهول. ٤١٧١ - بخ د: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعان الأَسْلميُّ مولاهم المَدَنِيُّ المعروف بسَخبَلُ (٦) وقد ينسب إلى جده. روى عن: أبيه، وعمه أنيس، وسعيد بن أبي هند، وبكير بن الأشج، وأبي صالح السمان، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وعوف بن الحارث بن الطفيل وغيره. وعنه: ابن أبي فديك، والقعنبي وعثمان بن عبد الرحمن الطريفي، والواقدي، ومطرف بن عبد الله المدني، وقتيبة بن سعيد، وسفيان بن وكيع، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٧) عن أببه: ليس به بأس. وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وكذا قال ابن معين: وقال الآجري: عن أبي داود: ثقة سمعت قتيبة يقول: حدثني سحبل أخو إبراهيم وسيد إبراهيم قال: وأنيس ثقة روى القطان عنهما: وقال أبو حاتم (٨): هو أوثق من أخيه إبراهيم. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال:

стр. 1460

مات ببغداد مات سنة أربع وسبعين ومائة وهو ابن سبع وخمسين. قلت: وذكره ابن سعد وقال: كان فاضلًا خيرًا عالمًا مات بالمدينة في خلافة المهدي سنة (٧٢). ٤١٧٢ - ق: عبد الله بن محمد العدوي التميمي. روى عن: علي بن زيد بن جدعان، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن فيروز الداناج، وأبي سنان المصري. وعنه: الوليد بن بكير أبو جناب. قال البخاري (١): وأبو حاتم: منكر الحديث زاد أبو حاتم (٢): شيخ مجهول. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي (٣): له من الحديث شيء يسير. روى له: ابن ماجة حديثًا واحدًا في صلاة الجمعة وفيه غير ذلك. قلت: وقال البخاري (٤): لا يتابع على حديثه. وقال وكيع: يضع الحديث. وقال ابن حبان (٥): لا يحل الاحتجاج بخبره. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن عبد البر: جماعة أهل العلم بالحديث يقولون: إن هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجة من وضع عبد الله بن محمد العدوي وهو عندهم موسوم بالكذب. ٤١٧٣ - ق: عبد الله بن محمد العدوي. قال البناني في الحافل: هو غير الأول ذكره العقيلي في الضعفاء، وأورد له من طريق الحسن بن حماد عنه: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: ثنا عبادة عن طلحة رفعه لا تقبل صلاة إمام يحكم بغير ما أنزل الله، ولا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول. قال العقيلي (٦): هذا غير محفوظ وعامة من يرويه مجهول، وأول المتن غير محفوظ، وبقيته معروف وقال البناني: هو غير الذي ذكره ابن عدي (٧) يعني وأخرج له ابن ماجة كذا قال. ٤١٧٤ - ق: عبد الله بن محمد الليثي. روى عن: نزار بن حيان. وعنه: يونس بن محمد المؤدب. روى له: ابن ماجة حديثًا واحدًا في أهل الإرجاء والقدر. ٤١٧٥ - م: عبد الله بن محمد ويقال ابن عمر اليَمَامِيُّ المعروف بابن الرُّومِيُّ نزيل بغداد. روى عن: ابن عيينة، والدراوردي، ووكيع، والنضر بن محمد الجرشي وأبو أسامة، وعبد الرزاق، وغيرهم. وعنه: مسلم، وإبراهيم الحربي، وبقي بن مخلد، وأبو قلابة الرقاشي، وأبو حاتم، والصغاني، ويعقوب بن شيبة، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو يعلى، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عنه فقال: مثل ابن محمد لا يسئل عنه إنه مرضي، وقال أبو حاتم (٨): صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال الحارث بن أبي

стр. 1461

أسامة وغيره: مات سنة ست وثلاثين ومائتين. قلت: وكذا قال الحسن بن سفيان وروى عنه، وابن قانع وقال: ثقة (١). ٤١٧٦ - ع: عبد الله بن محيريز (٢) بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن مصيص الجَمْحِيُّ أبو محيريز المكي. من رهط أبي محذورة وكان يتيمًا في حجره نزل الشام وسكن بيت المقدس. روى عن: أبي محذورة، وأبي سعيد الخدري، ومعاوية، وأبي صرمة الأنصاري، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن السعدي، وأم الدرداء، وغيرهم. وعنه: عبد الملك بن أبي محذورة، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومكحول الشامي، وبسر بن عبد الله الحضرمي، وخالد بن دريك، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد، وغيره. قال أبو زرعة: أبو محيريز المقدم يعني على خالد بن معدان وكان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز، ورفع من ذكره وفضله. قال دحيم: رأيته أجل أهل الشام عند أبي زرعة بعد أبي إدريس وأهل طبقته. وقال ضمرة عن الأوزاعي: كان ابن أبي زكرياء يقدم فلسطين، فيلقى ابن محيريز، فتتصاغر، إليه نفسه لما يرى من فضل ابن محيريز، وقال رجاء بن حيوة: إن كان أهل المدينة ليرون ابن عمر فيهم أمانًا وإنا نرى ابن محيريز فينا أمانًا. وعن الأوزاعي قال: من كان مقتديًا فليقتد بمثل ابن محيريز. وقال العجلي (٣): شامي تابعي ثقة من خيار المسلمين. قال خليفة: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال ضمرة بن ربيعة: مات في خلافة الوليد بن عبد الملك. قلت: وكذا قال ابن حبان (٤) في الثقات. وقال ابن أبي خيثمة: لم يكن أحد بالشام يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز وفي الزهد لأحمد عن أبي زرعة الشيباني: لم يكن بالشام أحد يظهر عيب الحجاج إلا ابن محيريز وأبو الأبيض العنسي. وقال له الوليد: لتنتهين عنه أو لأبعثن بك إليه. وقد ذكره العقيلي في الصحابة وساق بسنده. إلى أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة فذكر خبرًا وهذا إن كان محفوظًا يكون صحابيًا لم يسم وأما عبد الله فتابعي لا ريب فيه وقد بالغ ابن عبد البر في الإنكار على العقيلي في ذلك. وقال ابن خراش: كان من خيار الناس وثقات المسلمين وقال النسائي: ثقة. وقرأت. بخط الذهبي (٥) مات سنة تسع وتسعين انتهى وهو مقتض قول الهيثم بن عدي إنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وأما الكلاباذي فقال في رجال البخاري: مات في خلافة الوليد بن عبد الملك كما تقدم. ٤١٧٧ - م د ت م س ق: عبد المختار البصري. روى عن: زياد بن علاقة. والحسن، وابن سيرين، ومحمد بن زياد الجمحي وسعيد الجريري وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق السبيعي، وموسى بن أنس بن مالك، وغيرهم. وعنه: إسرائيل والحمادان، وشعبة وشيبان بن

