تهذيب التهذيب - ط المعرفة · Канз Шариа

стр. 1541

ﷺ ، وعن عمرو بن العاص. وقيل: بينهما أبو قيس وغيرهم. وعنه: كعب بن علقمة، وعمران بن أبي أنس، وبكر بن سوادة، وعبد الله بن هبيرة، وعقبة بن مسلم، ويزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب، وآخرون قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال ابن لهيعة: كان عالمًا بالفرائض وكان عبد الله بن عمرو به معجبًا وقال ابن يونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة. شهد فتح مصر. وقال ربيعة الأعرج: في سنة (٧) وقال غيره: سنة ثمانية وتسعين. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان (٢) (٣). ٤٤٦٠ - بخ: عبد الرحمن بن جدعان. عن: عبد الله بن عمر في السلام. وعنه: أبو جعفر الفراء. ذكره البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان. ٤٤٦١ - د كن: عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي. عن: أبيه بحديث الفخذ عورة. وعنه: ابنه زرعة والزهري، وأبو الزناد. وفي إسناد حديثه اختلاف كثير. ٤٤٦٢ - بخ ٤: عبد الرحمن بن جوشن (٤) الغطفاني البصري. كان صهر أبي بكرة على أبنته. روى عن: أخيه ربيعة بن جوشن، وأبي بكرة، وابن عباس، وعثمان بن أبي العاص، وابن عمرو سمرة بن جندب، وبريدة بن الحصيب، وجماعة. وعنه: ابنه عيينة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بالمشهور. وقال أبو زرعة: ثقة. قلت: قال ابن سعد (٥): كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال العجلي (٧) عيينة: ثقة وأبوه ثقة. ٤٤٦٣ - بخ ٤: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عيَّاشٍ (٨) بن أبي ربية (٩) واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو الحارث المدني. روى عن: أخيه عبد الله، وزيد بن علي بن الحسين، والحسن البصري، وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأوسي، وسليمان بن موسى، وطاوس، وعمرو بن شعيب، وعبيد الله بن عمر العمري، والزهري وغيرهم. وعنه: ابنه المغيرة، وأبو إسحاق الفزاري، وسليمان بن بلال، والداوردي، والثوري، وابن أبي الزناد، ومسلم بن خالد الزنجي، وابن وهب، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن كثير، ويحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر المدني، وإسماعيل بن عياش وجماعة. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم (١٠): شيخ وقال النسائي: ليس بالقوي

стр. 1542

وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال ابن سعد: كان ثقة وتوفي في أول خلافة أبي جعفر وقال غيره: ولد في عام الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة. قلت: القائل ذلك هو البخاري حكاه عن عباس عن المغيرة ابن عبد الرحمن وقال العجلي (٢): مدني ثقة. وقال عثمان الدارمي (٣) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أحمد: متروك وضعفه علي بن المديني: وقال ابن نمير: لا أقدم على ترك حديثه. وقال ابن حبان: كان من أهل العلم. ٤٤٦٤ - خ ٤: عبد الرحمن (٤) بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو محمد المدَنِيُّ. ولد في زمان النبي ﷺ -. وروى عن: أبيه وعمر، وعثمان، وعليّ وأبي هريرة، وأبي رافع، وحفصة، وعائشة، وأم سلمة، وذكوان مولى عائشة، ونافع مولى أم سلمة. وعنه: أولاده أبو بكر، وعكرمة، والمغيرة، وهشام بن عمر، والفزاري، وأبو قلابة الجرمي ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، والشعبي وآخرون. قال العجلي: مدني تابعي ثقة وقال الدارقطني: مدني جليل يحتج به وقال الزبير: أمه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة وذكره ابن سعد (٥) في من أدرك النبي ﷺ ورآه ولم يحفظه عنه شيئًا قال الواقدي: أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول الله ﷺ توفي في خلافة معاوية. روى عن: عمر وكان في حجره. قال ابن سعد: وكان عبد الرحمن من أشراف قريش وقال: في موضع آخر كان اسمه إبراهيم فغيره عمر (٦) وسماه عبد الرحمن. قال: ومات أبوه في طاعرن عمواس، فخلف عمر بن الخطاب على امرأته فاطمة، فكان عبد الرحمن في حجره وقال: ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه سمع عائشة تذكر عبد الرحمن بن الحارث (٧) قالت: كان رجلًا سريًا. وقال الزهري: ثنا أنس بن مالك أن عثمان بن عفان أمر زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا المصاحف الحديث. وقال ابن حبان (٨) في ثقات التابعين: مات سنة ثلاث وأربعين. قلت: والذي ذكره الواقدي ظنًا جزم به مصعب الزبيري وأسنده الطبراني عنه في ترجمة عبد الرحمن وقال عبد الرحمن في كتاب الصحابة: ولد في زمن النبي ﷺ ولم يسمع منه وقال البغوي: ولد على عهد النبي ﷺ ولا أحسبه سمع منه وقال الحاكم: هو صحابي. ٤٤٦٥ - ق: عبد الرحمن بن الحارث الزرقي. عن: سليمان بن موسى. وعنه: الثوري. كذا وقع في رواية ابن ماجه وصوابه المخزومي الدمشقي وهو ابن الحارث بن

стр. 1543

عبد الله بن [عياش] (١) بن أبي ربيعة ونسبه أبو أحمد الزبيري في روايته لهذا الحديث عن الثوري. ٤٤٦٦ - س: عبد الرحمن بن الحارث السلمي. عن: أبي قتادة في النهي عن شرب نبيذ التمر والزبيب جميعًا. وعنه بكير بن الأشج. صوابه عبد الرحمن بن الحباب وسيأتي. ٤٤٦٧ - خت: عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلْتَعَه (٢) بن عمرو بن عمير بن سلمة اللُّخْميُّ أبو يحيى بن أبي محمد المَدَنِيُّ قيل أن له رؤية. روى عن: أبيه، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وأبي عبيدة الجراح، وعمرو بن العاص، وصهيب بن سنان. وعنه: ابنه يحيى، وعروة بن الزبير. ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وذكره ابن سعد (٣) في الطبقة الأولى من أهل المدينة قال: وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وقال الهيثم بن عدي عن ابن جريج عن الزهري: كان الذين يتفقهون بالمدينة فذكره فيهم وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره يعقوب بن سفيان (٤) فيمن قتل يوم الحرة وقال خيفة وغير واحد: مات سنة (٦٨) زاد بعضهم بالمدينة. له ذكر في ترجمة الحكام من كتاب الأحكام من صحيح البخاري. قلت: وقال ابن حبان: يقال أنه رأى النبي ﷺ . وقال ابن مندة وأبو نعيم: ولد في زمن النبي ﷺ . وساق له أبو نعيم حديثًا في إسناده ضعف شديد. ٤٤٦٨ - عبد الرحمن بن الحباب (٥) بن عمرو الأنصاري السلمي ابن أخت أبي اليسر له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل. ٤٤٦٩ - س: عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري السُلْمِيُّ وقيل الأسلمي المدني وهو والد عبد الله المتقدم. روى عن: أبي قتادة في النهي عن الخليطين. وعنه: بكير بن الأشج، وعمر بن حفص بن عبيد. ذكره ابن حبان (٦) في المات ويحتمل أن يكون هو ابن أخي أبي اليسر المذكور قبل. قلت: ووثقه العجلي (٧). ٤٤٧٠ - دت ق: عبد الرحمن بن حبيب بن أردك (٨) ويقال حبيب بن عبد الرحمن بن أردك المَدَنِيُّ مولى بني مخزوم يقال هو أخو علي بن الحسين لأمه. روى عن: علي بن الحسين وعطاء بن أبي رباح، وعبد الوهاب بن بخت، وعبد الواحد بن عبد الله النصري. وعنه: سليمان بن بلال، وعبد الله بن جعفر بن نجيح، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبو المقدام هشام بن زيادة، وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل. قال النسائي: منكر الحديث ذكره ابن

стр. 1544

حبان (١) في الثقات. له عندهم حديث ثلاثة جدهن جد. قلت: وقال الحاكم: من ثقات المدنيين (٢). ٤٤٧١ - بخ: عبد الرحمن بن حبيبٍ. مولى بني تميم حجَازِيٌّ. قال: قال لي عبد الله بن عمر: ممن أنت، قلت: من بني تميم من مواليهم وفيه قصة. وعنه: وائل بن داود. وذكره ابن حبان في الثقات (٣). ٤٤٧٢ - م ٤: عبد الرحمن بن حجيرة (٤) الخُولَانِيُّ أبو عبد الله المِصْرِيُّ قاضيها وهو ابن حجيرة الأكبر. روى عن: أبي ذر، وابن مسعود، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه: ابنه عبد الله، والحارث بن يزيد الحضرمي، ودراج أبو السمح، وعبد الله بن ثعلبة الحضرمي، وأبو عقيل زهرة بن معبد، وأبو سوية عبيد بن سوية، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال ابن يونس: توفي في المحرم سنة ثلاث وثمانين. قال: وكان عبد العزيز بن مروان قد جمع له القضاء وبيت المال فكان يأخذ رزق كل سنة ألف دينار فلم يكن يحول عليه الحول وعنده ما يجب فيه الزكاة. له عند ابن ماجه حديث أبي هريرة إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. قلت: وقال العجلي (٦): مصري تابعي ثقة. وحكى ابن عبد الحكم في فتوح مصر أنه مات سنة (٨٠). وقال الدارقطني (٧): مصري ثقة معروف. ٤٤٧٣ - بخ د: عبد الرحمن بن أبي حدرد (٨) واسمه عبد الأسْلَمِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: أبي هريرة. وعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وروى: حمل بن بشير بن أبي حدرد عن عمه عن أبي حدرد حديثًا فيحتمل أن يكون عمه هو عبد الرحمن. قال الدارقطني (٩): لا بأس به. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٤٤٧٤ - م ٤: عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة (١١) الأسْلَمِيُّ أبو حرملة. روى عن: سعيد بن المسيب، وحنظلة بن علي الأسلمي، وعمرو بن شعيب، وعبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي، وثمامة بن شفي أبي علي الهمداني، وثمامة بن وائل أبي ثقال المري، وأم حبيبة بنت ذويب المزنية، وغيرهم. وعنه: الثوري، والأوزاعي، ومالك، وسليمان بن بلال، وابن أبي الزناد، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، وبشر بن المفضل، وابن عليه، والقطان، وعلي بن عاصم، وجماعة. قال يحيى بن سجد عنه: كنت سيء الحفظ فرخص لي سعيد في الكتابة. قال يحيى بن سعيد: محمد بن عمرو أحب إلي من

стр. 1545

ابن حرملة وكان ابن حرملة يلقن وقال ابن خلاد الباهلي سألت القطان عنه فضعفه ولم يدفعه وقال إسحاق عن إبن معين: صالح. وقال أبو حاتم (١): يكتب حديثه ولا يحتج به قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: يخطئ وقال ابن سعد: توفي سنة خمس وأربعين ومائة. قال محمد بن عمرو: كان ثقة كثير الحديث. روى له مسلم حديثًا واحدًا متابعة في القنوت. قلت: وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث. وقال ابن عدي (٣): لم أر في حديثه حديثًا منكرًا ونقل ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقة. وقال الطحاوي: لا يعرف له سماع من أبي علي الهمداني. ٤٤٧٥ - د س: عبد الرحمن بن حرملة الكوفي. روى عن: ابن مسعود حديث كان يكره عشر خلال تختم الذهب الحديث. وعنه: ابن أخيه القاسم بن حسان. قال المديني: لا أعلم روى عنه: شيء إلا من هذا الطريق ولا نعرفه من أصحاب عبد الله وقال البخاري (٤): لم يصح حديثه. وقال ابن أبي حاتم (٥) سألت أبي عنه فقال: ليس بحديثه بأس وإنما روى حديثًا واحدًا ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدًا ينكره أو يطعن عليه. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٤٤٧٦ - ق: عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنْصَارِيُّ أبو محمد ويقال أبو سعيد المدني. روى عن: أبيه وأمه سيرين القبطية هي أخت مارية والدة إبراهيم بن محمد رسول الله ﷺ . وعنه: ابنه سعيد، وعبد الرحمن بن بهمان، والمنذر بن عبيد المدني. ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن سعد (٧): كان شاعرًا قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة (٨): مات سنة أربع ومائة. قال ابن عساكر: ولا أراه محفوظًا (٩) وفي ترجمة أبيه أن عبد الرحمن مات عن ثمان وأربعين سنة. له عنده حديث لعن زوارات القبور. قلت: وبقدر سنة جزم ابن حبان ولكن فيه نظر لأنه كان في زمن أبيه رجلًا وأبوه القائل. فمن للقوافي بعد حسان وابنه … ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري، وابن قانع، وابن حبان وذكره ابن مندة في الصحابة فقال: أدرك النبي ﷺ وكذا ذكره العسكري في الصحابة في باب من ولد في أيامه ولم يرو عنه شيئًا وكذا ذكره الجعابي في الصحابة، وابن فتحون في ذيل الاستيعاب فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.

