تهذيب التهذيب - ط المعرفة · Канз Шариа

стр. 1506

روى عن: الشعبي، وزياد بن علاقة، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم بن محمد بن حاطب، وعكرمة، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري، ونافع مولى ابن عمر وجماعة. وعنه: وكيع، ويزيد بن هارون، وشبابة، وعبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن عيسى الرملي، ويحيى بن أبي بكر، وجبارة بن أمعلس، وعدة قال أبو داود عن ابن معين: أرجو أن يكون صالحًا ولم ندركه نحن. وقال إبراهيم بن الجنيد (١): وعباس الدوري (٢) عن ابن معين: ليس بشيء. زاد إبراهيم: كذاب. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ليس بثقة وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني (٣): ضعيف ليس بشيء. وقال ابن عمار الموصلي: ضعيف ليس بحجة. وقال أبو زرعة (٤): ضعيف جدا. وقال أبو حاتم (٥): ضعيف الحديث يشبه المتروك. وقال البخاري (٦): منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي (٧): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا مأمون. قلت: وقال ابن نمير: متروك الحديث. وقال الدارقطني (٨): ضعيف. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: منكر الحديث. وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين. وقال أبو نعيم الأصبهاني: ضعيف جدًّا ليس بشيء. ٤٣٤٩ - ع: عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسلم الغَسَانِي أبو مسهر الدِمَشقِيُّ وكنية جده أبو قدامة. روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي، ومالك بن أنس، ومحمد بن حرب الخولاني، والهقل بن زياد، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله [العلاء] (٩) بن زبرة، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن عيينة، ومعاوية بن سلام، وسلمة بن العيار، وجماعة. روى عنه: البخاري في كتاب الأدب أو بلغه عنه وروى له هو، والباقون بواسطة محمد بن يوسف البيكندي، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن محمود بن خالد، وعبد السلام بن عتيق، وأبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقيين، وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وأحمد بن نصر النيسابوري، ومحمد بن الحسين السمناني، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، وعمرو بن منصور النسائي، والعباس بن الوليد الخلال، وروى عنه: أيضًا مروان بن محمد الطاطري، وأحمد بن صالح المصري، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأحمد بن أبي الحواري، ودحيم، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد

стр. 1507

الأزرق، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن يوسف السلمي، وعباس الترقفي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عون الطائي، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار. قال أحمد: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان، والوليد وأبو مسهر. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمعت أحمد يقول: رحم الله أبا مسهر ما كان أثبته، وجعل يطريه، وقال الميموني عن أحمد: كيس عالم بالشاميين قلت: وثابت. قال: زعموا وقال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين: ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدًا أشبه بالمشيخة من أبي مسهر والذي يحدث في البلد وفيها من هو أولى منه أحمق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (١) والعجلي (٢): ثقة. وقال أبو زرعة عن أبي مسهر: يتولد لي والأوزاعي حي قال: وقال محمد بن عثمان التنوخي: ما بالثام مثل أبي مسهر. وذكره فقال: كان من أحفظ الناس قال: فحكيت له قول ابن معين فقال: صدوق. وقال فياض بن زهير عن ابن معين: من ثبته أبو مسهر من الشاميين فهو ثبت. وقال مروان بن محمد: كان سعيد بن عبد العزيز يجلس أبا مسهر معه في صدر المجلس. وقال أبو حاتم: ما رأيت فيمن كتبنا عنه أفصح منه ولا رأيت أحدًا في كورة أعظم قدرًا ولا أجل عند أهل العلم من أبي مسهر بدمشق وقال أبو داود: كان من ثقات الناس لقد كان من الإسلام بمكان حمل على المحنة فأبى وحمل على السيف فمد رأسه وجرد السيف فأبى أن يجيب فلما رأوا ذلك منه حمل إلى السجن فمات. وقال أبو سعيد: كان روايته لسعيد بن عبد العزيز وغيره وكان أشخص من دمشق إلى المأمون في المحنة، فسئل عن القرآن، فقال: كلام الله، فدعى له بالسيف ليضرب عنقه، فلما رأى ذلك قال: مخلوق فأمر باشخاصه إلى بغداد فحبس بها فلم يلبث إلا يسيرًا حتى مات في رجب سنة (٢١٨) وذكر أن المأمون قال له: لو قلتها قبل أن أدعو بالسيف لأكرمتك ولكنك تخرج الآن فتقول: قلتها فرقًا من السيف وقال ابن حبان: كان إمام أهل الشام في الحفظ والإتقان ممن عني بأنساب أهل بلده وأنبائهم وإليه كان يرجع أهل الشام في الجرح والعدالة لشيوخهم وقال دحيم: ولد سنة (١٤٥) وكذا قال غير واحد في تاريخ مولده ووفاته. قلت: وقال أبو حاتم: ثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: كان عالمًا بالمغازي وأيام الناس. وقال ابن حبان (٣) في الثقات: كان ابن معين يفخم من أمره وقال في ترجمة عمرو بن واقد من كتاب الضعفاء: كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال الخليلي: ثقة حافظ إمام متفق عليه. وقال الحاكم: إمام ثقة وقال ابن وضاح: كان ثقة فاضلًا. ٤٣٥٠ - ت س: عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسَدِي الكُوفِيُّ. روى عن: عبد الله بن إدريس، والحسن بن عطية، ومحمد بن القاسم الأسدي، ومحاضر بن المورع، ويحيى بن آدم، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وأبي أسامة، وثابت بن محمد الزاهد، وأبي نعيم، وأبي غسان النهدي، ومحمد بن الصلت الأسدي، وغيرهم. وعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وابن

стр. 1508

جرير، وابن أبي الدنيا، والسراج، ويعقوب بن سفيان، والحسين بن إسحاق التستري، ويحيى بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. قال أبو حاتم (١): صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال مطين: مات سنة (٢٤٧). قلت: وقال الحاكم (٣) عن الدارقطني: ثقة (٤). ٤٣٥١ - ق: عبد الأكرم بن أبي حنيفة الكُوفِيُّ قيل إنه عبد الوارث وقيل بل أخوه. روى عن: أبيه عن سليمان بن صرد في ضيق العيش وعن عامر الشعبي وإبراهيم التيمي. وعنه: شعبة. قال أبو حاتم (٥): شخ وذكره ابن حبان (٦) في الثقات (٧). من اسمه: عبد الجبار ٤٣٥٢ - عبد الجبار بن عاصم الخرَاسَانِيُّ أبو طالب النَسَّائيُّ نزيل بغداد. سمع كثيرًا. روى عن: الجارود بن يزيد النيسابوري وحفص بن ميسرة الصنعاني، وعفان بن سيار الجرجاني، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، ومبثر بن إسماعيل بن عياش الحمصي، ومغيرة بن مغيرة الرملي، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وموسى بن أعين، وغيرهم. روى عنه: صاعقة، وابن أبي خيثمة، وحنبل بن إسحاق، وأبو زرعة، وأبو بكر بن علي المروزي، وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن علي الأبار، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وآخرون قال ابن معين: والدارقطني: ثقة وقال يحيى مرة: صدوق وأخرى لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم (٨): سمعت موسى بن إسحاق يقول: كان جلادًا فتاب الله عليه. وقيل: دلى عليه كيس، فكان ينفق منه. قال ابن سعد: وغيره مات في ربيع الآخر سنة (٢٣٣) قال المزي: ذكره صاحب الكمال ولم يخرج له أحد منهم فلم أكتبه انتهى. ٤٣٥٣ - بخ قدت: عبد الجبار بن العباس الشَبَامِيُّ الْهَمَدَانِيُّ الكُوفِيّ، وشبام جبل باليمن (٩). روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعدي بن ثابت، وسلمة بن كهيل وعون بن أبي جحيفة، وقيس بن وهب، وعثمان بن المغيرة الثقفي، وعريب بن مرثد المشرقي، وعدة. وعنه: ابن المبارك، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو أحمد الزبيري، والحسن بن صالح بن حي، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١٠) عن أبيه أرجو أن لا يكون به بأس. وكان يتشيع وقال ابن معين (١١): وأبو داود: ليس به بأس.

стр. 1509

وقال الجوزجاني (١): كان غاليًا في سوء مذهبه. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه يفرط في التشيع له عند (خ) كل معروف صدقة وعند (قد) في الغلام الذي قتله الخضر. قلت: وروي عن أبي نعيم أنه كذبه. وقال البخاري: ثنا أبو نعيم عنه وبلغني بعد أنه كان يرميه وقال البزار: أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى وقال العجلي (٢): صويلح: لا بأس به. ٤٣٥٤ - عبد الجبار بن عبيد الله أبو عبد ربه في الكنى. ٤٣٥٥ - ت ق: عبد الجبار بن عمر الأيلي (٣) أبو عمرو يقال أبو الصباح الأُمُوِيُّ مولاهم. روى عن: الزهري، وابن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وغيرهم. وعنه: رشدين بن سعد، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المقري، وسعيد بن أبي مريم، وغيرهم. قال الدوري (٤) عن ابن معين: ضعيف ليس بشيء وقال ابن سعد (٥): يكنى أبا الصباح: وكان بإفريقية وكان ثقة وذكره المديني في الطبقة العاشرة من أصحاب نافع. وقال ابن أبي حاتم (٦) عن أبي زرعة: واهي الحديث وأما مسائله فلا بأس بها. وقال أيضا عن أبي زرعة: ضعيف الحديث ليس بقوي وقرأ علينا حديثه. قال: وسألت أبي عنه فقال: منكر الحديث ضعيف ليس محله الكذب. وقال البخاري (٧): عنده مناكير وقال أبو داود والترمذي: ضعيف. وقال النسائي (٨): ليس بثقة. قلت: وقال محمد بن يحيى الذهلي: ضعيف جدًّا وقال ابن عدي (٩): غالب ما يرويه يخالف فيه والضعف بين على رواياته وقال أبو داود: غير ثقة وقال الجوزجاني (١٠): ضعيف الحديث وذكره البرقي في باب من كان الأغلب على حديثه الوهم وقال الحربي: غيره أثبت منه، وكان يتفقه وقال الدارقطني (١١): متروك. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن يونس: منكر الحديث وذكره البخاري (١٢) في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائتين. ٤٣٥٦ - م ت س: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار أبو بكر البَصْرِيُّ مولى الأنصار. سكن مكة. وروى عن: أبيه، وابن عيينة، وابن مهدي، ومروان بن معاوية الفزاري، ووكيع، وأبي سعيد مولى بني هاشم، وبشر بن السري، وغيرهم. روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وروى النسائي أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من أقرانه، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن بجير، والسراج، وأبو عروبة، وإسحاق بن أحمد الخزاعي، وابن

стр. 1510

أبي عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي الباشاني، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وعمر بن سعيد بن سنان، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة. قال سلمة بن شبيب عن أحمد: رأيته عند ابن عيينة حسن الأخذ. وقال أبو حاتم (١): صالح الحديث. وقال مرة: شيخ وقال النسائي: ثقة وقال مرة: لا بأس به وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان متقنًا سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت أسرع قراءة منه ومن بندار. قال محمد بن إسحاق الراج: مات بمكة أول جمادى الأولى سنة (٢٤٨). قلت: وقال العجلي (٣): بصري ثقة سكن مكة. ٤٣٥٧ - م ٤: عبد الجبار بن وائل بن حجر (٤) الحَضرَمِيُّ الكُوفِيُّ بو محمد. روى عن: أبيه، وعن أخيه علقمة، وعن مولى لهم، وعن أهل بيته، وعن أمه أم يحيى. وقيل لم يسمع من أبويه. وعنه: ابنه سعيد، والحسن بن عبد الله النخعي، ومحمد بن جحادة، وحجاج بن أرطاة، وأبو إسحاق السبيعي، والمسعودي، وفطر بن خليفة، ومسعر بن كدام، وعدة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال الدرري (٥) عن ابن معين: ثبت ولم يسمع من أبيه شيئًا وقال أبو داود عن ابن معين: مات أبوه وهو حمل. وقال رقبة بن مصقلة: سمعت طلحة بن مصرف يقول: ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وقال غيره: ولد بعد موت أبيه قال المؤلف: وهذا القول ضعيف جدًّا فإنه قد صح أنه قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي ولو مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول. نص أبو بكر البزار على أن القائل كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي هو علقمة بن وائل لا أخوه عبد الجبار. وقال الترمذي: سمعت محمدًا يقول عبد الجبار لم يسمع من أبيه ولا أدركه وقال ابن حبان في الثقات: من زعم أنه سمع أباه فقد وهم لأن أباه مات وأمه حامل به وقال البخاري (٧): لا يصح سماعه من أبيه مات أبوه قبل أن يولد. وقال ابن سعد (٨): كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث ويتكلمون في روايته عن أبيه ويقولون: لم يلقه. وبمعنى هذا قال أبو حاتم (٩): وابن جرير الطبري والجريري ويعقوب بن سفيان (١٠) ويعقوب بن شيبة والدارقطني والحاكم وقبلهم ابن المديني وآخرون. ٤٣٥٨ - دس: عبد الجبار بن الورد بن أغر بن الورد المَخْزُومِيُّ مولاهم المَكِيُّ أبو هشام. روى عن: ابن أبي مليكة، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الملك بن الحارث بن أبي ربيعة، وأبى الزبير، وعمرو بن شعيب، وغيرهم. وعنه: وكيع، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، والحسن بن الربيع البجلي، وداود بن عمر الضبي، وسليمان بن منصور البلخي، وغيرهم.

