Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 2801–2840 · переход к 2806.

стр. 2801

يونس، لكن لم يقل: أو اثنتين. وقال البخاري (١): مات في شوال سنة إحدى وثمانين. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وذكره ابن سعد (٣) في الطبقة الخامسة من أهل مصر وقال: كان منكر الحديث. قال عيسى بن حماد: زغبة كان مجاب الدعوة، طويل القيام مع ضعف بدنه. ٨٠٧٤ - تمييز: المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة المصري حفيد الذي قبله. روى عن: أبيه عن جده. ذكره ابن حبان في الثقات. وابن يونس في تاريخه وقال: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. ٨٠٧٥ - تمييز: المفضل بن فضالة النسوي (٤) أبو الحسن. روى عن: إبراهيم بن الهيثم البلدي. وءممنه: أبو أحمد بن عدي. قلت: هو والذي قبله متأخران لا يشتبهان بمن قبلهما. ٨٠٧٦ - د س: المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو غسان البصري. روى عن: النعمان بن بشير. وعنه: ابنه حاجب، وثابت البناني، وجرير بن حازم ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال علي بن محمد المدائني عن المفضل بن محمد: عزل الحجاج يزيد بن المهلب عن خراسان سنة خمس وثمانين، وولى المفضل فمكث سبعة أشهر، فغزا باذغيس فظفر وغنم وقال أبو القاسم بن عساكر: ولاه سليمان بن عبد الملك جند فلسطين. قال: وبلغني أن يزيد بن المهلب لما قتل هرب المفضل وإخوته إلى سجستان فقتلوا. وقال خليفة (٦) بن خياط: وفيها - يعني: سنة اثنتين ومائة - بعث مسلمة بن عبد الملك هلال بن أحوز إلى قندائيل في طلب آل المهلب، فالتقوا فقتل المفضل بن المهلب (٧). ٨٠٧٧ - م س ق: الفضل بن مهلهل السعدي أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن: الأعمش، ومنصور، ومغيرة، والحسن بن عبيد الله، وبيان بن بشر، ومحمد بن سوقة، وعطاء بن السائب، وأبي إسحاق الشيباني، والثوري وهو من أقرانه. وعنه: جرير، وابن إدريس، وأبو أسامة، ويحيى بن آدم، والحسن بن الربيع البجلي، وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: رجل صالح. وقال ابن معين (٨)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٩): صدوق ثقة، وكان من أقران الثوري، وهو أحب إلي من أخيه الفضل، وقال العجلي (١٠): كان ثقة ثبتًا صاحب سنة وفضل وفقه ثبتًا في الحديث، ولما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل وقالوا: تجلس لنا مكانه فأبى. وقال الآجري عن أبي داود: قال رجل لعبد الرزاق: أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان؟ قال: ذاك الراهب - يعني: مفضل بن مهلهل -. قال أبو داود: وخرج مع سفيان إلى اليمن مضاربًا له. ذكره ابن حبان (١١) في الثقات

стр. 2802

وقال: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري. قال ابن منجويه مات سنة سبع وستين ومائة وكان من العباد. قلت: هذا الكلام المعز ولابن منجويه: هو كلام ابن حبان بعينه، وعند ابن حبان من الزيادة: لا أحفظ له من تابعي سماعًا، ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن سعد (١): كان ثقة. وقال ابن شاهين (٢) في الثقات: قال علي بن المديني: كان ثقة. وقال أبو بكر البزار: ثقة. وقال أبو عوانة في صحيحه: كان من النبلاء. ٨٠٧٨ - بخ: المفضل بن لاحق مولاهم أبو بشر البصري. روى عن: ابن المنكدر وأبي الجوزاء، ومكحول، وابن سيرين، وغيرهم. وعنه: ابنه بشر، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وبدل بن المحبر، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وعدة. قال ابن معين (٣): ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له ذكر في ترجمة أبي بشر البصري من الكنى. ٨٠٧٩ - د: المفضل بن يونس الجعفي أبو يونس الكوفي. روى عن: الأوزاعي، وإبراهيم بن آدم، وعلي بن نزار، والوليد بن بكير. وعنه: ابن مهدي، وابن المبارك، وابن أبجر، وأبي قرة الزبيدي، وأبو أسامة، وخلف بن تميم، وآخرون قال ابن معين، وأبو حاتم (٥): ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إن ابن المبارك لما نعي له المفضل بن يونس قال: وكيف تقر العين بعد المفضل. له في السنن حديث النهي عن قتل المصلين. قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من الكوفيين وقال: مات سنة ثمان وسبعين ومائة وكان ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (٦) وقال: ربما أخطأ وقال الدولابي في الكنى: حدثنا عمرو بن علي حدثنا مفضل بن يونس أبو شعبة صاحب الكرابيس وكان ثقة حدثنا غالب القطان، فذكر حديثًا. ٨٠٨٠ - تمييز: المفضل بن يونس الكناني. روى عن: عبد الملك بن عمير، والأعمش. وعنه: الأوزاعي، وعبد الرحيم بن موسى القناد.

стр. 2803

حرف الميم مع القاف من اسمه: مقاتل ٨٠٨١ - د س: مقاتل بن بشير العجلي الكوفي. روى عن: شريح بن هاني، وموسى بن أبي موسى الأشعري. وعنه: مالك بن مغول. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. له في السنن حديث عن شريح عن عائشة في صلاة الليل. ٨٠٨٢ - م ٤: مقاتل بن حيان (٢) النبطي أبو بسطام البلخي الخراز مولى بكر بن وائل وهو ابن دوال دوز ومعناه الخراز، وقيل: إن ذلك لقب مقاتل بن سليمان. روى عن: عمته عمرة، وسعيد بن المسيب، وأبي بردة بن أبي موسى، وعكرمة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وشهر بن حوشب، وقتادة، ومسلم بن هيصم، والضحاك بن مزاحم، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة. وعنه: أخوه مصعب بن حيان، وعلقمة بن مرثد، وشبيب بن عبد الملك التميمي، وعبد الله بن المبارك، وبكر بن معروف، وإبراهيم بن أدهم، وخالد بن زياد الترمذي، وحجاج بن حسان القيسي، وأبو عصمة نوح بن أبي مريم، وهارون أبو عمر وعيسى بن موسى غنجار، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن يحيى (٣) بن معين: ثقة. وكذا قال أبو داود: ثقة. وقال عبد السلام بن عتيق: حدثنا مروان بن محمد أنه ذكر مقاتل بن حيان فقال: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (٤) عن محمد بن سعيد [المقرئ] (٥) قال: سئل عبد الرحمن يعني: ابن الحكم بن بشير بن [سلمان] (٦) - عن مقاتل بن حيان فقال: ذاك مرتفع مرتفع. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: صالح. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان حيان من موالي بني شيبان وكان يلي ولايات: وكان مقاتل ناسكًا فاضلًا، وهم أربعة إخوة: مقاتل والحسن ويزيد ومصعب ويقال: إن أصلهم من بلخ، وكان مقاتل هرب من أبي مسلم إلى كابل دعا خلقًا إلى الإسلام فأسلموا. وذكر الحسن بن مسلم أنه مات بكابل، وأن صاحب

стр. 2804

كابل تسلب عليه فقيل له: إنه ليس على دينك فقال: إنه كان رجلًا صالحًا. قلت: وقال ابن خزيمة: لا أحتج به. ونقل أبو الفتح الأزدي أن ابن معين ضعفه. قال: وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن سليمان ولا بمقاتل بن حيان، ثم نقل عن وكيع أنه كذبه. ففرأت بخط الذهبي: أحسبه التبس على أبي الفتح بابن سليمان فإنه هو الذي كذبه وكيع. مات قبل الخمسين ومائة تقريبًا. ٨٠٨٣ - ل: مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني أبو الحسن البلخي صاحب التفسير. قال البخاري: روى عنه المحاربي حدثنا مقاتل بن جوال دوز. وقال عيسى بن يونس: مقاتل بن دوال دوز. روى عن: نافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، والزهري، والضحاك، ومجاهد، وابن سيرين، وثابت البناني، وزيد بن أسلم، وعطاء بن أبي رباح، وعطية بن سعد، وعمرو بن شعيب، وجماعة. وعنه: بقية بن الوليد، وسعد بن الصلت، وإسماعيل بن عياش، وحرمي بن عمارة، وحماد بن قيراط، ويحيى بن شبل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشبابة بن سوار، وآخرون آخرهم علي بن الجعد. قال بقية: كنت كثيرًا أسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل، فما سمعته ذكره قط إلا بخير. وقال علي بن الحسين بن واقد عن عبد المجيد من أهل مرو: وسألت مقاتل بن حيان فقال: ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور. وروي عن الشافعي من وجوه الناس عيال على مقاتل في التفسير. وقال نعيم بن حماد: رأيت عند ابن عيينة كتابًا لمقاتل: فقلت: يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير؟ قال: لا ولكن استدل به واستعين. وقال ابن المبارك لما نظر إلى شيء من تفسيره: يا له من علم لو كان له إسناد. وقال ابن عيينة: سمعت مسعرًا يقول لحماد بن عمرو: كيف رأيت الرجل؟ يعنيه، فقال: إن كان ما يجيء به علمًا فما أعلمه. وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن الملك: ارم به، وما أحسن تفسيره لو كان ثقة. وقال مكي بن إبراهيم عن يحيى بن شبل: قال لي عباد بن كثير: ما يمنعك من مقاتل؟ قلت: إن أهل بلادنا كرهوه، فقال: لا تكرهه، فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى منه. وقال القاسم بن أحمد الصفار: قلت لإبراهيم الحربي: ما بال الناس يطعنون على مقاتل؟ قال: حسدًا منهم له. وقال علي بن الحسن بن شقيق: سمعت ابن المبارك يقول: سمعت مقاتل بن سليمان يقول: الأم أحق بالصلة والأب أحق بالطاعة، لم يرو ابن المبارك عن مقاتل إلا هذين الحرفين. وقال العباس بن مصعب المروزي: مقاتل بن سليمان أصله من بلخ، قدم مرو فتزوج بأم أبي عصمة نوح بن أبي مريم، وكان حافظًا للتفسير لا يضبط الإسناد، وكان يقص في الجامع، فوقعت العصبية بينه وبين جهم، فوضع كل واحد منهما كتابًا على الآخر ينقص عليه. وقال خالد بن صبح: قيل لحماد بن حنيفة: إن مقاتلًا أخذ التفسير عن الكلبي؟ قال: كيف يكون هذا وهو أعلم من الكلبي. ويروى أن مقاتل بن سليمان ألف تفسيره في عهد الضحاك بن مزاحم. وقال عبد الرزاق: سمعت ابن عيينة يقول: قلت لمقاتل: تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه؟ قال: يغلق علي وعليه (١) الباب. قال