стр. 1546

٤٤٧٧ - د سي: عبد الرحمن بن حسان الكناني أبو سعيد الفِلِسْطِينِيُّ ويقال الدمشقي ويقال الحمصي. روى عن: الحارث بن مسلم ويقال مسلم بن الحارث وعن رجاء بن حيوة، والزهري، وابن المنكدر وغيرهم. وعنه: الوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، وراشد بن داود الصنعاني، ومحمد بن شعيب بن شابور. قال الدارقطني: لا بأس به وذكره ابن حبان (١) في الثقات. له عندهما حديث يأتي في مسلم بن الحارث. قلت: وقال العجلي (٢): شامي ثقة وقال ابن شاهين (٣): في الثقات قال ابن معين: ثقة. ٤٤٧٨ - د س ق: عبد الرحمن بن حسنة (٤) أخو شرحبيل. روى عن: النبي ﷺ قصة فيها عذاب القبر من البول. وعنه: زيد بن وهب. قلت: وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ في معجم الطبراني ولكن في الإسناد ابن لهيعة ولا تقوم به حجة فقد قال مسلم، والأزدي، والحاكم في المستدرك، وأبو صالح المؤذن، وابن عبد البر: تفرد بالرواية عنه زيد بن وهب وأنكر ابن أبي خيثمة والعسكري أن يكون أخا شرحبيل بن حسنة وقال الترمذي لما أشار إلى حديثه: يقال أنه أخو شرحبيل. ٤٤٧٩ - د: عبد الرحمن بن حسين الحَنَفِيُّ (٥) أبو الحسين الهَروِيُّ. روى عن: ابن عيينة، والعلاء بن عبد الجبار العطار، وأبي عبد الرحمن المقري، وكنانة. وعنه: أبو داود: حديثًا واحدًا في أتباع الجنازة وابنه الحسين بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المنذر بن سعيد، وداود بن الوسيم، وأبو علي أحمد بن محمد الباشاني. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: أرخ القراب وفاته في تاريخه سنة ست وخمسين ومائتين (٧). ٤٤٨٠ - خ ت: عبد الرحمن بن حماد بن شعيب ويقال: ابن عمارة الشُّعَيثِيُّ (٨) أبو سلمة العَنْبَرِيُّ البَصْرِيُّ. روى عن: ابن عون، وعباد بن منصور، وسعيد بن أبي عروبة، والثوري، وكهمس بن الحسن وغيرهم. وعنه: البخاري وروى الترمذي عن محمد بن أحمد بن مدوية وعنه: أبو العباس العصفري، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم بن راشد الأدمي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي، وإسحاق بن سيار النصيبي، ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قال ابن قانع: مات سنة إثنتي عشرة ومائتين وكذا أرخه أبو القاصم بن مندة وزاد في ذي الحجة. قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل ثقة وفي الزهرة روى عنه: البخاري ثلاثة أحاديث (١٠).

стр. 1547

٤٤٨١ - ع: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزَّهْرِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، والسائب بن يزيد، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وعروة. وعنه صالح بن كيسان، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، والقطان، وأبو ضمرة وابن عيينة وغيرهم. قال ابن إسحاق عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (١): وأبو داود ثقة. وقال ابن حبان (٢) في الثقات: مات بالعراق في أول خلافة أبي جعفر سنة سبع وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي (٣): مدني ثقة. وقال النسائي في الجرح والتعديل: ثقة. ٤٤٨٢ - م دس: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسىي (٤) الكُوفِيُّ. وروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، ومغيرة بن مقسم، ومنصور، والأعمش، وطارق بن عبد الرحمن البجلي، والأسود بن قيس وغيرهم. وعنه: ابنه حميد، ويحيى بن آدم، وعباد بن ثابت، ودبيس بن حميد الملائي، وسلمة بن عبد الملك العوضي، ومالك بن إسماعيل النهدي. وقال عثمان الدارمي: عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائي، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات: قلت: وقال ابن سعد (٦): كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي (٧): كوفي ثقة. ٤٤٨٣ - خ م مد ت س: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ويقال اسم جده ثابت بن مسافر ويقال غير ذلك أبو خالد ويقال أبو الوليد الفهمي المصري. روى عن: الزهري. روى عنه: الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصري. قال ابن معين: كان على مصر، وكان عنده عن الزهري كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاث مائة كان الليث يحدث بها عنه، وكان جده شهد فتح بيت المقدس مع عمر وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. وقال ابن يونس: كانت ولايته على مصر سنة (١١٨) وعزل سنة (١٩) وكان ثبتًا في الحديث يقال: توفي سنة سبع وعشرين ومائة استشهد به مسلم في حديث واحد أرأيتم ليلتكم هذه. قلت: جزم القراب وابن حبان بوفاته سنة سبع وقال العجلي (٩): مصري ثقة. وقال الذهلي: ثبت. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الساجي: هو عندهم من أهل الصدق وله مناكير وقرنه النسائي في طبقات أصحاب الزهري بابن أبي ذئب وغيره. ٤٤٨٤ - س: عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة مولى السائب بن يزيد. روى عن: أبي هريرة حديث أفطر الحاجم والمحجوم.

стр. 1548

وعنه: ابنه أبو عمر، ومحمد رواه النسائي من حديث أبي عمرو عن أبي هريرة ولم يسمه فقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة والد إسباط بن محمد وكذلك قال يحيى بن محمد بن صاعد؟ قلت: وفي الكنى للنسائي أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن والد إسباط. ٤٤٨٥ - دس: عبد الرحمن بن خالد بن يزيد القطان أبو بكر الرقي ويقال الوَاسِطِيُّ. روى عن: زيد بن الحباب، ووكيع، وحجاج بن محمد، ومعاوية بن هشام القصار، والعلاء بن هلال الباهلي، ووكيع، ويزيد بن هارون وغيرهم. وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأحمد بن علي الآبار، وابن أبي داود، وعمر بن مدرك القاص، وأحمد بن محمد بن حماد الرقي، وجنيد بن حكيم، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وأبو عروبة وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال: هو الواسطي دخل الشام حدث بها قال أبو علي الحراني: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. ٤٤٨٦ - ت: عبد الرحمن بن خالد في ترجمة خالد بن قثم. ٤٤٨٧ - ت: عبد الرحمن بن خباب (٢) السُلَمِيُّ البَصْرِيُّ. روى عن: النبي ﷺ في فضل عثمان حين جهز جيش العسرة. وعنه: فرقد أبو طلحة. قال الدوري: سئل عنه ابن معين فقال: قد روى عن النبي ﷺ قيل له: هو ابن خباب بن الأرت قال: أحسبه هو. قلت: قال أبو القاسم البغوي لما ذكر حكاية الدوري: هذه ليس هو كما ظن أبو زكرياء فإن هذا سلمي كذا روى عن غير وجه ولم يروِ عن النبي ﷺ غير هذا الحديث. ولما ذكره ابن حبان (٣) في الصحابة قال: إنه أنصاري فإن صح هذا فهو سلمي بفتح السين. ٤٤٨٨ - س: عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النَّصْرِيُّ (٤) أبو معاوية الحمصي. روى عن: أبيه، وشعيب بن الليث، ومحمد بن شعيب بن شابور. وعنه: النسائي قال المزي: ولم أقف على روايته عنه وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه، وابن أبي حاتم، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب تاريخ الحمصيين. قال النسائي: لا بأس به. قلت: وذكره في مشائخه. قال صالح وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. ومن خط الذهبي في مشائخ الستة له لا يعرف. ٤٤٨٩ - تمييز: عبد الرحمن بن خلف بن الحصين أبو محمد الضِبْيُّ البَصْرِيُّ أبو رزيق (٥). روى عن: أبي علي الحنفي، وحجاج بن نصير، ومسلم بن إبراهيم ونحوهم. وعنه: أبو عوانة في صحيحه، وأبو محمد بن صاعد، والمحاملي بن جعفر المطيري،

стр. 1549

وإسماعيل الصفار وغيرهم. قال أبو الشيخ: مات سنة تسع وسبعين ومائتين وقال الخطيب: ما علمت به بأسًا ذكرته للتمييز. ٤٤٩٠ - د: عبد الرحمن بن خلاد الأنْصَارِيُّ. روى عن: أم ورقة بنت نوفل ولها صحبة وقيل عن أبيها عنها. وعنه: الوليد بن عبد الله بن جميع. ذكره. ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال أبو الحسن بن القطان: حاله مجهول. ٤٤٩١ - عبد الرحمن بن داود في عبد الرحيم بن داود. ٤٤٩٢ - بح دت ق: عبد الرحمن بن رافع التَنُوخِيُّ أبو الجهم ويقال أبو الحجر المِصْرِيُّ قاضي إفريقية. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وغزية، ويقال عقبة بن الحارث. وعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسليمان بن عوسجة، وبكر بن سوادة وغيرهم. قال البخاري (٢) في حديثه مناكير. وقال أبو حاتم (٣): شيخ مغربي حديثه منكر. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال: لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن أنعم وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله. قال ابن يونس: توفي في وسط خلافة سليمان بن عبد الملك. قال الحسن بن علي العداس: سنة ثلاث عشرة ومائة. قلت: لفظ ابن يونس توفي في وسط خلافة هشام بن عبد الملك وعليه ينطبق قوله عن العداس سنة ثلاث عشرة وقال أبو العرب: كان أحد الفقهاء العشرة الذين أرسلهم عمر بن عبد العزيز ليفقهوا أهل إفريقية وقال الساجي: فيه نظر. وقال البناني: فيه نظر وهو غير مشهور. ٤٤٩٣ - ٤: عبد الرحمن بن أبي رافع ويقال: ابن فلان بن أبي رافع. روى عن: عبد الله بن جعفر، وعن عمه عن أبي رافع، وعن عمته سلمى عن أبي رافع. وعنه: حماد بن سلمة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. له عند (ت) في التختم في اليمين وآخر حديث في دعاء الكرب وعند الباقين حديث في تعدد الغسل للطواف على النساء (٥). ٤٤٩٤ - مد: عبد الرحمن بن الربيع بن مسلم هو ابن بكر تقدم. ٤٤٩٥ - ٤: عبد الرحمن بن أبي الرجال (٦) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن نفيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني. كان ينزل بعض ثغور الشام. روى عن: أبيه، وأخيه حارثة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، وربيعة، وعمر بن عبد الله مولى عفرة بن غزية، وعمر بن نافع وغيرهم.

стр. 1550

وعنه: أبو نعيم، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة بن هشام بن عمار، وسويد بن سعيد، وآخرون. قال أحمد: وابن معين (١)، والمفضل الغلابي، والدارقطني: ثقة. وقال ابن معين أيضًا وأبو داود: ليس به بأس. وقال البرذعي: سألت أبا زرعة عن عبد الرحمن وحارثة فقال: عبد الرحمن أشبه، وحارثة واهي، وعبد الرحمن أيضًا: يرفع أشياء لا يرفعها غيره وقال الآجري عن أبي داود: أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة. وقال أبو حاتم (٢): صالح هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال: ربما أخطأ. ٤٤٩٦ - بخ دق: عبد الرحمن بن رزين (٤) ويقال: ابن يزيد الغَافِقِيُّ مولى قريش. روى عن: سلمة بن عمرو بن الأكوع سمع منه بالربذة، ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني وهو من أقرانه، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو أصغر منه. روى عنه: العطاف بن خالد المخزومي، ويحيى بن أيوب المصري. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. له في سنن أبي داود وابن ماجه حديث واحد في المسح على الخفين. قلت: قال ابن أيوب: وفي تاريخ مصر عبد الرحمن بن رزين. ٤٤٩٧ - عبد الرحمن بن رقيش (٦) عن خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش كذا ذكره عبد الحق في الأحكام. وهو وهم وإنما هو عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وعبد الرحمن غير معروف في الرواة. ٤٤٩٨ - س: عبد الرحمن بن الرماح في ترجمة عوسجة بن الرماح. ٤٤٩٩ - كن: عبد الرحمن بن الزبير (٧) بن باطا القرظي المَدَنِيُّ. له صحبة. روى حديثه: ابن وهب عن مالك عن المسور بن رفاعة عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن رفاعة بن سموأل طلق امرأته ولم يقولوا عن أبيه وهو المحفوظ. ٤٥٠٠ - خت من ٤: عبد الرحمن بن أبي الزناد (٨) بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني. روى عن: أبيه وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وعمرو ابن أبي عمرو مولى المطلب، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التوأمة، الأوزاعي، ومعاذ بن معاذ العنبري، وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه: ابن جريج، وزهير بن معاوية وهما أكبر منه، ومعاذ بن معاذ العنبري، وأبو داود الطيالسي، وحجاج بن محمد، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وابن وهب، وأبو علي

стр. 1551

الحنفي، والنعمان بن عبد السلام، والأصمعي، ويحيى بن حسان، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نافع وأبو الوليد الطيالسي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز الأويسي، وأبو جعفر النفيلي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن جعفر الوركاني، وسليمان بن داود الهاشمي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، وهناد بن السري وغيرهم. قال مصعب: كان أبو الزناد أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه. وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك لأسمع العلم وأسمع ممن تأمرني به فقال: عليك بابن أبي الزناد. وقال أبو داود عن ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن محرز (١) عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري (٢) عن ابن معين: لا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي: وقال صالح بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث. وقال محمد بن عثمان عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبي: ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسده البغداديون. ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه وكان يقول في حديثه عن مشيختهم: فلان وفلان وفلان قال: ولقنه البغداديون عن فقهائهم. وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره. وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال: أين كنا عن هذا. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وفي حديثه ضعف سمعت علي بن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت في ما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف فما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد كان عبد الرحمن يخط على حديثه وقال: في موضع آخر تركه عبد الرحمن. وقال الساجي: فيه ضعف وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد. وقال ابن أبي حاتم (٣): سألت أبا زرعة عنه، وعن ورقاء، وشعيب، والمغيرة أيهم أحب إليك في أبي الزناد قال: كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال النسائي (٤): لا يحتج بحديثه. وقال ابن سعد (٥): قدم في جامعه، فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه، وكان يفتي. مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ومولده سنة (١٠٠) وكذا أرخه أبو موسى. قلت: ولا أعلم فيه خلافًا بين المحدثين والمؤخرين. وقال أبو طالب عن أحمد: يروى عنه قلت: يحتمل. قال: نعم. وقال أيضًا: فيما حكاه الساجي أحاديث صحاح. وقال ابن معين فيما حكاه الساجي عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة: حجة. وقال الآجري عن أبي داود: كان عالمًا بالقرآن عالمًا بالأخبار. وقال الترمذي: والعجلي (٦): ثقة. وصحح الترمذي عدة من