стр. 1511

قال أبو طالب عن أحمد: ثقة لا بأس به. وقال ابن معين: وأبو حاتم وأبو داود: ثقة. وقال ابن المديني: لم يكن به بأس وقال: (خ) يخالف في بعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويهم. قلت: وقال يعقوب بن سفيان مكي: ثقة وقال العجلي (١): ثقة وقال ابن عدي (٢): هو عندي لا بأس به يكتب حديثه وقال السلمي عن الدارقطني: لين. من اسمه: عبد الجليل ٤٣٥٩ - س: عبد الجليل بن حميد اليَحْصُبِيُّ أبو مالك المِصْرِيُّ. روى عن: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني، وعبد الكريم أبي أمية، وخالد بن أبي عمران. وعنه: ابن عجلان وهو من أقرانه، وموسى بن سلمة، وابن وهب، وأبو نافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب المصريون. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٣) في الثقات: وقال ابن يونس: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: وقال أحمد بن رشدين (٤) عن أحمد بن صالح: ثقة. ٤٣٦٠ - بخ د س: عبد الجليل بن عطية القَيسِيُّ (٥) أبو صالح البَصْرِيُّ. روى عن: عبد الله بن بريدة، وشهر بن حوشب، وجعفر بن ميمون ومزاحم بن معاوية. وعنه: حساد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وأبو عبيدة الحداد، وأبو عامر العقدي، والنضر بن شميل، والطيالسي، وعبد الوهاب الخفاف، وأبو نعيم وغيرهم. قال الدوري (٦) عن ابن معين: ثقة. وقال البخاري (٧): يهم في الشيء بعد الشيء. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. من اسمه: عبد الحكم ٤٣٦١ - عبد الحكم بن ذكوان السَدُوسِيُّ البَصْريُّ. روى عن: أبي هريرة مرسلًا، وعن أبي رجاء العطاردي وشهر بن حوشب. وعنه: مروان بن معاوية، وأبو داود الطيالسي، وأبو عمر الحوضي، قال ابن معين: لا أعرفه قال ابن أبي حاتم (٩): قلت لأبي: هو أحب إليك أم عبد الحكم القسملي فقال: هذا أستر وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فيمن أذهب آخرته بدنيا غيره. ٤٣٦٢ - تمييز: عبد الحكم بن عبد الله ويقال ابن زياد القَسْمَلِيُّ (١١) البَصْرِيُّ.

стр. 1512

روى عن: أنس وأبي الصديق. وعنه: عفان، وقرة بن حبيب القنوي، وعيسى بن شعيب الناجي النحوي، والحارث بن مسلم الروذي، وغيرهم. قال أبو حاتم (١) عن أبيه: منكر الحديث ضعيف الحديث. قلت: يكتب حديثه مما لا يتابع عليه وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره. قلت: وقال ابن حبان (٢): لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب وقال الساجي: منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن أنس نسخة منكرة لا شيء. ٤٣٦٣ - د: عبد الحكيم بن منصور الخُزَاعِيُّ أبو سهل يقال أبو سفيان الواسطي. روى عن: عبد الملك بن عمير، ومحمد بن سوقة، ويونس بن عبيد، وعطاء بن السائب، ومحمد بن جحادة، ومعين بن مقسم، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه: عاصم بن علي الواسطي، وعبد الله بن عون الخزاز، وإسحاق بن شاهين، وأبو الربيع سليمان بن داود، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وعدة. قال عباس (٣) عن يحيى: متروك وقال أبو حاتم (٤): لا يكتب حديثه. وقال أبو داود: ضعيف وقال النسائي (٥): ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي (٦): له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات. وقال الدارقطني: متروك. وذكره الساجي في الضعفاء. وقال عن ابن معين: سمعت إسحاق بن شاهين ومحمد بن حرب يحدثان عنه بأحاديث مناكير. من اسمه: عبد الحميد ٤٣٦٤ - س: عبد الحميد بن إبراهيم الحَضْرَمِيُّ أبو تقي (٧) الحِمْصِيُّ. روى عن: عبد الله بن سالم الأشعري، وسلمة بن كلثوم، وعقبة بن معدان، وعمرو بن واقد، وإسماعيل بن عياش. وعنه: صفوان بن عمر، والصغير، وأيوب بن سليمان الصغدي، وعمران بن بكار، وعلي بن الحسين الحمصي بن معروف القصاع، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، ومحمد بن عوف الطائي، وجماعة. قال ابن أبي حاتم (٨): سألت محمد بن عوف عنه فقال: كان شيخًا ضريرًا لا يحفظ وكنا نكتب من نسخة ابن سالم، فنحمله إليه ونلقنه وكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن فيحدثنا وإنما حملنا على الكتابة عنه شهرة الحديث. قال: وكان محمد بن عوف إذا حدث عنه قال: وحدث في كتاب عبد الله بن سالم وحدثني أبو تقي به وقال أبو حاتم: ذكر أنه سمع كتب عبد الله بن سالم إلا أنه ذهبت كتبه فقال: لا أحفظها. ثم قدمت حمص بعد فإذا قوم يروون عنه وقالوا: عرض عليه كتاب ابن زبريق ولقنوه فحدثهم وليس هذا شيء وقال في موضع آخر: ليس بثقة وذكره ابن حبان (٩) في

стр. 1513

الثقات. قلت: وقال ابن (١) ٤٣٦٥ - مد كن: عبد الحميد بن بكار السُلَمِيُّ أبو عبد الله الدِمَشْقِيُّ ثم الْبَيْرُوتِيُّ قرأ على أيوب بن تميم. وروى عن: سعيد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، وعقبة بن علقمة، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شابور، وغيرهم. روى عنه: أبو داود في المراسيل وروى النسائي في مسند مالك عن يعقوب بن سفيان عنه، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم التستري، والعباس بن الوليد البيروتي وقرأ عليه، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وعدة ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٤٣٦٦ - بخ ت ق: عبد الحميد بن بهرام الفَزَارِيُّ المَدَائِنِيّ. روى عن: شهر بن حوشب، وعن عاصم الأحول حديثًا واحدًا. وروى عن: عكرمة. وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وروح بن عبادة، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الله بن رجاء الغداني، ومحمد بن يوسف الفريابي، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن صالح المصري، وحجاج بن منهال، ومنصور بن أبي مزاحم، وجبارة بن المغلس، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قال علي بن حفص المدائني: سألت شعبة عنه فقال: صدوق إلّا إنه يحدث عن شهر بن حوشب. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد شيئًا قط، وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد. قال ابن المديني: وهو ثقة عندنا وإنما كان يروي عن شهر من كتاب عنده. وقال أبو طالب عن أحمد: حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها وهي سبعون حديثًا. وقال حرب عن أحمد: ثقة كان يكون بالمدائن. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (٣) عن أبيه: هو في شهر كالليث في سعيد المقبري قلت: ما تقول فيه قال: ليس به بأس أحاديثه عن شهر صحاح لا أعلم روى عن شهر أحاديث أحسن منها قلت: يحتج بحديثه قال: لا ولا بحديث شهر ولكن يكتب حديثه. وقال صالح بن محمد الأسدي: ليس يروي عن شهر صحيفة منكرة. وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (٤): هو في نفسه لا بأس به وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر وشهر ضعيف. قال الخطيب: الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح على شهر لا على عبد الحميد وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: يعتبر حديثه. إذا روى عن الثقات. قلت: وقال البزار: روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن شاهين (٦) في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: عبد الحميد بن بهرام ثقة يعجبني حديثه أحاديثه عن شهر صحيحة. وقال الساجي: صدوق يهم. ٤٣٦٧ - م د ق: عبد الحميد بن بيان بن زكرياء بن خالد بن أسلم وقيل: بيان بن أبان

стр. 1514

الوَاسِطِيُّ أبو الحسن بن علي بن عيسى العطار السكري. روى عن: أبيه، وهشيم، وخالد الطحان الواسطي، وإسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد، وغيرهم. وعنه: مسلم وأبو داود، وابن ماجه، وأسلم بن سهل، والحسن بن علي العمري، وأبو زرعة، وعلي بن عبد الله بن بشر، والحسن بن سفيان، ومحمد بن جرير، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال بحشل: توفي سنة أربع وأربعين ومائتين. قلت: قال أسلم في تاريخ واسط: إنه عطاردي فيحرر قول المزي فيه العطار وقال مسلم: ثنا عنه ابن مبشر وهو ثقة. ٤٣٦٨ - ع: عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الْعَبْدَرِيُّ الحجبي المكي. عن: أخيه شيبة بن جبير، وعمته صفية بنت شيبة القرشية، ومحمد بن عباد بن جعفر، وسعيد بن المسيب، و [ابن] (٢) يعلى بن أمية، وغيرهم. وعنه: ابن ابن أخيه زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة، وابن جريج، وقرة بن خالد، وابن عيينة وغيرهم. قال ابن معين: والنسائي وابن سعد (٣) ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات قلت: وذكره خليفة (٥) في الطبقة الثالثة من أهل مكة. ٤٣٦٩ - خت م ٤: عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصَارِيُّ الأَوسِيُّ أبو الفضل، ويقال: أبو حفص، ويقال: إن رافع بن سنان جده لأمه. روى عن: أبيه، وعن عم أبيه عمر بن الحكم، ووهب بن كيسان، ويحيى بن سعيد الأنصاري. والأسود بن العلاء بن جارية، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد المقبري، وعمران بن أبي أنس، والعلاء بن عبد الرحمن، وزياد [أبي الأبرد] (٦)، والزهري وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، وخالد بن الحارث، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن حمران، وهشيم، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو بكر الحنفي، وابن وهب، ومحمد بن بكر البرساني، والفضل بن موسى، والواقدي، وأبو عاصم، وغيرهم. قال أحمد: ثقة ليس به بأس سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان سفيان يضعفه من أجل القدر. وقال الدوري (٧) عن ابن معين: ثقة ليس به بأس كان يحيى بن سعيد يضعفه قلت ليحيى: فقد روى عنه. قال: قد روى عنه وكان يضعفه. وكان يرى القدر. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يوثقه، وكان الثوري يضعفه، قلت: ما تقول أنت فيه قال: ليس بحديثه بأس وهو صالح. وقال عثمان الدارمي (٨) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن المديني عن يحيى بن سعد: كان سفيان يحمل عليه وما أدري ما كان شأنه وشأنه وقال أبو حاتم (٩): محله الصدق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي (١٠): أرجو أنه لا بأس به، وهو ممن يكتب

стр. 1515

حديثه. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال ابن سعد (٢): كان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن سبعين سنة. وقال الفضل بن موسى: كان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن. قلت: وقال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال الساجي: ثقة صدوق ضحفه الثوري لذلك ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال النسائي (٣) في كتاب الضعفاء: ليس بقوي. ٤٣٧٠ - خت ت ق: عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدِمَشقِيُّ أبو سعيد البيروتي كاتب الأوزاعي. روى عنه وحده. وعنه: جنادة بن محمد، ووساج بن عقبة، ويحيى بن أبي الحصيب، وأبو الجماهر، وهشام بن عمار. قال عبد الله بن أحمد (٤) عن أبيه: ثقة. وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلًا. وقال ابن الجنيد عن ابن معين (٥): ليس به بأس. وقال العجلي (٦): لا بأس به. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ضعيف وعمر بن عبد الواحد ثقة أصح حديثًا منه. وقال أبو حاتم (٧) عن دحيم: ابن أبي العشرين أحب إلي يعني من الوليد بن مزيد (٨) قلت له: كان صاحب حديث قال: لا. وقال أبو زرعة: ثقة مستقيم الحديث. وقال أبو هذا من التاسعة. حاتم: ثقة كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث. وقال في موضع آخر: ليس بذاك القوي. وقال هشام عن عمار ليحيى بن أكثم لما سأله: أوثق أصحاب الأوزاعي كاتبه عبد الحميد. وقال البخاري (٩): ربما يخالف في حديثه وقال النسائي (١٠): ليس بقوي وقال ابن عدي (١١): يعرف بغير حديث لا يرويه غيره وهو ممن يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. قلت: وقال: ربما أخطأ. وقال أبو أحمد الحاكم (١٣): ليس بالمتين عندهم. وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة. وذكره الحسن بن رشيق عن البخاري أنه قال: ليس بالقوي. ٤٣٧١ - ت: عبد الحميد بن الحسن الهِلَالِيُّ أبو عمرو وقيل أبو أمية الكُوفِيُّ سكن الري. وروى عن: الأعمش، وسعيد الجريري، وقتادة، وعبد الملك بن عمير، ومحمد بن المنكدر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي التياح الضبعي، وغيرهم. وعنه: يزيد بن هارون، وهشام بن عبد الله الرازي، وعمر بن يحيى بن نافع الثقفي، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، وسويد بن سعيد الزهري وعلي بن حجر المروزي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يجى بن معين: ليس به بأس. وقال عثمان الدارمي (١٤)

