وروتها عن: النبي ﷺ وغير ذلك.
وعنها: ابن ابنها يحيى بن الحصين، والعيزار بن حريث.
١٢١٧٤ - ق: أم حفص والدة حبابة بنت عجلان اسمها حفصة.
روت عن: صفية بنت جرير.
وعنها: ابنتها حبابة بنت عجلان.
١٢١٧٥ - د: أم الحكم ويقال: أم حكيم صفية ويقال: عاتكة ويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﷺ -.
روى: حديثها عياش بن عقبة عن الفضل بن الحسن الضمري أن [ابن] (١) أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن إحداهما أنها قالت أصاب رسول الله ﷺ سبيًا فذهبت أنا وأختي [و] (٢) فاطمة بنت رسول الله ﷺ فشكونا ما نحن فيه. وروى إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الحكم ويقال: أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب حديثًا آخر ويقال: إنها أمه وقال خليفة (٣): حدثني غير واحد من بني هاشم إنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب ابنة غير ضباعة كذا قال: وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وولده منها وأن ضباعة كانت تحت المقداد. قلت: وذكر إبراهيم الحربي أن التي روى عنها إسحاق بن عبد الله بن الحارث إنما هي جدته من قبل أمه قال: وجدته من قبل أبيه صفية بنت أبي عمرو بن أمية قال: وقال سعيد بن بشير يعني: عن قتادة عن إسحاق عن جدته فوهم وقال الدستوائي: عن إسحاق عن أم الحكم وأحسن وكذا قال همام: لكنه لم يحسن في قوله عن جدته وقال داود بن أبي هند عن إسحاق عن صفية: قال وصفية: قد قدمنا إنها جدة أبيه. قلت: فتلخص أن التي روى عنها إسحاق ليست أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب صاحبة الترجمة والله تعالى أعلم.
١٢١٧٦ - صد: أم الحكم بنت النعمان بن صهبان الأنصارية.
عن: أنس في فضل الأنصار.
روى: شداد أبو طلحة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أبيه عن جده قال: وحدثتني أمي عن أم الحكم بنت النعمان إنها سمعت أنسًا بمثله.
١٢١٧٧ - أم حكيم بنت أمية في حكيمة.
١٢١٧٨ - د س: أم حكيم بنت أسيد (٤).
عن: أمها عن أم سلمة.
وعنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي.
١٢١٧٩ - ق: أم حكيم بنت سلمة بن وداع ويقال: وادع الخزاعية.
عن: النبي ﷺ "دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب".
وعنها: صفية بنت جرير.
١٢١٨٠ - أم حكيم بنت قارظ بن خالد بن تميلة بن سويد بن قارظ الليثية من حلفاء بني زهرة مذكورة في الصحابة.
روى عنها: سعيد بن خالد القارظي قصة ذكرها في ترجمته أشار إليها البخاري في كتاب النكاح
стр. 3502
ووصلها محمد بن سعد في الطبقات عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن سعد أن خالدًا وقارظ بن شيبة قالا قالت أم حكيم بنت قارظ لعبد الرحمن بن عوف قد خطبني غير واحد فزوج من رأيت قال: وتمضين ذلك لي قالت نعم قال: قد زوجتك خالد بن أبي ذئب.
١٢١٨١ - د: أم حميد ويقال أم حميدة بنت عبد الرحمن.
عن: عائشة.
روى: ابن جريج عن [ابنها] (١) عنها (٢).
حرف الخاء
فارغ
حرف الدال المهملة
١٢١٨٢ - ع: أم الدرداء الصغرى زوج أبي الدرداء. اسمها هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي الأوصابية الدمشقية.
روت عن: زوجها وسلمان الفارسي، وفضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وكعب بن عاصم، وعائشة.
روى عنها: جبير بن نفير وهو أكبر منها، وابن أخيها مهدي بن عبد الرحمن، ومولاها أبو عمران الأنصاري، وسالم بن أبي الجعد، وزيد بن أسلم، وشهر بن حوشب، وصفوان بن عبد الله، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وأبو حازم بن دينار، وطلحة بن عبيد الله بن كريز، وعبد الله بن أبي زكرياء، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الكيخاراني، ويعلى بن مملك، ويونس بن ميسرة، ومرزوق التيمي، ومكحول الشامي، وعون بن عبد الله بن عتبة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وآخرون. ذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت حيي الوصابية وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد وقال أبو أحمد العسال: أم الدرداء الصغرى هي تروي عنها الحديث الكثير وكانت أم الدرداء الكبرى صحابية وقال الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة: وأم جابر كانت أم الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في صفوف الرجال وتجلس في حلق القراء حتى قال لها أبو الدرداء الحقي بصفوف النساء وقال أبو الزاهرية عن جبير بن نفير عن أم الدرداء: إنها قالت لأبي الدرداء: إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فانكحوني وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة قال: فلا تنكحي بعدي فخطبها معاوية فأخبرته بالذي كان فقال عليك بالصيام وقال رديح بن عطية المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء: أن رجلًا أتاها فقال إن رجلًا نال منك عند عبد الملك فقالت: إن يؤثر بما ليس فينا فطال ما زكينا بما ليس فينا وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس وستة أشهر بدمشق وماتت بعد سنة إحدى وثمانين وكانت من العابدات ووقع عند البيهقي اسمها حمامة فينظر.