стр. 1552

أحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ. وقال ابن عدي: (١) هو ممن يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم. وقال الواقدي: كان نبيلًا في علمه، وولي خراج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع وكان كثير الحديث عالمًا. وقال الشافعي: كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك. ٤٥٠١ - عبد الرحمن بن زهير أبو خلاد في الكنى. ٤٥٠٢ - بخ دت ق: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم (٢) بن ذري بن يحمد بن معديكرب بن أسلم بن منبه بن النمادة بن حيويل الشعباني أبو أيوب ويقال: أبو خالد الإفريقي القاضي، عداده في أهل مصر. روى عن: أبيه، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي، وزياد بن نعيم الحضرمي، وعمران بن عبد المعافري، وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي، وأبي غطيف الهذلي، وعبادة بن نسي، ودخين بن عامر الحجري، وجماعة. وعنه: الثوري، وابن لهيعة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، وابن إدريس، وأبو خيثمة، وأبو أسامة، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن يحيى البرلسي، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وعبد الله بن يزيد المقري، وغيرهم. قال عبد الله بن إدريس: ولي قضاء إفريقية لمروان. وقال المقري عنه: أنا أول من ولد في الإسلام بعد فتح إفريقية يعني بها. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد عبد الرحمن بن زياد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه. وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت عبد الرحمن ذكره إلّا مرة. قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي: وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف. وقال ابن قهر: أذعن إسحاق بن راهويه سمعت يحيى بن سعيد يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة. وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: سألت هشام بن عروة فقال: دعنا منه وقال في موضع آخر: ضعف يحيى الإفريقي. وقال محمد بن يزيد المستملي عن ابن مهدي: أما الإفريقي فما ينبغي أن يروى حديث عنه. وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء. وقال أحمد بن الحسن الترمذي وغيره عن أحمد: لا أكتب حديثه. وقال المروزي (٣) عن أحمد: منكر الحديث. وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام حسن فقال له: وأحسن ووعظه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين: ضعيف يكتب حديثه وإنما أنكر عليه الأحاديث الغرائب التي يحدثها. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري (٤) عن ابن معين: ليس به بأس وهو ضعيف وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي [مريم الغساني] (٥). قال الجوزجاني (٦): كان صادقًا خشنًا غير محمود في الحديث. وقال يعقوب بن شيبة. ضعيف الحديث وهو ثقة صدوق رجل صالح. وقال يعقوب بن سفيان (٧): لا بأس به

стр. 1553

وفي حديثه ضعف. وقال عبد الرحمن: سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة فقالا: ضعيفان وأثبتهما الإفريقي أما الإفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن أهل بلده فيحتمل أن لا يكون فيهم ويحتمل أن يكون. وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: يروى عن يحيى القطان أنه قال: الإفريقي ثقة ورجاله لا نعرفهم. فقال لي أبو زرعة: حديثه عن هؤلاء لا ندري، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب فيمن أتى بهيمة وهو منكر. قلت: كيف محله عندك قال: يقارب يحيى بن عبيد الله ونحوه. وقال صالح بن محمد: منكر الحديث ولكن كان رجلًا صالحًا. وقال أبو داود: قلت: لأحمد بن صالح يحتج بحديث الإفريقي قال: نعم، قلت: صحيح الكتاب قال: نعم. وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى القطان وغيره ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول: هو مقارب الحديث. وقال النسائي (١): ضعيف. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال ابن خراش: متروك. وقال الساجي: فيه ضعف. وكان ابن وهب يطريه. وكان أحمد بن صالح ينكر على من يتكلم فيه ويقول: هو ثقة. وقال ابن رشدين عن أحمد بن صالح: من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول ابن أنعم من الثقات. وقال ابن عدي (٢): عامة حديثه لا يتابع عليه. قال الهيثم وخليفة (٣) مات في خلافة أبي جعفر، وقال البخاري عن المقري: مات سنة ست وخمسين ومائة. وقال ابن يونس: مات بإفريقية سنة ست وخمسين. وقال المقري: جاز المائة (٤). قلت: ذكر أبو العرب أنه مات سنة إحدى وستين ومائة وقال: كان مولده سنة أربع أو خمس وسبعين. وقال أبو العرب القيرواني؛ كان ابن أنعم من أجلة التابعين عدلًا في قضائه صلبًا أنكروا عليه أحاديث ذكرها البهلول بن راشد سمعت الثوري يقول: جاءنا عبد الرحمن بستة أحاديث يرفعها إلى النبي ﷺ لم أسمع أحدًا من أهل العلم يرفعها حديث "أمهات الأولاد" وحديث "إذا رفع رأسه من آخر السجدة فقد تمت صلاته"، وحديث "لا خير فيمن لم يكن عالمًا أو متعلمًا"، وحديث "أغد عالمًا أو متعلمًا"، وحديث "العلم ثلاثة" وحديث من "أذن فهو يقيم". قال أبو العرب: فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه. وقال الغلابي: يضعفونه ويكتب حديثه ذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف وقال سحنون عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: ثقة. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي، عندهم. وقال ابن حبان (٥) يروي الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب. وقال البرقاني: قال أبو بكر بن أبي داود: إنما تكلم الناس في الإفريقي وضعفوه لأنه روى عن سلم بن يسار [؟] إفريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر يقال له أبو عثمان الطنبذي، وكان الإفريقي رجلًا صالحًا. وقال أبو الحسن بن القطان: كان من أهل العلم

стр. 1554

والزهد بلا خلاف بين الناس ومن الناس من يوثقه ويربأ به عن حضيض رد الرواية والحق فيه أنه ضعيف لكثرة روايته المنكرات وهو أمر يعتري الصالحين. ٤٥٠٣ - ت: عبد الرحمن بن زياد. قيل إنه أخو عبيد الله بن زياد بن أبيه وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله وقيل عبد الملك بن عبد الرحمن. روى عن: عبد الله بن مغفل حديث "الله الله في أصحابي". وعنه: عبيدة بن أبي رائطة. قال المفضل الغلابي: عن يحيى بن معين لا أعرفه. قال المفضل: وذكر غيره أنه ابن أبي سفيان. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وذكر أبو جعفر الطبراني أن عبد الرحمن بن زياد ولي على خراسان في سنة تسع وخمسين. قلت: لكن ابن حبان لم يذكره إلا في عبد الله بن عبد الرحمن وتبع في ذلك البخاري وابن أبي حاتم ثم إن البخاري لما ذكره حكى كلام من قال فيه: عبد الرحمن بن زياد. قال: وفيه نظر. قلت: وقد قيل: أن عبد الرحمن بن زياد ابن أبيه بقي إلى أيام الحجاج وهو الذي ذكره الطبري وليس هو فيما أظن راوي الحديث المذكور. ٤٥٠٤ - ص: عبد الرحمن بن زياد ويقال: ابن أبي زياد مولى بني هاشم. روى عن: عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عمرو بن العاص حديث "تقتل عمار الفئة الباغية"، وقيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص نفسه، وقيل عن عبد الله بن الحارث عن عمرو بن العاص رمنهم من جمع بين عمرو، وابن عمرو وروى أيضًا عن: عبد الرحمن بن أبي ليلى. وعنه: الأعمش وأبو الجحاف داود بن أبي عوف. قال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال البخاري (٣): في عبد الرحمن نظر. وقال العجلي (٤): ثقة. ٤٥٠٥ - ت ق: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم الْعَدَوِيُّ مولاهم المَدَنِيُّ. روى عن: أبيه. وابن المنكدر، وصفوان بن سليم، وأبي حازم سلمة بن دينار. وعنه: ابن وهب، وعبد الرزاق، ووكيع، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وعيسى غنجار، وهارون بن صالح الطلحي، ووهب بن سعيد بن عطية السلمي، وأبو مصعب [الزهري] (٥)، وسويد بن سعيد الخدثاني، ومحمد بن عبيد المحاربي، وعيسى بن حماد زغبه وآخرون. وروى عنه: مالك بن مغول، ويونس بن عبيد وهما أكبر منه، وزهير بن محمد التيمي، ومرحوم بن عبد العزيز العطار وهما من أقرانه. قال أبو طالب عن أحمد (٦): ضعيف. وقال أبو حاتم (٧): سألت أحمد عن أولاد زيد أيهم أحب إليك قال أسامة: قلت: ثم من قال: عبد الله ثم ذكر عبد الرحمن وضجع في عبد الرحمن. وقال الميموني عن

стр. 1555

أحمد: عبد الله أثبت من عبد الرحمن قلت: فعبد الرحمن قال: كذا ليس مثله وضعف أمره قليلًا. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يضعف عبد الرحمن وقال: روى حديثًا منكرًا "أحلت لنا ميتتان ودمان". وقال عمرو بن علي: لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه. وقال الدوري (١): عن ابن معين ليس حديثه بشيء. وقال البخاري (٢): وأبو حاتم (٣): ضعفه علي بن المديني جدًّا. وقال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف وأمثلهم عبد الله وقال أيضًا: أنا لا أحدث عن عبد الرحمن وعبد الله أمثل منه. وقال النسائي (٤): ضعيف. وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: ذكر رجل لمالك حديثًا منقطعًا فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح. وقال خالد بن خداش: قال لي الدراوردي، ومعن، وعامة أهل المدينة: لا ترد عبد الرحمن إنه كان لا يدري ما يقول ولكن عليك بعبد الله. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث كان في نفسه صالحًا وفي الحديث واهيًا وقال في موضع آخر هو أحب إلي من ابن أبي الرجال. وقال ابن عدي (٥): له أحاديث حسان وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه. قال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت: وقال ابن حبان (٦): كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق الترك. وقال ابن سعد (٧): كان كثير الحديث ضعيفًا جدًّا. وقال ابن خزيمة: ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه، وهو رجل صناعته العبادة والتقشف ليس من أحلاس الحديث. وقال الساجي: ثنا الربيع ثنا الشافعي قال: قيل لعبد الرحمن بن زيد: حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله ﷺ قال: "إن سفينة نوح طافت بالبيت وصلت خلف المقام ركعتين" قال: نعم. قال الساجي: وهو منكر الحديث وقال الطحاوي: حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الجوزجاني: أولاد زيد ضعفاء، وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة. وقال ابن الجوزي: أجمعوا على ضعفه (٨). ٤٥٠٦ - س: عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العَدَوِيُّ ولد في حياة رسول الله ﷺ وسمي محمدًا حتى غيره عمر (٩). روي عن: أبيه، وعمه عمر، وابن مسعود، ورجال من الصحابة. وعنه: ابنه عبد الحميد، وأبو القاسم حسين بن حريث الجدلي، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعاصم بن عبيد الله، وعيسى بن أسيد، وأبو جناب الكلبي. قال مصعب: كان من أطول الرجال وأتمهم وزوجه عمر ابنته فاطمة. وقال

стр. 1556

محمد بن عبد العزيز الزهري: ولد هو ألطف من ولد فأخذه جده أبو أمه أبو لبابة في ليفة، فجاء به النبي ﷺ ، فحنكه ومسح على رأسه ودعا له بالبركة قال: فما رُئي عبد الرحمن بن زيد مع قوم في صف إلا برعهم طولًا. وقال خليفة: ولاه يزيد بن معاوية مكة سنة ثلاث وستين. قال البخاري (١): مات قبل ابن عمر. وقال ابن سعد (٢): مات النبي ﷺ وله ست سنين ومات في زمن ابن الزبير. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الصوم. قلت: وقال ابن حبان (٣) في الصحابة: ولد سنة هاجر النبي ﷺ إلى المدينة. وقاد العسكري: لم يرو عن النبي ﷺ شيئًا. ٤٥٠٧ - عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني تقدم (٤). ٤٥٠٨ - م د ت سي ق: عبد الرحمن بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي تابعي أرسل عن النبي ﷺ -. روى عن: عمر، وسعد بن أبي وقاص، والعباس بن عبد المطلب، وعباس بن أبي ربيعة، ومعاذ بن جبل، وأبي ثعلبة الخشني، وقيل: لم يدرك واحدًا منهم وعن: أبيه وله صحبة، وجابر، وأبي أمامة، وابن عباس، وعائشة وعمرو بن ميمون الأودي، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وغيرهم. وعنه: ابن جريج، وليث بن أبي سليم، وفطر بن خليفة، ويزيد بن أبي زياد، وأبو خثيم، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي، وعلقمة بن مرثد، وعبد الملك بن ميسرة الزراد. قيل ليحيى بن معين: سمع عبد الرحمن بن سعد بن أبي وقاص قال: لا قيل من أبي أمامة قال: لا قيل من جابر قال: لا هو مرسل. وذكره الهيثم عن عبد الله بن عياش في الفقهاء من أصحاب ابن عباس. قال الواقدي وغير واحد: مات سنة ثماني عشرة ومائة. وقال ابن سعد: أجمعوا على ذلك وكان ثقة كثير الحديث له في صحيح مسلم حديث واحد في الفتن. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ومن قال عبد الرحمن بن سابط فقد أخطأ، وكذا ذكره البخاري (٥)، وأبو حاتم (٦)، وابن حبان (٧) في الثقات وغير واحد كلهم في عبد الرحمن بن عبد الله. وقال تابعي: ثقة. ٤٥٠٩ - ق: عبد الرحمن بن سالم بن عتبة ويقال: ابن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: أبيه عن جده عن النبي ﷺ . وعنه: محمد بن طلحة بن الطويل التيمي. له عنده حديث في ترجمة أبيه. قلت: قال البخاري (٨): لم يصح حديثه. وجزم ابن شاهين (٩) بأنه عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة وصار الحديث بمقتضى ذلك من مسند عتبة بن عويم بن