стр. 1516

عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة (١): ضعيف. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال الآجري عن أبي داود: وكان ابن المديني يضعفه وكان أحمد ابن حنبل ينكره أراه كوفيًا روى له الترمذي حديثًا واحدًا في الدعاء في الليل إلا أنه سمى أباه فيه عمر. قلت: وقال الساجي: ضعيف يحدث بمناكير وكان ابن معين يوثقه. وقال ابن حبان (٢): كان يخطيء حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني (٣): ضعيف وقال العقيلي (٤): لا يتابع. ٤٣٧٢ - عبد الحميد بن حميد هو عبد بن حميد يأتي. ٤٣٧٣ - خ م د س: عبد الحميد بن دينار هو ابن كرديد، وقيل: ابن واصل البصري صاحب الزيادي، ومنهم من جعلهما اثنين. روى عن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، وثابت البناني، والحسن البصري، وأبي الوليد عبد الله بن الحارث البصري، وغيرهم. وعنه: شعبة، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن علية وغيرهم. قال أحمد (٥) وابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: ذكره ابن حبان في أتباع التابعين كأنه لم يصح عنده لقيه لأن وفرق بين ابن دينار وابن كرديد تبعًا للبخاري. وكذا فعل ابن أبي حاتم (٧). ٤٣٧٤ - ق: عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان التَيمِيُّ مولاهم ويقال عبد الحميد بن يزيد. روى عن: أبيه زياد بن صيفي، وشعيب بن عمرو بن سليم جميعًا عن صهيب في التشديد في الدين. وعنه: ابنه علي، وابن عمه ويقال ابن أخيه يوسف بن محمد بن صيفي، ويقال يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي وقال أبو حاتم (٨): شيخ روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن حبان (٩) في الثقات فقال: عبد الحميد بن صيفي، ثم ذكر الخلاف فيه وإن في رواية يوسف بن محمد عنه عبد الحميد بن زياد بن صيفي وسأوضحه في ترجمة ابن صيفي. ٤٣٧٥ - ق: عبد الحميد بن سالم أبو سالم مولى عمرو بن الزبير. روى عن: أبي هريرة. وعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي. قال الخاري (١٠): لا نعرف له سماعًا من أبي هريرة، وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في ترجمة سعيد بن زكرياء. ٤٣٧٦ - س: عبد الحميد بن سعيد الثَغرِيُّ (١٢) أو البَصْرِي. روى عن: مبشر بن إسماعيل الحلبي. وعنه: النسائي. وقال لا بأس به. قلت: ذكر في مشيخته أنه كتب عنه بالثغر.

стр. 1517

٤٣٧٧ - س ق: عبد الحميد بن سلمة الأنْصَارِيُّ. عن: أبيه عن جده أن أبويه اختصما فيه الحديث. وعنه: عثمان البتي قاله ابن علية عنه، وقال الثوري عن عثمان عن عبد الحميد الأنصاري: عن أبيه عن جده به وقال حماد بن سلمة وغيره عن عثمان عن عبد الحميد بن سلمة: عن أبيه أن رجلًا أسلم، فذكره مرسلًا ورواه المعافى بن عمران، وعيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده أبي الحكم رافع بن سنان به. قلت: وروى الدارقطني حديثًا من طريقه. وقال: عبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده لا يعرفون. قال: ويقال عبد الحميد بن بزيد بن سلمة وكذا قال في كتاب السنة: له في أحاديث النزول ذكر الرواية عن سلمة جد عبد الحميد بن يزيد بن سلمة ورجح ابن القطان أن حديث عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده غير حديث عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده لاختلاف السياق فيهما وأنكر على من خلطهما ومن أعل حديث أبي جعفر بابن سلمة. ٤٣٧٨ - ت ق: عبد الحميد بن سليمان الخُزَاعِيُّ أبو عمر المَدَنِيُّ الضرير نزيل بغداد أخو فليح. روى عن: أبي حازم وأبي الزناد وابن عجلان وغيرهم. وعنه: هشيم. وهو من أقرانه، وسعيد بن سليمان الواسطي، ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي، ويحيى بن صالح الوحاظي، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، ولوين، وغيره. قال أحمد: ما كان أرى به بأسًا وكان مكفوفًا. قال عباس (١) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن أبي شيبة (٢) عن ابن المديني: ضعيف. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال النسائي (٣): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد ابن محمد الأسدي: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان (٤): لم يكن بالقوي في الحديث. وقال ابن عدي (٥): هو ممن يكتب حديثه. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الدارقطني (٦): ضعيف الحديث. وقال جرير بن عبد الحميد: فليح بن سليمان أثبت منه. وقال موسى بن هارون، وهشيم في رفع حديث: قيدوا العلم. ٤٣٧٩ - دس: عبد الحميد بن سِنان حِجَازِيٌّ. روى عن: عبيد بن عمير عن أبيه حديث "أن أولياء الله المصلون" الحديث وفيه ذكر الكبائر. وعنه: يحيى بن أبي كثير. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. له في الكتابين هذا الحديث الواحد. قلت: وقال العقيلي (٨): قال محمد يعني البخاري في حديثه نظر. ٤٣٨٠ - عبد الحميد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف في عبد المجيد. ٤٣٨١ - س: عبد الحميد بن صالح بن

стр. 1518

عجلان البَرجميُّ (١) أبو صالح الكُوفِيُّ. روى عن: أبي بكر بن عياش، وابن المبارك، وفضيل بن عياض، وحفص بن غياث، وزهير بن معاوية، وهشيم وغيرهم. وعنه: عمرو بن منصور النسائي، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي، وعباس الدوري، ومحمد بن إسحاق الأنصاري، وأبو حاتم وأبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن إبراهيم مربع، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، وعثمان بن خرزاذ، وجماعة. قال أبو حاتم (٢): صدوق. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: ربما خالف. وقال مطين: مات سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: كوفي صالح وقال مسلمة: كوفي ثقة روى عنه بقي بن مخلد. ٤٣٨٢ - ق: عبد الحميد بن صَيفِي بن صهيب بن سنان التَيميُّ مولاهم. روى عن: أبيه عن جده. وعنه: دفاع بن دغفل السدوسي، وابن المبارك، وهشيم، وجابر بن غانم الحمصي. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: قال البخاري (٥) في تاريخه: عبد الحميد بن صيفي بن صهيب بن سنان عن أبيه عن جده قال لي محمد بن أبي بكر: عن دفاع بن دغفل عنه وتابعه عمرو بن عون عن ابن المبارك عن عبد الحميد بن صيفي ابن فلان عن أبيه عن جده عن صهيب وقال هشام بن عمار: ثنا يوسف بن محمد حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيفي هو في أهل المدينة، وقال الزعفراني: ثنا سعيد بن سليمان أنا ابن المبارك عن عبد الحميد بن يزيد بن أبي صيفي عن أبيه عن جده صهيب وكذا قال ابن حبان: في ترجمة صيفي بن صهيب. روى عنه ابناه زياد ويزيد ابنا صيفي. ٤٣٨٣ - خ م دت س: عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصْبَحِيُّ أبو بكر بن أبي أويس المَدَنِيُّ الأعشى. روى عن: أبيه، وعم جده الربيع بن مالك، وابن أبي ذئب، وابن عجلان، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، والثوري، وهشام بن سعيد، وغيرهم. وعنه: أخوه إسماعيل، وأيوب بن سليمان بن بلال، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، ومحمد بن سعد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال آخر عن يحيى: ليس به بأس. وقال الآجري: قدمه أبو داود على إسماعيل تقديمًا شديدًا. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال: مات ببغداد سنة اثنتين ومائتين. قلت: وقال النسائي (٧): ضعيف وقال الحاكم عن الدارقطني: حجة وقال الأزدي: وما أظنه ظن إلا أنه غيره فإنه إنما أطلق ذلك في أبي بكر الأعشى وهو هو.

стр. 1519

٤٣٨٤ - د: عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العَدَوِيُّ الْمَدَنِيُّ. روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري قصة صدقة عمر قال يحيى: نسخها إلى عبد الحميد ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ هذا ما كتب عبد الله بن عمر (١). ٤٣٨٥ - س: عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. روى عن: أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة لما وضعت زينب جاءني النبي ﷺ فخطبني الحديث. وعنه: حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات أخرج له النسائي هذا الحديث مقرونًا بغيره. قلت: وعلق البخاري طرفًا من المتن من غير ذكر لأحد من رجاله، فقال في كتاب النكاح: ودفع النبي ﷺ ربيبة له إلى من يكفلها فأشار، إلى هذا الحديث الذي أخرجه النسائي: وقد أخرجه أيضًا الإمام أحمد، ومحمد بن سعد في الطبقات بطوله، وأوضحته في تعليق التعليق وروى عنه: أبو الزبير قصة طلاق جده لفاطمة بنت قيس. ٤٣٨٦ - ع: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العَدْوِيُّ أبو عمر المَدَنِيُّ أمه من بني البكاء بن عامر واستعمله عمر بن عبد العزيز على الكوفة وقيل عداده في أهل الجزيرة. روى عن: أبيه، وابن عباس، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومسلم بن يسار الجهني، ومقسم مولى ابن عباس، ومكحول الشامي، وغيرهم. وأرسل عن حفصة زوج النبي ﷺ وعن [عوف] (٣) بن مالك الأشجعي. وعنه: أولاده زيد وعبد الكبير وعمر، والزهري، وقتادة، وزيد بن أبي أنيسة، والحكم بن عتيبة، وجماعة. قال الزبير بن بكار: كان أبو الزناد كاتبًا له. وقال العجلي (٤): والنسائي وابن خراش: ثقة وقال أبو بكر بن أبي داود: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات له عند ابن ماجه في إتيان الحائض. قال إسحاق بن زيد الخطابي: توفي بحران في خلافة هشام. قلت: وكذا قال خليفة (٦) في الطبقات: وأبو عروبة رزاد: روينا عنه أنه جلس إلى ابن عباس وسأله. ٤٣٨٧ - خ م دت ق: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (٧) أبو يحيى الكُوفِيُّ ولقبه بشمين أصله خوارزمي. روي عن: [بريد] (٨) بن أبي بردة، والأعمش والسفيانين، وأبي حنيفة، وجماعة. وعنه: أبو بكر محمد، (٩) بن خلف الحدادي، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن عمر

стр. 1520

الوكيعي، وأبو كريب، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وسفيان بن وكيع، والحسين بن يزيد الكوفي، ومحمد بن عبد بن ثعلبة، ويحيى بن موسى خت، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو سعيد الأشج، والحسن بن علي بن عفان العامري، وغيرهم. قال ابن معين (١): ثقة وقال أبو داود كان داعية في الإرجاء. وقال النسائي: ليس بقوي: وقال في موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال ابن عدي (٣): هو وابنه ممن يكتب حديثه. قال هارون الحمال: مات سنة اثنتين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وزاد في جمادى الأولى وهو ثقة. وقال ابن سعد (٤): وأحمد: كان ضعيفًا. وقال العجلي (٥): كوفي ضعيف الحديث مرجئ وقال البرقي: قال ابن معين: كان ثقة ولكنه ضعيف العقل. ٤٣٨٨ - ت: عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو الحسن الراوي عن عمرو بن مرة مشهور بكنيته. سماه الحاكم وسيأتي. ٤٣٨٩ - د: عبد الحميد بن عبد الواحد الغَنَوِيُّ (٦) بَصَرِيٌّ. روى عن: أم جنوب بنت نميلة. وعنه: بندار. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات له عنده حديث في اسم ابن مضر (٨). ٤٣٩٠ - ت: عبد الحميد بن عمر الهلالي. عن: سعيد الجريري. وعنه: علي بن حجر. تقدم التنبيه عليه في عبد الحميد بن الحسن (٩). ٤٣٩١ - تمييز: عبد الحميد بن عمر الذهلي. روى عن ابن عيينة. وعنه: إبراهيم ابن الهيثم البلدي. ٤٣٩٢ - عبد الحميد بن كرديد (١٠) هو ابن دينار تقدم. ٤٣٩٣ - س: عبد الحميد بن محمد بن المسْتَامُ (١١) بن حكيم بن عمرو، الملقام أبو عمر الحَرَّانِيُّ إمام مسجد حران مولى حذيفة. روى عن: عبد الجبار بن محمد الخطابي، وعثمان بن محمد الطرائفي، ومخلد بن يزيد، والمغيرة بن سفيان، وأبي جعفر النفيلي. وعنه: النسائي، وأبو عروبة، وأبو علي محمد بن سعيد الرقي الحافظ، وإبراهيم بن محمد بن متوبة، وأبو عوانة الإسفرائني، وابن صاعد وعدة. قال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (١٢): لم يقض لي السماع منه. وذكره ابن