стр. 3503
حرف الذال المعجمة
١٢١٨٣ - د: أم ذرة المدنية مولاة عائشة.
روت عن: عائشة، وأم سلمة.
وعنها: ابن المنكدر، وأبو اليمان الرحال، وعائشة بنت سعد. قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات وقال العجلي (١): تابعية مدنية ثقة.
حرف الراء المهملة
١٢١٨٤ - أم الرائح اسمها الرباب. تقدمت.
١٢١٨٥ - خ: أم رومان الفراسية من
المهاجرات الأول زوج أبي بكر الصديق ووالدة عائشة وعبد الرحمن كانت تحت عبد الله بن الحارث بن سحبرة فقدم مكة وحالف أبا بكر قبل الإسلام ومات وولدت له الطفيل فهو أخو عائشة، وعبد الرحمن لأمهما قاله الواقدي وقد تقدم نسبها في ترجمة عائشة قيل: إنها توفيت سنة أربع أو خمس فنزل النبي ﷺ قبرها وقال الواقدي والزبير بن بكار: توفيت في ذي الحجة سنة ست.
روى: البخاري في صحيحه عن حصين عن أبي وائل عن مسروق حدثتني أم رومان فذكر طرفًا من حديث الإفك. قال الخطيب: هذا حديث غريب لا نعلم رواه غير حصين ومسروق لم يدرك أم رومان لأنها توفيت على عهد النبي ﷺ وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها ويقول: سألت أم رومان فوهم حصين فيه إذا جعل السائل لها مسروقًا إلا أن يكون بعض النقلة كتب سألت بألف فيبرأ حصين من الوهم فيه على أن بعض الرواة قد زاده عن حصين على الصواب قال: وأخرج البخاري هذا الحديث لما رأى فيه عن مسروق قال: سألت أم رومان ولم يظهر له علته. قلت: بل الذي ظهر للبخاري إن هذا كله ليس بعلمه فقد صرح بأن قول من قال: إنها توفيت في حياة النبي ﷺ وهم وإن قول مسروق حدثتني أم رومان هو الصحيح ففال في تاريخه الأوسط والصغير لما ذكر أم رومان في فصل من مات في خلافة عثمان روى علي بن زيد عن القاسم قال: ماتت أم رومان في زمن النبي ﷺ سنة ست. قال البخاري: وفيه نظر وحديث مسروق أسند وقال أبو نعيم الأصبهاني بقيت بعد النبي ﷺ دهرًا وقال إبراهيم الحربي: سمع منها مسروق وعمره خمس عشرة سنة يعني في خلافة عمر لأن مولد مسروق في السنة الأولى من الهجرة وتعقب ذلك الخطيب على التحري لاعتقاد الخطيب إنها توفيت في حياة النبي ﷺ وليس كما اعتقد والله تعالى أعلم ومما يؤيد ذلك حديث أبي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن أبي بكر المخرج في الصحيح أن أصحاب الصفة كانوا ناسًا فقراء فذكر الحديث في أضياف أبي بكر وفيه قال عبد الرحمن إنما: "هو أنا وأمي وامرأتي وخادم بيننا" الحديث وأم عبد الرحمن: هي أم رومان بلا خلاف وفي رواية للبخاري في الأدب فلما جاء أبو بكر قالت له أمي: احتبست عن ضيفك وإسلام عبد الرحمن على ما حكاه الزبير بن بكار عن إبراهيم بن حمزة عن ابن عيينة عن علي بن زيد أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في فتية من قريش قبل الفتح إلى النبي ﷺ وقال ابن سعد (٢) وغيره: كان إسلامه في صلح الحديبية.
стр. 3504
قلت: وابتداء الصلح كان في سنة ست والفتح كان في سنة ثمان فيكون إسلامه في سنة سبع فاتضح أن أمه كانت حينئذٍ موجودة فدل على وهم من قال: إنها ماتت سنة ست وأيضًا فقد روى الإمام أحمد في مسنده ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة أن عائشة قالت لما نزلت آية التخيير بدأ رسول الله ﷺ بي فقال: "يا عائشة إني عارض عليك أمرًا فلا تعجلي فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك أبي بكر وأم رومان قالت: قلت يا رسول الله وما هو قال: قال الله : ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ﴾ الآية - إلى - ﴿أَجْرًا عَظِيمًا﴾ (١) قالت: فقلت فإني أريد الله تعالى ورسوله والدار الآخرة ولا أوامر في ذلك أبا بكر وأم رومان فضحك" وهذا إسناد جيد وأصله في الصحيحين من طريق أبي هريرة عن أبي سلمة بلفظ" استأمري أبويك" ولم يسمهما والتخيير كان في سنة تسع والحديث دال على أن أم رومان كانت إذ ذاك موجودة فبان وهم علي بن زيد ومن معه.
حرف الزاي المعجمة
١٢١٨٦ - خ: أم زفر السوداء لها ذكر في حديث عطاء قال لي ابن عباس: "ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي ﷺ فقالت إني أصرع وإني أنكشف" فذكر الحديث وقال ابن جريج: أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك المرأة طويلة سوداء على سلم الكعبة. قلت: زعم ابن طاهر أنها هي المرأة التي تأتي النبي ﷺ فيكرمها. وقال الزبير العجوز: التي دخلت على النبي ﷺ فحياها وقال: إنها كانت تأتينا زمن خديجة. قلت: فغايته أن تكون تلك المرأة تكنى أم زفر وأما كونها هي العجوز السوداء التي بقيت إلى أن رآها عطاء فهذا يحتاج فيه ابن طاهر إلى دليل واضح والذي عندي إنهما اثنتان.
١٢١٨٧ - د س: أم زياد الأشجعية.
روى حديثها: رافع بن سلمة بن زياد عن حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه أنها خرجت مع النبي ﷺ في غزوة خيبر.
حرف السين المهملة
١٢١٨٨ - ق: أم سالم بنت مالك الراسبية البصرية.
عن: عائشة في فضل اللبن.
روى عنها: مولاها جعفر بن برد الراسبي وقال أبو هلال الراسبي: أحرمت أم سالم من البصرة سبع عشرة مرة.
١٢١٨٩ - د ق: أم سعد قيل: إنها بنت زيد بن ثابت وقيل: امرأته وقيل: إنها من المهاجرات.
روت عن: النبي ﷺ وعن زيد بن ثابت، وعائشة.
روى حديثها: عنبسة بن عبد الرحمن أحد المتروكين عن محمد بن زاذان عنها وقيل: عن محمد بن وردان عن عبد الله بن خارجة عنها.
١٢١٩٠ - د: أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير ويقال: أم سعد بنت الربيع الأنصارية عن أبي بكر الصديق في مناقب سعد بن الربيع وقال ابن سعد: في ترجمة خارجة بن يزيد بن ثابت أمه أم سعد جميلة بنت سعد بن الربيع فإن صح إن التي قبلها امرأة زيد بن ثابت فيحتمل أن تكون هي هذه بعينها. قلت: سيأتي في
стр. 3505
ترجمة أم الربيع ما يخالف هذا.
١٢١٩١ - بخ: أم سعيد بنت مرة الفهرية.
عن: أبيها.
وعنها: أنيسة. قلت: أخرج حديثها أبو نعيم من الوجه الذي أخرجه البخاري لكن قال الجمحية: وحكى خلافًا في تقديم مرة على عمرو وقد استوعبت ذلك في كتاب الإصابة.
١٢١٩٢ - أم سلمة زوج النبي ﷺ هي هند. تقدمت.
١٢١٩٣ - خ م د ت س: أم سليم بنت ملحان أخت أم حرام الأنصارية لها صحبة واسمها اسهلة ويقال: رميلة ويقال: رميثة ويقال: أنيثة ويقال: مليكة وهي والدة أنس بن مالك وزوج أبي طلحة الأنصاري يقال: إنها هي الغميصاء أو الرميصاء ثبت ذلك في البخاري في حديث ابن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ قال "دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة" وفي صحيح مسلم من حديث ثابت عن النبي ﷺ "دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت: من هذا فقالوا: هذه الرميصاء" وفي رواية "الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك".
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: ابنها أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعمرو بن عاصم الأنصاري، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال ابن عبد البر: كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت له أنسًا فلما جاء الله تعالى بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك فتزوجت بعده أبا طلحة. خطبها وهو مشرك فأبت عليه إلا أن يسلم فأسلم فولدت له غلامًا كان قد أعجب به فمات صغيرًا وأسف عليه وقيل: إنه أبو عمير صاحب النغير ثم ولدت له عبد الله بن أبي طلحة فبورك فيه وهو والد إسحاق بن أبي طلحة الفقيه وإخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم وروى عن أم سليم قالت لقد دعا لي رسول الله ﷺ حتى ما أريد زيادة ومناقبها كثيرة شهرة.
حرف الشين المعجمة
١٢١٩٤ - ت: أم شراحيل.
عن: أم عطية الأنصارية.
وعنها: جابر بن صبيح الراسبي.
١٢١٩٥ - خ م ت س ق: أم شريك العامرية ويقال: الأنصارية ويقال: الدوسية. اسمها غزية ويقال: غزيلة بنت دودان (١) بن عمرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عمرو بن عميص بن عامر بن لؤي وقيل: غير ذلك في نسبها وقال ابن سعد (٢): غزية بنت حكيم بن جابر ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ .
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وشهر بن حوشب.
حرف الصاد المهملة
١٢١٩٦ - ق: أم صالح بنت صالح.
عن: صفية بنت شيبة عن أم حبيبة حديث "كلام ابن آم عليه لا له" الحديث.