стр. 1557

ساعدة إذ ليس لعبد الرحمن بن عتبة صحبة قطعًا (١). ٤٥١٠ - ق: عبد الرحمن بن السائب بن أبي نهي (٢) الْمَخزُومِيُّ ويقال اسمه عبد الله. روى عن: سعد وعائشة. وعنه: ابن أبي مليكة، ومجاهد. وكان حسن الصوت بالقرآن. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية إسماعيل بن رافع عن ابن أبي مليكة عنه عن سعد في التغني بالقرآن، وفيه قصة وزيادة للأمر بالبكاء والتباكي، وقد رواه أبو داود من حديث الليث عن ابن أبي مليكة فقال: عبيد الله وقيل عبد الله بن أبي نهيك عن سعد. وكذا رواه عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة واقتصر على حديث التغني. قلت: وهو أقرب إلى الصواب ففي عبد الله ذكره البخاري (٣)، وابن أبي حاتم (٤)، وابن حبان (٥) في الثقات والاختلاف في المتن والإسناد على ابن أبي مليكة وإسماعيل ضعيف. وقد تابعه المليكي عن ابن أبي مليكة فذكره بالزيادة، لكن قال عن عبيد الله بن عبد الله بن السائب: ابن نهيك. كذا أخرجه ابن أبي داود في كتاب الشريعة، وأخرجه أبو عوانة في صحيحه من حديث المليكي فقال: عبد الله بن السائب بن أبي نهيك: ووضح من هذه الطرق إنه عبد الله وقيل: عبد الرحمن بن عبيد الله بن السائب بن نهيك بن أبي مليكة فمنهم من نسبه إلى جده فقال: عبد الله بن السائب أو عبد الرحمن ومنهم من نسب أباه إلى جده ومنهم من سماه عبيد الله بن عبد الله ونسب أباه إلى جده ومنهم من نسب السائب إلى جده وزيادة البكاء والتباكي والقصة التي فيه انفرد بها هذان الضعيفان إسماعيل، والمليكي والله أعلم. ٤٥١١ - س ق: عبد الرحمن بن السائب ويقال ابن السائبة. روى عن: عبد الرحمن بن سعاد وأبي هريرة. وعنه: عمرو بن دينار. ذكره ابن حبان في الثقات (٦). روى له الشائي، وابن ماجه حديثًا واحدًا في الطهارة. قلت: وجزم ابن حبان تبعًا للبخاري وغيره ة أنه ابن السائبة. ٤٥١٢ - سي: عبد الرحمن بن السائب ويقال عبد الله الهلالي. روى عن: عمته ميمونة زوج النبي ﷺ في الرقية. وعنه: أزهر بن سعيد الحرازي. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه سعيد المقبري والحارث بن أبي ذباب وقال ابن سعد (٨): كان قليل الحديث (٩). ٤٥١٣ - س ق: عبد الرحمن بن سعاد (١٠). روى عن: أبي أيوب إنما الماء من الماء. وعنه: عبد الرحمن بن السائب وقال: كان مرضيًا من أهل المدينة. ٤٥١٤ - ق: عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القُرْظِ المؤدب.

стр. 1558

روي عن: أبيه، وعمه محمد، وبني أعمامه، وجماعة من أهله، وأبي الزناد، وصفوان بن سليم. وعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر، وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني، والحميدي، وإبراهيم بن موسى، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حميد، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. قلت: وقال البخاري (١): فيه نظر. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٤٥١٥ - خت م ٤: عبد الرحمن بن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الأنْصَارِيُّ الخَزرَجِي أبو حفص وقال: أبو محمد ويقال: أبو جعفر. روى عن: أبيه، وعمارة بن حارثة الضمري، وأبي حميد الساعدي. وعثه: ابناه رُبَيح رسعيد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه، وسهيل بن أبي صالح، وصفوان بن سليم، وشريك بن أبي نمر، وزيد بن أسلم، وعمرو بن سليم الزرقي، وسعيد المقبري، وعمارة بن غزية، وعمران بن أبي أنس، وسليط بن أيوب، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال: مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبع وسبعين. وفيها أرخه ابن نمير، وعمرو بن علي. قلت: وقال ابن سعد (٤): مثل ما قال ابن حبان وزاد: كان كثير الحديث وليس هو بثبت روايته ولا يحتجون به. وقد تقدم في الراء أن سعيدًا ابنه هو ربيح فليس له إلا ولد واحد. وقال العجلي (٥): تابعي مدني ثقة. ٤٥١٦ - عبد الرحمن بن سعد بن المنذر أبو حميد السَاعِدِيُّ في الكنى. ٤٥١٧ - م دق: عبد الرحمن بن سعد المدني مولى الأسود بن سفيان ويقال مولى آل أبي سفيان. رأى عمر، وعثمان. وروى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأُبي بن كعب، وعمر بن أبي سلمة المخزومي، وعمرو بن خزيمة المزني. وعنه: عبد الرحمن بن مهران، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، وابن أبي ذئب، وهشام بن عروة وأبو الأسود، وكلثوم بن عمار. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. له عند أبي داود في الرجل يفضي إلى امرأته ثم يفشي سرها: وفي الأكل بثلاث أصابع: وفي أجر التعبد في المسجد وعند مسلم الأولان وعند ابن ماجه الأخير. قلت: وقال العجلي (٦) في الثقات: عبد الرحمن بن سعد مدني تابعي ثقة. فيحتمل أنه هذا ويحتمل أنه المقعد. وفرق الخطيب في المتفق والمفترق بين عبد الرحمن بن سعد الذي روى عن أبيه وابن عمر، وروى عنه عبد الرحمن بن مهران، وكذلك فعل البخاري في التاريخ وأما الأزدي فقال: فيه نظر. ٤٥١٨ - [م] (٧): عبد الرحمن بن سعد الأعرج أبو حميد المَدَنِيُّ المقعد مولى بني مخزوم.

стр. 1559

روى عن: أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبي هريرة. وعنه: صفوان بن سليم، والزهري، وابن أبي ذئب، وأبو الأسود يتيم عروة. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو داود: روى عنه الزهري، وابن أبي ذئب حديثًا غريبًا. وقال النسائي: ثقة. روى له مسلم حديثًا واحدًا في السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (١). ووقع عنده عن الأعرج مولى بني مخزوم فذكره أبو مسعود الدمشقي في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج فوهم لأن ابن هرمز مولى بني هاشم وفرق بينهما الدارقطني. قال المزي: وقد فرق غير واحد بين هذا وبين مولى الأسود بن سفيان المذكور قبله والأسود بن سفيان مخزومي فيحتصل أن يكونا واحدًا والله أعلم. قلت: قول المزي أن أبا مسعود ذكر الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز مع كونه ذكر صفوان بن سليم هنا في الرواية عن عبد الرحمن بن سعد مغائر لما جزم به في الأطراف فعقد لعبد الرحمن بن سعد الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ترجمة، وذكر فيها حديث السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾. وهو هذا فقد ذكر على الصواب هنا لكنه ذكره في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز من وجه آخر فعقد لعبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة ترجمة وأورد هذا الحديث فيها وأقره المزي وأقره أبو علي الجياني بأن الأعرج المذكور هو ابن سعد لا ابن هرمز والجياني معذور لأن مسلمًا أخرج الحديث من رواية صفوان بن سليم فقال عن عبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة: ثم ساقه من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، فقال عن عبد الرحمن الأعرج: والظاهر أن الثاني هو الأول وبؤيده أن الدارقطني جزم في العلل أن ابن هرمز لم يرو هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعًا إنما رواه عن أبي هريرة عن عمر موقوفًا والذي رواه عن أبي هريرة مرفوعًا هو عبد الرحمن بن سعد والله أعلم (٢) وقال الأزدي عبد الرحمن بن سعد: فيه نظر. ٤٥١٩ - عبد الرحمن بن سعد هو ابن عبد الله بن سعد يأتي. ٤٥٢٠ - بخ: عبد الرحمن بن سعد القرشي كُوفِيٌّ. روى عن: مولاه عبد الله بن عمر. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ومنصور بن المعتمر، وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وحماد بن أبي سليمان. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال النسائي: ثقة. ٤٥٢١ - قد: عبد الرحمن بن سعوة (٤) المِهْرِيُّ أبو معن. روى عن: معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده قال: لقيت عبد الله بن عمرو. قلت: ما يكون في الناس قال: يعملون لما خلقوا له. الحديث موقوف. ٤٥٢٢ - بخ م ت ق: عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الْهَمَدَانِيُّ الْخَيَوَانِيُّ (٥) الكُوفِيُّ.

стр. 1560

روى عن: أبيه، والشعبي، وأبي حازم سلمان الأشجعي، وعائشة ولم يدركها. وعنه: عبد الملك بن عمير وهو من أقرانه، والأعمش، ومالك بن مغول، ومحمد بن عجلان، وشعبة، وخالد الحذاء، وصالح بن صالح بن حي، وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. قال أبو حاتم (١)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (٣): كان قليل الحديث. ووقع عند مسلم في البيوع من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابن عجلان عن عبد الرحمن بن سعيد عن الشعبي عن النعمان بن بشير حديث "الحلال بين". ووقع عند أبي عوانة في صحيحه وابن حبان من طريق عبد الله بن عياش القتباني عن ابن عجلان عن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني عن الشعبي ورواه أبو عوانة أيضًا من طريق أبي ضمرة عن ابن عجلان عن عبد الله بن سعد عن الشعبى فكأنه اختلف في اسمه والله أعلم. ٤٥٢٣ - خ د: عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عَنْكَثَةَ بن عامر بن مخزوم الْمَخزُومِيُّ أبو محمد المَدَنِيُّ. روى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، ومالك الدار. وعنه: ابنا ابنه عمر ومحمد، وأبو حازم بن دينار، وعبد الله بن موسى بن أبي أمية. قال ابن سعد (٤): توفي سنة تسع ومائة وهو ابن ثمانين سنة وكان ثقة في الحديث، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وأرخه مثل ابن سعد وكذا فعل ابن المديني. ٤٥٢٤ - ق: عبد الرحمن بن سلم (٦) شَامِيٌّ. روى عن: عطية بن قيس عن أبي بن كعب علمت رجلًا القرآن فأهدى إلي قوسًا الحديث. وعنه: ثور بن يزيد وفي إسناد حديثه اختلاف كثير. ٤٥٢٥ - م مد س: عبد الرحمن بن سلمان الحِجْرِيُّ (٧) الرَعِيِنيُّ المصري. روى عن: عمرو بن أبي عمرو، [ومولى المطلب] (٨)، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وعقيل بن خالد. وعنه: ابن وهب قال ابن يونس وهو قريب السن من ابن وهب: يروى عن عقيل غرائب ينفرد بها وكان ثقة. وقال البخاري (٩): فيه نظر. وقال أبو حاتم (١٠): مضطرب الحديث يروي عن عقيل أحاديث عن مشيخة لعقيل يدخل بينهم الزهري في شيء سمعه عقيل من أولئك المشيخة مارأيت من حديثه منكرًا وهو صالح الحديث له عند مسلم في مبيت ابن عباس عند ميمونة. قلت: وقال النسائي: ليس به بأس. ٤٥٢٦ - د: عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس (١١) الخُولَانِيُّ الشَامِيُّ يقال له عبيد.