стр. 1521

حبان (١) في الثقات وقال: مات في جمادى الآخرة سنة ست وستين ومائتين. ٤٣٩٤ - د ت س: عبد الحميد بن محمود المِعُولِيُّ (٢) البَصْرِيُّ ويقال الكوفي. روى عن: أنس، وابن عباس. وعنه: ابناه حمزة، وسيف. وقال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني (٣): كوفي يحتج به. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له عندهم حديث واحد في الصلاة إلى السواري. قلت: وقال عبد الحق في الأحكام: لا يحتج به فرد ذلك عليه ابن القطان وقال: لم أر أحدًا ذكره في الضعفاء. ٤٣٩٥ - ق: عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العَبدِيُّ البصري. روى عن: أنس. وعنه: أنس بن سيرين. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في السؤال عن صلاة الضحى. ٤٣٩٦ - ت: عبد الحميد بن مهران في ترجمة عبد العزيز بن مهران (٦). ٤٣٩٧ - عبد الحميد بن يزيد بن سلمة. عن أبيه وحده كذا يقول يزيد بن زريع عن عثمان البتي عنه ويقول ابن علية: وغيره عبد الحميد بن سلمة كما تقدم (٧). ٤٣٩٨ - دس: عبد الحميد مولى بني هاشم. روى عن: أمه وكانت تخدم بعض بنات النبي ﷺ . روى عنه: سالم الفراء ذكره ابن حبان (٨) الثقات له في أبي داود، والنسائن حديث واحد في القول حين يصبح وحين يمسي وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة سالم. ٤٣٩٩ - خ م د س عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن دينار تقدم (٩). ٤٤٠٠ - عبد الحي بن سويد أبو يحيى في الكنى. من اسمه: عبد الخالق ٤٤٠١ - م مد س: عبد الخالق بن سلمة الشيبَانِيُّ أبو روح البَصْرِيُّ وقيل هما اثنان. روى عن: سعيد بن المسيب. وعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبي عروبة، ووهيب، وعمر بن علي المقدمي، وإسماعيل بن علية وكسر اللام، ويزيد بن هارون، وفتحها. قال عبد الله بن أحمد (١٠) عن أبيه: ثقة. وكذا قال ابن معين (١١): وأبو داود والنسائي. وقال أبو حاتم (١٢): شيخ صالح الحديث. وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات له في

الحواشي

(١) الثقات: ٨/ ٤٠١.
(٢) المعولي في المغني بكسر ميم وفتحها. قال الكرماني: هو بفتحها وقال النووي: وسكون عين مهملة وفتح واو وخفة لام نسبة إلى معولة بن شمس.
(٣) البرقاني: ٣٢٢.
(٤) الثقات: ٥/ ١٢٧.
(٥) الثقات: ٥/ ١٢٧.
(٦) عبد الحميد بن واصل في ابن دينار.
(٧) عبد الحميد بن يزيد في ابن زياد - (عبد الحيد) الأنصاري في ابن سلمة - (عبد الحميد) أبو عمر في ابن الحسن - (عبد الحميد) عن عثمان بن عمر قيل: هو اسم عبد بن حميد.
(٨) الثقات: ٧/ ١٢١.
(٩) عبد الحميد عن العداء بن خالد بن هوذة في عبد المجيد.
(١٠) بحر الدم: ٩٣.
(١١) الدوري: ٢/ ٣٤٣.
(١٢) الجرح: ٦/ ٣٦.
(١٣) الثقات: ٨/ ١٣٧.

стр. 1522

مسلم والنسائي حديث واحد في النهي عن ظروف الأشربة وعند (مد) كانت الصدقة نصف صاع. قلت: وقال الدارقطني: قال يزيد بن هارون: عبد الخالق بن سلمة ثقة. ٤٤٠٢ - ق: عبد الخالق غير منسوب. عن أنس. في المعتكف يتبع الجنازة. وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء روى له ابن ماجه. من اسمه: عبد الخبير وعبد خير ٤٤٠٣ - د: عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس الأنْصَارِيُّ (١). روى عن: أبيه عن جده في ذكر من قتله أهل الكتاب له أجر شهيدين. وعنه: فرج بن فضالة. وقال البخاري (٢): حديثه ليس بقائم. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: ووقع عند أبي داود عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس والصواب ما ذكره المؤلف فإن قيس بن شماس لا صحبة له وجزم الدمياطي بأنه عبد الخبير بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس فالله أعلم وقال أبو حاتم (٤): وابن عدي (٥): منكر الحديث حديثه ليس بالقائم وكذا قال الحاكم أبو أحمد: ٤٤٠٤ - ٤: عبد خير بن يزيد ويقال: ابن [يُحمد] (٦) بن جوني بن عبد عمرو بن عبد يعرب بن الصائد الهمداني أبو عمارة الكوفي. أدرك الجاهلية. وروى عن: أبي بكر ولم يذكر سماعًا، وعن ابن مسعود، وعلي، وزيد بن أرقم، وعائشة. وعنه: ابنه المسيب، وأبو إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وخالد بن علقمة بن مرثد، وعطاء بن السائب، والحكم بن عتيبة، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (٧) عن يحيى بن معين ثقة. وقال ابن أبي شيبة عن يحيى جاهلي: وقال العجلي (٨): كوفي تابعي ثقة. قال عبد الملك بن سلع: قلت لعبد خير: كم أتى عليك قال: عشرون ومائة سنة كنت غلامًا ببلادنا فجاءنا كتاب رسول الله ﷺ فأسلمنا في قصة ذكرها أخرجها البخاري في تاريخه. قلت: وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي وسألت أحمد بن حنبل عن الثبت في علي فذكره عبد خير فيهم وقال الخطيب: يقال: اسم عبد خير عبد الرحمن. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة. وذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لإدراكه وذكره ابن حبان (٩) في ثقات التابعين. وجزم بصحبته عبد الصمد بن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوها لكنه التبس عليه بآخر يسمى باسمه.

стр. 1523

من اسمه: عبد ربه ٤٤٠٥ - مد: عبد ربه بن أبي أمية عن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بحديث مرسل. وعن: ابن جريج هكذا عند أبي داود، وذكره ابن أبي حاتم (١) فيمن اسمه عبد الله. قلت: وكذا ذكره البخاري (٢) وأبو بكر بن خيثمة. ٤٤٠٦ - ت: عبد ربه بن بارق الحَنَفِيُّ أبو عبد الله الكُوْفِيُّ الكَوْسَجَ أصله من اليمامة ويقال اسمه عبد الله ويقال إنه بصري. روى عن: جده لأمه أبي زميل سماك بن الوليد الحنفي، وخاله زميل بن سماك. وعنه: حبان بن هلال، وعلي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو الخطاب زياد بن يحيى، ونصر بن علي الجهضمي، وعمرو بن علي ومحمد بن أبي السري، وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما به بأس. وقال أبو داود، والدوري (٣) عن ابن معين: ليس بشيء. قال أبو حاتم (٤) عن عمرو بن علي: حدثني به عبد ربه بن بارق وأثنى عليه خيرًا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال النسائي (٥): ليس بالقوي. وقال الساجي: سمعت الحرشي يحدث عنه بمناكير. وقال ابن أبي خيثمة ثنا أبو بشر ختن المقري ثنا عبد ربه بن بارق: شيخ قديم روى عنه معتمر وقال أحمد: هو ابن أخي سماك الحنفي. وأخرج ابن عدي من طريق أحمد بن عبد الله العنبري: ثنا عبد الله بن بارق الحنفي عن جده سماك بن الوليد حديثًا عن ابن عباس، ثم أخرجه من طريق روح بن قرة عن عبد ربه بن بارق عن جده ولم يسمه به سواه. ٤٤٠٧ - مد: عبد ربه بن الحكم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثَقَفِيُّ الطَّائِفِيُّ أخو عبد الله ووالد عبد الله بن عبد ربه. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا في قصة الطائف، وعن عثمان بن أبي العاص الثقفي. وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات قلت: أما أبو داود في المراسيل فلم ينسبه بل في روايته عن عبد ربه بن الحكم حسب، وأما البخاري (٧)، والرازي، والبستي (٨) في ثقاته فقالوا: عبد ربه بن الحكم بن عثمان بن بشير الثقفي سمع عثمان بن أبي العاص. وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي فيحرر هذا النسب وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف حاله وتفرد عبد الله بالرواية عنه. ٤٤٠٨ - ق: عبد ربه بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النُمَيرِيُّ أبو المغلس البَصْرِيُّ. روى عن: أبيه، وفضيل بن سليمان، ويحيى بن هاشم السمسار. وعنه: ابن ماجه، وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا، والمعمري، ويعقوب بن سفيان، ومحمد

стр. 1524

ابن علي بن حبيب الرقي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. ٤٤٠٩ - ع: عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنْصَارِيُّ في النَجَارِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: جده قيس، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وأبي بكر بن عبد الرحمن وابن المنكدر، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومخرمة بن سليمان، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وسعيد المقبري، وثابت البناني، وعمر بن ثابت الأنصاري، وجماعة. وعنه: عطاء وهو أكبر منه، وأبو أيوب السختياني، وهو من أقرانه، وعمرو بن الحارث، ومالك، والليث، وشعبة، والسفيانان، والمبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وابن لهيعة. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: كان رقادًا حي الفؤاد. وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: شيخ ثقة مدني. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي حاتم (٣) عن أبيه: لا بأس به قلت: يحتج بحديثه قال: هو حسن الحديث ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال عمرو بن علي وغير واحد: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت: وأرخه خليفة (٤) وابن قانع وغيرهما، مات سنة (١٤٠) وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: هو الذي يقال له عبد ربه المدني وقال العجلي (٦): ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث دون أخيه يحيى. وقال أبو عوانة: هو أعز أخواته حديثًا. ٤٤١٠ - ي: عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون (٧) الدِمَشقِيُّ. روى عن: أم الدرداء، ورجاء بن حيوة، وابن محيريز. وعنه: رجاء بن أبي سلمة وإسماعيل بن عياش. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات ولم يذكره ابن عساكر في التاريخ. ٤٤١١ - د: عبد ربه بن سيلان (٩) الدُوسِيُّ. عن أبي هريرة. وعنه: محمد بن زيد بن المهاجرين قنفذ. تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سبلان (١٠). ٤٤١٢ - عبد ربه بن عبد الله. عن: عبد الصمد. صوابه عبدة وهو الصفار. ٤٤١٣ - ت: عبد ربه بن عبيد الأزَدِيُّ الجَرْمُوزِيُّ (١١) مولاهم أبو كعب البصري صاحب الحرير. روى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، والنضر بن أنس، ومعاوية بن قرة، وبكر بن عبد الله المزني، وعدة.

стр. 1525

وعنه: شعبة، وجعفر بن سليمان الضبعي، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، وأبو نعيم، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، والقطان، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد يوثقه. وقال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه ثنا وكيع ثنا عبد ربه بن عبيد وكان ثقة. قال: وسألت أبي عنه فقال: ثقة. كذا قال ابن معين وأبو داود والنسائي. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك". ٤٤١٤ - صد: عبد ربه بن عطاء ويقال عطاء الله القرشي الحميدي حجازي. روى عن: ابن القاري وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم وعن ابن أبي مليكة. وعنه: إسماعيل بن عياش، وأبو عاصم، وأبو حذيفة النهدي. قلت: وقال البخاري (٣) في تاريخه: عبد ربه بن عطاء الله القرشي. سمع أبا سفيان عبد الرحمن. سمع منه الضحاك بن مخلد والعقدي. قال علي بن نصر: هو الحميدي من بني أسد. ٤٤١٥ - خ م د س ق: عبد ربه بن نافع الكِنَانِيُّ أبو شهاب الحناط (٤) الكوفي نزيل المدائن وهو أبو شهاب الأصغر. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعوف الأعرابي، وابن إسحاق، ويونس بن عبيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد الحذاء، وابن عون، وشعبة وغيرهم. وعنه: يحيى بن آدم، ومحمد بن الصلت الأسدي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو داود المباركي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، ومسدد، وأحمد بن يونس، وسعيد بن سليمان بن محمد بن منصور، وخلف بن هشام البزار، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن جعفر الوركاني، وغيرهم. قال علي عن يحيى: لم يكن بالحافظ. قال: ولم يرض يحيى أمره. وقال الميموني عن أحمد: كان كوفيًا ما علمت إلا خيرًا. وقال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه ما بحديثه بأس فقلت: إن يحيى بن سعيد قال: ليس بالحافظ فلم يرض بذلك وقال ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (٦) عن ابن معين أبو شهاب: أحب إلي من أبى بكر بن عياش في كل شيء. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة. وكان كثير الحديث وكان رجلًا صالحًا، لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال العجلي (٧): لا بأس به. وقال مرة: ثقة وقال ابن خراش: صدوق قال عبد الله بن أحمد عن أبي داود المباركي: مات سنة إحدى واثنتين وسبعين ومائة شك عبد الله له في مسلم حديث واحد في ترجمة المباركي. قلت: قال مسلم عن أحمد بن حنبل: مات سنة (٧١) رواه إسحاق القراب في تاريخه وقال الساجي: صدوق يهم في حديثه وكذا قال الأزدي: وزاد يخطئ. وقال ابن نمير: ثقة صدوق. وقال البزار: ثقة.

