← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2696–2735 · переход к 2701.

стр. 2696

يملي علي حتى أضجر، قال: يا أبا الحسن أكتب فيملي علي بعد ضجري خمسين حديثًا، قال: فأتيت في الرحلة الثانية فأصبت عليه زحامًا فقلت: قد أخذت بحظي منك. قال: وكان أبو نعيم يسألني عن نسبه فأخبره فيقول: يا أحمد هذه رقية العقرب. وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: ثقة. وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازي في حديث مسدد عن يحيى بن سعيد عن عقبة أيضًا عن نافع عن ابن عمر: كأنها الدنانير ثم قال كأنك سمعتها (٢). من في النبي ﷺ وقال البخاري (٣) وغير واحد: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وسمى البخاري جد جده مرعبل. قلت: وزعم منصور الخالدي أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسند، ولم يتابع عليه. وقال ابن قانع: كان ثقة. وقال ابن عدي: يقال: إنه أول من صنف المسند بالضرة. وذكره ابن حبان في الثقات (٤). وفي تاريخ المسبحي اسمه عبد الملك بن عبد العزيز. من اسمه: مسرة ومسروح ٧٧٨٥ - د: مسرة (٥) بن معبد اللخمي الفلسطيني. سكن بيت حبرين على فراسخ من بيت المقدس. روى عن: نافع مولى ابن عمر، وأبي عبيد حاجب سليمان، والزهري، وسليمان بن موسى، والوضين بن عطاء، ويزيد بن يزيد بن جابر، ويزيد بن أبي كبشة. وعنه: سوار بن [عمارة] (٦)، وضمرة بن ربيعة، وعبد الأواء بن حكيم، ووكيع، والوليد بن النضر الرملي، وأبو أحمد الزبيري. قال أبو حاتم (٧): شيخ ما به بأس، له في سنن أبي داود حديث واحد في الصلاة. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال: كان ممن يخطئ، ثم ذكره في الضعفاء (٩) فقال: لا يجوز لاحتجاج به إذا انفرد. يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. ٧٧٨٦ - مسروح المؤذن ويقال: مسعود مولى عمر. قلت: ومؤذنه. روى عن: مولاه وعنه نافع مولى ابن عمر. قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات فقال: مسروح بن سبرة النهشلي عن عمر. وعنه: الأزور بن غالب. من اسمه: مسروق ٧٧٨٧ - ع: مسروق بن الأجدع بن مالك ابن أمية بن عبد الله بن مر بن سلامان بن [يعمر] (١١) بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة الهمداني [الوادعي] (١٢) الكوفي العابد أبو عائشة الفقيه.

стр. 2697

روى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ بن جبل، وخباب بن الأرت، وابن مسعود، وأبي بن كعب، والمغيرة بن شعبة، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وابن عمرو، ومعقل بن سنان، وعائشة، وأمها أم رومان يقال: مرسل، وسبيعة الأسلمية، وأم سلمة، وعبيد بن عمير الليثي وهو من أقرانه، وجماعة. روى عنه: ابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع، وأبو وائل، وأبو الضحى، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق السبيعي، ويحيى بن وثاب، وعبد الرحمن بن مسعود، وأبو الشعثاء المحاربي، وعبد الله بن مرة الخارفي، ومكحول الشامي، وامرأته قمير بنت عمرو، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود: كان عمرو بن معد يكرب خاله، وكان أبوه أفرس فارس باليمن. وقال مجالد عن الشعبي عن مسروق: قال لي عمر ما اسمك؟ قلت: مسروق بن الأجدع. قال: الأجدع شيطان، أنت مسروق بن عبد الرحمن. وقال مالك بن مغول: سمعت أبا السفر غير مرة قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق. وقال الشعبي: ما رأيت أطلب للعلم منه. وذكره منصور عن إبراهيم في أصحاب ابن مسعود الذين كانوا يعلمون الناس السنة. وقال عبد الملك بن أبجر عن الشعبي: كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح، وكان شريح أعلم بالقضاء. وقال شعبة عن أبي إسحاق: حج مسروق فلم ينم إلا ساجدًا. وقال أنس بن سيرين عن امرأة مسروق: كان يصلي حتى تورم قدماه. وقال أحمد (١) بن حنبل عن ابن عيينة يعني: مسروقًا بعد علقمة -: لا يفضل عليه أحد. وقال علي بن المديني: ما أقدم على مسروق من أصحاب عبد الله أحدًا صلى خلف أبي بكر ولقي عمر وعليًا ولم يرو عن عثمان شيئًا. وقال إسحاق بن منصور: لا يسئل عن مثله. وقال عثمان الدارمي (٢). قلت لابن معين: مسروق عن عائشة أحب إليك أو عروة؟ فلم يخير. وقال العجلي (٣): كوفي تابعي ثقة، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون. وقال ابن سعد (٤): كان ثقة وله أحاديث صالحة. مات سنة ثلاث وستين وفيها أرخه غير واحد. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتين. وقال هارون بن حاتم عن الفضل بن عمرو: مات مسروق وله ثلاث وستون سنة. قلت: مناقبه كثيرة. قال الكلبي: شلت يد مسروق يوم القدسية وأصابته سآمة. وقال أبو الضحى عن مسروق كان يقول: ما أحب أنها يعني: الأمة - ليست لي، لعلها لو لم تكن لي كنت في بعض هذه الفتن. قال وكيع وغيره: لم يتخلف مسروق عن حروب علي. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: كان من عباد أهل الكوفة، ولاه زياد على السلسلة، ومات بها سنة اثنتين أو ثلاث وستين. وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال: لم يلق مسروق معاذًا. قلت: فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلًا، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل وقال أبو الضحى: سئل مسروق عن بيت شعر فقال: أكره أن أرى في صحيفتي شعرًا.

стр. 2698

٧٧٨٨ - د س ق: مسروق بن أوس التميمي اليربوعي الحنظلي، وقيل: أوس بن مسروق، وقيل: إن اسم جده مسروق. غزا في خلافة عمر. وروى عن: أبي موسى الأشعري. وعنه: حميد بن هلال، وقتادة وغالب [التمار] (١). ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: بين المصنف في الأطراف (٣) أن الصواب مسروق بن أوس وإن شعبة روى الحديث مرة بالشك وعنه أحمد وغيره من رواية شعبة عن غالب سمعت أوس بن مسروق رجلًا منا كان [أخذ] (٤) [الدرهمين] (٥) على عهد عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وغزا] (٦) [في] (٧) خلافته وسنده صحيح. ٧٧٨٩ - ق: مسروق بن المرزبان (٨) بن مسروق بن معدان الكندي أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي. روى عن: أبيه، وأبي الأحوص، وعبد السلام بن حرب، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وابن المبارك، وشريك، وعبيد الله الأشجعي، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وابن فضيل وعدة. روى عنه: ابن ماجة، وأبو زرعة، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي العمري، وعلي بن سعيد العسكري، ومحمد بن صالح بن ذريح، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم قال أبو حاتم (٩) ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت: وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي هو مثل مسروق بن المرزبان وقال صالح بن محمد صدوق. من اسمه: مسعر ٧٧٩٠ - د: مسعر (١١) بن حبيب الجرمي أبو الحارث البصري. روى عن: عمرو بن سلمة الجرمي. روى عنه: حماد بن زيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. وقال ابن شاهين (١٣) في الثقات: قال أحمد (١٤) ابن حنبل: كان ثقة. ٧٧٩١ - ع: مسعر بن كدام (١٥) بن ظهير بن

стр. 2699

عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي العامري الرواسي أبو سلمة الكوفي. أحد الأعلام. روى عن: أبي بكر بن عمارة بن رويبة، وعطاء، وعبد الجبار بن وائل بن حجر، وسعيد بن أبي بردة، وأبي صخرة جامع بن شداد، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر الزراد، ومحارب بن دثار، وسعد بن إبراهيم، وثابت بن عبيد الأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق السبيعي، وهلال بن خباب، وبرة بن عبد الرحمن، وزياد بن علاقة، وبكير بن الأخنس، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وعبد الله بن عبد الله بن جبر، وعبيد الله بن القبطية، وعدي بن ثابت، وعلقمة بن مرثد، وعلي بن الأقمر، وقتادة، وقيس بن مسلم، وعمرو بن عامر، وعمرو بن مرة ومعن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة والمقدام بن شريح بن هانئ، وأبي بكر بن عمرو بن عبسة (١) الثقفي، وأبي عون الثقفي، وواصل الأحدب، وهلال الوزان، ومعبد بن خالد، والأعمش، ومنصور، وجماعة. روى عنه: سليمان التيمي، وابن إسحاق وهما أكبر منه، وشعبة، والثوري، ومالك بن مغول وهما من أقرانه، وابن عيينة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن زكرياء، وابن نمير، ووكيع، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن آدم، ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن بشر العبدي، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو أسامة، وعبد الله بن داود الخريبي، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم، وآخرون. قال حفص بن غياث عن هشام بن عروة ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب ومن ذاك الرواسي - يعني مسعرًا لأن رأسه كان كبيرًا وقال ابن المديني. قلت: ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر؟ قال: ما رأيت مثل مسعر، كان مسعر من أثبت الناس. وقال عمرو بن علي: سمعت ابن مهدي يقول: حدثنا أبو خلدة فقال له أحمد بن حنبل (٢): كان ثقة وكان مؤدبًا، وكان خيار الثقة شعبة ومسعر. وقال الحربي عن الثوري: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا عنه مسعرًا. قال: وقال شعبة: كنا نسمي مسعر المصحف. وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان يسمى الميزان. وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شكاكًا في حديثه، وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد. وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع: شك مسعر كيقين غيره. وقال العجلي (٣): كوفي ثقة ثبت في الحديث. وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه فيشككه في الحديث، وكان يقول: الشعر، وقال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة: كان من معادن الصدق. وقال أبو طالب عن أحمد كان ثقة خيارًا، حديثه حديث أهل الصدق وقال إِسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال ابن عمار: مسعر حجة، ومن بالكوفة مثله. وقال ابن أبي حاتم (٤) عن أبي زرعة: ثقة. قال: وسئل أبي عن مسعر وسفيان فقال: مسعر أعلى إسنادًا وأجود حديثًا وأتقن، ومسعر أتقن من حماد بن زيد. وقال الآجري عن أبي داود: مسعر صاحب

стр. 2700

شيوخ، روى عن مائة لم يرو عنهم سفيان. وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقص، ثم قال: أقول بقول سفيان، ولقد مات مسعر وكان من خيارهم، فما شهد سفيان جنازته - يعني: من أجل الإرجاء -. قال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وخمسين. وقال أبو نعيم: مات سنة خمس وخمسين. قلت: وقال أبو مسهر: حدثنا الحكم بن هشام، حدثنا مسعر: دعاني أبو جعفر لوليني فقلت: إن أهلي يقولون لي: لا نرضى اشتراءك في شيء بدرهمين وأنت توليني! فاعفاني. وقال معن المسعودي: ما رأيت مسعرًا في يوم إلا وهو فيه أفضل من سعد. وقال شعبة: مسعر في الكوفيين كابن عون في البصريين. وفيه يقول ابن المبارك: من كان ملتمسًا جليسًا صالحًا … فليأتِ حلقة مسعر بن كدام في أبيات. وقال محمد بن مسعر: كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان مرجئًا ثبتًا في الحديث. سمعت ابن قحطبة يقول: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت عبد الله بن داود يقول: كان مسعر يسمى المصحف لقلة خطئه وحفظه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري؟ فقال: الحكم لمسعر فإنه المصحف. من اسمه: مسعود ٧٧٩٢ - ق: مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي المعروف بابن العحماء. له صحبة. قال ابن عبد البر: كان من السبعين الذين هاجروا من بني عدي بن كعب هو وأخوه مطيع أمهما عجماء بنت عامر وكان من أصحاب الشجرة، واستشهد بمؤته. روى حديثه: ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن أمه عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها قال: "لما سرقت تلك المرأة القطيفة من بيت رسول الله ﷺ " الحديث. قلت: ورواه يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن علي بن ركانة عن خالته بنت مسعود بن العجماء عن أبيها. وقال ابن حبان في الصحابة: سكن مصر فولاهم لأن قتله كان قبل فتح مصر بمدة، وكأنه اشتبه بمسعود بن الأسود آخر. ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وفرق بينه وبين الذي قبله، وذكر في هذا أنه مصري، وذكر الاختلاف في اسم أبيه والله تعالى أعلم (١). ٧٧٩٣ - س: مسعود بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي أبو سعيد. روى عن: المعافى بن عمران، وهشيم، وعفيف بن سالم، وابن عيينة، ووكيع، وغيرهم. وعنه: النسائي، وجعفر بن محمد البلدي، وعلي بن الهيثم الفزاري، وأحمد بن العباس البغدادي، وعباس بن محمد الكوفي إمام مسجد أبي حاضر، وأبو يعلى محمد بن أحمد الملطي، وزيد بن عبد العزيز الموصلي، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل، كان نبيلًا من الرحالة، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: تتمة كلام ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به. وغفل ابن القطان فقال: لا يعرف.

