← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 3186–3225 · переход к 3191.

стр. 3186

٩١٧٣ - ق: يوسف بن خالد بن عمير السمتي (١) أبو خالد البصري مولى صخر بن سهل الليثي. روى عن: أبيه، وأبي جعفر الخطمي، وجعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، وإسماعيل بن أبي خالد، وموسى بن عقبة، والأعمش، وخالد الحذاء، وابن عون، ويونس بن عبيد، ومحمد بن عجلان، وغيرهم. وعنه: ابنه خالد، وعبد الله القواريري، وأبو بكر بن الأسود، وخليفة بن خياط، وأبو كامل الجحدري، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: كذاب خبيث عدو الله تعالى رجل سوء رأيته بالبصرة لا يحدث عن أحد فيه خير. وقال الدوري (٢) عن ابن معين: كذاب زنديق لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم الرازي (٣): ذاهب الحديث أنكرت قول ابن معين فيه زنديق حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة فعلمت أن ابن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم. وقال عمرو بن علي: يكذب وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد (٤): كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط، وقيل له: السمتي لهيئته، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه وكان ضعيفًا. وقال البخاري (٥) سكتوا عنه. وقال الآجري عن أبي داود: كذاب وكان طويل الصلاة. وقال النسائي (٦): ليس بثقة ولا مأمون. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن سعد وزاد وهو ابن سبع وستين سنة. وقال ابن قانع: ضعيف. مات سنة تسعين ومائة وفيها أرخه خليفة. وقال الطحاوي: ثنا المزني ثنا الشافعي ثنا يوسف بن خالد وكان ضعيفًا. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث ضعيف الحديث أضرب على حديثه. وقال ابن حبان (٧): كان يضع الأحاديث على الشيوخ ويقرأها عليهم ثم يرويها عنهم لا تحل الرواية عنه. وقال الساجي: ضعيف الحديث كثير الوهم كان صاحب رأي وجدل في الدين، وهو أول من وضع كتاب الشروط، وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة كذبه يحيى بن معين وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل: إنه ناظر نصرانيًا فقطعه، ثم قال له: أنقلد قولك وتناظرني؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق، وأما الحديث فليس بموضع لذلك، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إمامًا ولا سمعت بندارًا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئًا قط. وقال العجلي (٨): ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة. وقال البخاري (٩): قال أن معمر يكذب. وقال الحاكم: روى عن زياد ابن سعد مناكير (١٠). ٩١٧٤ - س: يوسف بن الزبير المكي المدني الأسدي مولى آل الزبير.

стр. 3187

روى عن: الزبير بن العوام، وابنه عبد الله، ويزيد بن معاوية، وعبد الملك بن مروان وكان رضيعه. وعنه: بكر بن عبد الله المزني، ومجاهد بن جبر. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وحكى البخاري (٢): أنه يقال فيه الزبير بن يوسف. وقال ابن جرير: مجهول لا يحتج به. ٩١٧٥ - تمييز: يوسف بن الزبير كوفي. روى عن: أبيه عن مسروق قوله. وعنه: بكر بن الأسود الكديمي. قلت: قرأت بخط الذهبي (٣): مجهول. ٩١٧٦ - ت س: يوسف بن سعد الجمحي مولاهم أبو يعقوب، ويقال: أبو سعد البصري، ويقال: يوسف بن مازن، وقيل: هما اثنان. روى عن: الحارث ومحمد ابني حاطب الجمحي، والحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جبير بن حية، وعبد الملك بن أبي عياش الجذامي، وعلي الأزدي. وعنه: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، والربيع بن صبيح، والقاسم بن الفضل الحداني، وحماد بن سلمة، وغيرهم. قال ابن الجنيد عن ابن معين: يوسف بن سعد ثقة. وقال الترمذي: مجهول. وقيل هو يوسف بن مازن. وقال البخاري (٤): يوسف بن مازن يعد في البصريين. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: يوسف بن مازن روى عنه القاسم بن الفضل مشهور. قلت: فرق البخاري بين يوسف بن سعد ويوسف بن مازن، فقال في ابن سعد: إنه مولى ابن مظعون، وقيل: مولى ابن حاطب، وأنه روى عن عمر، وعلي، ومحمد بن حاطب، وزيد بن ثابت في آخرين روى عنه: القاسم بن الفضل، والربيع بن مسلم، وخالد الحذاء، وحماد بن سلمة، وأبو بشر، وعلي بن زيد يعد في البصريين. وقال في يوسف بن مازن الراسبي روى عنه: القاسم بن الفضل، ونوح بن قيس يعد في البصريين ولا يلزم من اشتراكهما في رواية القاسم بن الفضل عن كل منهما وفي كونهما بصريين أن يكونا واحدًا وقد تبع البخاري ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما وترجم لكل منهما كما ترجم البخاري وزاد في ابن مازن ما نقل عن يحيى بن معين أنه مشهور وفرق ابن حبان (٥) بين يوسف بن سعد شيخ الربيع بن مسلم وذكر أنه يروي عن أبي هريرة وبين ابن سعد مولى محمد بن حاطب فقال في الثقات: يوسف بن سعد مولى ابن حاطب يروي عن زيد بن ثابت وعنه داود بن أبي هند وأبو بشر وعندي أنه وهم في جعله اثنين ولم يتعرض ليوسف بن مازن في الثقات. ٩١٧٧ - س: يوسف بن سعيد بن مسلم (٦) المصيصي أبو يعقوب الأنطاكي الحافظ. روى عن: حجاج بن محمد الأعور، وقبيصة، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وداود بن منصور، وعلي بن بكار المصيصي، ومحمد بن المبارك الصوري، وهوذة بن خليفة، وأبي مسهر، وأبي صالح الحراني، ومحمد بن مصعب القرقسائي، وموسى بن داود الضبي، وأبي نعيم، وغيرهم.

стр. 3188

وعنه: النسائي، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر، وأبو عوانة، ومحمد بن المنذر شكر، ومحمد بن الربيع الجيزي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون. قال النسائي: ثقة حافظ. وقال ابن أبي حاتم (١): كتب إلي ببعض حديثه وهو صدوق. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: مات بعد سنة خمس وستين. وقال ابن قانع، وابن مندة: مات سنة إحدى وسبعين ومائتين. قلت: وفيها أرخه القراب. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حافظ وأبوه ثقة. ٩١٧٨ - ت عس: يوسف بن سلمان الباهلي ويقال: المازني أبو عمر البصري. روى عن ابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وابن مهدي، والقطان، وجماعة. وعنه: الترمذي، والنسائي في مسند علي، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وأبو بكر البزار، وزكرياء السجزي، وعمر بن محمد بن بجير، وابن خزيمة، وآخرون. قال أبو حاتم (٣): شيخ. وقال النسائي: مشهور لا بأس به. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة. وروى له الحاكم في المستدرك حديثًا وقال: إنه مجهول. ٩١٧٩ - د ت س: يوسف بن صهيب الكندي الكوفي. روى عن: ابن بريدة، والشعبي، وحبيب بن يسار، وغيرهم. وعنه: جرير بن عبد الحميد، ومعتمر بن سليمان، وعبيدة بن حميد، وعبد الله بن نمير، ويحيى القطان، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم (٥): لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وروى ابن شاهين (٧) في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة قال: يوسف بن صهيب ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو نعيم ثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة. ٩١٨٠ - م ت س ق: يوسف بن عبد الله بن الحارث الأنصاري مولاهم أبو الوليد البصري. روى عن: أبيه، وخاله محمد بن سيرين، وأنس بن مالك، وأبي العالية، والأحنف، وجماعة. وعنه: ابن عون، وخالد الحذاء، ومهدي بن ميمون، وعاصم الأحول، وحماد بن سلمة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. ٩١٨١ - بخ ٤: يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يعقوب المدني حليف الأنصار (٩). روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وخويلة بنت ثعلبة، وأم معقل، وجماعة. وعنه: ابنه محمد، وعون بن عبد الله، وعمر ابن

стр. 3189

عبد العزيز، وابن المنكدر، ومعمر بن عبد الله بن حنظلة، وعوف بن عتبة، ويزيد بن أبي أمية الأعور، وعيسى بن سعيد بن أبي معقل، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (١): رأى النبي ﷺ . وقال البخاري (٢): إن له صحبة فسمعت أبي يقول: ليست له صحبة بل له رؤية. قال خليفة (٣): توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت: وذكره ابن سعد (٤) في الطبقة الخامسة وساق حديثه "أقعدني النبي ﷺ في حجره" الحديث. وقال: كان ثقة وله أحاديث صالحة. وقال العجلي (٥): كوفي تابعي ثقة. وقال أبو القاسم البغوي: روى عن النبي ﷺ . وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة. ٩١٨٢ - يوسف بن عبد الله بن نجيد في عبد الله بن نجيد. ٩١٨٣ - بخ س: يوسف بن عبدة بن ثابت الأزدي العتكي المهلبي مولاهم أبو عبدة البصري القصاب. روى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وثابت، وحميد الطويل، وحماد بن سلمة وهو من أقرانه. وعنه: يوسف بن محمد المؤدب، والأصمعي، وأبو صالح الحراني، وموسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال الدوري (٦) عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال الأثرم: قلت لعبد الله: يوسف بن عبدة أبو عبدة كيف هو قال: له أحاديث مناكير عن حميد وثابت وكأنه ضعفه. وقال أبو حاتم (٨): شيخ ليس بالقوي ضعيف. وقال العقيلي: له مناكير. قال: وأنكر عليه حماد بن سلمة حديثه عن ثابت عن أنس أنه أوصى إذا مات أن يوضع في فمه شعر من شعر النبي ﷺ . وقال موسى بن إسماعيل: إذا حدثك هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم. وقال الأصمعي حماد بن سلمة عنه: يوسف بن عبدة فقال: ما هذه الروضة التي وقعت عليها. ٩١٨٤ - خ س: يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل، ويقال: ابن الصلت بن بسطام التيمي مولاهم أبو يعقوب الكوفي. سكن مصر. روى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، ومالك بن أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأيوب ومحمد ابني جابر الحنفي، وعثام بن علي العامري، ورشدين بن سعد، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان الرقي، والهيثم بن عدي الطائي، وأبي بكر بن عياش، وخلق. وعنه: البخاري، وروى عن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص عنه، وابنه محمد، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن

стр. 3190

البرقي، وعمر بن أبي الطاهر بن السرح، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن أيوب العلاف، وموسى بن سهل الرملي، ومحمد بن خزيمة المصري، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر وسكنها ومات بها في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وهو أخو زكرياء وكان أسن منه بسنة، ومات زكرياء قبله بسنتين، وكان زكرياء أشد بأصحاب الحديث. وقال مسلمة في الصلة: كوفي ثقة نزل مصر روى عنه: من أهل بلدنا، بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح. ٩١٨٥ - فق: يوسف بن عطية بن ثابت الصفار الأنصاري السعدي مولاهم أبو سهل البصري الجفري. روى عن: ثابت البناني، وفرقد السبخي، ويونس بن عبيد، وعطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن واسع، ومطر الوراق، وهشام بن حسان، وغيرهم. وعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو الصلت الهروي، وعمار بن نصر المروزي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وأحمد بن منيع البغوي، وزياد بن يحيى الحساني، وعبد الله بن عون الخزاز، وقتيبة، وابن أبي السري، وخلق. قال الدوري (٢)، وأحمد بن ثابت عن ابن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي: كثير الوهم والخطأ وكان يهم وما علمته يكذب وقد كتبت عنه سمعته يقول: ثنا قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "خير الناس قرني"، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين. وقال الجوزجاني (٣): لا نحمد حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم (٤)، وأبو زرعة، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي (٥)، والدولابي: متروك الحديث. زاد النسائي: وليس بثقة. وقال ابن عدي (٦): وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة وعامة حديثه مما لا يتابع عليه. وقال ابن حبان (٧): يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة لا يجوز الاحتجاج به. قيل: إنه مات سنة سبع وثمانين ومائة. قلت: وقال الساجي: ضعيف الحديث وكان صدوقًا يهم كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ فيجعلها عن أنس. وقال ابن البرقي عن ابن معين: ضعيف. وقال العجلي (٨): ضعيف الحديث. وقال الدارقطني أيضًا: متروك. وقال يعقوب بن سفيان (٩): لين الحديث. وكذا قال البزار. وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: كان ضعيفًا. وقال الحاكم: روى عن ثابت أحاديث مناكير. ٩١٨٦ - تمييز: يوسف بن عطية الباهلي، ويقال: القسملي أبو المنذر الكوفي. روى عن: خالد بن إياس، وعمرو بن شمر، ومحمد بن عبد العزيز العرزمي، ومسلم بن مالك

стр. 3191

الأزدي، وميمون بن أبي حمزة الأعور، وهارون بن أبي كثير. وعنه: إسماعيل بن عمرو البجلي، وسهل بن صقير الخلاطي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن آدم المصيصي، وغيرهم. قال عمرو بن علي: هو أكذب من البصري قدم علينا فنزل المربد وحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين. وقال أبو حاتم (١)، والدارقطني: ضعيف. قال النسائي (٢): ليس بثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. قلت: وقال البخاري (٣): ضعيف. وقال البرقاني (٤): سألت الدارقطني عن يوسف بن عطية فقال: هما اثنان متروكان. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. ٩١٨٧ - د س: يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس، ويقال: خرخس الفارسي أبو يزيد المصري. وروى عن: مالك، والليث، وابن أبي الزناد، وابن وهب، والشافعي، وغيرهم. وعنه: يحيى بن بكير، والحارث بن مسكين وهما من أفرانه، وابنه أبو سعيد يزيد بن يوسف، ومحمد بن عبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى وآخرون. قال عبد الغني بن سعيد: ولد سنة خمس وخمسين ومائة ومات سنة أربع ومائتين. وقال أبو عمرو الكندي: ولد سنة ست وخمسين ومائة، وتوفي سنة خمس ومائتين. وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا توفي في صفر سنة خمس ومائتين روى: الحارث بن مسكين عنه أشياء فاتته عن ابن وهب. قلت: وقال أبو عمر، والكندي: كان فقيهًا مفتيًا وهو أحد أوصياء الشافعي. وذكر يومًا عند سعيد الآدم فقال: رجل صالح فقيه. ٩١٨٨ - خ م ت س: يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي. روى عن: عمه يحيى، وحفص بن غياث، والفضل بن موسى، وأبي معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وعبد الله بن نمير، وعلي بن عاصم، وابن فضيل، وغيرهم. وعنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن سيار المروزي، وعبدة بن سليمان البصري، والحسن بن سفيان، وعمر بن محمد بن بجير، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال هو، والبخاري، والنسائي: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: وقال الحاكم: هو جد شيخنا أبي الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف البخاري، وكان شيخنا أبو الفضل يذكر فضائل جده وزهده وورعه وكثرة صدقاته وإحسانه وما خلف من أوقافه ببخارا أو نيسابور. ٩١٨٩ - ق: يوسف بن أبي كثير. عن: نوح بن ذكوان. وعنه: بقية بن الوليد. قلت: هو أحد شيوخ بقية الذين لا يعرفون. ٩١٩٠ - يوسف بن مازن في ترجمة يوسف بن سعد.

стр. 3192

٩١٩١ - يوسف بن ماهك (١) بن [هزاد] (٢) الفارسي المكي مولى قريش والصحيح أنه غير يوسف بن مهران. [روى عن: أمه مسيكة] (٣)، وأبي هريرة، وعائشة، وحكيم بن حزام، وعبد الله بن صفوان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبيد بن عمير، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وغيرهم. وأرسل عن أبي بن كعب. وعنه: عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه، وأيوب، وأبو [بشر] (٤)، وحميد الطويل، و [ابن] (٥) خثيم، وابن جريج، وإبراهيم بن مهاجر، وعمرو بن مرة، ويعلى بن حكيم، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، وأبو زيد عبد الملك بن ميسرة العامري، وجعفر بن سليمان الضبعي، وآخرون. قال ابن معين (٦)، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة عدل. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث ومائة. وقال الهيثم بن عدي: مات سنة عشر. وقال الواقدي، وخليفة، وجماعة: مات سنة عشرة. وقيل: مات سنة أربع عشرة ومائة. قلت: حكى هذا ابن سعد أيضًا وزاد: وكان ثقة قليل الحديث. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة. وقيل: سنة ست وروى القراب في تاريخه بإسناده إلى الهيثم بن عدي قال: سنة ثلاث ومائة مات فيها يوسف بن ماهك، ويحيى بن وثاب، وذكر غيرهما وهذا يدل على أنه في سنة ثلاث بغير عشر لأن يحيى بن وثاب مات فيها اتفاقًا. ٩١٩٢ - د سي: يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس (٨)، ويقال: محمد بن يوسف بن ثابت الأنصاري الخزرجي. روى عن: أبيه عن جده. وعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة المازني. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ٩١٩٣ - ق: يوسف بن محمد بن صيفي، ويقال: ابن يزيد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولى ابن جدعان. روى عن: أبيه، وعمه عبد الحميد بن زياد. وعنه: يوسف بن عدي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الله بن إسحاق الطلحي، وعلي بن بحر بن بري، وإبراهيم بن المنذر، وهشام بن عمار. قال البخاري (١٠): فيه نظر. وقال أبو حاتم (١١): لا بأس به. وذكره ابن حبان (١٢). في الثقات. ٩١٩٤ - ق: يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي.

стр. 3193

روى عن: أبيه عن جابر في ذم كثرة النوم. وعنه: معاذ بن معاذ العنبري، وعبد الله بن جعفر الرقي، وابن أبي فديك، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وسنيد بن داود، وغيرهم. قال أبو زرعة: صالح وهو أقل رواية من أخيه المنكدر بن محمد. وقال أبو حاتم (١): ليس بقوي يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال النسائي (٢): ليس بثقة. وقال الدولابي: متروك الحديث. وقال ابن عدي (٣): أرجو أنه لا بأس به. وقال الطبراني في الصغير: لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلّا ابنه يوسف تفرد به سنيد. قلت: وقال ابن عدي: هذا الكلام بعد أن أورد له ستة أحاديث وقال: لا أعلم له غيرها. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان (٤): غلب عليه الصلاح فغفل عن الحفظ فكان يأتي بالشيء توهمًا فبطل الاحتجاج به. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني (٥): ضعيف. ٩١٩٥ - خ: يوسف بن محمد العصفري أبو يعقوب الخراساني نزيل البصرة. روى عن: الثوري، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سليم الطائفي. وعنه: البخاري، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وكناه، وسعيد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن الفراء البصري. قال الآجري عن أبي داود: ثقة. ٩١٩٦ - س: يوسف بن مروان النسائي أبو الحسن الرقي المؤذن نزيل بغداد. روى عن: فضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمر، وابن المبارك، وابن عيينة، وأبي إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسن. وعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأحمد بن محمد بن بكر القصير، وعبد الله بن أحمد بن حنبل. قال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: ثنا يوسف بن مروان المؤذن ثقة. وقال الخطيب (٦): كان ثقة. وقال موسى بن هارون: مات ببغداد في المحرم أو صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين. ٩١٩٧ - س: يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي (٧) الأنصاري المدني. روى عن: أبيه، وعن جدته أم أبيه ولها صحبة. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال ابن السني في كتاب الإخوة: اسم جدته أسماء. قلت: ذكر الحاكم أبو عبد الله أن يحيى بن سعيد الأنصاري تفرد بالرواية عنه فتحرر رواية عبيد الله عنه مع أن حديثه عند النسائي في المتابعات. ٩١٩٨ - س ق: يوسف بن المنازل (٩) التيمي أبو يعقوب الكوفي.

стр. 3194

روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل. وعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي، وعباس الدوري، وأبو حاتم (١)، وابن أبي خيثمة، وعلي بن عبد العزيز، وآخرون. قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: يغرب. وقال ابن أبي حاتم (٣): سمع منه أبي في الرحلة الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين. ٩١٩٩ - بخ ت: يوسف بن مهران البصري. روى عن: ابن عباس، وابن عمرو بن جعفر، وجابر. وعنه: زيد بن علي بن جدعان. وقال: كان يشبه حفظه حفظ عمرو بن دينار. وقال الميموني عن أحمد: يوسف بن مهران لا يعرف ولا أعرف أحدًا روى عنه إلّا علي بن زيد عن يوسف بن ماهك، وهو يوسف بن مهران أصح يكتب حديثه ويذاكر به. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن سعد (٤): ثقة قليل الحديث. وقال أبو داود الطيالسي عن [شعبة] (٥) عن أبي بشر عن يوسف بن مهران عن حكيم بن حزام عن النبي ﷺ : لا تبع ما ليس عندك. كذا قال غندر وغيره واحد عن شعبة عن يوسف بن ماهك وهو المحفوظ. قلت: هذا يدل على أن شعبة كان يرى أن يوسف بن مهران ويوسف بن ماهك واحد. ٩٢٠٠ - خ د ت عس ق: يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي. سكن الري فقيل له: الرازي، ثم انتقل إلى بغداد ومات بها. روى عن: عبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد، وسلمة بن الفضل، وابن نمير، وأبي خالد الأحمر، وأبي أحمد الزبيري، وابن عيينة، وحكام بن سلم، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم، وعاصم بن يوسف، وأحمد بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي في مسند علي، وابن ماجه، وابنه أبو عوانة موسى بن يوسف بن موسى، وإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن هارون بن المجدر، والبغوي، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وعدة. قال أبو سعيد اليشكري: كتب عنه يحيى بن معين وكتبت معه عنه وسئل عنه فقال: صدوق. وقال أبو حاتم (٦): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الخطيب (٧): وصفه غير واحد بالثقة. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. وقال السراج: مات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وروى أيضًا ابن خزيمة في صحيحه. وقال مسلمة: كان ثقة. ٩٢٠١ - تمييز: يوسف بن موسى التستري أبو غسان السكري (٩) نزيل الري.

стр. 3195

روى عن: القطان، ووكيع، وابن قتيبة، وأبي داود الطيالسي، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإبراهيم بن عيينة، و [أزهر] (١) بن سعد السمان، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي. وعنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبو جعفر أحمد بن فادك التستري، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، وأبو حاتم الرازي. وقال: صدوق. ٩٢٠٢ - ق: يوسف بن ميمون القرشي المخزومي مولى آل عمرو بن حريث، ويقال: الحنفي الكوفي أبو خزيمة، ويقال: ابن خزيم الصباغ، ويقال: إنه بصري، ويقال: إنهما اثنان. روى عن: نافع مولى النبي ﷺ ، وأبي عبيدة بن حذيفة، وأنس بن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، وابن سيرين، وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهم. وعنه: شعبة، والثوري، والفضل بن موسى، وقطبة بن عبد العزيز، ومروان بن معاوية، والنعمان بن عبد السلام، وأبو مالك النخعي، ووكيع، وعلي بن مسهر، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: يوسف بن الصباغ مولى آل عمرو بن حريث ضعيف ليس بشيء. وقال أبو زرعة (٢): واهي الحديث. وقال البخاري، وأبو حاتم (٣): منكر الحديث جدًّا. زاد أبو حاتم: ليس بالقوي ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس بثقة. وقال الدارقطني (٤): ضعيف وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ما أرى بها بأسًا. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: ولكنه جعلهما اثنين فذكر الراوي عن أبي عبيدة بن حذيفة في الثقات، وذكر يوسف بن ميمون الصباغ في الضعفاء فقال: فاحش الخطأ كثير الوهم يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به. وفرق بينهما أيضًا أبو حاتم الرازي وغيره. وقال ابن شاهين (٦) في الثقات: يوسف بن ميمون. قال إبراهيم بن أبي معاوية: كنت ليلة مع أبي فذكر يوسف بن ميمون فقال لي: يا إبراهيم كان يوسف بن ميمون ممن رفعه الله تعالى بالصدق (٧). ٩٢٠٣ - سي: يوسف بن واضح الهاشمي أبو يعقوب البصري المكتب. روى عن: معتمر بن سليمان، وقدامة بن شهاب، وعمر بن علي بن مقدم، والحسن بن حبيب بن ندبة. روى عنه: النسائي، وروى أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، وأبو حاتم، وابن ياسين، وابن ناجية، وعلي بن الحسين البغدادي، وأبو بكر بن أحمد بن داود المؤدب، ومحمد بن الحسن بن علي بن بحر بن بري، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر الباغندي. قال أبو حاتم (٨): محله الصدق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان (٩) في

стр. 3196

الثقات: مات سنة خمسين ومائتين. وقال البخاري (١): مات سنة إحدى وخمسين. قلت: وقال مسلمة: لا بأس به. ٩٢٠٤ - ل ت: يوسف بن يحيى القرشي أبو يعقوب البويطي المصري (٢) الفقيه. روى عن: ابن وهب، والشافعي. وعنه: الربيع بن سليمان المرادي، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عامر المصيصي، وأبو سهل محمود بن النضر بن واصل البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري، وغيرهم. قال أبو حاتم (٣): صدوق. وقال أبو الوليد بن أبي الجارود: كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل إلّا سمعته يقرأ أو يصلي. وقال أبو نعيم الجرجاني عن الربيع بن سليمان: كان أبو أيوب أبدًا يحرك شفتيه بذكر الله تعالى. قال: وسمعت البويطي يقول: إنما خلق الله تعالى كل شيء بكن فإن كانت كن مخلوقة خلق مخلوقًا. قال الربيع: وما رأيت أحدًا أنزع بحجة من كتاب الله تعالى من أبي يعقوب. وقال ابن أبي حاتم: في كتابي عن الربيع بن سليمان قال: كان لأبي يعقوب من الشافعي منزلة وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول: سل أبا يعقوب وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجهه الشافعي إلى أبي يعقوب ويقول: هذا لساني. وقال الحاكم: سمعت أبا العباس الأصم يقول: رأيت أبي في المنام فقال لي: يا بني عليك بكتاب البويطي فليس في الكتب أقل خطأ منه. وقال أبو سعيد بن يونس: كان من أصحاب الشافعي، وكان متقشفًا حمل من مصر أيام المحنة بالقرآن إلى العراق فأرادوه على الفتنة فامتنع فسجن ببغداد إلى أن توفي في السجن، والقيد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وقال مطين، وموسى بن هارون، وغيرهما: مات سنة إحدى. زاد موسى في رجب قال: وشهدت جنازته وكان حبس في القرآن فلم يجب. وقال ابن عبد البر كان: من أهل الدين، والعلم، والفهم، والثقة صلبًا في السنة فيرد على أهل البدع وكان حسن النظر. وقال الخطيب (٤): كان صالحًا متعبدًا زاهدًا. وقال محمد بن بشر الزبيري: سمعت الربيع يقول: كنا عند الشافعي فقال للبويطي: أنت تموت في الحديد فذكر الحكاية. قال الربيع: فدخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدًا إلى أنصاف ساقيه مغلولة يداه إلى عنقه. قلت: وقال الساجي: كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى بلغ باب السجن فيقول له السجان: ارجع فيقول: اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني. وقال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى وليس أحد من أصحابي أعلم منه. ٩٢٠٥ - س: يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشي مولى بني أمية أبو يزيد القراطيسي (٥) المصري حضر جنازة ابن وهب ورأى الشافعي. روى عن: أسد بن موسى، وحجاج بن إبراهيم

стр. 3197

الأزرق، وأبي صالح عبد الله بن صالح، والمعلى بن الوليد القعقاعي، والوليد بن صالح النحاس، ويعقوب بن إسحاق القلزمي. روى عنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي: لم أقف على روايته عنه في السنن، وعبد الله بن جعفر بن الورد بن زنجويه، وعلي بن محمد السكري، وأبو علي بن هارون بن شعيب، والحسين بن محمد القرمي، وأبو القاسم الطبراني. قال ابن يونس: بلغت سنة مائة سنة إلّا أربعة أشهر وكان ثقة صدوقًا، ويقال: إنه ولد في آخر سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفي سنة سبع وثمانين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: توفي في ربيع الأول أخبرنا عنه غير واحد. وقال أحمد بن سعيد الصدفي: سمعت أحمد بن خالد يقول: يوسف بن يزيد القراطيسي من أوثق الناس، ولم أر مثله ولا لقيت أحدًا إلّا وقد لين أو تكلم فيه إلّا يوسف بن يزيد ويحيى بن أيوب العلاف ورفع من شأن يوسف. ٩٢٠٦ - خ م: يوسف بن يزيد البصري أبو معشر البراء (١) العطار. روى عن: عبيد الله بن الأخنس، وسعيد بن عبد الله بن جبير بن حية، وخالد بن ذكوان، وأبي حازم بن دينار، وصدقة بن طيسلة، وموسى بن دهقان، وعثمان بن غياث، وعدة. وعنه: زيد بن الخطاب، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو كامل فضل بن حسين الجحدري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسيدان بن مضارب، ولؤين، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (٢): يكتب حديثه. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال علي بن الجنيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي: ثنا أبو معشر البراء وكان ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٩٢٠٧ - خ م ت س ق: يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني. روى عن: أبيه، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن المنكدر، والزهري، وسعيد المقبري، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وعتبة بن مسلم المدني، وغيرهم. وعنه: يحيى بن [حسان] (٤)، وأبو الوليد الطيالسي، وعفان، وعارم، ومسدد، وسريج بن يونس، وعبد العزيز بن [عبد الله] (٥) الأويسي، وسليمان بن داود الهاشمي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعبيد الله بن عمر القواريري، وشريح بن موسى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو مصعب [الزهري] (٦)، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وطالوت بن عباد الصيرفي، وعلي ابن مسلم الطوسي، وآخرون. قال ابن معين (٧)، وأبو داود، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو

стр. 3198

حاتم (١): شيخ. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. وقال غيره: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: قال البخاري في تاريخه حدثني هارون بن محمد قال: مات يوسف بن الماجشون سنة أربع أو خمس وثمانين. وقال ابن سعد (٣). قال يوسف: ولدت في زمن سليمان بن عبد الملك. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا بأس به كنا نأتيه فيحدثنا في بيت وجَوَارٍ له في بيت آخر يضربن بالمعرفة، وقال الخليلي: ثقة. عمر حتى أدركه علي بن مسلم، وهو وأخوته يرخصون في السماع وهم في الحديث ثقات. ٩٢٠٨ - خ ت س ق: يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي مولاهم أبو يعقوب السلعي البصري الضبعي كان ينزل في بني ضبعة. روى عن: سليمان التيمي، وكهمس بن الحسن، وحسين المعلم، وبهز بن حكيم، وأبي سفيان عيسى بن سنان، وهشام بن حسان، ومالك بن مغول، ويونس بن أبي إسحاق، وشعبة، وعدة. وعنه: الوليد بن عمرو بن السكن الضبعي، وهلال بن بشر، ومحمد بن عمر المقدمي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف، والحسين بن سلمة بن أبي كبشة، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن الوليد القلانسي، وأحمد بن عصام الأصبهاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: ثقة. وقال أبو موسى: كان يبيع السلع. وقال أبو حاتم (٤): صدوق صالح الحديث يقال له: السلعي لسلعة كانت على قفاه، وأكثرهم يقولون بكسر السين فيخطئون. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ويقال: مات بعد المائتين. قلت: وجزم ابن قانع بأنه مات سنة إحدى ومائتين. وقال البخاري (٦) في تاريخه: قال ابن المثنى - يعني أبا موسى -: كان بقفاه سلعة والذي حكاه المؤلف عنه أنه كان يبيع السلع لم أره ولا أفهم معناه وقد قيده أبو علي الجياني بفتح السين وله في البخاري حديث واحد في عدة أصحاب بدر. ٩٢٠٩ - خ م: يوسف بن يعقوب الصفار أبو يعقوب الكوفي مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني أمية. روى عن: أبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد الأموي، وإسماعيل بن علية، وعلي بن هشام العامري، ومعن بن عيسى القزاز، وأيوب بن النجار، وأبي أسامة، وجماعة. وعنه: البخاري، ومسلم أبو عبد الله بن أحمد، والدارميان، وموسى بن هارون، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو الأحوص، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي الدنيا، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم (٧): ثقة من أهل الخير. وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلّا خيرًا. وقال ابن حبان (٨) في الثقات: كان يغرب. قال موسى بن هارون: مات سنة إحدى وثلاثين

стр. 3199

ومائتين. قلت: وكذا نقل أبو داود. وقال ابن قانع: صالح وليس له في البخاري سوى موضع واحد في الجهاد. ٩٢١٠ - س: يوسف القرشي الأموي المدني. روى عن: مولاه عثمان بن عفان، ومعاوية. وعنه: ابنه محمد بن يوسف. قال النسائي: يوسف هذا ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٩٢١١ - يوسف [أبو] (٢) الحكم. عن: ابن عمر. صوابه عمران بن [الحارث] (٣) أبو الحكم وقد تقدم. ٩٢١٢ - يوسف الحماني. عن: أبيه عن يوسف بن ميمون عن ابن سيرين قال: من رأى ربه في المنام دخل الجنة. من اسمه: يونس ٩٢١٣ - ز م ٤: يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي (٤) أبو إسرائيل الكوفي. روى عن: أبيه، وأنس، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وأبي السفر سعيد بن يحمد، و [بُريد] (٥) بن أبي مريم، وإبراهيم بن محمد بن سعد، وبكر بن ماعز، ومحارب بن دثار، ومغراء العبدي، وعامر الشعبي، والحسن البصري، والمغيرة بن شبل، وأبي داود الأعمى، وهلال بن خباب، وجماعة. وعنه: ابنه عيسى، والثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، ووكيع، وأبو إسحاق الفزاري، والفضل بن موسى، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر، وحجاج بن محمد، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وأبو قتيبة، وعبد الرحمن بن غزوان، والنضر بن شميل، وعمرو بن محمد العنقزي، وأبو بكر الحنفي، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وآخرون. قال عمرو بن علي عن ابن مهدي: لم يكن به بأس. قال: وحدث عنه يحيى وعبد الرحمن. وقال عبد الله بن أحمد (٦) عن أبيه عن يحيى بن سعيد: كان يونس يقول: ثنا أبو إسحاق سمعت عدي بن حاتم حديث "اتقوا النار ولو بشق تمرة". وقال يحيى بن سعيد: وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مغفل عن عدي بن حاتم بهذا. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال: كانت فيه غفلة شديدة وكانت فيه سخنة. وقال بندار عن سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت قلت: فلان، وفلان، ويونس بن أبي إسحاق قال: ما حدثك فأخبرته وقلت: قال ثنا بكر بن ماعز فسكت ساعة ثم قال: فلم يقل لك ثنا عبد الله بن مسعود. وقال الأثرم: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه. وقال: حديث إسرائيل أحب إلي منه. وقال أبو طالب عن أحمد: في حديثه زيادة على

стр. 3200

حديث الناس قلت: يقولون: إنه سمع في الكتب [فهي أتم] (١) قال إسرائيل: إنه قد سمع وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل يونس. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مضطرب. وقال أيضًا: سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال: عن مثل عيسى تسأل قلت: فأبوه يونس قال: كذا وكذا. وقال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ثقة قلت: فيونس أو إسرائيل من أحب إليك قال: كل ثقة. وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٣): كان صدوقًا. إلّا أنه لا يحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي (٤): له أحاديث حسان وروى عنه الناس وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة. وكذا قال ابن سعد (٦) وغيره في تاريخ وفاته. وقال ابن المديني: مات سنة اثنتين، ويقال: سنة تسع. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وخمسين ومائة وتتمة كلام ابن سعد. وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه وكان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال الساجي: صدوق كان يقدم عثمان على علي وضعفه بعضهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ربما وهم في روايته. وقال العجلي (٧): جائز الحديث. وقال ابن شاهين (٨) في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس. ٩٢١٤ - خت م د ت ق: يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر، ويقال: أبو بكير الجمال الكوفي الحافظ. روى عن: أبي خلدة خالدة بن دينار السعدي، وخالد بن دينار النيلي، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأسباط بن نصر، وهشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق، وعمر بن ذر، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، والنضر بن أبي عمر الخزاز، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن معين، وسعيد بن سليمان، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبيد بن يعيش، وأبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، وسفيان بن وكيع، ومصرف بن عمرو، وهناد بن السري، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (٩) عن ابن معين: كان صدوقًا. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: يخالف في يونس. وقال عثمان أيضًا: لا بأس به. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كان ثقة صدوقًا إلّا أنه كان مع جعفر بن يحيى وكان موسرًا فقال له رجل إنهم يرمونه بالزندقة فقال: كذب، ثم قال يحيى: رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابًا فلم يعطهما فذهبا يتكلمان فيه. قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه. وقال أبو خيثمة: قد كتبت عنه. وقال العجلي (١٠): بكر بن يونس بن بكير لا بأس به كان أبوه على مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما. وقال ابن أبي

стр. 3201

حاتم (١): سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه قال: أما في الحديث فلا أعلمه وسئل عنه أبي فقال: محله الصدق. وقال الآجري عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة كان يأخذ ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال مطين وغيره: مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال إبراهيم بن داود: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال: ثقة رضي. وقال عبيد بن يعيش: ثنا يونس بن بكير وكان ثقة. وقال ابن عمار: هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث. وقال الجوزجاني (٣): ينبغي أن يثبت في أمره. وقال الساجي: كان ابن المديني لا يحدث عنه وهو عندهم من أهل الصدق. وقال أحمد بن حنبل: ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه قال الساجي: وحدثني أحمد بن محمد - يعني ابن محرز - قال: قلت ليحيى الحماني: ألا تروي عن يونس بن بكير قال: لم يكن ظاهرًا. قال: وقلت لابن أبي شيبة: ألا تروي عنه قال: كان فيه لين. قال الساجي: وكان صدوقًا إلّا أنه كان يتبع السلطان وكان مرجئًا. ٩٢١٥ - ع: يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب (٤) البصري. روى عن: ابن عمر، والبراء بن عازب، وجندب البجلي، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وكثير بن الصلت، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وغيرهم. روى عنه: حميد بن هلال، وابن سيرين، وقتادة، وابن عون، وجماعة. قال ابن سعد (٥): أوصى أن يصلي عليه أنس بن مالك لما مات، وقال ابن معين (٦): ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان ثقة. وقال ابن علية عن أيوب عن محمد: لقيت أبا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني. وقال العجلي (٨): بصري تابعي ثقة. وقال البخاري (٩): مات بعد التسعين. ٩٢١٦ - د ت ق: يونس بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة. روى عن: إبراهيم بن أبي ميمونة، وعمرو بن الشريد، وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعامر الشعبى، وعمرو بن شعيب، وغيرهم. وعنه: الثوري، ووكيع، وقتيبة، وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، ومحمد بن بشر العبدي، ومعاوية بن هشام، وأبو داود الحفري، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١٠) عن أبيه: أحاديثه مضطربة. قال: وسألته عنه مرة أخرى فضعفه. وقال الدوري (١١) عن ابن معين: لا شيء. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأ يكتب حديثه. وقال أبو حاتم (١٢): ليس بقوي. وقال أبو داود: مشهور.

стр. 3202

روى عنه: غير واحد. وقال النسائي (١): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال: إن عدي ليس به بأس وليس له في الحديث إلّا اليسير. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: وسألت ابن معين عنه فقال: كنا نضعفه ضعفًا شديدًا. وقال الساجي: ضعيف إلّا أنه لا يتهم بالكذب. ٩٢١٧ - يونس بن حلبس هو ابن ميسرة يأتي. ٩٢١٨ - بخ ٤: يونس بن خباب (٣) الأسيدي مولاهم أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم الكوفي. روى عن: أبيه، ونافع بن جبير بن مطعم، ومجاهد بن جبر، والمنهال بن عمرو الأسدي، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن بريدة، وأبي البختري، وجرير بن أبي الهياج الأسدي، وغيرهم. وأرسل عن يعلى بن مرة. وعنه: ابنه محمد، وأبو الزبير، ومنصور بن المعتمر وهما من أقرانه، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبادة بن مسلم الفزاري، وشعبة، والثوري، وثور بن أبي أنيسة، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى القطان: ما تعجبنا الرواية عنه. وقال عبد الله بن أحمد (٤) عن أبيه: كان ابن مهدي لا يحدث عنه. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه. وقال الدوري (٥) عن ابن معين: رجل سوء وكان يشتم عثمان. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال الجوزجاني: كذاب مفتر. وقال أبو حاتم (٦): مضطرب الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: يونس بن خباب شتام الصحابة حدثني من سمع عليًا - يعني ابن المديني - يقول: لا أحدث حتى أتوسد يميني. قال أبو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك. وقال أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن عباد بن عباد: سمعت يونس بن خباب يقول: عثمان بن عفان قتل ابنتي النبي ﷺ فقلت له: قتل واحدة فلم زوجه الأخرى؟ وقال النسائي (٧): ليس بالقوي مختلف فيه. وقال مرة: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في الحديث، وكذلك يونس بن خباب هو عندنا دون إبراهيم بن مهاجر. قلت: ونقل ابن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه. وقال الساجي: صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء. قال أحمد بن حنبل (٨): كان خبيث الرأي. وقال ابن معين (٩): كان ثقة وكان يشتم عثمان. وقال ابن شاهين (١٠) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: يونس بن خباب ثقة صدوق. وقال ابن حبان (١١): لا تحل الرواية عنه. وقال الدارقطني: كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان. وقال

стр. 3203

الحاكم أبو أحمد: تركه يحيى وعبد الرحمن وأحسنا في ذلك لأنه كان يشتم عثمان ومن سب أحدًا من الصحابة فهو أهل أن لا يروى عنه. وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض. وقال يعقوب بن سفيان (١): ومشتهر عنه أنه كان يتناول عثمان. وقال العجلي (٢): شيعي غال. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: ليس بينه وبين هلال بن خباب نسب ويونس بن خباب فوق الشيعي، وعن أبي داود قال: ليس في حديثه نكارة إلّا أنه زاد في حديث عذاب القبر وعلي وليي. وقال إبراهيم بن زياد سبلان: ثنا عباد بن عباد قال: أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر فحدثني به فقال: هنا كلمة أخفاها الناصبية قلت: ما هي قال: إنه ليسئل في قبره من وليك فإن قال: علي نجا فقلت: والله ما سمعناه بهذا قال: من أين أنت قلت: من أهل البصرة قال: أنت عثماني خبيث فذكر بقية القصة نحو ما حكاه في الأصل. ٩٢١٩ - د: يونس بن راشد الجزري أبو إسحاق الحراني القاضي. روى عن: خصيف، وعبد الكريم بن مالك، وعلي بن بذيمة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وغيرهم. وعنه: سعيد بن حفص النفيلي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبو جعفر النفيلي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٣): كان أثبت من عباد بن بشير يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال البخاري: كان مرجئًا. وقال النسائي: كان داعية. ٩٢٢٠ - م س ق: يونس بن أبي سالم. هو يونس بن يوسف الليثي. كذا سماه ابن أبي ذئب. ٩٢٢١ - دس: يونس بن سليم الصنعاني. كان: يونس بن يزيد الآيلي عن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن القاري عن عمر قال: "كان إذا نزل الوحي على رسول الله ﷺ سمع عند وجهه كدوي النحل" الحديث. وعنه: عبد الرزاق. قال النسائي: هذا حديث منكر لا نعلم أحدًا رواه غير يونس ويونس لا نعرفه. وقال أبو حاتم (٥): قال أحمد: سألت عبد الرزاق عنه فقال: أظنه لا شيء. وقال عثمان الدارمي (٦) عن ابن معين: ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات فقال: روى عن يونس بن يزيد، وثور بن يزيد. وعنه: اليمانيون عبد الرزاق، وغيره. قلت: وقال العقيلي (٨): لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلّا به ويقال في أبيه سليمان أيضًا. ٩٢٢٢ - د س: يونس بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي. روى عن: الحارث بن زياد، وأبي إدريس الخولاني، وخصيف بن الحارث، وأبي كبشة السلولي، وغيرهم. وعنه: ثور بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي،

стр. 3204

ومروان بن سالم، ومعاوية بن صالح، وآخرون. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن سعد قال: وكان معروفًا وله أحاديث. وقال ابن حبان: سأل أبا أمامة عن صيد المعراض. وقال البزار: صالح الحديث. وقال الدارقطني: ثقة حمصي. وحكى البخاري (٢) أنه قيل: فيه يوسف بن سيف. ٩٢٢٣ - م س ق: يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن خباب الصدفي أبو موسى المصري. روى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وأبي ضمرة، والشافعي، وأشهب، وأيوب بن سويد الرملي، ومعن بن عيسى القزاز، وعبد الله بن نافع الصائغ، ويحيى بن حسان التنيسي، وغيرهم. وعنه: مسلم، والنسائي، وابن ماجه، وابنه أحمد بن يونس، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن خزيمة، وعمر بن محمد البجيري، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون. قال أبو حاتم (٣): سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه. وقال النسائي: ثقة. وقال علي بن الحسن بن بريد: كان يحفط الحديث. وقال الطحاوي: كان ذا عقل وحدثني علي بن عمر، وأبو خالد الحراني سمعت أبي يقول: قال لي: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب فنظرت إليه فقال: ما يدخل منه أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وذكر حفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصدف وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم قد توفي غداة الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة. قلت: وكان إمامًا في القراءات قرأ على ورش وغيره، وقرأ عليه ابن جرير الطبري وجماعة. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيرًا شديد التقشف مقبولًا عند القضاة. قال يحيى بن حسان: يونسكم هذا من أركان الإسلام. قال أبو عمر: كان يستسقي (٥) بدعائه. وقال مسلمة بن قاسم: كان حافظًا وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث لا مهدي إلّا عيسى أخرجه ابن ماجه عنه. وكذا الذهبي يدعي أن يونس دلسه ويستند في ذلك أن أبا الطاهر رواه عن يونس فقال: حدثت عن الشافعي لكن رواه ابن منده في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور وكلاهما عن يونس أنا الشافعي ورواه يوسف الميانجي عن ابن خزيمة، وابن أبي حاتم، وزكرياء الساجي، وغير واحد عن يونس ثنا الشافعي. ٩٢٢٤ - كن: يونس بن عبيد الله [العميري] (٦) الليثي أبو عبد الرحمن البصري. روى عن: مبارك بن فضالة، ومالك بن أنس، وشهاب بن خراش، وعدي بن الفضل.

стр. 3205

وعنه: أبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي الفلاس، وعلي بن نصر الجهضمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال يخطئ. ٩٢٢٥ - ع: يونس بن عبيد بن دينار العبدي مولاهم أبو عبيد البصري. رأى أنسًا. وروى عن: إبراهيم التيمي، وثابت البناني، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، والحكم بن الأعرج، وزياد بن جبير، وأبي معشر زياد بن كليب، ومحمد بن زياد الجمحي، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن سعيد الثقفي، وحميد بن هلال، وشعيب بن الحبحاب، وعطاء بن أبي رباح، وعمار بن أبي عمار، وعبيدة بن خداش، وجرير بن يزيد، وحصين بن أبي الحر، وعطاء بن فروخ، وجماعة. وعنه: ابنه عبد الله، وشعبة، والثوري، ووهيب، وسفيان بن حسين، وأبو جعفر الرازي، والقاسم بن مطيب، والحمادان، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن عيسى الخزاز، وخارجة بن مصعب، وإبراهيم بن طهمان، وهشيم، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو شهاب الحناط، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو همام بن الزبرقان، وابن علية، وبشر بن المفضل، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وآخرون. وقال ابن سعد (٢): كان ثقة كثير الحديث قال: ما كتبت شيئًا قط. ومات سنة أربعين ومائة فحمله بنو العباس على أعناقهم. وقال أحمد (٣)، وابن معين (٤)، والنسائي: ثقة. وقال عثمان الدارمي (٥): قلت لابن معين: يونس أحب إليك في الحسن أو حميد فقال: كلاهما. وقال ابن المديني (٦): يونس بن عبيد أثبت في الحسن من ابن عون. وقال أبو زرعة: يونس أحب إلي في الحسن من قتادة لأن يونس من أصحاب الحسن وقتادة ليس من أقران يونس، ويونس أحب إلي من هشام بن حسان. وكذا قال أبو حاتم (٧) وزاد: هو ثقة أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس. وقال سلمة بن علقمة: جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن أخذ عليه كلمة. وقال عارم عن حماد بن زيد: كان يونس بن عبيد يحدثنا ثم يستغفر ثلاثًا. وقال الأصمعي عن مؤمل بن إسماعيل: جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين فقال: عندك مطرف بأربعمائة فقال يونس: عندنا بمائتين، ثم قال إلى الصلاة ورجع فوجد ابن أخيه قد باع المطرف من الشامي بأربعمائة فقال يونس: يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضت عليك بمائتين فإن شئت خذه وخذ مائتين وإن شئت فدعه قال: من أنت قال: يونس بن عبيد قال: فوالله أنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللهم رب يونس فرج عنا فيفرج عنا فقال يونس: سبحان الله سبحان الله. وقال سعيد بن عامر: قال يونس بن عبيد: هان علي أن آخذ ناقصًا وغلبني أن أعطي راجحًا. وقال سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع أو

стр. 3206

غيره: قال: ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صومًا ولكن لا والله ما حضر حق من حقوق الله إلّا وهو متهيأ له. وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت النضر بن شميل وسعيد بن عامر يقولان: غلا الخزفي موضع وكان يونس خزازًا فعلم بذلك واشترى متاعًا بثلاثين ألفًا ثم قال بعد لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع غلا هنا قال: لا ولو علمت لم أبع فقال: هلم إلى ما لي وخذ ما لك فرده عليه. وقال بشر بن المفضل: جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس بن عبيد فألقته إليه تعرضه عليه في السوق فنظر إليها فقال لها: بكم؟ فقالت: بستين درهمًا فألقاه إلى جار له فقال: كيف تراه قال: بعشرين ومائة قال: إلى ذاك ثمنه فقال لها: استأمري أهلك في بيعة بخمس وعشرين ومائة. وقال غسان بن المفضل عن إسحاق بن إبراهيم: نظر يونس بن عبيد إلى قدميه عند موته فبكى فقيل له فقال: قدماي لم تغبر في سبيل الله تعالى. وعبد الملك بن سليمان جاره قال: ما رأيت رجلًا قط كان أشد استغفارًا من يونس. وقال حماد بن زيد: سمعته يقول: عمدنا إلى ما فيه صلاح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه. وقال حسن أبو جعفر: قلت ليونس بن عبيد: مررت بقوم يختصمون في القدر فقال: لوهمتهم ذنوبهم ما اختصموا في القدر. وقال خويل بن واقد الصفار: سمعت رجلًا سأل يونس بن عبيد فقال: جار لي معتزلي مريض أعيده فقال: إما لحسبة فلا. وقال حرب بن ميمون عن خويل: ختن شعبة: سمعت يونس بن عبيد يقول لابنه: أنهاك عن الرباء، والرقة، وشرب الخمر ولأن تلقى الله تعالى بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو بن عبيد وأصحابه. وقال مخلد بن حسين عن هشام بن حسان: ما رأيت أحدًا يطلب بعلمه الله تعالى إلّا يونس بن عبيد. وقال ضمرة عن ابن شوذب: اجتمع يونس بن عبيد وابن عون فتذاكر الحلال والحرام فكلاهما قال: ما أعلم في مالي درهمًا حلالًا. وقال ابن عائشة عن شيخ له: التقى يونس وأيوب فلما ولى يونس قال أيوب: قبح الله العيش بعدك. وقال حماد بن زيد: ولد قبل الجارف. وقال حميد بن الأسود: كان أسن من ابن عون بسنة. وقال فهد بن حيان: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت: وفيها أرخه عمرو بن علي، وأبو موسى، وخليفة بن خياط، وابن أبي عاصم، وجماعة. وقال سفيان بن حسن: حدثني الثقة يونس بن عبيد. وقال ابن حبان (١) في الثقات: كان من سادات أهل زمانه علمًا، وفضلًا، وحفظًا، وإتقانًا، وسنة، وبغضًا لأهل البدع مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير. وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: سمع يونس من نافع قال: لا قال: وحدثنا عبيد الله بن عمر عن يزيد بن زريع قال: ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلّا أني لم أكتب عنه إلّا ما قال: سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن. وقال الترمذي: قال البخاري (٢): ما أراه من نافع ولا أعرف ليونس من عطاء بن أبي رباح سماعًا. وقال أحمد، وأبو حاتم (٣): لم يسمع من نافع شيئًا. ٩٢٢٦ - د ت س: يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي. روى عن: البراء بن عازب في الرواية. وعنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال ابن

стр. 3207

القطان: مجهول. قال الزبير: لا يدري من هو. ولهم شيخ آخر أقدم من هذا يقال له: ٩٢٢٧ - تمييز: يونس بن عبيد الثقفي هو الذي خاصم معاوية في زياد لأن زيادًا كان ينتمي إلى عبيد قيل: استلحاق معاوية له. ذكره أبو عبد الله بن الإعرابي اللغوي. وذكر الخطيب في المتفق عن: أحمد قال: يونس بن عبيد. روى عنه: ابن عيينة، ويحيى القطان، وتعقبه الخطيب بأنه يونس بن عبد الله. ٩٢٢٨ - يونس بن عبيد العمري. ذكر الخطيب في المتفق أنه. روى عن: ابن المبارك بن فضالة. وقد تقدم أنه يونس بن عبيد الله. ٩٢٢٩ - يونس بن عمر بن عبيد الله. هو يونس بن أبي إسحاق. تقدم. ٩٢٣٠ - خ ت س ق: يونس بن أبي الفرات القرشي مولاهم، ويقال: المعولي أبو الفرات البصري الإسكاف. روى عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة، وأبي حمزة جار شعبة. وعنه: هشام الدستوائي، ومحمد بن مروان العقيلي، ومحمد بن بكر البرساني. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود، والنسائي: ثقة له عندهم حديث واحد عن قتادة عن أنس "ما أكل رسول الله ﷺ على خوان" الحديث. قلت: وقال ابن عدي (٢) في ترجمة سعيد بن أبي عروبة: يونس بن أبي الفرات بصري ليس بالمشهور. وقال ابن سعد: كان معروفًا وله أحاديث. وقال ابن حبان (٣): لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته. ٩٢٣١ - خ: يونس بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي. روى عن: إسحاق بن أبي طلحة، وعكرمة بن خالد، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وعطاء بن أبي رباح. وعنه ابنه عمر، ويحيى بن إسحاق، ومسدد سمع منه بمكة سنة أربع وسبعين ومائة. قال عثمان الدارمي (٤) عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال البردعي: هو عندي منكر الحديث. ٩٢٣٢ - يونس بن أبي كثير. عن: أبي بردة في "لا نكاح إلّا بولي". وعنه: أبو عبيدة الحداد روى أبو داود الحديث من طريق أبي عبيدة عن يونس غير منسوب عن أبي بردة. وقال عقبة: يونس هذا هو ابن أبي كثير هكذا حكاه البيهقي أنه رواه في بعض النسخ في سنن أبي داود، والصواب أنه يونس بن أبي إسحاق فإن الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة وقد أخرجه البيهقي من طرق كذلك. ٩٢٣٣ - ع: يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد الحافظ المؤدب. روى عن: داود بن أبي الفرات، و [شيبان] (٦)

стр. 3208

ابن عبد الرحمن، وصالح المري، ونافع بن عمر الجمحي، وفليح، والحمادين، وحرب بن ميمون، وسلام بن أبي مطيع، وأبي أويس، والليث بن سعد، وعبد الواحد بن زياد، والقاسم بن [الفضل] (١)، والمفضل بن فضالة، وشريك القاضي، ومعتمر بن سليمان، ويعقوب العمي، وأم نهار العبدية صاحبة أنس، وغيرهم. وعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد، وعلي بن المديني، وابنا أبي شيبة، وعبد الله المسندي، وأبو خيثمة، وحجاج بن الشاعر، ومجاهد بن موسى، وحسين بن عيسى البسطامي، وعبد بن حميد، وأبو الأزهر، والجوزجاني، وعبد الله بن سعد الزهري، وأحمد بن سعيد الرباطي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وعباس الدوري، وآخرون. قال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم (٣): صدوق. وقال أحمد بن الخليل البرجلاني: ثنا يونس بن محمد الصدوق. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات في صفر سنة سبع ومائتين. وكذا قال أبو حسان الزيادي. وقال خليفة (٥)، وابن سعد (٦)، ومطين، وغيرهما: مات سنة ثمان. قلت: يونس بن محمد الصدوق غير يونس بن محمد المؤدب. كما نبهنا على ذلك في الألقاب من هذا الكتاب (٧). ٩٢٣٤ - يونس بن مسلم بن أبي صغير. عن: ابن عمر صوابه أبو يونس حاتم بن أبي صغير مسلم. ٩٢٣٥ - د ت ق: يونس بن ميسرة بن حلبس (٨)، ويقال: أبو عبيد الدمشقي الأعمى. روى عن: واثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بسر، وابن عمر، وابن عمرو، ومعاوية وقيل: عن رجل عنه، وأبي إدريس الخولاني، وأبي عبد الله الصنابحي، وأم الدرداء، وعامر بن مسعود الرقي، وجماعة. وعنه: عمرو بن واقد، وخالد بن يزيد بن صبيح، وسعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن عتبة، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومدرك بن أبي سعد، ومروان بن جناح، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والأوزاعي، والوزير بن صبيح، وغيرهم. قال ابن سعد (٩): كان ثقة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: أدرك معاوية. وقال العجلي (١٠): شامي تابعي ثقة. وقال ابن عمار، وأبو داود، والدارقطني: ثقة. وقال أبو حاتم (١١): كان من خيار الناس وكان يقرئ في مسجد دمشق. وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. وقال هشام بن عمار عن الهيثم بن عمران: كنت جالسًا عند يونس بن حلبس، وكان عند غياب

стр. 3209

الشمس يدعو بدعوات فيها، اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك، فكنت أقول في نفسي من أين يرزق هذا الشهادة وهو أعمى، فلما دخلت المسودة دمشق قتل فبلغني أن الذين قتلاه بكيا عليه لما أخبرا من صلاحه. قال دحيم، وأبو زرعة، وطائفة: قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة. زاد أبو عبيد، وأبو حسان الزيادي: وهو ابن عشرين ومائة سنة. قلت: وقال البزار: ثقة من عباد أهل الشام. ٩٢٣٦ - د س: يونس بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي. روى عن: أبي سهل كثير بن زياد، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، ومنيع بن عبد الله، وأبي إياس الشامي، والمثنى. وعنه: حامد بن آدم، وابن المبارك، وعتبة بن عبد الله، ومعاذ بن أسد، وأبو تميلة المروزيون. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: يخطئ مات سنة تسع وخمسين ومائة. قال ابن المبارك: هو أول من اختلفت إليه. ٩٢٣٧ - بخ ت س ق: يونس بن يحيى بن نباتة الأموي أبو نباتة المدني. روى عن: سلمة بن وردان، وابن أبي ذئب، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وداود بن قيس الفراء، وغيرهم. وعنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وبكر بن عبد الوهاب المدني، والزبير بن بكار، وآخرون. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا. وقال أبو حاتم (٢): شيخ من أهل المدينة فاضل صالح الحديث ليس به بأس نحو معن بن عيسى. وقال أبو بكر بن أبي شيبة الحراني: كان من الثقات ولم [ير ضاحكًا قط] (٣) وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة سبع ومائتين أو في حدودها. ٩٢٣٨ - يونس بن يزيد بن سنان. صوابه نوح بن يزيد بن سيار. ٩٢٣٩ - ع: يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد الأيلي (٥) أبو يزيد مولى معاوية بن أبي سفيان. روى عن: أخيه أبي علي بن يزيد، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمارة بن غزية، وعكرمة، وغيرهم. وعنه: جرير، وعمرو بن الحارث ومات قبله، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي، والليث، والأوزاعي، وسليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى [الزرقى] (٦)، وابن المبارك، وابن وهب، والقاسم بن مسرور، ومفضل بن فضالة، وشبيب بن سعيد الحبطي، وبقية بن الوليد، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الله بن رجاء المكي، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، وعبد الله بن عمر النميري، وعثمان بن ابن عمر بن [فارس] (٧) وآخرون. قال ابن المديني، وابن

стр. 3210

مهدي: كان ابن المبارك يقول كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وكذا أقول. وقال عبدان عن ابن المبارك: إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني كأنهم خرجا من مشكاة واحدة. وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى للزهري من معمر إلّا أن يونس أحفظ للمسند. وفي رواية إلّا يونس فإنه كتب على الوجه. وقال محمد بن عوف عن أحمد: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي وكان سيء الحفظ. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما أعلم أحدًا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلّا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك. وقال الأثرم قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري إلّا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال: ورأيته يحمل على يونس قال: وأنكر عليه. وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد وضعف أمره وقال: لم يكن يعرف الحديث وكان يكتب أرى أول الكلام فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه. قال أبو عبد الله: وعقيل أقل خطأ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس عن الزهري منكرات منها عن سالم عن أبيه فيما سقت السماء العشر. وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري قال: معمر قيل: فيونس قال: روى أحاديث منكرة. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ثقة. وقال الدوري (١) عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة وعقيل ثقة قليل الحديث عن الزهري قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس قال: يونس أسند عن الزهري. وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد ابن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس قال: يونس أسندهما وهما ثقتان جميعًا وكان معمرًا حكى. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يونس ومعمر عالمان بالزهري. وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدًا. قال: وكان الزهري إذا قدم ليلة نزل عليه. وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليًا يقول: أثبت الناس في الزهري بن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه. وقال ابن عمار: مالك وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه. وقال العجلي (٢)، والنسائي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث عالم بحديث الزهري. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد (٣): كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة ربما جاء بالشيء المنكر. وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية. وقال القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال خالد بن نزار: كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد. ٩٢٤٠ - م ق: يونس بن أبي يعفور (٥) واسمه وقدان، وقيل: واقد العبدي الكوفي. روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، والأسود بن

стр. 3211

قيس، والزهري، وعون بن أبي جحيفة. وعنه: محمد بن سعيد الأصبهاني، وعثمان بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وجعفر بن حميد، ويحيى بن بكير الأرحبي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وآخرون. قال الدوري (١) عن ابن معين: ضعيف. وقال الآجري عن أبي داود: ليس لي به علم بلغني عن ابن معين أنه قال: ضعيف. وقال أبو حاتم (٢): صدوق. وقال ابن عدي (٣): هو عندي ممن يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وأعاده في الضعفاء فقال: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وقال النسائي (٥): ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع، وضعفه أحمد بن حنبل. وقال الدارقطني: ثقة. وقال العجلي (٦): لا بأس به. ٩٢٤١ - م س ق: يونس بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثي المدنى، وقيل: يوسف بن يونس بن حماس (٧). روى عن: عمه، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار. وعنه: ابن جريج، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن عبد الله الأموي، ومالك، والدراوردي. قال أبو حاتم (٨): محله الصدق لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات فيمن اسمه يوسف وقال: وهو الذي يخطئ فيه عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك فيقول: يونس بن يوسف، وكان من عباد أهل المدينة لمح يومًا امرأة فدعا الله تعالى فأذهب عينيه ثم دعا فرد عليه بصره. قلت: وقال البزار: صالح الحديث.

стр. 3212

باب الكنى حرف الألف من كنيته: أبو إبراهيم ٩٢٤٢ - ت س: أبو إبراهيم الأشهلي المدني. روى عن: أبي سعيد حديث: "اللهم اغفر للمحلقين" وعن أبيه عن النبي ﷺ في الصلاة على الجنازة. وعنه: يحيى بن أبي كثير. قال أبو حاتم (١): لا يدري من هو ولا أبوه وقال قوم: إنه عبد الله بن أبي قتادة ولا يصح أنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل وقال الترمذي: سئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه. ٩٢٤٣ - س: أبو إبراهيم الأسدي. هو محمد بن القاسم الأسدي. تقدم. ٩٢٤٤ - س: أبو إبراهيم الترجماني هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. تقدم. من كنيته: أبو الأبرد وأبو الأبيض وأبو أُبي ٩٢٤٥ - ت ق: أبو الأبرد مولى بني خطمة اسمه زياد تقدم. قلت: وروى الحاكم حديثه في أواخر الحج من المستدرك وسماه موسى بن سليم. ٩٢٤٦ - س: أبو الأبيض العنسي (٢) الشامي ويقال: المدني. روى عن: حذيفة بن اليمان، وأنس. وعنه: ربعي بن حراش، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويمان بن المغيرة. قال العجلي: شامي تابعي ثقة. قال ابن أبي حاتم (٣): سئل أبو زرعة عن اسم أبي الأبيض الذي روى عن أنس فقال: لا يعرف اسمه وذكره في الأسماء فقال عيسى: أبو الأبيض عن أنس. قال ابن عساكر: وهذا وهم ويحتمل أنه وجد في بعض الروايات أبو الأبيض عنسي فتصحفت عليه وقال ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة: لم يكن بالشام أحد يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا بجير بن أبي بجير وأبو الأبيض العنسي وكذا رواه أيوب بن سعيد عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ويروى أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة فقال: أني رأيت في المنام كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته ثم دخلت

стр. 3213

الجنة فقال العباس: يعجل لك التمر والزبد والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد فأكل ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل وقال الوليد بن مسلم: قتل أبو الأبيض العنسي بالطوانة قال يحيى بن بكير عن الليث: كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين. ٩٢٤٧ - دق: أبو أُبي الأنصاري. قيل: اسمه عبد الله بن أبي وقيل: ابن كعب وقيل: ابن عمرو بن قيس بن زيد وأمه أم حرام (١) بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت وقيل: إنه ابن أخت عبادة وقيل: ابن أخيه والأول أصح. روى عن: النبي ﷺ وعن عبادة بن الصامت. وعنه: ضمضم بن المثنى الأملوكي، وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي وقال: إنه صلى القبلتين. قال دحيم: مات ببيت المقدس وقال ابن سعد (٢): شهد أبوه عمرو بن قيس بدرًا ولم يشهدها أبو أبي وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل بيت المقدس وقيل: إنه مات بدمشق. قلت: وحكى ابن حبان في الصحابة: إن اسم أبي أبي شمعون وقال ابن عبد البر: بعضهم يقول: عبد الله بن أبي وهو خطأ إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو وكان خيرًا فاضلًا وذكر يحيى بن مندة إنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة. من كنيته: أبو أحمد ٩٢٤٨ - ق: أبو أحمد بن علي الكلاعي الدمشقي. روى عن: أبي الزبير، ومكحول، وعمرو بن شعيب. وعنه: بقية بن الوليد. قال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون عن بقية عن أبي أحمد عن أبي الزبير عن جابر في ترتيب الكتاب فقال: هذا حديث منكر وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب ورواه محمد بن عمرو ابن حبان وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير وقيل: عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى. قال البيهقي: وهو من مشائخ بقية المجهولين وروايته منكرة وقال ابن عدي (٣): عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات. قلت: جزم ابن عساكر بأن أبا أحمد الكلاعي هو عمر بن أبي عمر وقد تقدم في الأسماء. ٩٢٤٩ - ع: أبو أحمد الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير. تقدم. ٩٢٥٠ - خ: أبو أحمد. عن: محمد بن يحيى أبي غسان الكناني. وعنه: البخاري يقال: إنه مرار بن حمويه ويقال: محمد بن عبد الوهاب الفراء ويقال: محمد بن يوسف البيكندي. من كنيته: أبو الأحوص ٩٢٥١ - م: أبو الأحوص البغوي هو محمد بن حيان نزيل بغداد تقدم. ٩٢٥٢ - أبو الأحوص الجشمي هو عوف بن مالك بن نضلة. تقدم. ٩٢٥٣ - ع: أبو الأحوص الحنفي هو سلام بن سليم. تقدم. ٩٢٥٤ - د ق: أبو الأحوص الشامي هو

стр. 3214

حكيم بن عمير. تقدم. ٩٢٥٥ - ق: أبو الأحوص قاضي عكبراء هو محمد بن الهيثم بن حماد. تقدم. ٩٢٥٦ - ع: أبو الأحوص مولى بني ليث ويقال: مولى بني غفار. روى عن: أبي داود، وأبي أيوب، وأبي ذر. وعنه: الزهري وحده. قال النسائي: لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن أحدًا روى عنه غير ابن شهاب وقال الدوري (١) عن ابن معين ليس بشيء وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال ابن عيينة: لما روى الزهري هذا الحديث يعني مسح الحصى قاله سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال له الزهري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني كان يصلي في الروضة الذي والذي وجعل يصفه له وسعد لا بعرفه وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري: سمعت أبا الأحوص مولى لبني ليث في مجلس ابن المسيب. قلت: قال ابن عبد البر: قد تناقض ابن معين في هذا فإنه سئل عن ابن أكيمة وقيل له: إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب فقال: يكفيه قول ابن شهاب حدثني: ابن أكيمة فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص وأخرج حديثه ابن خزيمة وابن حبان في صحاحهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. من كنيته: أبو إدام وأبو إدريس ٩٢٥٧ - بخ: أبو إدام (٣) المحاربي الكوفي هو سليمان بن [زيد] (٤). تقدم. ٩٢٥٨ - ع: أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم. ٩٢٥٩ - أبو إدريس السكوني الحمصي. روى عن: جبير بن نفير عن أبي الدرداء "أوصاني خليلي بثلاث" الحديث. وعنه: صفوان بن عمرو. قلت: قرأت بخط الذهبي قال ابن القطان: حاله مجهولة قال الذهبي: قد روى عنه غير صفوان بن عمرو فهو شيخ محله الصدق كذا قال: ولم يسم الراوي الآخر وقد جزم ابن القطان بانه ما روى عنه غير صفوان وقول الذهبي: أن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم والله تعالى أعلم. ٩٢٦٠ - ت ق: أبو إدريس الهمداني المرهبي (٥) الكوفي اسمه سوار وقيل مساور. روى عن: مسلم بن صفوان، والمسيب بن نجبة. وعنه: سلمة بن كهيل، وكثير النواء، وحكيم بن جبير، وحبيب بن أبي ثابت، والأجلح الكندي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر: كان من ثقات الكوفيين وفيه تشيع وذلك غير معدود في أهل الكوفة. قلت: روينا من طريق حكيم بن جبير ثنا سوار أبو إدريس عن المسيب. ٩٢٦١ - س: أبو إدريس بصري.

стр. 3215

روى عن: أنس في الأشربة قوله. وعنه: هشام بن حسان. من كنيته: أبو أرطاة وأبو الأزهر ٩٢٦٢ - س: أبو أرطاة الكوفي. عن: أبي سعيد الخدري في النهي عن الزهو والتمر. وعنه: حبيب بن أبي ثابت. ٩٢٦٣ - د: أبو الأزهر ويقال: أبو زهير الأنماري ويقال: النميري. صحابي سكن الشام. روى عن: النبي ﷺ في القول: "إذا أخذ مضجعه". وعنه: خالد بن سعد، وشريح بن عبيد، وكثير بن مرة، واختلف فيه على ثور بن يزيد فرواه يحيى بن حمزة عنه عن خالد بن معدان هكذا وقال أبو همام الأهوازي: وصدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد عن خالد عن أبي زهير وروى أبو المصبح المقرائي عن أبي زهير النميري حديثًا غير هذا فيحتمل أن يكون هو فقد قيل فيه: أيضًا أبو الأزهر وقال ابن أبي حاتم (١): سمعت أبا زرعة وذكر له أبو زهير الأنماري فقال لا يسمى: وهو صحابي روى عن النبي ﷺ ثلاثة أحاديث قال: وذكر لأبي أن رجلًا سماه يحيى بن نفير فلم يعرفه. ٩٢٦٤ - د: أبو الأزهر الباهلي المصري بن درهم. تقدم. ٩٢٦٥ - س ق: أبو الأزهر النيسابوري الحافظ أحمد بن الأزهر. تقدم. ٩٢٦٦ - د: أبو الأزهر الدمشقي. هو المغيرة بن فروة. ٩٢٦٧ - ق: أبو الأزهر المصري. روى عن: عمر وحذيفة، وسلمان. وعنه: عبيد الله بن أبي جعفر المصري، وموسى بن عبيدة الربذي. من كنيته: أبو أسامة، وأبو الأسباط ٩٢٦٨ - س: أبو أسامة الحجام. هو زيد تقدم. ٩٢٦٩ - س: أبو أسامة الرقي. هو زيد بن علي. تقدم. ٩٢٧٠ - ع: أبو أسامة القرشي الكوفي. هو حماد بن أسامة الحافظ. تقدم. ٩٢٧١ - بخ د ت ق: أبو الأسباط الحارثي. هو بشر بن رافع. تقدم. من كنيته: أبو إسحاق ٩٢٧٢ - س: أبو إسحاق الأشجعي الكوفي. روى عن: عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن حفصة في صيام العشر وغيره. وعنه: أبو النضر وقال: ليس هو عبيد الله. ٩٢٧٣ - عس: أبو إسحاق الكوفي. هو عبد الله بن ميسرة. تقدم. ٩٢٧٤ - تمييز: أبو إسحاق الكوفي اسمه هارون. روى عن: أبي بردة بن أبي موسى.

стр. 3216

وعنه: الحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد. ٩٢٧٥ - د: أبو إسحاق الخميسي خازم بن الحسين. تقدم. ٩٢٧٦ - أبو إسحاق السبيعي. هو عمرو بن عبد الله. تقدم. ٩٢٧٧ - ع: أبو إسحاق الشيباني هو سليمان بن أبي سليمان. تقدم. ٩٢٧٨ - أبو إسحاق الطالقاني هو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى. تقدم. ٩٢٧٩ - ع: أبو إسحاق الفزاري هو إبراهيم بن محمد بن [الحارث] (١). تقدم. ٩٢٨٠ - بخ سي: أبو إسحاق هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي حجازي. روى عن: أبي هريرة في فضل الذكر. وعنه: سعيد المقبري. ٩٢٨١ - تمييز: أبو إسحاق الدوسي مولى بني هاشم. عن: ذكوان مولى عائشة وأبي هريرة. وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج. قلت: قال أبو علي بن السكن في ترجمة: هبار من كبار الصحابة أنه مجهول وروى عنه سليمان بن يسار ويحتمل أن يكون هو الذي قبله. ٩٢٨٢ - ت ق: أبو إسحاق الهروى هو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. تقدم. ٩٢٨٣ - فق: أبو إسحاق. عن: أبي الحويرث. وعنه: أبو عامر العقدي. في ترجمة أبي الحويرث. من كنيته: أبو إسرائيل ٩٢٨٤ - س: أبو إسرائيل الجشمي (٢). عن: مولاه جعدة الجشمي. وعنه: شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شعيب. ٩٢٨٥ - ت ق: أبو إسرائيل الملائي (٣) هو إسماعيل بن خليفة. تقدم. من كنيته: أبو أسماء ٩٢٨٦ - بخ م د: أبو أسماء الرحبي هو عمرو بن مرثد. تقدم. ٩٢٨٧ - س: أبو أسماء الصيقل. عن: أنس في التلبية بالحج والعمرة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لا أعرف اسمه. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٩٢٨٨ - س: أبو أسماء. عن: أم سلمة. وعنه: عطاء. صوابه عن عطاء عن عبد الله مولى أسماء عن أسماء. من كنيته: أبو إسماعيل ٩٢٨٩ - ق: أبو إسماعيل الأسلمي.

стр. 3217

عن: أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن. وعنه ابن فضيل. وقال بعضهم عن ابن فضيل عن أبي إسماعيل بشير بن سليمان. ٩٢٩٠ - ت س: أبو إسماعيل الترمذي السلمي الحافظ هو محمد بن إسماعيل تقدم. ٩٢٩١ - س: أبو إسماعيل القناد هو إبراهيم بن عبد الملك. تقدم. ٩٢٩٢ - ق: أبو إسماعيل المؤدب هو إبراهيم بن سليمان الأردني. تقدم. من كنيته: أبو الأسود ٩٢٩٣ - ع: أبو الأسود الديلي ويقال: الدؤلي (١) البصري القاضي واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدي بن الديل ويقال اسمه عمرو بن عثمان ويقال عثمان بن عمرو. روى عن: عمر، وعلي، ومعاذ، وأبي ذر، وابن مسعود، والزبير بن العوام، وأُبي بن كعب، وأبي موسى، وابن عباس، وعمران بن حصين. وعنه: ابنه أبو حرب، وعبد الله بن بريدة، ويحيى بن يعمر، وعمر بن عبد الله مولى عفيرة، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش. قال أبو حاتم (٢): ولي قضاء البصرة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال العجلي: كوفي تابعي وهو أول من تكلم في النحو وقال الواقدي: كان ممن أسلم على عهد النبي ﷺ وقاتل مع علي يوم الجمل وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد وقال يحيى بن معين وغيره: مات في طاعون الجارف سنة تسع وستين. قلت: وفيها أرخه ابن أبي خيثمة والمرزباني وزاد وكان له يوم مات خمس وثمانون سنة. قال ابن أبي خيثمة: وأنا المدائني كان يقال: إن أبا الأسود مات قبل الطاعون قال: وهذا أشبه لأنا لم نسمع له في [زمن عمر بن عبد العزيز] (٣) ذكرًا وقال ابن سعد (٤) في الطبقة الأولى: من أهل البصرة كان شاعرًا متشيعًا وكان ثقة في حديثه إن شاء الله تعالى وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود فأقره علي وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال: كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم وكان من كبار التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. ٩٢٩٤ - س: أبو الأسود السلمي. عن: النبي ﷺ في التعوذ من الهرم والتردي. وعنه: صيفي مولى أبي أيوب كذا وقع في رواية ابن السني من النسائي والصواب عن صيفي عن أبي اليسر السلمي. ٩٢٩٥ - س: أبو الأسود المحاربي قاضي الكوفة. اسمه سويد مولى عمرو بن حريث. وعنه: الحجاج بن عاصم، ومسعر بن كدام. ذكره ابن حبان في الثقات. ٩٢٩٦ - د س ق: أبو الأسود المرادي. هو النضر بن عبد الجبار. تقدم. ٩٢٩٧ - م د س: أبو الأسود والد سوادة هو مسلم بن مخراق تقدم (٥).

стр. 3218

٩٢٩٨ - بخ: أبو الأسود يتيم عروة. اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل النوفلي. تقدم. من كنيته: أبو أسيد ٩٢٩٩ - ت س: أبو أسيد بن ثابت الأنصاري الزرقي المدني. له صحبة. قيل: اسمه عبد الله. روى عن: النبي ﷺ : "كلوا الزيت وادهنوا به" الحديث. وعنه: عطاء الشامي. قال الدارقطني: يقال فيه: أسيد بالضم ولا يصح وقال يحيى بن صاعد اسمه عبد الله بن ثابت: وليس هو أبا أسيد الساعدي. قال أبو حاتم: يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت خادم النبي ﷺ الذي روى عنه الشعبي قال: جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي ﷺ . ٩٣٠٠ - د: أبو أسيد البراد. عن معاذ بن عبد الله بن حبيب. وعنه: ابن أبي ذئب. صوابه: عن ابن أبي ذئب عن أبي سعيد أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ. ٩٣٠١ - ع: أبو أسيد (١) الساعدي. هو مالك بن ربيعة. تقدم. من كنيته: أبو الأشعث ٩٣٠٢ - ت: أبو الأشعث الجرمي. عن: النعمان بن بشير. وعنه: أبو قلابة صوابه الصنعاني لم يقل فيه الجرمي غير الترمذي. ٩٣٠٣ - بخ م ٤: أبو الأشعث الصنعاني هو شراحيل بن آدة. تقدم (٢). ٩٣٠٤ - خ ت س ق: أبو الأشعث العجلي هو أحمد بن المقدام. تقدم. من كنيته: أبو الأشهب وأبو الأعيس ٩٣٠٥ - ع: أبو الأشهب العطاردي البصري هو جعفر بن حيان. تقدم. ٩٣٠٦ - د: أبو الأعيس الخولاني هو عبد الرحمن بن سلمان. تقدم. من كنيته: أبو أفلح وأبو أمامة ٩٣٠٧ - د س ق: أبو أفلح الهمداني (٣) المصري. روى عن: عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي في تحريم الذهب والحرير على الذكور. وعنه: أبو الصعبة عبد العزيز بن أبي الصعبة، ويزيد بن أبي حبيب، وبكر بن سوادة. قلت: قال ابن يونس: روى عن رجل من همدان وآخر من مراد عن أبي الدرداء وقال العجلي (٤): [مصري] (٥) تابعي ثقة. ٩٣٠٨ - ع: أبو أمامة بن سهل بن حنيف اسمه أسعد وقيل سعد وقيل: اسمه قتيبة تقدم في أسعد.

стр. 3219

٩٣٠٩ - ع: أبو أمامة الباهلي هو صدي بن عجلان تقدم. ٩٣١٠ - م ٤: أبو أمامة (١) البلوي الأنصاري اسمه إياس بن ثعلبة ويقال: عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله حليف بني حارثة وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار وقال أبو حاتم (٢): ثعلبة بن عبد الله بن سهل. روى عن: النبي ﷺ وعن عبد الله بن أنيس الجهني. وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن أنيس الجهني وقيل: هو عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني، وعبد الله بن كعب بن مالك، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ. قلت: قال أبو أحمد الحاكم: رده النبي ﷺ من بدر من أجل أمه فلما رجع وجدها ماتت فصلى عليها رواه عبد الله بن المنيب عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه ورجح كونه إياس بن ثعلبة. ٩٣١١ - أبو أمامة الأنصاري. روى عن: النبي ﷺ حديثًا في الدعاء بقضاء الدين. رواه عنه أبو سعيد الجحدري أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال: دخل رسول الله ﷺ المسجد فرأى رجلًا من الأنصار جالسًا فقال: "ما لك هنا في غير وقت صلاة" قال: يا رسول الله ﷺ هموم لزمتني وديون قال: "أفلا أعلمك حديثًا إن قلته قضى الله تعالى دينك" قال: قلت: بلى يا رسول الله فذكر الحديث وفي آخره قال: فقلتها فقضى الله تعالى ديني وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد ومن قوله قال قلت: بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة ولم يذكر المصنف في الأطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي فدل على أنه غيره واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن مندة ترجمة في الصحابة وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى والله تعالى أعلم. ٩٣١٢ - د: أبو أمامة ويقال أبو أميمة: التيمي الكوفي. روى عن: ابن عمر في التجارة والكرخي في الحج. وعنه: العلاء بن المسيب، والحسن بن عمرو، والفقيمي، وشعبة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة لا يعرف اسمه وقال أبو زرعة: لا بأس به. من كنيته: أبو أمية ٩٣١٣ - عخ دت ق: أبو أمية الشعباني الدمشقي اسمه يحمد بضم الياء وكسر الميم وقيل: بفتح الياء وقيل: اسمه عبد الله بن أخامر. روى عن: معاذ بن جبل، وأبي ثعلبة الخشني، وكعب الأحبار. وعنه: عمرو بن جارية اللخمي، وعبد الملك بن سفيان الثقفي، وعبد السلام بن مكلبة. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال أبو حاتم (٤): أدرك الجاهلية. ٩٣١٤ - ع: أبو أمية الضمري. عمرو بن أمية. تقدم.

стр. 3220

٩٣١٥ - أبو أمية الطرسوسي. هو محمد بن إبراهيم. تقدم. ٩٣١٦ - أبو أمية القشيرى هو أنس بن مالك. تقدم. ٩٣١٧ - دس ق: أبو أمية المخزومي ويقال الأنصاري حجازي. روى عن: النبي ﷺ "أنه أتي بلص قد اعترف" الحديث. وعنه: أبو المنذر مولى أبي ذر ويقال: مولى آل أبي ذر. قلت: لم يختلف على حماد بن سلمة أنه مخزومي والذي قال: إنه من الأنصار همام بن يحيى والله تعالى أعلم. من كنيته: أبو أنس وأبو أويس ٩٣١٨ - ع: أبو أنس الأصبحي هو مالك بن أبي عامر بن عبدة. تقدم. ٩٣١٩ - م: أبو أويس الأصبحي هو عبد الله بن عبد الله بن أويس. تقدم. من كنيته: أبو إياس ٩٣٢٠ - مد ق: أبو إياس البجلي عامر بن عبدة. تقدم. ٩٣٢١ - ع: أبو أياس المزني معاوية بن قرة. تقدم. من كنيته: أبو أيوب ٩٣٢٢ - دت: أبو أيوب الأفريقي هو عبد الله بن علي. تقدم. ٩٣٢٣ - أبو أيوب الأنصاري هو خالد بن زيد. تقدم. ٩٣٢٤ - ت ق: أبو أيوب الخطاب الرقي هو سليمان بن عبيد الله تقدم. ٩٣٢٥ - م س: أبو أيوب الأفريقي الغيلاني سليمان بن عبيد الله. تقدم. ٩٣٢٦ - خ م د س ق: أبو أيوب المراغي الأزدي العتكي البصري اسمه يحيى ويقال: حبيب بن مالك يقال: إن المراغي قبيلة من الأزد ويقال موضع بناحية عمان. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وسمرة بن جندب، وأبي هريرة، وابن عباس، وجويرية بنت الحارث. وعنه: ثابت البناني، وقتادة، وأبو عمران الجوني، وأسلم العجلي، وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال أبو حاتم: مات في ولاية الحجاج على العراق. قلت: وقال خليفة (٢): مات بعد الثمانين وقال العجلي (٣): بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان ثقة مأمونًا. ٩٣٢٧ - عخ ٤: أبو أيوب الهاشمي اسمه سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس تقدم. ٩٣٢٨ - بخ د: أبو أيوب مولى عثمان اسمه سليمان وقيل عبد الله بن أبي سليمان بصري. تقدم فيمن اسمه عبد الله. ٩٣٢٩ - س: أبو أيوب الشامي. عن: الزهري عن ابن عمر في صلاة الخوف. وعنه: الهيثم بن حميد مقرونًا بالعلاء بن الحارث.

стр. 3221

حرف الباء من كنيته: أبو بحر وأبو البختري ٩٣٣٠ - دق: أبو بحر البكراوي هو عبد الرحمن بن عثمان. تقدم. ٩٣٣١ - ٤: أبو بحرية (١) هو عبد الله بن قيس التراغمي. تقدم. ٩٣٣٢ - ع: أبو البختري (٢) هو سعيد بن فيروز. تقدم. من كنيته: أبو البداح وأبو بدر ٩٣٣٣ - ٤: أبو البداح (٣) بن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة - من بلي - بن الخارف بن قضاعة حليف الأنصار قيل اسمه عدي. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه عاصم، وأبو بكر بن محمد عمرو بن حزم، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن سعد (٤): عن الواقدي مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن حبان (٥): توفي سنة تسع عشرة. قلت: الذي في الثقات بخط الحافظ أبي علي البكري سنة سبع عشرة وفيها أرخه علي بن المديني وأرخه عمرو بن علي، وابن قانع سنة عشر وحكى ابن عبد البر أن له صحبة وهو غلط تعقبناه عليه. ٩٣٣٤ - ع: أبو بدر السكوني. شجاع بن الوليد بن قيس. تقدم. ٩٣٣٥ - ق: أبو بدر المؤدب الغبري هو عباد بن الوليد البغدادي. تقدم. من كنيته: أبو بردة ٩٣٣٦ - ع: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الفقيه اسمه الحارث وقيل: عامر وقيل: اسمه كنيته. روى عن: أبيه، وعلي، وحذيفة، وعبد الله بن سلام، والأغر المزني، والمغيرة، وعائشة، ومحمد بن [مسلمة] (٦)، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، والأسود بن يزيد النخعي، وعروة بن الزبير وهو من أقرانه، وغيرهم. وعنه: أولاده سعيد، وبلال، وحفيده أبو بردة [بريد] (٧) بن عبد الله بن أبي بردة، والشعبي وهو من أقرانه، وعاصم بن كليب، وإبراهيم بن عبد

стр. 3222

الرحمن السكسكي، وأبو صخرة جامع بن شداد، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وعبد الملك بن [عمير] (١)، وعمرو بن مرة الجملي، وغيلان بن جرير، وعون بن عبد الله بن عتيبة، وقتادة، والقاسم بن [مخيمرة] (٢)، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق الشيباني، وآخرون. قال ابن سعد (٣): كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي (٤): كوفي تابعي ثقة وقال ابن خراش: صدوق وقال مرة: ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة قال عبد العزيز لأبي بردة كم أتى عليك؟ قال: اثنتان وثمانون سنة. قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاث وقال خليفة (٦) وابن حبان وغيرهما مات سنة أربع ومائة. زاد ابن حبان وقد نيف على الثمانين: فقيل مات سنة سبع ومائة. قلت: وقال العجلي: كان على قضاء الكوفة بعد شريح وكان كاتبه سعيد بن جبير ورجح ابن حبان أن اسمه عامر ولم يذكره البخاري في تاريخه وقال النسائي في الكنى: أنا أحمد بن علي بن سعيد سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي بردة عامر وذكر المدائني أنه ولد لأبي موسى لما كان أمير البصرة يعني في خلافة عمر بن الخطاب أو عثمان. ٩٣٣٧ - ع: أبو بردة بن نيار (٧) البلوي حليف الأنصار واسمه هانئ بن نيار بن عمرو وقيل: مالك بن هبيرة والأول أصح وهو حليف الأنصار وخال البراءِ بن عازب وقيل عمه شهد بدرًا وما بعدها. وروى عن: النبي ﷺ . وعنه: البراء بن عازب، وجابر، وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وبشير بن يسار، وغيرهم قيل: مات سنة إحدى وقيل اثنتين وأربعين وقيل خمس وأربعين. قلت: وقال الواقدي: توفي في أول خلافة معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها وقرأت بخط ابن عبد الهادي أن المزي ذكر عن العباس الدوري (٨) عن ابن معين أن اسم أبي بردة الحارث قال ابن عبد الهادي: وهذا وهم وإنما قال ابن معين: ذلك في أبي بردة بن أبي موسى وهو كما قال: لكن قد قيل إن اسم أبي بردة بن نيار الحارث بن عمر وكتبت حديث البراء لقيت خالي الحارث بن عمرو ومعه الراية فذكر حديثًا لكن الصواب أنه خال له آخر ففي بعض طرقه لقيت عمي وفي بعضها خالي. ٩٣٣٨ - ع: أبو بردة الصغير بريد (٩) بن عبد الله بن أبي بردة. تقدم. ٩٣٣٩ - ق: أبو بردة التميمي الكوفي هو عمرو بن يزيد. تقدم. من كنيته: أبو برزة وأبو البزري ٩٣٤٠ - ع: أبو برزة (١٠) الأسلمي نضلة بن عبيد. تقدم.

стр. 3223

٩٣٤١ - ت: أبو البزري (١). عن: ابن عمر "كنا نأكل ونحن نسعى ونشرب ونحن قيام" الحديث. وعنه: عمران بن حدير. قال الترمذي اسمه يزيد بن عطارد العنسي أو السدوسي وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه عمران بن حدير وليس ممن يحتج بحديثه. قلت: هذه اللفظة وليس ممن يحتج لم أرها عند أبي حاتم وإنما فيه مات في الفتنة يعني فتنة الوليد بن يزيد وقال ابن أبي حاتم: في الجرح والتعديل: سئل أبي عن أبي البزري فقال لا أعلم روى عنه غير عمران بن حدير. من كنيته: أبو بسرة ٩٣٤٢ - د ت: أبو بسرة (٢) الغفاري. عن: البراء بن عازب "صحبت رسول الله ﷺ ثمانية عشر شهرًا فما رأيته ترك الركعتين" الحديث. وعنه: صفوان بن سليم. قال الترمذي: سألت محمدًا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الكتب ولم يعرف اسم أبي بسرة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في الكنى وقال العجلي (٣): مدني تابعي ثقة وقال الذهبي (٤): في الميزان: لا يعرف. من كنيته: أبو بشر ٩٣٤٣ - بخ: أبو بشر البصري. عن: ابن أبي مليكة. وعنه: ابن المبارك هو إما بكر بن الحكم وإما المفضل بن لاحق الرقاشي. ٩٣٤٤ - أبو بشر العنبري. هو الوليد بن مسلم. تقدم. ٩٣٤٥ - ع: أبو بشر الكوفي البجلي هو بيان بن بشر. تقدم. ٩٣٤٦ - أبو بشر اليشكري هو جعفر بن إياس. تقدم. ٩٣٤٧ - مدت: أبو بشر مؤذن مسجد دمشق. روى عن: عمر بن عبد العزيز وراشد بن سعد. وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي: روى أصبغ بن زيد الوراق عن أبي بشر عن أبي الزاهرية فيحتمل أن يكون هو هذا. قال ابن سعد (٥): مات في خلافة [مروان] (٦) بن محمد سنة ثلاثين ومائة. قلت: قال العجلي (٧) أبو بشر المؤذن شامي تابعي ثقة وقال ابن معين أبو بشر عن أبي الزاهرية لا شيء. ٩٣٤٨ - ت: أبو بشر عن: أبي وائل عن أبي سعيد حديث "من أكل طيبًا وعمل في سنة وأمن بوائقه دخل الجنة". وعنه: هلال بن مقلاص الوزان قال الترمذي سألت محمدًا عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل ولم يعرف اسم أبي بشر.

стр. 3224

٩٣٤٩ - ت: أبو بشر. عن: الزهري قال تسبيحة في رمضان خير من ألف تسبيحة في غيره. وعنه: الحسن بن صالح بن حي قيل فيه: أبو بشر الحلبي وله ذكر في ترجمة أبي سلمة الحلبي (١). من كنيته: أبو بشير ٩٣٥٠ - خ م د س: أبو بشير (٢) الأنصاري ويقال: المازني ويقال: الحارثي المدني. قال ابن سعد: اسمه قيس بن عبيد بن عمر بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن عوف بن غنم بن مازن بن النجار. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عباد بن تميم، وضمرة بن سعيد، وسعيد بن نافع، وعمارة بن غزية إن كان محفوظًا وليس في الصحابة أبو بشير غيره. قال الواقدي: مات بعد الحرة وكان قد عمر طويلًا وقال غيره: مات سنة أربعين والصحيح الأول ووقع حديثه عند النسائي عن رجل من الأنصار مبهمًا. قلت: وروى الواقدي بإسناد له أنه حضر أحدًا وهو غلام في طبقة الخندقيين وقال ابن عبد البر: لا يوقف له على اسم صحيح وقيل: اسمه قيس بن عبيد ولا يصح ذكر ابن أبي خيثمة وأبو أحمد الحاكم وغير واحد ممن لا يعرف اسمه وفرق ابن أبي خيثمة بين أبي بشير الأنصاري هذا وبين أبي بشير الأنصاري الذي روى عن سعيد بن نافع فذكر الثاني بكسر الموحدة وسكون المعجمة ثلاثًا والله تعالى أعلم وفي الصحابة ممن يكنى أبا بشير الحارث بن خزمة وذكره ابن عبد البر عن الواقدي وأبو بشير من موالي النبي ﷺ ذكره أبو موسى في الذيل وأبو بشير كانت كنية كعب بن مالك فكناه النبي ﷺ أبا عبد الله ذكره ابن ماكولا. من كنيته: أبو بصرة وأبو بصير وأبو بكار ٩٣٥١ - بخ م د س: أبو بصرة الغفاري هو [حميل] (٣) بن بصرة. تقدم. ٩٣٥٢ - قد س ق: أبو بصير (٤) العبدي الكوفي الأعمى يقال: اسمه حفص. روى عن: أُبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، والأشعث بن قيس. وعنه: ابنه عبد الله، والعيزار بن حريث، وأبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: حكى ابن عيينة أنه بكر بن وائل قال: وكانوا أتوا به مسيلمة وهو صغير فمسح وجهه فعمي فكنوه أبا بصير على القلب. ٩٣٥٣ - س: أبو بكار الغزال هو الحكم بن فروخ. تقدم. من كنيته: أبو بكر ٩٣٥٤ - أبو بكر بن أحمر اسمه جبرئيل.

стр. 3225

٩٣٥٥ - س: أبو بكر بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم أخو محمد بن إسحاق صاحب المغازي. روى عن: عبد الله بن عروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الله بن حبيب، ويزيد بن عمرو بن أمية الضمري. وعنه: أخوه محمد ويزيد بن أبي حبيب قال البخاري: حديثه منكر وقال أبو حاتم (١): لا يعرف اسمه. ٩٣٥٦ - م د: أبو بكر بن إسحاق الصغاني. اسمه محمد. تقدم. ٩٣٥٧ - خ د ت: أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود. تقدم. ٩٣٥٨ - أبو بكر بن أصرم اسمه بور (٢). تقدم. ٩٣٥٩ - م صد سي: أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري. روى عن: أبيه وزيد بن أرقم، ومحمود بن الربيع، و [عِتبان] (٣) بن مالك، ومحمود بن عمير بن سعد. وعنه: ابنه [عبيد الله] (٤)، وثابت البناني، وقتادة وسليمان التيمي، وعلي بن زيد بن جدعان، ويونس بن عبيد. قال العجلي (٥): بصري تابعي ثقة وقال أحمد بن محمد ابن أبي بكر المقدمي: لا يعرف له اسم. قلت: إنما روى عن عتبان بن مالك بواسطة محمود ابن عمير وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٩٣٦٠ - خ م د ت س: أبو بكر بن أبي أويس اسمه عبد الحميد بن عبد الله. تقدم. ٩٣٦١ - ل م ت س ق: أبو بكر بن أبي الجهم. هو أبو بكر بن عبد الله. يأتي. ٩٣٦٢ - أبو بكر بن أبي حثمة هو ابن سليمان المدني يأتي. ٩٣٦٣ - أبو بكر بن حزم. هو ابن محمد بن عمرو بن حزم المدني يأتي. ٩٣٦٤ - ع: أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص. اسمه عبد الله. تقدم. ٩٣٦٥ - س ق: أبو بكر بن حفص الأبلي. اسمه إسماعيل بن حفص بن عمر. تقدم. ٩٣٦٦ - ت ق: أبو بكر بن حويطب اسمه رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان. تقدم. ٩٣٦٧ - س: أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي حليف بني زهرة. روى عن: سعد بن أبي وقاص، وخباب بن الأرت. وعنه: ابنه طالوت، وشقيق بن أبي عبد الله. قال: قال عبد الله بن أحمد (٧): سألت أبي عنه فقال يروى عنه (٨).
следующие страницы →