стр. 1526

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال ابن سعد (١): كان ثقة كثير الحديث ذكره في الطبقة السابعة. وذكر الخطيب (٢) في مقدمة تاريخ بغداد من رواية الحسن بن الربيع عنه عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير حديث تبنى مدينة بين دجلة ودجيل الحديث، وأشار إلى أن أبا شهاب سمعه من سيف بن محمد ابن أخت الثوري عن عاصم فدلسه عن عاصم ثم حكى عن الإمام أحمد أنه قال: هذا الحديث لا أصل له والله أعلم. ٤٤١٦ - د س: عبد ربه بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد ويقال عبد رب. روي عن: أبي عياض. وعنه: قتادة. روى له أبو داود حديثًا في الخطبة، والنسائي آخر في الصائم يصبح جنبًا. قلت: قال علي بن المديني: عبد ربه الذي روى عنه قتادة مجهول لم يرو عنه غير قتادة وقال البخاري (٣) في تاريخه: نسبه همام وقال علي عرفه ابن عيينة قال: كان يبيع الثياب. ٤٤١٧ - عبد ربه أبو نعامة في الكنى. ٤٤١٨ - عبد ربه أبو سعيد في الكنى. من اسمه: عبد الرحمن ٤٤١٩ - ٤: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأمَوِيُّ المَدَنِيُّ (٤). روى عن: أبيه. وعنه: عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب، وعبد الله، ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال الواقدي: كان قليل الحديث. وقال مصعب الزبيري: حدثني مصعب بن عثمان قال: كان عبد الرحمن بن أبان يشتري أهل البيت، ثم يأمر بهم، فيكسون، ثم يدهنون ويعرضون عليه فيقول أنتم أحرار لوجه الله قال مصعب الزبيري: وكان سبب عبادة علي بن عبد الله بن عباس أنه رأى عبد الرحمن وعبادته فقال: أنا أولى بهذا منه وأقرب إلى النبي ﷺ فتجرد للعبادة. قلت: وذكره ابن أبي خيثمة عن مصعب أنه كان من الخيار وكان يصلي فخر ساجدًا فمات. ٤٤٢٠ - خ م د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القُرْشِيُّ الأمَوِيُّ مولى آل عثمان أبو سعيد الدِمَشقِي القاضي المعروف بدحيم (٦) لحافظ ابن اليتيم. روى عن: الوليد بن مسلم، وسفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، وعمر بن عبد الواحد، وابن أبي فديك، وأبي ضمرة، وبشر بن بكر التنيسي، وشعيب بن إسحاق، وأيوب بن سويد الرملي، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومعروف الخياط التابعي، وجماعة. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي وابن ماجه. وروى: النسائي أيضًا عن أحمد بن المعلي القاضي، وزكريا بن يحيى السجزي وعنه ابناه إبراهيم وعمرو، وبقي بن مخلد، والحسن

стр. 1527

ابن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من أقرانه، وأبو زرعة الرازي، والدمشقي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن منصور الرمادي، وجعفر بن محمد الفريابي، وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن حريم العقيلي، وجماعة. قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول: قدم دحيم بغداد فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم قعودًا بين يديه. وقال الخطيب: كان ينتحل في الفقه مذهب الأوزاعي وقال ابن يونس: قدم مصر وهو ثقة ثبت وقال أبو بكر المروذي: وسمعته يعني أحمد يثني على دحيم ويقول: هر عاقل ركين وقال العجلي (١): وأبو حاتم (٢) والنسائي والدارقطني: ثقة. زاد النسائي مأمون: لا بأس به وقال أبو داود: حجة لم يكن بدمشق في زمنه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة. وقال أبو حاتم: كان دحيم يميز ويضبط نفسه وقال الإسماعيلي: سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني من أوثق أهل الشام ممن لقيت فقال: أعلاهم دحيم. وقال أيضًا: هو أحب إلي من هشام بن عمر وهشام مُسِنٌ. وقال ابن عدي (٣): هو أثبت من حرملة. قال ابنه عمر: وولد في شوال سنة (١٧٠) قال: ومات في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين وفيها أرّخ غير واحد. زاد أبو سعيد بن يونس بالرملة (٤). قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: كان يكره أن يقال له دحيم وكان من المتقنين الذين يحفظون علم بلدهم وشيوخهم وأنسابهم ومات بطبرية. وقال ابن حبان في موضع آخر: دحيم تصغير دحمان، ودحمان بلغتهم خبيث. وقال مسلم: ثقة. وقال الخليلي في الإرشاد: كان أحد حفاظ الأئمة متفق عليه ويستمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم وآخر من روى عنه بالشام سيد بن هاشم بن مرثد، وفي الزهرة أخرج عنه البخاري ثلاثة أحاديث. ٤٤٢١ - ع: عبد الرحمن بن أبزى (٦) الخُزَاعِيُّ مولى نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته، استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة أيام عمر وقال لعمر: إنه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض ثم سكن الكوفة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي بكر، وعلي، وعمر، وعمار، وأُبي بن كعب، وغيرهم. وعنه: ابنه سعيد، وعبد الله بن أبي المجالد، والشعبي، وأبو مالك غزوان الغفاري، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٧) في ثقات التابعين. وقال ابن أبي داود: لم يحدث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزى. وقال البخاري (٨): له صحبة. وذكره غير واحد في الصحابة. وقال أبو حاتم (٩): أدرك النبي ﷺ إسكاف صلى خلفه وقال ابن عبد البر: استعمله علي على خراسان. قلت: ذكره قبله بذلك أبو علي بن السكن وأسند عن عبد الله

стр. 1528

ابن عبد الرحمن بن الرضوان وذكره ابن سعد (١) فيمن مات رسول الله ﷺ وهم أحداث الأسنان وممن جزم بأن له صحبة خليفة بن خياط والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد وغيرهم. وفي صحيح البخاري من حديث ابن أبي المجالد أنه سأل عبد الرحمن بن أبزى، وابن أبي أوفى عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع النبي ﷺ الحديث، وقال ابن سعد: أنا أبو عاصم أنا شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أنه صلى مع النبي ﷺ فكان إذا خفض لا يكبر. ٤٤٢٢ - د ت: عبد الرحمن بن الأخنس كُوفِيٌّ. روى عن: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل حديث عشرة في الجنة. وعنه: الحر بن الصباح، والحارث بن عبد الرحمن النخعيان. قلت: ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٤٤٢٣ - م د: عبد الرحمن بن آدم البَصْرِيُّ المعروف بصاحب السقاية مولى أم برثن (٣) وربما قيل له ابن برثن وقد تبدل النون ميمًا. روى عن: عبد الله بن عمرو وأبي هريرة، وجابر، ورجل من الصحابة لم يسمه. وعنه: قتادة، وأبو العالية، وسليمان التيمي، وعوف الأعرابي، وأبو الورد بن ثمامة. قال ابن معين (٤): عبد الرحمن بن برثن وابن برثم سواء وقال الدارقطني عبد الرحمن بن آدم وإنما نسب إلى آدم أبي البشر ولم يكن له أب يعرف. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات قال المدائني: استعمله عبيد الله بن زياد ثم عزله وأغرمه مائة ألف ثم رحل إلى يزيد بن معاوية، فكتب إلى عبيد الله بن زياد أن يخلف له ما أخذ منه قال: وكان يناله. قال: وكان من شأنه فيما ذكر جويرية بن أسماء أن أم برثن كانت امرأة تعالج الطيب فأصابت غلامًا لقطة، فربته حتى أدرك وسمته عبد الرحمن، فكلمت نساء عبيد الله بن زياد، فكلمنه فيه مولاه، فكان يقال له عبد الرحمن بن أم برثن. قلت: وقال عثمان الدارمي (٦) عن ابن معين: لا بأس به حكاه ابن أبي حاتم وقال ابن عدي (٧): ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت ابن معين عن عبد الرحمن بن آدم فقال: لا أعرفه فإما أن يكون آخرًا ولم يستحضره عند سؤال عثمان وسأذكر الرد على ابن عدي فيما قال عن هذا في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي. ٤٤٢٤ - خت ق: عبد الرحمن بن أذينة (٨) بن سلمة العَبْدِيُّ الكُوْفِيُّ قاضي البصرة. روى عن: أبيه، وأبي هريرة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وقتادة، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وسليمان التيمي (٩)،

стр. 1529

والشعبي، وجماعة قال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في المات وقال: مات في أول ولاية الحجاج على العراق. وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: استقضاه الحجاج سنة (٨٣) فلم يزل قاضيًا حتى مات الحجاج. وقال عمر بن شبة: كان موته سنة خمس وتسعين أو قبلها قليلًا. وذكره البخاري في موضع آخر من الوصايا ولم يسمه. وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبي هريرة في تخيير بريرة. قلت: ذكره أبو نعيم في الصحابة مستندًا إلى حديث رواه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريقه وصوابه عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه والله أعلم. ٤٤٢٥ - قد: عبد الرحمن بن أذينة. عن ابن عمر صوابه ابن هنيدة قاله جماعة عن الزهري وتفرد به هارون بن محمد عن الليث عن عقيل عنه بقوله ابن أذينة (٢). ٤٤٢٦ - دت ق: عبد الرحمن بن أردك (٣) هو ابن حبيب. ٤٤٢٧ - دس: عبد الرحمن بن أزهر الزُهرِيُّ أبو جبير المَدَنِيُّ ابن عم عبد الرحمن بن عوف وقيل غير ذلك. شهد حنينًا. وروى عن: النبي ﷺ وعن جبير بن مطعم. وعنه: ابناه عبد الله وعبد الحميد، والزهري، وآخرون. قال ابن سعد (٤): هو نحو ابن عباس في السن بقي إلى فتنة ابن الزبير وقال ابن مندة: مات قبل الحرة. له ذكر في صحيح مسلم وروى له أبو داود حديثًا واحدًا في قصة شارب الخمر. قلت: وله عند أحمد أحاديث وروى له النسائي أيضًا في الحدود من السنن الكبرى الحديث المذكور من طرق كثيرة وفي الصحيحين وأبي داود من طريق بكير بن الأشج عن كريب أن ابن عباس، والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر أرسلوه إلى عائشة يسألها عن الركعتين بعد العصر وقالوا له: قل لها بلغنا أن النبي ﷺ نهى عنهما وبلغنا أنك تصليهما فهذا حديث من رواية كريب عند تسمية بعض أهل الحديث مرسلًا وبعضهم متصلًا فيمن لم يسم فتعين أن يرقم له رقم الصحيحين، ووقع في مسند الروياني من طريق الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن أذينة عن جبير بن مطعم حديث للفرس قوة الرجلين وهو تصحيف وإنما هو عبد الرحمن بن أزهر هذا وقد نبه عليه المصنف في ترجمة عبد الرحمن بن أذينة. ٤٤٢٨ - دت: عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الوَاسِطِي الأنصاري ويقال الكوفي ابن أخت النعمان بن سعد. روى عن: أبيه، وخاله، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وسيار بن الحكم، وزياد بن زيد الأعسم، والشعبي، وحفصة بنت أبي كثير، وغيرهم. وعنه: حفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية، ومحمد بن فضيل، وهشيم، وعلي بن مسهر ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت أحمد يضعفه وقال أبو طالب (٥) عن أحمد: ليس بشيء منكر الحديث. وقال

стр. 1530

الدوري (١) عن ابن معين: ضعيف ليس بشيء. وقال ابن سعد (٢)، ويعقوب بن سفيان (٣)، وأبو داود، والنسائي (٤) وابن حبان (٥): ضعيف. وقال النسائي: ليس بذاك. وقال البخاري (٦): فيه نظر. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم (٧): ضعيف الحديث منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك القوي: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بذاك وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير، والمدني أعجب إلي من الواسطي. وقال البزار (٨): ليس حديثه حديث حافظ. وذكره يعقوب بن سفيان (٩) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال ابن عدي (١٠): وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. وقال العقيلي: ضعيف الحديث. وقال الساجي: كوفي أصله واسطي أحاديثه مناكير. وقال العجلي (١١): ضعيف جائز الحديث يكتب حديثه. ٤٤٢٩ - خت بخ م ٤: عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العَامرِيُّ القَرَشِيُّ مولاهم. ويقال الثقفي المدني ويقال له عباد بن إسحاق. نزل البصرة. وروى عن: أبيه، وسعيد المقبري، وأبي الزناد، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث، وعبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، والزهري، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. وعنه: يزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وحماد بن سلمة، وخالد الواسطي، وإسماعيل وربعي، ابنا علية، وإبراهيم بن طهمان، وموسى بن يعقوب الزمعي، وجماعة قال القطان: فسألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه. وكذا قال علي بن المديني: قال علي: وسمعت سفيان سئل عنه فقال: كان قدريًا فنفاه أهل المدينة. وقال يزيد بن زريع: ما جاءنا أحفظ منه. وقال أبو بكر بن نجويه: سمعت أحمد (١٢) يقول: هو رجل صالح أو مقبول. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو طالب عن أحمد: روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة وكان يحيى لا يعجبه وهو صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان إسماعيل يرضاه (١٣) وقال ابن الجنيد عن ابن معين (١٤): ثقة هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وكذا قال الدوري (١٥): عنه. وقال مرة: صالح الحديث وقال ابن المديني: كان يرى القدر ولم يحمل عنه أهل المدينة. وقال يعقوب بن شيبة صالح. وقال يعقوب بن سفيان (١٦): ليس به بأس. وقال العجلي (١٧):