стр. 1561

روى عن: خالد بن يزيد بن معاوية، وعمر بن عبد العزيز. وعنه: ابنه خبيب، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن زيد بن جابر، وشداد بن عبيد الله القاري، وعلي بن أبي حملة القرشي، ومعاوية بن صالح، وغيرهم. ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه وقد سماه أبو زرعة الدمشقي رغيره، وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: في التابعين وقال: يروي عن رجل من أصحاب النبي ﷺ . ٤٥٢٧ - دس: عبد الرحمن بن سلمة ويقال: ابن مسلمة الخُزَاعِيُّ يأتي. ٤٥٢٨ - ق: عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون (٢) العِنْسِيُّ أبو سليمان الدِمَشقِيُّ الدَارَانِيُّ (٣). روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن صالح المدني، ومسعر، وأبي سعد البقال، وفطر بن خليفة، وراشد بن سعد، وراشد بن داود، وابن شريح الإسكندراني، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم وهما من أقرانه، ومحمد بن عائذ، وأبو توبة، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعلي بن عياش الحمصي، وهشام بن عمار، وآخرون. قال عثمان الدارمي عن دحيم: لا أعلمه إلا ثقة. وكان أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: ضعيف. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال ابن عدي (٥): عامة أحاديثه مستقيمة وفي بعضها بعض الإنكار وأرجو أنه لا بأس به. له عنده حديث فيمن أخرج أذى من المسجد. قلت: فأما أبو سليمان الداراني الزاهد فإن اسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية وهو عنسي أيضًا. قال ابن أبي حاتم: أصله واسطي سكن دمشق وذكر أنه اجتمع بالثوري وهو متأخر الطبقة عن هذا مات سنة اثنتي عشرة وأمائتين، (٦). روى عنه: أحمد بن أبي الحواري ولازمه، وموسى بن عيسى الجصاص، وآخررن. ذكر له الخطيب حديثًا رواه بإسناد وقال: لا أعلم له مسندًا غيره. وروى له ابن عساكر آخر. قال: ولكن له حكايات كثيرة ومن محاسن كلامه ليس لمن ألهم شيئًا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه من الأثر فحينئذ يعمل به ويحمد الله على ما وافق قلبه من ذلك. ٤٥٢٩ - خ م د تم ق: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ أبو سليمان المَدَنِيُّ المعروف بابن الغسيل والغسيل جد أبيه حنظلة بن أبي عامر غسلته الملائكة يوم أحد لأنه استشهد وهو جنب. روى عن: حمزة، والمنذر، والزبير، وسعد بني أبي أسيد الساعدي وعن مالك بن حمزة بن أبي أسيد، وأسيد بن علي بن عبيد مولى أبي أسيد، وعباس بن سهل بن سعد، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم. ورأى أنس بن مالك وسهل بن سعد. وعنه: عبد الله بن إدريس، والحسين بن الوليد النيسابوري، وزيد بن الحباب، وعلي بن نصر

стр. 1562

الجهضمي الكبير، ووكيع بن الجراح، وأبو أحمد الزبيري، وأبو عامر العقدي، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وإبراهيم [بن أبي الوزير] (١) وأحمد بن يعقوب المسعودي، وإسماعيل بن أبان الوراق وأبو نعيم، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون. قال الدوري (٢) عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال الدارمي (٣) عن ابن معين: صويلح. وقال أبو زرعة، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بقوي. وقال ابن عدي (٤): هو ممن يعتبر حديثه ويكتب. قال البخاري (٥): يقال مات سنة إحدى. وقال أبو حسان الزيادي: مات سنة إثنتين وسبعين ومائة. وقال إسماعيل بن أبان: ثنا عبد الرحمن بن الغسيل وقد أتى عليه مائة وستون سنة أخرجه ابن عدي. قلت: ومقتضاه أن يكون ولد في خلافة أبي بكر وهو باطل فإن أباه لم يكن ولد بعد فلعله كان مائة وسنة أو سنتين فتصحف. وقال ابن حبان (٦): كان ممن يخطئ ويهم كثيرًا مرض القول فيه أحمد ويحيى وقالا: صالح. وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم (٧). ٤٥٣٠ - ع: عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس العَبْشَمِيُّ أبو سعيد أسلم يوم الفتح يقال كان اسمه عبد كلال وقيل غير ذلك فسماه النبي ﷺ عبد الرحمن سكن البصرة وهو الذي افتتح سجستان وكابل وغيرهما وشهد غزوة مؤتة. روى عن: النبي ﷺ وعن معاذ بن جبل. وعنه: حيان بن عمير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وهصان بن كاهن، والحسن البصري، وأبو لبيد لمازة بن زبار، وآخرون. قال ابن سعد (٨): استعمله عبد الله بن عامر على سجستان وغزا خراسان ففتح بها فتوحًا ثم رجع إلى البصرة فمات بها سنة خمسين، وكذا أرخه أبو موسى وغيره. وقال ابن عفير: مات سنة خمسين ويقال سنة إحدى وخمسين. ٤٥٣١ - د: عبد الرحمن بن سمير (٩) ويقال: ابن سميرة ويقال: ابن أبي سميرة ويقال: ابن سمرة ويقال: ابن سبرة ويقال ابن سمية. روى عن: عبد الله بن عمر. وعنه: عون بن أبي جحيفة. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الاستسلام للقتل. قلت: ذكره ابن مندة في الصحابة من أجل رواية أوردها من طريقه لم يذكر فيها ابن عمر لكن الحديث واحد أرسله بعض من رواته. وقال أبو نعيبم: لا يصح. وقال ابن أبي حاتم (١١): ابن أبي سميرة (١٢).

الحواشي

(١) في الأصل: ابن الوزير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ١٥٥.
(٢) الدوري: ٢/ ٣٤٩.
(٣) الدارمي: ٤٥٠.
(٤) الكامل: ٥/ ٢٨٦.
(٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧٩.
(٦) المجروحين: ٢/ ٥٧.
(٧) (عبد الرحمن بن سليمان بن الأصبهاني ترجم له في الأصبهاني وسيأتي وهو عم محمد بن سليمان الأصبهاني الكمال وهو وهم وصوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن - (عبد الرحمن) بن السمح في دراج - (عبد الرحمن) بن سمعان في ابن أبي سمعان.
(٨) طبقات: ٧/ ١٥.
(٩) (سمير) بمهملة مصغرًا ويقال: بالموحدة بلا تصغير.
(١٠) الثقات: ٥/ ٨٨.
(١١) الجرح: ٥/ ٢٤٢.
(١٢) عبد الرحمن بن السميفع هو ابن وعلة.

стр. 1563

٤٥٣٢ - عبد الرحمن بن سهل هو عبد الرحمن بن عمرو بن سهل يأتي. ٤٥٣٣ - عبد الرحمن بن [سهل] (١) بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري الأوسي الحارثي أخو عبد الله المقتول بخيبر وابن عم حويصة ومحيصة مذكور في الصحيحين وغيرهما. روى عنه: محمد بن كعب إنه كان بالشام فرأى روايا خمر فقام إليها برمحه فشقها فرفع ذلك إلى معاوية وهو أمير فقال: دعوه فإنه شيخ ذهب عقله. وروى عنه: سهل بن أبي حثمة ثم أراد أن يتكلم في قصة عند قتل أخيه وكان أصغر القوم فقال النبي ﷺ : كبر كبر فتكلم حويصة الحديث في القسامة وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة حويصة. وقال ابن سعد: أمه ليلى بنت رافع بن عامر بن عدي وهو الذي اعتمر بعد بدر فأسره أبو سفيان حتى فدى به ولده عمرو بن أبي سفيان. قلت: وفيه نظر لأن الذي أسره أبو سفيان بسبب ولده عمرو قيل فيه إنه شهد بدرًا ومن يؤسر بعد بدر بقليل لا يقال في حقه بعد قليل من السنين إنه أصغر القوم، ثم إن اسم جد الذي أسر لم يسم وقيل: في حقه أنه شهد بدرًا، وأحدًا، والخندق وغيرها وصاحب قصة القسامة يصغر عن ذلك، وأيضا فلو كان هو لم يقل معاوية في حقه بعد ثلاثين سنة أو دونها شيخ ذهب عقله فالذي يظهر أنه غيره. ٤٥٣٤ - م: عبد الرحمن بن سلام (٢) في سلام بن عبيد الله بن سالم ويقال ابن سلام الجُمَحِي أبو حرب البصري مولى قدامة بن مظعون ثقة وهو أخو محمد بن سلام الجمحي صاحب الأخبار. روى عن: إبراهيم بن طهمان، والربيع بن مسلم، وحماد بن سلمة، وفضيل بن عياض، ومبارك بن فضالة، والدراوردي، وغيرهم. وعنه: مسلم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن هاشم البغوي، ومعاذ بن المثنى، ومحمد بن غالب تمتام، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وأبو خليفة، والحسن بن سفيان وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، وغيرهم. قال أبو حاتم (٣): صدوق. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين تقريبًا. وقال موسى بن هارون: مات سنة (٣١). قلت: وحكى الحاكم في تاريخه قال: سئل صالح بن محمد - يعني جزرة - عن عبد الرحمن ومحمد ابني سلام الجمحيين فقال: صدوقان. ورأيت يحيى بن معين يختلف إليهما وفي الزهرة. روى عنه: مسلم ثلاثة عشر حديثًا. ٤٥٣٥ - عبد الرحمن بن سلام الطرسوسي. هو ابن محمد بن سلام يأتي. ٤٥٣٦ - بخ دس ق: عبد الرحمن بن شبل (٥) بن عمرو بن زيد بن بجدة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عبد عوف بن مالك بن الأوس الأَنْصَارِيُّ، كان أحد نقباء الأنصار.

стр. 1564

روى عن: النبي ﷺ . وعنه: تميم بن محمود، وأبو راشد الحبراني، ويزيد بن خمير، وأبو سلام الأسود، وابن له غير مسمى. قال ابن سعد: كان له ثلاثة بنين عزير، ومسعود، وموسى، وبنت اسمها جميلة. وذكره عبد الصمد بن سعيد القاضي فيمن نزل حمص من الصحابة وحكاه عن محمد بن عوف وعن أبي زرعة الدمشقي قال: نزل الشام ومات في إمارة معاوية بن أبي سفيان. قلت: وقال أبو راشد الحبراني: كنا مع معاوية بمسكن (١) فبعث إلى عبد الرحمن بن شبل إنك من أقدم أصحاب رسول الله ﷺ وفقهائهم فقم في الناس وعظهم. رواه الجوزجاني في تاريخه. ٤٥٣٧ - ع: عبد الرحمن بن شريح بن عبد الله بن محمود المَعَافِرِيُّ (٢) أبو شريح الإِسْكَنْدَرَانِيُّ. روى عن: أبي هانيء حميد بن هانيء، وأبي قبيل حيي بن هانيء، وأيوب بن بجيد بالباء، وسهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وشراحيل بن يزيد، وعبد الكريم بن الحارث، وواهب بن عبد الله المعافري، وأبي الصباح محمد بن سمير الرعيني، وأبي الزبير، وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وابن القاسم، والقاسم بن كثير، وزيد بن الحباب، وموسى بن داود الضبي، وأبو صالح المصري، وهانيء بن المتوكل وهو آخر من حدث عنه في آخرين. قال أحمد: وابن معين، والنسائي: ثقة. زاد أحمد: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٣): لا بأس به. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قال ابن يونس: توفي بالإسكندربة سنة سبع وستين ومائة وكانت له عبادة وفضل. قلت: وقال العجلي (٥): مصري ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (٦): كان كخير الرجال. وقال أبو حاتم: لا أظنه أدرك شراحيل. وضعفه ابن سعد (٧) وحده قال: منكر الحديث. ٤٥٣٨ - بخ: عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النَّخْعِيُّ الْكُوفِيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: البخاري في كتاب الأدب، وأبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشر بن شريك النخعي وهو ابن أخيه، ومحمد بن أبي غالب العوفي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وغيرهم. قال أبو حاتم (٨): واهي الحديث. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال: ربما أخطأ، قال ابن عقدة: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. ٤٥٣٩ - م س: عبد الرحمن بن أبي الشعثاء (٩) سليم بن الأسود المُحَارِبِيُّ أخو أشعث. روى عن: إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي. وعنه: بيان بن بشر روى له مسلم. والنسائي حديثًا واحدًا في متعة الحج متابعة.

стр. 1565

٤٥٤٠ - م ٤: عبد الرحمن بن شماسة (١) بن ذئب بن أحور المِهْرِيُّ أبو عمرو المِصْرِيُّ. روى عن: ابن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر، وعقبة بن عامر، وزيد بن ثابت، وعوف بن مالك، ومسلمة بن مخلد، وأبي بصرة الغفاري، وأبي ذر الغفاري وعائشة، وأبي الخير مرثد اليزني، وغيرهم. روى عنه: كعب بن علقمة التنوخي، ويزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني، وواهب بن عبد الله المعافري، وحرملة بن عمران التجيبي، وهو آخر من حدث عنه. قال العجلي (٢): مصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قال يحيى بن بكير: مات بعد المائة. وقال يونس: مات في أول خلافة يزيد بن عبد الملك له عند (ت) طوبي للشام وعند (ق) آخر في البيوع. قلت: علق البخاري حديثًا من روايته عن عقبة بن عامر في أوائل البيوع. فقال: وقال عقبة: "لا يحل لامرئ يبيع سلعة يعلم بها داء إلا أخبر به". ووصله ابن ماجه وغيره. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه روايته عن عائشة: مرسلة. وقال اللالكائي: سمع منها. وذكره يعقوب بن سفيان (٤) في جملة الثقات. وقال ابن يونس في مقدمة تاريخ مصر وأهل النقل: ينكرون أن يكون ابن شماسة من أبي ذر. ٤٥٤١ - بخ صد ت ق: عبد الرحمن بن أبي شميلة (٥) الأنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ القُبَائِيُّ. روى عن: سعيد الصواف، وسلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي. وعنه: حماد بن زيد، ومروان بن معاوية. قال ابن المديني: لا أعلم. روى عنه غيرهما. وقال ابن معين. مشهور. وقال أبو حاتم (٦): مشهور برواية حماد بن زيد عنه. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٤٥٤٢ - س: عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان القَرَشِي الْعَبَدَرِيُّ المَكِيُّ الحجبي خازن الكعبة. روى عن: عائشة، وأم سلمة. وعنه: أبو قلابة، وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات: روى له النسائي حديثًا واحدًا في تفسير سورة الأحزاب. قلت: وذكره مسلم في الطبقة الثانية من المكيين. وقال الدارقطني: ثقة. وقال أبو نعيم في كتاب الصحابة: هو تابعي غير مختلف فيه. ذكره بعض المتاخرين يعني ابن مندة، وتوهم أنه من الصحابة انتهى وقد جزم ابن مندة بأنه أدرك النبي ﷺ ولا يصح له منه سماع وهذا ممكن. ٤٥٤٣ - عبد الرحمن بن شيبة الخزامي. من شيوخ البخاري هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة نسب لجده يأتي.