روى عنها: سعيد بن حسان المخزومي.
стр. 3506
١٢١٩٧ - بخ د ق: أم صبية الجهنية لها صحبة. يقال: اسمها خولة بنت قيس وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث.
روى: حديثها مولاها أبو النعمان سالم بن سرح وهو ابن خربوذ وأخوه نافع عنها.
حرف الضاد المعجمة فارغ
حرف الطاء المهملة
١٢١٩٨ - بخ: أم طلق قالت: كتب عمر إلى عماله: أن لا تطيلوا بناءكم.
وعنها: عبد الله الرومي.
حرف الظاء المعجمة فارغ
حرف العين المهملة
١٢١٩٩ - ت ق: أم عاصم جدة المعلى بن راشد والعلاء بن راشد وكانت أم ولد لسنان بن سلمة بن المحبق.
روت عن: سلمة بن المحبق، ونبيشة الهذلي، وعائشة أم المؤمنين، والسوداء امرأة لها صحبة.
روى عنها: المعلى بن راشد أبو اليمان النبال، والحسن بن عمارة، ونائلة الأزدية.
١٢٢٠٠ - م د س: أم عبد الله بنت أبي دومة. امرأة أبي موسى الأشعري.
روت عن: النبي ﷺ وعن أبي موسى عنه فيمن حلق وسلق.
وعنها: عياض الأشعري، وقرثع الضبي، ويزيد بن أوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الأعلى النخعي، وثابت بن قيس.
١٢٢٠١ - أم عبد الله بنت أبي مليكة. اسمها ميمونة.
١٢٢٠٢ - د: أم عثمان بنت سفيان ويقال: بنت أبي سفيان وهي أم ولد شيبة بن عثمان.
روت عن: النبي ﷺ وعن ابن عباس.
روت عنها: صفية بنت شيبة.
١٢٢٠٣ - أم عطية هي نسيبة. تقدمت.
١٢٢٠٤ - خت بخ م: أم علقمة غير منسوبة.
روى: البخاري في الأدب (١) من حديث بكير بن الأشج عن أم علقمة عن عائشة في اللهو في الجنان. قلت: وقال البخاري في الصيام من صحيحه (٢): وقال بكير عن أم علقمة: كنا نحتجم عند عائشة فلا تنهي وعلق لها في الحيض أيضًا [ولها حديثه في الجنائز عن عائشة رواه] (٣) مالك في الموطأ (٤) وأم علقمة هذه مرجانة التي تقدم ذكرها في الأسماء. قال العجلي (٥): مدنية تابعية ثقة.
١٢٢٠٥ - ٤: أم عمارة الأنصارية. يقال: اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار وهي أم عبد الله بن زيد بن عاصم. شهدت أحدًا هي وابنها وزوجها وشهدت بيعة الرضوان واليمامة وقطعت يدها فيها.
روت عن: النبي ﷺ .
стр. 3507
وعنها: ابن ابنها عباد بن تميم، والحارث بن عبد الله بن كعب، وعكرمة مولى ابن عباس. وروى حبيب بن زيد الأنصاري عن مولاة لهم يقال: لها ليلى عنها. قلت: قيدها ابن ماكولا بفتح النون.
١٢٢٠٦ - خت س: أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدية.
عن: أبيها عن عمر في لبس الحرير.
وعنها: معاذة العدوية. قال ابن سعد: ولد له خمس رقية، وفاطمة، وفاختة، وأم حكيم. ولم يذكر الخامسة فلعلها هي.
١٢٢٠٧ - ق: أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية ويقال: أم جعفر زوجة محمد ابن الحنفية، وأم ابنه عون.
روت عن: جدتها أسماء بنت عميس.
وعنها: ابنها عون، وأم عيسى الجزار، ويقال: الخزاعية.
١٢٢٠٨ - خ س: أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثعلبة بن الجلاس بن أمية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الجراح الأنصارية يقال: إنها زوجة زيد بن ثابت وأم ابنه خارجة.
روى حديثها: الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عنها قالت: طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت الأنصار الحديث في قصة موت عثمان بن مظعون وفضله وفيه قولها فقلت: يرحمك الله أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك الله تعالى وقد رواه يزيد بن أبي حبيب عن سالم أبي النضر عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أمه أن عثمان بن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بن زيد طبت أبا السائب.
١٢٢٠٩ - د: أم العلاء الأنصارية.
عن: النبي ﷺ حديث: "مرض المسلم يكفر خطاياه".
وعنها: ابن أخيها حزام بن حكيم الأنصاري، وعبد الملك بن عمير. قلت: لكن سياق الحديث عن عبد الملك بن عمير عن امرأة منهم يقال لها أم العلاء وعبد الملك لخمي فالظهر أن صاحبة الترجمة لخمية وهي غير عمة حزام بن حكيم فالله تعالى أعلم.
١٢٢١٠ - ق: أم عياش مولاة رقية بنت رسول الله ﷺ -.
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أم سلمة بنت موسى وروى عبد الواحد بن صفوان عن أبيه عن جدته أم عياش خادم النبي ﷺ إنه بعث بها مع ابنته إلى عثمان.
١٢٢١١ - ق: أم عيسى الخزاعية ويقال: أم عيسى الجزار عن أم عون بنت جعفر بن أبي طالب.
وعنها: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
حرف الغين
١٢٢١٢ - أم غراب اسمها. طلحة. تقدمت.
حرف الفاء
١٢٢١٣ - د ت: أم فروة عمة القاسم بن غنام الأنصارية كانت من المبايعات.
روى حديثها: عبد الله بن عمر العمري عن
стр. 3508
القاسم بن غنام عن عمته أم فروة وقيل: عن القاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة في فضل الصلاة أول الوقت. قلت: ذكر ابن عبد البر والطبراني أن أم فروة هذه هي بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق وتبعه على ذلك القاضي أبو بكر بن العربي، وغيره ووهموا من قال إنها أنصارية.
١٢٢١٤ - أم الفضل في لبابة بنت الحارث. تقدمت.
حرف القاف
١٢٢١٥ - ع: أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة. أسلمت بمكة قديمًا وهاجرت إلى المدينة.
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: مولاها عدي بن دينار، ومولاها آخر أبو الحسن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ووابصة بن معبد الأسدي، وأبو عبيدة بن عبد بن زمعة، وعمرة أخت نافع مولى حمنة بنت شجاع. قال الليث: حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس إنها قالت: توفي ابني فجزعت فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة إلى رسول الله ﷺ فأخبره بقولها فتبسم ثم قال: "طال عمرها فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت". قلت: ذكر أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ أن اسمها آمنة.
حرف الكاف
١٢٢١٦ - ٤: أم كرز (١) الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة.
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: عطاء، وطاوس، ومجاهد، وسباع بن ثابت، وعروة بن الزبير، وغيرهم.
١٢٢١٧ - بخ م س ق: أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أمها حبيبة بنت خارجة وتوفي أبوها وهي حمل.
روت عن: أختها عائشة.
روى: عنها ابنها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة وجابر بن عبد الله الأنصاري وهو أكبر منها، وطلحة بن يحيى بن طلحة، والمغيرة بن حكيم الصنعاني، وجبير بن حبيب، ولوط بن يحيى. قلت: ذكرها ابن مندة وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة وأخطأوا في ذلك لأنها ولدت بعد موت أبي بكر الصديق.
١٢٢١٨ - بخ: أم كلثوم بنت ثمامة.
عن: عائشة.
وعنها: محمد بن إبراهيم اليشكري وهي جدته.
١٢٢١٩ - خ م د ت س: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية أخت عثمان بن عفان لأمه أسلمت قديمًا وبايعت وحبست عن الهجرة إلى أن هاجرت سنة سبع في الهدنة. تزوجها زيد بن حارثة فقتل عنها ثم الزبير بن العوام ثم طلقها فتزوجها [عبد الرحمن بن عوف] (٢) فماتت عنده.
روت عن: النبي ﷺ : "ليس الكاذب من أصلح بين الناس" الحديث وعن بسرة بنت صفوان. روى عنها ابناها إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن بن عوف. قلت: ذكر البلاذري أنها كانت مع عمرو بمصر.
стр. 3509
١٢٢٢٠ - أم كلثوم بنت عمرو. في كلثم في الأسماء.
١٢٢٢١ - د ت س: أم كلثوم الليثية المكية.
عن: عائشة في التسمية على الأكل والشرب.
وعنها: عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي. قلت: ووقع في رواية أبي داود من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير المذكور عن امرأة منهم يقال: لها أم كلثوم ولهذا ترجم المصنف بكونها ليثية لكن الترمذي قال عقب حديثها أم كلثوم هذه هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق فعلى هذا فقول ابن عمير عن امرأة منهم قابل للتأويل فينظر فيه فلعل قوله منهم أي كانت منهم بسبب إما بالمصاهرة أو بغيرها من الأسباب والعمدة على قول الترمذي والله تعالى أعلم وقد ذكرها ابن مندة في كتاب النساء بروايتها عن عائشة وبرواية عبد الله بن عبيد عنها ولم ينسبها.
١٢٢٢٢ - أم كلثوم.
عن: عائشة في الاستحاضة.
وعنها: حجاج بن أرطاة وروى عمر بن عامر الأسلمي القاضي عن أم كلثوم عن عائشة في بول الغلام والجارية. قلت: فلعلهن كلهن واحدة.
١٢٢٢٣ - أم كلثوم بنت محمد بن أبي بكر الصديق. تقدم ذكرها في ترجمة كلثوم الليثية.
حرف اللام
فارغ
حرف الميم
١٢٢٢٤ - م: أم مالك الأنصارية. لها ذكر في صحيح مسلم في حديث جابر بن عبد الله: "إنها كانت تهدي للنبي ﷺ في عكة لها سمنًا" الحديث وروى عبد الرحمن بن سابط الجمحي عن أم مالك الأنصارية.
١٢٢٢٥ - ت: أم مالك البهزية.
روى حديثها: طاوس قالت: "ذكر رسول الله ﷺ وفيه فقربها" الحديث.
١٢٢٢٦ - م س ق: أم مبشر الأنصارية امرأة زيد بن حارثة.
روت عن: النبي ﷺ وعن حفصة بنت عمر على حلاف في ذلك.
وعنها: جابر بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري، ومجاهد بن جبر يقال: مرسل. قلت: زعم الدمياطي أن اسمها جهينة بنت صيفي بن صخر وإنها زوجة البراء بن معرور أم ولديه بشر ومبشر. قال: وخلف عليها بعده زيد بن حارثة كذا قال: وقد ذكر أبو جعفر الطبري وأبو علي بن السكن أن اسم أم بشر بن البراء خليدة بنت قيس بن ثابت بن مالك الأشجعية وقال ابن عبد البر: أم بشر بنت البراء بن معرور ويقال لها: أم مبشر اسمها خليدة كذا قال: وكأنه أراد أن يكتب أم بشر بن البراء ولعله من طغيان القلم وقد اعترض عليه ابن فتحون وذكر خليفة (١) بن خياط إن للبراء بن معرور بنتًا تسمى أم قيس فالله تعالى أعلم.
١٢٢٢٧ - د ق: أم محمد امرأة زيد بن جدعان.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها علي يقال: اسمها آمنة ويقال: أمينة وقد تقدمت في الهمزة.
стр. 3510
١٢٢٢٨ - بخ: أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر بن عبد العزيز.
تزوجها يزيد بن معاوية لما قدم المدينة وحملت إليه بالشام حكى عنها مولاها أبو عبد الله إنها سألت أبا هريرة عن الحديث بعد العتمة.
١٢٢٢٩ - فق: أم معبد الأنصارية.
عن: النبي ﷺ "إنه كان يدعو اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور". قاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي عن مولاة لأم معبد عن أم معبد ولم ينسبها فإن كانت هي الخزاعية صاحبة الحديث في الهجرة إلى المدينة فاسمها عاتكة بنت خالد زوج أبي معبد وحديثها في الهجرة معروف رواه عنها. قلت: في الصحابيات ممن تكنى أم معبد اثنتان غير هاتين ولرواية هذا الحديث نسبها أبو نعيم أنصارية.
١٢٢٣٠ - د ت س: أم معقل الأسدية ويقال: الأشجعية ويقال الأنصارية زوجة أبي معقل.
روت عن: النبي ﷺ : "عمرة في رمضان تعدل حجة".
وعنها: الأسود بن يزيد، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وقيل: عن الأسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل وقيل: عن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل عنها وفيها خلاف غير ذلك.
١٢٢٣١ - د ت ق: أم المنذر الأنصارية إحدى خالات النبي ﷺ صلت معه القبلتين وهي التي دخل عليها ومعه علي في قصة الدوالي والسلق والشعير.
روى عنها: يعقوب بن أبي يعقوب المدني. قال الطبراني: اسمها سلمى بنت قيس وقال الترمذي هي أم المنذر بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار ويقال: هي سلمى بنت قيس أخت سليط من بني مازن بن النجار.
١٢٢٣٢ - بخ: أم المهاجر الرومية. قالت: سبيت فعرض علينا عثمان الإسلام فأسلمت أنا وأخرى فقال طهروهما واحفظوهما. قاله عبد الواحد بن زياد عن عجوز من أهل الكوفة.
١٢٢٣٣ - بخ د س ق: أم موسى سرية علي بن أبي طالب. قيل اسمها فاختة وقيل: حبيبة.
روت عن: علي بن أبي طالب وعن أم سلمة.
روى عنها: مغيرة بن مقسم الضبي. قال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارًا.
قلت: وقال العجلي: كوفية تابعية ثقة.
حرف النون
فارغ
حرف الهاء
١٢٢٣٤ - ع: أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية. اسمها فاختة وقيل: هند.
روت عن: النبي ﷺ .
وعنها: مولاها أبو مرة، وأبو صالح باذام، وابنها جعدة المخزومي، وابن ابنها يحيى بن [جعدة] (١) وابن ابنها أيضًا هارون، وعبد الله بن [عباس] (٢)،
стр. 3511
وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابنه عبد الله، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء، وكريب، ومجاهد، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عقبة بن أبي مالك، وهي شقيقة علي، وإخوته وكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي فولدت له عمرًا وبه كان يكنى وهانئًا ويوسف وجعدة ذكره الزبير بن بكار وغيره وعاشت بعد علي مدة (١). قلت: حكى هذا الترمذي وغيره وقد خطبها رسول الله ﷺ .
١٢٢٣٥ - أم الهذيل هي حفصة بنت سيرين. تقدمت.
١٢٢٣٦ - د س ق: أم هشام بنت حارثة بن النعمان بن يفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية. لها صحبة وهي أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها.
روت عن: النبي ﷺ .
روت عنها: أختها عمرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. قلت: قال ابن عبد البر في الاستيعاب لم يسمع يحيى منها وبينهما عبد الرحمن.
حرف الواو
١٢٢٣٧ - د: أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفل الأنصارية. كان رسول الله ﷺ يزورها ويسميها الشهيدة وكان أمرها أن تؤم أهل دارها فكانت تؤم فقتلها غلام لها وجارية كانت دبرتهما وذلك في خلافة عمر فقال عمر: صدق رسول الله ﷺ حيث كان يقول "انطلقوا بنا نزور الشهيدة".
روى: حديثها الوليد بن عبد الله بن جميع عن جده. وقيل: عن أمها أم ورقة وقيل: عن الوليد عن جدته ليلى بنت مالك عن أبيها عن أم ورقة وقيل: عن الوليد عن جده عن أم ورقة ليس بينهما أحد والوليد عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة وقيل عن عبد الرحمن بن خلاد عن أبيه عن أم ورقة قالت استأذنت رسول الله ﷺ في الغزو معه يوم بدر. قلت: هذا الذي حكاه هنا موافق لما في الأصول وهو يناقض قوله في حرف الجيم أن الوليد بن عبد الله بن جميع رواه عن جده عن أم ورقة وقد نسبت في رواية أخرى إلى جد أبيها فقال: عن أم ورقة بنت نوفل.
حرف الياء
١٢٢٣٨ - أم ياسر هي يسيرة.
١٢٢٣٩ - خ: أم يعقوب امرأة من بني أسد.
روت عن: ابن مسعود.
وعنها: عبد الرحمن بن عابس.
١٢٢٤٠ - د: أم يونس بنت شداد.
روت عن: حماتها أم جحدر.
وعنها: عبد الوارث بن سعيد.
فصل فيمن لم تسم (٢)
١٢٢٤١ - أم الحسن البصري اسمها خيرة تقدمت (٣).
١٢٢٤٢ - د: أم خطاب بن صالح.
عن: سلامة بنت معقل.
стр. 3512
وعنها: ابنها خطاب (١).
١٢٢٤٣ - د: أم عبد الله بن أبي مليكة.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها. قلت: اسمها ميمونة وقد تقدمت.
١٢٢٤٤ - د سي: أم عبد الحميد مولى بني هاشم.
عن: بعض بنات النبي ﷺ .
وعنها: ابنها عبد الحميد.
١٢٢٤٥ - خ: أم عبد الرحمن بن أبي بكرة.
عن: أبي بكرة في الفتن.
وعنها: ابنها عبد الرحمن.
١٢٢٤٦ - أم عبد الملك بن أبي محذورة.
عن: أبي محذورة.
وعنها: عثمان بن السائب.
١٢٢٤٧ - أم علقمة بن أبي علقمة.
اسمها مرجانة. تقدمت.
١٢٢٤٨ - أم عيسى الجزار ويقال: الخزاعية. تقدمت.
١٢٢٤٩ - ق: أم محمد بن حرب الخولاني الحمصي.
عن: أمها عن المقداد بن معدي كرب.
وعنها: ابنها محمد بن حرب.
١٢٢٥٠ - أم محمد بن زيد بن المهاجر. هي أم حرام. تقدمت.
١٢٢٥١ - ت ق: أم محمد بن السائب بن بركة المكي.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها محمد بن السائب.
١٢٢٥٢ - د س ق: أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
عن: عائشة.
وعنها: ابنها محمد بن عبد الرحمن. قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.
١٢٢٥٣ - ق: أم محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز.
عن: عائشة:.
وعنها: ابنها محمد بن قيس. قلت: الحديث الذي من هذا الوجه رواه ابن ماجه وحديث أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن قيس عن أمه عن أم سلمة في بعض الروايات عن أبيه عن أم سلمة.
١٢٢٥٤ - ق: أم محمد بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
عن: سهل بن سعد، وأم بلال بنت هلال.
وعنها: ابنها محمد بن أبي يحيى.
١٢٢٥٥ - ت ق: أم مساور الحميرية.
عن: أم سلمة.
وعنها: ابنها مساور الحميري.
١٢٢٥٦ - س: أم منبوذ والدة منبوذ بن أبي سليمان.
عن: ميمونة زوج النبي ﷺ .
стр. 3513
وعنها: ابنها منبوذ (١).
فصل منه
١٢٢٥٧ - خ: ابنة الحارث بن عامر بن نوفل النوفلية أخت عقبة بن الحارث.
روى عنها: عبيد الله بن عياض في قصة خبيب بن عدي الحديث في ترجمة [عبيد الله بن عياض] (٢) عن أبي هريرة.
١٢٢٥٨ - ق: ابنة حارثة بن النعمان. هي أم هشام.
١٢٢٥٩ - مد س ق: ابنة حمزة بن عبد المطلب. مات مولى لي وترك ابنته فقسم رسول الله ﷺ ماله بيني وبين ابنته.
روى عنها: أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن الهاد. قيل اسمها أمامة وقيل أَمَة الله وقيل أم الفضل.
١٢٢٦٠ - خت: ابنة زيد بن ثابت الأنصارية. استشهد بها البخاري في الحيض كانت فقيهة مدنية. قلت: ووصله مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عميه عنها.
١٢٢٦١ - ابنة عبد الله بن جعفر. اسمها أم أبيها في الكنى.
١٢٢٦٢ - ابنة أم سلمة هي زينب. تقدمت.
١٢٢٦٣ - ابنة محيصة بن مسعود. عن أبيها. حديث "من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه". قاله محمد بن إسحاق عن مولى لزيد بن ثابت عنها.
١٢٢٦٤ - ابنة واثلة بن الأسقع. هي فسيلة ويقال: خصيلة ويقال: جميلة. تقدمت.
فصل في الألقاب
١٢٢٦٥ - الجهدمة يقال: هي ليلى. تقدمت.
١٢٢٦٦ - الحميراء هي عائشة أم المؤمنين ﵂. تقدمت.
١٢٢٦٧ - ذات النطاقين هي أسماء بنت أبي بكر الصديق ﵄.
١٢٢٦٨ - الرميصاء ويقال الغميصاء. هي أم سليم ويقال: أم حرام. تقدمت (٣).
١٢٢٦٩ - الزهراء هي فاطمة بنت رسول الله ﷺ . تقدمت.
١٢٢٧٠ - الشفاء هي ليلى.
١٢٢٧١ - الصماء يقال اسمها بهية. تقدمت.
١٢٢٧٢ - الغميصاء هي أم سليم وقيل أم حرام. تقدمت في الرميصاء (٤).
فصل في المبهمات
١٢٢٧٣ - أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار قال أردفني النبي ﷺ على خشبة رحله. قلت: تقدم في ترجمة أمية بعض خبرها فتحول هنا (١).
١٢٢٧٤ - صفية بنت شيبة.
عن: امرأة قالت: "رأيت النبي ﷺ يسعى في بطن المسيل" الحديث وقيل: عن صفية عن أم ولد لشيبة. قلت: اسم هذه المرأة الصحابية حبيبة بنت أبي نجراة وقيل تملك: وهي أم ولد شيبة.
١٢٢٧٥ - صفية أيضًا.
عن: الأسلمية وقيل: عن امرأة من بني سليم عن عثمان بن طلحة في تخمير قرني الكبش.
١٢٢٧٦ - صفية أيضًا.
عن: بعض أزواج النبي ﷺ وعن أم سلمة في الإحداد (٢).
١٢٢٧٧ - عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية.
عن: أختها لأمها في أم هشام بنت حارثة بن النعمان.
١٢٢٧٨ - ليلى مولاة أم عمارة عن مولاتها وقيل:
عن: جدة حبيب بن زيد. هي أم عمارة.
١٢٢٧٩ - س: مريم بنت إياس.
عن: بعض أزواج النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال: "هل عندك ذريرة". لم أقف على اسمها.
فصل في الكنى من المبهمات
١٢٢٨٠ - أم الحسن عمة غبطة بنت عمرو عن جدتها عن عائشة.
١٢٢٨١ - أم حكيم بنت أسيد.
عن: أمها عن أم سلمة. لم أقف على اسم أمها.
١٢٢٨٢ - ت س ق: أم سلمة زوج النبي ﷺ في رضاع الكبير
قالت وأبى سائر أزواج النبي ﷺ أن يدخلوا عليهن أحدًا بتلك الرضاعة (٣)(٤).
стр. 3516
خاتمة الكتاب
قال مصنف تهذيب التهذيب الإمام العالم العلامة ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى: فرغت منه يوم النحر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وأقام في عمله ثمان سنين إلا شهرًا واحدًا وكان الفراغ من اختصاره يوم الأربعاء تاسع جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانمائة على يد مختصره أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي العسقلاني الأصل ثم المصري الشافعي المذهب عفا الله تعالى عنه والحمد لله حمًد كثيرًا كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وأزواجه وذرياته أجمعين وسائر إخوانه من النبيين والمرسلين وآل كل وسائر عباد الله الصالحين من أهل السموات والأرضين من كان منهم ومن هو كائن إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل.
تم الكتاب بعون تعالى
قال محققه الفقير إلى ربه القدير، خليل بن مأمون شحيا المعترف بالذنب والتقصير:
تم تحقيق الكتاب بحمد الله تعالى وعونه ولطفه وكرمه، الحمد لله رب العالمين حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيدة، وصلى الله تعالى على محمد ﷺ وآله وصحبه كلما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون، ويسر الله تعالى بفراغه يوم الاثنين في ثامن عشر شهر جمادى الأول سنة سبعة عشر وأربعمئة بعد الألف من الهجرة النبوية الشريفة.
سائلًا المولى أن يغفر لمصنفه، وناشره، ومحققه، ومساعديه ومالكه، والناظر فيه، والمستفيد منه، ونفعنا بما فيه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، هو حسبنا ونعم الوكيل.