стр. 1531

يكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال أبو حاتم (١): يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من ابن إسحاق صاحب المغازي وهو حسن الحديث وليس بثبت وهو أصلح من الواسطي. وقال البخاري: ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه، وإن كان ممن يحتمل في بعض. قال: وقال إسماعيل بن إبراهيم: سألت أهل المدينة عنه فلم يحمدوا مع أنه لا يعرف له بالمدينة تلميذ إلا موسى الزمعي روى عنه. أشياءه فيها اضطراب وقال الآجري عن أبي داود: قدري إلا أنه: ثقة قال: هرب إلى البصرة لما طلب القدرية أيام مروان وقال النسائي: ليس به بأس، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي. وقال ابن خزيمة: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال ابن عدي (٣): في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه ولا أكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال أحمد، وقال الدارقطني ضعيف يرمى بالقدر. قلت: وقال الساجي: صدوق يرمى بالقدر وقال ابن سعد (٤): هو أثبت من الواسطي وقال الحاكم: لا يحتجان به ولا واحد منهما وإنما أخرجا له في الشواهد. وقال المروزي عن أحمد: أما ما كتبنا من حديثه فصحيح وقال السعدي: كان غير محمود في الحديث وحكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه (٥). ٤٤٣٠ - خ د ق: عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أبو محمد المَدَنِيُّ. روى عن: أبي بكر، وعمر، وعمرو بن العاص، وأبي بن كعب، وعائشة. وعنه: مروان بن الحكم، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعوف بن الحارث رضيع عائشة. ذكره ابن سعد (٦) في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ﷺ وقال العجلي (٧): مدني تابعي ثقة رجل صالح من كبار التابعين وقال الدارقطني: ثقة وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال الزبير: كان له قدر وروى عنه أنه قال: والله لركعتان أركعهما أحب إلي من الإمرة على العراق. له عندهم حديث واحد في أن من الشعر حكمه. وانفرد إبراهيم بن سعد بقوله في إسناده عبد الله بن الأسود. قلت: وله في البخاري حديث آخر من رواية الزهري عن عوف بن الطفيل بن الحارث عن المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الأسود هذا في قصة عائشة في هجرها ابن الزبير وذكره مسلم في الطبقات فيمن ولد على عهد النبي ﷺ وقال ابن حبان: يقال أن له صحبة وقرنه خليفة بابن الزبير وغيره من صغار الصحابة وأثبت مطين صحبته. وكان مستنده في ذلك أن أباه مات قبل الهجرة وأما أبو حاتم فقال: لا أعلم له صحبة وقال أبو نعيم: لا تصح له رراية ولا صحبة. ٤٤٣١ - ت س: عبد الرحمن بن الأسود بن المأمون مولى بني هاشم أبو عمرو الوراق البصري بغدادي الأصل.

стр. 1532

روى عن: عبيدة بن حميد، ومحمد بن ربيعة الكلابي و [معمرّ] (١) بن سليمان، وعمر بن أيوب الموصلي. وعنه: الترمذي، والنسائي وابن جرير الطبري الرقي، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو عبد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي، وإبراهيم بن محمد بن سعيد النيسابوري القتباني، وغيرهم. مات بعد الأربعين ومائتين. ٤٤٣٢ - ع: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النَخعِي أبو حفص الفقيه ويقال أبو بكر. أدرك عمر. روى عن: أبيه، وعم أبيه علقمة بن قيس، وعائشة، وأنس، وابن الزبير، وغيرهم. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، ومالك بن مغول، وهارون بن عنترة، وعاصم بن كليب، والأعمش، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وغيرهم. قال ابن معين: والنسائي والعجلي (٢) وابن خراش: ثقة. وزاد بن خراش: من خيار الناس. وقال محمد بن إسحاق: قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجًا فاعتلت إحدى قدميه، فقام يصلي حتى أصبح على قدم، فصلى الفجر بوضوء العشاء (٣). قال خليفة (٤): مات قبل المائة. وقال في موضع آخر: مات في آخر خلافة سليمان. قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مات سنة تسع وتسعين ومائة وكذا جزم ابن قانع وقال أبو حاتم (٦): أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها، وقال ابن حبان (٧): كان سنه سن إبراهيم النخعي قلت: فعلى هذا كيف يدرك عمر. (تنبيه) وقع في شرح البخاري لابن التين تبعًا للداودي أن عبد الرحمن بن الأسود الذي أخرج البخاري حديثه لا يستنجي بروث عن أبيه عن عبد الله وهو ابن مسعود في الإستجمار هو عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهو وهم فإن هذا روى عن أبيه وهو الأسود بن يزيد التابعي الشهير الراوي عن ابن مسعود وأما الأسود بن عبد يغوث فمات كافرًا بمكة أما قبل الهجرة وأما بعدها على ما تقدم في ترجمة ولده (٨). ٤٤٣٣ - عبد الرحمن بن الأصبهاني هو ابن عبد الله يأتي. ٤٤٣٤ - م س: عبد الرحمن بن الأصم: ويقال اسم الأصم عبد الله وقيل عمرو أبو بكر العبدي ويقال: الثقفي المدائني مؤذن الحجاج وأصله من البصرة. روى عن: أبي هريرة، وأنس. وعنه: خلف أبو الربيع، والثوري، وليث بن أبي سليم، وأبو عوانة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة كان يرى القدر. وقال أبو حاتم (٩): صدوق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان (١٠): ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصم وكان

стр. 1533

ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. روى له مسلم حديثًا واحدًا والنسائي آخر في التكبير في الركوع والسجود. ٤٤٣٥ - س: عبد الرحمن بن أمية وقيل: ابن يعلى بن أمية التَمِيمِيُّ. روى عن: يعلى بن أمية. وعنه: ابنه عمرو. قال أبو حاتم (٢): لا يعرف. وذكره ابن حبان في الثقات (٣): وقال: روى عن: أبيه يعلى بن أمية. روي له النسائي حديثًا واحدًا الهجرة. قلت: رأيت في تاريخ البخاري (٤) عبد الرحمن بن أمية عن أخيه يعلى لم يزد. ٤٤٣٦ - م د س: عبد الرحمن بن أيمن ويقال: مولى أيمن المخْزُومِيُّ مولاهم المَكِيُّ سمعه أبو الزبير يسأل عبد الله بن عمر عن رجل طلق امرأته حائضًا وذكره ابن حبان (٥) في الثقات: فقال. روى عن: ابن عمر، وأبي سعيد. روى عنه: عمرو بن دينار. قال المزي: ذكره غير واحد في رجال مسلم وليس له عندهم رواية. قلت: وقال البخاري (٦): رأى أبا سعيد وسمع ابن عمر. أثنى عليه ابن عيينة خيرًا. ٤٤٣٧ - عبد الرحمن بن بجيد (٧) بن وهب بن فَيْظِيُّ بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن [مجدعة] (٨) بن حارثة الأنْصَاريُّ الحَارِثِيُّ المدني مختلف في صحبته. روى عن: النبي ﷺ وعن جدته أم بجيد. وعنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، وسعيد المقبري. قال ابن عبد البر أنكر على سهل ابن أبي حثمة حديث القسامة وكان يذكر بالعلم وفي صحبته نظر إلا أنه روى عن: النبي ﷺ فمنهم من يقول: أن حديثه مرسل وذكره ابن حبان (٩) في ثقات التابعين. قلت: وقال: يقال أن له صحبة وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري له صحبة أم لا وقال أبو نعيم: قال ابن أبي داود: له صحبة وأشار أبو عمر بقوله أنكر إلى ما وقع في سياقه عند أبي داود أن سهل بن أبي حثمة أوهم وروى قاسم بن أصبغ حديثه المذكور في القسامة من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وما هو بأكثر علمًا منه ولكنه كان أسن منه انتهى ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة وعند النسائي من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن ابن بجيد عن جدته حديث غير هذا وكذا وقع غير مسمى لأكثر رواة الموطأ وسماه يحيى بن بكير محمد أو جزم هذا فكان يلزم المزي أن يترجم لمحمد بن بجيد وكأنه اعتمد على ما وقع في الأطراف في مسند أم بجيد فقال في رواية النسائي من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن بجيد: وليس هو شيء من الأطراف … إنه وقع من طريق أخرى عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن

стр. 1534

جدته أم بجيد فظن مصنف الأطراف اتحاد الروايتين، فجزم بان شيخ بن أسلم هو عبد الرحمن بن بجيد وفيه نظر لأنه لا مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن بجيد شيخ سعيد المقبري وإن كلًا منهما يروي عن جدته. ٤٤٣٨ - س: عبد الرحمن بن بحر الْبَصْرِيُّ أبو علي الخلال. روى عن: مبارك بن سعد اليمامي، ورديح بن عطية المقدسي، ورشدين بن سعد، ويحيى بن عيسى الرملي وعنه: أبو بكر محمد بن عيسى الطبراني، وعبيد الله بن واصل البخاري، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي، وغيرهم. روى له النسائي حديثًا واحدًا في القطع. قلت: وله عنده حديث آخر في المزارعة. ٤٤٣٩ - س ق: عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العُقَيليُّ البَصْرِيُّ. روى عن: أبيه وعوسجة العقيلي، ويحيى بن سعيد الأنصاري. وعنه: ابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والأصمعي وأبو عبيده. الحداد، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأبو داود: ليس به بأس. وقال أبو داود الطيالسي: ثنا عبد الرحمن بن بديل وكان ثقة صدوقًا وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي خيثمة أيضًا عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو الفتح الأزدي: فيه لين. ٤٤٤٠ - خ م دق: عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العَبْدِيُّ أبو محمد النَيسَابُورِيُّ. روى عن: سفيان بن عيينة، ومالك بن سعير بن الخمس، وعبد الرزاق بن همام، وبهز بن أسد، وعلي بن الحسين بن واقد، ويحيى بن سعيد القطان، والنضر بن شميل، وموسى بن عبد العزيز القنباري، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود (٢) بن محمد الأسدي، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن سلمة النيسابوري، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد القباني، وابن الناجي وابن خزيمة، والسراج، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وأبو حاتم مكي بن عبدان، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وأبو عوانة الإسفرائني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار، وآخرون. قال صالح بن محمد: صدوق. وقال أبو بكر الجارود: كان يحيى بن سعيد يحله محل الولد. وقال الحاكم: العالم ابن العالم ابن العالم وقال إبراهيم بن أبي طالب: سمعت عبد الرحمن بن بشر يقول حملني بشر بن الحكم على عاتقه في مجلس ابن عيينة فقال: يا معشر أصحاب الحديث أنا بشر بن الحكم بن حبيب سمع أبي الحكم بن حبيب من سفيان وقد سمعت أنا منه وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني عبد الرحمن قد سمع منه. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قال حسين القباني: مات في سنة ستين ومائتين. وكذا أرخه أبو عمر والمستملي وزاد في ربيع الآخر وقال غيره: مات سنة (٦٢). قلت: وقال أبو جعفر

стр. 1535

الزاهدة أمر عبد الله بن طاهر الأمير أن يكتب أسامي الأعيان بنيسابور فكتبوا أساء مائة مسن وفيهم عبد الرحمن ثم قال: يختار من المائة عشرة فكتبوهم وفيهم عبد الرحمن ثم قال: يختار من العشرة أربعة فاختيروا وفيهم عبد الرحمن وقال ابن أبي حاتم (١): كتب إلي ببعض فوائده وكان صدوقًا ثقة. وقال مسدد بن قطن: لما مات محمد بن يحيى عقد مسلم مجلس الإملاء لخالي عبد الرحمن بن بشر وانتقى عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أو أربعة ومسلم ثلاثة وعشرين. ٤٤٤١ - م د س: عبد الرحمن بن بسر بن مسعود الأنْصَارِيّ أبو بشر المَدَنِيُّ الأزرق. روى عن: أبي مسعود الأنصاري، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وخباب بن الأرت. وعنه: إبراهيم النخعي، ومحمد بن سيرين، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، وجعفر بن أبي وحشية، ورجاء الأنصاري، وأبو حصين. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. له عند (م) حديث في العزل وعند (س) هذا وآخر في كيفية الصلاة عليه وعند (د) في كرامة التسرع إلى الحكم. قلت: قال ابن سعد (٣): كان قليل الحديث. وقال الدارقطني (٤): أرسل عن النبي ﷺ . ٤٤٤٢ - م: عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم الجُمَحِيُّ الْبَصَرِيُّ. روى عن: أبيه، وجده، وسهل بن قرين، ومحمد بن حمران القسي، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل. روى عنه: مسلم حديثًا في الرفع قبل الإمام، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وتمتام، ومعاذ أبو المثني، وأبو خليفة، وغيرهم. قال أبو حاتم (٥): محله الصدق يحدث عن جده أحاديث صحاحًا وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة ثلاثين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٤٤٤٣ - د ق: عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التَيمِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: عمه عبد الله، وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر، وموسى بن عقبة، وجماعة. وعنه: ابنه أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن الجدعاني (٧)، وإسرائيل، والشافعي، وابن وهب، ووكيع، وأبو معاوية، وإسحاق بن جعفر إن كان محفوظًا، وابن أبي فديك، وزيد بن هارون، وعبيد بن الطفيل المقري، وعلي بن الجعد، والقعنبي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (٨): ليس بقوي في الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. قلت: وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث وكذا نقل العقيلي عن البخاري. وقال النسائي: متروك الحديث. قال ابن سعد (٩): له أحاديث ضعيفة. وقال ابن عدي (١٠): لا يتابع في حديثه وهو في