стр. 2701

٧٧٩٤ - م ٤: مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق الزرقي الأنصاري أبو هارون المدني. روى عن: أمه ولها صحبة وعن عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الله بن حذافة السهمي. وعنه: أولاده إسماعيل، وعيسى، وقيس، ويوسف، ونافع بن جبير بن مطعم، وسليمان بن يسار، وابن المنكدر، والزهري وعبد الله بن أبي سلمة، وحكيم بن حكيم الأنصاري، وأبو الزناد. قال الواقدي: كان ثبتًا مأمونًا ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (١) وقال ابن عبد البر: ولد على عهد النبي ﷺ ، وكان له قدر ويعد في جلة التابعين وكبارهم. قلت: وكذا قال الواقدي وابن أبي خيثمة والعسكري إنه ولد في عهده ﷺ . زاد العسكري ولم يرو عنه شيئًا. ٧٧٩٥ - قد س: مسعود بن سعد الجعفي أبو سعد وقيل: أبو سعيد الكوفي أخو الربيع بن سعد. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومطرف بن طريف، وخصيف، والحسن بن [عبيد] (٢) الله، والأعمش، وعطاء بن السائب، وموسى الجهني، وغيرهم. رعنه: أبو خالد الأحمر، وعلي بن هاشم بن البريد، وعبد العزيز بن الخطاب، وحسين بن الحسن الأشقر، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وغيرهم. قال أبو حاتم (٣)، وقال ابن معين (٤): كان من خيار عباد الله، وكان ابن عم أبي خيثمة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلَّا خيرًا. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال أبو بكر البزار: صالح الحديث. وقال إسحاق بن راهويه في مسنده، والبخاري (٦) في تاريخه: قال يحيى بن آدم: كان من خيار عباد الله تعالى. ٧٧٩٦ - م س: مسعود بن مالك بن معبد الأسدي الكوفي مولى سعيد بن جبير. روى عن: مولاه وعن الربيع بن خيثم وعلي بن الحسين. وعنه: الأعمش، والثوري، وصالح بن حيان. قال النسائي: مسعود بن مالك كوفي ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. روى له مسلم حديثًا واحدًا عن سعيد عن ابن عباس: "نصرت بالصبا". ٧٧٩٧ - بخ م ٤: مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الأسدي الكوفي. روى عن: معاذ بن جبل، وابن مسعود، وعمرو بن أم مكتوم، وعلي بن أبي طالب، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وابن عباس، ومصدع أبي يحيى، والفضل بن [ودان] (٨)، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم بن أبي النجود، وعطاء بن السائب،

стр. 2702

والأعمش، ومنصور، وموسى بن أبي عائشة، وإسماعيل بن سميع، ومغيرة بن مقسم، والزبير بن عدي، وعلقمة بن مرثد، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (١): سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة. وقال أبو حاتم: شهد صفين مع علي. وقال يحيى: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالمًا فهمًا. وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم: قال لي أبو وائل: ألا تعجب من أبي رزين قد هرم وإنما كان غلامًا على عهد عمر وأنا رجل موقع. ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وذكر عبد العزيز بن صهيب عن أبي صفية أن ابن زياد قتل أبا رزين وقال أبو بكر بن أبي داود: أبو رزين. الأسدي وقال: اسمه عبيد ضربت عنقه بالبصرة. روى عن علي ويقال: إنه مولاه وأبو رزين آخر أسدي، روى عن سعيد بن جبير، اسمه مسعود بن مالك وأما الحاكم أبو أحمد في الكنى فجعلهما واحدًا اسمه مسعود بن مالك وذلك وهم. قلت: بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم أنهما واحد، وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الأب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الأعمش، روى عن كل منهما، فتلخص أن أبا رزين مختلف في اسمه، والأصح أنه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه أيضًا. وأما الراوي عن سعيد بن جبير فهو أصغر منه بكثير، لكنه شاركه في الأصح في اسمه والله تعالى أعلم، ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعيد هو المقتول من عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها، وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة واللّه تعالى أعلم، وقد أرخ ابن قانع وفاته سنة خمس وثمانين. وقال خليفة: مات بعد الجماجم. وحكى ابن أبي حاتم (٣) في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود. وكذا أنكر ابن القطان سماعه من ابن أم مكتوم. وقال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة. وقرأت بخط مغلطاي قول المزي. وقال يحيى: كان عالمًا فهمًا، تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فإنه قال: قال يحيى القطان: حدثنا أبو بكر السراج قال: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالمًا بهما. - يعني: بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية -. والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين بخلاف ما يفهمه كلام المزي (٤). ٧٧٩٨ - س: مسعود بن هبيرة مولى فروة الأسلمي. له صحبة. روى عن: النبي ﷺ في الصف في الصلاة. وعن: أنس. وعنه: بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي. قلت: سمى الواقدي فيما حكاه ابن سعد في الطبقات أباه هنيدة (٥)، وكذا سماه أبو القاسم البغوي في معجمه، وغيرهما. ٧٧٩٩ - ت ق: مسعود بن واصل العقدي البصري الأزرق. صاحب السابري. روى عن: النهاس بن قهم، وغالب التمار.

стр. 2703

وعنه: بسطام بن الفضل، ومالك بن عبد الواحد، ومحمد بن عبد الله العنبري، وسلمة بن حبان، وعبد الرحمن بن عبد الخالق الأنصاري، وأبو غسان المسمعي، وأبو بكر بن نافع العبدي، وعمر بن شبة النميري. قال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. واستغرب الترمذي حديثه عن النهاس عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة: في صوم أيام العشر، وليس في السنن غيره. قلت: تتمة كلام ابن حبان: يكنى أبا مسلم ربما أغرب. وقرأت بخط الذهبي: ضعفه أبو داود الطيالسي، ثم وجدت ذلك في الضعفاء لابن الجوزي. من اسمه: مسكين ٧٨٠٠ - خ م د س: مسكين بن بكير الحراني أبو عبد الرحمن الحذاء. روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، ومالك، ومحمد بن مهاجر، وثابت بن عجلان، والمسعودي، وشعبة، وشعيب بن أبي حمزة، وأبي المليح العنبري، وزمعة بن صالح، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، والنفيلي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وعمرو بن خالد، وأحمد بن أبي شعيب، وابنه الحسن بن أحمد، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحرانيون، ومحمد بن عبيد بن ميمون المدني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وآخرون. قال الأثرم (٢): سمعت أحمد يحسن أمره، وقال مرة: قدمه أبو عبد الله على مخلد بن يزيد وقال: حدث عن شعبة بأحديث لم يروها أحد. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا بأس به، ولكن في حديثه خطأ. وقال ابن معين: لا بأس به. وكذا قال أبو حاتم (٣) وزاد: كان صالح الحديث، يحفظ الحديث. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: له مناكير كثيرة. كذا نقلته من خط الذهبي، والذي في الكنى لأبي أحمد، كان كثير الوهم والخطأ. وقال في موضع آخر: ومن أين كان مسكين يضبط عن سعيد. وقال ابن شاهين (٥) في الثقات: قال ابن عمار: يقولون: إنه ثقة، لم أسمع منه شيئًا. من اسمه: ٧٨٠١ - ع: مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي (٦) مولاهم أبو عمرو البصري الحافظ. روى عن: عبد السلام بن شداد، وجرير بن حازم، وأبان بن يزيد العطار، وأبي الأشهب العطاردي، وقيس بن خالد الحداني، و [هيب] (٧) ابن القاسم والأسود بن شيبان، وحماد بن سلمة، وأبي خلدة خالد بن دينار، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وسلام بن مسكين، وشعبة، وصالح المري، ومبارك بن فضالة، وصدقة بن موسى، والقاسم بن الفضل الحداني، وقرة بن خالد، وهمام بن يحيى، وهشام الدستوائي، و [وهيب] (٨) ابن خالد، وأبي هلال الراسبي، وعلي بن المبارك، وعبد الله بن المبارك، وجماعة.

стр. 2704

روى عنه: البخاري، وأبو داود وروى أبو داود أيضًا والباقون له بواسطة نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن يحيى القطعي، وعبد بن حميد، والدارمي، وأبو داود الحراني، وأحمد بن الحسين بن خراش، وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن عبد الله بن علي بن سويد المنجوفي، وحجاج [بن الشاعر] (١)، وزيد بن أخرم الطائي، وعبد الله بن الهيثم العبدي، والعباس بن عبد الله السندي وعمرو بن علي الصيرفي، وعمرو بن علي بن منصور النسائي، ومحمد بن عمر بن مقدم، ويحيى بن الفضل الجرمي، ويزيد بن محمد بن فضيل الرسغني، ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضًا يحيى بن معين، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو مسلم الكجي، وعلي بن عبد العزيز، وأبو خليفة الجمحي، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال نصر بن علي: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قعدت مرة أذاكر شعبة عن خالد بن قيس فقال: كدت تلقى أبا هريرة. وقال العجلي (٢): كان ثقة عمي بآخرة. وقال أبو زرعة (٣): سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: ما أتيت حلالًا ولا حرامًا قط. قال أبو حاتم (٤): وكان لا يحتاج إليه. وقال الفضل بن سهل الأعرج: سمعت ابن معين يقدم مسلم بن إبراهيم على معاذ بن هشام ويقول: لا أجعل رجلًا لم يرو إلا عن أبيه كرجل. روى عن: الناس. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقة صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: كتب مسلم بن إبراهيم عن قريب من ألف شيخ (٥). وقال أيضًا: ما رحل مسلم إلى أحد، وكان يحفظ حديث قرة وهشام وأبان العطار يهذه هذا، وهو أحب إلينا من ابن كثير، لا يحفظ، وكانت فيه سلامة. قال البخاري (٦): مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد غيره: في صفر. قلت: وقال ابن سعد (٧). كان ثقة كثير الحديث، ومات بالبصرة في صفر ست اثنتين وعشرين. وقال ابن حبان (٨) في الثقات: كان من المتقنين. وقال ابن قانع: بصري صالح (٩). ٧٨٠٢ - م د ت س: مسلم بن أبي بكرة نقيع بن الحارث الثقفي البصري. عن: أبيه. وعنه: عثمان الشحام، وسعيد بن جمهان، وأبو الفضل بن خلف الأنصاري، وأبو حفص سعيد بن سلمة. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال العجلي (١١): بصري تابعي ثقة. وقال خليفة (١٢) بن خياط: مات بعد الثمانين وقبل التسعين. ٧٨٠٣ - د س: مسلم بن ثفنة (١٣)، ويقال:

стр. 2705

ابن شعبة البكري، ويقال: حجازي. روى عن: سعر الدؤلي. وعنه: عمرو بن أبي سفيان الجمحي. قال وكيع: عن زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن ثفنة. وقال روح بن عبادة وغير واحد: عن زكرياء عن عمرو عن مسلم بن شعبة. قال أحمد بن حنبل: أخطأ فيه وكيع. قال النسائي: لا أعلم أحدًا تابع وكيعًا على قوله: ابن ثفنة. وقال الدارقطني: وهم وكيع، والصواب مسلم بن شعبة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: بقية كلام أحمد في مسنده: قال بسر بن السري متعجبًا من قول وكيع: هؤلاء ولده هاهنا - يعني: بمكة -. قال البخاري (٢): قال وكيع: مسلم بن ثفنة ولا يصح. وقال الذهبي (٣): لا يعرف، كذا قال. وحكاية أحمد عن بسر تدل على شهرته، وفي سياق حديثه عن أحمد وغيره أنه كان عريف قومه، ولفضله استعمله ابن علقمة على عرافة قومه ليصدقهم، فبعثني أبي لآتيه بصدقتهم. ٧٨٠٤ - د: مسلم بن جبير. عن: أبي سفيان. وعنه: يزيد بن أبي حبيب. وفي إسناد حديثه اختلاف. وفي الثقات لابن حبان (٤): مسلم [ابن جبير الحراشي] (٥). روى عن: ابن [عمرو] (٦). وعنه [يعلى] (٧) بن عطاء فيحتمل أن يكون هو هذا. قلت: قال الذهبي: لا يدرى من هو. وقيل: تفرد عنه يزيد. ٧٨٠٥ - عخ ت: مسلم بن جندب الهذلي أبو عبد الله القاضي. روى عن: الزبير بن العوام، وحكيم بن حزام، وأبي هريرة، وابن عمر، ونوفل بن إياس الهذلي، ويزيد بن أنيس الهذلي، وأسلم مولى عمر، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وأصبغ بن عبد العزيز، وابن أبي ذئب، وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ست ومائة. وقال ابن سعد: في الطبقة الثانية من أهل المدينة، مات في خلافة هشام، وكان يقضي بغير رزق. قلت: بقية كلامه: وكان كبيرًا وقال العجلي (٨): تابعي ثقة. وقال ابن مجاهد: كان من فصحاء الناس، وكان معلم عمر بن عبد العزيز، وكان عمر يثني عليه وعلى فصاحته بالقرآن. ٧٨٠٦ - د ت: مسلم بن حاتم أبو حاتم الأنصاري البصري. روى عن: ابن عيينة، وابن مهدي، وأبي بكر الحنفي، وأبي بحر البكراوي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وزهير بن نعيم البابي، ومسلمة بن سالم الجهني، وغيرهم.

стр. 2706

روى عنه: أبو داود، والترمذي، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وحسين بن محمد القباني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن جرير الطبري، ويحيى بن محمد بن صاعد. سمع منه سنة خمسين ومائتين وغيرهم. قال الترمذي، وأبو القاسم الطبراني: كان ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (١). قلت: تتمة كلامه: ربما أخطأ. ٧٨٠٧ - د: مسلم بن الحارث. ويقال: الحارث بن مسلم التميمي. روى عن: النبي ﷺ في الدعاء عند الانصراف من صلاة المغرب. روى حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني، اختلف عليه فيه. قال البرقاني: قلت للدارقطني (٢): مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه فقال: مجهول لا يروي عن أبيه غيره. توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان. قلت: وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والترمذي وابن قانع وغير واحد: أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث. وأخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم، والذي يترجح ما قاله البخاري: أن صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن سابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا: عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه. ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه. فقال داود بن رشيد، وهشام بن عمار، وعمرو بن عثمان الحمصي، وعلي بن سهل الرملي، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه، عن عبد الرحمن، عن مسلم بن الحارث بن مسلم، عن أبيه. وقال محمد بن مصفي، وعبد الوهاب بن نجدة، ومحمد بن الصلت، عن الوليد. يقول صدقة بن خالد: ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث، وفي التابعي كذلك، ولم أجد في التابعين توقيفًا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حيان، أخرج الحديث في صحيحه. وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول، والحديث الذي رواه أصله تفرد به، ما رأيته إلا من روايته، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر. ٧٨٠٨ - ت: مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري أبو الحسين النيسابوري الحافظ. روى عن: القعنبي، وأحمد بن يونس، وإسماعيل بن أبي أويس، وداود بن عمرو الضبي، ويحيى بن يحمرو النيسابوري، والهيثم بن خارجة، وسعيد بن منصور، وشيبان بن فروخ، وخلق كثير قد ذكروا في هذا الكتاب. روى عنه: الترمذي حديثًا واحدًا عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث: "احصوا هلال شعبان لرمضان". ما له في جامع الترمذي غيره: وأبو الفضل أحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو عمرو الخفاف، وحسين بن محمد القباني، وأبو عمرو المستملي، وصالح بن محمد الحافظ، وعلي بن الحسن الهلالي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهما من شيوخه، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وابن خزيمة، وابن صاعد، والسراج، ومحمد بن عبد بن حميد، وأبو حامد، وعبد الله ابنا الشرقي، وعلي بن إسماعيل

стр. 2707

الصفار، وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي، وإبراهيم بن محمد بن سفيان، ومحمد بن مخلد الدوري، وإبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو عوانة الأسفرائني، ومحمد بن إسحاق الفاكهي في كتاب مكة، وأبو حامد الأعمشي، وأبو حامد بن حسنويه، وآخرون. قال أبو عمرو المستملي: أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى وخمسين ومسلم ينتخب عليه وأنا أستملي، فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم فقال: لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين. وقال الحاكم سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم، سمعت أحمد بن سلمة يقول: عقد لمسلم مجلس المذاكرة، فذكر له حديث فلم يعرفه، فانصرف إلى منزله، وقدمت له سلة فيها تمر، فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة، فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث. زاد غيره: فكان ذلك سبب موته. قال محمد بن يعقوب: مات لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين. وقال غيره: ولد سنة أربع ومائتين. قلت: حصل لمسلم في تابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله، بحيث إن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل، وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الألفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى، وقد نسج على منواله خلق من النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه، وحفظت منهم أكثر من عشرين إمامًا ممن صنف المستخرج على مسلم، فسبحان المعطي الوهاب. وله من التصنيف غير الجامع: الانتفاع بجلود السباع، والطبقات مختصر، والكنى كذلك، ومسند حديث مالك. وذكره الحاكم في المستدرك (١) في كتاب [الجنائز] (٢) استطرادًا. [فقال: وعندي حديث مالك جمع مسلم بن الحجاج، بدأ بهذا الحديث من شيوخ مالك] (٣) وقيل: إنه صنف مسندًا كبيرًا على الصحابة لم يتم (٤). قال الحاكم: كان تام القامة أبيض الرأس واللحية، يرخي طرف عمامته بين كتفيه. قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء: كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم، ما علمته إلَّا خيرًا، وكان بزازًا وكان أبوه الحجاج من المشيخة. وقال ابن الأخرم: إنما أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة: محمد بن يحيى، وإبراهيم ابن أبي طالب، ومسلم. وقال ابن عقدة: قلما يقع الغلط لمسلم في الرجال لأنه كتب الحديث على وجهه. وقال أبو بكر الجارودي: حدثنا مسلم بن الحجاج وكان من أوعية العلم. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة جليل القدر من الأئمة. وقال ابن أبي حاتم (٥): كتبت عنه وكان ثقة من الحفاظ له معرفة بالحديث، وسئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال بندار: الحفاظ أربعة: أبو زرعة، ومحمد بن إسماعيل، والدارمي، ومسلم. وقال [أحم، بن سلمة: رأيت أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان مسلمًا في معرفة الصحيح على مشايخ عصره] (٦). ٧٨٠٩ - سي: مسلم بن أبي حرة (٧) المدني.

стр. 2708

عن: الزبير، ونافع بن جبير بن مطعم. وعنه: ابن عجلان وعمارة بن غزية، ويحيى بن أيوب. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال: كان قليل الحديث. ٧٨١٠ - د ق: مسلم بن خالد بن فروة. ويقال: ابن [جَرْجة، ويقال: ابن سعيد بن جرجة القرشي] (٢) المخزومي مولاهم أبو خالد الزنجي المكي الفقيه. روى عن: زيد بن أسلم، وأبي طوالة، والعلاء بن عبد الرحمن، [وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة] (٣)، والزهري، وعتبة بن مسلم، وداود بن أبي هند، وابن جريج، وغيرهم. روى عنه: ابن رهب، والشافعي، وعبد الملك بن الماجشون، ومروان بن محمد، وإبراهيم بن شماس، وأسود بن عامر شاذان، والحميدي، والنفيلي، والقعنبي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وابن أبي الشوارب، وهشام بن عمار، وسويد بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (٤): مسلم بن خالد كذا. وكذا قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين. وقال ابن المديني (٥): ليس بشيء. وقال البخاري (٦): منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، يعرف وينكر. وقال ابن عدي (٧): حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. وقال عبد الله بن أحمد (٨): قلت لسويد بن سعيد: لم سمي الزنجي؟ قال: كان شديد السواد وقال إبراهيم الحربي: إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة، وكان فقيه أهل مكة. وقال ابن سعد: حدثنا بكر بن محمد المكي قال: كان أبيض مشربًا بحمرة، وإنما قليل له الزنجي لمحبته التمر. قالت له جاريته: ما أنت إلّا زنجي لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب. وقال ابن سعد (٩): توفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة، وكان كثير الغلط في حديثه، وكان في هديه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط. وكان داود العطار أروج في الحديث منه. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال: كان من فقهاء الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكًا. وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانًا، ومات سنة تع وسبعين، وقيل: سنة ثمانين ومائة. قلت: وقال عثمان الدارمي (١١) عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: ويقال: إنه ليس بذاك في الحديث. وقال الساجي: صدوق كان كثير الغلط، وكان يرى القدر. قال الساجي: وقد روي عنه ما ينفي القدر. حدثنا أحمد بن محرز، سمعت يحيى بن معين (١٢) يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، فمما أنكروا عليه حديثه عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة. وقال مرة: عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا: "البينة على من ادعى واليمين على من

стр. 2709

أنكر إلَّا في القسامة". وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: "ملعون من أتى النساء في أدبارهن". وحديثه عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن صفوان بن سليم عن أنس مرفوعًا: "بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل". وغير ذلك من المناكير. قرأت بخط الذهبي (١): فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف والله تعالى أعلم. وقال يعقوب بن سفيان (٢): سمعت مشائخ مكة يقولون: كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج، وكان يطلب ويسمع ولا يكتب، فلما احتيج إليه وحدث، كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه - يعني: فضعف حديثه لذلك -. وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه. وقال الدارقطني (٣): ثقة. حكاه ابن القطان. ٧٨١١ - تمييز: مسلم بن خالد بن فرمانة (٤) الأبلي يكنى أبا محمد. متأخر عن طبقة الزنجي. روى عن: سفيان بن فروخ وطبقته. روى عنه: الجعابي، والميانجي، وابن السقاء الواسطي. ذكره الخطيب. ٧٨١٢ - بخ د ت سى: مسلم بن زياد الحمصي مولى ميمونة، وقيل: مولى أم حبيبة. رأى فضالة بن عبيد. وروى عن: أنس، ومكحول الشامي، وعبد الله بن أبي زكرياء، وعمر بن عبد العزيز وكان صاحب خيله. وعنه: ابن لهيعة، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد. ذكره ابن حبان في الثقات (٥). قلت: وحكى البخاري في تاريخه (٦): أن ابن المبارك قلب اسمه فروى عن بقية عن محمد بن زياد عن أنس قال بقية: إنما هو مسلم. وقال ابن القطان: حاله مجهول. ٧٨١٣ - خ م د س ق: مسلم بن سالم النهدي أبو فروة الأصغر الكوفي ويعرف بالجهني لنزوله فيهم. روى عن: عبد الله بن عكيم الجهني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي الهذيل، وأبي الأحوص الجشمي، وعبد الله بن يسار، وخلق. وعنه: ابنه عمر، وحفيده حفص بن عمر بن مسلم، وجعفر بن زياد الأحمر، وشعبة، وفطر بن خليفة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وزياد البكائي، وأبو عوانة، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (٧): ثقة وقال أبو حاتم (٨): صالح الحديث ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات قلت: أكثر ما يجي، عندهم مذكورًا بكنيته. وقال يعقوب بن سفيان (١٠): لا بأس به.

стр. 2710

٧٨١٤ - تمييز: مسلم بن سالم الجهني. بصري. كان يكون بمكة. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وعن أخيه عبيد الله بن عمر، وغيرهما. وعنه: عبد الله بن محمد العباداني، ومسلم بن حاتم الأنصاري، وغيرهما. قال أبو داود: ليس بثقة. ويقال فيه: مسلمة أيضًا بزيادة هاء في آخره. ٧٨١٥ - سى: مسلم بن السائب بن خباب (١) صاحب المقصورة. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أمه، وأم رافع بنت عامر بن كريز. وعنه: ابنه محمد، ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال أبو حاتم (٢): هو من التابعين. قلت: وكذا قال البخاري، وقال العسكري وابن عبد البر: روايته مرسلة، وقال البغوي: يقال: إنه روى عن أبيه السائب عن النبي ﷺ ، ولا أحسب له صحبة، هو من التابعين، وأدخله بعضهم في الصحابة ظنًا. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات التابعين (٤). ٧٨١٦ - م س: مسلم بن أبي سهل النبال (٥) ويقال: محمد بن أبي سهل. روى عن: حسن بن أسامة بن زيد. وعنه: عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر. قال علي بن المديني: مجهول، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٧٨١٧ - د ت س: مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك. روى عن: علي بن طلق. وعنه: ابنه عبد الملك، وعيسى بن حطان، والصحيح أن رواية عبد الملك عن عيسى [عن] (٧) مسلم ذكره ابن حبان (٨) في الثقات (٩). ٧٨١٨ - ع: مسلم بن صبيح (١٠) الهمداني مولاهم أبو الضحى الكوفي العطار، وقيل: مولى آل سعيد بن العاص. روى عن النعمان بن بشير، وابن عباس، وابن عمر، وشتير بن شكل، ومسروق بن الأجدع، وعبد الرحمن بن هلال، وعلقمة بن قيس، وغيرهم. وأرسل عن علي بن أبي طالب. روى عنه: الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وأبو يعفور الصغير، وسعيد بن مسروق، وفطر ابن خليفة، وعطاء بن السائب، وعمرو بن مرة، ومغيرة بن مقسم، وحصين بن عبد الرحمن، والحسن بن [عبيد] (١١) الله، وجابر الجعفي، وأبو حصين الأسدي، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم. قال ابن معين (١٢)، وأبو زرعة (١٣): ثقة. وذكره

стр. 2711

ابن حبان (١) في الثقات. قال ابن سعد (٢): مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت: تتمة كلامه: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن زبر: مات سنة مائة. وقال النسائي: ثقة. حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو حصين قال: رأيت الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح، فإذا جاءه شيء قال: ما ترى يابن صبيح. وقال العجلي (٣): تابعي ثقة. ٧٨١٩ - ت ق: مسلم بن صفوان. عن: صفية بنت حيي عن النبي ﷺ لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت. وعنه: أبو إدريس المرهبي. صحح الترمذي حديثه. قلت: وهو معلول. ٧٨٢٠ - د: مسلم بن عبد اللّه بن خبيب (٤). روى [عن] (٥): جندب بن مكيث. وعنه يعقوب بن عتبة الثقفي. ٧٨٢١ - ق: مسلم بن عبد الله. عن: زياد البكائي، عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن جده، في النهي عن الكرع، وغير ذلك. وعن بقية بن الوليد. قلت: ما استبعد أن يكون هو الراوي عن الفضل بن موسى السينائي. وذكره ابن حبان في الضعفاء (٦) وقال: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح. ٧٨٢٢ - مسلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج. في الكنى. ٧٨٢٣ - مسلم بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، في ترجمة عبيد الله بن مسلم. ٧٨٢٤ - مسلم بن عبيد أبو نصيرة. في الكنى. ٧٨٢٥ - مسلم بن عمرو بن أبي عقرب أبو عقرب. في الكنى. ٧٨٢٦ - ت س: مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الحذاء أبو عمرو المديني. روى عن: عبد الله بن نافع الصائغ. وعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعامر بن محمد القرمطي، ومحمد بن أحمد بن نصر الترمذي، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ويحيى بن الحسن النسابة، ويحيى بن محمد بن صاعد. قال النسائي: صدوق. قلت: وكذا قال مسلمة، وأخرج ابن خزيمة عنه في صحيحه. ٧٨٢٧ - ع: مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران البطين أبو عبد الله الكوفي. روى عن: عطاء، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبي وائل، وإبراهيم اليمي، وعلي بن الحسين، وعمرو بن ميمون الأودي، وأبي عبد الله الجدلي، وأبي عبد الله السلمي، وأبي عمرو الشيباني، وأبي [العبيدين] (٧) الأعمى، وغيرهم.

стр. 2712

وعنه: ابنه شبة بن مسلم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق السبيعي، وسليمان الأعمش، وإسماعيل بن سميع، وعبد الله بن عون، ومخول بن راشد، وأبو فزارة العبسي، والمسعودي أبو العميس، وغيرهم. قال أحمد (١)، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة زاد أبو حاتم (٢): لم يدركه شعبة. وذكره ابن حبان في الثقات (٣). ٧٨٢٨ - د س: مسلم بن قرط (٤). حجازي. روى عن: عروة بن الزبير، عن عائشة، في الاستطابة بثلاثة أحجار. وعنه: أبو حازم سلمة بن دينار. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: هو يخطئ. قلت: هو مقل جدًّا، وإذا كان مع قلة حديثه يخطئ فهر ضعيف. وقد قرأت بخط الذهبي: لا يعرف وحسن الدارقطني حديثه المذكور. ٧٨٢٩ - م: مسلم بن قرظة (٥) الأشجعي. روى عن: عوف بن مالك وهو ابن عمه، ويقال: ابن أخيه. وعنه: ربيعة بن يزيد، وزريق بن حيان مولى بني فزارة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وذكر صاحب الكمال أن يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه، ووهم في ذلك، وإنما يروي يزيد عن زريق عنه. قلت: لكن ذكر البخاري (٧)، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، وغيرهم: أن يزيد بن يزيد بن جابر يروي عنه. وقال أبو بكر البزار، ومسلم: هذا مشهور. وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام. ٧٨٣٠ - [ت ق: مسلم] (٨) بن كيسان الضبي الملائي البراد أبو عبد الله الكوفي الأعور. روى عن: أنس بن مالك، وأبيه كيسان، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعون بن عبد الله بن عتبة، وإبراهيم النخعي، وحبة العرني، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الله، والأعمش، ومحمد بن جحادة، وإسرائيل، والثوري، وشعبة، وشريك، وورقاء، وزياد، والحسن بن صالح، وعلي بن مسهر، وعلي بن عابس، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن فضيل، وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدًّا. وقال عبد الله بن أحمد (٩) عن أبيه: كان وكيع لا يسميه. قلت: لم؟ قال: لضعفه. وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: هو دون ثور، وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال إنه اختلط، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (١٠): يتكلمون فيه، وهو ضعيف الحديث. وقال البخاري (١١): يتكلمون فيه. وقال في

стр. 2713

موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي، يضعف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، وقال النسائي (١): ليس بثقة. وقال أيضًا: متروك. وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد. وقال الجوزجاني (٢): غير ثقة. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره، فكان لا يدري ما يحدث به. قلت: وقال الدارقطني (٣): ضعيف. وقال مرة: مضبوط الحديث. وقال الفلاس أيضًا: متروك الحديث، وقال أحمد (٤) أيضًا: لا يكتب حديثه. وقال يحيى بن معين (٥) أيضًا: ليس بثقة. وقال ابن المديني، والعجلي (٦): ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: منكر الحديث، وكان يقدم عليًا على عثمان. حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي، حدثنا يحيى القطان، حدثني حفص بن غياث قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم عن علقمة. قلت: علقمة عن من؟ قال: عن عبد الله. قلت: عبد الله عن من؟ قال: عن عائشة. يعني أنه لا يدري ما يحدث به. ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير رواه عنه ابن فضيل، وابن فضيل ثقة، والحديث باطل. ٧٨٣١ - د ت س: مسلم بن المثنى ويقال: ابن مهران بن المثنى أبو المثنى الكوفي المؤذن، ويقال: اسمه مهران. روى عن: ابن عمر. وعنه: حفيده أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن مسلم، وإسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٧٨٣٢ - م دس: مسلم بن مخراق العبدي القري (٨) مولى بني قرة، ويقال: المازني الفريابي أبو الأسود البصري [القطان] (٩)، ويقال: إنهما اثنان. روى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، ومعقل بن يسار، وأبي بكرة الثقفي، وأسماء بنت أبي بكر. وعنه: ابنه سوادة، وابن عون، وحزم بن أبي حزم القطعي، والقاسم بن الفضل الحداني، وشعبة. قال عبد الله بن أحمد (١٠): سمعت أبي ذكر مسلم القري فقال: ما أرى به بأسًا وقال أبو حاتم (١١): شيخ. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. قلت: ولكنه فرق بين مولى بني قرة وبين المكنى أبا الأسود، وبذلك جزم أبو علي الجياني في تقييد المهمل. وقال العجلي (١٣): تابعي ثقة. ٧٨٣٣ - تمييز: مسلم بن مخراق مولى حذيفة بن اليمان.

стр. 2714

روى عن: أبيه، ومولاه، وابن مسعود. وعنه: فضيل بن جرير العامري، وعبد الله بن شريك، وعبد الأعلى بن عامر التغلبي. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحًا، وفرق بينه وبين الثلاثة. ٧٨٣٤ - تمييز: مسلم بن مخراق مولى عائشة حجازي سكن مصر. يروي عن: مولاته عائشة. وعنه: زياد بن نعيم الحضرمي. ذكره ابن يونس. قلت: وذكره البخاري (٢) في تاريخه ولم يذكر فيه جرحًا، وقد فرق بينه وبين الذي قبله، وذكر معهما ثالثًا وهو مسلم بن مخراق عن ابن عمر، وعنه عبد الله بن عون وشعبة. ٧٨٣٥ - د س ق: مسلم بن مخشي (٣) المدلجي أبو معاوية المصري. روى عن: ابن الفراسي عن أبيه في ماء البحر، وفي سؤال الصالحين. وعنه: بكر بن سوادة الجذامي. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: في ماء البحر إنما رواه عن الفراسي نفسه، وكذا هو في ممنن ابن ماجة، وقد حكم ابن القطان بانقطاعه والله تعالى أعلم. ٧٨٣٦ - ح م د س ق: مسلم بن أبي مريم واسمه يسار السلولي المدني مولى الأنصار وقيل في ولائه غير ذلك. روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وعبد الله بن سرجس، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي، وعطاء بن يسار، وسعيد المقبري، وعبد الرحمن بن جابر، وأبي صالح السمان، وغيرهم. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وشعبة، ومالك، والليث، ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن ثوبان، وإسماعيل بن جعفر، وفضيل بن سليمان، ومحمد بن صالح الأزرق، والسفيانان، وغيرهم. قال ابن معين (٥)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٦): صالح. وهم ثلاثة إخوة محمد وعبد الله ومسلم بنو أبي مريم، ومسلم أعلاهم. وقال ابن سعد: ليس بأخيهما، وقال علي بن زنجلة عن القعبي كان مالك يثني عليه، وقال: لا يكاد يرفع حديثًا إلى النبي ﷺ . وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: هو وابن سعد مات في ولاية أبي جعفر. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان شديدًا على القدرية، وكان ثقة قليل الحديث. ٧٨٣٧ - د س ق: مسلم بن مشكم (٨) الخزاعي أبو [عبيد] (٩) الله الدمشقي. كاتب أبي الدرداء. روى عن: أبي الدرداء وقرأ عليه، ومعاوية، وعوف بن مالك، وأبي ثعلبة الخشني، وفضالة بن عبيد، وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي، وغيرهم.

стр. 2715

وعنه: القاسم بن عبد الرحمن وهو من أقرانه، والوليد، ويزيد ابنا عبد الرحمن بن أبي مالك، ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وزيد بن واقد، وحسان بن عطية، وآخرون. قال أبو مسهر: لم يكن في حد العلماء، وكان ثقة وقال العجلي: شامي ثقة من خيار التابعين. وقال دحيم ويعقوب بن سفيان: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وذكر في شيوخه معاذ بن جبل، وغفل ابن حزم فقال في المحلي: إنه مجهول، وهو رد عليه. ٧٨٣٨ - مسلم بن مهران أبو المثنى. في مسلم بن المثنى. ٧٨٣٩ - بخ ت س ق: مسلم بن نذير (٢)، وقيل: ابن يزيد، ويقال: إن يزيد جده أبو نذير، ويقال: أبو عياض وهو ابن عم عتي بن ضمرة. روى عن: حذيفة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزياد بن فياض، والعباس بن ذريح، وعياش العامري على خلاف فيهما. قال ابن أبي حاتم (٣): سئل أبي عن أبي عياض صاحب علي فقال: لا بأس به. وقال الآجري: سألت أبا داود عن اسم أبي صادق فقال مسلم بن يزيد. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (٤) في الأول: هو من أهل الكوفة، كان قليل الحديث، ويذكرون أنه كان يقول بالرجعة. ٧٨٤٠ - م د س ق: مسلم بن [هيصم] (٥) العبدي. روى عن: الأشعث بن قيس، والنعمان بن مقرن. وعنه: مقاتل بن حيان، وعقيل بن طلحة، وسليمان بن بريدة. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٧٨٤١ - مسلم بن يزيد، ويقال: ابن نذير (٧). تقدم. ٧٨٤٢ - تمييز: مسلم بن يزيد السعدي. حجازي. روى عن: أبي شريح الخزاعي. وعنه: الزهري. قلت: ذكره ابن أبي حاتم (٨) ولم يذكر فيه جرحًا. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ٧٨٤٣ - د س ق: مسلم بن يسار البصري الأموي المكي أبو عبد الله الفقيه مولى بني أمية، وقيل: مولى طلحة، وقيل: مزينة. ويقال له: مسلم سكرة ومسلم المصبح. روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وأبي الأشعث الصنعاني، وحمران بن أبان، وأرسل عن عبادة بن الصامت، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وثابت البناني، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن سيرين، وأيوب السختياني، وأبو نضرة بن البجيري، وقتادة،

стр. 2716

وصالح أبو الخليل، ومحمد بن واسع، وعمرو بن دينار، وأبان بن أبي عياش، وعدة. قال أبو طالب عن أحمد (١): ثقة. وقال أبو داود عن ابن معين: رجل صالح قديم. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: كان يقال له: مسلم المصبح لأنه كان يسرج المسجد (٢)، وقال: روى ابن سعد (٣) عن ابن عون: كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان، وقال القطان: لم يسمع قتادة عنه. وقال ابن سعد: قالوا كان ثقة فاضلًا عابدًا ورعًا، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة. أو إحدى ومائة وقال خليفة بن خياط: كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة، مات سنة مائة (٤)، له ذكر في اللباس من صحيح مسلم. قلت: وقع في صحيح مسلم عن محمد بن عباد: أمرت مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحارث أن يسأل ابن عمر. فهذا هو المكي. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال كان من عباد أهل البصرة وزهادها، أدرك جماعة من الصحابة وأكثر روايته عن أبي الأشعث وأبي قلابة، وشهد الجماجم، وفرق بينه وبين المكي ثم قال: مسلم المصبح الكوفي كان رجلًا صالحًا. وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي، وقال في ترجمة المكي: المصبح. قال ابن عيينة: كان رجلًا صالحًا. وقال ابن سعد: قالوا كان أرفع عندهم من الحسن، حتى خرج مع ابن الأشعث فوضعه ذلك عند الناس. وذكر ابن أبي خثمة في تاريخه الكبير عن مكحول قال: رأيت سيدًا من ساداتكم - يعني: مسلم بن يسار - عن ابن سلام قال كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن وعن حميد بن هلال قال: كان مسلم إذا قام يصلي كأنه نور ملقى. وعن ابن عون قال: كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاة كأنه كان في صلاة وإذا كان في صلاة، كأنه وقد لا يتحرك شيء منه. ٧٨٤٤ - بخ م د ت ق: مسلم بن يسار المصري أبو عثمان الطنبذي (٦)، ويقال: الإفريقي مولى الأنصار. كان رضيع عبد الملك بن مروان. روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وسفيان بن وهب الخولاني. وعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وبكر بن عمرو، وشراحيل بن يزيد، وعمرو بن أبي نعيمة المعافريان، وسهل بن علقمة السبائي، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال ابن يونس: قال يحيى بن عثمان بن صالح: توفي مسلم بن يسار بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك. قلت: قال الدارقطني (٨): يعتبر به. ٧٨٤٥ - د ت س: مسلم بن يسار الجهني. عن: عمر قوله في تفسير ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ﴾ (٩). وقيل: عن نعيم بن ربيعة عن عمر.

стр. 2717

وعنه: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٢): بصري تابعي ثقة. ٧٨٤٦ - م س: مسلم بن يناق (٣) الخزاعي أبو الحسن المكي. روى عن: ابن عباس، وغيره. وعنه: إبراهيم بن نافع، وإسماعيل بن أمية، وحاتم بن أبي صغيرة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وشعبة، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: مشهور. وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له في مسلم والنسائي حديث عن ابن عمر في جر الإزار فقط. قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال: قليل الحديث. ٧٨٤٧ - بخ: مسلم غير منسوب. عن: علي بن أبي طالب في الزجر عن النرد. وعنه: ابنه الفضل بن مسلم. قلت: قال الذهبي: تفرد عنه ابنه المذكور. ٧٨٤٨ - د: مسلم أبو عبد الله الخزاعي مولاهم صاحب حرس معاوية وهو أول من ولي الحرس. روى عن: معاذ بن جبل، وأبي الدرداء. روى عنه: زيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة، وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية فقال: ابن جوصاء هو ابن عم سعيد بن عبد الله الأغطش. ذكره ابن عساكر في تاريخه، وأورد في ترجمته الحديث الذي أخرج له أبو داود في كتاب الخراج من طريق زيد بن واقد حدثني أبو عبد الله عن معاذ قال: من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله ﷺ . قلت: لم ينسبه في رواية أبي داود، وزعم المزي في الأطراف أنه أبو عبد الله الأشعري، وجرى على ذلك في هذا الكتاب، والنفس إلى التفرقة بينهما تبعًا لابن عساكر أميل واللّه تعالى أعلم. ٧٨٤٩ - مسلم القرشي. عن: النبي ﷺ في تغير الاسم. وعنه: ابنته رائطة بنت مسلم. قلت: قال أبو عمرو: ولا أدري من أي قريش هو. وفي سياق حديثه: أنه شهد حنينًا. ٧٨٥٠ - س: مسلم القرشي في ترجمة عبيد الله بن مسلم. ٧٨٥١ - ت ق: مسلم الأعور هو ابن كيسان. ٧٨٥٢ - مسلم البراء هو الأعور كذا قال فضيل بن عياض عنه. ٧٨٥٣ - مسلم البطين هو ابن عمران. ٧٨٥٤ - مسلم بياع السابري هو ابن كيسان أفاده الخطيب في الموضح وقال: روى عنه: محمد بن جحادة. ٧٨٥٥ - مسلم القري هو ابن مخراق مسلم أبو العلاء. يأتي في الكنى (٥). ٧٨٥٦ - مسلم.

стр. 2718

عن: مسروق هو ابن صبيح تقدم. من اسمه: مسلمة ٧٨٥٧ - د س ق: مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي الداراني. روى عن: عمه أبي مشجعة بن ربعي، وخالد بن اللجلاج، وعمر بن عبد العزيز. وعنه: سعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن عطاء بن قيس، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي، ومحمد بن عبد الله بن العلاثة. ذكره أبو زرعة الدمشقي (١) في الطبقة الثالثة وذكر أنه كان صاحب تامور (٢) الزكاة. وقال ابن سميع: كان على بيت المال زمن هشام. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: لم يرو عنه أحد نعرفه غير الشعيثي. وذكره ابن أبي حاتم (٣) في كتابه ثم ذكر بعده مسلمة العدل. روى عن عمر بن هانئ، وعنه مروان بن محمد الطاطري وحكى عن أبيه أنه مجهول قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: هما واحد وفيما قاله نظر، والصواب ما نقل ابن أبي حاتم. ٧٨٥٨ - د: مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي أبو سعيد وأبو الأصبغ. روى عن: ابن عمه عمر بن عبد العزيز. وعنه: أبو واقد صالح بن محمد الليثي، وعبد الملك بن أبي عثمان، وعبيد الله بن قزعة، ومعاوية بن حديج، وعتبة بن أبي عمران الهلالي، ويحيى بن يحيى النسائي. ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام. وقال الزبير بن بكار: وكان من رجالهم، وكان يلقب الجرادة الصفراء، وله آثار كثيرة في الحروب، ومكانة في الروم. وقال غيره: ولاه أخوه يزيد إمرة العراقين ثم أرمينية، ورثاه الوليد بن عبد الملك لما مات. قال خليفة (٤) بن خياط: مات سنة عشرين ومائة في المحرم. وقال محمد بن عابد: مات سنة إحدى وعشرين ومائة. ٧٨٥٩ - م صد ت س ق: مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد البصري. روى عن: داود بن أبي هند، وإياس بن دغفل، ويزيد الرقاشي. وعنه: الأصمعي، والشاذكوني، وعلي بن المديني، وحامد بن عمر البكراوي، وقيس بن حفص الدارمي، وأبو همام، والصلت بن محمد الخاركي، والحسن بن قزعة، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وعبيد الله بن عمر القواريرى، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: شيخ ضعيف، حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير وأسند عنه. قال الدوري عن ابن معين (٦): ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به، يحدث عن داود أحاديث حسانًا. وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث، وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا القواريري، حدثنا مسلمة بن علقمة وكان عالمًا بحديث داود بن أبي هند حافظًا له، وكان يقال في حفظه شيء. وقال الآجري عن أبي داود: ترك عبد الرحمن حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات.

стр. 2719

قلت: ونقل العقيلي عن أحمد بن محمد: سألت أبا عبد الله عن مسلمة بن علقمة رأيته؟ قال: لا، قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري أخبرك، يروون عنه أحاديث مناكير، وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه. قال: وسمعت عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: بلغني عن يحيى بن سعيد أنه لم يكن بالراضي عنه. وقال الساجي: روى عن داود بن أبي هند مناكير، وكان قدريًا سمعت ابن مثنى يقول: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه. بشيء أراه لبدعته وقال أبو القاسم البغوي: بصري صالح الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: وله عن داود مناكير، وما لا يتابع عليه من حديثه كثير. وذكر له ابن عدي (١) أحاديث وقال: وله غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه. ٧٨٦٠ - ق: مسلمة بن علي بن خلف الخشني (٢) أبو سعيد الدمشقي البلاطي. كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق. روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن جريج، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي، والأعمش، وعبيد الله بن عمر، وسعيد بن بشر، وخريز بن عثمان، وابن عجلان، وعفير بن معدان، وهشام بن حسان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومحمد بن الحارث الذماري، ومقاتل بن حيان، وهشام بن الغاز، وخلق. وعنه: بقية بن الوليد، وابن وهب، وعبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبو صالح البصري، وسعيد بن أبي مريم، وسلمان بن عبد الرحمن، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح المصري، وآخرون. قال ابن معين (٣) ودحيم: ليس بشيء. وقال البخاري (٤)، وأبو زرعة (٥): منكر الحديث، وقال ابن حبان (٦): ضعيف الحديث، منكر الحديث لا يشتغل به، هو في حد الترك. وقال [الجوزجاني] (٧) (٨): ضعيف وحديثه متروك. وقال يعقوب بن سفيان (٩): لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه. وقال النسائي (١٠)، والدارقطني (١١)، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد (١٢): ذاهب الحديث. وقال ابن حبان (١٣): كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج بة. وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: ضعيف وقال ابن عدي (١٤): وجميع أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن يونس: قدم مصر فسكنها وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث. توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح. قلت: ومن منكراته عن ابن جريج عن حميد عن أن: أن النبي ﷺ

стр. 2720

كان لا يعود مريضًا إلا بعد ثلاثة أيام. رواه عنه هشام بن عمار. وأخرج له العقيلي من رواية سعيد بن أبي مريم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة رفعه: ثلاثة لا يعادون: صاحب الرمد والضرس والدمل. قال: ورواه بقية عن الأوزاعي عن ابن أبي كثير من قوله وقال: هذا أولى. قال أبو حاتم (١): هذا باطل منكر. وقال ابن جنيد (٢) عن ابن معين: الخشنيان - يعني: هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي. وقال الأزدي: متروك. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وقال ابن المنادي: حديثه كلا شي. وقال الساجي: ضعيف جدًّا. وقال الآجري عن أبي داود: كان غير ثقة ولا مأمون. وقال الحاكم: ررى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات. ٧٨٦١ - د ت: مسلمة بن عمرو الدمشقي الشامي أبو عمرو. عن: نمير بن هانئ. وعنه: علي بن حجر. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: قال أبو حاتم: مجهول. ٧٨٦٢ - د: مسلمة بن قعنب الحارثي البصري. روى عن: نافع، وهشام بن حسان، وبهز بن حكيم، وأيوب. وعنه: ابناه إسماعيل، وعبد الله، ويوسف بن خالد السمتي. قال الآجري عن أبي داود: كان له شأن وقدر، كان ابن عون لا يركب إلا حماره. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت:. ٧٨٦٣ - د: مسلمة بن محمد الثقفي البصري. روى عن: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، ويونس بن عبيد، ونعيم العنبري. روى عنه: مسدد، وأحمد بن عمرو الضبي. قال الدوري عن ابن معين (٥): ليس حديثه بشيء. وقال الآجري عن أبي داود: حدثنا عنه مسدد أحاديث مستقيمة، قال: فقلت لأبي داود: إنه حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: إياكم والزنج فإنه خلق مشوه، فقال: من حدث بهذا فاتهمه. وقال أبو حاتم (٦): شيخ ليس بالمشهور يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: قال الساجي في ترجمته في حديث: "إياكم والزنج": رفعه عنه بعضهم ووقفه بعضهم. قلت. وروي من طرق واهية. وقد رواه الأزدي في الضعفاء في ترجمة مسلمة أبي عبد الله عن أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب وقال: منكر. ٧٨٦٤ - د: مسلمة بن مخلد (٨) الأنصاري الزرقي. سكن مصر وكان واليًا عليها أيام معاوية. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أسلم أبو عمران، وشيبان بن أمية، وعبد الرحمن بن شماسة، وعلي بن رباح، ومجمع بن

стр. 2721

كعب، ومجاهد بن جبر، وهشام بن أبي رقية. قال علي بن رباح عن مسلمة: ولدت حين قدم النبي ﷺ المدينة، ومات وأنا ابن عشر سنين. وقال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون سنة. قلت: بل وله اثنتان وستون لأنه أخبر أن مولده في السنة الأولى كما ترى، ولكن ذكر محمد بن الربيع الجيزي عنه أنه قال: مات النبي ﷺ ولي أربع عشرة سنة. وكذا ذكر ابن سعد (١)، فعلى هذا يكون ابن أربع وستين. وحكى ابن أبي حاتم (٢) في المراسيل عن أحمد أنه قال: ليست له صحبة. وكذا قال أبو حاتم. وقال البخاري (٣): له صحبة. وقال العسكري: له رؤية، وليست له صحبة. وقال الواقدي: رجع إلى المدينة أيام معاوية فمات بها. وقال ابن حبان (٤) في الثقات: مات بمصر. وقال ابن عبد البر: كانت مدة ولايته على مصر وإفريقية ست عشرة سنة. من اسمه: مسهر ٧٨٦٥ - س: مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني (٥) أبو محمد الكوفي. روى عنه: أبيه، والأعمش، وعيسى بن عمر القاري، وعيينة بن حميد الضبي. وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، والحسن بن حماد الوراق، والحسن بن علي الوراق، والحسين بن عيسى البسطامي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون. قال البخاري (٦): فيه بعض النظر. وقال الآجري عن أبي داود: أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وقال أبو يعلى الموصلي؟ حدثنا الحسن بن حماد الوراق، حدثنا مسهر بن عبد الملك وكان ثقة. قلت: وقد وقع حديثه في السنن للنسائي رواية ابن الأحمر عنه في كتاب الطهارة منه، ونبهنا على ذلك في ترجمة أبيه عبد الملك وذكره ابن عدي (٨) في الضعفاء من أجل قول البخاري وقال: ليس حديثه بالكثير. من اسمه: المسور ٧٨٦٦ - س: المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. روى عن: جده حديث: "لا يغرم صاحب السرقة". وعنه: سعيد بن إبراهيم. قال النسائي: هذا مرسل وليس بثابت. قلت: لم ينسبه في روايته النسائي. وقد روى إسحاق بن الفرات عن مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف، والظاهر أنه وهم في نسبة المسور، فقد وقع منسوبًا في رواية الدارقطني والجوزجاني فإنهما أخرجاه من طرق: عن مفضل بن صالح عن يونس عن سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور به، وقال: المسور لم يدرك عبد الرحمن. قرأت

стр. 2722

بخط مغلطاي أنه وجد بخط أبي إسحاق الصريفيني الحافظ: أن المسور بن إبراهيم هذا مات سنة سبع ومائة. ٧٨٦٧ - ق: المسور بن الحسن. عن: أبي: معن عن أنس حديث "أمتي خمس طبقات". وعنه: حازم أبو محمد البصري. مجهول. قلت: فرأت بخط الذهبي وخبره منكر انتهى وقد ورد من طريق أخرى من حديث عباد بن عبد الصمد عن أنس وهي أضعف من هذه. ٧٨٦٨ - بخ كن: المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي. روى عن: عمه ثعلبة بن أبي مالك، والزبير بن عبد الرحمن بن باطا وابن عباس، وعبد الله بن مكنف، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه: مالك، وابن إسحاق، وأبو علقمة الفروي، وأبو بكر بن أبي سبرة، وإبراهيم بن ثمامة، وداود بن سنان، وعبد الرحمن بن عروة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال غيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. قلت: هذا قول ابن قانع في تاريخه، وتبعه ابن الحذاء قال: هو خال زياد بن منظور. وذكره ابن حزم في المحلي في كتاب الرضاع، لكن وقع عنده المستورد بزيادة مثناة قبل الواو وقال في آخره، وهو تصحيف نبه عليه شيخ شيوخنا القطب الحلبي، وحديثه عن الزبير بن عبد الرحمن منقطع عند أكثر رواة الموطأ، ووصله ابن وهب (٢). ٧٨٦٩ - د: المسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع المدني، حديثه في الطهارة من السنن، وله تذكرة وأخرى. ٧٨٧٠ - ع: المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو عبد الرحمن (٣) أمه الشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف. روى عن: النبي وعن أبيه، وخاله عبد الرحمن بن عوف، وأبي بكر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عوف، وعثمان، وعلي، ومعاوية، والمغيرة، ومحمد بن مسلمة، وأبي هريرة، وابن عباس، وجماعة. وعنه: ابنته أم بكر، ومروان بن الحكم، وعوف بن الطفيل رضيع عائشة، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن حنين، وعبد الله بن أبي مليكة، وعلي بن الحسين، وعروة بن الزبير، وعمرو بن دينار، وغيرهم. قال عمرو بن علي: ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين: فقدم به بالمدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان، ومات سنة أربع وستين، أصابه المنجنيق وهو يصلي في الحجر، فمكث خمسة أيام وهو ابن ثلاث وستين، وفيها أرخه الواقدي. وقيل: قتل مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين، والأول أصح .. قلت: وقال الزبيري: كان ممن يلزم عمر بن الخطاب، وكان من أهل الفضل والدين. ووقع في صحيح مسلم من حديثه في خطبة على لابنة أبي جهل. قال المسور: سمعت النبي ﷺ وأنا محتلم يخطب الناس فذكر الحديث، وهو مشكل المأخذ لأن المؤرخين لم يختلفوا أن مولده كان بعد الهجرة، وقصة خطبة

стр. 2723

علي كانت بعد مولد المسور بنحو من ست سنين أو سبع سنين، فكيف يسمى محتلمًا؟ فيحتمل أنه أراد الاحتلام اللغوي وهو العقل واللّه تعالى أعلم ومن الشذوذ ما حكي في رجال الموطأ لابن الحذاء أنه قيل: إن المسور عاش مائة وخمس عشرة سنة، ولعل قائل ذلك انتقل ذهنه إلى مخرمة والد المسور، فإن مخرمة قيل إنه عمر طويلًا. ٧٨٧١ - د: المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي نزل الكوفة. له صحبة. روى عن: النبي ﷺ في الفتح على الإمام. وعنه: يحيى بن كثير الكاهلي. قلت: ذكره ابن سعد (١) في طبقات الكوفيين وقال الأمير ابن ماكولا: هو بضم الميم وفتح السين وتشديد الواو، ثم حكى عن البخاري أنه قال: له حديث واحد في الصلاة لا يعرف. من اسمه: المسيب ٧٨٧٢ - خ م د س: المسيب بن حزن (٢) ابن أبي وهب بن عمرو بن عائذ (٣) بن عمران بن مخزوم المخزومي القرشي أبو سعيد. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي، وأبي سفيان بن حرب. وعنه: ابنه سعيد. قال ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن سعيد: كان المسيب رجلًا تاجرًا، فذكر قصة. قلت: زعم الواقدي، ومصعب الزبيري أنه من مسلمة الفتح ولم يصنعا شيئًا، فقد ثبت في الصحيح أنه شهد الحديبية. وقال ابن يونس: قدم المسيب مصر لغزو إفريقية سنة سبع وعشرين. وفي الثقات لابن حبان (٤) في التابعين المسيب بن حزن وإن كان أراد هذا فقد وهم وهمًا قبيحًا. وعده الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه إلا واحد. ٧٨٧٣ - ع: المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الأعمى. روى عن: البراء بن عازب، وحارثة بن وهب، وخرشة بن الحر، وعامر بن عبدة، وأبي صالح السمان، وعتبة بن أبي سفيان، ووراد كاتب المغيرة، وسواء الخزاعي، وتميم بن طرفة، وأرسل عن حفصة، وأم حبيبة، وغيرهما. روى عنه: ابنه العلاء، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور، وعاصم بن بهدلة، وإسماعيل بن أبي خالد، وحصين بن عبد الرحمن، وبرد بن أبي زياد، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (٥): لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة. وقال العوام بن حوشب: كان المسيب يختم القرآن في كل ثلاث. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة خمس ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٧): سمعت أبي يقول: المسيب عن ابن مسعود مريسل وقال مرة: لم يلق ابن مسعود ولم يلق عليًا، إنما يروي عن مجاهد ونحوه. وقال أبو زرعة: المسيب عن سعد بن أبي وقاص مرسل. قلت: سمع من عبد الله؟ قال: لا برأسه. وقال أبو

стр. 2724

حاتم: روى عن جابر بن سمرة قليلًا ولا أظنه سمع منه، يدخل بينه وبينه تميم بن طرفة. وقال العجلي (١): كوفي تابعي ثقة. ٧٨٧٤ - دعس: المسيب بن عبد خير. عن أبيه: عن علي في الوضوء. وعنه: أبو السوداء النهدي، والحسن البصري، ويونس بن خياب، وعيسى بن عمر القاري، وحصين بن عبد الرحمن. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وضعفه الأزدي فيما حكاه عنه النباتي [؟] وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتفرده. ٧٨٧٥ - ت: المسيب بن نجبة (٣) كوفي. روى عن: حذيفة، وعلي. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إدريس المرهبي. قال أبو حاتم (٤) عن أبيه: يقال: إنه خرج مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين ابن علي فقتلا سنة خمس وستين. قلت: في وقعة عين الوردة تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان وقال ابن سعد (٥): في الطبقة الأولى من أهل الكوفة المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح بن عوف بن هلال بن سمح بن فزارة شهد القادسية ومشاهد علي، وقال يوم عين الوردة مع التوابين. وقال العسكري: روى عن النبي ﷺ مرسلًا، وليس له صحبة.