стр. 2805

ابن عيينة: فقلت في نفسي: نعم باب المدينة. وجاء هذا من ابن عيينة وجوه. وقال أبو خالد الأحمر عن جويبر: لقد مات الضحاك وأن مقاتلًا له قرطان (١) وهو في الكتاب وقال سليمان بن إسحاق بن الجلاب عن إبراهيم الحربي: مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين. قال: ولم يسمع من مجاهد شيئًا ولم يلقه. قال إبراهيم: وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع. قال إبراهيم: ولم أدخل في تفسيري عنه شيئًا. قال إبراهيم: تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء. وقال حامد بن يحيى البلخي عن ابن عيينة: أول ما جالست من الناس مقاتل بن سليمان. فذكر قصة قال فيها: قال لي مقاتل: إن كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي. قال: فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي فقلت له: إن بمكة رجلًا يحسن الثناء عليك. قال: من هو؟ قلت: مقاتل بن سليمان، فلم يحمده. وقال إسحاق بن إبراهيم: قال أبو حنيفة: أتانا من المشرق رأيان خبيثان: جهم معطل، ومقاتل مشبه. وقال محمد بن سماعة عن أبي يوسف عن أبي حنيفة: أفرط جهم في النفي حتى قال: إنه ليس بشيء، وأفرط مقاتل في الإثبات حتى جعل الله تعالى مثل خلقه. وقال عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير - يعني: في البدعة والكذب -: جهم ومقاتل وعمر بن صبح. وقال خارجة بن مصعب: كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين. قال خارجة: لم أستحل دم يهودي ولا ذمي، ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا يرانا فيه أحد لقتلته، وقال الحسين بن إشكاب عن أبي يوسف بخراسان: صنفان ما يلي الأرض أبغض إلي منهم: المقاتلية والجهمية. وقال علي بن الحسين بن واقد: سأل الخليفة مقاتل بن سليمان فقال له: بلغني أنك تشبه؟ فقال: إنما أقول: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٢) وسردها، فمن قال غير ذلك فقد كذب. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء، ثم حدثنا بتلك الأحاديث عن الضحاك، ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب، فقلنا له: ممن سمعتها؟ قال: منهم كلهم، ثم قال: لا والله لا أدري ممن سمعتها. قال: ولم يكن بشيء. وروى محمد بن داود الحداني عن عيسى بن يونس نحوه. وقال أبو إسماعيل الترمذي عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال: حدثنا مالك بن أنس أنه بلغه أن مقاتل بن سليمان جاءه إنسان فقال له: إن إنسانًا جاءني فسألني عن لون كلب أصحاب الكهف فلم أدر ما أقول له، فقال له: ألا قلت أبقع، فلو قلته لم تجد أحدًا يرد عليك. قال أبو إسماعيل: وسمعت نعيم بن حماد يقول: هذا أول ما ظهر لمقاتل من الكذب وقال علي بن خشرم عن وكيع: أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم علينا، فأتيناه فوجدناه كذابًا، فلم نكتب عنه. وقال نافع بن أشرس عن وكيع: سمعت من مقاتل، ولو كان أهلًا أن يروى عنه لروينا عنه. وقال محمود بن غيلان عن وكيع: سمعت من مقاتل فالله المستعان. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان من أهل بلخ تحول إلى مرو وخرج إلى العراق فمات بها، وهو متهم متروك الحديث مهجور القول، وكان يتكلم في الصفات بما لا يحل ذكره. سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: أخبرني حمزة بن عميرة

стр. 2806

وكان من أهل العلم أن خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فقال: حدثنا أبو النضر - يعني: الكلبي - قال: فمررت عليه مع الكلبي، فقال الكلبي: والله ما حدثته قط بهذا، ثم دنا منه فقال: يا أبا الحسن أنا أبو النضر وما حدثتك بهذا قط، فقال: اسكت يا أبا النضر فإن تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال. وقال البخاري (١): قال ابن عيينة: سمعت مقاتلًا يقول: إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة فاعلموا أني كذاب. وقال أبو عبيد الله وزير المهدي: قال لي المهدي: ألا ترى إلى ما يقول لي هذا - يعني: مقاتلًا - قال: إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس، قلت: لا حاجة لي فيها. وقال أبو اليمان: قام مقاتل بن سليمان فقال: سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به، فقال له يوسف السمتي: من حلق رأس آدم أول ما حج؟ قال: لا أدري. ورويت هذه الحكاية والتي بعدها عنه من وجوه. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢): كان كذابًا جسورًا، سمعت أبا اليمان يقول: قدم ها هنا فقال: سلوني عما دون العرش، قال: وحدثت أنه قال مثلها بمكة. فقال له رجل: أخبرني عن النملة أين أمعاؤها؟ فسكت. وقال العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه: سألت مقاتل ابن سليمان عن أشياء، فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر، فقلت: بايها آخذ؟ قال: بأيها شئت. وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عنه فقال: أرى أنه كان له علم بالقرآن. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ما يعجبه أن أروي عنه شيئًا. وقال الغلابي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري (٣) وغيره عن ابن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب. وقال ابن سعد (٤): أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه. وقال البخاري (٥): منكر الحديث سكتوا عنه. وقال في موضع آخر: لا شيء ألبتة. وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشر بن سليمان: كان قاصًا ترك الناس حديثه. وقال ابن عمار الموصلي: لا شيء. وقال أبو حاتم (٦): متروك الحديث. وقال النسائي: كذاب. وقال في موضع آخر: الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله ﷺ أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، ومقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام، والواقدي ببغداد. وقال ابن حبان (٧): كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم، وكان مشبهًا يشبه الرب بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك في الحديث. أصله من بلخ، وانتقل إلى البصرة فمات بها. وقال زكرياء الساجي: قالوا كان كذابًا متروك الحديث. وقال ابن عدي (٨): عامة حديثه مما لا يتابع عليه، على أن كثيرًا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه، ومع ضعفه يكتب حديثه. قال الخطيب: بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتل بن سليمان مات في سنة خمسين ومائة. قلت: وفيها أرخه وكيع. وقال الدارقطني: يكذب، وعده في المتروكين. وقال العجلي: متروك الحديث. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال أبو أحمد

стр. 2807

الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الخليلي: محله عند أهل التفسير محل كبير وهو واسع، لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية وهو قديم معمر. وقد روى عنه الضعفاء مناكير، والحمل فيها عليهم، ومما يدل على سعة علم مقاتل ما قرأت بخط يعقوب النميري قال: حدثني أبو عمران بن رباح عن سركس قال: خرجت مع المهدي إلى الصيد وهو ولي عهد أذرمي البازي بصره فنظر البازي إلي فكرر ذلك، فقال له المهدي: أطلقه، فأطلقته فغاب فلم ير له أثر، فأقام المهدي بمكانه بقية يومه وليلته، فلما أصبح أرسل من يفحص له عن خبره، فنظر فإذا خيال في الجو، ثم جعل يقرب حتى بان أنه البازي فنزل وفي مخالبه حية بيضاء لها جناحان، فأخذها المهدي وسار بها إلى المنصور، فتعجب منها ثم قال: عليّ بمقاتل بن سليمان، فأحضر فقال له: ما يسكن هذا الجو من الحيوان؟ قال: أقرب من يسكنه حيات ذوات أجنحة تفرخ في أذنابها: وربما صاد الشيء منها البزاة. فعجب المنصور من سعة علمه. وذكر ابن عدي (١) في ترجمته من طريق أبي معاذ (٢) الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان بن مقاتل عن جده عن الضحاك فلم يعجبه. قال: فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد فقال: كنا في شك أن مقاتلًا لقي الضحاك، فإذا كان له من القدر ما يؤلف تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد كان في زمانه رجلًا جليلًا. ٨٠٨٤ - تمييز: مقاتل بن سليمان الخراساني. آخر يكنى أبا سليمان واسم جده ميمون. روى عن: حماد بن الوليد الأزدي. روى عنه: محمد بن الخضر بن علي الرقي. ذكره الخطيب في المتفق، وهو متأخر الطبقة عن المشهور. من اسمه: المقداد ٨٠٨٥ - ع: المقداد بن عمرو بن ثعدبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود البهراني الكندي أبو الأسود الزهري، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو معبد المعروف بالمقداد بن الأسود، وقيل غير ذلك في نسبه. كان أبوه حليفًا لبني كندة، وكان هو حليفًا للأسود بن عبد يغوث الزهري، فتبناه الأسود فنسب إليه. أسلم قديمًا وشهد بدرًا والمشاهد وكان فارسًا يوم بدر ولم يثبت أنه ممن شهدها فارسًا غيره. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: علي بن أبي طالب، وأنس بن مالك، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وهمام بن الحارث، وسليمان بن يسار، وسليم بن عامر، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجبير بن نفير، وعمر بن إسحاق، وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، وابنته كريمة بنت المقداد، وابنته ضباعة على خلاف في ذلك. قال ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن سفيان بن صبابة قال: كنت صاحب المقداد بن الأسود في الجاهلية، وكان رجلًا من بهراء، فأصاب دمًا فهرب إلى كندة فحالفهم، ثم أصاب الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق، ثم شهد بدرًا والمشاهد، ويقال: إن رسول الله ﷺ آخى بينه وبين عبد الله بن رواحة. وقال زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود: أول من أظهر إسلامه سبعة،

стр. 2808

فذكره فيهم. وقال مخارق عن طارق عن ابن مسعود: شهدت من المقداد مشهدًا، لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به. فذكر القصة يوم بدر، وهي في البخاري. وقال أبو ربيعة الأيادي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه: إن النبي ﷺ أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم: علي، والمقداد، وأبو ذر، وسلمان. قال خليفة (١) بن خياط وغير واحد: مات سنة ثلاث وثلاثين. قال بعضهم: وهو ابن سبعين سنة بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة، وحمل إلى المدينة ودفن بها. قلت: روينا في فوائد ابن البحتري من رواية سوار بن حمزة عن ثابت عن أنس: أن المقداد قال: لا أتحمل على أحد أبدًا. فكانوا يقولون: تقدم فصلِّ فيأبى. وفيه قصة أنه حين استعمله النبي ﷺ . من اسمه: المقدام ٨٠٨٦ - بخ م ٤: المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي. روى عن: أبيه، وقمير امرأة مسروق. وعنه: ابنه يزيد، والأعمش، وإسرائيل، وشعبة، والثوري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وقيس بن الربيع، ومسعر، وشريك. قال أحمد (٢) وأبو حاتم (٣)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. ٨٠٨٧ - خ ٤: المقدام بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معد يكرب أبو كريمة. وقيل: أبو يحيى الكندي. نزل حمص. روى عن: النبي ﷺ ، وعن خالد بن الوليد، ومعاذ بن جبل، وأبي أيوب الأنصاري، وجماعة. وعنه: ابنه يحيى، وابن ابنه صالح بن يحيى، وخالد بن معدان، وحبيب بن عبيد، ويحيى بن جابر الطائي، والشعبي، وشريح بن عبيد، وعبد الرحمن بن أبي عوف، وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، وراشد بن سعد المقرائي، وأبو عامر الهوزني، ومحمد بن زياد الألهاني، وآخرون. ذكره ابن سعد (٥) في الطبقة الرابعة من أهل الشام وقال: مات سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة. وكذا قال غير واحد في سنة وفاته. وقيل: مات سنة ثلاث. وقيل: مات سنة ست وثمانين. من اسمه: مقدم ومقسم ٨٠٨٨ - خ: مقدم (٦) بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي. روى عن: عمه القاسم بن يحيى. روى عنه: البخاري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وأبو بكر بن صدقة، وأسلم بن سهل الواسطي، أبو بكر البزار، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو حامد أحمد بن حمدون الأعمش، وآخرون. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: يغرب ويخالف.

стр. 2809

قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة معروف. وقال الدارقطني: ثقة. ٨٠٨٩ - خ ٤: مقسم (١) بن بجرة، ويقال: ابن نجدة أبو القاسم، ويقال: أبو العباس مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له. روى عن: ابن عباس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعائشة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأم سلمة، وخفاف بن إيماء بن رحضة، ومعاوية، وعبد الله بن شرحبيل بن حسنة، وغيرهم. وعنه: ميمون بن مهران، والحكم بن عتيبة، وخصيف، وعبد الكريم الجزري، وعبد الملك بن ميسرة الزراد، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، ويزيد بن أبي زياد، وعلي بن بذيمة، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة. وفي وضع آخر عن أحمد: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب. وقال مهنأ بن يحيى: قلت لأحمد: من أصحاب ابن عباس؟ قال: ستة. فذكرهم. قلت: فمقسم؟ قال: دون هؤلاء. وقال أيوب: كان يقرأ في المسجد في مصحف. وقال أبو حاتم (٢): صالح الحديث لا بأس به. وقال ابن سعد (٣): أجمعوا على أنه توفي سنة إحدى ومائة. قلت: وذكره في موضع آخر من الطبقات فقال: كان كثير الحديث ضعيفًا. وقال الساجي: تكلم الناس في بعض روايته. وقال البخاري (٤) في التاريخ الصغير: لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: ثقة ثبت لا شك فيه. وقال العجلي (٥): مكي تابعي ثقة. وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة. وذكره البخاري في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحًا بل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة وقال: إن الحكم لم يسمعه منه وأما ابن حزم فقال: ليس بالقوي والأحاديث التي ذكر أحمد أن الحكم لم يسمعها من مقسم قد ذكرتها مفسرة في ترجمة الحكم بزيادة حديث خامس.

стр. 2810

الميم مع الكاف من اسمه: مكتوم ومكحول ٨٠٩٠ - ت: مكتوم بن العباس أبو الفضل المروزي ويقال: الترمذي. روى عن: أبي صالح عبد الله بن صالح المصري، ومحمد بن يوسف الفريابي. روى عنه: الترمذي. ٨٠٩١ - ز م ٤: مكحول الشامي أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم الفقيه الدمشقي. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا. وعن أبي بن كعب، وثوبان، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وعائشة، وأم أيمن، وأبي ثعلبة الخشني مرسلًا أيضًا، وعن أنس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، ومحمود بن الربيع، و [عبد] (١) الله ابن محيريز، وعنبسة بن أبي سفيان، وجبير بن نفير، وسليمان بن يسار، وشرحبيل بن السمط، وطاوس، وعراك بن مالك، وكثير بن مرة، ووقاص بن ربيعة، وأبي سلام الأسود، وأم الدرداء الصغرى، وخلق. وعنه: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد الحمصي، وسليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والحجاج بن أرطاة، وعامر بن عبد الواحد الأحول، وإسماعيل بن أمية، وبرد بن سنان الشامي، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن الوليد الزهري، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومنير بن الزُبير، والنعمان بن المنذر، وهشام بن الغاز، ومحمد بن إسحاق، وآخرون. ذكره ابن سعد (٢) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام. وقال الدوري (٣) عن ابن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، ولا أدري أدركه أم لا؟ وقال أبو حاتم (٤): قلت لأبي مسهر: هل سمع مكحول من أحد من الصحابة؟ قال: من أنس. قلت: قيل: سمع من أبي هند؟ قال: من رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك: فقلت له: فواثلة بن الأسقع؟ فقال: من يرويه؟ قلت: حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول، قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة فكأنه أومى برأسه. وقال الترمذي: سمع مكحول من واثلة وأنس وأبي هند الداري. ويقال: إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم. وقال النسائي: لم يسمع من

стр. 2811

عنبسة. وقال يحيى بن حمزة عن أبي [وهب] (١) الكلاعي عن مكحول: عتقت بمصر فلم أدع فيها علمًا إلا احتويت عليه فيما أدري، ثم أتيت العراق والمدينة والشام فذكر كذلك. وقال ابن زبر عن الزهري العلماء أربعة فذكرهم، فقال: ومكحول بالشام. وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: سمعت مكحولًا يقول: طفت الأرض كلها في طلب العلم. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى يقول: إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه. وقال مروان بن محمد عن سعيد: لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا. وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميًا، وكل ما قال بالشام قبل منه وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام. وقال العجلي (٢): تابعي ثقة. وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. وقال أبو حاتم (٣): ما أعلم بالشام أفقه من مكحول. وقال ابن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: كان لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فسكن الشام، ويقال: كان من آل فارس، ويقال: كان اسم أبيه سهراب، وكان مكحول يكنى أبا مسلم، وكان فقيهًا عالمًا رأى أبا أمامة وأنسًا، وسمع من واثلة. يقال: توفي سنة ثماني عشرة ومائة. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتي عشرة، وفيها أرخه دحيم وغير واحد. وقال أبو مسهر: مات بعد سنة اثنتي عشرة. وعنه: مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة. وكذا قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال. وقال سليمان بن عبد الرحمن: مات سنة ثلاث عشرة. وقال ابن سعد (٤): مات سنة ست عشرة. وعن عمر بن سعيد الدمشقي: سنة ثمان عشرة. قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنًا في مواضع معلقة منها: أم الدرداء في جلستها في التشهد. وجعل البخاري في التاريخ الصغير (٥) من طريق ثور عن مكحول عنها. وقال ابن حبان (٦) في الثقات: ربما دلس. وقال أبو بكر البزار: روى مكحول عن جماعة من الصحابة: عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة وأبي هريرة وجابر، ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في حديث عنهم، حدثنا، وقد روى عن أبي أمامة وأنس، [؟] وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ولم يقل سمعت أنسًا، فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي أمامة وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة. وقال أيضًا: لم ير أبا أمامة. وقال أيضًا: لم يسمع من معاوية. وقال أيضًا: لم يسمع من أبي، ولم يدرك شريحًا. وقال أبو زرعة: مكحول عن أبي بكر وعمر، وعثمان، وسعد، وأبي عبيدة، وابن عمر مرسل. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: مكحول لم يسمع من كريب. وقال أحمد ابن حنبل: لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه. وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير: لم يسمع من واثلة وأنس وأبي هند. وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة. وقال أيضًا فيما حكاه عنه مسعود: لم يسمع من عقبة

стр. 2812

ابن عامر. وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولًا سمع من أبي إدريس، ولم ير شريحًا. وقال ابن سعد (١): قال بعض أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفًا في حديثه ورأيه. وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئًا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه. وقال الجوزجاني (٢): يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه. وقال يحيى بن معين (٣): كان قدريًا ثم رجع. ٨٠٩٢ - بخ: مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله. روى عن: ابن عمر، وأنس. وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٤): لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: كان من فصحاء أهل البصرة. من اسمه: مكي ٨٠٩٣ - ع: مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد، وقيل: ابن فرقد بن بشير التميمي الحنظلي، أبو السكن البلخي الحافظ. روى عن: الجعيد بن عبد الرحمن، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأيمن بن نابل، ويزيد بن أبي عبيد، وبهز بن حكيم، وأبي حنيفة، ومالك، وابن جريج، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وجعفر الصادق، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وهاشم بن هاشم بن عتبة، ويحيى بن شبل، وفطر بن خليفة، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد العزيز بن أبي رواد، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن عمرو البلخي، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وعبد الله بن مخلد التميمي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وهارون الحمال، وبندار، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن إسماعيل بن علية، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعبد الله بن الصباح العطار، ويزيد بن سنان القزاز، وأحمد بن نصر المقري، وسهل بن زنجلة وروى أيضًا حفيده محمد بن الحسن بن مكي، وأحمد بن حنبل، وابن معين، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن عبد الله بن المنادي، والحسن بن عرفة، وأبو عوف البزوري، وإبراهيم بن مرزوق البصري، والذهلي، ومحمد بن وضاح، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وعباس بن محمد الدوري، ومحمد بن يونس الكديمي ومعمر بن محمد بن معمر البلخي: وهو آخر من أبي عمرو المستملي: حدثنا إسحاق بن ضرر المروزي قال: سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال العجلي (٦): ثقة. وقال

стр. 2813

أبو حاتم (١): محله الصدق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخطه وسألته - يعني: ابن معين - عن حديث مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي؟ فقال: هذا باطل. وقال الحاكم: حدثنا بكر بن محمد الصيرفي سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول: سألنا مكي بن إبراهيم عن هذا الحديث؟ فحدثنا به من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، هكذا في كتابي وقال الخطيب: يقال: إن مكي بن إبراهيم رواه بالري، فلما جاء بالحج سئل عنه فأبى أن يحدث به، وقال عبد الصمد بن الفضل: سمعته يقول: حججت ستين حجة (٢)، وتزوجت ستين امرأة، وكتبت عن سبعة عشر نفس من التابعين، ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: حدثنا مكي بن إبراهيم الرجل الصالح بنيسابور. وقال محمد بن علي بن جعفر البلخي: سألته عن مولده فقال: سنة ست وعشرين ومائة - وقال البخاري (٤): مات سنة أربع أو خمس عشرة. وقال ابن سعد (٥): مات سنة خمس عشرة ومائتين، وفيها أرخه غير واحد. زاد ابن سعد: في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة. وقال: قدم بغداد يريد الحج فحج ورجع، وحدث في ذهابه ورجوعه، وكان ثقة ثبتًا في الحديث. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه. وأخطأ في حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي، والصواب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة - يعني: كما تقدم -.

стр. 2814

الميم مع الام من اسمه: ملحان وملقام ٨٠٩٤ - ملحان في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان. ٨٠٩٥ - د: ملقام (١) ويقال هلقام بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري. بصري. يروي عن: أبيه وله صحبة. وعنه: ابن أخيه غالب بن حجرة، وابنته أم عبد الله بنت ملقام. قلت: ذكر ابن حزم أنه مجهول. من اسمه: ممطور ٨٠٩٦ - بخ م ٤: ممطور أبو سلام الأسود الحبشي الأعرج الدمشقي، ويقال: النوبي، وقيل: إن الحبشي نسبة إلى حي من حِمْير. روى عن: ثوبان، والحارث بن الحارث الأشعري، وأبي مالك الأشعري، وعمرو بن عبسة السلمي، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وأبي سلمى راعي رسول الله ﷺ ، وأبي كبشة السلولي، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة، والحكم بن ميناء، وعبد الله بن فروخ، وعبد الله بن معانق الأشعري، وخيرهم. وأرسل عن حذيفة، وأبي ذر، وغيرهما. وعنه: ابنه سلام إن كان محفوظًا، وحفيداه زيد، ومعاوية ابنا سلام بن أبي سلام، ومكحول الشامي، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والعباس بن سالم، وشيبة بن الأحنف، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وأبو عمران الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير وقيل: لم يسمع منه، وآخرون. وذكره ابن سعد (٢) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال أبو مسهر: قلت لمعاوية بن سلام: ما اسم جدك؟ قال: ممطور. قلت: فمن المولى (٣) عليك؟ فغضب - يعني: أنه عربي - وقال العجلي (٤): شامي تابعي ثقة. وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: زيد بن سلام بن أبي سلام عن جده ثقتان. وقال أبو نصر بن ماكولا: ليس هو من الحبشة، إنما هو منسوب إلى بطن من حمير. ذكره ابن معين (٥)، وأبو عبيدة. قلت: قال ابن معين: ابن المديني: لم يسمع من ثوبان، وقال أحمد: ما أراه سمع منه. وقال ابن أبي حاتم (٦): سمعت أبي يقول: روى ممطور عن ثوبان وعمرو بن عبسة، والنعمان،

стр. 2815

وأبي أمامة مرسل، فسألت أبي: هل سمع من ثوبان؟ فقال: لا أدري، وقال الدارقطني: بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم. وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني مروان قال: قلت لمعاوية: سمع جدك من كعب؟ قال: لا أدري.

стр. 2816

الميم مع النون من اسمه: منبوذ ٨٠٩٧ - س: منبوذ (١) بن أبي سليمان المكي، يقال: اسمه سليمان ومنبوذ لقبه. روى عن: أمه عن ميمونة "كان رسول الله ﷺ يدخل على إحدانا وهي حائض" الحديث، وعن عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل. روى عنه: ابن جريج، وعمر بن سعيد بن أبي الحسين النوفلي. ابن عيينة قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات قال: ويقال: ابن سليمان. قلت: ذكره ابن سعد (٣) في الطبقة الثانية من المكيين وقال: كان قليل الحديث. ٨٠٩٨ - س: منبوذ المدني. رجل من آل أبي رافع. عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع. وعنه: ابن جريج، وابن أبي ذئب. من اسمه: منجاب ومندل ٨٠٩٩ - م فق: منجاب (٤) بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي أبو محمد الكوفي. روى عن: علي بن مسهر، وبشر بن عمارة الخثعمي، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، وحصين بن عمر، والأحمسي، وحاتم بن إسماعيل، وأبي الأحوص، وشريك، وابن المبارك، وأبي عامر العقدي، وجماعة. روى عنه: مسلم وروى ابن ماجه في التفسير عن رجل عنه وأبو حاتم، والذهلي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وبقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال هو ومطين وغيره: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ٨١٠٠ - د ق: مندل (٦) بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي، يقال: اسمه عمرو ومندل لقبه. روى عن: الأعمش، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، والحسن بن الحكم النخعي، ومطرف بن طريف، ومغيرة بن مقسم، وهشام بن عروة، وابن أبي ليلى، وعمر بن صهبان، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وغيرهم. وعنه: زيد بن الحباب، وعبد العزيز بن الخطاب، والهيثم بن حميد، ويحيى بن آدم،

стр. 2817

وموسى بن داود الضبي، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو غسان النهدي، وجبارة بن المغلس، ويحيى الحماني، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: ضعيف الحديث. فقلت: فحبان أخوه؟ قال: هو أصلح منه - يعني: مندلًا أصلح من حبان - وقال مرة: ما أقربهما. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا بأس به. وقال الدوري (٢) عن ابن معين: حبان ومندل ضعيفان، وهما أحب إلي من قيس بن الربيع. وقال معاذ بن معاذ العنبري: دخلت الكوفة فلم أر أحدًا أورع من مندل. وقال يعقوب بن شيبة: كان أشهر من أخيه حبان وهو أصغر سنًا منه، وأصحابنا يحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه في الحديث، وكان خيرًا فاضلًا صدوقًا، وهو ضعيف الحديث، وهو أقوى من أخيه في الحديث. وقال العجلي (٣): جائز الحديث، وكان يتشبع. قال ابن أبي حاتم (٤) سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن مندل وحبان قال: ما بهما بأس. قال أبي: كذلك أقول. وكان البخاري أدخل مندلًا في الضعفاء، فقال أبي: يحول. وسئل أبو زرعة عن مندل فقال: لين الحديث. وسئل أبي عن مندل فقال: شيخ. وقال علي بن الحسين بن الجنيد (٥) عن محمد بن عبد الله بن نمير: في أحاديثهما بعض الغلط. وقال النسائي (٦). ضعيف وقال ابن عدي (٧): له غرائب وأفراد، وهو ممن يكتب حديثه. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ولد سنة ثلاث ومائة، ومات سنة سبع وستين ومائة. وقال يعقوب بن شيبة: مات سنة سبع أو ثمان. وقال ابن سعد نحوه. وقال أبو حسان الزيادي: مات في رمضان سنة ثمان. قلت: ذكره ابن سعد (٨) في الطبقة السادسة وقال: كان أذكر وأثبت من أخيه حبان وكان أصغر منه، ومات بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين قبل أخيه وفيه ضعف، ومنهم من يشتهي حديثه ويوثقه، وكان خيرًا فاضلًا. وقال علي بن الحسين بن الجنيد (٩): سئل ابن معين عنه فقال: ليس بذاك القوي. قيل: وابن فضيل مثله قال لو كان ابن فضيل مثله لهلك. وقال الجوزجاني (١٠): واهي (١١) الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة روى مناكير. وقال لي ابن مثنى: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه. وقال ابن قانع والدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان (١٢): كان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك. وقال الطحاوي: ليس من أهل التثبت في الرواية بشيء ولا يحتج به. من اسمه: المنذر ٨١٠١ - خ ق: المنذر بن أبي أسيد (١٣)

стр. 2818

الساعدي الأنصاري. ولد في عهد النبي ﷺ فسماه المنذر. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه الزبير، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: يقال: كان مولده في زمان النبي ﷺ . قلت: قد ثبت ذلك عند البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل بن سعد. وذكره كذلك ابن منده وأبو نعيم وغير واحد ممن ألف في الصحابة. ٨١٠٢ - د س ق: المنذر بن ثعلبة بن حرب الطائي ويقال: العبدي أبو النضر البصري. يقال: إنه أخو الوليد بن ثعلبة. روى عن: عمه سعيد بن حرب، وأبي العلاء بن الشخير، وعبد الله بن بريدة، وعلباء بن أحمر، وغيرهم. وعنه: جعفر بن زياد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وحماد بن مسعدة، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وكذلك قال النسائي. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال صاحب الكمال: روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه. قال المزي (٣): لم أقف على روايتهم. قلت: وقال العجلي (٤): بصري لا بأس به. ٨١٠٣ - م د س ق: المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي. روى عن: أبيه. وعنه: عبد الملك بن عمير، وعون بن أبي جحيفة، وأبو إسحاق السبيعي والضحاك بن المنذر، وأبو حيان التيمي على خلاف فيه. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٨١٠٤ - المنذر بن سعيد قيل: إنه اسم أبي حميد الساعدي. ٨١٠٥ - بخ س: المنذر بن عائذ (٦) بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري أشج عبد القيس كان سيد قومه. وفد على النبي ﷺ فقال له: "إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى" (٧) الحديث. روى عنه: عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، وأبو المنازل المثنى بن ساوى العبيدي. قلت: قال ابن سعد: اختلف علينا في اسم الأشج فقيل: المنذر بن عائذ، وقيل: عائذ بن المنذر، وقيل: عبد الله بن عون. قال: ولما أسلم رجع إلى البحرين مع قومه، ثم نزل البصرة بعد ذلك (٨). ٨١٠٦ - سى: المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزم (٩) بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي الحزامي المدني والد إبراهيم. روى عن: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وحزام بن هشام بن خنيس الخزاعي، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، ومخرمة بن بكير،

стр. 2819

وداود بن قيس الفراء، وأرسل عن أبان بن عثمان. وعنه: ابنه الضحاك، وعبد الله بن وهب المصري، وقدامة بن محمد الخشرمي، وأبو غسان الكناني، وأشهب بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن المغيرة الحراني، ومحمد بن الحسن بن زبالة والواقدي، وأصبغ بن الفرج، ومصعب الزبيري، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: كان من سروات قريش وأهل الندى والفضل. حدثني عمي قال: أخبرني الفضل بن الربيع قال: دعاه المهدي إلى قضاء المدينة، فلم أر رجلًا قط كان أصح استعفاء منه. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي: روى سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم عن قدامة بن محمد الخشرمي: أن المنذر هذا توفي سنة إحدى وثمانين ومائة (٢). ٨١٠٧ - د س: المنذر بن عبيد المدني. روى عن: القاسم بن محمد، وعمر بن عبد العزيز، وأبي صالح السمان، وعبد الرحمن بن حسان. وعنه: عمرو بن الحارث، وأسامة بن زيد الليثي، وعبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبو بكر بن أبي سبرة، وأبر معشر [السندي] (٣) وابن لهيعة. ذكره ابن (٤) حبان في الثقات. قال ابن القطان: مجهول الحال. ٨١٠٨ - خت م ٤: المنذر بن مالك بن قطعة (٥) أبو نضرة العبدي ثم العوقي البصري. أدرك طلحة. روى عن: علي بن أبي طالب، وأبي موسى الأشعري، وأبي ذر الغفاري، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وأنس، وجابر، وأسيد بن جابر، وقيس بن عباد، وأبي سعد مولى أبي أسيد، وصهيب بن أبي الصهباء، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي فراس النهدي، وغيرهم. وعنه: سليمان التيمي، وأبو [مسلمة] (٦) سعيد بن يزيد، وعبد العزيز بن صهيب، وحميد الطويل، وأبو قزعة سويد بن حجير، وعاصم الأحول، وقتادة، والمستمر بن الريان، وأبو الأشهب العطاردي، وداود بن أبي هند، وجعفر بن أبي وحشية، وخليد بن جعفر، ويحيى بن أبي كثير، وأبي عقيل الدورقي، وكهمس بن الحسن، وسعيد بن أياس الجريري، وأبو سفيان السعدي، والقاسم بن الفضل الحداني، وعوف الأعرابي، وسعيد بن أبي عروبة، وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ما علمت إلا خيرًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة، والنسائي. وقال ابن أبي حاتم (٧): سئل أبي عن أبي نضرة وعطية فقال: أبو نضرة أحب

стр. 2820

إلي. وقال ابن سعد (١): كان ثقة كثير الحديث، وليس كل أحد يحتج به. قيل: مات قبل الحسن. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان من فصحاء الناس، فلج في آخر عمره، مات سنة ثمان أو تسع ومائة، وأوصى أن يصلي عليه الحسن، وكان ممن يخطئ. قلت: تتمة كلام ابن سعد: مات في ولاية ابن هبيرة. حدثنا عفان حدثنا مهدي بن ميمون: شهدت الحسن حين مات أبو نضرة صلى بنا على الجنازة. وقال خليفة بن خياط (٣): مات سنة ثمان. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع ومائة. وقال البخاري قال يحيى بن سعيد: مات قبل الحسن بقليل. وأورده العقيلي (٤) في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحًا لأحد. وكذا أورده ابن عدي (٥) في الكامل وقال: كان عريفًا لقومه، وأظن ذلك لما أشار إليه ابن سعد ولهذا لم يحتج به البخاري. وقال ابن شاهين (٦) في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ثقة. ٨١٠٩ - د س: المنذر بن المغيرة. حجازي. روى عن: عروة بن الزبير. وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج. قال أبو حاتم (٧): مجهول ليس بمشهور. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات قال المزي (٩): يحتمل أن يكون جد المنذر بن عبد الله الحزامي. ٨١١٠ - سى: المنذر بن أبي المنذر المدني. عن: ابن عباس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه: عبد الرحمن بن إسحاق المدني، وابن أبي ذيب. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٨١١١ - خ د: المنذر بن الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود العبدي الجارودي أبو العباس، ويقال: أبو الحسن البصري. روى عن: أبيه، ومحمد بن علي المقدمي و [أبو] (١١) قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الله بن بكر السهمي، وعلي بن بزيع، وقرة بن سليمان، ويحيى بن زكريا بن زياد الأنصاري. وعنه: البخاري وأبو داود، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأحمد بن محمد بن الجهم، وأحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، والعباس بن حمدان الحنفي، وعمر بن محمد بن بجير، وعبدان الأهوازي، وابن ناجية، وابن أبي داود، وابن صاعد، وأبو عروبة، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون. قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: منذر بن الوليد سيد عبد القيس وكان موسرًا. وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. ٨١١٢ - ع: المنذر بن يعلى الثوري (١٣) أبو يعلى الكوفي.

стр. 2821

روى عن: محمد بن علي بن أبي طالب، والربيع بن خثيم، وسعيد بن جبير، وعاصم بن ضمرة، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، وغيرهم. روى عنه: ابنه الربيع، والأعمش، وفطر بن خليفة، وسالم بن أبي حفصة، وسعيد بن مسروق الثوري، والحسن بن عمرو الفقيمي، ومحمد بن سوقة. ذكره ابن سعد (١) في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال: كان ثقة قليل الحديث. وقال ابن معين، والعجلي، وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (٢). قلت: تتمة كلام ابن حبان روى عن أم سلمة إن كان سمع منها. ٨١١٣ - ق: المنذر غير منسوب. عن: محمد بن المنكدر عن جابر "مر رسول الله ﷺ برجل يتوضأ ويغسل خفيه" (٣) الحديث. قال بقية عن جرير بن زيد عنه. قلت: قال أبو حامد الحاكم في الكنى: أبو يحيى منذر عن محمد بن المنكدر لا يتابع في حديثه. من اسمه: منصور ٨١١٤ - د ت س: منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي. يقال: اسم أبيه حازم. روى عن: المختار بن فلفل، وعبد الملك بن أبي سليمان، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومجالد، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكثير النواء، وغيرهم. وعنه: ابن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود، وابن مهدي، ومحمد بن جعفر المدائني، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الربيع الزهراني، وأبو غسان النهدي، وعلي بن ثابت الدهان، وداود بن عمرو الضبي، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وسمى أباه حازمًا، وأسيد بن زيد الجمال، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد (٤) عن ابن معين: لا بأس به، كان من الشيعة الكبار. وقال أبو حاتم (٥): يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وذكره ابن سعد (٧) في الطبقة السادسة من أهل الكوفة وقال: كان تاجرًا كثير الحديث. ٨١١٥ - م د س: منصور بن حيان (٨) بن حصين الأسدي. والد إسحاق. روى عن: أبيه أبي الهياج حيان، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وسعيد بن جبير، وعمرو بن ميمون، والشعبي، وغيرهم. وعنه: الثوري، وشعبة، وابن أبي زائدة، وأبو خالد الأحمر، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال ابن معين (٩)، والعجلي (١٠)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (١١): كان من أثبت الناس. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: كوفي، وكأنه حمده. وذكره ابن حبان في الثقات (١٢). قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.

стр. 2822

٨١١٦ - ع: منصور بن زاذان (١) الواسطي أبو المغيرة الثقفي مولاهم. روى عن: أنس يقال: مرسل، وأبي العالية رفيع، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، ومحمد بن سيرين، وميمون بن أبي شبيب، ومعاوية بن قرة، وحميد بن هلال، وقتادة، وعمرو بن دينار، والحكم بن عتيبة، وعبد الرحمن بن القاسم، ومحمد بن الوليد بن مسلم العنزي، وغيرهم. وعنه: ابن أخيه مسلم بن سعيد الواسطي، وحبيب بن الشهيد، وجرير بن حازم، وخلف بن خليفة، وهشيم، وأبو حمزة السكري، وأبو عوانة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: شيخ ثقة. وقال ابن معين، وأبو حاتم (٣)، والنسائي: ثقة. وقال العجلي (٤): رجل صالح متعبد، كان ثقة ثبتًا، وكان سريع القراءة، وكان يحب أن يترسل فلا يستطيع. وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي عن هشيم: لو قيل لمنصور بن زاذان: إن ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين. وقال غيره: سنة تسع. وقال يزيد بن هارون: مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يختم القرآن بين الأولى والعصر، وكان من المتقشفين المتجردين. مات سنة تسع وعشرين ومائة انتهى. وفيها أرخه خليفة (٥) بن خياط، ويحيى بن بكير، والبخاري، وابن قانع والقراب، وكذا حكاه ابن أبي خيثمة عن ابن معين. ٨١١٧ - خ س: منصور بن سعد البصري. صاحب اللؤلؤ. روى عن: ميمون بن سياة، وبديل بن ميسرة، وثابت البناني، والفرزدق الشاعر، وحماد بن أبي سليمان، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، وعباد بن كثير. وعنه: ابن مهدي، ومعلى بن منصور الرازي، وزهير بن هنيد العدوي، والجارود بن يزيد العامري، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: شيخ. وقال ابن المديني: شيخ بصري، صاحب لؤلؤ، لم يكن به بأس. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. له في الكتابين حديثه عن ميمون عن أنس "من صلى صلاتنا" الحديث. ٨١١٨ - د: منصور بن سعيد ويقال: ابن زيد بن الأصبغ الكلبي المصري جد أبي السحماء سهيل بن حسان بن منصور. روى عن دحية الكلبي في الإفطار في السفر القصير. وعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. قال ابن المديني: مجهول لا أعرفه. وقال العجلي بصري تابعي ثقة. وذكره ابن يونس في تاريخ مصر، وكذا ابنه حسان، وحفيده أبو السحماء. قلت: وقال ابن خزيمة: لا أعرفه (٧).

стр. 2823

٨١١٩ - خ م مد س: منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح أبو سلمة الخزاعي الحافظ البغدادي. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، ويعقوب بن عبد الله العمي، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ومالك، وسليمان بن بلال، والوليد بن المغيرة المعافري، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وخلاد بن سليمان، وبكر بن مضر، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عامر الأنطاكي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو أمية الطرسوسي، وعباس بن محمد الدوري، وغيرهم. قال أبو بكر الأعين عن أحمد: أبو سلمة الخزاعي من مثبتي أهل بغداد. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. قال: ولما رجعنا من عنده قال لي: إني كتبت اليوم عن كبش نطاح. وقال الدارقطني: أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم، أخذ عنه أحمد وابن معين وغيرهما علم ذلك. وذكره ابن حبان (١) في الثقات قال البخاري (٢): يقال مات سنة تسع أو سبع ومائتين بطرسوس. وقال مطين: مات سنة تسع. وقال مرة: سنة عشرة. وفيها أرخه ابن سعد (٣) وزاد: كان ثقة، سمع من غير واحد، وكان يتمنع بالحديث، ثم حدث أيامًا، ثم خرج إلى الثغر فمات سنة عشر، وقد تقدم من أخباره في ترجمة مظفر بن مدرك من ثناء أحمد وغيره عليه. قلت: وقال ابن عدي: لا بأس به. ٨١٢٠ - سى: منصور بن سلمة الهذلي، ويقال: الليثي. مدني. روى عن: حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان. روى عنه: زيد بن الحباب. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨١٢١ - منصور بن صفية هو ابن عبد الرحمن. يأتي. ٨١٢٢ - ق: منصور بن صقير (٥)، ويقال: ابن شقير أيضًا أبو النضر البغدادي. روى عن: مهدي بن ميمون، ونافع بن عمر الجمحي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وموسى بن أعين الجزري، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومحمد بن ثابت العبدي، ويقال: ثابت بن محمد العبدي، وأبي معشر المدني، وجماعة. وعنه: يسهل بن أبي الصغدي، ويعقوب بن شيبة، وعباس بن محمد الدوري، وجعفر بن محمد الدوري، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، ومحمد بن غالب تمتام، وبشر بن موسى، وغيرهم. قال علي بن معبد: حدثنا منصور بن

стр. 2824

صقير، ورأيت أحمد يكتب عنه الحديث. وقال أبو حاتم (١): كان جنديًا، وروى عباس الدوري عن منصور بن صقير عن موسى بن أعين عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: "أن الرجل ليكون من أهل الجهاد وغيره وما يجزى بوم القيامة إلا على قدر عقله". وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: سمعت ابن أبي الثلج يقول: ذكرت هذا الحديث لابن معين فقال: هذا باطل. إنما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد الله. قال أبي: وكان موسى وعبيد الله بن عمرو رفيقين يكتب أحدهما عن الآخر. والحديث باطل في الأصل. قيل لأبي: ما كان منصور بن صقير؟ قال: ليس بقوي وفي حديثه اضطراب. روى ابن ماجه عن سهل بن أبي الصغدي عن منصور بن صقير عن ثابت بن محمد العبدي عن ابن عمر: أن النبي ﷺ جعل حريم النخل مد جريدها هكذا قال، وقد رواه أحمد بن اشكاب عن منصور بن صقير عن محمد بن ثابت العبدي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر كذلك. رواه الطبراني في الكبير عن عبيد العجل الحافظ عنه وهو الصواب. قلت: وقال ابن حبان (٢): منصور بن صقير يروي المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال العقيلي: في حديثه بعض الوهم. ٨١٢٣ - خ م د س ق: منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري الحجبي المكي. روى عن: أمه صفية بنت شيبة، ومسافع بن شيبة الحجبي، وسعيد بن جبير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبي سعيد مولى ابن عباس. روى عنه: أخوه محمد، وزائدة، وابن جريج، ووهيب، وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد ومعروف بن مشكان، وداود بن عبد الرحمن العطار، وفضيل بن سليمان، والسفيانان، وآخرون. قال الأثرم: سئل عنه أحمد فأحسن الثناء عليه. وقال ابن عيينة: يثنى عليه. وقال أبو حاتم (٣): صالح الحديث. وقال ابن سعد (٤): كان ثقة قليل الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال الحميدي عن ابن عيينة: كان يبكي في وقت كل صلاة. وقال هشام بن الكلبي: رأيته في زمن خالد بن عبد الله يحجب البيت وهو شيخ كبير. قيل: مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن حبان: كان ثبتًا ثقة. وقال ابن حزم: ليس بالقوي. ٨١٢٤ - م د: منصور بن عبد الرحمن الغداني (٦) الأشل النضري. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، والحسن البصري. وعنه: أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وشعبة بن الحجاج، وبشر بن المفضل، وإسماعيل بن علية. قال عبد الله بن أحمد (٧) عن أبيه: صالح. روى عنه شعبة. قلت: ثقة؟ قال: حدث عنه شعبة وإسماعيل، إلا أنه يخالف في

стр. 2825

أحاديث، وهو ثقة ليس به بأس. وقال ابن معين (١)، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم (٢): ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨١٢٥ - تمييز: منصور بن عبد الرحمن البرجمي (٤). روى عن: أبي مجلز. وعنه: وكيع. ذكره ابن حبان في الثقات. ٨١٢٦ - م د س: منصور بن أبي مزاحم بشير التركي (٥) أبو نصر البغدادي الكاتب مولى الأزد. أي شعبة. روى عن: مالك، وفليح بن سليمان، وأبي أويس، وأبي سعيد بن أبي الوضاح، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وابن المبارك، وأبي حفص الأبار، وابن أبي الزناد، وأبي الأحوص، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي، وأبي بكر بن عياش، وإبراهيم بن سعد، وعدة. روى عنه: مسلم، وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه، وحفيده أبو طالب أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم، وأبو زرعة الرازي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، وأبو معاوية بن صالح الأشعري، وموسى بن هارون، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وأحمد بن محمد بن الجعد الوشاء، وأحمد بن يونس الضبي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٦): حدثنا منصور بن بشير حدثنا ابن علية عن أيوب عن قتادة عن أنس في الافتتاح بالحمد لله. قال عبد الله: فحدثت به أبي فقال: ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد وليس هو عن أيوب، فأنكره. وقال عثمان الدارمي (٧) عن ابن معين: صدوق إن شاء الله تعالى. وقال عبد الخالق: سئل ابن معين عنه فقال: صدوق، قيل: من أين تعرفه؟ قال: أعرفه وهو كاتب. وقال بن محرز عن ابن معين: لا بأس به .. وقال أبو زرعة عن ابن معين: تركي ثبت. وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس به بأس إذا حدث عن الثقات. وقال أبو حاتم (٨): سألت ابن معين عنه، فأثنى عليه. وقال: كتبت عنه. قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقال الحسين بن فهم: منصور بن بشير وهو ابن أبي مزاحم كان له ديوان فتركه، وكان ثقة صاحب سنة. توفي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر، وفيها أرخه ابن أبي خيثمة وغير واحد. ٨١٢٧ - ع: منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة، وقيل: المعتمر بن عتاب بن فرقد السلمي أبو عتاب (١٠) الكوفي.

стр. 2826

روى عن: أبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم النخعي، والحسن البصري، ورابعي بن حراش، وتميم بن سلمة، وخيثمة بن عبد الرحمن، وذر بن عبد الله المرهبي، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وأبي حازم الأشجعي، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن مرة، ومجاهد، وأبي الضحى، والمسيب بن رافع، والمنهال بن عمرو، وهلال بن يساف، وأبي عثمان التبان، وعبد الله بن يسار الجهني، وعلي بن الأقمر وخلق. وعنه: أيوب، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، وسليمان التيمي وهم من أقرانه، والثوري، وشعبة، ومسعر، وشيبان، وزائدة، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وعلي بن صالح، وروح بن القاسم، وعمار بن رزيق، ووهيب، والجراح بن مليح، وأبو الأحوص، وسفيان بن عيينة، وعبيدة بن حميد، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن بن عبد الصمد العمي، وزياد بن عبد الله البكائي، وآخرون. قال الآجري عن أبي داود: كان منصور لا يروي إلا عن ثقة. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد، قال سفيان: كنت لا أحدث الأعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا رده، فإذا قلت منصور سكت. قلت ليحيى: منصور عن مجاهد أحب إليك أم ابن أبي نجيح؟ قال: منصور أثبت، ثم قال: ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من منصور. وقال حجاج عن شعبة عن منصور: ما كتبت حديثًا قط. وقال عبد الرزاق عن ابن عيينة: قال لي الثوري: رأيت منصورًا وعبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار هؤلاء الأعين الذين لا يشك فيهم. وقال بشر بن المفضل: لقيت الثوري بمكة فقال: ما بالكوفة آمن على الحديث من منصور، وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ، ليس هو منهم ابن المعتمر وقال الأثرم عن أحمد: منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد. وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: إن قومًا يقولون: منصور أثبت في الزهري عن مالك؟ قال: هؤلاء جهال، منصور إذا نزل إلى المشائخ اضطرب. وقال عبد الله بن أحمد (١): سألت أبي من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم ثم منصور. وقال عباس عن ابن معين (٢): منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت ومن عمرو بن مرة ومن قتادة. قيل ليحيى: فأيوب؟ قال: هو نظيره عندي. وقال عثمان الدارمي (٣): قلت ليحيى: أبو معشر أحب إليك عن إبراهيم أو منصور؟ فقال: منصور خير منه. قلت: الأعمش عن إبراهيم أحب إليك أو منصور؟ قال: منصور. قلت: فالحكم أو منصور قال: منصور. قلت: فمنصور أو مغيرة؟ قال: منصور. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين وأبي حاضر يقول: إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصور. وقال أيضًا: سمعت يحيى يقول: منصور أثبت من الحكم، ومنصور بن المعتمر من أثبت الناس. وقال أيضًا: رأيت في كتاب علي بن المديني وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك؟ قال: إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملأت يديك ولا تريد غيره. وقال عبدان: سمعت أبا حمزة يقول: دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور. وقال وكيع عن سفيان: إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور. وقال عبد الرزاق: حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن

стр. 2827

عبد الله فقال: هذا الشرف على الكرسي. وقال أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى: أثبت أهل الكوفة منصور ثم مسعر وقال ابن أبي حاتم (١): سألت أبي عن منصور فقال: ثقة. قال: وسئل أبي عن الأعمش ومنصور فقال: الأعمش حافظ يخلط ويدلس، ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس. وقال العجلي (٢): كوفي ثقة ثبت في الحديث. كان أثبت أهل الكوفة، وكان حديثه القدح لا يختلف فيه أحد، متعبد رجل صالح أكره على القضاء شهرين، وكان فيه تشيع قليل ولم يكن بغال، وكان قد عمش (٣) من البكاء، وصام ستين سنة وقامها، وقالت فتاة لأبيها: يا أبت الاستوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت؟ قال: يا بنية ذاك منصور يصلي بالليل فمات. قال ابن سعد (٤)، وخليفة (٥) في آخرين: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. ٨١٢٨ - فق: منصور بن مهاجر الواسطي أبو الحسن البزوري (٦). بياع القصب. روى عن: شعيب بن ميمون، ومحمد بن المحرم، وهشيم، وسعد بن طريف، وغيرهم. وعنه: أبو هشام سهم بن إسحاق بن إبراهيم، وإسحاق بن وهب العلاف، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن إسماعيل الحساني، وعلي بن إبراهيم بن عبد المجيد، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ويعقوب بن شيبة، وآخرون. ٨١٢٩ - خت: منصور بن النعمان اليشكري (٧) الربعي أبو حفص البصري. سكن مرو ثم بخارى. روى عن: عكرمة، وأبي مجلز. وعنه: ابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وعسكر بن إبراهيم، ومحمد بن سهل الأسدي. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وروى أيضًا عن عبد الله بن بريدة، وروى عنه أيضًا غنجار. وقال السليماني: فيه نظر. ٨١٣٠ - خت عس ق: منصور بن وردان الأسدى أبو محمد. يقال: أبو عبد الله العطار الكوفي (٩). روى عن: فطر بن خليفة، وعلي بن عبد الأعلى، وأبان بن تغلب، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، وأبي حمزة الثمالي. روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وأبو موسى، وإسحاق بن موسى الأنصاري والحسن بن محمد الزعفراني، وغيرهم. قال مهنأ عن أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ٨١٣١ - تمييز: منصور بن وردان المصري مولى قريش. روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر.

стр. 2828

وروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، والليث المصريون. وذكره ابن حبان (١) في الثقات، وذكر أنه أخو موسى بن وردان. وذكره ابن يونس في تاريخ مصر، وروى له حديثه عن سالم بن عبد الله قال: الوتر بركعة. من اسمه: منظور ومنقذ ٨١٣٢ - د س: منظور (٢) بن سيار الفزاري البصري. روى حديثه كهمس بن الحسن عن سيار بن منظور عن أبيه عن امرأة يقال لها: بهيسة عن أبيها أنه سأل النبي ﷺ : ما الشيء الذي لا يحل منعه. قال أبو حاتم: منظور بن سيار، ويقال: سيار بن منظور بن ريان كوفي. روى عن: عمر. وعنه: الربيع بن عميلة. وقال ابن حبان (٣) في الثقات: منظور بن سيار بن منظور عن أبيه عن عبد الله بن سلام روى عنه أهل المدينة. قلت: قال ابن القطان: عن بهيسة مجهولان. ٨١٣٣ - بخ: منقذ بن قيس المصري مولى عبد الله بن سراقة بن قيس، وقيل: مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى ابن عمر. روى عن: عثمان، وابن عمر، ويزيد بن عبد الله بن قسيط. وعنه: ابنه سفيان، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وبكر بن سوادة. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: فرق ابن يونس في تاريخ مصر بين منقذ بن قيس مولى ابن سراقة عن عثمان وعنه عبيد الله بن المغيرة وبكر بن سوادة، وبين منقذ مولى ابن عمر روى عن مولاه عن ابنه سفيان، وبكر بن سوادة. وكذا فرق بينهما البخاري، وابن أبي خيثمة، وابن أبي حاتم (٥)، وابن حبان في الثقات (٦). من اسمه: المنكدر ٨١٣٤ - بخ ت: المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني. روى عن: أبيه، والزهري، وأبي حازم، وصفوان بن سليم، وربيعة. وعنه: ابنه عبد الله، ومعن بن عيسى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وعبد الله بن وهب، ويعقوب بن محمد الزهري، ومحمد بن يعلى زنبور، ومحمد بن طلحة التيمي، والحسن بن جعفر البخاري، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال البخاري (٧): قال ابن عيينة: لم يكن بالحافظ. وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين (٨): ليس به بأس. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم (٩): كان رجلًا صالحًا لا يفهم الحديث، وكان كثير لم يكن بالحافظ لحديث أبيه. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه أهو ثقة؟ قال: لا. وقال الجوزجاني (١٠) النسائي (١١): ضعيف.

стр. 2829

وقال النسائي في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي (١) بعد أن روى له أحاديث عامتها غير محفوظة. وقال أبو حاتم بن حبان (٢): كان من خيار عباد الله تعالى، فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ، فكان يأتي بالشيء توهمًا، فبطل الاحتجاج بأخباره. وقال أبو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه. قلت: تتمة كلام البخاري المذكور أولًا: هو يحتمل. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل علي بن المديني عنه فقال: هو عندنا صالح وليس بالقوي. وكذا قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (٣). وقال العجلي (٤): ضعيف. وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه: وترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه. وقال الخليلي: لم يرضوا حفظه. وقرأت بخط الذهبي (٥): مات سنة ثمانين ومائة. من اسمه: المنهال ٨١٣٥ - د ت ق: المنهال بن خليفة العجلي أبو قدامة الكوفي. روى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي المليح بن أسامة الهذلي، والأزرق بن قيس، والحجاج بن أرطاة، وسماك بن حرب، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم. وعنه: أشعث بن شعبة، ويحيى بن يمان، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري وابن المبارك وأبو معاوية، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الله بن [رجاء] (٦) الغداني، وسعد بن حفص العبسي، ومحمد بن سابق، وغيرهم. قال الدوري (٧) وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه. وقال أبو بشر الدولابي: ليس بالقوي. وقال البخاري (٨): صالح فيه نظر. وقال في موضع آخر: حديثه منكر. وقال أبو داود: جائز الحديث. وقال النسائي (٩): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن حبان (١٠): كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه. وقال البزار: ثقة، وأخرج له حديثًا عن ثابت عن أنس تفرد به. ٨١٣٦ - خ ٤: المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي. روى عن: أنس إن كان محفوظًا، وأرسل عن يعلى بن مرة، وزر بن حبيش، وعبد الله بن الحارث [البصري] (١١)، وزاذان الكندي، وسويد بن غفلة، ومحمد ابن الحنفية، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وسعيد بن جبير، وعلي بن ربيعة، ومجاهد بن جبر، وعبد الرحمن بن أبي

стр. 2830

ليلى، وعباد بن عبد الله الأسدي، وعائشة بنت طلحة، وغيرهم. وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والأعمش، وربيعة بنت عتبة الكناني، والحجاج بن أرطاة، ومنصور بن المعتمر، وليث بن أبي سليم، وعلي بن الحكم البناني، وعبد ربه بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، وميسرة بن حبيب، وأبو خالد الدالاني، وعمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وحصين بن عبد الرحمن، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (١): سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد. قال ابن أبي حاتم (٢): لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال. وقال: نعم شديدًا أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن. وقال ابن معين (٣): والنسائي: ثقة. وقال وهب بن جرير عن شعبة: أتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله. قلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم؟ وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتًا فتركه. وقال العجلي (٤): كوفي ثقة. وقال الدارقطني صدوق وقال جرير عن مغيرة: كان حسن الصوت، وكان له لحن يقال له وزن سبعة. وقال الغلابي: كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو. وقال الجوزجاني (٥) سيئ المذهب، وقد جرى حديثه. وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا سليمان ابن أبي شيخ حدثني محمد بن عمر الحنفي عن إبراهيم بن عبيد الطنافسي قال: وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد بن أبي زياد فقال: ألا تعجب من هذا الأعمش الأحمق، إني نهيته أن يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني على أن لا يفعل، ثم هو يروي عنهما، نشدتك بالله تعالى هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين؟ قال: اللهم لا. قال: وكذا عباية. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: محمد بن عمر الحنفي راوي الحكاية فيه نظر. وقال الحاكم: المنهال بن عمرو غمزه يحيى القطان. وقال أبو الحسن بن القطان: كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال، ورد من روايته حديث البراء، وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم، فذكر حكايته المتقدمة. قال: فإن هذا ليس بجرح إلا إن تجاوز إلى حد تحريم ولم يصح ذلك عنه، وجرحه بهذا تعسف ظاهر، وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما. ولهم شيخ آخر يقال له: المنهال بن عمرو أقدم من هذا، روى عن عبد الله بن مسعود، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. قال أبو حاتم (٦): إن لم يكن الأسدي فلا أعرفه. قلت: إنما يمكن أن يكون الأسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود، فإن الأسدي لم يدركه وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر. ٨١٣٧ - منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري. عن: عبد الله بن عوف، وشعبة. روى عنه: محمد بن سعد كاتب الواقدي، والحسن بن مكرم البغدادي ذكره الخطيب عبد الله

стр. 2831

في المتفق ولم يذكر الذي ذكره أبو حاتم وقال الذهبي في آخر ترجمة المنهال بن عمر والراوي عن شعبة فما علمت أحدًا اتكلم فيه ولا المشهور (١). من اسمه: المنيب ومنير ومنية ٨١٣٨ - س: المنيب (٢) بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني. روى عن: أبيه، وأنس، ومحمود بن لبيد، وعبد الله بن عطية. وعنه: ابنه عبد الله. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨١٣٩ - ق: منير (٤) بن الزبير الشامي أبو ذر الأزدي، ويقال: الأردني. روى عن: الحسن، وعبادة بن نسي، ومكحول. وعنه: الوليد بن مسلم. قال أبو زرعة (٥) الدمشقي. قلت: - يعني: لدحيم - فما تقول في منير بن الزبير؟ قال: تسأل عنه وهو يروي عن مكحول: أتيت المقداد - يعني: أن مكحولًا لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار -. ٨١٤٠ - د: منية (٦) والد يعلى بن منية وقع في الحج في سنن أبي داود من رواية الليث. عن: عطاء عن يعلى بن منية. قال أبو داود: ومنية أم يعلى، وأمية أبوه. ورواه غيره عن عطاء عن ابن يعلى عن أبيه. قلت: وهو المحفوظ عن عطاء، وعلى تقدير أن يكون محفوظًا فما كان ينبغي أن يترجم لأمه لأنها لا رواية لها أو لأن منية على ذلك في النساء.

стр. 2832

حرف الميم مع الهاء من اسمه: مهاجر ٨١٤١ - د ت س: مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي. روى عن: جابر، وابن عمه عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والزهري وهو من أقرانه. وعنه: أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي، ويحيى بن أبي كثير، وجابر بن يزيد الجعفي. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: قال أبو حاتم (٢) في العلل: لا أعلم أحدًا روى عنه المهاجر بن عكرمة غير يحيى بن أبي كثير، والمهاجر ليس بالمشهور. وقال الخطابي: ضعف الثوري، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق، حديث مهاجر في رفع اليدين عند رؤية البيت، لأن مهاجرًا عندهم مجهول. ٨١٤٢ - د س ق: مهاجر بن عمرو النبال (٣) الشامي. روى عن: ابن عمر. وعنه: عثمان بن أبي زرعة، وليث بن أبي سليم، وعبد الكريم الجزري، وصفوان بن عمرو الحمصي. ذكره ابن حبان في الثقات. ٨١٤٣ - د س ق: مهاجر بن قنفذ (٤) بن عمير بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي جد محمد بن زيد بن المهاجر. من مسلمة الفتح. روى عن: النبي ﷺ : أنه سلم عليه وهو يتوضأ (٥) فلم يرد عليه. وعنه: أبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي. قلت: ذكر ابن سعد (٦) والعسكري أن عثمان استعمله على شرطته. وقال ابن عبد البر: سكن البصرة ومات بها. ٨١٤٤ - ت س ق: مهاجر بن مخلد أبو مخلد، ويقال: أبو خالد مولى البكرات (٧). روى عن: عبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي العالية الرياحي. وعنه: عوف الأعرابي، ووهيب، وخالد الحذاء، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي. قال محمد بن المثنى عن أبي هشام: كان وهيب يعيبه وبقول: لا يحفظ. وقال ابن معين (٨): صالح. وقال أبو حاتم (٩): لين

стр. 2833

الحديث ليس بذاك وليس بالمتقن، يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال الساجي: هو صدوق معروف وليس من قال فيه مجهول بشيء. وقال الدوري عن ابن معين: عوف يروي عن أبي خالد وهو أبو مخلد الذي يروي عنه حماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي. ٨١٤٥ - بخ د ق: مهاجر بن أبي مسلم واسمه دينار الشامي الأنصاري مولى أسماء بنت يزيد. روى عن: مولاته، ومعاوية بن أبي سفيان، وتبيع الحميري. وعنه: ابناه عمرو ومحمد، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٨١٤٦ - م ت فق: مهاجر بن مسمار الزهري. مولى سعد. مدني. روى عن: عامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص. وعنه: ابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي، ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير، وخالد بن إلياس، وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن سعد: مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن، وقيل: مات سنة خمس ومائة، وله أحاديث وليس بذاك، وهو صالح الحديث. وقال أبو بكر البزار: مشهور صالح الحديث. ٨١٤٧ - خ م د ت س: مهاجر أبو الحسن التيمي الكوفي الصائغ مولى بني تيم الله. روى عن: البراء بن عازب، وابن عباس، ورجل من الحضرميين له صحبة، وعمرو بن ميمون الأودي، وزيد بن وهب، وأبي وائل، وغيرهم. وعنه: شعبة، والثوري، وأبو معاوية النخعي، ومسعر، ومالك بن مغول، وإسرائيل، وشريك، وأبو عوانة، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٣): لا بأس به. وقال أبو زرعة: حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي حدثنا شعبة عن أبي الحسن - يعني: مهاجر الصائغ - وأحسن شعبة عليه الثناء. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان والعجلي: كوفي ثقة. من اسمه: مهدي ٨١٤٨ - د س ق: مهدي (٥) بن حرب العبدي وهو مهدي بن أبي مهدي الهجري. روى عن: عكرمة مولى ابن عباس. وعنه: حوشب بن عقيل، وأبو عبيدة عبد المؤمن بن عبد الله السدوسي. قال الحسين بن الحسن الرازي: قلت لابن معين: مهدي الهجري؟ قال: لا أعرفه. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وصحح ابن خزيمة حديثه. ٨١٤٩ - د: مهدي بن حفص البغدادي أبو أحمد.

стр. 2834

روى عن حماد بن زيد، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، وأبي الأحوص، وخلف بن خليفة، وابن المبارك، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وإبراهيم الحربي، وعباس بن أبي طالب، ومحمد بن حسين البرجلاني، والحسن بن الفضل البوصرائي (١)، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. قال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال أبو حاتم (٣) الرازي: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. ٨١٥٠ - تمييز: مهدي بن جعفر (٤) بن حيهان (٥) بن بهرام الرملي الزاهد أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن. روى عن: الوليد بن مسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن عيينة، وابن المبارك، وحاتم ابن إسماعيل، وبشر بن بكر، وعلي بن ثابت الجزري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. وعنه: أبو زرعة الرازي، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو عبد الملك البسري، وعثمان بن سعيد الدارمي، ويحيى بن أيوب العلاف، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وبكر بن سهل الدمياطي، وغيرهم. وقال إبراهيم (٦) بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن مهدي بن جعفر الرملي فقال: ثقة لا بأس به. وقال صالح بن محمد: لا بأس به. وقال ابن عدي: لا بأس به. وقال ابن عدي: يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد. قال ابن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين، وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين. قال ابن عساكر: هذا وهم. فقال أبو عبد الملك البسري ثنا مهدي بن جعفر بصور سنة ثلاثين. قلت: وقال البخاري: حديثه منكر. قال الذهبي: ما رأيت كلام ابن عدي فيه في كامله، ورأيت له رواية عن مالك في تفسير ابن أبي حاتم. ٨١٥١ - ق: مهدي بن عبد الرحمن بن عبيدة بن حاضر الدمشقي، ويقال: مهند (٧)، ويقال: منذر. عن: عمته أم الدرداء عن أبي الدرداء "سجدت مع رسول الله ﷺ إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيء". قاله ابن ماجه عن الذهلي عن سليمان بن عبد الرحمن عن عثمان بن قائد عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن مهدي، وتابعه محمد بن يحيى بن سهل المطرز عن الذهلي. وكذا قال عثمان بن خرزاذ عن سليمان، لكن لم يذكر عبيدة في النسب. وقال العقيلي: مهند بن عبد الرحمن عن أم الدرداء حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا بهذا الإسناد. ثم ساق له من حديث عاصم أيضًا عنه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعًا "الخال وارث من لا وارث له". ٨١٥٢ - ع: مهدي بن ميمون الأزدي المعولي (٨) مولاهم أبو يحيى البصري.

стр. 2835

روى عن: أبي رجاء العطاردي، وواصل مولى أبي عيينة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وغيلان بن جرير، ومحمد بن سيرين، وأبي الوازع جابر بن عمرو، وواصل الأحدب، وهشام بن عروة، وعمران القصير، وأبي عثمان الأنصاري، ومطر الوراق، وعمرو بن مالك النكري، وجماعة. وعنه: هشام بن حسان وهو أكبر منه، وابن مهدي، ووكيع، وعلي بن نصر الجهضمي، وعبد الله بن بكر السهمي، والقطان، وحبان بن هلال، وعفان، وموسى بن إسماعيل، والمغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي، وأبو الوليد الطيالسي، وعارم، ومسدد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وعبد الله بن محمد بن أسماء، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي، وسعيد بن منصور، والحسن بن الربيع، وشيبان بن فروخ، وعدة. قال أبو سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس: قلت لشعبة: أي شيء تقول في مهدي بن ميمون؟ فقال: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: ثقة وهو أحب إلي من سلام بن مسكين أبي الأشهب وحوشب بن عقيل. وقال ابن معين (٢)، والنسائي وابن خراش: ثقة، وقال ابن سعد (٣) عن ابن عائشة: كان كرديا، وكان ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. وقال محمد بن محبوب وغيره: مات سنة إحدى وسبعين. قلت: وقال العجلي (٥): بصري ثقة. من اسمه: مهران ٨١٥٣ - مد ق: مهران (٦) بن أبي عمر العطار أبو عبد الله الرازي. ووى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزمعة بن صالح، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني، والثوري، وسعيد بن أبي عروبة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعلي بن بحر بن بري القطان، ومحمد بن عمرو زنيج، ومحمد بن حميد، وهشام بن عبيد الله الرازيون ويحيى بن أكثم، ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون. قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين: كان شيخًا مسلمًا كتبت عنه، وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان. وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ثقة. وقال البخاري (٧): سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران وقال: في حديثه اضطراب. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم (٨): ثقة صالح الحديث. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وروى له ابن عدي أحاديث. من رواية محمد بن حميد عنه، ثم قال: وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران محمد بن حميد، وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه عن الناس، ومهران خير منه. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الساجي: في حديثه اضطراب، وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه

стр. 2836

رواية. وقال العقيلي: روى عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها. وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال ابن حبان: أسلم على يد الثوري وله صنف الجامع الصغير. ٨١٥٤ - د: مهران أبو صفوان. حديثه في الكوفيين. روى عن: ابن عباس "من أراد الحج فليتعجل". وعنه: الحسن بن عمرو الفقيمي. قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال الحاكم لما أخرج حديثه هذا في المستدرك: لا يعرف بجرح. ٨١٥٥ - ت: مهران أبو المثنى جد محمد بن مسلم في ترجمة مسلم بن المثنى. من اسمه: المهلب ٨١٥٦ - د س: المهلب بن أبي حبيبة البصري. روى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد، والحسن بن أبي الحسن، وأخيه سعيد بن أبي الحسن. روى عنه: لسعيد بن أبي عروبة، ويحيى القطان. قال ابن المديني: جابر بن صبح أحب إلي منه. وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: شيخ ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. له في الكتابين حديثه عن الحسن عن أبي بكرة "لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله" الحديث. قلت: وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا. ٨١٥٧ - د: المهلب بن حجر (٤) البهراني. شامي. روى عن: ضباعة بنت المقداد، ويقال: بنت المقدام عن أبيها في الصلاة إلى السترة. روى عنه: أبو عبيدة الوليد بن كامل البجلي ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: مجهول الحال. واختلف على الوليد في إسناد حديثه وفي متنه. ٨١٥٨ - د ت س: المهلب بن أبي صفرة (٦) ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد العتكي الأزدي أبو سعيد الحصري. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وابن عمرو سمرة بن جندب، والبراء بن عازب، وعن من سمع رسول الله ﷺ يقول: "إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون". وعنه: أبو إسحاق السبيعى، وسماك بن حرب، وعمر بن سيف البصري. ذكره ابن سعد (٧) في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة. قال: وكان أبوه ممن أسلم ثم ارتد في زمن أبي بكر، ثم أسلم ونزل البصرة وشرف بها، وقد أدرك المهلب عمر ولم يسمع منه، ويقال: إن عمر قال لابن أبي صفرة: هذا سيد ولدك - يعني: المهلب -. ويروي عن أبي إسحاق السبيعي: ما رأيت أميرًا كان أفضل من المهلب. قال خليفة (٨): مات سنة

стр. 2837

إحدى ويقال: سنة اثنتين وثمانين. وفي سنة اثنتين أرخه غير واحد. ويقال: مات سنة ثلاث وله ست وسبعون سنة، فيكون مولده على هذا عام الفتح أو قبله. له في السنن حديثه المذكور عمن لم يسم. قلت: وذكره ابن حبان (١) في ثقات التابعين وقال: عداده في أهل البصرة، أقام واليًا على خراسان من قبل الحجاج تسع سنين. وقال ابن صبية: كان أشجع الناس وحمى البصرة من الشراة بعد أن خلا عنها من أهلها من كانت به قوة، ولم يكن يعاب إلا بالكذب انتهى. وأخباره في قتال الخوارج كثيرة جدًّا قد أفردها المبرد وغيره. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: له رواية عن النبي ﷺ مرسلة، وهو ثقة ليس به بأس، وأما من عابه بالكذب فلا وجه له، لأن صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل فمن لم يعرفها عدها كذبًا. من اسمه: مهنأ ومهند ٨١٥٩ - دعس: مهنأ بن عبد الحميد أبو شبل (٢)، ويقال: أبو سهل البصري. روى عن: حماد بن سلمة. وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعلي بن مسلم، وبندار، ونصر بن علي. قال أبو داود: مهنأ أبو شبل. وقال العباس الثقفي: ثنا علي بن مسلم ثنا مهنأ أبو سهل وكان ثقة. وقال أبو حاتم (٣): مجهول. وقال بعضهم: دلني عليه يحيى بن سعيد وكناه بذلك ثقة. ٨١٦٠ - مهند بن عبد الرحمن، ويقال: مهدي، تقدم.

стр. 2838

الميم مع الواو من اسمه: موثر ومورق ٨١٦١ - ق د: موثر (١) بن عفازة الشيباني، ويقال: العبدي أبو المثنى الكوفي. روى عن: ابن مسعود، وبشير بن الخصاصية. وعنه: جبلة بن سحيم. وقال الدوري عن ابن معين (٢): روى زيد بن أبي أنيسة عن رجل عنه، وكناه أبا المثنى. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: قال الحاكم: روى عنه جماعة من التابعين. ٨١٦٢ - [٤: مورق] (٤) بن مشمرخ، ويقال: ابن عبد الله العجلي أبو معتمر البصري، ويقال: الكوفي. روى عن: عمر، وسلمان الفارسي، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وجندب بن عبد الله البجلي، وعبد الله بن جعفر، وأنس، وصفوان بن محرز، وأبي الأحوص الجشمي، ومحمد بن سيرين. وعنه: قتادة، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، ومجاهد، وإسماعيل بن أبي خالد، وتوبة العنبري، وأبو التياح، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد (٥): كان ثقة عابدًا. قالوا: توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق. قلت: وقال الهيثم (٦) ابن عدي والقراب: مات سنة ثلاث. وقال ابن حبان (٧): كان من العباد الخشن. مات سنة خمس ومائة. وقال خليفة (٨) وابن قانع: مات سنة ثمان. وقال العجلي (٩): بصري تابعي ثقة. من اسمه: موسى ٨١٦٣ - د س: موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. روى عن: أبيه، وسلمة بن الأكوع. وعنه: عبد الرحمن بن أبي الموال، وعطاف بن خالد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. له في الكتابين حديثه عن

الحواشي

(١) (موثر) في التقريب بضم أوله وسكون الواو وكسر المثلثة وابن عفازة بفتح المهملة والفاء ثم زاي وزاد في الخلاصة بعد الألف زاي.
(٢) الدوري: ٢/ ٥٩١.
(٣) الثقات: ٥/ ٤٦٣.
(٤) في الأصل: مورق، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ١٦. ومشمرج بفتح الراء كمد حرج (مورق) في التقريب بتشديد الراء (ومشمرج) بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم وقال في الخلاصة: مورق بضم أوله وكسر المهملة.
(٥) طبقات: ٧/ ١١٣.
(٦) الكامل: ٦/ ٤٦٧.
(٧) الثقات: ٥/ ٤٤٦.
(٨) طبقات خليفة: ٢٠٩.
(٩) الثقات: ٤٤٣.
(١٠) الثقات: ٥/ ٤٠٢.

стр. 2839

سلمة بن الأكوع في الصلاة في القميص. قال أبو داود: موسى ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إبراهيم. قال: وبلغني عن أحمد أنه كره الرواية عن موسى. وقال أبو حاتم (١): موسى بن إبراهيم هذا غير موسى بن محمد بن إبراهيم ذاك ضعيف. قلت: وفرق البخاري أيضًا بين موسى بن إبراهيم المخزومي وبين موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، وقال في الثاني: عنده مناكير، وإنما حصل الاشتباه لأن مسدد بن مسرهد روى الحديث عن عطاف بن خالد عن موسى الشافعي وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم، كلهم رواه عن عطاف عن موسى بن إبراهيم، ونسبه العقدي كما في صدر الترجمة وهو الصواب وهكذا نسبه الشافعي عن الدراوردي عنه. في رواية عنه وأخرج الحديث المذكور ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما. وقال ابن المديني: موسى بن إبراهيم المخزومي وسط والله تعالى أعلم. ٨١٦٤ - ت س ق: موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه الأنصاري الحرامي (٢) المدني. روى عن: طلحة بن خراش، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة. وعنه: يوسف بن عدي، وعلي بن المديني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويحيى بن حبيب بن عربي، ودحيم، ويعقوب بن كاسب، وجعفر بن مسافر التنيسي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ. ٨١٦٥ - ع: موسى بن إسماعيل المنقري (٤) مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري. روى عن: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وهنيد بن القاسم، ومبارك بن فضالة، وأبان العطار، وهمام بن يحيى، ووهيب بن خالد، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن أبي إبراهيم التستري، وقيس بن الربيع، وحماد بن سلمة، وجويرية بن أسماء، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وداود بن أبي الفرات، وسليمان بن المغيرة، وسلام بن أبي مطيع، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الواحد بن زياد، وعمرو بن يحيى السعيدي، وهارون بن موسى النحوي، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي عوانة، ومعتمر بن سليمان، وخلق. روى عنه: البخاري، وأبو داود وروى الباقون عنه بواسطة الحسن بن علي الخلال، والذهلي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وعبيد الله بن فضالة، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي، وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ويحيى بن معين، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس الدوري، ومحمد بن يحيى بن الضريس، أبو الأحوص العكبري، ومحمد بن غالب تمتام، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وآخرون. قال عباس الدوري عن ابن معين: ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو

стр. 2840

عرف لي ما خلا هذا التبوذكي. قال: وعددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسًا وثلاثين ألف حديث. وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم (١): سمعت ابن معين وأثنى على أبي سلمة وقال: كان كيسًا، وكان الحجاج بن منهال رجلًا صالحًا، وأبو سلمة أتقنهما. قال أبو حاتم: سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: موسى بن إسماعيل ثقة صدوق. قال: وقال ابن المديني: من لا يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ثقة كان أيقظ من الحجاج، ولا أعلم أحدًا ممن أدركناه أحسن حديثًا من أبي سلمة. وقال ابن سعد (٢): كان ثقة كثير الحديث. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: كان من المتقنين. ويروى أن ابن معين قال له في حديث لم أجده في صدر كتابك إنما وجدته على ظهره: فاحلف لي أنك سمعته قال: فحلف له وقال بعد ذلك: والله لا كلمتك أبدًا. قال البخاري (٤): مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (٥). وقال أبو حاتم: ابن الليث كان قد رأى سعيد بن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل. مات سنة ثلاث، وكذا أرخه ابن سعد. قلت: آخر من حدث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي. وقال العجلي (٦): بصري ثقة. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه وهو صدوق. ٨١٦٦ - خ م د س ق: موسى بن أعين الجزري أبو سعيد الحراني مولى بني عامر بن لؤي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، ومالك، وعطاء بن السائب، وابن إسحاق، ومطرف بن طريف، وعمرو بن الحارث، وأبي سنان الشيباني، وعبد الكريم الجزري، ومعمر بن راشد، وإسحاق بن راشد، ويحيى بن أيوب المصري، وهشام بن حسان، وجماعة. وعنه: ابنه محمد، وسعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد المصريان وهما من أقرانه، والمعافى بن سليمان، وعلي بن معبد بن شداد، وعمرو بن عثمان الرقيون، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وسعيد بن حفص النفيلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو جعفر النفيلي، وآخرون. قال الجوزجاني: رأيت أحمد يحسن الثناء عليه. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقه. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قال النفيلي: مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا قال ابن يونس. وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين. قلت: وقال ابن حبان: مات سنة سبع أو خمس وسبعين. وقال نصر بن محمد: سمعت ابن معين يقول: موسى بن أعين ثقة صالح. وقال ابن سعد (٨): مات سنة سبع وكان صدوقًا. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الأوزاعي: إني لأعرف رجلًا من الأبدال، فقيل له: من هو؟ قال: موسى بن أعين. ٨١٦٧ - ع: موسى بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة.

следующие страницы →