стр. 1536

جملة من يكتب حديثه. قال ابن خراش: ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال البزار: لين الحديث. وقال الساجي: صدوق فيه ضعف يحتمل. وقال ابن حبان (١): ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات. ٤٤٤٤ - ع: عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ويأتي نسبه في ترجمة أبيه أبو محمد وقيل: أبو عبد الله وقيل: أبو عثمان وهو شقيق عائشة. أسلم قبل الفتح وقيل: أنه كان أسن ولد أبي بكر وشهد خالد اليمامة فقتل سبعة من أكابرهم ويقال: أنه كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أو عبد العزى فسماه النبي ﷺ عبد الرحمن. وروى عن: النبي ﷺ وعن أبيه. وعنه: ابناه عبد الله وحفصه، وابن أخيه القاسم بن محمد، وعمرو بن أوس الثقفي، وأبو عثمان النهدي، وموسى بن وردان، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن أبي مليكة وغيرهم. قال الزبير: كان أمرءًا صالحًا وكانت فيه دعابة وقال عروة بن الزبير: نفله عمر بن الخطاب ليلى بنت الجودي بنت ملك دمشق. قال ابن عبد البر: وكان قد رآها قبل ذلك فكان يشبب بها والقصة أسندها الزبير بن بكار وقال معمر عن الزهري: عن ابن المسيب في حديث ذكره أن عبد الرحمن بن أبي بكر لم يجرب عليه كذبة قط وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة: توفي عبد الرحمن بحبشي (٢) وهو على اثني عشر ميلًا من مكة فحمل إلى مكة فدفن بها وقال ابن سعد (٣): وغير واحد: كان ذلك سنة ثلاث وخمسين وقال يحيى بن بكير: سنة (٥٤) وقال أبو نعيم: مات في نومة نامها سنة (٣) وقيل (٥) وقيل: ست وخمسين وقال أبو زرعة الدمشقي: توفي بعد منصرف معاوية من المدينة في قدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة ليزيد وتوفيت عائشة بعد ذلك بيسير سنة (٥٩). قلت: وقال العسكري: هو أول من مات من أهل الإسلام فجأة وأرّخ ابن حبان (٤) وفاته تبعًا للبخاري سنة (٥٨) وقال أبو الفرج الأصبهاني: لم يهاجر عبد الرحمن مع أبيه لصغره وخرج قبل الفتح مع فتية من قريش وقيل: بل كان إسلامه يوم الفتح وإسلام معاوية في وقت واحد. ٤٤٤٥ - د: عبد الرحمن بن أبي بكر حجازي. قال: أمنا جابر بن عبد الله في قميص، .. قاله إسرائيل عن أبي حرمل العامري. وعنه: أبو حرمل وقد خلطه بعضهم بالمليكي وهو وهم فإن هذا أقدم من المليكي وليس للمليكي رواية عن أحد من الصحابة. ٤٤٤٦ - ع: عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثَقَفِيُّ أبو بحر. ويقال: أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة. روى عن: أبيه، وعلي، وعبد الله بن [عمرو الأسود] (٥) بن سريع، والأشج العصري. وعنه: ابن أخيه ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن، وخالد

стр. 1537

الحذاء، ومحمد بن سيرين، وعلي بن زيد وقتادة، ويونس بن عبيد، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وسعيد الجريري، وأبو بشر بن أبي وحشية، وابن عون، وجعفر بن ميمون بياع الأنماط، وعبد الملك بن عمير، وإسحاق بن سويد العدوي، وجماعة ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: قال ابن سعد (٢): هو أول مولود ولد بالبصرة فأطعم أبوه أهل البصرة جزورًا فكفتهم وكان ثقة. وله أحاديث ورواية وقال ابن خلفون في الثقات فيما نقله من خط مغلطاي: ولد سنة (١٤)، ومات سنة (٩٦)، وراجعت كتاب ابن خلفون ففيه يقال: أنه أول مولود ولد بالبصرة سنة (١٤) ثم ذكر وفاته وكذا أرخ وفاته إسحاق القراب وقال خليفة: توفي بعد الثمانين وقال العجلي (٣): بصري تابعي ثقة. وقال البلاذري: حدثني أبو الحسن البلاذري حدثني أبو الحسن المدائني قال: كان عبد الرحمن بن أبي بكرة فراسًا وشارف التسعين ووقع في بعض النسخ من مختصر السنن للمنذري بتقديم السين على الباء وهو خطأ وكان يخرج كل يوم إلى المربد فقال له سارب: إنك لطويل العمر يا شيخ فذكر قصة. قال: حدثني شيبان بن فروخ قال: ثنا أبو هلال قال: كان زياد ولى عبد الرحمن بيوت الأموال وولى عبد الله سجستان وقال أبو اليقظان: ولاه علي بيت المال ثم ولاه ذاك زياد. ٤٤٤٧ - ق: عبد الرحمن بن بهمان (٤) حِجَازِيٌّ. روى عن: جابر وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت. وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم. قال ابن المديني: لا نعرفه وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. له حديث يأتي في ابن حسان. قلت: ووثقه العجلي (٦). ٤٤٤٨ - دس: عبد الرحمن بن بوذويه (٧) ويقال ابن عمر بن بوذويه الْصَنْعَاِنيُّ. روى عن: طاوس، ووهب بن منبه، وعثمان بن الأسود، ومعمر بن راشد وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه: عبد الرزاق، ومطرف بن مازن، وإبراهيم بن خالد، وسعد بن الصلت، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان. قال: الأثرم أثنى عليه أحمد بن عمر بن بوذويه، وكان من مثبتيهم. ٤٤٤٩ - ٤: عبد الرحمن بن البيلماني (٨) مولى عمر. قال أبو حاتم عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني. روى عن: ابن عباس، وابن عمرو، وابن عمر، ومعاوية، وعمرو بن أوس، وعمرو بن عبسة، وسُرَّق، وغيرهم. وروى: أبضًا عن عثمان بن عفان، وسعيد بن زيد، ومن التابعين عن نافع بن مطعم، وعبد الرحمن الأعرج. وعنه: ابنه محمد، ويزيد بن طلق، وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن أبي عمران، وسماك

стр. 1538

ابن الفضل، وهمام والد عبد الرزاق، وجماعة. قال أبو حاتم: لين وقال ابن سعد: هو من أخماس عمر بن الخطاب وقال عبد المنعم بن إدريس: هو من الأبناء الذين كانوا باليمن وكان ينزل بحران رقيل كان شاعرًا مجيدًا وفد على الوليد فأجزل له الحباء وتوفي في ولايته. له عند (ت) في طواف الوداع وعند (س) حديث عمرو بن عبسة الطويل في قصة إسلامه وغير ذلك وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال: مات في ولاية الوليد بن عبد الملك لا يحب أن يعتبر بشيء من حديثه إذا كان من رواية ابنه محمد لأن ابنه يضع على أبيه العجائب. وقال الدارقطني (٢): ضعيف لا تقوم به حجة، وقال الأزدي: منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل. وقال صالح: جزرة حديثه منكر ولا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة إلا من سرق. قلت: فعلى مطلق هذا يكون حديثه عن الصحابة المسمين أولًا مرسلًا عند صالح. ٤٤٥٠ - بخ دت س ق: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العِنْسِيُّ (٣) أبو عبد الله الدِمَشْقِيُّ الزاهد. روى عن: أبيه وعبدة بن أبي لبابة، وحسان بن عطية، والحسن بن أبجر، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبي الزبير، والزهري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن قرة السلولي، وعمرو بن دينار، وطائفة. وعنه: الوليد بن مسلم، وزيد بن الحباب، وبقية، وعلي بن ثابت الجزري، وأبو النضر، وعثمان بن سعيد بن كثير، وأبو خليد عتبة بن حماد، وأبو عامر العقدي، وزيد بن يحيى بن عبيد، وأبو المغيرة الخولاني، ومحمد بن يوسف الفريابي وعلي بن عياش، وعلي بن الجعد الجوهري وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: أحاديثه مناكير وقال محمد بن الوراق عن أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث وقال المروزي عن أحمد: كان عابد أهل الشام. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: صالح. وقال مرة عنه (٤): ضعيف. وقال الدوري (٥) عن ابن معين: والعجلي وأبو زرعة الرازي: لين. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف: قلت يكتب حديثه: قال: نعم على ضعفه وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا شيء. وقال يعقوب بن شيبة اختلف أصحابنا فيه فأما ابن معين فكان يضعفه. وأما علي فكان حسن الرأي فيه. وقال ابن ثوبان: رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة يرمي بالقدر وقال أبو حاتم (٦): ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود: كان فيه سلامة وليس به بأس وكان مجاب الدعوة. وقال النسائي (٧): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد شامي صدوق إلا أن مذهبه القدر وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول وقال أيضًا: لم يسمع من بكر بن عبد الله

стр. 1539

المزني شيئًا. وقال ابن خراش في حديثه: لين. وقال ابن عدي (١): له أحاديث صالحة، وكان رجلًا صالحًا ويكتب حديثه على ضعفه، وأبوه ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال أبو زرعة الدمشقي عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر ولد ابن ثوبان سنة (٧٥) ومات سنة (١٦٥) وقال ابن معين: مات ببغداد. أخرج له البخاري في الأدب المفرد. قلت: ووقع عنده في إسناد حديث علقمة في الجهاد، فقال: ويذكر عن ابن عمر حديث جمل رزقي تحت ظل رمحي الحديث ووصله أبو داود من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حان بن عطية عن ابن منيب الحرشي عن ابن عمر. ٤٤٥١ - ق: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف بعضه في ترجمة أبيه. قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: ذكره ابن عبد البر وابن مندة في الصحابة ومسلم في التابعين. ٤٤٥٢ - صد: عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري الأشْهَلِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: عباد بن بشر الأنصاري. وعنه: حصين بن عبد الرحمن الأشهلي. فرق أبو حاتم بينه وبين الذي قبله ويحتمل أن يكونا واحدًا وقد ذكره ابن المديني فقال: هذا حصين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مصعب الخطمي وهذا عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري. قلت: وفرق بينهما البخاري وابن حبان. ٤٤٥٣ - خ ٤: عبد الرحمن بن ثروان (٤) أبو قيس الأوْدِيُّ الكُوْفِيُّ. روى عن: الأرقم بن شرحبيل، وزاد أن الكندي، وسويد بن غفلة، وعمرو بن ميمون، وهذيل بن شرحبيل، وعكرمة، وجماعة. وعنه: الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن جحادة، وليث بن أبي سليم، وفطر بن خليفة، وشعبة والثوري وحماد بن سلمة، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: يخالف في أحاديثه. وقال ابن عباس الدوري عن ابن معين: ثقة يقدم على عاصم وقال العجلي (٦): ثقة ثبت وقاد أبو حاتم (٧): ليس بقوي هو قليل الحديث وليس بحافظ قيل له: كيف حديثه فقال صالح: هو لين الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال الحاكم (٩) عن الدارقطني: ثقة. وقال أحمد في روايته عه: ليس به بأس. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: هو كذا وكذا وحرك يده وذكره العقيلي في الضعفاء (١٠). وساق له من طريق [أبي عاصم عن سيفان] (١١) عنه [عن هذيل] (١٢) عن المغيرة في المسح على

стр. 1540

الجوربين. وقال الرواية في الجوربين فيها لين. ٤٤٥٤ - ق: عبد الرحمن بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الأنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: أبيه. وعنه. يزيد بن أبي حبيب. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في [السرقة] (١). ٤٤٥٥ - ع: عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنْصَارِيُّ في السُلْمِيُّ أبو عتيق المَدَنِيُّ. روى عن: أبيه، وأبي بردة بن نيار، وحزم بن أبي كعب. وعنه: سليمان بن يسار، ومسلم بن أبي مريم، وطالب بن حبيب، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وآخرون. قال العجلي (٢): والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (٣): في روايته ورواية أخيه ضعف وليس يحتج بهما وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له عندهم حديث لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد. وعند أبي داود آخر في ترجمة حزم وروى حرام بن عثمان عن حفص بن ميسرة عنه منقبة لعلي. ٤٤٥٦ - د: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: صخر بن إسحاق مولى بني غفار. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: وفي مسند البزار في مسند جابر ما يدل على أن هذا الرجل روى عن جابر أيضًا. وقال ابن القطان الفاسي: مجهول. ٤٤٥٧ - عبد الرحمن بن جبر أبو عبس الأنْصَارِيُّ في الكنى. ٤٤٥٨ - [بخ م عه: عبد الرحمن] (٥) بن جبير بن نفير الحَضرَمِيُّ أبو حميد ويقال أبو حمير الحِمْصِيُّ. روى عن أبيه، وأنس بن مالك، وخالد بن معدان، وكثير بن مرة. وروى عن: ثوبان، والصحيح عن أبيه عن ثوبان. وعنه: يحيى بن جابر الطائي، ومعاوية بن صالح، ويزيد بن [خمير] (٦) وثور بن يزيد، وزهير بن سالم، وصفوان بن عمر، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وإسماعيل بن عياش، وجماعة. قال أبو زرعة: وقال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قال ابن سعد (٩): كان ثقة وبعض الناس يستنكر حديثه ومات سنة ثماني عشرة ومائة في خلافة هشام. ٤٤٥٩ - م دت س: عبد الرحمن بن جبير المصري الفقيه الفرضي المؤذن العَامِرِيُّ. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي وأبي الدرداء، والمستورد الفهري، وعن من خدم النبي

стр. 1541

ﷺ ، وعن عمرو بن العاص. وقيل: بينهما أبو قيس وغيرهم. وعنه: كعب بن علقمة، وعمران بن أبي أنس، وبكر بن سوادة، وعبد الله بن هبيرة، وعقبة بن مسلم، ويزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب، وآخرون قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال ابن لهيعة: كان عالمًا بالفرائض وكان عبد الله بن عمرو به معجبًا وقال ابن يونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة. شهد فتح مصر. وقال ربيعة الأعرج: في سنة (٧) وقال غيره: سنة ثمانية وتسعين. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان (٢) (٣). ٤٤٦٠ - بخ: عبد الرحمن بن جدعان. عن: عبد الله بن عمر في السلام. وعنه: أبو جعفر الفراء. ذكره البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان. ٤٤٦١ - د كن: عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي. عن: أبيه بحديث الفخذ عورة. وعنه: ابنه زرعة والزهري، وأبو الزناد. وفي إسناد حديثه اختلاف كثير. ٤٤٦٢ - بخ ٤: عبد الرحمن بن جوشن (٤) الغطفاني البصري. كان صهر أبي بكرة على أبنته. روى عن: أخيه ربيعة بن جوشن، وأبي بكرة، وابن عباس، وعثمان بن أبي العاص، وابن عمرو سمرة بن جندب، وبريدة بن الحصيب، وجماعة. وعنه: ابنه عيينة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بالمشهور. وقال أبو زرعة: ثقة. قلت: قال ابن سعد (٥): كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال العجلي (٧) عيينة: ثقة وأبوه ثقة. ٤٤٦٣ - بخ ٤: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عيَّاشٍ (٨) بن أبي ربية (٩) واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو الحارث المدني. روى عن: أخيه عبد الله، وزيد بن علي بن الحسين، والحسن البصري، وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأوسي، وسليمان بن موسى، وطاوس، وعمرو بن شعيب، وعبيد الله بن عمر العمري، والزهري وغيرهم. وعنه: ابنه المغيرة، وأبو إسحاق الفزاري، وسليمان بن بلال، والداوردي، والثوري، وابن أبي الزناد، ومسلم بن خالد الزنجي، وابن وهب، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن كثير، ويحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر المدني، وإسماعيل بن عياش وجماعة. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم (١٠): شيخ وقال النسائي: ليس بالقوي

стр. 1542

وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال ابن سعد: كان ثقة وتوفي في أول خلافة أبي جعفر وقال غيره: ولد في عام الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة. قلت: القائل ذلك هو البخاري حكاه عن عباس عن المغيرة ابن عبد الرحمن وقال العجلي (٢): مدني ثقة. وقال عثمان الدارمي (٣) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أحمد: متروك وضعفه علي بن المديني: وقال ابن نمير: لا أقدم على ترك حديثه. وقال ابن حبان: كان من أهل العلم. ٤٤٦٤ - خ ٤: عبد الرحمن (٤) بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو محمد المدَنِيُّ. ولد في زمان النبي ﷺ -. وروى عن: أبيه وعمر، وعثمان، وعليّ وأبي هريرة، وأبي رافع، وحفصة، وعائشة، وأم سلمة، وذكوان مولى عائشة، ونافع مولى أم سلمة. وعنه: أولاده أبو بكر، وعكرمة، والمغيرة، وهشام بن عمر، والفزاري، وأبو قلابة الجرمي ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، والشعبي وآخرون. قال العجلي: مدني تابعي ثقة وقال الدارقطني: مدني جليل يحتج به وقال الزبير: أمه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة وذكره ابن سعد (٥) في من أدرك النبي ﷺ ورآه ولم يحفظه عنه شيئًا قال الواقدي: أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول الله ﷺ توفي في خلافة معاوية. روى عن: عمر وكان في حجره. قال ابن سعد: وكان عبد الرحمن من أشراف قريش وقال: في موضع آخر كان اسمه إبراهيم فغيره عمر (٦) وسماه عبد الرحمن. قال: ومات أبوه في طاعرن عمواس، فخلف عمر بن الخطاب على امرأته فاطمة، فكان عبد الرحمن في حجره وقال: ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه سمع عائشة تذكر عبد الرحمن بن الحارث (٧) قالت: كان رجلًا سريًا. وقال الزهري: ثنا أنس بن مالك أن عثمان بن عفان أمر زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا المصاحف الحديث. وقال ابن حبان (٨) في ثقات التابعين: مات سنة ثلاث وأربعين. قلت: والذي ذكره الواقدي ظنًا جزم به مصعب الزبيري وأسنده الطبراني عنه في ترجمة عبد الرحمن وقال عبد الرحمن في كتاب الصحابة: ولد في زمن النبي ﷺ ولم يسمع منه وقال البغوي: ولد على عهد النبي ﷺ ولا أحسبه سمع منه وقال الحاكم: هو صحابي. ٤٤٦٥ - ق: عبد الرحمن بن الحارث الزرقي. عن: سليمان بن موسى. وعنه: الثوري. كذا وقع في رواية ابن ماجه وصوابه المخزومي الدمشقي وهو ابن الحارث بن

стр. 1543

عبد الله بن [عياش] (١) بن أبي ربيعة ونسبه أبو أحمد الزبيري في روايته لهذا الحديث عن الثوري. ٤٤٦٦ - س: عبد الرحمن بن الحارث السلمي. عن: أبي قتادة في النهي عن شرب نبيذ التمر والزبيب جميعًا. وعنه بكير بن الأشج. صوابه عبد الرحمن بن الحباب وسيأتي. ٤٤٦٧ - خت: عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلْتَعَه (٢) بن عمرو بن عمير بن سلمة اللُّخْميُّ أبو يحيى بن أبي محمد المَدَنِيُّ قيل أن له رؤية. روى عن: أبيه، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وأبي عبيدة الجراح، وعمرو بن العاص، وصهيب بن سنان. وعنه: ابنه يحيى، وعروة بن الزبير. ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وذكره ابن سعد (٣) في الطبقة الأولى من أهل المدينة قال: وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وقال الهيثم بن عدي عن ابن جريج عن الزهري: كان الذين يتفقهون بالمدينة فذكره فيهم وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره يعقوب بن سفيان (٤) فيمن قتل يوم الحرة وقال خيفة وغير واحد: مات سنة (٦٨) زاد بعضهم بالمدينة. له ذكر في ترجمة الحكام من كتاب الأحكام من صحيح البخاري. قلت: وقال ابن حبان: يقال أنه رأى النبي ﷺ . وقال ابن مندة وأبو نعيم: ولد في زمن النبي ﷺ . وساق له أبو نعيم حديثًا في إسناده ضعف شديد. ٤٤٦٨ - عبد الرحمن بن الحباب (٥) بن عمرو الأنصاري السلمي ابن أخت أبي اليسر له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل. ٤٤٦٩ - س: عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري السُلْمِيُّ وقيل الأسلمي المدني وهو والد عبد الله المتقدم. روى عن: أبي قتادة في النهي عن الخليطين. وعنه: بكير بن الأشج، وعمر بن حفص بن عبيد. ذكره ابن حبان (٦) في المات ويحتمل أن يكون هو ابن أخي أبي اليسر المذكور قبل. قلت: ووثقه العجلي (٧). ٤٤٧٠ - دت ق: عبد الرحمن بن حبيب بن أردك (٨) ويقال حبيب بن عبد الرحمن بن أردك المَدَنِيُّ مولى بني مخزوم يقال هو أخو علي بن الحسين لأمه. روى عن: علي بن الحسين وعطاء بن أبي رباح، وعبد الوهاب بن بخت، وعبد الواحد بن عبد الله النصري. وعنه: سليمان بن بلال، وعبد الله بن جعفر بن نجيح، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبو المقدام هشام بن زيادة، وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل. قال النسائي: منكر الحديث ذكره ابن

стр. 1544

حبان (١) في الثقات. له عندهم حديث ثلاثة جدهن جد. قلت: وقال الحاكم: من ثقات المدنيين (٢). ٤٤٧١ - بخ: عبد الرحمن بن حبيبٍ. مولى بني تميم حجَازِيٌّ. قال: قال لي عبد الله بن عمر: ممن أنت، قلت: من بني تميم من مواليهم وفيه قصة. وعنه: وائل بن داود. وذكره ابن حبان في الثقات (٣). ٤٤٧٢ - م ٤: عبد الرحمن بن حجيرة (٤) الخُولَانِيُّ أبو عبد الله المِصْرِيُّ قاضيها وهو ابن حجيرة الأكبر. روى عن: أبي ذر، وابن مسعود، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه: ابنه عبد الله، والحارث بن يزيد الحضرمي، ودراج أبو السمح، وعبد الله بن ثعلبة الحضرمي، وأبو عقيل زهرة بن معبد، وأبو سوية عبيد بن سوية، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال ابن يونس: توفي في المحرم سنة ثلاث وثمانين. قال: وكان عبد العزيز بن مروان قد جمع له القضاء وبيت المال فكان يأخذ رزق كل سنة ألف دينار فلم يكن يحول عليه الحول وعنده ما يجب فيه الزكاة. له عند ابن ماجه حديث أبي هريرة إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. قلت: وقال العجلي (٦): مصري تابعي ثقة. وحكى ابن عبد الحكم في فتوح مصر أنه مات سنة (٨٠). وقال الدارقطني (٧): مصري ثقة معروف. ٤٤٧٣ - بخ د: عبد الرحمن بن أبي حدرد (٨) واسمه عبد الأسْلَمِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: أبي هريرة. وعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وروى: حمل بن بشير بن أبي حدرد عن عمه عن أبي حدرد حديثًا فيحتمل أن يكون عمه هو عبد الرحمن. قال الدارقطني (٩): لا بأس به. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٤٤٧٤ - م ٤: عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة (١١) الأسْلَمِيُّ أبو حرملة. روى عن: سعيد بن المسيب، وحنظلة بن علي الأسلمي، وعمرو بن شعيب، وعبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي، وثمامة بن شفي أبي علي الهمداني، وثمامة بن وائل أبي ثقال المري، وأم حبيبة بنت ذويب المزنية، وغيرهم. وعنه: الثوري، والأوزاعي، ومالك، وسليمان بن بلال، وابن أبي الزناد، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، وبشر بن المفضل، وابن عليه، والقطان، وعلي بن عاصم، وجماعة. قال يحيى بن سجد عنه: كنت سيء الحفظ فرخص لي سعيد في الكتابة. قال يحيى بن سعيد: محمد بن عمرو أحب إلي من

стр. 1545

ابن حرملة وكان ابن حرملة يلقن وقال ابن خلاد الباهلي سألت القطان عنه فضعفه ولم يدفعه وقال إسحاق عن إبن معين: صالح. وقال أبو حاتم (١): يكتب حديثه ولا يحتج به قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: يخطئ وقال ابن سعد: توفي سنة خمس وأربعين ومائة. قال محمد بن عمرو: كان ثقة كثير الحديث. روى له مسلم حديثًا واحدًا متابعة في القنوت. قلت: وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث. وقال ابن عدي (٣): لم أر في حديثه حديثًا منكرًا ونقل ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقة. وقال الطحاوي: لا يعرف له سماع من أبي علي الهمداني. ٤٤٧٥ - د س: عبد الرحمن بن حرملة الكوفي. روى عن: ابن مسعود حديث كان يكره عشر خلال تختم الذهب الحديث. وعنه: ابن أخيه القاسم بن حسان. قال المديني: لا أعلم روى عنه: شيء إلا من هذا الطريق ولا نعرفه من أصحاب عبد الله وقال البخاري (٤): لم يصح حديثه. وقال ابن أبي حاتم (٥) سألت أبي عنه فقال: ليس بحديثه بأس وإنما روى حديثًا واحدًا ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدًا ينكره أو يطعن عليه. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٤٤٧٦ - ق: عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنْصَارِيُّ أبو محمد ويقال أبو سعيد المدني. روى عن: أبيه وأمه سيرين القبطية هي أخت مارية والدة إبراهيم بن محمد رسول الله ﷺ . وعنه: ابنه سعيد، وعبد الرحمن بن بهمان، والمنذر بن عبيد المدني. ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن سعد (٧): كان شاعرًا قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة (٨): مات سنة أربع ومائة. قال ابن عساكر: ولا أراه محفوظًا (٩) وفي ترجمة أبيه أن عبد الرحمن مات عن ثمان وأربعين سنة. له عنده حديث لعن زوارات القبور. قلت: وبقدر سنة جزم ابن حبان ولكن فيه نظر لأنه كان في زمن أبيه رجلًا وأبوه القائل. فمن للقوافي بعد حسان وابنه … ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري، وابن قانع، وابن حبان وذكره ابن مندة في الصحابة فقال: أدرك النبي ﷺ وكذا ذكره العسكري في الصحابة في باب من ولد في أيامه ولم يرو عنه شيئًا وكذا ذكره الجعابي في الصحابة، وابن فتحون في ذيل الاستيعاب فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.