стр. 1566

٤٥٤٤ - تمييز: عبد الرحمن بن شيبة. عن: هشيم وغيره. روى عنه: الربيع بن سليم. قال أبو حاتم (١): لا أعرفه وحديثه صالح. وذكره النباتي في ذيل الضعفاء ذكرته للتمييز. ٤٥٤٥ - ص: عبد الرحمن بن صالح الأَزدِيُّ العِتْكِيُّ (٢) أبو صالح ويقال: أبو محمد الكوفي سكن بغداد ويقال اسم جده عجلان. روى عن: أبي بكر بن عياش، وشريك، وابن المبارك، وعائذ بن حبيب، وإبراهيم بن أبي يحيى، وابن علية، وحفص بن غياث، وحميد بن عبد الرحمن الكوفي الأحول الرؤاسي، وعبيدة بن حميد، وعلي بن ثابت الجزري وأبي معاوية، ومهدي بن ميمون وأبي النضر، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، ويحيى بن عبد الملك بن أبي زائدة، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، ويونس بن بكير، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن إسحاق الجزري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن غالب تمتام، ويعقوب بن سفيان، وأبو قلابة الرقاشي، وأحمد بن علي البربهاري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن فهد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، وآخرون. قال يعقوب بن يوسف المطوعي: كان عبد الرحمن بن صالح رافضيًا وكان يغشى أحمد بن حنبل فيقر به ويدنيه فقيل له فيه فقال: سبحان الله رجل أحب قومًا من أهل بيت النبي ﷺ وهو ثقة. وقال سهل بن علي الدوري (٣): سمعت يحيى بن معين يقول: يقدم عليكم رجل من أهل الكوفة يقال له عبد الرحمن بن صالح ثقة صدوق شيعي لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يكذب في نصف حرف، وقال محمد بن موسى البربري: رأيت يحيى بن معين جالسًا في دهليزه غير مرة يكتب عنه. وقال الحسين بن محمد بن الفهم: قال خلف بن سالم لابن معين: نمضي إلى عبد الرحمن بن صالح فزجره وقال: عنده سبعون حديثًا ما سمعت منها شيئًا. وقال ابن محرز (٤) عن ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٥): صدوق، وقال موسى بن هارون: كان ثقة وكان يحدث بمثالب أزواج رسول الله ﷺ وأصحابه. وقال في موضع آخر: خرقت عامة ما سمعت منه. وقال أبو القاسم البغوي: سمعته يقول: أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر. وقال عبد المؤمن بن خلف عن صالح بن محمد: كوفي إلّا أنه كان يقرض عثمان. وقال علي بن محمد بن حبيب عن صالح بن محمد: صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: لم أر أن أكتب عنه. وضع كتاب مثالب في أصحاب رسول الله ﷺ قال: وذكره مرة أخرى فقال: كان رجل سوء. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال ابن عدي (٧): معروف مشهور في الكوفيين لم يذكر بالضعف في الحديث ولا اتهم فيه إلا أنه محترق فيما كان فيه من التشيع. وقال الحضرمي وغيره مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. ٤٥٤٦ - بخ د س: عبد الرحمن بن الصامت وقيل: ابن هِضَاضِ وقيل ابن الهَضاضِ

стр. 1567

وقيل: ابن الهَضَابِ (١) الدُوسِيُّ ابن عم أبي هريرة وقيل: ابن أخيه. روى عنه: قصة ماعز الأسلمي. وعنه: أبو الزبير المكي. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: قال البخاري (٣): لا يعرف إلّا بهذا الحديث. وقال البناني (٤) في ذيل الكامل: من لا يعرف إلا بحديث واحد ولم يشهر حاله فهو في عداد المجهولين. قلت: وقال البخاري بعد أن حكى الخلاف في اسم أبيه. وقال ابن جريج عبد الرحمن بن الصامت: ولا أظنه محفوظًا فعلى هذا كان ينبغي أن يترجم له في الهاء من أسماء الأباء. ٤٥٤٧ - د: عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسَدِيُّ الرِقِيُّ. روى عن: شيبان بن عبد الرحمن، وقيس بن الربيع، وجعفر بن برقان، وبشر بن لاحق، وطلحة بن زيد الرقي، وأبي مريم الأنصاري. وعنه: ابنه عبد السلام. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة. ٤٥٤٨ - عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة في الكنى. ٤٥٤٩ - عبد الرحمن بن أبي صعصعة هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن يأتي. ٤٥٥٠ - ق: عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجُمَحِيُّ المَكِيُّ أخو عبد الله يقال أن له صحبة. روى عن: النبي ﷺ ، إنه استعار من أبيه صفوان دروعًا. وعنه: عبد الله بن أبي مليكة. ذكره ابن حبان (٥) في ثقات التابعين. وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الصحابة أيضًا. وكذا الترمذي، والباوردي، والعسكري، وابن مندة، وابن عبد البر، وقال ابن البرقي: لا أظن له سماعًا وإنما جاء عنه حديث هو مشهور عن يعلى ابن أمية. وقال مسلم في الوحدان: وممن انفرد عنه ابن أبي مليكة من الصحابة عبد الرحمن بن صفوان وذكر الاختلاف على ابن مليكة فيه فالله أعلم. ٤٥٥١ - د ق: عبد الرحمن بن صفوان بن قدامت الجُمَحِيُّ. وقال بعض الرواة فيه عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن. روى عن: النبي ﷺ ، وعن عمر بن الخطاب. روى عنه: مجاهد بن جبر وروى أبو علقمة موسى بن ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرادي عن أبيه وجده عن أبيه عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة عن النبي "المرء مع من أحب". قلت: هذا المرادي الذي روى عنه ابنه غير الجمحي أما الجمحي فقال البخاري (٧) في التاريخ: عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن عن النبي ﷺ قاله يزيد بن أبي زياد عن مجاهد: ولا يصح. وكذا ذكره أبو حاتم، والعسكري، وابن عبد البر. وذكره ابن حبان (٨) في الصحابة: فقال عبد الرحمن بن صفوان القرشي: له صحبة. وأما المرادي فهو من بني تميم روى حديثه دعلج بن

стр. 1568

أحمد السجزي عن موسى بن هارون فذكر الحديث وفيه، وكان صفوان بن قدامة حيث أراد الهجرة خرج بابنيه عبد الرحمن، وعبد الله وكان اسمهما عبد العزى وعبد تميم فغيرهما النبي ﷺ . وقال الطبراني: أقام صفوان بن، قدامة بالمدينة حتى مات بها وأقام عبد الرحمن حتى بعثه عمر هو وجرير بن عبد الله في جيش مددًا. وذكر ابن عبد البر معناه. وقال ابن حبان في الصحابة: عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة يروي عن أبيه وله صحبة. ٤٥٥٢ - ق: عبد الرحمن بن صيفي من ولد صهيب هكذا وقع في بعض النسخ وصوابه عبد الحميد بن صهيب وقد تقدم. ٤٥٥٣ - دس: عبد الرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعيد بن عوف بن الحارث بن عبد مناة الكِنَانِيُّ المَكِيُّ. روى عن: أمه وقيل عن أبيه: وقيل عن عمه في الدعاء إذا استقبل البيت. وروى عنه: عبيد الله بن أبي يزيد. ذكره ابن سعد (١) في أهل مكة وقال: كان قليل الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: يروي عن جماعة من الصحابة، وقال البخاري: وقال بعضهم عن عمه: ولا يصح. ٤٥٥٤ - دت س: عبد الرحمن بن طرفة (٣) بن عرفجة بن أسعد التَمِيمِيُّ العطاردي حديثه في أهل البصرة. روى عن: جده. روى عنه: أبو الأشهب [سلم] (٤) بن زرير. قلت: قال العجلي (٥): ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٤٥٥٥ - عس: عبد الرحمن بن طلحة الخُزَاعِيُّ. روى عن: أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين. وعنه: أبو رويحة حبان بن يسار الكلابي. تقدم حديثه في حبان. قلت: يكنى أبا المطرف. قال أبو عبد الله بن القيم في كتاب فضل الصلاة على النبي ﷺ : مجهول لا يعرف في غير هذا الحديث ولم يذكره أحد من المتقدمين انتهى. وقد بينت الحديث والاختلاف بين رواية عبيد الله بالتصغير ابن طلحة الخزاعي. ٤٥٥٦ - خ م دس ق: عبد الرحمن بن عابس (٧) بن ربيعة النَخعِيُّ الكُوفِيُّ. روى عن: أبيه، وعمه مخرمة، وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي بردة بن أبي موسى، وسليم بن أذنان، والعلاء بن خلف بن زياد، وأم يعقوب الأسدية. روى عنه: الثوري وشعبة وحجاج بن أرطاة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وقيس بن الربيع، وغيرهم. قال ابن معين (٨) وأبو زرعة، وأبو حاتم (٩)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال

стр. 1569

العجلي (١): ثقة. وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وابن وضاح. وقال الصريفيني: مات سنة تسع عشرة ومائة. ٤٥٥٧ - س: عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت حِجَازِيٌّ. روى عن: فاطمة بنت قيس طلاقها. وعنه: عطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: في تاريخه عبد الرحمن بن عاصم سمع فاطمة قاله ابن جريج عن عطاء وقال حجاج عن عطاء عن ابن عباس عن فاطمة: والأول أصح. ٤٥٥٨ - د: عبد الرحمن بن عامر المكي. عن: عبد الله بن عمرو بن العاص بحديث من لم يرحم صغيرنا. وعنه: ابن أبي نجيح. رواه أبو داود ولم يسمه في روايته بل قال: عن ابن عامر حسب. وقال أبو بكر بن داسة: قال أبو داود: هو عبد الرحمن بن عامر، كذا قال: والظاهر أنه وهم في ذلك وإنما الذي روى عنه ابن أبي نجيح (٣) هو أبو عبيد الله بن عامر وهكذا رواه البخاري في كتاب الأدب عن علي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبد الله، وروى عمرو عن عروة وأدركت أبا عبد الرحمن. وقال عثمان الدارمي (٤) عن ابن معين: عبيد الله عن عبد الله بن عمرو وعنه ابن أبي نجيح: هو ثقة. وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه عبد الرحمن بن عامر أخو عبيد الله وعروة: سمع عطاء بن يحنس. روى عنه ابن عيينة ثم قال: عبيد الله بن عامر أو عروة أو عبد الرحمن روى عن عبد الله بن عمر وروى عنه ابن أبي نجيح. ٤٥٥٩ - د: عبد الرحمن بن عامر اليحصبي الشَامِيُّ. من أهل دمشق وهو أخو عبد الله بن عامر المقري. ذكر صاحب الكمال له ترجمة وحذفه المزي لأنه لم يقف على من أخرج له. قال عبد الغني: روى عن أخيه وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وربيعة بن يزيد، والوليد بن عبد الملك، وزرعة بن ثوب وبنت واثلة بن الأسقع. روى عنه: الوليد بن مسلم وأبو مسهر ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. وقال أبو مسهر: كان قديمًا. قلت: وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقات في نفر ثقات وفي التابعين من ثقات ابن حبان (٦) عبد الرحمن اليحصبي روى عن واثلة فلعله هو. وسقط لفظ بنت أو هو آخر (٧). ٤٥٦٠ - ٤: عبد الرحمن بن عائذ (٨) الثماني. ويقال الكِنْدِيُّ ويقال: اليَحْصَبِيُّ أبو عبد الله ويقال: أبو عبيد الله الحمصي يقال: إن له صحبة. روى عن: عمر، وعلي، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمرو بن عبسة، وعقبة بن عامر، وعتبة بن عبد، والعرباض بن سارية، وعوف بن مالك، وعياض

стр. 1570

ابن حمار، والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وأنس، وجابر، ومجاهد بن رباح، وكثير بن مرة، وناشرة بن سمي، وجماعة. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وثور بن يزيد، وسعد بن عبد الله الأغطش، ومحفوظ ونصر ابنا عقيل، وأبو دوس اليحصبي، ويحيى بن جابر الطائي، وسماك بن حرب، وشريح بن عبيد، وغيرهم. قال ابن مندة: ذكره البخاري في الصحابة ولا يصح قال ابن عساكر: لم يذكره البخاري في الصحابة في التاريخ. وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال بقية عن ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتبه فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه. وقال ابن إسحاق: حدثني ثور عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عائذ وكان من حملة العلم. وقال النسائي: ثقة. وقال جنادة بن مروان: سمعت أبي يذكر قال: لما أتى الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيرًا يوم الجماجم فذكر قصة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال قد قيل إنه لقي عليًا وقال أبو حاتم: لم يدرك النبي ﷺ وقال: هو وأبو زرعة حديثه عن علي مرسل قال: ولم يدرك معاذًا وقال ابن أبي حاتم: روى عن عمر مرسلًا وقال الأزدي: ضعيف. ٤٥٦١ - ت: عبد الرحمن بن عائش (١) الحَضرَمِيُّ. ويقال السَكسَكِيْ مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه روى عنه: حديث "رأيت ربي في أحسن صورة" وقيل عنه عن رجل من الصحابة، وقيل عنه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل وقيل غير ذلك. روى عنه: خالد بن اللجلاج، وأبو سلام الأسود، وربيعة بن يزيد. قال البخاري (٢) له حديث واحد إلّا أنهم يضطربون فيه. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: أن ابن جابر يحدث عن ابن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش حديث "رأيت ربي في أحسن صورة". ويحدث به قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس قال: هذا ليس بشيء والقول ما قال ابن جابر. وقال أبو حاتم: هو تابعي وأخطأ من قال له صحبة. وقال أبو زرعة الرازي: ليس بمعروف. وقال الترمذي: لم يسمع من النبي ﷺ وقال ابن عدي (٣): الحديث له طرق وقد صحح أحمد طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده. قلت: وكذا قواه خزيمة من رواية يحيى عن زيد عن جده عنه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، وهي طريق ابن عباس وصحح صحبته ابن حبان تبعًا للبخاري، ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي ﷺ والله أعلم. ولكن قال ابن خزيمة: قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش سمعت النبي ﷺ وهم لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي ﷺ . قلت: قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من الإصابة (٤). ٤٥٦٢ - بخ: عبد الرحمن بن عباس القرشي. روى عن: أبي هريرة قوله. وعنه: ثابت البناني. ٤٥٦٣ - عبد الرحمن بن عباس.