стр. 1462

عبد الرحمن، وشريك، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (١): لا بأس به. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال شعبة: كان من فتياننا وكان أحدث مني سنًا. ٤١٧٨ - عبد الله بن محراق يأتي في مسلم بن مخراق. ٤١٧٩ - د: عبد الله بن مخلد (٣) بن خالد بن عبد الله الْتَمِيمِيُّ أبو محمد ويقال أبو بكر النيسابوري النحوي. روى عن: أبيه مخلد، وأبي عبيد القاسم بن سلام وكان رواية كتبه، ومكي بن إبراهيم، وعفان، وأبي نعيم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبدان المروزي، وأحمد بن حنبل، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وأبو عمر والمستملي، وأبو حامد بن الشرقي، وغيرهم. قال الحاكم: سمع بخراسان والكوفة وغيرهما وهو راوي كتب أبي عبيد بخراسان رأيت كتاب إسحاق بن إبراهيم بن عمار بخطه غريب الحديث سماعه من عبد الله بن مخلد وفيه سماع مشائخنا قرأت في كتاب بعض أصحابنا. توفي سنة ستين ومائتين. ٤١٨٠ - ع: عبد الله بن مرة الهمداني الخَارِقِيُّ (٤) الكوفي. روى عن: ابن عمر، والبراء، وأبي الأحوص، ومسروق وغيرهم. وعنه: الأعمش، ومنصور. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال ابن سعد (٦): مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي: مات سنة مائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة وأرخه ابن قانع سنة تسع وتسعين وقال العجلي (٧): تابعي ثقة. ٤١٨١ - س: عبد الله بن مرة الرزقي (٨) الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ. عن: أبي سعد الأنصاري (٩) في العزل. وعنه: أبو الفيض الحمصي الشامي فقط. وليس له عند النسائي غيره. ٤١٨٢ - د ت ق: عبد الله بن أبي مرة ويقال مرة الزُوفيُّ (١٠) شهد فتح مصر. وروى عن: خارجة بن حذافة العدوي حديث الوتر. وعنه: عبد الله بن راشد الزوفي، وزر بن عبد الله الزوفي. قال البخاري (١١): لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات وقال: إسناد منقطع ومتن باطل. قلت: وقال العجلي (١٣): مصري تابعي

стр. 1463

ثقة. وقال الخطيب: ابن أبي مرة وهو المشهور وكان بكر بن بكار يقول: ابن مرة. ٤١٨٣ - خت: عبد الله بن مروان الخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ شريك هشام الدستوائي. روى عن: الحسن البصري، ومجاهد، وسعيد بن جبير. روى عنه: أبو سلمة التبوذكي، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. ووثقه أيضًا أبو حاتم (١)، ووقع ذكره في كتاب الصلاة من صحيح البخاري ضمنًا في أثر علقه عن الحسن البصري. فقال: في الصلاة في السفينة. وقال الحسن: تصلي قائمًا ما لم تشق على أصحابك تدور معها وإلا فقاع: وهذا وصله البخاري في التاريخ من طريق موسى بن إسماعيل عن عبد الله بن مروان قال: سمعت الحسن يقول: در في السفينة كما تدور إذا صليت. ووصل بقيته أبو بكر بن أبي شيبة من وجه آخر عن الحسن. ٤١٨٤ - مد: عبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة حِجَازِيُّ. رأى أبا أسيد وأبا حميد الساعدي. عن: أبي هريرة وقبيصة بن ذويب. وعق: وهب بن منبه، وبكر بن سوادة، وإبراهيم بن سويد المدني، وجهم بن أوس. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كنيته أبو خليفة. وروى أبو بكر بن أبي سبرة عن عبد الله بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة في الغيبة فلا أدري هو هذا أو غيره. قلت: وقال علي بن المديني: عبد الله بن أبي مريم مجهول. ٤١٨٥ - د ت: عبد الله بن مسافع (٣) بن عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الْعَبْدَرِيّ المَكِيّ الحُجَبِيُّ. أمه سعدة بنت عبد الله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة. روى عن: عقبة وقيل عتبة بن محمد بن الحارث، وقيل عن ابن عمه مصعب بن عثمان بن شيبة عنه وهو الصحيح، وعن عمته صفية بنت روى عنه: منصور بن عبد الرحمن الحجبي، وابن جريج. ذكر محمد بن عائذ أنه مات مرابطًا بدابق مع سليمان بن عبد الملك، ومات سليمان بعده بيسير سنة تسع وتسعين بالشام. له في الكتابين حديث واحد في سجود السهو. ٤١٨٦ - بخ: عبد الله بن المساور. روى عن: ابن عباس، وابن الزبير. وعنه: عبد الملك بن أبي بشير. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبد الملك. ٤١٨٧ - ع: عبد الله بن مسعود بن كافل (٥) بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس أبو عبد الرحمن الهذلي، وأمه أم عبد بنت عبد [وَدّ] (٦) من هذيل أيضًا لها صحبة. أسلم بمكة قديمًا وهاجر

