Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2731–2770 · переход к 2736.

стр. 2731

ويعقوب بن شيبة، وأبو خيثمة، وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وعثمان بن خرزاذ، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن محمد البغوي، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مصعب الزبيري ثبت. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين (١): ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: الزبيري عالم بالنسب. وقال العباس بن مصعب: أدركته وهو أفقه قرشي في النسب. وقال أبو زرعة الدمشقي: لقيته بالعراق وكان فاضلًا. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الزبير بن بكار: كان أوجه قريش مروة وعلمًا وشرفًا وبيانًا (٢) وقدرًا، وذكر فيه مدائح لابن صبيح وغيره. قال: وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة. وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته وزاد: كان إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف. قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال أبو بكر المروزي: قلت له: قد كان أبو بكر بن عياش ووكيع يقولان: القرآن غير مخلوق، فقال: أخطأ، فقلت له: فعندنا عن مالك أنه قال: غير مخلوق، قال: أنا لم أسمعه وقال صالح بن محمد الحافظ: روى سفيان بن عيينة عن مصعب خبرًا (٤) حدثناه محمد بن عباد عن سفيان عنه. وقال مسلمة بن قاسم وأبو بكر بن مردويه: ثقة. ٧٨٩٢ - مد: مصعب بن ماهان المروزي ثم العسقلاني العابد. روى عن: الثوري، وداود بن نصير الطائي، وعباد بن كثير. وعنه: إبراهيم بن شماس، وزكرياء بن نافع، وعمرو بن أبي سلمة، وأبو عقبة بن عقبة بن وساج، وأبو توبة الربيع بن نافع، وغيرهم. قال أحمد بن أبي الحواري: قال لنا رواد بن الجراح: كان يحضر معنا فكتبت له ما سمع وما لم يسمع. قال أحمد: كان أميًا لا يكتب. وقال الأثرم عن أحمد: كان رجلًا صالحًا، وأثنى عليه خيرًا، وكان حديثه مقاربًا فيه شيء من الغلط. وقال أبو توبة: كان يلحن. وعرفه عيسى بن يونس وأشار على بالكتابة عنه. وقال ابن أبي حاتم (٥): سألت أبي عنه فقال: شيخ. وحكي غيري عن أبي أنه قال: ثقة عابد. وقال: وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال: مصعب بن المقدام أحب إلي. قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة. وقال أحمد بن حنبل وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائة. قلت: وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها، أثنى عليه أحمد، فذكر نحو ما تقدم وقال ابن وضاح: ثقة. وقال ابن عدي (٦): حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه وله عن الثوري نسخة طويلة. وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث محفوظة منكرة. ٧٨٩٣ - د س ق: مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي [عزيز] (٧) العبدري المكي.

стр. 2732

روى عن: أبيه، وأبي إمامة الباهلي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي صالح السمان، ومحمد بن سعد بن زرارة، ويعلى بن أبي يحيى، وغيرهم. روى عنه: ابن عجلان، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عبيدة، [ووهيب] (١)، والسفيانان وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (٢): ثقة. وقال أبو حاتم (٣): صالح يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال البخاري (٥): كان واليًا بمكة روى عنه ابن عيينة وقال: كان رجلًا صالحًا. وقال يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد عن سفيان: عن مصعب بن محمد بن عبد الرحمن. الحديث. ٧٨٩٤ - م ت س ق: مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم أبو عبد الله الكوفي. روى عن: فطر بن خليفة، وزائدة، وعكرمة بن عمار، ومبارك بن ففالة، ومسعر، وأبي حنيفة، والثوري، وداود بن نصير، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وفصيل بن غزوان، وغيرهم. روى عنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو ى يب، وابن نمير، والقاسم بن زكرياء بن دينار، وعبد الرحمن بن دينار، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام، ومحمد بن رافع وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد بن حميد، وحميد بن الربيع، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسن بن مكرم، ومحمد بن عبد الله المنادي، وغيرهم. قال الغلابي عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد (٦) عن ابن وغيرهم. معين: ما أرى به بأسًا. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٧): صالح. وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه: ضعيف. وقال ابن المنادى: كتبت عنه أيام ابن رفيدة (٨) وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن حكيم الأودي عنه: كنت أرى الإرجاء، فرأيت في المنام كأن في عنقي صليبًا فتركته. قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات سنة ثلاث ومائتين. قلت: وقال العجلي (٩): كوفي متعبد وقال ابن شاهين في الثقات (١٠): قال يحيى بن معين: صالح وقال ابن قانع: في صالح وقال الساجي ضعيف الحديث كان من العباد. قال أحمد بن حنبل: كان رجلًا صالحًا، رأيت له كتابًا فإذا هو كثير الخطأ ثم نظرت في حديثه فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري. ٧٨٩٥ - عس: مصفح (١١) العامري. عن: علي في النهي عن الميثرة والقسي. وعنه: ابنته جبلة. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. قلت: ولكنه ذكر أنه مصبح بالباء الموحدة وقال: إنه شهد مع علي النهروان. قال ابن أبي حاتم (١٣): مصفح، ويقال: مصبح بالباء فهو هو.

стр. 2733

الميم مع الضاد مضرب بن يحيى من اسمه: مضارب ومضرب ٧٨٩٦ - د ق: مضارب (١) بن حزن، ويقال: ابن بشر التميمي المجاشعي، ويقال: العجلي أبو عبد الله البصري ويقال: إنهما اثنان، ويقال: ثلاثة. روى عن: عثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وبشير بن الخصاصبة، ومرثد بن ظبيان، ومعاوية وأبي هريرة. وعنه: قتادة، وخالد بن سمير، وسعيد الجريري. ذكره ابن سعد (٢) في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال: كان قليل الحديث. وقال العجلي (٣): بصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (٤). قلت: ثم قال مضارب العجلي (٥): إن لم يكن ابن حزن فلا أدري من هو. وأما ابن أبي حاتم ففرق بين مضارب بن حزن التميمي ومضارب العجلي ومضارب بن بشر، وتبع في ذلك البخاري. وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة: مضارب وهو ابن حزن. قال جعفر: لا صحبة له وحديثه مرسل. ٧٨٩٧ - د: مضرب بن يحيى. روى عنه: أبو داود. قال ابن خنزابة: وذكره ابن عساكر في النبل. قال المزي (٦): لم أجد له ذكرًا وأراه تصحف من مصرف ابن عمرو.

стр. 2734

الميم مع الطاء من اسمه: مطر ٧٨٩٨ - خت م ٤: مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني السلمي مولى [علياء] (١). سكن البصرة. روى عن: أنس يقال: مرسل، وروى عن عكرمة، وعطاء، وحميد بن هلال، وزهدم الجرمي، وبكر بن عبد الله المزني، ورجاء بن حيوة، ومعاوية بن قرة، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد، والحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن دينار، والحكم بن عتيبة، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن طهمان وأبو هلال الراسبي، والحمادان، والصعق بن حزن، وعبد الله بن شوذب، ومعمر [و] (٢) هشام الدستوائي، وهمام، والمثنى بن يزيد، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وحسين بن واقد، وحسين المعلم، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء. وقال عبد الله بن أحمد (٣): سألت أبي عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ. قال: فسألت أبي فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة: وقال مطر في عطاء ضعيف. قال عبد الله: وقلت ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صالح، روايته عن أنس مرسلة لم يسمع منه. وقال ابن أبي حاتم (٤): قلت لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة. وقال أيضًا: سألت أبي عنه فقال: هو صالح الحديث، أحب إلي من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة وقال النسائي (٥): ليس بالقوى وقال ابن حبان (٦) في الثقات: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة، ويقال: إنه مات سنة تسع وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع. وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من الجامع، فقال: وقال خليفة: لا بأس. قلت: وقع في روايته اختلاف هل هو مطر أو مطرف: لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في أواخر الكتاب فقال: وقال مطر الوراق ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ

стр. 2735

مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ (١). قال: هل من طالب علم فيعان عليه؟ وقد بينت من وصل الموضعين في تعليق التعليق وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول. وقال ابن سعد (٢): كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي (٣): بصري صدوق. وقال مرة: لا بأس به. قيل له: تابعي؟ قال: لا. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، رأى أنسًا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق يهم. ولما ذكره ابن حبان في الثقات (٤) قال: ربما أخطأ، وكان معجبًا برأيه وقرأت في تذكرة ابن حمدون أن المنصور قتله، فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة. ٧٨٩٩ - بخ د: مطر بن عبد الرحمن العنزي الأعنق (٥) أبو عبد الرحمن البصري. روى عن: جدته أم أبان بنت الوازع بن الزارع، وأبي العالية، والحسن البصري، وعبد الملك بن الشعشاع، ومعاوية بن قرة، وثابت البناني. وعنه: يونس بن محمد، وأبو داود الطيالسي، وعون بن عمارة، وكثير بن يحيى، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وقتيبة، وأبو كامل الجحدري. قال أبو حاتم (٦): محله الصدق. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال: يروي المقاطيع. ٧٩٠٠ - قدت: مطر بن عكامس (٨) السلمي. له صحبة. يعد في الكوفيين. روى عن: النبي ﷺ حديث: "إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض جعل الله تعالى له إليها حاجة". وعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال عثمان الدارمي (٩): سألت ابن معين هل أله صحبة؟ قال: لا. وعن عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه له صحبة؟ قال: لا يعرف له صحبة. قلت له: رواية؟ قال: لا ندري. وقال أبو بكر البرديجي في المراسيل: لم يرو عنه غير أبي إسحاق، لا يصح له صحبة. قال أبو أحمد العسكري: قال بعضهم: ليست له صحبة، وأكثرهم في المسند. وقال الطبراني اختلف في صحبته. وقال ابن حبان (١٠): له صحبة. ٧٩٠١ - خ: مطر بن الفضل المروزي. عن: وكيع، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وشبابة، ويحيى بن بكير، ويزيد بن أبي هارون. وعنه: البخاري، وعبيد الله بن واصل، وأحمد بن حمويه الأسفرائيني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: وقال الدارقطني، وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق

стр. 2736

المستملي، عن الفربري قال: مات مطر عندنا بفربر (١). ٧٩٠٢ - ق: مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف أبو خالد الكوفي. روى عن: أنس، وعكرمة. وعنه: يونس بن بكير، وعبيد الله بن موسى. قال البخاري (٢)، والنسائي، وأبو حاتم (٣): منكر الحديث وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فجعل يضحك ويقول: مطر. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وأورد له ابن عدي أحاديث بواطيل منها عن أنس مرفوعًا: على أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أتركه بعدي. رواه عنه عمار بن رجاء، والمتهم به مطر، وهو الذي يقال له: مطر بن أبي مطر. قال ابن عدي (٤): وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال الأزدي: متروك. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم: أبو نعيم روى عن أنس الموضوعات (٥). ٧٩٠٣ - مطر بن أبي مطر في الذي بعده. من اسمه: مطرح ٧٩٠٤ - خ ق: مطرح (٦) بن يزيد الأسدي الكناني أبو المهلب الكوفي. عداده في الشاميين. روى عن: عبيد الله بن زحر، وبشر بن نمير، ومحمد بن يزيد، وأبي طاهر، وجماعة. روى عنه: عاصم بن أبي النجود، ومات قبله، والأعمش، والحسن بن صالح، والمحاربي، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو بكر ابن عياش، وعبد الله بن نمير، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (٧): ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (٨): ليس بالقوي ضعيف الحديث، يروي أحاديث عن ابن زحر عن علي بن يزيد، فلا أدري البلاء منه أو من علي بن يزيد. وقال الآجري عن أبي داود: وزعموا أن البلية من قبل علي بن يزيد. وقال النسائي (٩): ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وفرق البخاري بين مطرح بن يزيد وبين مطرح الأسدي روى عن أبي طاهر وعنه عبد الله بن نمير. قال أبو حاتم: هو هو لا أعلم مطرح غيره. قلت: وتبع ابن حبان البخاري (١٠) فذكر ابن يزيد في الضعفاء وذكر مطرح الأسدي في ثقات أتباع التابعين وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان (١١): مطرح بن يزيد لا يروي إلا عن ابن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان، فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء، ولكنه لا يحتج به لأنه يروي عن الضعفاء. وقال ابن عدي (١٢): وبجانب روايته عن

стр. 2737

ابن زحر والضعف على حديثه بين. من اسمه: مطرف ٧٩٠٥ - ع: مطرف (١) بن طريف الحارثي، ويقال: [الخارفي] (٢) أبو بكر. ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: الشعبي، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وحبيب بن أبي ثابت، وسليمان بن الجهم، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وأبي السفر سعيد بن محمد، وجعفر بن أبي المغيرة، وعطية العوفي، وخالد بن أبي نوف، وسواد بن أبي الجعد، وعطاء بن نافع، وعمير بن سعيد الجعفي، وعدة. وعنه: أبو عوانة، وهشيم، وأبو جعفر الرازي، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، فيسماعيل بن زكرياء، وخالد بن عبد الله، وعبيدة بن حميد الكوفي، والسفيانان، ومحمد بن فضيل، وعلي بن عاصم، وآخرون. قال أحمد (٣)، وأبو حاتم (٤): ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد. قلت: ثم من؟ قال: مطرف. وقال في موضع آخر: الشيباني ومطر وحصين هؤلاء ثقات. وقال مرة عن أبي داود: بيان فوق مطرف، ومطرف ثقة، وابن أبي السفر دونه. حدثنا الحسن بن علي حدثنا الشافعي قال: ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابًا منه بمطرف وقال علي بن المديني: حدثنا سفيان حدثنا مطرف وكان ثقة. وقال محمد بن عمرو الباهلي عن ابن عيينة قال: مطرف ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا وما فيها. وقال [زوّاد بن علية] (٥): ما أعرف عربيًا ولا عجميًا أفضل من مطرف بن طريف. قال ابن حبان (٦): مات سنة ثلاث [وأربعين] (٧)، وقد قيل: سنة اثنتين وأربعين. وقال البخاري (٨): قال عبد الله [ابن أبي الأسود] (٩) عن أبي عبد الله [البجلي] (١٠): مات سنة إحدى أو اثنتين [وأربعين ومائة] (١١). وقال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وأربعين (١٢). قلت: وروى عنه أيضًا شعبة بن الحجاج وقال العجلي (١٣): صالح الكتاب ثقة ثبت في الحديث، ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب. وقال ابن شاهين (١٤) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق وليس بثبت. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت.

الحواشي

(١) في التقريب (مطرف) بضم أوله، وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة (والحارثي) بالمثلثة في الخلاصة قيل بالجيم بدل المثلثة.
(٢) في الأصل: الجارفي، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٣١٣.
(٣) العلل: ١/ ٤١٢.
(٤) الجرح: ٨/ ٣١٣.
(٥) في الأصل: داود بن علية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٦٢.
(٦) الثقات: ٧/ ٢٩٣.
(٧) في الأصل: وثلاثين، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٦٧.
(٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٤.
(٩) في الأصل: بن الأسود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٦٧.
(١٠) في الأصل: العجلي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٦٧.
(١١) في الأصل: وأربعين، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.
(١٢) ومائة.
(١٣) الثقات: ٤٣١.
(١٤) ثقات: ١٣٠٤.

стр. 2738

٧٩٠٦ - ع: مطرف بن عبد الله بن الشخير (١) الحرشي العامري أبو عبد الله البصري. روى عن: أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وعمار بن ياسر، وعياض بن حمار، وعبد الله بن مغفل، وعثمان بن أبي العاص، وعمران بن حصين، وعائشة، ومعاوية، وأبي مسلم الجذمي، وغيرهم. وعنه: أخوه أبو العلاء يزيد، وابن أخيه الآخر عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير، وحميد بن هلال، ويزيد الرشك، وأبو نضرة، والحسن البصري، وغيلان بن جرير، وسعيد بن أبي هند، وحميدة، ومحمد بن واسع، وأبو التياح، وثابت البناني، وعبد الكريم بن رشيد، وسعيد الجريري، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، وغيرهم. ذكره ابن سعد (٢) في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال: روى عن أبي بن كعب وكان ثقة ذا فضل وورع وأدب. وقال العجلي: كان ثقة، ولم ينج بالبصرة من حمد بن الأشعث إلا مطرف وابن سيرين. وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير: كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه، فقال مطرف: اللهم إن كان كاذبًا فأمته، فخر مكانه ميتًا. وعن غيلان: أن مطرفًا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان ولكن إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة عين. وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين. ومطرف أكبر مني - يعني: بعشر سنين - وقال ابن سعد: توفي في أول ولاية الحجاج. وقال عمرو بن علي والترمذي: مات سنة خمس وتسعين. قلت: الأشبه من كلام ابن سعد أنه قال: قالت في آخر ولاية الحجاج، فلا مخالفة حينئذ بين ما قال ابن سعد وبين ما قال عمرو بن علي، وقد ذكر ابن سعد وغيره: له مناقب كثيرة، فمنها ما روى معمر عن قتادة قال: كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة فإذا طرف عصا أحدهما منيرة، فقال لصاحبه: لو حدثت الناس بهذا لكذبونا فقال مطرف: المكذب أكذب. وقال العجلي: مصري ثقة من كبار التابعين رجل صالح. وذكر جماعة منهم ابن حبان (٣) أنه مات في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين. وقال ابن حبان في الثقات: ولد في حياة النبي ﷺ وكان من عباد أهل السمرة وزهادهم. ٧٩٠٧ - مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار المجاشعي. لا وجود له. غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما أسنده العقيلي عنه. قال: قلت لعلي بن عاصم: حديث مطرف عن عياض بن حمار فقال: حدثنا خالد الحذاء عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه، فقلت له: إنما هو مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض، فقال: لا إنما مطرف بن عبد الله آخر. ٧٩٠٨ - مطرف بن عبد الله الكعبي. عن: عكرمة. روى عنه: عبد الرحمن بن عمرو. ذكره الخطيب في المتفق. وعبد الرحمن هذا متروك وشيخه لا يعرف.

стр. 2739

٧٩٠٩ - خ ت ق: مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار اليساري (١) الهلالي أبو مصعب المدني مولى ميمونة وأمه أخت مالك. روى عن: خاله مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ومسلم بن خالد الزنجي، ونافع بن أبي نعيم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن، وعبد الله، وأسامة بني زيد بن أسلم، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن محمد بن أبي الحسن عنه، وابن ماجة عن الذهلي عنه، ومعن بن عيسى القزاز وهو أكبر منه، وهارون الحمال، والربيع المرادي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو حاتم، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن خليل الحلبي، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي، وبشر بن موسى، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (٢): سئل أبي عنه فقال: مضطرب الحديث صدوق. قلت لأبي: من أحب إليك مطرف أو إسماعيل بن أبي أويس؟ فقال: مطرف. وقال أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني حدثنا أبو مصعب المدني ولقبه مطرف. وقال أبو بكر الشافعي عن أبي موسى بن عبد الله: كان أطروشًا وقيل: إن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة، ومات سنة أربع عشرة ومائتين. وقال أبو حاتم: مات سنة عشرين. وفيها قال ابن أبي خيثمة: جاء نعيه. قلت: ذكره ابن عدي (٣) في الكامل وقال: يأتي بمناكير، ثم ساق أحاديث بواطيل من رواية أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني عنه، وأحمد كذبه الدارقطني والذنب له فيها لا لمطرف. وقال ابن سعد: كان ثقة وبه صمم. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال الدارقطني: ٧٩١٠ - تمييز: مطرف بن عبد الله النيسابوري. روى عن: عبد الله بن المبارك، وسلم بن سالم البلخي. روى عنه: أحمد بن حرب، وأحمد بن حفص، وأيوب بن الحسن. ذكره الخطيب. من اسمه: مطعم والمطلب ٧٩١١ - د س: مطعم (٥) بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي. روى عن: مجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعدة. وعنه: ثور بن يزيد، وخالد بن يزيد السلمي، ورباح بن الوليد الذماري، والأوزاعي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٦): لا بأس به. وقال هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم: سمعت الأوزاعي يقول: ما أصيب أهل

стр. 2740

دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم وأبي مرثد وإبراهيم بن حدرد. عن الأوزاعي يقول: حدثنا المعطم بن المقدام الفقيه. قلت: وذكره ابن حبان (١) في الثقات من التابعين وقال: متقن روى عن محمد بن سلمة كذا قال، وما أظن روايته عنه إلا مرسلة، فما رأيت أحدًا ذكر له رواية عن صحابي إلا ابن حبان. وتبعه ابن عساكر وزاد في شيوخه: أبا برزة، لكنه بين أن روايته عنهما مرسلة. وقال مسعود السجزي: سألت الحاكم عن المعطم بن المقدام الصنعاني فقال: هو شيخ من أهل اليمن كتبت عنه بالشام وبها مات، وهو عزيز الحديث. ووصفه الشيخ محيي الدين في وسط كتاب الأذكار بانه صحابي وكأنه سبق قلم، وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الأذكار. من اسمه: المطلب ٧٩١٢ - ٤: المطلب (٢) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي. قيل: إنه عبد المطلب. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت: وقد تقدم خبره في عبد المطلب. ٧٩١٣ - بخ ص ق: المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي ويقال: القرشي مولاهم الكوفي. روى عن زياد بن علاقة، والسدي، وإسحاق بن إبراهيم بن عمير، وليث بن أبي سليم، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبي بكر بن عبد الله الأصبهاني، وزيد بن علي بن الحسين، وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو غسان النهدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسفيان بن وكيع، والحسن بن إسماعيل المجالدي، وهارون بن إسحاق الهمداني، وآخرون. قال أحمد (٣)، وابن معين (٤): ثقة. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن عمر بن عبيد. وقال أبو حاتم (٥): يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الآجري عن أبي داود: رأيت عيسى بن شاذان يضعفه وقال: عنده مناكير. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: هو عندي صالح. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: وكذا قال ابن سعد (٧). زاد: كان ضعيفًا في الحديث جدًّا. وقال ابن عدي (٨): وله أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به. وقال العجلي (٩): كوفي ثقة وهو فوق وكيع في السن. وقال ابن شاهين في الثقات (١٠): قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة. ٧٩١٤ - د ٤: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر ابن مخزوم المخزومي، وقيل: بإسقاط المطلب

стр. 2741

في نسبه، وقيل: إنهما اثنان. روى عن: عمر وأبي موسى الأشعري، وزيد بن ثابت، وعائشة، وأم سلمة، وأبي هريرة، وأبي رافع، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وابن عمر، وأنس، وجابر، وخلاد بن السائب، وأبيه عبد الله بن المطلب بن حنطب، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وخارجة بن زيد بن ثابت وعن من سمع النبي ﷺ ، وغيرهم. وعنه: ابناه عبد العزيز، والحكم، ومولاه عمرو بن أبي عمرو، وعاصم الأحول، وعبد الله بن أبي لبيبة، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، والأوزاعي وزهير بن محمد التميمي، وابن جريج، وكثير بن زيد، وعدة. قال أبو حاتم (١) في روايته عن عائشة: مرسلة ولم يدركها. وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه. وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أني رأيت حديثًا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة فقال: ثقة. وقال أيضًا: سئل أبو زرعة سمع المطلب من عائشة؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل كثيرًا، وليس له لقى، وعامة أصحابه يدلسون. وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال البخاري في التاريخ": سمع عمر. لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب ابن عمر ثم ساق حديثه عن ابن عمر في الوتر بركعة. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل (٣) عن أبيه: لم يسمع من جابر ولا من زيد بن ثابت ولا من عمران بن حصين، ولم يدرك أحدًا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته. وقال أبو حاتم أيضًا: روايته عن ابن عباس وابن عمر مرسلة. قال: ولا ندري سمع منهما أم لا؟ لا يذكر الخبر. قال: وروى الأوزاعي عن المطلب قال: حدثني رجل من الصحابة ولم يسمه. وقال أيضًا: حدثني أببر سليمان عبد الرحمن. قال أبو حاتم: فتعجبت منه. وقال أبو زرعة (٤): حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل. وقال الزبير بن بكار: كان من جوه قريش. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. ٧٩١٥ - ت: المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي. روى عن: أبيه، وسعيد بن أبي هند. وعنه: محمد بن إسحاق بن يسار. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٧٩١٦ - م ٤: المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة (٦) بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي القرشي أمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب. روى عن: النبي ﷺ وعن حفصة. وعنه: أولاده جعفر، وعبد الرحمن، وكثير، وحفيده أبو سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب، والسائب بن يزيد، وعكرمة بن خالد، وعبد الله بن الحارث بن نوفل على خلاف فيه. روى له مسلم حديثه عن حفصة في صلاة السبحة قاعدًا. قلت: وقال الواقدي: نزل المدينة وله بها دار

стр. 2742

وبقي دهرًا ومات بها. وذكره ابن سعد (١) في مسلمة الفتح. من اسمه: مطهر ومطوس ٧٩١٧ - مطهر (٢) بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري. روى عن: أبيه، وعلقمة بن أبي جمرة الضبعي، وعنبسة بن مهران الحداد، وموسى بن علي بن رباح، ومحمد بن ثابت البناني، والمثنى بن سعيد الضبعي. وعنه: أبو حفص الصيرفي، وأبو موسى محمد بن المثنى، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو همام الوليد بن شجاع، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث. وقال أبو حاتم بن حبان (٣): يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه، وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات. قلت: وقال ابن يونس: روى عن: موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثًا منكرًا. وقال العقيلي: بصري لا يصح حديثه. ٧٩١٨ - ٤: المطوس (٤). عن: أبي هريرة في الفطر في رمضان من غير رخصة. وعنه: ابنه يزيد أبو المطوس وفي حديثه اختلاف. قلت: وقد علق البخاري حديثه في الصيام وبينت ذلك في تعليق التعليق. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. من اسمه: مطير ومطيع ٧٩١٩ - د: مطير [١] (٦) بن سليم الوادي. روى عن: ذي الزوائد، وقيل: عن رجل عن ذي الزوائد وهو الصواب، وعن ذي اليدين، وأبي الشموص البلوي. وعنه: ابناه سليم، و [شعيث] (٧). روى له أبو داود حديثًا عن ذي الزوائد. قال البخاري (٨): لم يثبت حديثه .. قلت: لكنه فرق بين مطير والد [شعيث] (٩) الوادعي عن ذي اليدين، وبين مطير الوادي الراوي عن ذي الزوائد. وعنه ابنه سليم. وقال أبو حاتم (١٠): هما واحد، وقد صرح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزوائد، وفي الأخرى أدخل بينهما واسطة، فيحتمل أنه سمعه بواسطة، ثم سمعه من ذي الزوائد وقد قال البخاري: سمع ذا الزوائد والله تعالى أعلم. ووقع ذكره في سند حديث أبي الشموس، وقد ذكره في ترجمته في الكنى. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. ٧٩٢٠ - بخ م: مطيع بن الأسود بن حارثة

الحواشي

(١) طبقات: ٥/ ٤٥٣.
(٢) مطهر في التقريب بتشديد الهاء المفتوحة من الثالثة.
(٣) المجروحين: ٣/ ٢٦.
(٤) المطوس في الخلاصة بكسر الواو بعد الطاء المفتوحة وفي التقريب بتشديد الواو والمكسورة.
(٥) الثقات: ٥/ ٤٦٥.
(٦) في الأصل: وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٩٠ ومطير في التقريب بالتصغير وفي الخلاصة أنه شيخ من أهل وادي القرى.
(٧) في الأصل: شعيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٩٠.
(٨) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٠٠٦.
(٩) في الأصل: شعيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٩٠.
(١٠) الجرح: ٨/ ٣٩٣.
(١١) الثقات: ٥/ ٤٥٣.

стр. 2743

القرشي العدوي. كان اسمه العاص فسماه رسول الله ﷺ مطيعًا. روى عن: النبي ﷺ . روى عنه: ابنه عبد الله، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله. قلت: قال مصعب: مات بالمدينة في خلافة عثمان. وذكره ابن سعد (١) في مسلمة الفتح. وقال ابن البرقي: ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل، ويقال: لم يدرك من عصاة (٢) قريش الإسلام أحد غيره. ٧٩٢١ - د: مطيع بن راشد البصري. روى عن: توبة العنبري، عن أنس: أن رسول الله ﷺ شرب لبنًا فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى. روى عنه: زيد بن الحباب وقال: دلني عليه شعبة. قلت: وقال أبو داود: أثنى عليه شعبة. ٧٩٢٢ - د: مطيع بن عبد اللّه بن مطيع بن راشد البكراوي. روى عن: أبي مروان العثماني، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأبي مصعب الزهري. وعنه: أبو داود. قال المزي (٣): لم أقف على روايته عنه، وهو أصغر من أبي داود. وذكره الخطيب في تاريخه وقال: روى عنه علي بن إسحاق المادراني (٤) وأبو عبد الله من شيوخ مسلم. ٧٩٢٣ - س: مطيع بن عبد الله الغزال (٥) أبو الحسن وقيل: أبو عبد الله القرشي الكوفي. روى عن: أبيه، وأبي عمر البهراني، وسالم الأفطس، والشعبي، وكردوس الكوفي. روى عنه: وكيع، وهشيم، ومحمد بن القاسم، ويحيى بن سعيد، وشريك بن عبد الله، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد، وجعفر بن عون، وأبو نعيم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. له عند النسائي حديث واحد في الأشربة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: الذي في الثقات لابن حبان مطيع الغزال أبو الحسن، روى عن أبيه عن جده، وعنه محمد بن القاسم وأهل الكوفة. لست أعرف أباه ولا جده، والخبر ليس بصحيح من طريق أحد فيعتبر به. ٧٩٢٤ - د س: مطيع بن ميمون العنبري أبو سعيد البصري. روى عن: صفية بنت عصمة. وعنه: خالد بن عبد الرحمن الخراساني، والحسين بن موسى الأشيب، ومعلى بن أسد، وطالوت بن عباد الصيرفي. قاله ابن عدي (٧): له حديثان غير محفوظين. قلت: أحدهما في اختضاب النساء بالحناء، والآخر في الترجل والزينة. قال: وذكر له ثالثًا، وقال وهمًا: جميعًا غير محفوظ.

стр. 2744

حرف الميم مع الظاء من اسمه: مظاهر ومظفر ٧٩٢٥ - د ت ق: مظاهر (١) بن أسلم، ويقال: ابن محمد بن أسلم المخزومي المدني. روى عن: القاسم بن محمد، وسعيد المقبري. وعنه: ابن جريج، وسليمان بن موسى، والثوري، وسعيد بن سنان، وأبو عاصم النيل. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس بشيء مع أنه رجل لا يعرف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. ضعيف الحديث وقال أبو داود: رجل مجهول وحديثه في طلاق الأمة منكر. وقال الترمذي: لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث، وهو غريب لا نعرفه إلا من حديثه. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو عاصم النبيل: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال البخاري: ضعفه أبو عاصم. وقال الساجي: تفرد به عن القاسم، وأخرج له ابن عدي حديثًا آخر عن أبي سعيد عن أبي هريرة في قراءة آخر آل عمران وقال: تفرد بحديث القاسم، وقد ذكرت له آخر وما أظن له غير ذلك. ٧٩٢٦ - ت س: مظفر (٣) بن مدرك الخراساني أبو كامل الحافظ. سكن بغداد. روى عن: حماد بن سلمة، وأبي خيثمة زهير بن معاوية، ومهدي بن ميمون، ونافع بن عمر الجمحي، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن الماجشون، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، وغيرهم. وعنه: أحمد وابن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو معمر القطيعي، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن سعدان، ومحمد بن أبي غالب القومسي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي. قال مهنأ عن أحمد: لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب إلا أبا كامل مظفرًا، فإنه كان أثبت منه. وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديثًا عن أبي كامل فقيل له: إن يعقوب بن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا. فقال: ليس فيهم مثله - يعني: أبا كامل -. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أصحاب الحديث ببغداد أبو كامل وأبو سلمة الخزاعي والهيئم، وكان الهيثم أحفظهم، وأبو كامل أتقنهم. وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه وزادت لم يكونوا يحملون عن كل واحد، ولم يكتبوا إلا عن الثقات. وزاد أيضًا: وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث متقنًا يشبه الناس، له عقل سديد، وكان من أبصر الناس بأيام الناس وكان يتفقه. وقال الفضل بن زياد عن أحمد نحو ذلك. وقال هارون الحمال عن أحمد أيضًا نحوه وزاد قال: تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكًا.

стр. 2745

وقال عبد الله بن أحمد: وقال أبي: كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا: لا يرضى أحد يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل. وكان ابن مهدي يقول: أيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد. قال عبد الله أيضًا عن أبيه: سمعت منه منذ أربعين سنة وكان له وقار وهيبة. قال عبد الله: وسمعت يحيى بن معين وذكره فقال: كنت آخذ عنه هذا الشأن. قال: وكان رجلًا صالحًا قل من رأيت يشبهه. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: سمعت أبا كامل الشيخ من الأبناء ثقة صاحب حديث. وقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان وكان ثقة. وقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أبا خيثمة يقول: ما كان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي. وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال مرة: مظفر بن مدرك الثقة المأمون الرجل الصالح. وقال مرة: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك، حدثنا أبو كامل شيخ ثقة صاحب حديث. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال إبراهيم الحربي: مات سنة مات روح بن عبادة سنة سبع ومائة. ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري فوهم، فإن أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين. قلت: وذكره ابن منده أيضًا في شيوخ البخاري فوهم أيضًا.

стр. 2746

الميم مع العين من اسمه: معاذ ٧٩٢٧ - خ د: معاذ بن أسد بن أبي سخبرة (١) الغنوي أبو عبد الله المروزي كاتب ابن المبارك. نزل البصرة. روى عن: ابن المبارك، والفضل بن موسى السيناني، وفضيل بن عياض، والنضر بن شميل، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود، وأحمد بن حنبل، وعقبة بن مكرم العمي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعباس الدوري، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب تمتام، ومعاذ بن المثنى، وأحمد بن علي الأبار، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم. قال أبو حاتم وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: مات سنة بضع وعشرين ومائتين. وحكى عنه البخاري أنه قال: في سنة إحدى وعشرين ومائتين أنا ابن إحدى وسبعين سنة. وقال ابن عساكر: مات سنة ثلاث، وقيل: ثمان، وقيل: تسع وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: بصري ثقة. ٧٩٢٨ - بخ د ت ق: معاذ بن أنس الجهني الأنصاري. نزل مصر. روى عن: النبي ﷺ وعن أبي الدرداء، وكعب الأحبار. وعنه: ابنه سهل بن معاذ ولم يرو عنه غيره، وهو لين الحديث إلا أن أحاديثه حسان في الفضائل والرغائب. قلت: قال ابن يونس: صحابي كان بمصر والشام. ذكر العسكري ما يدل على أنه بقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان، ثم وجدت في معجم البغوي من طريق فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ: غزوت مع أبي الصائفة في زمان عبد الملك وعلينا عبد الله بن عبد الملك، فقام أبي في الناس، فذكر حديثًا فيه أنه غزا مع النبي ﷺ . ٧٩٢٩ - ع: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ (٣) بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن المدني. أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، وشهد بدرًا والعقبة والمشاهد. وروى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابن عباس، وأبو موسى الأشعري، وابن عمرو، وابن عمر، وعبد الرحمن بن سمرة، وابن أبي أوفى، وأنس، وجابر، وأبو الطفيل، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو مسلم الخولاني، وأبو عبد

стр. 2747

الله الصنابحي، وأبو وائل، ومسروق، وعبد الله بن شداد بن الهاد، والأسود بن الهلال، والأسود بن يزيد، وقيس بن أبي حازم، وعمرو بن ميمون الأودي، ومالك بن يخامر السكسكي، ويزيد بن عميرة الزبيدي، وأبو إدريس الخولاني، وأبو بحرية السكوني، وأبو طيبة الكلاعي، وعطاء بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وخلق. قال قتادة عن الحسن: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة كلهم من الأنصار: أبي، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. وقال مسروق عن عبد الله بن عمرو وأربعة رهط لا أزال أحبهم بعدما سمعت رسول الله ﷺ يقول: اقرأوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وعن أبي قلابة عن أنس مرفوعًا "وأعلمهم بالحلال والحرام (١) معاذ بن جبل". ويروى عن النبي ﷺ ومتصلًا يأتي معاذ يوم القيامة أمام العلماء بربوة". وقال الشعبي عن مسروق: كنا عند ابن مسعود فقرأ أن معاذًا ﴿كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ﴾ (٢) الآية، فقال فروة بن نوفل: نسي، فقال عبد الله: من نسي إنا كنا نشبهه بإبراهيم ﵇؟ ورواه أبو الأحوص عن عبد الله نحوه. وقال الأعمش عن أبي سفيان: حدثني أشياخ لنا، فذكر قصة فيها فقال عمر: عجزت النساء أن تلدن مثل معاذ، لولا معاذ هلك عمر. ومناقبه كثيرة جدًّا. قال أبو مسهر: مات سنة سبع عشرة (٣). قال أبو مسهر: قرأت مثله في كتاب أبي عبيدة بن مهاجر، وكان سعيد بن عبد العزيز يقول: إنه صحيح. وقال يحيى بن معين: مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة زاد يحيى: وهو ابن أربع وثلاثين، وقال الواقدي عن رجاله: مات سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان وثلاثين (٤). قال الواقدي: وكان من أجمل الناس. وفيها أرخه غير واحد. وقيل في سنه غير ذلك. ٧٩٣٠ - س: معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن [سواد] (٥) بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار المعروف بابن عفراء (٦) وهي أمه. شهد بدرًا وما بعدها، ويقال: إنه جرح يوم بدر ومات من جراحته. وقيل: عاش إلى زمان عثمان، وقيل: إلى زمن علي، وهو معدود في السبعة الذين يروى أنهم أول من لقي رسول الله ﷺ من الأنصار. وروى له النسائي حديثًا من رواية نصر بن عبد الرحمن القرشي، وفي إسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر. قلت: وقال العسكري: مات في أيام علي قبل الأربعين. وقال ابن حبان (٧) في الصحابة: قتل بالحرة سنة ثلاث وستين، وقيل: قتل مع علي. ٧٩٣١ - د: معاذ بن الحارث الأنصاري المازني النجاري أبو حليمة، ويقال: أبو الحارث المدني القاري. قال ابن عبد البر: شهد الخندق. ويقال: لم يدرك من حياة رسول الله إلا ست سنين، وهو الذي أقامه عمر فيمن أقام في رمضان ليصلي التراويح، وشهد الجسر مع أبي عبيد. وروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان.

стр. 2748

وعنه: نافع مولى ابن عمر، وعمران بن أبي أنس، وسعيد المقبري، وأبو الوليد البصري. وحكى عنه ابن عون قنوته في رمضان ولم يدركه. قال أبو حاتم (١): يقال: إنه قتل يوم الحرة. وبه جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى وزاد: له تسع وستون سنة، وكانت الحرة سنة ثلاث وستين. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات من التابعين: وقال ابن سعد (٣): معاذ بن الحارث بن الحباب بن الأرقم ابن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار، وهو معاذ القاري، قتل يوم الحرة، وقد حفظ عن أبي بكر وعمر وعثمان. وقال أبو بكر النهشلي: قيل: إن له صحبة. وروى له البزار حديثًا وصرح فيه بسماعه من النبي ﷺ . ٧٩٣٢ - س: معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو بكر المروزي ابن عم علي بن الحسن بن شقيق. روى عن: حماد بن سلمة، والثوري، وصالح المري، وابن المبارك، وأبي طيبة السلمي، وأبي حمزة السكري، وحسين بن واقد، وغيرهم. وعنه: عبد الله بن عثمان عبدان، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وإسحاق بن راهويه، وعبدة بن عبد الرحيم، ومحمد بن علي بن حرب، ووهب بن زمعة، وزكرياء بن سهل المروزي. وذكر عنه فضلًا وآخرون. قال ابن حبان (٤) في الثقات: مات قبل المائتين (٥)، كذا قال، والأشبه أن يكون مات بعدها. قلت: قال الذهبي: له مناكير وقد احتمل. ٧٩٣٣ - تمييز: معاذ بن خالد العسقلاني. روى عن: أيمن بن نابل، وعمارة بن زاذان، وزهير بن محمد التميمي. وعنه: حرملة بن يحيى التجيبي، ومحمد بن روح القشيري، والحسن بن عبد العزيز الجروي، ومحمد بن خلف العسقلاني. قال ابن أبي حاتم (٦): شيخ لين يشبه أحاديثه عن زهير بن محمد أحاديث إبراهيم بن أبي يحيى. وقال ابن في. يونس: قدم مصر، وكتبت عنه بها. قلت: قرأت بخط الذهبي: له مناكير. ٧٩٣٤ - معاذ بن رباح الثقفي أبو زهير. في الكنى. ٧٩٣٥ - خ د ت س: معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي المدني. روى عن: أبيه، وجابر بن عبد الله، ورجل من بني سلمة يقال له: سليم. قصة معاذ بن جبل مرسل، ومحمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن جموح، وخولة بنت قيس. وعنه: ابن ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة، وحفيداه موسى، وعيسى ابنا النعمان بن معاذ، وهشام بن هارون، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن إسحاق، وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات (٧). قلت: حكى أبو الفتح الأزدي عن عباس الدوري عن ابن معين أنه قال:

стр. 2749

فيه ضعيف. قال الأزدي ولا يحتج بحديثه. ٧٩٣٦ - د: معاذ بن زهرة، ويقال: معاذ أبو زهرة الضبي. تابعي. أرسل عن: النبي ﷺ في القول عند الإفطار. وعنه: حصين بن عبد الرحمن. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: في التابعين، والذي ذكره بلفظ الكنية البخاري في التاريخ، وتبعه ابن أبي حاتم، والذي ذكره أن زهرة اسم والده هو الذي وقع في السنن لأبي داود وفي المراسيل، لكن وقع عنده عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي ﷺ ، وقد أخرج ابن السني الحديث من وجه آخر، عن حصين بلفظ آخر ولم يقل في سياقه: إنه بلغه. وقال أبو موسى في الذيل لما ذكره. وقال جعفر بن يونس في الصحابة: من قال: إن له صحبة فقد غلط أو كما قال. ٧٩٣٧ - خ: معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ الأنصاري. روى حديث: مالك عن نافع عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ خبره: أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنمًا بسلع، الحديث. ذكره البخاري في التاريخ من صحيحه معقبًا (٢) بحديث نافع عن ابن كعب بن مالك عن أخيه: أن جارية لهم كانت ترعى. وقال المزي (٣): هو أحد المجهولين. قلت: قد ذكره ابن منده وأبو نعيم وابن فتحون في الصحابة. ٧٩٣٨ - تمييز: معاذ بن سعد السكسكي عن: جنادة بن أبي أمية. وعنه: يزيد بن عطاء. قلت: قال أبو حاتم (٤): مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات. ٧٩٣٩ - تمييز: معاذ بن سعد الأعور، وقيل: سعيد. عن: عطاء بن أبي رباح. وعنه: مهدي بن ميمون. ٧٩٤٠ - معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ. روى حديثه: حزام بن عثمان الأنصاري عن سعيد بن ثابت بن مرداس عن أبيه عن سعد بن معاذ، وعمرو بن. سهل: أنهما حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه أنف الحسين. قلت: حزام متروك الحديث. ٧٩٤١ - بخ ٤: معاذ بن عبد الله بن خبيب (٥) الجهني المدني. روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، وعقبة بن عامر الجهني، وابن عباس، وجابر بن أسامة الجهني، وعبد الله بن أنيس الجهني، وسعيد بن المسيب، ورجل من جهينة، وجابر بن عبد الله، وتبيع الحميري، وجماعة. وعنه: عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي، وزيد بن أسلم، وبكير بن الأشج، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأسيد بن أبي أسيد البراد، وسعيد بن أبي هلال، وهشام بن سعد، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (٦): قلت لابن معين: معاذ بن عبد الله عن أبيه كيف هو؟ قال: من الثقات. وقال الآجري عن أبي داود. ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (٧). قال ابن أبي

стр. 2750

عاصم: مات سنة ثماني عشرة ومائة. قلت: وقال ابن سعد: في الطبقة الثالثة من المدنيين، مات فيها، وكان قليل الحديث. وقال الدراقطني: ليس بذاك. وقال ابن حزم: مجهول. ٧٩٤٢ - خ م س: معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من آل طلحة المدني. روى عن: أبيه، وحمران بن أبان مولى عثمان، وقيل: أنه سمع من عمر. قال أبو حاتم: ولا يصح. وعنه: أخوه عثمان، ونافع بن جبير بن مطعم، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، والزهري، وابن المنكدر، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: سبق أبا حاتم إلى ذلك البخاري (٢). وذكره ابن فتحون في الصحابة، وعزاه لخليفة بن خياط. وذكره ابن سعد (٣) في الطبقة الثانية من أهل المدينة. ٧٩٤٣ - خت ت: معاذ بن العلاء بن عمار المازني أبو غسان البصري أخو أبي عمرو بن العلاء. روى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد بن جبير. روى عنه: القطان، والأصمعي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويحيى بن كثير العنبري، ووكيع، وبدل بن المحبر، وأبو عاصم، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٧٩٤٤ - خ: معاذ بن فضالة الزهراني، ويقال: الطفاوي، ويقال: مولى قريش، أبو زيد البصري. روى عن: هشام الدستوائي، وأبي حفص بن ميسرة الصنعاني، وسفيان الثوري، وعمر بن قيس سندل، وعبد الرحمن بن شريح، ويحيى بن أيوب المصري، وغيرهم. وعنه: البخاري، والذهلي، وأبو حاتم، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن سفيان، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم. وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه. قال أبو حاتم (٥): ثقة صدوق. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال ابن يونس: مات بعد سنة مائتين. قلت: قرأت بخط الذهبي: مات سنة بضع عشرة ومائتين. ٧٩٤٥ - ق: معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، وقيل: بإسقاط محمد قبل أبي، وقيل: بإسقاط معاذ. روى عن: أبيه، وهشام بن عروة، ومحمد بن يحيى بن حبان، وأبي بكر بن حزم، وأبي الزبير، وعطاء الخراساني وعن ابن صهبان وعن ابن جمهان. روى عنه: معاوية بن صالح الحضرمي وهو من أقرانه، وابن لهيعة، والواقدي، ويونس بن محمد، وعبد الله بن معاوية الزهري، والنضر بن طاهر، ومحمد بن عيسى بن الطباع. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات ورورى له ابن ماجة حديثًا عن

стр. 2751

ابن صهبان عن العباس رفعه "لا قود له المأمومة ولا الجائفة". قلت: وقال ابن المديني في العلل في مسند أبي في حديث "أول ما رأى النبي ﷺ من النبوة". رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي عن أبيه عن جده، حديث مدني، وإسناده مجهول كله، ولا نعرف محمدًا ولا أباه ولا جده. ٧٩٤٦ - ع: معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحارث بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو المثنى التميصي الحافظ البصري قاضيها. روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، وبهز بن حكيم، وعاصم بن محمد بن زيد، وعمران بن حدير، وعوف الأعرابي، وفرج بن فضالة، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وورقاء بن عمر، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبيد الله بن الحسن العنبري، وغيرهم. وعنه: ابناه عبيد الله، والمثنى، وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهو من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وأبو خيثمة، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، والحكم بن موسى، وعمرو بن علي، وقتيبة، وبندار، وأبو موسى، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وعبد الوهاب بن الحكم الوراق، وعمرو بن زرارة، وأبو غسان المسمعي، ومحمد حاتم بن ميمون، و [سعدان] (١) بن نصر، وآخرون. قال المروذي عن أحمد: معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث. وقال في موضع آخر: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدًا أعقل من معاذ بن معاذ. وقال ابن معين (٣)، وأبو حاتم (٤): ثقة وقال عثمان الدارمي (٥): قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة. وقال نفطويه: كان من الإثبات في الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وأنا مولى، فواللّه ما استبقاني إلى محدث قط، فكتبا شيئًا حتى أحضر، وما أبالي إذًا تابعاني من خالفني من الناس. قال: وكان شعبة يحلف لا يحدث فيستثنيهما. وقال أيضًا: سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: ما علمت أن أحدًا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء. قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها، وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها، كان أكبر مني بشهرين. وقال ابنه عبيد الله بن معاذ وغيره: مات سنة ست

стр. 2752

وتسعين ومائة. وقال ابن سعد (١): كان ثقة، ولي قضاء البصرة لهارون ثم عزل، وتوفي في ربيع الآخر. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان فقيهًا عالمًا متقنًا. وقال ابن أبي خيثمة: مات معاذ بن نصر وابنه معاذ مولود سنة تسع عشرة، ومات بليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست. ولهم شيخ آخر في طبقته يقال له: ٧٩٤٧ - معاذ بن معاذ بن صغير (٣) أبو صغير القرشي. روى عن: البراء بن يزيد الغنوي. روى عنه: محمد بن يونس الكديمي وقال: إنه جليس عثمان بن عمر بصري ثقة. وذكره الخطيب في المتفق. ٧٩٤٨ - معاذ بن معاذ ابن أخي خلاد الأعمى. متأخر الطبقة عنه. حدث عن: أبي الخليل. روى عنه: أبو خليفة. ذكره الخطيب أيضًا. ٧٩٤٩ - خ ٤: معاذ بن هانئ القيسي ويقال: العيشي، ويقال: اليشكري، ويقال: البهراني أبو هانئ البصري. روى عن: همام بن يحيى، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسلم بن خالد الزنجي، وحرب بن شداد، وحماد بن سلمة، وجهضم بن عبد الله اليمامي، وابن المبارك، وإبراهيم بن طهمان، وحارث بن شريح، وعدة. وعنه: عمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو داود الحراني، وعبد الرحمن بن عمرو بن شبة، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قال مطين: مات سنة تسع ومائتين. قلت: له في البخاري حديث واحد في صفة النبي ﷺ . وقال ابن قانع: بصري صالح. ٧٩٥٠ - ع: معاذ بن هشام بن أبي عبد الله واسمه سنبر الدستوائي البصري. سكن اليمن ثم البصرة. روى عن: أبيه، وابن عون، وشعبة، وأشعث بن عبد الملك، وبكير بن أبي السميط، ويحيى الخطيب في المتفق. ابن العلاء الرازي. وعنه: أحمد، بإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعفان، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي الأسود، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو غسان المسمعي، وزيد بن أخرم الطائي، وبكر بن خلف، وصالح بن مسمار، وأبو سعيد الأشج ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي، وأبو هشام الرفاعي، وحوثرة بن محمد المنقري، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: كان في كتاب أبيه: ليس المعاصي من القدر. قال: فحج. فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئًا. قال: وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه فقال: وأي شيء عنده من الحديث: ما

стр. 2753

كتبت عنه سوى مجلس واحد. وقال الدوري عن ابن معين (١): صدوق وليس بحجة. وقال عباس بن عبد العظيم عن علي بن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث. قال ثم أخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوًا مما قال. فقال: هذا سمعته، وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها. وقال الآجري: قلت لأبي داود معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئًا كان يحيى لا يرضاه. وقال ابن عدي (٢): ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو أنه صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات (٣) وقال: مات في ربيع الآخر سنة مائتين، وفيها أرخه أبو حاتم وأبو داود وغير واحد. قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. ٧٩٥١ - معاذ القرشي جد نصر بن عبد الرحمن. في ترجمة معاذ بن الحارث. من اسمه: معارك ٧٩٥٢ - ت: معارك (٤) بن عباد، ويقال: ابن عبد الله العبدي. بصري. روى عن: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، ويحيى أبي الفضل. روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وقرة بن حبيب، وعبيد بن عقيل، وحجاج بن نصير، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: لا أعرفه. وحكي أحمد بن الحسن الترمذي أنه ذكر حديثه في الجمعة، فقال له أحمد بن حنبل: استغفر ربك. وقال البخاري: لم يصح حديثه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث وقال أبو حاتم (٥): أحاديثه منكرة. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: يخطئ ويهم. قلت: وقال ابن عدى (٧): أنكرت عليه أحاديث غير محفوظة وقال العقيلي (٨): لا يصح حديثه، وهو راوي حديث "أن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه". قال الذهبي (٩): احتج به الموارقة، فلو قيل لأحد: أنت مسلم: لقال: إن شاء الله انتهى. وقد بالغ. من اسمه: معافى ٧٩٥٣ - س: المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد [الرسعني] (١٠). روى عن: أبيه، وموسى بن أعين، والقاسم بن معن المسعودي، وخطاب بن القاسم، وزهير بن معاوية، وفليح بن سليمان، وغيرهم.

стр. 2754

وعنه: ابنه عبد الكبير، وعلي بن عثمان النفيلي، وعلي بن محمد بن زكرياء البغدادي، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن جبلة الرافقي، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن فيل، والقاسم بن الليث [الرسعني] (١) وآخرون. قال أبو بكر بن المقري: حدثنا محمد بن محمد بن بدر بن التفاح الباهلي بمصر، حدثنا الحسن بن سليمان قبيطه، حدثنا المعافى بن سليمان الجزري ثقة، فذكر حديثًا. قيل: إنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. ٧٩٥٤ - خ د ت س: المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سلمة بن مالك بن فهم الأزدي الفهمي. أبو مسعود النفيلي الموصلي الفقيه الزاهد، وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن: حريز بن عثمان، وابن جريج، ومالك بن مغول، والثوري، والأوزاعي، والمسعودي، وعبد الله بن عمر العمري، وسليمان بن بلال، وصخر بن جويرية، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وثور بن يزيد، وجعفر بن برقان، وحماد بن سلمة، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان بن الأسود، وسيف بن سليمان المكي، وسعيد بن أبي عروبة، وزكرياء بن إسحاق، وهشام بن سعد، وخلق. وعنه: بقية، وموسى بن أعين، وابن المبارك وهم أكبر منه، ووكيع وهو من أقرانه، وابناه أحمد، وعبد الكبير، وبشر الحافي، والحسن بن بشر البجلي، وغسحاق بن عبد الواحد القرشي، ومسعود بن جويرية، وهشام بن بهرام، وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ويحيى بن مخلد المقسمي، وموسى بن مروان الباقي، وآخرون. قال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل: رحل في طلب العلم إلى الآفاق، وجال العلماء، ولزم الثوري وتأدب بآدابه وتفقه به، وأكثر عنه وعن غيره، وصنف حديثه في السنن وغير ذلك، وكان زاهدًا فاضلًا شريفًا كريمًا عاقلًا. قال علي بن حرب: رأيته أبيض الرأس واللحية. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان صادق اللهجة. قال حرب عن أحمد: شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره. قال: وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن معين (٢)، وأبو حاتم (٣)، والعجلي (٤)، وابن خراش: ثقة. وقال أبو زرعة: كان عبدًا صالحًا. وقال ابن سعد (٥): كان ثقة خيرًا فاضلًا صاحب سنة. وقال عمرو بن عبد الله الأزدي عن وكيع: حدثنا المعافى وكان ثقة. وقال بشر بن الحارث: كان ابن المبارك يقول: حدثنا ذاك الرجل الصالح - يعني: المعافى -. وعن بشر قال: كان الثوري يقول للمعافي: أنت معافى كاسمك، وكان يسميه الياقوتة. وقال ابن عمار: لم أر بعده أفضل منه. قال: وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي: رأيت المعافى؟ قلت: نعم ما أحسب أحدًا رأى المعافى وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه. وقال أحمد بن يونس عن الثوري: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى. وعنه قال: أهدى إلي المعافى كتبًا فقبلت منه، وكان المعافى أهلًا لذلك. وقال

стр. 2755

محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث: كان المعافى محشوًا بالعلم والفهم والخير، قال: وكان المعافى لا يأكل وحده. وذكر من سخائه ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. قال ابن قانع: مات سنة أربع ومائتين. وقال ابن عمار مات سنة خمس وثمانين ومائة. وقال الهيثم بن خارجة: مات سنة ست. قلت: وقال إبراهيم بن جنيد (١): قلت لابن معين: أيما أحب إليك أكتب جامع سفيان عن فلان أو فلان أو عن رجل عن المعافى؟ فقال: عن رجل عن رجل حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى أحب إلي. وقال ابن حبان (٢) في الثقات: كان من العباد المتقشفين في الزهد. وقال أبو زكرياء صاحب تاريخ الموصل: كان كثير الكتاب والشيوخ، قيل عنه: أنه قال: لقيت ثمان مائة شيخ. ٧٩٥٥ - كن: معافى بن عمران الظهري (٣) الحميري أبو عمران الحمصي. روى عن: عبد العزيز بن أبي سلمة، ومالك، وابن لهيعة، وابن أبي حازم، وشعيب بن زريق، وإسماعيل بن عياش. وعنه: سعيد بن عمرو السكوني، وأبو عقبة أحمد بن الفرج الحجازي، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، وأبو التقي هشام بن عبد الملك، ومحمد بن مصفي، وكثير بن عبيد، وإدريس بن يحيى الخولاني، وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات. ٧٩٥٦ - ق: معان (٤) بن رفاعة السلامي أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي. روى عن: إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، وعبد الوهاب بن يخت، وعطاء الخراساني، وعلي بن يزيد الألهاني، وجنادة بن الحارث، وأبي خلف البصري الأعمى، وغيرهم. روى عنه: إسماعيل بن عياش، ومبشر بن وإسماعيل الحلبي، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد، وبقية، وبشر بن بكر، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وآخرون. قال محمد بن عوف عن أحمد: لم يكن به بأس. وقال مهنأ عن أحمد: لا بأس به. وقال علي بن المديني: ثقة قد روى عنه الناس. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وقال محمد بن عوف: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٥) شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو زرعة الدمشقي شيخان (٦) معناهما واحد عثمان بن أبي العاتكة ومعان بن رفاعة، أخبرني دحيم أن معانًا أرفعهما وأرجحهما. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به وابن لهيعة، وابن أبي حازم، وشعيب بن زريق، بأس. وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل ابن معين عن عثمان بن عطاء ومعان بن رفاعة وسعيد بن بشير فقال: كل هؤلاء ضعفاء، وقال الجوزجاني: ليس بحجة. وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث. وقال ابن حبان (٧): منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ويحدث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الإثبات، فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به. وقال ابن عدي (٨): عامة ما

стр. 2756

يرويه لا يتابع عليه. قلت: قرأت بخط الذهبي (١): مات مع الأوزاعي تقريبًا، وهو صاحب حديث ليس بمتقن. وقال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به. من اسمه: معاوية ٧٩٥٧ - خ قد س ق: معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو الأزهر الكوفي. روى عن: أبيه، وعميه عمران، وموسى، وعمته عائشة، وأم الدرداء، وعروة بن الزبير، وسعيد بن جبير، وأبي بردة بن أبي موسى، وإبراهيم التيمي، وغيرهم. وعنه: ابنا عمه إسحاق، وطلحة ابنا يحيى بن طلحة، وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق، ومولاه يزيد بن عطاء، والأعمش، وإسرائيل، والثوري، وشريك، وشعبة، والحسن بن عمرو الفقيمي، وأبو عوانة، وغيرهم. قال أحمد، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٢): لا بأس به. وقال أبو زرعة: شيخ واه. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وثقه ابن سعد والعجلي (٤). وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. ٧٩٥٨ - س ق: معاوية بن جاهمة (٥) السلمي. قال: أتيت النبي ﷺ أستأذنه في الجهاد فقال: "ألك أم؟ " الحديث. قاله ابن إسحاق. عن: محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عنه به. وقال مرة: عن محمد بن طلحة عن طلحة بن معاوية بن جاهمة عن أبيه قال: جئت فذكره. ورواه ابن جريج عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة السلمي: أن جاهمة جاء إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله أردت أن أغزو فذكر الحديث. وقيل: عن ابن جريج عن محمد بن يزيد بن ركانة عن معاوية بن جاهمة قال: أتى النبي ﷺ رجل يستأذنه في الغزو. وقال ابن سعد: جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي له حديث واحد: أتيت النبي ﷺ أستأذنه في الجهاد الحديث. وقيل في هذا الحديث: عن معاوية بن جاهمة عن أبيه. قلت: تلخص من ذلك أن الصحبة لجاهمة وأنه هو السائل، وأن رواية معاوية ابنه عنه صواب، وروايته الأخرى مرسلة، وقول ابن إسحاق في روايته عن معاوية: أتيت النبي ﷺ وهم منه، لأن ابن جريج أحفظ من ابن إسحاق وأتقن، على أن يحيى بن سعيد الأموي قد روى عن ابن جريج مثل رواية ابن إسحاق فوهم، وقد نبه على غلطه في ذلك أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة والله تعالى أعلم. وقال العسكري: معاوية بن جاهمة روى عن النبي ﷺ وأحسبه مرسلًا، والحديث إنما هو عن أبيه جاهمة. ٧٩٥٩ - بخ دس ق: معاوية بن حديج (٦) بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس التجيبي الكندي أبو عبد الرحمن ويقال: أبو نعيم المصري مختلف في صحبته. روى عن النبي ﷺ ، وعن عمر، وأبي ذر، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو. روى عنه: ابنه عبد الرحمن، وسويد بن قيس التجيبي، وسلمة بن أسلم الربعي، وصالح بن

стр. 2757

حجير، وعبد الرحمن بن شماسة، وعرفطة بن عمرو، وعبد الرحمن بن مالك الشيباني، وعلي بن رباح. ذكره ابن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة، قال: وكان عثمانيًا. وذكره ابن حبان (١) في ثقات التابعين وقال: إن أباه كان صحابيًا. وقال المفضل الغلابي: لمعاوية صحبة. وكذا أثبت صحبته البخاري، وأبو حاتم (٢)، وابن البرقي. وقال ابن يونس: وفد على رسول الله ﷺ ، وشهد فتح مصر، وكان الوافد على عمر بفتح الإسكندرية، وذهبت عينه يوم دنقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح، وولي الإمرة على غزو المغرب مرارًا، آخرها سنة خمسين، وتوفي سنة اثنتين وخمسين. وقال البخاري: مات قبل عبد الله بن عمرو بن العاص. قلت: وقد ذكره ابن حبان في الصحابة أيضًا. وقال الأثرم، وحرب بن إسماعيل عن أحمد: ليس لمعاوية صحبة. وقال ابن عبد الحكم: قال بعضهم: ليست له صحبة، واحتجوا بما حدثنا يوسف بن عدي حدثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده، فذكر قصة. وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر. ٧٩٦٠ - تمييز: معاوية بن حديج الكوفي الجعفي (٣). روى عن: زبيد اليامي. وعنه: ابنه زهير. ٧٩٦١ - س: معاوية بن حفص الشعبي (٤) الكوفي نزيل حلب. روى عن: إسرائيل، وسعير بن الخمس، والسري بن يحيى، والحكم بن هشام الثقفي، رورقاء بن عمر، وهشام بن سعد المدني، وعمارة بن وردان، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وزهير بن معاوية، والحسن بن صالح، والجراح بن مليح، وجماعة. وعنه: موسى بن داود الضبي، ويحيى الحماني، وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني، وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي، ومحمد بن مصفى، وعبد الوهاب بن الضحاك، وغيرهم. قال أبو حاتم (٥): صدوق ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وفي طبقته معاوية بن حفص. روى عن محمد بن ثابت البناني. وعنه الفضل بن سلام. قال العقيلي: مجهول فما أدري هو ذا أو غيره. ٧٩٦٢ - ز م د س: معاوية بن الحكم السلمي. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه كثير، وعطاء بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. قال أبو عمر: كان ينزل المدينة ويسكن في بني سليم، له عن النبي ﷺ حديث واحد في الكهانة والطيرة والخط وتشميت العاطس وعتق الجارية، أحسن الناس له سياقة يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء عنه. ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث (٧).

стр. 2758

قلت: وله حديث آخر من طريق ابنه كثير بن معاوية عنه. ٧٩٦٣ - ت: معاوية بن حكيم بن معاوية النميري الشامي. عن: أبيه، وقيل: عن عمه. وعنه: يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص، وقد قيل فيه: حكيم بن معاوية، وقد مضى. ٧٩٦٤ - خت ٤: معاوية بن حيدة (١) بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الفشيري. نزل البصرة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابنه حكيم، وعروة بن رويم اللخمي، وحميد اليزني. قال ابن سعد (٢): وفد على النبي ﷺ وصحبه. وقال ابن الكلبي: أخبرني أبي أنه أدركه بخراسان ومات بها. قلت: له في البخاري قول في الطهارة. وقال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: وفي النكاح. ويذكر عن معاوية بن حيدة "لا تهجر إلا في البيت". وقد ذكرت من وصلهما في تعليق التعليق. وذكر الحاكم أبو عبد الله وتبعه ابن الصلاح: أنه تفرد عنه بالرواية. ٧٩٦٥ - بخ: معاوية بن سبرة (٣) بن حصين السوائي العامري أبو العبيدين الكوفي الأعمى. روى عن: ابن مسعود. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ومسلم البطين، ويحيى بن الجزار، وسلمة بن كهيل. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة ثمان وتسعين. قلت: وذكره ابن سعد (٥) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: كان ابن مسعود يدنيه ويقربه. ٧٩٦٦ - ق: معاوية بن سعيد بن شريح بن عروة التجيبي الفهمي مولاهم مصري. وقد يروي عن: يزيد بن أبي حبيب، وأبي قبيل، وأبي هانيء الخولاني، وعبد الله بن مسلم بن مخراق. وعنه: زبيد بن حميد، ورشدين بن سعد، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، ومعاوية بن يحيى الطرابلسي، وخالد بن حميد، وصفوان بن رستم، وموسى بن سلمة، ونبيه، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال ابن يونس: كان يكتب في ديوان الجند بمصر. روى لي ابن ماجة حديثه عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم المسمعي "رفعه من أفضل الشفاعة أن يشفع بين اثنين في نكاح" الحديث رواه عن هشام بن عمار عن معاوية بن يحيى عنه، فسماه معاوية بن يزيد. وكذلك قال الباغندي عن هشام. ٧٩٦٧ - ع: معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن الأموي أسلم يوم الفتح (٧)، وقيل: قبل ذلك. روى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعمر، وأخته أم حبيبة. وعنه:، جرير بن عبد الله البجلي، والسائب بن يزيد الكندي، وابن عباس، ومعاوية بن حديج، ويزيد بن جارية، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وأبو إدريس الخولاني، وسعيد بن المسيب،

стр. 2759

وقيس بن أبي حازم، وعيسى بن طلحة، وأبو مجلز، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن حبير بن مطعم، وآخرون. ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه بزيد، فأقره عثمان مدة ولايته، ثم ولي الخلافة. قال ابن إسحاق كان معاوية أميرًا عشرين سنة، وخليفة عشرين سنة، وقال يحيى بن بكير عن الليث: توفي في رجب لأربع ليال بقين منه سنة ستين. وقال الوليد بن مسلم: مات في رجب سنة ستين، وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصف. وقيل: مات سنة تسع وخمسين. وقيل: مات وهو ابن ثمان وسبعين، وقيل: ابن ست وثمانين. ٧٩٦٨ - ق: معاوية بن سلمة بن سليمان النصري (١) أبو سلمة الكوفي. سكن دمشق. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ونهشل بن معبد النيسابوري، وعبد العزيز بن رفيع، والحكم بن عتيبة، والقاسم بن أبي بزة، وأبي حصين الأسدي، وجماعة. وعنه: الأوزاعي وهو من أقرانه، وأبو معاوية، وعبد الله بن نمير، والمحاربي، وغيرهم. قال البخاري (٢): قال عبد الله بن نمير: كان ثقة. وقال إبراهيم (٣) بن الجنيد: سألت ابن معين عنه فقال: هو معاوية أبو سلمة. قلت: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه. وقال أبو حاتم (٤): مستقيم الحديث. قلت: وقال أبو حاتم أيضًا: ثقة. وقال ابن أبي عاصم: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا ابن نمير عن معاوية النصري وكان ثقة. وهكذا قال أبو الحسن بن القطان في زيادات السنن له: حدثنا حازم بن يحيى حدثنا أبو بكر به. ٧٩٦٩ - ع: معاوية بن سويد بن مقرن المزني أبو [سويد] (٥) الكوفي. روى عن: أبيه، والبراء بن عازب. وعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، والشعبي، وأبو السفر سعيد بن [يحمد] (٦)، وسلمة بن كهيل، وعمرو بن مرة. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. له في الكتب حديثان. قلت: وقال العجلي (٨): كوفي تابعي ثقة. وذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة وقال: ليس يصححون سماعه وقد روى مرسلًا. ٧٩٧٠ - ع: معاوية بن سلام (٩) بن أبي سلام ممطور الحبشي (١٠)، ويقال: الألهاني أبو سلام الدمشقي. روى عن: أبيه، وجده، وأخيه زيد، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، ويحيى بن أبي كثير، وهود بن عطاء، وعكرمة بن عمار. وعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، ومحمد بن المبارك، ويحيى بن حسان، ومحمد بن شعيب، وعثمان بن سعيد بن دينار، وعثمان بن عبد الرحمن الحراني، وأبو مسهر، وأبو توبة، ومعمر بن يعمر، ويحيى بن صالح بن

стр. 2760

يحيى [بن يحيى] (١) النيسابوري، ويحيى بن بشر [الحريري] (٢)، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: يرجع إلى كتاب والأوزاعي حافظ وهما ثقة، وحرب ومعاوية بن سلام ثقتان. وقال يوسف بن موسى العطار الحربي: سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام فقال: هشام فوقه. وقال أبو زرعة الدمشقي (٣): عرضت على أحمد حديثًا قال: من يروي هذا؟ قلت: معاوية بن سلام محدث أهل الشام وهو صدوق الحديث، ومن لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس بصاحب حديث. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وعن دحيم: جيد الحديث ثقة، كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. وقال مروان بن محمد: قلت لمعاوية بن سلام تعجبا به لصدقه: إنك لشيخ كيِّس وقال أبو زرعة الدمشقي: كان يحيى بن حسان ومروان يرفعان من ذكره، وكان ثقة. وقال أبو حاتم (٤): لا بأس بحديثه. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال ابن عساكر: بلغني أنه كان حيًا سنة أربع وستين ومائة. قلت: ذكر الذهبي أنه توفي في حدود السبعين. وقال العجلي (٦): دفع إليه يحيى بن أبي كثير كتابًا ولم يقرأه ولم يسمعه. ٧٩٧١ - ز م ٤: معاوية بن صالح بن حدير (٧) بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن الحمصي، أحد الأعلام وقاضي الأندلسى، وقيل في نسبه غير ذلك. روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ومكحول الشامي، وابن راهويه، وراشد بن سعد، و [سُليم] (٨) بن عامر، وأبي عثمان صاحب جبير، وعبد الله بن أبي قيس، وعلي بن أبي طلحة، والعلاء بن الحارث، وربيعة بن يزيد، وحبيب بن عبيد، وأزهر بن سعيد الحرازي، وبجير بن سعد، وعبد الوهاب بن بخت، وخلق. وعنه: الثوري، والليث بن سعد، وابن وهب، ومعن بن عيسى، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد الخياط، وبشر بن السري، وأسد بن موسى، وأبو صالح كاتب الليث، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: خرج من حمص قديمًا وكان ثقة، وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة، والدوري في تاريخيهما عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال الدوري (٩) عن ابن معين: ليس بمرضي هكذا نقله ابن أبي حاتم (١٠) عن الدوري، وليس ذلك في تاريخه. وقال الليث بن عبدة: قال يحيى بن معين: كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح

стр. 2761

زبره يحيى بن سعيد وقال: إيش هذه الأحاديث. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: ما كنا نأخذ عنه. قال علي: وكان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه. وقال أبو صالح الفراء عن أبي إسحاق الفزاري: ما كان بأهل أن يروى عنه. وقال العجلي (١)، والنسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة محدث. وقال ابن سعد (٢): كان بالأندلس قاضيًا لهم، وكان ثقة كثير الحديث، حج مرة واحدة فلقيه من لقيه من أهل العراق. وقال محمد بن عوف عن يزيد بن عبد ربه: خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة فسار إلى الغرب فولي قضاءهم. قال: وسمعت أبا صالح يقول: مر بنا معاوية بن صالح حاجًا سنة أربع وخمسين، فكتب عنه أهل مصر وأهل المدينة يعني: ومن بمكة - وقال حميد بن زنجويه: قلت لعلي بن المديني: إنك تطلب الغرائب، فات عبد الله بن صالح فاكتب عنه كتاب معاوية بن صالح تستفيد منه مائتي حديث. وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف، ومنهم من يضعفه. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن عمار: زعموا أنه لم يكن يدري أي شيء في الحديث. وقال ابن عدي (٣): له حديث صالح، وما أرى بحديثه بأسًا، وهو عندي صدوق، إلا أنه يقع في حديثه إفرادات. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين، ثم دخل الأندلس، فلما ملك عبد الرحمن بن معاوية الأندلس اتصل به فأرسله إلى الشام في بعض أمره، فلما رجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالأندلس، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة، وقال سعيد بن أبي مريم: سمعت خالي موسى بن سلمة يقول: أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه فرأيت عنده ما رآه. قال: الملاهي، فقال: ما هذا؟ قال: شيء يهديه إلي صاحب الأندل. قال: فتركته ولم أكتب عنه. قلت: وقال العجلي: حمصي ثقة. وقال البزار: ليس به بأس. وقال أيضًا: ثقة. وقال محمد بن وضاح: قال لي يحيى بن معين: جمعتم حديث معاوية بن صالح؟ قلت: لا. قال: أضعتم واللّه علمًا عظيمًا. وقال محمد بن عبد الملك بن أيمن: قال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة: أردت أن أدخل الأندلس حتى أفتش عن أصول كتب معاوية بن صالح، فلما قدمت طلبت ذلك فوجدت كتبه قد ذهبت لسقوط همم أهله، وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدًّا، واجتمع معاوية مع زياد بن عبد الرحمن سبطون وكان ختنه عند مالك بن أنس، فسأل معاوية مالكًا عن مسائل، فقال زياد لمالك: كيف رأيت معاوية؟ فقال: ما سألني قط أحد مثل معاوية، وأرخ أبو مروان بن حبان صاحب تاريخ الأندلس وفاته سنة اثنتين وسبعين ومائة. وحكى ذلك عن جماعة، واستغرب قول أحمد بن كامل: إنه توفي بالمشرف سنة نيف وخمسين. ٧٩٧٢ - معاوية بن صالح بن الوزير اسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري أبو عبيد الله الدمشقي الحافظ. كان جده أبو عبيد الله كاتب المهدي. روى عن: أبي مسهر، وزكرياء بن عدي، وأبو نعيم، وخالد بن مخلد، وأبي الوليد الطيالسي، وأبي غسان النهدي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وعبد الله بن سوار العنبري، وعبد الرحمن بن

стр. 2762

المبارك العبسي، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، ومنصور بن أبي مزاحم، ويحيى بن معين، وغيرهم. روى عنه: النسائي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وهو في عداد شيوخه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الحكم، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به. وقال أبو سليمان بن زبر: مات سنة اثنتين وستين. وقال ابن يونس والطحاوي: مات بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين. قلت: وكذا قال مسلمة وزاد: أرجو أن يكون صدوقًا. وهي عبارة النسائي في أسماء شيوخه. ٧٩٧٣ - خت س ق: معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني. روى عن: أبيه، ورافع بن خديج، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيد الله بن أبي رافع. وعنه: ابنه عبد الله، والأعرج، ويزيد بن الهاد، والزهري، وإبراهيم بن محمد، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، والحسن بن زيد بن الحسن بن علي، وغيرهم قال العجلي (١): ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن إسحاق بن جعفر، عن عمه محمد بن جعفر: أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أوصى إلى ابنه معاوية وهو في مرض موته وفي ولده من هو أسن منه قال: فلم يزل معاوية يحتال في قضاء دين أبيه وبطلب فيه إلى أن قضاه وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر عليهم شيء. ويقال: إن الدين كان ألف ألف. ذكره البخاري في اللباس من صحيحه. وروى له النسائي حديثًا عن أبيه في النهي عن المثلة، وابن ماجة آخر. ٧٩٧٤ - خت: معاوية بن عبد الكريم الثقفي مولاهم أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالضال. روى عن: أبيه، وعبد الملك بن يعلى، واياس بن معاوية، والحسن البصري، وعامر بن عبدة الباهلي، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وعبد الله بن بريدة، وعباد بن منصور، وبلال بن أبي برده، وغيرهم. روى عنه: زيد بن الحباب، وابن مهدي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعلي بن المديني، وأبو كامل الجحدري، وقتيبة، ومحمد بن موسى الحرشي، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ما أصح حديثه ما أثبت حديثه. قيل له: بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه؟ فأنكره وقال: هو يروي بعضها عن قيس بن سعد، وبعضها يقول: سمعت عطاء فلا يدلس، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم. وقال ابن معين (٣): وأبو داود ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم (٤): سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به. أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي: يحول عنه. قال أبو حاتم: وإنما سمي الضال لأنه ضل في طريق مكة. وقال عبد الغني

стр. 2763

ابن سعيد المصري: رجلان نبيلان لزمهما الثبات شيخان، معاوية بن عبد الكريم الضال وإنما ضل في طريق مكة، وعبد الله بن محمد الضعيف وإنما كان ضعيفًا في جسمه لا في حديثه. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قال عبد الباقي بن قانع وغيره: مات سنة ثمانين ومائة (٢). علق له البخاري في الأحكام من صحيحه حكاية. قلت: كان معمرًا أدرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه، وأبو رجاء ممن أدرك الجاهلية. وقال الساجي: صدوق له عندي نسخة من عطاء والحسن ما فيها شيء مسند، كتبها عن محمد بن عبيد بن حساب عنه، وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى أبي التكران ثقة. ٧٩٧٥ - بخ م ت س: معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني (٣) البجلي الكوفي. روى عن: أبيه، وأبي الزبير، وجعفر بن محمد. وعنه: يوسف بن عدي ويحيى بن يحيى النيسابوري، وصالح بن عبد الله الترمذي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومعبد بن راشد، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. قال ابن معين (٤)، والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٥): يكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. له في صحيح مسلم والنسائي حديث واحد متابعة في دخوله ﷺ مكة بغير إحرام. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. ٧٩٧٦ - م د س: معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب (٧) النصري مولى بني نصر بن معاوية. بصري. ويقال: إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد وهو ابن الحارث بن أوس بن النابغة بن عنبر بن حبيب بن دهمان بن نصر نسبه حفيده المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية الغلابي. روى عن: أبيه، والحكم بن الأعرج ويقال: إنه عمه. وعنه: ابنه عمرو، وحماد بن سلمة، وعثمان بن عبد الحميد بن لاحق، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عاصم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. له في الكتب حديث واحد في صوم عاشوراء. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات (٩) قال: ٧٩٧٧ - ع: معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي المعني (١٠) الكوفي أبو عمرو البغدادي. روى عن: زائدة بن قدامة، والمسعودي، وجرير بن حازم، وزهير بن معاوية، وأبي إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وفضيل بن مرزوق، وغيرهم. وعنه: البخاري، وروى هو والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وأحمد بن أبي رجاء

стр. 2764

الهروي، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وعمرو، الناقد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة زهير بن حرب، ونصر بن المهاجر، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن منيع، وعبد بن حميد، وأبو عمار الحسين بن حريث، والقاسم بن زكرياء الكوفي، وهارون الحمال، وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، والفضل بن العباس الحلبي، وإسماعيل بن الحارث، ومحمد بن يحيى الذهلي. وروى عنه: أيضًا يحيى بن معين، وابنا ابنته أبو غالب علي ومحمد ابنا أحمد النضر الأزدي، وعباس الدوري، والحارث أبي أسامة، وآخرون. قال حنبل عن أحمد: صدوق ثقة. وقال مهنأ ابن يحيى: سألت أبا عبد الله عن خلف بن تميم قلت له: كان مثل معاوية بن عمرو؟ قال: لا فإنه أتقن في الحديث منه. وقال الدورى (١) عن ابن معين: كان شجاعًا وكان يقال له: ابن الكرماني. وقال أبو حاتم (٢): ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث عشرة في جمادي الأولى، وقيل: سنة أربع عشرة، وفيها أرخه ابن سعد في الصغير. وقال في الطبقات الكبرى: روى عن زائدة مصنفاته، وعن أبي إسحاق الفزاري كتاب السير، ونزل بغداد وتوفي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة. وقال أبو غالب علي بن أحمد بن النضر: مات جدي معاوية بن عمرو سنه أربع عشرة ومائتين، وكان مولده سنة ثماني وعشرين ومائة (٤)، وكان أسن من وكيع بسنة. ٧٩٧٨ - معاوية بن عمرو أبو المهلب الجرمي في الكنى. ٧٩٧٩ - معاوية بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب في الكنى. ٧٩٨٠ - معاوية بن غلاب هو ابن عمر تقدم. ٧٩٨١ - ع: معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رياب المزني أبو إياس البصري. روى عن: أبيه، ومعقل بن يسار المزني، وأبي أيوب الأنصاري، وعبد الله بن مغفل، وعدة. روى عنه: ابنه، إياس، وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية، وثابت البناني، وحزم بن أبي حزم، وبسطام بن مسلم، وخالد بن أيوب، وسماك بن حرب، وزيد العمي، وعروة بن عبد الله بن قشير، وقرة بن خالد، ومنصور بن زاذان، ومطر الوراق، ومعلى بن زياد القردوسي، وقتادة وخالد بن أبي كريمة، وخالد بن ميسرة، وخليد بن جعفر، وخليد بن أبي خليد، وشعبة، وأبو عوانة، وآخرون. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال العجلي (٥)، والنسائي، وأبو حاتم (٦) وقال ابن سعد (٧): كان ثقة وله أحاديث. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. وقال مطر الأعنق عن معاوية بن قرة: لقيت من الصحابة كثيرًا منهم خمسة وعشرون من مزينة. قال خليفة (٩) وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال يحيى بن معين: مات وهو ابن ست

стр. 2765

وسبعين سنة (١). قلت: وقال ابن أبي حاتم (٢) عن أبي زرعة معاوية بن قرة عن علي مرسل. وقال أبو حاتم: لم يلق ابن عمر. وقال ابن حبان: كان من عقلاء الرجال. وقال الشافعي: روايته عن عثمان منقطعة. ٧٩٨٢ - خ م س: معاوية بن أبي مزرد (٣) واسمه عبد الرحمن بن يسار المدني مولى بني هاشم. روى عن: أبيه، وعمه سعيد بن يسار أبي الحباب، ويزيد بن رومان، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وزياد بن أبي زياد المخزومي، وجماعة. وعنه: يزيد بن الهاد وهو من أقرانه، وسليمان بن بلال، وابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل، ووكيع، وجعفر بن عون، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٤): ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٧٩٨٣ - بخ م ٤: معاوية بن هشام القصار الأزدي أبو الحسن الكوفي مولى بني أسد. روى عن: سفيان الثوري، وعلي بن صالح، وشيبان النحوي، ومالك بن أنس، وهشام بن سعد، وعمران بن أنس، ويونس بن الحارث، وحمزة الزيات، وشريك، وعمار بن زريق، والمنهال بن خليفة، وغيرهم. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، وشعيب بن أيوب الصريفيني، والقاسم بن زكرياء بن دينار، ومحمود بن غيلان، والحسن بن علي الخلال، وعبد الرحمن بن خالد القطان، وعبدة بن عبد الله الصفار، وبشر بن خالد العسكري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، والحسن بن علي بن عفان، وآخرون. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: صالح وليس بذاك. وقال أبو حاتم (٦): قلت لعلي بن المديني: معاوية بن هشام وقبيصة والفريابي قال: متقاربون. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يحيى بن يمان ومعاوية ابن هشام قال: ما أقربهما، ثم قال: معاوية بن هشام كأنه أقوم حديثًا وهو صدوق. وقال يعقوب بن شيبة: كان من أعلمهم بحديث شريك هو وإسحاق الأزرق. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: مات سنة أربع أو خمس ومائتين، ربما أخطأ. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات (٨): قال عثمان بن أبي شيبة: معاوية بن هشام رجل صدق وليس بحجة وقال الساجي: صدوق يهم. قال أحمد بن حنبل: هو كثير الخطأ. قال الساجي: وحدثني الحسن بن معاوية بن هشام قال: سمعت قبيصة وذكر له أبي فقال: أين أقع منه. قال الحسن: كان عند أبي عن الثوري ثلاثة عشر ألفًا وعند قبيصة سبعة آلاف. وقال ابن سعد (٩): كان صدوقًا كثير الحديث. وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب الضعفاء: معاوية بن هشام وقيل: هو معاوية بن أبي العباس روى ما ليس من سماعه

стр. 2766

فتركوه. قرأت بخط الذهبي: هذا خطأ من أبي الفرج ما تركه أحد. ومن أوهام معاوية بن هشام روايته عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: مدين وأصحاب الأيكة أمتان بعث إليهما شعيب ورواه عمر بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن عبد الله عن قتادة في ذكر الأيكة، قوله وهو الصواب. ٧٩٨٤ - ت ق: معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي. كان على بيت المال بالري من قبل المهدي. روى عن: الزهري، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، ويونس بن ميسرة، وسليمان بن موسى. وعنه: الوليد بن موسى (١)، وبقية، والهقل بن زياد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعيسى بن يونس، ومحمد بن الحسن المزني، وجماعة. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء. وقال الجوزجاني (٢): ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، أحاديثه كأنها منكرة ما حدث بالري، والذي حدث بالشام أحسن حالًا. وقال أبو حاتم (٣): ضعيف في حديثه إنكار، روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه. وقال أبو داود، والنسائي (٤) ضعيف، وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء. وقال ابن خراش: رواية الهقل عنه صحيحة نسخة شعيب، ورواية إسحاق الراوي عنه مقلوبة. وقال ابن عدي (٥): عامة رواياته فيها نظر. وقال الحاكم أبو أحمد: يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة. وقال الدراقطني: يكتب ما روى الهقل عنه ويجتنب ما سواه وخاصة رواية إسحاق بن سليمان. قلت: وقال ابن حبان (٦): كان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم. قال النسائي: قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني: الصاغاني -: لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري. وقال الساجي: ضعيف الحديث جدًّا، وكان اشترى كتابًا للزهري من السوق فروى عن الزهري. وقال أبو بكر البزار: لين الحديث. وقال أبو علي النيسابوري: ضعيف. وقال الدولابي: قال أحمد بن حنبل: تركناه. وأورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن سليم عن أنس مرفوعًا: احترسوا من الناس بسوء الظن. ٧٩٨٥ - س ق: معاوية بن يحيى الدمشقي أبو مطيع الأطرابلسي. روى عن: أرطاة بن المنذر، وصفوان بن عمرو، وإبراهيم بن عبد الحميد بن أبي جمانة (٧)، وأبي الزناد، وموسى بن عقبة، وليث بن أبي سليم، وابن عجلان، ومعاوية بن سعيد التحبيبي، وغيرهم. وعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن يوسف الفريابي،

стр. 2767

وأبو النضر الفراديسي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وهشام بن عمار، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ليس به بأس وقال عثمان الدرامي عن دحيم: لا بأس به. وكذا قال أبو داود، والنسائي: وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (١): صالح ليس بذاك القوي. وقال الغلابي عن ابن معين: هو أقوى من الصدفي. وقال ابن أبي حاتم (٢): سألت أبي وأبا زرعة عن الأطرابلسي فقال: هو صدوق مستقيم الحديث. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال البغوي والدارقطني: ضعيف. وقال الكناني عن أبي حاتم الطرابلسي: أحب إلي من الصدفي. وقال صالح بن محمد: صحيح الحديث حمصي من أهل الساحل. وقال أبو علي النيسابوري: شامي ثقة. وقال ابن يونس: قدم مصر وهو غير معاوية بن يحيى الصدفي الذي كان على بيت المال بالري. وقال ابن عدي (٣): في بعض رواياته ما لا يتابع عليه. قلت: وأورد له ابن عدي من المناكير حديثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا: "من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق". وقال الطبراني في هذا الحديث: لا يروى إلا بهذا الإسناد. وقال الذهبي (٤): خلط ابن حبان الترجمتين فلم يصنع شيئًا. وقال أبو داود: لا بأس بحديثه. وذكره الدارقطني في المتروكين وقال: هو أكثر مناكير من الصدفي. وقال هشام بن عمار: حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي وكان ثقة (٥). من اسمه: معبد ٧٩٨٦ - ع: معبد بن خالد بن مرير (٦) بن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعيد بن علي بن رهم بن رباح بن يشكر بن عدوان الجدلي القيسي العابد الكوفي وجديلة هي أم يشكر. روى عن: أبيه، ويقال: له صحبة، وحارثة بن وهب الخزاعي، والمستورد بن شداد الفهري، وزيد بن عقبة الفزاري، ومسروق، وسواء الخزاعي، والنعمان بن بشير، وعبد الله بن الهاد، وغيرهم. وعنه: الأعمش، وعاصم بن بهدلة، ومغيرة بن مقسم، ومسعر، وشعبة، والثوري، وأبو شيبة، وغيرهم. ذكره ابن سعد (٧) في الطبقة الثالثة وقال: قالوا: كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث. وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال ابن عدي، والعجلي (٨): كوفي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (٩): صدوق. وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. وذكره ابن حبان في الثقات (١٠) وقال: كان عابدًا صابرًا على التهجد يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد. وقال ابن معين: هو من أقدم شيخ لقيه سفيان، وقد ذكروا أن عبد الملك بن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير جلس يعرض أحياء العرب، فقام إليه معبد بن خالد الجدلي وكان قصيرًا دميمًا، فذكر قصة

стр. 2768

له مع عبد الملك دالة على معرفته وفهمه. قال محمد بن سعد وأحمد بن حنبل عن طلق بن غنام: مات في ولاية خالد على العراق. زاد ابن سعد: سنة ثمان عشرة ومائة. قلت: وقال النسائي: معبد بن خالد ثقة. ٧٩٨٧ - تمييز: معبد (١) بن خالد الجهني يكنى أبا زرعة. قال ابن أبي حاتم (٢)، والعسكري: له صحبة. روى عن: أبي بكر، وعمر. مات سنة اثنتين وسبعين رهو ابن ثمانين سنة. وكذا ذكره ابن عبد البر وزاد أسلم قديمًا وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح، وزعم بعضهم أن هذا هو المقتول رأس القدرية وليس كذلك. قال أبو حاتم: وهو غيره ذكرته للتمييز. ٧٩٨٨ - تميبز: معبد بن خالد بن أنس بن مالك الأنصاري. روى عن: جده. وعنه: عاصم بن سعيد المزني شيخ لبقية. قلت: قال الذهبي (٣): لا يدرى من هو انتهى. وقد وقع لي من طريق حفص بن غياث عنه عن أبيه عن جده حديث آخر متنه: "إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه". وفيه قصة. أخرجه أبو القاسم التيمي في الترغيب والترهيب (٤). ٧٩٨٩ - بخ ل: معبد بن راشد أبو عبد الرحمن الفقيه كوفي، ويقال: واسطي. سكن بغداد. روى عن: معاوية بن عمار الدهني. وعنه: موسى بن داود الضبي، ورويم بن يزيد، والحسن بن الصباح البزار وقال: كان ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيته ولم يكن به بأس، وأثنى عليه. وقال: كان يفتي برأي ابن أبي ليلى. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: معبد بن راشد واسطي ضعيف الحديث. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات قلت: وأفاد أنه روى أيضًا عن وكيع. ٧٩٩٠ - خ م د س: معبد بن سيرين الأنصاري البصري مولى أنس. كان أكبر الإخوة. روى عن: عمر بن الخطاب، وأبي سعيد الخدري. وعنه: أخواه أنس، محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: كان أقدم بني سيرين موتًا. وقال العجلي (٦): بصري تابعي. وذكره ابن سعد (٧) في الطبقة الثانية من أهل البصرة (٨) وقال: كان ثقة، وقد روى أحاديث. وذكر ابن أبي خيثمة أنه روى أيضًا عن أنس. وقال يحيى بن معين: يعرف وينكر. ٧٩٩١ - ق: معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي. روى عن: أبي هريرة في فضل الرباط. وعنه: ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات.

стр. 2769

٧٩٩٢ - خ م خد س ق: معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي (١) المدني. كان أصغر الإخوة. روى عن: أبي قتادة، وجابر، وعن أخويه عبد الله وعبيد الله. وعنه: وهب بن كيسان، ومحمد بن عمر بن حلحلة، والعلاء بن عبد الرحمن، والوليد بن كثير، وابن إسحاق، وأسامة بن زيد الليثي، وعيسى بن معاوية، وعقيل بن خالد. ذكره ابن حبان في الثقات (٢). له في صحيح البخاري حديث واحد. ٧٩٩٣ - د: معبد بن هرمز حجازي. روى عن: سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار في فضل الوضوء، وصلاة الجماعة في المسجد. وعنه: يعلى بن عطاء ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. ٧٩٩٤ - د: معبد بن هوذة الأنصاري. عن: النبي ﷺ "أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم، وقال: ليتقه الصائم". روى حديثه: عبد الرحمن بن النعمان بن [معبد] (٤) عن أبيه عن جده. قال أبو داود: قال لي يحيى بن معين: هو حديث منكر. قلت: وجعل ابن منده وجماعة الضمير في قوله عن جده للنعمان، وتكون الرواية والصحبة لهوذة ونسبوه فقالوا: هوذة بن قيس بن عباد بن رهم فاللّه تعالى أعلم. ٧٩٩٥ - خ م س: معبد بن هلال العنزي (٥) أو البصري. روى عن: عقبة بن عامر الجهني، وأنس بن مالك، والحسن البصري، ونفيع أبي داود الأعمى، وعن رجل من أهل الشام. روى عنه: قتادة وهو من أقرانه، وسليمان التيمي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن إياس الجريري، وأبو جندل لبيد بن حيان النميري، والحمادان، ومعتمر بن سليمان. قال الدوري (٦) عن ابن معين: مشهور. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٧٩٩٦ - ق: معبد الجهني البصري، يقال: إنه ابن عبد الله بن عكيم، ويقال: ابن عبد الله بن عويم، ويقال: ابن خالد. روى مرسلًا عن: حذيفة بن اليمان، وعمر، وعثمان، والصعب بن جثامة، وعن عمران بن حصين يقال مرسل، وعن معاوية بن أبي سفيان، والحسن بن علي، وابن عباس، وابن عمر، ويزيد بن عميرة الزبيدي، والحارث بن عبد الله الجهني، وحمران مولى عثمان. وعنه: الحسن، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وقتادة، ويزيد بن رفيع، ومالك بن دينار، ومعاوية بن قرة، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعوف الأعرابي. ذكره ابن

стр. 2770

سعد (١) في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٢): كان صدوقًا في الحديث، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وكان رأسًا في القدر، قدم المدينة فأفسد بها ناسًا. وذكره أبو زرعة الرازي (٣) في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم. وقال الدارقطني: حديثه صالح ومذهبه رديء. وقال محمد بن شعيب بن شابور عن الأوزاعي عن أول من نطق في القدر: رجل من أهل العراق يقال: له موسى، كان نصرانيًا فأسلم ثم تنصر، فأخذ عنه معبد الجهني، وأخذ غيلان عن معبد. وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه وعمه: كان الحسن يقول: إياكم ومعبدًا فإنه ضال مضل. وجاء مثل ذلك عن الحسن من وجوه. وقال أبو سعيد مولى بني هاشم: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال: إن معبد يقول بقول النصارى. وقال ابن عيينة: قال عمرو بن دينار: قال لنا طاوس: احذروا معبدًا وقال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل عن جعفر - يعني: ابن سليمان - حدثنا مالك بن دينار وقال: لقيت معبدًا الجهني بمكة بعد، ابن الأشعث وهو جريح وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال: لقيت الفقهاء والناس، لم أر مثل الحسن، يا ليتنا أطعناه. وقال ضمرة بن ربيعة عن صدقة بن يزيد: قتله الحجاج. وقال خليفة (٤) بن خياط: مات بعد الثمانين وقبل التسعين. وقال إبراهيم بن هشام الغساني: حدثني أبي عن أبيه قال: كان معبدًا أول من تكلم في القدر، فقتله عبد الملك (٥)، وأرخ سعيد بن عفير قتله في سنة ثمانين. روى له ابن ماجة حديث معاوية: "إياكم والتمادح" (٦). قلت: وقال الدارقطني: لا صحبة له، ويقال: إنه أول من تكلم في القدر. وقال العجلي: تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب. وقال الجوزجاني (٧): كان رأس القدرية. من اسمه: معتمر ٧٩٩٧ - ع: معتمر بن سليمان بن طرخان (٨) التيمي أبو محمد البصري. قيل: إنه كان يلقب بالطفيل. روى عن: أبيه، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر العمري، وكهمس بن الحسن، وأيوب، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وإسحاق بن سويد العدوي، وأيمن بن نابل، وبرد بن سنان، وبهز بن حكيم، والركين بن الربيع، وسيف بن سليمان المكي، وسلم بن أبي الذيال، وعمارة بن غزية، وفضيل بن ميسرة، ومنصور بن المحتمر، وهشام بن حسان، وجماعة. وعنه: الثوري وهو أكبر منه، وابن المبارك وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، وعبد الله بن جعفر الرقي، ويونس بن محمد المؤدب، وعمرو بن عاصم، وأحمد،

следующие страницы →