стр. 1571

عن: سليمان بن موسى صوابه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وقد مضى. ٤٥٦٤ - عبد الرحمن بن عبد الله بن جبر. عن: أنس. وعنه: شعبة كذا أثبت من كثير من روايات البخاري في المناقب والصواب عبد الله بن عبد الله كما ثبت في رواية أبي ذر (١). ٤٥٦٥ - عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأَسَدِيُّ الحِزَامِيُّ. روى عن: عمرو بن شعيب. وعنه: ابنه المغيرة. أورده صاحب الكمال. قال المزي: وهو وهم: إنما المغيرة الذي يروي عن أبيه عن عمرو بن شعيب وغيره، هو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. وقد جاء مصرحًا في سنن أبي داود وأما الحزامي فليست له رواية عن أبيه ولا لأبيه عن عمرو بن شعيب، وأيضًا حكيم في النسب زيادة وفيه وهم آخر وهو إنه ليس من ولد حكيم بن حزام إنما هو من ولد أخيه خالد بن حزام. ٤٥٦٦ - خ دت س: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العَدَوِيُّ مولى ابن عمر. روى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، ومحمد بن زيد بن المهاجر، وعمرو بن يحيى المازني، وموسى بن عبيدة الربذي، وأسيد بن أبي أسيد البراد، ومحمد بن عجلان. وعنه: أبو النضر، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن المبارك، وأبو قتيبة والحسن بن موسى، وأبو علي الحنفي، وقرة بن حبيب، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسي، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قال الدوري (٢) عن ابن معين: في حديثه عندي ضعف. وقد حدث عنه يحيى القطان وحسبته أن يحدث عنه يحيى وقال عمرو بن علي: لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه بشيء قط. وقال أبو حاتم (٣): فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي (٤): وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء. قلت: وقال السلمي عن الدارقطني (٥): خالف فيه البخاري الناس وليس بمتروك وقال الحاكم عن الدارقطني: إنما حدث بأحاديث يسيرة. وقال أبو القاسم البغوي: هو صالح الحديث. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن خلفون: سئل عنه علي بن المديني فقال: صدوق. ٤٥٦٧ - عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان هو ابن الزناد تقدم. ٤٥٦٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط هو ابن سابط تقدم. ٤٥٦٩ - ٤: عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدِشتِكيُّ أبو محمد الرَازِيُّ المِقْرِيُّ. روى عن: أبيه، وأبي خيثمة، وأبي سفيان

стр. 1572

قاضي نيسابور، وعمرو ابن أبي قيس، وأبي جعفر الرازيين، وإبراهيم بن طهمان، وجرير بن عبد الحميد وغيرهم. وعنه: ابناه أحمد وعبد الله، وأحمد بن سعيد الرباطي، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وعثمان بن محمد الأنماطي، وعبد بن حميد وهارون بن حيان القزويني، ويحيى بن موسى خت، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن مهران الحمال، ويوسف بن موسى القطان، وأبو الأزهر، وأبو مسعود، وغيرهم. ورآه أبو حاتم (١) وسمع كلامه وسئل عنه فقال: صدوق كان رجلًا صالحًا وقال ابن الجنيد (٢) عن ابن معين: هو وعمرو بن أبي قيس لا بأس بهما. قلت ثقتان. قال: ثقتان وقال محمد بن سعيد بن سابق: لو خالفني وأنا أحفظ سماعي لتركت حفظي لحفظه. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات: وعلق له البخاري في آخر القراءة خلف الإمام (٤). ٤٥٧٠ - س: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المِصْرِيُّ أبو القاسم. روى عن: أبيه، وشعيب بن الليث وشعيب بن يحيى التجيبي، وأشهب، وأسد بن موسى، وإسحاق بن بكر بن مضر، والحصيب بن ناصح، وسعيد بن أبي مريم، وأبي صالح كاتب الليث، وسعيد بن عفير، وسعيد بن تليد، وعلي بن معبد الرقي، والصر بن عبد الجبار، وأبي زرعة وهب الله بن راشد، وجماعة. وعنه: النسائي، وأبو حاتم وعلي بن أحمد علان، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ومكحرل البيروتي، وأبو بكر الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن الحسن بن قديد، وآخرون. قال أبو حاتم (٥): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيهًا والأغلب عليه الحديث والأخبار وكان ثقة. قال أبو الحسن ابن قديد: توفي في المحرم سنة سبع وخمسين ومائتين وسنه نحو السبعين. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال القضاعي: كان من أهل الحديث عالمًا بالتواريخ صنف تاريخ مصر وغيره. ٤٥٧١ - فق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد ربه ويقال: عبد الرحمن بن عبد رب بن تيم الشيباني. ويقال: اليشكري أبو سفيان النسوي قاضي نيسابور. روى عن: أبي الغيث عطية بن سليمان، وأبي حنيفة، وابن عون، وعمر بن نبهان. وعنه: عمرو بن أبي قيس وهو أكبر منه، وابن المبارك وهو من أقرانه، والحسين بن الوليد النيسابوري، وأصرم بن حوشب، وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي. وقال أبو حاتم (٧): شيخ وذكره ابن حبان (٨) في الثقات (٩). ٤٥٧٢ - خ دس ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَةَ الأنْصَارِيُّ المَازِنِيُّ. ومنهم من يسقط عبد الرحمن

стр. 1573

من نسبه ومنهم من ينسبه هو إلى جده فيقول عبد الرحمن ابن أبي صعصعة. روى عن: أبيه، وعطاء بن يسار، والزهري، وعمر بن عبد العزيز، والحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك، والسائب بن خلاد أن كان محفوظًا. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، ويزيد بن الهاد، ويزيد بن خصيفة، ويعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، وعبد العزيز بن أبي سليمان الماجشون، وابن عيينة. قال أبو حاتم (١): والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال الهيثم بن عدي: مات في خلافة أبي جعفر. قلت: قال ابن المديني: وهم ابن عيينة في نسبه حيث قال عبد الله بن عبد الرحمن وقال الشافعي: يشبه أن يكون مالك حفظه. وقال الدارقطني: لم يختلف على مالك في تسمية عبد الرحمن بن عبد الله. وقال ابن عبد البر في التمهيد: هو ثقة. ٤٥٧٣ - خ صد س ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري أبو سعيد مولى بني هاشم نزيل مكة يلقب جردقة (٣). روى عن: أبي خلدة، وصخر بن جويرية، وأبان العطار، ووهيب، وهمام، وزائدة، وزهير بن معاوية، وأبي حرة، وحماد بن سلمة، وشعبة، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن محمد الطنافسي، وعبد الله بن محمد بن المسور، وعبد الله بن سعد أبو قدامة، وابن أبي عمر العدني، وهارون بن الأشعث البخاري، وغيرهم. قال أحمد وابن معين (٤): ثقة. وقال أبو حاتم (٥): كان يرضاه وما كان به بأس. وقال أبو القاسم الطبراني: ثقة. وقال هارون بن الأشعث: مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: ووثقه البغوي والدارقطني: وذكره ابن شاهين (٦) في الثقات: وقال الساجي: يهم في الحديث. وحكى العقيلي عن أحمد بن حنبل أنه قال: كان كثير الخطأ ونقل القباني أنه جاء عن أحمد أنه كان لا يرضاه. ٤٥٧٤ - خت ٤: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكُوْفِيُّ المَسعُودِيُّ. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، والقاسم بن عبد الرحمن بن مسعود، وعلي بن الأقمر، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعلقمة بن مرثد، وعلي بن بذيمة، وسعيد بن أبي بردة، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي [صخرة] (٧) جامع بن شداد، وزياد بن علاقة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، والوليد بن العيزار، وغيرهم. وعنه: السفيانان وشعبة وهم من أقرانه، وجعفر بن عون، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن يزيد المقري، وعاصم بن علي، وخالد بن الحارث، وأبو نعيم، والنضر بن شميل، ووكيع، ومحمد

стр. 1574

ابن عبد الله الأنصاري، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، وعمرو بن مرزوق، وعلي بن الجعد، وخلق. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي عميس والمسعودي قال: كلاهما ثقة والمسعودي أكثرهما حديثًا. قلت: هو أخوه قال: نعم. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: سماع وكيع من المسعودي قديم وأبو نعيم أيضًا وإنما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد. وقال حنبل عن أحمد سماع أبي النضر وعاصم: وهؤلاء من المسعودي بعد ما اختلط. وقال عثمان بن سعيد الدارمي (١) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي مريم عن يحيى: من سمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع. وقال يعقوب بن شيبة عن يحيى المسعودي: ثقة وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والأعمش والصغار يخطئ في ذلك ويصحح له ما روى عن القاسم، ومعن، وشيوخه الكبار. وقال عباس الدوري (٢) عن ابن معين: أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وعن عبد الملك أيضًا وأما عن أبي حصين وعاصم فليس بشيء إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم وعن عون. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه المسعودي: ثقة وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم وسلمة ويصحح فيما روى عن القاسم ومعن. وقال ابن نمير: كان ثقة واختلط بآخره سمع منه ابن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مخلطة وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى يقول: رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن بن مهدي فلم أكلمه. وقال أيضًا: سمعت معاذ بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة معاذ يقول رأيت المسعودي سنة (٥٤) يطالع الكتاب يعني أنه قد تغير حفظه. وقال يحيى بن سعيد: آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع أو ثمان وأربعين ثم لقيته بمكة سنة (٥٨) وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام معي وعبد الله (٣) بن مهدي فلم يسأله عن شيء، وقال ابن سعد (٤): كان ثقة كثير الحديث إلّا أنه اختلط في آخر عمره ورواية المتقدمين عنه صحيحة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي. وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: تغير قبل موته بسنة أو سنتين. وقال سليمان بن حرب، وأبو عبيد، وأحمد بن حنبل: مات سنة ستين ومائة. قلت: علم عليه المصنف علامة تعليق البخاري ولم أر له في صحيح البخاري شيئًا معلقًا نعم له في الاستسفار زيادة رواها عنه سفيان ويتبين من سياق الحديث أنها ليست معلقة. قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه خرج النبي ﷺ إلى المصلى يستسقي واستقبل القبلة فصلّى ركعتين وقلب رداءه قال سفيان: وأخبرني المسعودي عن أبي بكر قال: جعل اليمين على الشمال انتهى، وقوله قال سفيان: وأخبرني المسعودي من جملة الحديث موصول عنده عن عبد الله بن محمد عن سفيان وهذا ظاهر واضح من سياقه والظاهر أن البخاري لم يقصد التخريج له وإنما وقع إتفاق وقد وقع له نظير ذلك في عمرو بن عبيد المعتزلي، وعبد الكريم بن أبي المخارق،

стр. 1575

وغيرهما. وقال يعقوب بن شيبة: توفي سنة (٦٥) وكان ثقة صدوقًا إلّا إنه تغير بآخره، وقال ابن عمار: كان ثبتًا قبل أن يختلط ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف. وقال العجلي (١): ثقة إلَّا إنه تغير بآخره. وقال ابن خراش: نحو ذلك. وقال ابن حبان (٢): اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك. قال أبو النضر هاضم بن القاسم: إني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي كلنا عنده وهو يعزي في ابن له إذ جاءه إنسان فقال له: إن غلامك أخذ من مالك عشرة آلاف وهرب ففزع وقام فدخل في منزله ثم خرج إلينا وقد اختلط. ٤٥٧٥ - بخ س: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التَيمِيُّ يكنى أبا عتيق المَدَنِيُّ. فيما ذكر النسائي. روى عن: أبيه وعن عطاء، والقاسم بن محمد، ونافع. وعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، وأبو حزرة (٣) يعقوب بن مجاهد، ويزيد بن زريع. قال أحمد: لا أعلم إلَّا خيرًا. وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (بخ) حديث في السلام وعند (س) حديث في السواك. قلت: وقال الأزدي: كان صاحب نوادر وسمر ليس من أهل الحديث، كذا قال: والموصوف بالنوادر والده عبد الله بن أبي عتيق. ٤٥٧٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان. هو ابن أبي بكر الصديق تقدم. ٤٥٧٧ - ٤: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المَكِيُّ القُرْشِيُّ كان يلقب بالقس (٤) لعبادته. روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وابن الزبير، وجابر، وشداد بن الهاد، وعبد الله بن بابيه. وعنه: عبد [الله] (٥) بن عبيد بن عمير، وابن جريج، وعمرو بن دينار، يوسف بن ماهك، وعكرمة بن خالد. قال ابن سعد (٦): وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. وقال ابن أبي خيثمة: وكان حليفًا لبني جمح وكان ينزل مكة وكان من عبادها فسمي القس لعبادته، ثم ذكر قصته مع سلامة وشغفه بها وبعض أشعاره فيها ورجوعه إلى حاله الأولى وإنها اشتريت له فلم يقبلها. قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني. ٤٥٧٨ - ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو القاسم العُمَرِيُّ المَدَنِيُّ نزيل بغداد. روى عن: أبيه وعمه عبيد الله، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، وسعيد المقبري، وغيرهم. وعنه: أبو الربيع الزهراني، وسريج بن يونس، وعبد العزيز، الأويسي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن مقاتل المروزي،