стр. 1464

الهجرتين وشهد بدرًا والمشاهد كلها وكان صاحب نعل رسول الله ﷺ . روى عن: النبي ﷺ ، وعن سعد بن معاذ، وعمر، وصفوان بن عسال. وعنه: ابناه عبد الرحمن وأبو عبيدة، وابن أخيه عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبو سعيد الخدري وأنس، وجابر، وابن عمر، وأبو موسى الأشعري والحجاج بن مالك الأسلمي، وأبو أمامة، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وابن الزبير، وابن عباس، وأبو ثور الفهمي، وأبو جحيفة، وأبو رافع مولى النبي ﷺ عبد الله بن الحارث الزبيدي، وعمرو بن الحارث المصطلقي، وقرة بن إياس، وكلثوم بن مصطلق، وأبو شريح الخزاعي، وامرأته زينب بنت عبد الله الثقفية، وهؤلاء من الصحابة، وعلقمة والأسود بن يزيد، ومسروق، والربيع بن خثيم، وزيد بن وهب، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وشريح بن الحارث القاضي، والحارث بن سويد التيمي، وربعي بن حراش، رزر بن حبيش، وأبو عمرو الشيباني، وعبد الله بن شداد، وعبد الله بن عكيم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبيدة بن عمرو السلماني، وأبو عثمان النهدي، وأبو الأحوص عوف بن مالك، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وعمرو بن ميمون الأودي، وقيس بن أبي حازم، وأبو عطية مالك بن أبي عامر ومرة الطيب، والمستورد بن الأحنف، وهذيل بن شرحبيل، والنزال بن سبرة، وأبو الأسود الدؤلي، والمعرور ابن سويد وآخرون. قال البخاري (١): مات بالمدينة قبل عثمان. وقال أبو نعيم وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين. وقال يحيى بن بكير: سنة (٣٣) وقيل: مات بالكوفة والأول أثبت. قلت: قال له النبي ﷺ : "إنك غلام معلم". وذلك في أول الإسلام، وآخى النبي ﷺ بينه وبين سعد بن معاذ، وقال ابن حبان (٢): صلى عليه الزبير وقال أبو نعيم: كان سادسي الإسلام وصح أن ابن مسعود قال: أخذت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة (٣). ٤١٨٨ - عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن. ٤١٨٩ - ت: عبد الله بن مسلم بن جندب الهِذلِيُّ المَدَنِيُّ المُقِرْيُّ. روى عن: أبيه، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله. وعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن طلحة التيمي، وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني. قال أبو زرعة: لا بأس به له في الترمذي حديث واحد (٤). قلت: وقال العجلي (٥): مدني ثقة. ٤١٩٠ - خت م د ت س: عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة المَدَنِيُّ أبو محمد أخو الزهري الإمام وكان الأكبر. روى عن: ابن عمر، وأنس، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وحنظلة بن قيس الرزقي، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وأخيه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومولى لأسماء بنت أبي بكر، وغيرهم. وعنه: أخوه، وابنه محمد بن عبد الله، وبكير بن الأشج، والنعمان بن راشد، وعبد الوهاب بن أبي

стр. 1465

بكر وكيل أخيه، وجماعة. قال عثمان الدارمي (١) عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال أحمد بن صالح: يروى عن الزهري، والزهري يروي عنه. وقال خليفة (٣): توفي قبل أخيه وكذا قال الواقدي: وزاد وكان ثقة كثير الحديث. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وهو أشبه. ٤١٩١ - بخ مد ت ق: عبد الله بن مسلم بن هرمز المِكِيُّ. روى عن: أبيه، وعمه سليم بن هرمز، وسلمة المكي، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن سابط، ومجاهد وسعيد بن جبير، وغيرهم. وعه: الثوري وشريك، وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، وابن نمير، وعمر بن علي بن مقدم، وأبو عاصم، وغيرهم. وقال أحمد (٤): ضعيف. ليس بشيء. قال ابن معبن: وأبو داود: والنسائي: ضعيف وقال عمرو بن علي: ليس بشيء ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئًا قط. وقال أبو حاتم (٥): ليس بقوي يكتب حديثه. قلت وروى له أيضًا الترمذي، وأبو داود في المراسيل كما بينته في ترجمة عبد الله بن هرمز، وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات فيجب تنكب روايته وقال ابن عدي (٦): له أحاديث ليست بالكثيرة ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه وقال يعقوب بن سفيان (٧) مكي: ضعيف وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: صالح الحديث والذي في الأصل عن أحمد رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه. ٤١٩٢ - د ت س: عبد الله بن مسلم السلمي أبو طيبة (٨) قاضي مرو. روى عن: عبد الله بن بريدة وإبراهيم بن عبيد وسفر الكوفي مولى سعد، وأبي مجلز. وعنه: زيد بن الحباب، وأبو تميلة، وعيسى بن موسى غنجار (٩)، وابن ناجية وعبدان بن عثمان، وغيرهم. قال أبو حاتم (١٠): يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (١١) في الثقات وقال: يخطيء ويخالف. قلت: وأخرج له في صحيحه حديثًا تفرد به عن عبد الله بن بريدة عن أبيه في الخاتم. ٤١٩٣ - س: عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة ويقال: صاحب المصاحف مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث حجازي. روى عن: كلاب بن تليد، وهبار بن عبد الرحمن بن يوسف. وعنه: الوليد بن كثير قال البخاري (١٢): إن لم يكن أخا محمد بن مسلم فلا أدري. وقال ابن حبان (١٣) في الثقات: عبد الله بن محمد بن مسلم

стр. 1466

صاحب المقصورة. قلت: زعم ابن أبي حاتم (١) أن قول البخاري فيه صاحب المقصورة خطأ وإنما هو صاحب المصاحف. ٤١٩٤ - مد: عبد الله بن مسلم بصري. حكى: عن ابن عون. وعنه: أبو سلمة يحيى بن خلف الحواري. ٤١٩٥ - خ: عبد الله بن مسلم الحضرمي يأتي في عبيد الله. ٤١٩٦ - خ م د ت س: عبد الله بن مسلمة بن قعنب القَعْنَبِيُّ (٢) الحارثي أبو عبد الرحمن المَدَنِيُّ نزيل البصرة. روى عن: أبيه، وأفلح بن حميد، وسلمة بن وردان، ومالك، وشعبة (٣) والليث، وداود بن قيس، وسليمان بن بلال، وزيد بن أسلم، ويزيد بن إبراهيم، ونافع بن عمر وابن أخي الزهري، ونافع بن أبي نعيم القاري، وإبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، وهشام بن سعد، ويعقوب بن محمد بن طحلاء، وغيرهم. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود وأخرج له مسلم أيضًا، والترمذي، والنسائي، بواسطة أحمد بن الحسن الترمذي، وعبد بن حميد، وعمرو بن منصور النسائي، وموسى بن حزام، وهلال بن العلاء، والميموني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن علي بن ميمون وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأبو يحيى البزار، وأحمد بن سنان القطان، وأبو زرعة، وأبو حاتم والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وآخرون وحدث عنه عبد الله بن داود الخريبي وهو أكبر منه. وقال أبو الحسن بن القطان عن الحسن بن منصور: سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول: حدثني القعنبي عن مالك وهو والله عندي خير من مالك، وقال ابن سعد (٤): كان عابدًا فاضلًا قرأ عن مالك كتبه، وقال العجلي (٥) بصري ثقة رجل صالح قرأ مالك عليه نصف الموطأ وقرأ هو على مالك النصف الباقي وقال أبو زرعة: ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه، وقال أبو حاتم (٦): ثقة حجة. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي القعنبي أحب إليك في الموطا أو ابن أبي أويس قال: القعنبي أحب إلي لم أر أخشع منه وقال عبد الصمد بن المفضل البلخي: ما رأت عيناي مثل أربعة فذكره فيهم (٧) وقال ابن معين: ما رأيت رجلًا يحدث لله إلا وكيعًا والقعنبي وقال الحنيني: كنا عند مالك فقيل: قدم القعنبي فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض. قال البخاري (٨): مات سنة إحدى وعشرين ومائتين أو سنة (٢٢٠) وقال أبو داود وغيره: مات في المحرم سنة (٢١) زاد غيره بمكة. قلت: هذا ذكره أبو موسى الزمن في تاريخه وقال مطين في تاريخه: مات بطريق مكة ولكن قال ابن عدي (٩) وابن حبان: إنه مات

стр. 1467

بالبصرة والله أعلم. وقال ابن حبان (١) في الثقات: كان من المتقشفة الخشن وكان لا يحدث إلا بالليل وربما خرج وعليه بارية اتشح بها وكان من المتقنين في الحديث وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحدًا وقال الدارقطني: قال النسائي: القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في الموطأ وقال الحاكم: سئل ابن المديني عنه فقال لا أقدم من رواة الموطأ أحدًا على القعنبي. وقال ابن نافع: بصرى ثقة وقال عمرو بن علي: كان مجاب الدعوة في الزهرة. روى عنه البخاري مائة وثلاثة وعشرين حديثًا، ومسلم سبعين حديثًا. ٤١٩٧ - م د: عبد الله بن المسيب بن أبي السائب [صيفي] (٢) بن عابد (٣) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم العَابدِيُّ ابن أخي السائب شريك النبي ﷺ -. روى عن: ابن عمه عبد الله بن السائب وعن عمر وابن عمر. وعنه: محمد بن عباد بن جعفر، وابن أبي مليكة كان ممن أرتث يوم الدار وذكره ابن حبان (٤) في الثقات: له في الكتابين حديث واحد في الصلاة مقرونًا. قلت: وهو في البخاري ضمنًا كما بينته في عبد الله بن سفيان لعبد الله بن عمر العابدي وغيره. ذكر الزبير بن بكار أن عمار بن ياسر حمله على ظهره من الدار إلى أن دفعه إلى أمه وذكره علي بن سعيد العسكري في الصحابة حكاه أبو موسى المديني في الذيل والحديث الذي أخرجه له سقط منه الصحابي فتم عليه الوهم بذكر هذا وذكر ابن حبان أنه مات في أيام ابن الزبير. ٤١٩٨ - د: عبد الله بن المسيب القرشي مولاهم أبو السوار (٥) المصري. روى عن: الضحاك بن شرحبيل، ويزيد بن يوسف، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر مولى عفرة، وإبراهيم بن راشد مولى عمر. روى عنه: ابن وهب. قال البخاري: سمع إبراهيم بن راشد منقطع (٦) وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: قال ابن يونس: في تاريخه عبد الله بن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمرو بن العجلان مولى عمر كان فقيهًا مقبولًا عند القضاة وروى عنه: ابن وهب، ويحيى بن بكير وتوفي سنة سبعين ومائة. ٤١٩٩ - بخ: عبد الله بن مضارب (٨). روى عن: العريان بن الهيثم. وعنه: الأسود بن شيبان. وذكر البخاري في ناريخه عبد الله بن مضارب عن حصين بن المنذر روى عنه: الأسود بن شيبان فلا أدري هو هذا أو أخ له. قلت: بل هو هو وهو عبيد الله كذا وقع في بعض نسخ كتاب الأدب مصغرًا وفي بعضها وقع مكبرًا وهو تصحيف من الناسخ وقد ذكره ابن أبي

стр. 1468

حاتم (١) ويعقوب بن سفيان وابن حبان (٢) في الثقات في من اسمه عبيد الله ولكنهم لم يذكروا له شيخًا غير حصين والله أعلم. ٤٢٠٠ - م د ت ق: عبد الله بن مطر أبو ريحانة البَصْرِيُّ ويقال إسمه زياد والأول أشهر. روى عن: سفينة وابن عباس، وصحب ابن عمر. روى عنه: عوف الأعرابي، ووهيب بن خالد، وسليمان بن كثير، وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن معين (٣): صالح. وقال مرة: ليس به بأس وقال النسائي: ليس بالقوي: وقال مرة: لا بأس به. وقال ابن عدي (٤): لا أعرف له حديثًا منكرًا فأذكره. له عند (د) في النهي عن معاقرة الأعراب وعند الباقين في الإغتسال بالصاع وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: ولكنه يروى عن سفية إن كان سمع منه، وقال البخاري عبد الله أصح وقال مسلم في صحيحه: حدثني علي بن حجر ثنا ابن علية أخبرني أبو ريحانة وكأنه قد كبر وما كنت أثق بحديثه وذكر ابن خلفون في الثقات أنه تغير وأن من سمع منه قديمًا فحديثه صالح. ٤٢٠١ - د س: عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير (٦) العَامِرِيُّ أبو جزء البَصْرِيُّ. روى عن: أبي برزة الأسلمي. وعنه: حميد بن هلال وكاتبه عطية السراج قال ثابت: مات قبل مطرف وموت مطرف سيأتي في ترجمته (٧). قلت: وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: كنيته أبو جز، مات قبل أبيه وقال ابن ماكولا: روى عنه قتادة. ٤٢٠٢ - س: عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المَخزُومِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: أنس في الاستعاذة من الهم والحزن. وعنه: عمرو بن أبي عمرو كذا وقع في رواية ابن حيوية وفي رواية ابن السني عمرو عن أنس وهو أشبه بالصواب، قلت: سبب الخطأ في رواية ابن حيوية أن في الإسناد عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس فوقع عنده مولى المطلب عن عبد الله بن المطلب. ٤٢٠٣ - عبد الله بن المطوس أبو المطوس يأتي في الكنى. ٤٢٠٤ - بخ م: عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القَرْشِيُّ المَدْوِيُّ. ولد في حياة رسول الله ﷺ . وروى عن: أبيه.

الحواشي

(١) الجرح: ٥/ ١٨٢.
(٢) الثقات: ٧/ ٥١.
(٣) الدوري: ٢/ ٣٣٢.
(٤) الكامل: ٤/ ٢٥٤.
(٥) الثقات: ٥/ ٣٦.
(٦) الشخير بكسر المعجمة وتشديد الخاء المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء (وأبو جزء) بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة ذكر في هامش الخلاصة وهو الصحيح وكذا يرويه أهل اللغة وأهل الحديث يقولونه بكسر الجيم وسكون الزاي ربعدها تحتية مثناة قاله الدارقطني: وقال عبد الغني: بفتح الجيم وكسر الزاي وبعدها ياء.
(٧) قال يحيى القطان: مات مطرف سنة الجارف وكان الجارف سنة
(٨٧) .
(٨) الثقات: ٥/ ٦.

стр. 1469

وعنه ابناء إبراهيم ومحمد والشعبي، وعيسى بن طلحة، ومحمد بن أبي موسى. قال الزبير: كان من رجال قريش جلدًا وشجاعة، وكان على قريش يوم الحرة (١) استعمله ابن الزبير على الكوفة فأخرجه المختار بن أبي عبيد منها. له في الكتابين حديث واحد لا تقتل قريش صبرًا بعد اليوم الحديث. قلت: وقال ابن حبان (٢): له صحبة ووهم في نسبه كما سيأتي في ترجمة أخيه عبد الرحمن وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: أذكر أني رأيت ثلاثة أرؤس قدم بها المدينة رأس ابن الزبير، ورأس ابن مطيع ورأس ابن صفوان رواه البخاري في تاريخه قال: وقال لي علي: نفلوا في يوم واحد يعني سنة ثلاث وسبعين. ٤٢٠٥ - مد: عبد الله بن مطيع قال: قال رسول الله ﷺ : "أيما امرئ عرضت عليه كرامة فلا يدع أن يأخذ منها ما قل أو كثر". وعنه: الحكم بن الصلت كذا وقع في المراسيل لأبي داود والمعروف أن الحكم بن الصلت يروى عن محمد بن عبد الله بن مطيع فالله أعلم. قلت: لا تمتنع رواية الحكم بن الصلت عن محمد بن عبدان بن مطيع أن يروى عن والده عبد الله بن مطيع فقد أخرج الحديث المذكور أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة في ترجمة عبد الله بن مطيع العدوي المترجم قبل وهو مختلف في صحبته كما مضى وأورده من وجه آخر عن الحكم بن الصلت ولفظه دخل على عبد الله بن مطيع العدوي وعندنا موز، فعرضنا عليه، فذكر الحديث ويكفينا قوله في رواية ابن مندة العدوي في أنه هو الذي قبله لا غيره ولولا مجيء الحديث من وجهين متغائرين لجوزت أن يكون محمد بن عبد الله بن مطيع سقطًا بين الحكم وعبد الله والعلم عند الله. ٤٢٠٦ - م سى: عبد الله بن مطيع بن راشد البَكرِيُّ أبو محمد النَيسَابُورِي نزيل بغداد. روى عن: هشيم، وابن المبارك، وخالد بن عبد الله الواسطي، وإسماعيل بن جعفر وغيرهم. وعنه: مسلم وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكريا السجزي عنه، وأبو بكر بن أبي الدنيا وإبراهيم بن الجنيد، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال أبو القاسم البغوي: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: وروى عنه: أبو داود في كتاب الزهد وفي الزهرة. روى عنه: مسلم حديثين. ٤٢٠٧ - ت ق: عبد الله بن معاذ بن نشيط (٤) الصَّنْعَانِيُّ مولى خالد بن غلاب. روى عن: معمر ويونس بن يزيد. وعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو معمر

стр. 1470

القطيعي، ومحمد بن عباد المكي، والزبير بن بكار وغيرهم. قال أبو زرعة قال ابن معين: كان عبد الرزاق يكذبه وقال هشام بن يوسف: وهو صدوق قال يحيى بن معين: وهو ثقة. قال أبو زرعة وأنا أقول: هو أوثق من عبد الرزاق وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: هو أحب إلي من عبد الله بن الوليد هو شيخ، ومحمد بن ثور أحب إلي منه وقال البخاري (٢): قال ابن معين: كان ثقة إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه. وقال مسلم: ثقة صدوق. وقال ابن عدي (٣): أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: ذكر ابن خلفون أنه مات سنة (١٨١). ٤٢٠٨ - ق: عبد الله بن معانق (٥) الأشعَرِيُّ أبو معانق الدِمَشقِيُّ وقيل الأزَدِيُّ. روى عن: أبي مالك الأشعري، وعبد الله بن سلام، وعبد الرحمن بن غنم. وعنه: يحيى بن أبي كثير، وبشر بن أبي عبيد الله، وشهر بن حوشب، وأبو سلام الأسود وغيرهم. قال البرقاني (٦): قلت للدارقطني: أين معانق أو أبو معانق عن أبي مالك الأشعري قال: لا شيء مجهول وذكره ابن سميع في تابعي أهل الشام وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال يروي عن أبي مالك الأشعري وما أراه مشافهة وقال العجلي (٨): شامي ثقة وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه وحديثه في ابن ماجة من رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي معانق أو ابن معانق ولم يسمعه عن أبي مالك. ٤٢٠٩ - د ت ق: عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ بن نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف الجُمَحِيُّ أبو جعفر البَصْرِيُّ. روى عن: ثابت بن يزيد الأحول، وصالح المري، والحمادين وعبد العزيز بن مسلم، وغسان بن برزين ومهدي بن ميمون، ووهيب بن خالد وجماعة. وعنه: أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، وابن أبي الدنيا، والمعمري، وأبو حبيب اليزني، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، وموسى بن زكرياء التستري، وأبو بكر البزار، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات: وقال أبو الشيخ: ثنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث قال: رأيت عبد الله بن معاوية الجمحي وكانت له مائة سنة وزيادة على عشر فتزوج جارية فبنى بها فبكرت أنا عليه فقالت أمها: أفتضها البارحة قال موسى، وهارون: مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قلت: قال الترمذي: هو رجل صالح قال وقال لنا عباس العنبرى اكتبوا عنه فإنه ثقة وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. روى عنه: من أهل بلدنا بقي بن مخلد. ٤٢١٠ - د: عبد الله بن معاوية الغاضري (١٠).

стр. 1471

روى عن النبي ﷺ حديثًا واحدًا. وعنه: جبير بن نفير. أخرجه أبو داود في الزكاة وجادة وأسنده الطبراني في معجمه. ٤٢١١ - م دص ق: عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهَاشِمِي المدَنِيُّ. روى عن: عمه عبد الله بن عباس. وعنه: ابنه إبراهيم، ومحمد بن جعفر، وابن أبي مليكة، ومحمد بن علي بن ربيعة. ذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال أبو زرعة: ثقة. له في الكتب حديث واحد لم يبق من النبوة إلا المبشرات. وفيه قصة وفيه النهي عن القراءة راكعًا وساجدًا. ٤٢١٢ - / م ٤: عبد الله بن معبد الزماني (٢) البَصْرِيٌّ. روى عن: أبي قتادة، وأبي هريرة، وعبد الله بن عتبة بن مسعود وأرسل عن عمر. وعنه: قتادة، وغيلان بن جرير، وثابت البناني، والحجاج بن عتاب العبدي. قال النسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: لم يدرك عمر. قلت: وقال البخاري (٣): لا يعرف سماعه من أبي قتادة. وقال العجلي (٤): بصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال ابن خلفون: وثقه البرقي وذكره ابن عدي (٦) من أجل قول البخاري. ٤٢١٣ - عبد الله بن معدان أبو معدان في الكنى. ٤٢١٤ - خ م دت س ق: عبد الله بن معقل (٧) بن مقرن المَزْنِيُّ أبو الوليد الكُوْفِيُّ. روى عن: أبيه، وعلي، وابن مسعود، وثابت بن الضحاك، وكعب بن عجرة، وعدي بن حاتم، وسالم مولى أبي حذيفة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وعبد الله بن السائب الكندي، وزياد ابن أبي مريم، وأبو إسحاق الشيباني، وغيرهم. قال العجلي (٨): كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين. قلت: وقال ابن سعد (٩): كان ثقة قليل الحديث. وقال ابن حبان (١٠) في الثقات: مات سنة بضع وثمانين بالبصرة. وقال البخاري في تاريخه: قال لي أحمد: أنا عبد الله أنا يونس عن أبي إسحاق قال: خرجنا سنة (٨٨) فجعل عبد الله بن معقل في ذلك البعث ثم أن الحجاج أخرجهم مع عتبة بن أبي عقيل فمات ابن معقل بأنقرة. قلث: أقتصر المؤلف على رقم أبي داود في المراسيل حسب وقد أخرج له في السنن أيضًا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في المراسيل. وقال عقبة: أنه مرسل وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة والظاهر

стр. 1472

أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة. وقد قال ابن قتيبة: إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك، ثم وجدت ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلًا. ٤٢١٥ - ق: عبد الله بن معقل عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث "أمتي على خمس طبقات". روى عنه: نوح بن قيس الحداني. قال المزي (١): بصري مجهول. ٤٢١٦ - تمييز: عبد الله بن معقل المحاربي عن عائشة. وعنه: الأشعث بن أبي الشعثاء ويونس بن عبيد. قلت: ذكر صاحب الميزان (٢) أنه صدوق. ٤٢١٧ - د: عبد الله بن معقل عن أنس في المسح على العمامة هو أبو معقل يأتي في الكنى سماه صاحب الأطراف. ٤٢١٨ - س: عبد الله بن معية (٣) السَوَائِيٌّ العَامِرِيٌّ ويقال عبيد الله ويقال عبيد. قال ابن أبي حاتم عن أبيه: أدرك الجاهلية وقال غيره: ولد على عهد النبي ﷺ . روى عن: النبي ﷺ . روى عنه: إبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه خيرًا وسعيد بن السائب. قال صالح بن أحمد عن أبيه: عبيد الله بن معية ليس بمشهور بالعلم. قال ابن أبي حاتم (٤): فذكرته لأبي فقال: هو كما قال. قلت: وقع اسمه في سنن النسائي عبد الله مكبرًا وكذلك ذكره المؤلف ها هنا وأما البخاري، ويعقوب بن سفيان، وغير واحد ممن بعدهم فذكروه في عبيد الله مصغرًا. ٤٢١٩ - [ع: عبد اللّه] (٥) بن مغفل (٦) بن عبد نَهْم بن عفيف بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن. سكن المدينة ثم تحول إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة. روى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن سالم. وعنه: حميد بن هلال، وثابت البناني، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومعاوية بن قرة، وعقبة بن صهبان، والحسن البصري، وسعيد بن جبير وعبد الله بن بريدة، وابن له غير مسمى يقال اسمه بريد وغيرهم. قال الحسن البصري: كان أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقباء أصحابه. وقال البخاري: قال مسدد: مات بالبصرة سنة [٥٩] (٧). وقال غبره: مات سنة (٦١). وقال ابن عبد البر: سنة ستين (٨). قلت: سمى ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد (٩). ٤٢٢٠ - عبد الله بن المفضل. عن عبيد الله بن أبي رافع صوابه ابن الفضل.

стр. 1473

٤٢٢١ - عبد الله بن مِكْنَف (١) الأنصَارِيُّ المدَنِيُّ. روى عن: أنس. وعنه: محمد بن إسحاق، والمسور بن رفاعة. وقال البخاري (٢): في حديثه نظر. قلت: وقال ابن حبان (٣): لا أعلم له سماعًا من أنس ولا يجوز الاحتجاج به. وذكره ابن عدي (٤): وقال: لا يحدث عنه غير ابن إسحاق كذا قال. ٤٢٢٢ - د س: عبد الله بن المنيب (٥) بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصَارِيُّ الحارثي المدني. روى عن: جده عبد الله، وأبيه المنيب، وهشام بن عروة، وعثيم بن كليب. وسط: معن بن عيسى القزاز، وابن مهدي، ومحمد بن خالد ابن عثمة، والواقدي، وإسحاق بن محمد الفروي، وسعيد بن أبي مريم. قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. له عند (د) في الهجر فوق ثلاث وعند (س) آخر في ترجمة أبيه. قلت: وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت عبد الله بن الحسن الهسنجاني يقول: عبد الله بن منيب ثقة. ٤٢٢٣ - خ ت س: عبد الله بن منير (٧) أبو عبد الرحمن المَرْوَزِيُّ الزاهد الحافظ. روى عن: أبي النضر، وسعيد بن عامر الضبعي، وأشهل بن حاتم، وعبد الله بن بكر السهمي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وبزيد بن هارون، ويزيد بن أبي حكيم، وغيرهم. وعنه: البخاري، والترمذي، والنسائي، وعبدان بن محمد المروزي، وهبيرة بن الحسن بن علي بن المنذر البغوي، ويحيى بن بدر القرشي، وإبراهيم بن السميدع. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. وقال الفربري: قال البخاري: ثنا عبد الله بن منير ولم أر مثله. قال الفريابي: وابن منير مروزي سكن فربر وتوفي بها سنة (٤٣). وقال أبو القاسم اللالكائي: مات بفربر في ربيع الآخر سنة (٤٣). ٤٢٢٤ - تمييز: عبد الله بن منير السرخسي (٩) كنيته أبو محمد. يروى عن: وهب بن جرير ويزيد بن هارون. وعنه: علي بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي. ذكره ابن مندة في الكنى. قلت: قد ذكر أبو نصر بن ماكولا أن الذي قبله يكنى أبا محمد. ٤٢٢٥ - دق: عبد الله بن منين (١٠)

стр. 1474

اليَحْصَبِيُّ المَصْرِيُّ من بني عبد كلال. روى عن: عمرو بن العاص في سجود القرآن وقيل عن عبد الله بن عمرو. وعنه: الحارث بن سعيد العتقي وقيل سعيد بن الحارث: وقيل الحاراث بن يزيد. قلت: وثقه يعقوب بن سفيان. ٤٢٢٦ - ت س ق: عبد الله بن المهاجر الشَعْيَثِيُّ (١) النصري الدمشقي. روى عن: عنبسة بن أبي سفيان. وعنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه. ٤٢٢٧ - ق: عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التَيْمِيُّ الطلحي أبو محمد الحجازي. روى عن: أسامة بن زيد الليثي، وصفوان بن سليم، وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ذئب وعدة. وعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي وأثنى عليه ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، وغيرهم. قال أبو الوليد بن أبي الجارود عن يحيى بن معين: صدوق كثير الخطأ. وقال ابن أبي حاتم (٣) عن أبيه: ما أرى بحديثه بأسًا قلت: يحتج بحديثه قال: ليس محله ذاك. قلت: وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد: كل بلية منه. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن حبان (٤): يرفع الموقوف ويسند المرسل لا يجوز الاحتجاج به. وقال العقيلي: لا يتابع. ٤٢٢٨ - عبد الله بن موسى بن شيبة شيخ أنصاري كان يكون بحلوان يكنى أبا محمد. روى عن: إبراهيم بن صرمة، وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت. وعنه: سعيد بن سعد بن أيوب البخاري، ومحمد بن زكرياء البصري، ومحمد بن هارون الحضرمي. ذكره ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه، وقال: محله الصدق. وذكر صاحب الأطراف في حديث ابن ماجه عن إبراهيم بن المنذر عن عبد الله بن موسى عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه في الصوم أنه هو هذا وذاك وهم إنما هو عبد الله بن موسى التيمي المتقدم. ٤٢٢٩ - بخ: عبد الله بن أبي موسى النِصْرِيُّ الحِمْصِيُّ في ترجمة عبد الله بن أبي قيس. ٤٢٣٠ - س: عبد الله بن مولة (٦) القشيري. روى عن: بريدة بن الحصيب الأسلمى حديث "يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب". وعنه: أبو نضرة العبدي. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٤٢٣١ - بخ ت ق: عبد الله بن المؤمل بن هب الله القُرَشِيُّ الْمخْزُومِيُّ العابدِيُّ (٨) المدني ويقال المَكِيُّ.

стр. 1475

روى عن: أبيه، وأبي الزبير، وابن أبي مليكة، وعطاء، وابن جريج، وعدة. وعنه: الوليد بن مسلم وزيد بن الحباب، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي والحسين بن الوليد النيسابوري، وأبو عامر العقدي، ومعن بن عيسى، والشافعي، ومحمد بن سنان العوقي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال صالح بن أحمد (١) عن أبيه: كان قاضيًا بمكة وليس بذاك. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: أحاديثه مناكير. وقال عباس الدوري (٣) عن ابن معين: صالح الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين: ضعيف. وقال النسائي (٤) ضعيف. وقال أبو داود: منكر الحديث. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بقوي. وقال ابن سعد: مات بمكة سنة [الحسين] (٥) بفخ أو بعدها بسنة وكان ثقة قليل الحديث. وقال ابن عدي (٦): أحاديثه عليها الضعف بين. وقال الخليلي: مات قبل الستين ومائة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: يخطئ. قلت: وقد ذكره ابن حبان (٨) في الضعفاء وقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وأما في الثقات فلم أر ما نقله المؤلف عنه بل فيه عبد الله بن المؤمل المخزومي يروي عن عطاء وعنه: منصور بن سقير وليس مر بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك ذاك ضعيف. فهذا ابن حبان إنما وثق هذا لأنه ظنه غيره والحق أنه هو ولفظة يخطئ لم أرها فيه. وقال ابن وضاح: سمعت ابن نمير يقول: عبد الله بن المؤمل ثقة. وقال علي بن الجنيد: شبه المتروك. وقال العقيلي: لا يتابع على كثير من حديثه وقال الدارقطني (٩): ضعيف. وقال أبو عن عبد الله: هو سيئ الحفظ ما علمنا له جرحة تسقط عدالته. ٤٢٣٢ - ٤: عبد الله بن موهب الهمداني ويقال: الْخَوْلَانِيُّ أبو خالد الشاميُّ ولاه عمر بن عبد العزيز قضاء فلسطين. روى عن: تميم الدارى وأبي هريرة، ومعاوية، ابن عمر، وابن عباس، وأبي هريرة، ومعاوية، وقبيصة بن ذويب. وعنه: ابنه يزيد، وعبد الملك السبيعي على خلاف فيه، وغيرهم. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال: وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمرو هو ثقة. عن عبد الله بن موهب وهو همداني ثقة سمعت تميمًا الداري يعني حديث الكافر يسلم على يدي المسلم لمن ولاؤه قال: وهذا خطأ ابن موهب لم يلحق تميمًا. وهكذا رواه غير واحد عن عبد العزيز ورواه يحيى بن حمزة عن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب. عن قبيصة بن ذويب عن تميم الداري. قال أبو زرعة الدمشقي: نرى والله أعلم أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه وحدثهم بالعراق من حفظه، وهذا حديث حسن متصل لم أر أحدًا من أهل العلم يدفعه. وقال البخاري (١٠): قال