стр. 2725

الميم مع الشين من اسمه: مشاش ٧٨٧٦ - س: مشاش (١) أبو ساسان، ويقال: أبو الأزهر السلمي البصري، ويقال: المروزي، ويقال: إنهما اثنان. روى عن: عطاء، وطاوس، والضحاك بن مزاحم. وعنه: شعبة، وهشيم. قال ابن أبي حاتم (٢): مشاش الخراساني أبو ساسان سألت أبي عنه فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرًا بأعيانهم. قلت: فما تقول أنت فيه؟ قال: صدوق صالح الحديث. سئل عنه أبو زرعة فقال: أبو ساسان بصري ليس به بأس. وقال أبي: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السلمي. قال البخاري: هما مشاشان. وقال أبي: هما مشاشان. وقال حاتم بن الليث الجوهري عن ابن معين: مشاش السلمي لم يرو عنه غير شعبة، ومشاش أبو ساسان روى عنه هشيم كان يكنيه، وكان شعبة يسميه. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (٣): ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النفر من جمع بليل. من اسمه: مشرح ومشعث ٧٨٧٧ - عخ د ت ق: مشرح (٥) بن هاعان (٦) المعافري أبو المصعب المصري. روى عن: عقبة بن عامر الجهني، وسليم بن [عنز] (٧)، والمحرر بن أبي هريرة. وعنه: بكر بن عمرو، وخالد بن عبيد، وعبد الكريم بن الحارث، وعبد الله بن هبيرة، وابن لهيعة، والوليد بن المغيرة، والليث بن سعد المصريون. قال حرب عن أحمد، معروف. وقال عثمان الدارمي (٨) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن يونس: مات قريبًا من سنة عشرين ومائة (٩). قلت: وقال ابن حبان (١٠) في الثقات: يخطئ ويخالف، ثم قال في الضعفاء (١١): يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها، فالصواب ترك ما انفرد به. وحكى العقيلي عن موسى بن داود: بلغني أنه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير

стр. 2726

ورموا العبة بالمنجنيق انتهى. وقد جزم بذلك ابن يونس في تاريخه. وقال ابن عدي (١): وله غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به. ٧٨٧٨ - د ق: مشعث (٢) بن طريف قاضي هراة ويقال: منبعث. روى عن: عبد الله بن الصامت. وعنه: أبو عمران الجوني. قال صالح بن محمد كان قاضي هراة ولا لعري بخراسان قاضيًا أقدم منه إلا يحيى بن يعمر، ومشعث جليل لا يعرف في قضاة خراسان أجل منه. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. له في السنن حديث أبي ذر "كيف إذا أصاب الناس جوع" الحديث بطوله. قال أبو داود: لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد. قلت: وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت نفسه فالله تعالى أعلم. من اسمه: مشمعل ٧٨٧٩ - ق: مشمعل (٤) بن إياس ويقال: ابن عمرو بن إياس المدني البصري. روى عن: عمرو بن سليم المزني حديث "العجوة من الجنة"، وأبي البزري يزيد بن عطارد السدوسي. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى القطان. قال ابن معين (٥) المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس أوثق منه وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال إبراهيم بن جنيد عن يحيى (٧) بن معين: ليس به بأس. قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد: تعرف هذا الشيخ؟ قال: لا لقيته في طريق. وقال ابن خزيمة: ثقة. ٧٨٨٠ - تمييز: المشمعل بن ملحان الطائي الضبي الكوفي نزيل بغداد. روى عن: محمد بن عمرو بن علقمة، والنضر بن أبي عمر الخزاز، وصالح بن حيان، وعبد الملك بن هارون بن عنترة، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، والحجاج بن أرطاة، وغيرهم. روى عنه: أبو العوام الرياحي، وبشر بن آدم الضرير، ومهدي بن حفص، وأبو إبراهيم الترجماني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد (٨) عن ابن معين: ما أرى كان به بأس. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات.

стр. 2727

الميم مع الصاد من اسمه: مصدع ومصرف ٧٨٨١ - م ٤: مصدع (١) أبو يحيى الأعرج المعرقب مولى عبد الله بن عمر ويقال: مولى معاذ بن عفراء. روى عن: علي، والحسن، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وعائشة. وعنه: سعد بن أوس العدوي، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وعمار الدهني، وشمر بن عطية، وأبو رزين الأسدي، وهلال بن يساف. قال أبو حاتم (٢): مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري، يقال: مولي ابن عفراء وكذا قال أحمد. وقال ابن المديني: سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني: كان مصدع عالمًا بابن عباس. قلت: إنما قيل له: المعرقب لأن الحجاج أبو بشر بن مروان عرض عليه سب علي فأبى فقطع عرقوبه. قال ابن المديني: قلت لسفيان في أي شيء عرقب؟ قال: في التشيع. قال علي: وهو الذي مر به ابن أبي طالب وهو يقص فقال: تعرف الناسخ والمنسوخ؟ قال: لا، قال: هلكت وأهلكت. وقد ذكره الجوزجاني (٣) في الضعفاء فقال: زائع جائر عن الطريق يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع. والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف فلا يقدح فيه قوله. وقال ابن حبان (٤) في الضعفاء: كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير. ٧٨٨٢ - د: مصرف بن عمرو بن السري (٥) اليامي الهمداني أبو القاسم، ويقال: أبو عمرو. روى عن: يونس بن بكير، وأبي سعد الصغاني، وعبد الله بن إدريس، وأبي أسامة، وغيرهم. قال أبو زرعة: كوفي ثقة، وقال مطين: مات سنة أربعين ومائتين. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: ثم حكى عن أبيه أحمد بن مصرف أنه يكنى أبا بكير. ٧٨٨٣ - د: مصرف بن عمرو بن كعب، ويقال: مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي. روى حديثه: طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده، وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو اليامي الكوفي. روى حديثه: طلحة بن مصرف. من اسمه: مصعب ٧٨٨٤ - د س ق: صعب بن ثابت بن

стр. 2728

عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي. أرسل عن جده. وروى عن: أبيه، وعمه عامر، وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب، وابن عم أبيه الآخر هشام بن عروة، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر، وعطاء بن أبي رباح، وأبي حازم بن دينار، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجماعة. وعنه: ابنه عبد الله، وزيد بن أسلم وهو أكبر منه، ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو من أقرانه، وابن المبارك، والدراوردي، وحميد بن الأسود، وعبيد بن عقيل، وبشر بن السري، وأبو [ضمرة] (١) أنس بن عياض، وحاتم بن إسماعيل، والواقدي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: أراه ضعيف الحديث، لم أر الناس يحمدون حديثه. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (٣): ضعيف. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم (٤): صدوق كثير الغلط ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات (٥). وقال أبو حاتم: مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر في: "قتل السارق بعد الخامسة" قال النسائي عقبه بن: هذا حديث منكر، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث. زاد في الكبرى: ولم يتركه يحيى القطان. قال الطبراني في المعجم الأوسط: لم يروه عن ابن المنكدر إلا مصعب. قلت: قال الزهري: كان من أعبد أهل زمانه. قيل: كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة، وعاش إحدى وسبعين سنة. وقال ابن حبان (٦) في الضعفاء: انفرد بالمناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك فيه استحق مجانبة حديثه، ولما ذكره في الثقات قال: قد أدخلته في الضعفاء، وهو ممن استخبر الله تعالى فيه. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف. وقال الدارقطني: مدني ليس بالقوي، روى عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير حديثًا. فقال الذهبي (٧): تفرد عنه ابن المبارك وهو الأول، وأرسل عن جده. ٧٨٨٥ - س: مصعب بن حيان (٨) النبطي البلخي أخو مقاتل. روى عن: أخيه، عن الربيع بن أنس، عن أبي في العالية، عن رافع بن خديج في كفارة المجلس. وعنه: يونس بن محمد، وسريج بن النعمان. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات قال الطبراني: لم يروه عن أبي العالية عن رافع إلا الربيع ولا عن الربيع، إلا مقاتل، ولا عن مقاتل إلا أخوه انتهى. ورواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي. ٧٨٨٦ - ع: مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني. روى عن: أبيه، وعلي، وطلحة، وعكرمة بن أبي جهل، وعدي بن حاتم [وابن عمر وعنه

стр. 2729

عاصم] (١) بن بهدلة، والزبير بن عدي، والحكم بن عتيبة، وسفيان بن دينار التمار، وعمرو بن مرة، وغطيف بن أعين، وغيرهم. وذكره ابن سعد (٢) في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال كان ثقة كثير الحديث. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال عمرو بن علي وغيره أحد: مات سنة ثلاث ومائة. قلت: وقال العجلي (٤): تابعي ثقة. وقال البخاري في الصغير (٥): لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل. وقال البيهقي في المدخل: حديثه عن عثمان منقطع. قلت: ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه منه. ٧٨٨٧ - م د سى: مصعب بن سليم الأسدي مولى آل الزبير، ويقال له: الزهري لأنه كان عريف بني زهرة. كوفي. روى عن: أنس، وأبي بكر بن أبي موسى، ومحمد بن أيوب. روى عنه: ابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ميمون صاحب الطيالسة، وحفص بن غياث، ووكيع، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيره. قال ابن معين، وأبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٦): صالح. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (٨) في الثقات قال [ثقة، قد حدث عنه وكيع] (٩). ٧٨٨٨ - ت: مصعب بن سلام (١٠) التميمي الكوفي نزيل بغداد. روى عن: أبي سعد البقال، وعبد الله بن شبرمة، وعمرو بن قيس الملائي الكندي، وابن جريج، وابن سراقة بن شجاع، وأبو نعيم الطحان، ومحمد بن عبادة الواسطي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (١١): سألت أبي عنه فقال: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزُبُرقان السراج وقدم [ابن أبي شيبة] (١٢) مرة فجعل يذاكره أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن عمار انقلبت عليه أيضًا ثم رجع عنه قيل له: كتبت عنه شيئًا قال: نعم بأس وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين ضعيف وقال عبد الله بن المديني عن أبيه: كان يروى عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ (١٣) قال النواة كنت أشتهى أن أسمعه منه قال وكان من الشيعة وضعفه وقال الآجري سألت أبي داود عنه فوهاه. وقال العجلي (١٤): ثقة وقال أبو بكر الباغندي حدثنا هارون بن حاتم البزار حدثنا مصعب بن سلام التميمي وكان شيخ صدق وقال أبو حاتم (١٥) شيخ محله الصدق.

стр. 2730

قلت: وقال ابن حبان (١) كان كثير الغلط لا يحتج به وقال أبو بكر البزار ضعيف جدًّا عنده آحاديث مناكير وقال الساجي: ضعيف منكر الحديث وقال ابن عدي (٢) له أحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس به وما انقلبت عليه فإن غلط منه لا تعمد. ٧٨٨٩ - م ٤: مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدري المحكي الحجبي. روى عنه: أبيه، وعمة أبيه صفية بنت شيبة، وقريبه مسافع، وطلق بن حبيب، وعبيد بن محمد بن الحارث، وأبي حبيب [بن يعلى] (٣) بن منبه. وعنه: ابنه زرارة، وحفيده عبد الله بن زرارة، وقريبه عبد الله بن مسافع بن شيبة، وابن جريج، ومسعر، وزكرياء بن أبي زائدة، وعبد الله بن أبي السفر، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: روى أحاديث مناكير. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٤): لا يحمدونه وليس بقوي. وقال ابن سعد (٥): كان قليل الحديث. وقال النسائي: منكر الحديث وقال في موضع آخر: في حديثه شيء. قلت: وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وروى عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة عن النبي ﷺ : أنه كان يأمر بالغسل من أخيه الجنابة والحجامة، وعن غسل الميت، ويوم الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف. وقال ابن عدي: تكلموا في حفظه. وقال العجلي (٦): ثقة. ٧٨٩٠ - ق: مصعب بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. روى عن عمته أم سلمة زوج النبي ﷺ في نظر المصلي إلى موضع قدميه. وعنه: أخوه موسى، وابن أخيه عبد الله بن موسى ويحيى بن سليم بن زيد. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: روى عنه [الزبير بن] (٨) موسى. قلت: وقال العجلي: ثقة. ٧٨٩١ - س ق: مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عبد الله الزبيري المدني. سكن بغداد. روى روى عن: أبيه، ومالك، والدراوردي، وابن أبي حازم، والمنذر بن عبد الله الحزامي، والضحاك بن عثمان، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وإبراهيم بن سعد، وبشر بن السري، وحماد بن [عطيل بن] (٩) فضالة بن رداد الليثي. قال: وكان قد بلغ مائة وسنتين. روى عنه: ابن ماجة حديثًا واحدًا، ومسلم خارج الصحيح، وأبي داود خارج السنن، وابن أخيه الزبير بن بكار، ويحيى بن معين، والذهلي،

стр. 2731

ويعقوب بن شيبة، وأبو خيثمة، وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وعثمان بن خرزاذ، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن محمد البغوي، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مصعب الزبيري ثبت. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين (١): ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: الزبيري عالم بالنسب. وقال العباس بن مصعب: أدركته وهو أفقه قرشي في النسب. وقال أبو زرعة الدمشقي: لقيته بالعراق وكان فاضلًا. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الزبير بن بكار: كان أوجه قريش مروة وعلمًا وشرفًا وبيانًا (٢) وقدرًا، وذكر فيه مدائح لابن صبيح وغيره. قال: وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة. وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته وزاد: كان إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف. قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال أبو بكر المروزي: قلت له: قد كان أبو بكر بن عياش ووكيع يقولان: القرآن غير مخلوق، فقال: أخطأ، فقلت له: فعندنا عن مالك أنه قال: غير مخلوق، قال: أنا لم أسمعه وقال صالح بن محمد الحافظ: روى سفيان بن عيينة عن مصعب خبرًا (٤) حدثناه محمد بن عباد عن سفيان عنه. وقال مسلمة بن قاسم وأبو بكر بن مردويه: ثقة. ٧٨٩٢ - مد: مصعب بن ماهان المروزي ثم العسقلاني العابد. روى عن: الثوري، وداود بن نصير الطائي، وعباد بن كثير. وعنه: إبراهيم بن شماس، وزكرياء بن نافع، وعمرو بن أبي سلمة، وأبو عقبة بن عقبة بن وساج، وأبو توبة الربيع بن نافع، وغيرهم. قال أحمد بن أبي الحواري: قال لنا رواد بن الجراح: كان يحضر معنا فكتبت له ما سمع وما لم يسمع. قال أحمد: كان أميًا لا يكتب. وقال الأثرم عن أحمد: كان رجلًا صالحًا، وأثنى عليه خيرًا، وكان حديثه مقاربًا فيه شيء من الغلط. وقال أبو توبة: كان يلحن. وعرفه عيسى بن يونس وأشار على بالكتابة عنه. وقال ابن أبي حاتم (٥): سألت أبي عنه فقال: شيخ. وحكي غيري عن أبي أنه قال: ثقة عابد. وقال: وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال: مصعب بن المقدام أحب إلي. قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة. وقال أحمد بن حنبل وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائة. قلت: وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها، أثنى عليه أحمد، فذكر نحو ما تقدم وقال ابن وضاح: ثقة. وقال ابن عدي (٦): حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه وله عن الثوري نسخة طويلة. وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث محفوظة منكرة. ٧٨٩٣ - د س ق: مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي [عزيز] (٧) العبدري المكي.

стр. 2732

روى عن: أبيه، وأبي إمامة الباهلي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي صالح السمان، ومحمد بن سعد بن زرارة، ويعلى بن أبي يحيى، وغيرهم. روى عنه: ابن عجلان، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عبيدة، [ووهيب] (١)، والسفيانان وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (٢): ثقة. وقال أبو حاتم (٣): صالح يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال البخاري (٥): كان واليًا بمكة روى عنه ابن عيينة وقال: كان رجلًا صالحًا. وقال يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد عن سفيان: عن مصعب بن محمد بن عبد الرحمن. الحديث. ٧٨٩٤ - م ت س ق: مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم أبو عبد الله الكوفي. روى عن: فطر بن خليفة، وزائدة، وعكرمة بن عمار، ومبارك بن ففالة، ومسعر، وأبي حنيفة، والثوري، وداود بن نصير، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وفصيل بن غزوان، وغيرهم. روى عنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو ى يب، وابن نمير، والقاسم بن زكرياء بن دينار، وعبد الرحمن بن دينار، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام، ومحمد بن رافع وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد بن حميد، وحميد بن الربيع، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسن بن مكرم، ومحمد بن عبد الله المنادي، وغيرهم. قال الغلابي عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد (٦) عن ابن وغيرهم. معين: ما أرى به بأسًا. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٧): صالح. وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه: ضعيف. وقال ابن المنادى: كتبت عنه أيام ابن رفيدة (٨) وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن حكيم الأودي عنه: كنت أرى الإرجاء، فرأيت في المنام كأن في عنقي صليبًا فتركته. قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات سنة ثلاث ومائتين. قلت: وقال العجلي (٩): كوفي متعبد وقال ابن شاهين في الثقات (١٠): قال يحيى بن معين: صالح وقال ابن قانع: في صالح وقال الساجي ضعيف الحديث كان من العباد. قال أحمد بن حنبل: كان رجلًا صالحًا، رأيت له كتابًا فإذا هو كثير الخطأ ثم نظرت في حديثه فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري. ٧٨٩٥ - عس: مصفح (١١) العامري. عن: علي في النهي عن الميثرة والقسي. وعنه: ابنته جبلة. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. قلت: ولكنه ذكر أنه مصبح بالباء الموحدة وقال: إنه شهد مع علي النهروان. قال ابن أبي حاتم (١٣): مصفح، ويقال: مصبح بالباء فهو هو.

стр. 2733

الميم مع الضاد مضرب بن يحيى من اسمه: مضارب ومضرب ٧٨٩٦ - د ق: مضارب (١) بن حزن، ويقال: ابن بشر التميمي المجاشعي، ويقال: العجلي أبو عبد الله البصري ويقال: إنهما اثنان، ويقال: ثلاثة. روى عن: عثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وبشير بن الخصاصبة، ومرثد بن ظبيان، ومعاوية وأبي هريرة. وعنه: قتادة، وخالد بن سمير، وسعيد الجريري. ذكره ابن سعد (٢) في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال: كان قليل الحديث. وقال العجلي (٣): بصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (٤). قلت: ثم قال مضارب العجلي (٥): إن لم يكن ابن حزن فلا أدري من هو. وأما ابن أبي حاتم ففرق بين مضارب بن حزن التميمي ومضارب العجلي ومضارب بن بشر، وتبع في ذلك البخاري. وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة: مضارب وهو ابن حزن. قال جعفر: لا صحبة له وحديثه مرسل. ٧٨٩٧ - د: مضرب بن يحيى. روى عنه: أبو داود. قال ابن خنزابة: وذكره ابن عساكر في النبل. قال المزي (٦): لم أجد له ذكرًا وأراه تصحف من مصرف ابن عمرو.

стр. 2734

الميم مع الطاء من اسمه: مطر ٧٨٩٨ - خت م ٤: مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني السلمي مولى [علياء] (١). سكن البصرة. روى عن: أنس يقال: مرسل، وروى عن عكرمة، وعطاء، وحميد بن هلال، وزهدم الجرمي، وبكر بن عبد الله المزني، ورجاء بن حيوة، ومعاوية بن قرة، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد، والحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن دينار، والحكم بن عتيبة، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن طهمان وأبو هلال الراسبي، والحمادان، والصعق بن حزن، وعبد الله بن شوذب، ومعمر [و] (٢) هشام الدستوائي، وهمام، والمثنى بن يزيد، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وحسين بن واقد، وحسين المعلم، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء. وقال عبد الله بن أحمد (٣): سألت أبي عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ. قال: فسألت أبي فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة: وقال مطر في عطاء ضعيف. قال عبد الله: وقلت ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صالح، روايته عن أنس مرسلة لم يسمع منه. وقال ابن أبي حاتم (٤): قلت لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة. وقال أيضًا: سألت أبي عنه فقال: هو صالح الحديث، أحب إلي من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة وقال النسائي (٥): ليس بالقوى وقال ابن حبان (٦) في الثقات: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة، ويقال: إنه مات سنة تسع وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع. وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من الجامع، فقال: وقال خليفة: لا بأس. قلت: وقع في روايته اختلاف هل هو مطر أو مطرف: لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في أواخر الكتاب فقال: وقال مطر الوراق ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ

стр. 2735

مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ (١). قال: هل من طالب علم فيعان عليه؟ وقد بينت من وصل الموضعين في تعليق التعليق وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول. وقال ابن سعد (٢): كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي (٣): بصري صدوق. وقال مرة: لا بأس به. قيل له: تابعي؟ قال: لا. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، رأى أنسًا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق يهم. ولما ذكره ابن حبان في الثقات (٤) قال: ربما أخطأ، وكان معجبًا برأيه وقرأت في تذكرة ابن حمدون أن المنصور قتله، فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة. ٧٨٩٩ - بخ د: مطر بن عبد الرحمن العنزي الأعنق (٥) أبو عبد الرحمن البصري. روى عن: جدته أم أبان بنت الوازع بن الزارع، وأبي العالية، والحسن البصري، وعبد الملك بن الشعشاع، ومعاوية بن قرة، وثابت البناني. وعنه: يونس بن محمد، وأبو داود الطيالسي، وعون بن عمارة، وكثير بن يحيى، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وقتيبة، وأبو كامل الجحدري. قال أبو حاتم (٦): محله الصدق. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال: يروي المقاطيع. ٧٩٠٠ - قدت: مطر بن عكامس (٨) السلمي. له صحبة. يعد في الكوفيين. روى عن: النبي ﷺ حديث: "إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض جعل الله تعالى له إليها حاجة". وعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال عثمان الدارمي (٩): سألت ابن معين هل أله صحبة؟ قال: لا. وعن عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه له صحبة؟ قال: لا يعرف له صحبة. قلت له: رواية؟ قال: لا ندري. وقال أبو بكر البرديجي في المراسيل: لم يرو عنه غير أبي إسحاق، لا يصح له صحبة. قال أبو أحمد العسكري: قال بعضهم: ليست له صحبة، وأكثرهم في المسند. وقال الطبراني اختلف في صحبته. وقال ابن حبان (١٠): له صحبة. ٧٩٠١ - خ: مطر بن الفضل المروزي. عن: وكيع، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وشبابة، ويحيى بن بكير، ويزيد بن أبي هارون. وعنه: البخاري، وعبيد الله بن واصل، وأحمد بن حمويه الأسفرائيني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: وقال الدارقطني، وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق
следующие страницы →