стр. 1576

والحسن بن عرفة، وغيرهم. قال أبو طالب (١) عن أحمد: ليس بشيء وقد سمعت منه ومزقته وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر يجعله عن عبد الله بن دينار. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أحاديثه مناكير كان كذابًا. وقال عباس الدوري (٢) عن ابن معين: ضعيف وقد سمعت منه. وقال مرة: ليس بشيء: وقال ابن حاتم عن أبي زرعة: متروك الحديث وترك قراءة حديثه. وقال أبو حاتم (٣): كان يكذب وهو متروك الحديث أضعف من أخيه القاسم. وقال الجوزجاني: رالقاسم عبد الرحمن العمريين: منكرا الحديث جدًّا. وقال أبو داود: لا يكتب حديثه وكذا النسائي وزاد ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال البخاري ليس ممن يروى عنه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي يتكلمون فيه مات سنة ست وثمانين ومائة، وكذا أرخه أبو مصعب الزهري وزاد في صفر. له في ابن ماجه حديث واحد في العيدين. قلت: وذكر له ابن عدي (٤) حديثه عن سهيل: كلم الله البحر الشامي ثم قال: وهذا الحديث لا يرويه غيره وهو أفظع ما أنكر عليه وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادًا هاما متنًا. وقال الدارقطني: ضعيف متروك. وقال البخاري (٥): سكتوا عنه. وقال ابن حبان (٦): كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه وذاك إنه كان يهم فيقلب الإسناد ويلزق المتن بالمتن ففحش ذلك في روايته فاستحق الترك. وقال الزبير بن بكار: ولي القضاء للرشيد. وقال نعيم الأصبهاني: حدث عن أبيه، وعمه، وسهيل، وهشام بالمناكير (٧). ٤٥٧٩ - خ م دس: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنْصَارِيُّ السلمي أبو الخطاب المدني. روى عن: أبيه، وجده، وعمه عبيد الله، وأبي هريرة، وجابر، وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه. وعنه: الزهري، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قيل: إنه كان أعلم قومه وأوعاهم وقال النسائي: ثقة. وقال خليفة بن خياط (٨): مات في خلافة هشام بن عبد الملك. قلت: ووقع في صحيح البخاري في الجهاد تصريحه بالسماع من جده وقال الذهلي في العلل: ما أظنه سمع من جده شيئًا، وقال الدارقطني: روايته عن جده مرسل. وقال أبو العباس الطرفي: إنما روى عن جده أحرفأ في الحديث ولم يمكنه الحديث بطوله فاستثبته من أبيه. ٤٥٨٠ - ع: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهِذْلِيُّ الكُوفِيُّ. روى عن: أبيه، وعلي بن أبي طالب، والأشعث بن قيس، وأبي بردة بن نياران كان محفوظًا، ومسروق بن الأجاع. وعنه: ابناه القاسم ومعن، وسماك بن حرب، والحسن بن سعد، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بكر بن عمرو بن عتبة الكوفي، ومحمد بن ذكوان. قال يعقوب بن

стр. 1577

شيبة: كان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرًا فأما علي بن المديني فقال: قد لقي أباه وقال ابن معين (١): عبد الرحمن وأبو عبيدة: لم يسمعا من أبيهما. وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد: مات عبد الله وعبد الرحمن ابن ست سنين أو نحوها، وقال أحمد: أما سفيان الثوري وشريك فإنهما يقولان سمع وأما إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب: سمعت. وقال العجلي (٢): يقال: إنه لم يسمع من أبيه إلّا حرفًا واحدًا "محرم الحلال كمستحل الحرام". وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: سمع من أبيه وعن علي. وقال أبو حاتم (٣): صالح. وروى البخاري (٤) في التاريخ الصغير بإسناد: لا بأس به عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: لما حضر عبد الله الوفاة قال له ابنه عبد الرحمن: يا أبت أوصني قال أبك من خطيئتك. قلت: وروى البخاري في التاريخ الكبير وفي الأوسط من طريق ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: إني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة زاد في الأوسط شعبة يقولون لم يسمع من أبيه وحديث ابن خثيم أولى كدي. وقال ابن المديني في العلل: سمع من أبيه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الوليد للصلاة. وقال العجلي (٥): ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وأسند حديثه محرم الحلال من طريق سماك عنه. وقال أبو حاتم (٦): سمع من أبيه وهو ثقة. وقال الحاكم: اتفق مشائخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه انتهى وهو نقل غير مستقيم. وقال خليفة بن خياط (٧): مات فقدم الحجاج العراق سنة (٧٩). ٤٥٨١ - ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم ويقال: ابن الفزر الجَزرِيُّ (٨) أبو محمد نزيل البصرة ولقبه عبويه. روى عن: عبد الله بن داود الخريبي، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وسليمان بن حرب. وعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا حديث سفينة أن رجلًا ضاف علينا. وأبو بكر أحمد بن محمد الكندي الصيرفي والحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وعمرو بن أحمد العمي النحاس، وأبو عبيد محمد بن أحمد بن إسحاق الأيلي. ٤٥٨٢ - عبد الرحمن بن عبد الله بن المطاع. هو ابن حسنة (٩) تقدم. ٤٥٨٣ - ع: عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكُوفِيُّ الجُهَنِيُّ. ويقال الجدلي كان يتجر إلى أصبهان. روى عن: أنس، وأبي حازم الأشجعي، وعكرمة، وزيد بن وهب، وأبي صالح السمان، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، وعبد الله بن معقل بن مقرن، ومجاهد بن وردان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.

стр. 1578

وعنه: ابن أخيه محمد بن سليمان، وإسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه، وابن إسحاق، وشعبة، والثوري، وشريك، وأبو عوانة، وابن أبي زائدة، وابن عيينة، وجماعة. قال ابن معين (١): وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٢): لا بأس به صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال: مات في إمارة خالد القشيري عطى العراق. قلت: وقال العجلي: ثقة. وقال البخاري (٤) في التاريخ الكبير: أصله من أصبهان حين افتتحها أبو موسى (٥). ٤٥٨٤ - دق: عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي (٦) أمير الأندلس. روى عن: ابن عمر. وعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. وقال عثمان الدارمي وابن معين: لا أعرفه. وقال ابن عدي: إذا لم يعرف ابن معين الرجل فهو مجهول ولا يعتمد على معرفة غيره. وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومائة. له في الكتابين حديث واحد في ذم الخمر. قلت: هذا الذي ذكر ابن عدي قاله في ترجمة عبد الرحمن بن آدم عقب قول ابن معين في كل منهما لا أعرفه وأقره المؤلف عليه، وهو لا يتمشى في كل الأحوال فرب رجل لم يعرفه ابن معين بالثقة والعدالة وعرفه غيره فضلًا عن معرفة العين لا مانع من هذا وهذا الرجل قد عرفه ابن يونس وإليه المرجع في معرفة أهل مصر والمغرب. وقد ذكره ابن خلفون في الثقات، وقال: كان رجلًا صالحًا جميل السيرة استشهد في قتال الفرنج في شهر رمضان وقد مضى في ترجمة الجراح بن مليح فما يرد الاعتراض. ٤٥٨٥ - م س: عبد الرحمن بن عبد الله السراج البصري. روى عن: نافع، والزهري، وسعيد المقبري، وعطاء بن أبي رباح. وعنه: أيوب السختياني وهو من أقرانه، وأيوب بن خوط، وجرير بن حازم، وجويرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبي عروبة، ومعمر، وغيرهم. قال أحمد: وابن معين (٧): وأبو حاتم (٨) والنسائي: ثقة. وقال معمر: ثنا عبد الرحمن السراج وكان قد وعى علمًا. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع. ٤٥٨٦ - ق: عبد الرحمن بن عبد الله السلمي أبو الجعد الحِجَازِيُّ العَرْجِيُّ (١٠). روى عن: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف. وعنه: معن بن عيسى وهو من أقرانه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي. ذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا. "تبدأ

стр. 1579

الخيل يوم وردها" (١). ٤٥٨٧ - م سي: عبد الرحمن بن عبد الله المازني أبو حمزة البَصْرِيُّ جار شعبة ويقال: ابن أبي عبد الله ويقال: أبو حمزة بن أبي عبد الله كيسان وقيل: خداش. روى عن: أنس، وحميد بن هلال، وصفوان بن محرز، وسليمان بن يسار، وغيرهم. وعنه: شعبة، ويونس الإسكاف. ذكره ابن حبان في الثقات (٢). له في الصحيح حديث واحد في تزوج عبد الرحمن بن عوف. قلت: جزم مسلم أن عبد الرحمن بن كيسان الذي روى عن شعبة من رواية وكيع عنه هو أبو حمزة هذا. ٤٥٨٨ - دس: عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري (٣) أبو رجاء المِصْرِيُّ المكفوف. روى عن: عقيل بن خالد، وسعيد بن أبي أيوب، وبكر بن عمرو، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وأبي حزرة يعقوب بن مجاهد، ويحيى بن أيوب المقابري، وغيرهم. وعنه: ابن أخته أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح سماعًا، ووجادة، وعبد الله بن وهب، وهارون بن معروف. قال أبو زرعة: شيخ من أهل مصر. وقال أبو داود: ثقة حدث عنه ابن وهب. وقال أبو عمرو الكندي: توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة وكان من أفضل أهل مصر. قلت: وقال ابن يونس في تاريخ مصر: حدثني أبي عن جدي أنه توفي في المحرم سنة (١١٨) وكان من أفاضل أهل مصر آخر من حدث عنه بمصر يونس بن عبد الأعلى وكان قد عمي فكان يحدث حفاظًا فأحاديثه مضطربة (٤). ٤٥٨٩ - م دس ق: عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة العَائِذِيُّ (٥) أو الصَّائِدِيُّ حديثه في أهل الكوفة. روى عن: ابن مسعود، وعبد الله بن عمرو. وعنه: زيد بن وهب، والشعبي، وعون بن أبي شداد العقيلي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات له في الكتب حديث واحد في الفتن وفيه الحث على طاعة الأمير في طاعة الله. قلت: وقال العجلي (٧): تابعي ثقة (٨). ٤٥٩٠ - فق: عبد الرحمن بن عبد ربه النسَوِيُّ قاضي نيسابور. هو ابن عبد الله بن عبد ربه تقدم. ٤٥٩١ - م: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف الأنْصَارِيُّ الأوْسِيُّ أبو محمد المَدَنِيُّ ويقال له الإمامي (٩) فيقال إنه من ولد أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري. روى عن: الزهري، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وعنه: فليح بن سليمان وهو من أقرانه، وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، والواقدي، وغيرهم. قال يعقوب بن شيبة: ثقة.

стр. 1580

وقال أبو حاتم (١): شيخ مضطرب الحديث. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: مات سنة اثنتين وستين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة وكان قد ذهب بصره. روى له مسلم حديثًا واحدًا في النكاح. قلت: وقال ابن سعد (٣): كان كثير الحديث وكان عالمًا بالسيرة وغيرها، ثم ذكر وفاته وسنه كما قال ابن حبان: وقال عثمان الدارمي (٤) عن ابن معين: شيخ مجهول. وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم. ٤٥٩٢ - د: عبد الرحمن بن عبد المجيد السَّهْمِيُّ. روى عن: هشام بن الغاز. وعنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الدعاء. قلت: وقع في نسخة الخطيب عبد الرحمن بن عبد الحميد، وكذا في التذكرة للفريابي ووقع عند الطبراني في الدعاء من رواية ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد المجيد ولم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا إلّا أن صنيع المصنف في الأطراف يقتضي أن يكون هو عبد الرحمن بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال في ترجمة مكحول عن أنس حديث: من قال: حين يصبح وحين يمسي "اللهم إني أصبحت أشهدك" الحديث، وفي الأدب عن أحمد بن صالح عن ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد الحميد السهمي ويقال: ابن عبد الحميد بن سالم أبي رجاء المكفوف عن هشام بن الغاز انتهى فإن كانا واحدًا فقد عرف حاله والله أعلم. ٤٥٩٣ - م س: عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان (٥) بن أبجر الهَمَدَانِيُّ ويقال الكناني الكُوفِيُّ. روى عن: أبيه، والثوري، والمفضل بن يونس الجعفي. وعنه: ابنه عبد الملك، وإسماعيل بن محمد بن جحادة وهو من أقرانه، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وسعيد بن محمد الجرمي، وسريج بن يونس، وأحمد بن إشكاب، وأبو همام الوليد بن شجاع، وغيرهم. قال ابن معين: صالح. له عند (م) حديث عمار في قصر الخطبة وحديث ابن عمرو في نفقة الرقيق. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال ابن نمير: مات سنة إحدى وثمانين ومائة. قلت: وكذا قال ابن سعد (٧): وزاد إنه كناني من أنفسهم. قال: وكان خيرًا فاضلًا صاحب سنة، وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. ووثقه الدارقطني ومحمد بن عبد الله بن نمير. ٤٥٩٤ - خ س: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة وقيل: ابن محمد بن شيبة الحزامي (٨) مولاهم المدني أبو بكر. روى عن: ابن فديك، وأبي نباتة يونس بن يحيى، وعبد الرحمن بن المغيرة الحزامي، وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، وزياد بن نصر الوادي، وعبد الله بن نافع الصائغ، والوليد بن مسلم، وغيرهم. روى عنه: البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة