← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.

стр. 736

عبد الرحمن الكوفي: نزل المصيصة. روى عن: إسرائيل، وبشر بن أبي إسماعيل وزائدة، والثوري، وزهير، وأبي الأحوص، وعبد الله بن السري الأنطاكي وهو أصغر منه وغيرهم. وعنه: الحسين بن أبي السري العسقلاني، وعلي بن محمد بن علي المصيصي، وعمرو الناقد، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وصاعقة ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وعباس الدوري، وعباس الترقفي، ومحمد بن الفرج الأزرق، وغيرهم. وحدث عنه أبو إسحاق الفزاري، وهو أكبر منه. قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عنه فقال: هو المسكين صدوق، وقال يعقوب بن شيبة. ثقة صدوق أحد النساك، صحب إبراهيم بن أدهم وقال أبو حاتم (١) ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: كان من العباد الخشن. مات سنة (٢٠٦)، وكذا قال أبو مسلم المستملي في تاريخ وفاته. وقال ابن سعد (٣): مات بالمصيصة سنة (٢١٣) وكان عالمًا. قلت: وكذا قال القراب وحكى ابن قانع القولين، وقال العجلي: كوفي لا بأس به. ٢٠٣٨ - خت عس: خلف بن حوشب (٤) الكوفي العابد أبو يزيد، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مرزوق الأعور. روى عن: أبي إسحاق السبيعي وأياس بن سلمة بن الأكوع، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن مرة وجماعة. وعنه: شعبة، ومسعر، وابن عيينة، وشريك، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ومروان بن معاوية وجماعة أثنى عليه سفيان بن عيينة، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٥) في الثقات، وقال حسين بن علي الجعفي عن إبراهيم بن الربيع بن أبي راشد: كان أبي معجبًا بخلف فقلت له، فقال: يا بني إنه نشأ على طريقة حسنة فلم يزل عليها ذكره البخاري في الفتن من جامعه، وأخرج له النسائي في مسند علي ﵁ حديثًا واحدًا. قلت: وله ذكر في سند أثر أخرجه في الأدب ونبهت عليه في ترجمة الأحوص بن حكيم، وقال العجلي (٦): ثقة، وذكر الذهبي في ترجمته أنه بقي إلى حدود الأربعين ومائة. ٢٠٣٩ - خ: خلف بن خالد القرشي مولاهم أبو المهنأ (٧) المصري. روى عن: بكر بن مضر، والليث وابن لهيعة. وعنه: البخاري، وأبو حاتم وقال: شيخ، إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وغيرهم. قال ابن يونس: مات قبل الثلاثين ومائتين. قلت: له في البخاري حديث واحد في علامات النبوة، نبوة النبي ﷺ . ٢٠٤٠ - تمييز: خلف بن خالد بن إسحاق القرشي مولاهم أبو المضاء (٨). روى عن: يحيى بن أيوب المصري قال ابن

стр. 737

يونس في تاريخ مصر: سنة (٢٢٥) في ذي القعدة. قلت: أظنه هو الذي قبله، وغاية ما هنا أن الكنية تصحيف وقد قال الخطيب: ليس له في الصحيح سوى حديث انشقاق القمر وهو يؤيد ما ظننته. ٢٠٤١ - تمييز: خلف بن خالد العبدي البصري. يروى عن: سليم بن مسلم المكي الخشاب. وعنه: كنيز بن محمد الكوفي، وأبو عقيل يحيى بن حبيب. ٢٠٤٢ - بخ م ٤: خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد كان بالكوفة ثم انتقل إلى واسط فسكنها مدة ثم تحول إلى بغداد فأقام بها إلى حين وفاته ورأى عمرو بن حريث صاحب النبي ﷺ -. وروى عن: أبيه وحفص ابن أخي أنس بن مالك، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعي، وحميد بن عطاء الأعرج، ويزيد بن كيسان، ومالك بن أنس، وعطاء بن السائب وجماعة. وعنه: شريج بن النعمان، وسعدويه، وسعيد بن منصور وداود بن رشيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة، وعلي بن حجر، والحسن بن عوف، وهو آخر من روى عنه وقد حدث عنه هشيم، ووكيع من القدماء. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (١): سمعت أبي يقول: قال رجل لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد عندنا رجل يقال له: خلف بن خليفة يزعم أنه رأى عمرو بن حريث، فقال: كذب لعله رأى جعفر بن حريث، وقال أبو الحسن الميموني، سمعت أبا عبد الله يسأل: هل رأى خلف بن خليفة عمرو بن حريث؟ فقال: لا ولكنه عندي شبه عليه هذا ابن عيينة، وشعبة، والحجاج لم يروا عمرو بن حريث ويراه خلف، وقال أحمد (٢) أيضًا: قد رأيت خلف بن خليفة وهو مفلوج سنة سبع وثمانين ومائة قد حمل وكان لا يفهم فمن كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح، وقال الأثرم عن أحمد: أتيته فلم أفهم عنه قلت له: في أي سنة مات؟ قال: أظنه في سنة ثمانين أو آخر سنة (٧٩)، وقال زكرياء بن يحيى بن حمويه، عن خلف بن خليفة: فرض لي عمر بن عبد العزيز، وأنا ابن ثمان سنين، وقال ابن معين (٣)، والنسائي: ليس به بأس، وكذا قال ابن عمار وزاد ولم يكن صاحب الحديث، وقال ابن معين أيضًا، وأبو حاتم (٤): صدوق وقال ابن عدي (٥): أرجو أنه لا بأس به، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته. وقال ابن سعد (٦): كان ثقة مات ببغداد سنة (١٨١) وهو ابن تسعين سنة أو نحوها وقال البخاري (٧) يقال: مات سنة (١٧٩)، وهو ابن مائة سنة وسنة. قلت: وكذا جزم ابن حبان (٨)، وفي هذا المقدار في سنة نظر فقد تقدم أنه قال: فرض لي عمر بن عبد العزيز، وأنا ابن ثمان سنين فيكون مولده على هذا سنة (٩١) أو اثنتين، لأن ولاية عمر كانت سنة (٩٩)، وقد ذكروا أنه توفي سنة (٨١) فيكون عمره تسعين سنة أو تسعين وأشهرًا، وعلى هذا فيبعد

стр. 738

إدراكه لعمرو بن حريث بعدًا بينًا على ما سنذكره في ترجمة عمرو إن شاء الله تعالى، وقال العجلي (١): ثقة، وقال ابن شاهين (٢) في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة لكنه خرف فاضطرب عليه حديثه، وقال ابن سعدة أصابه الفالج قبل موته حتى ضعف، وتغير واختلط، وحكى القراب اختلاطه عن إبراهيم بن أبي العباس وكذا حكاه مسلمة الأندلسي ووثقه، وقال: من سمع منه قبل التغير فراويته صحيحة، وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن عبد الحميد: توفي سنة (٨٠)، وذكر الحاكم في المدخل أن مسلمًا إنما أخرج له في الشواهد. ٢٠٤٣ - تمييز: خلف بن خليفة آخر، متأخر الطبقة عن الذي قبله. روى عن: سفيان بن عيينة. روى عنه: أبو بكر البزار في مسنده في ترجمة الحسن عن أبي بكر. ٢٠٤٤ - س: خلف بن سالم المخرمي (٣) أبو محمد المهلبي مولاهم السندي البغدادي الحافظ. روى عن: هشيم، وابن علية، وعبد الرزاق، وابن نمير، وغندر، وأبي أحمد الزبيري، ومعن بن عيسى القزاز، ويحيى القطان، ويعقوب، وسعد ابني إبراهيم بن سعد في آخرين. وعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وأحمد بن علي الأبار، وعباس الدوري، وعثمان الدارمي، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي في آخرين. قال الآجري عن أبي داود: سمعت من خلف بن سالم خمسة أحاديث سمعها من أحمد. قال: وكان أبو داود لا يحدث عن خلف، وقال علي بن سهل بن المغيرة عن أحمد: لا يشك في صدقة، وقال المروزي، عن أحمد (٤): نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث (٥) قلت: هو صدوق قال: ما أعرفه يكذب مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شيء، وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: صدوق، قلت: إنه كان يحدث بمساوئ الصحابة قال: قد كان يجمعها وأما أن يحدث بها فلا. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بالمسكين بأس لولا أنه سفيه وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة وذكره في موضع آخر في حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد فقال يعقوب: كان خلف أثبت منهما، وقال النسائي: ثقة، ذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال: كان من الحذاق المتقنين قال الصوفي: مات في آخر رمضان سنة (٢٣١)، وهو ابن (٦٩) سنة، وقال غيره ابن سبعين. قلت: وكذا أرخ ابن أبي خيثمة والبخاري (٧) وفاته، وقال علي بن أحمد بن النصر: مات سنة (٣٢) قال الخطيب (٨)، والأول أصح، وقال ابن سعد (٩): كان قد صنف المسند وكان كثير الحديث، وقال حمزة الكناني: خلف بن سالم ثقة مأمون من نبلاء المحدثين.

стр. 739

٢٠٤٥ - تمييز: خلف بن سالم النصيبي (١) أبو الجهم. روى عنه: سفيان الثوري. وعنه: الحسن بن يزداد الرسعني بحديث غريب تفرد به خلف. ٢٠٤٦ - خلف بن عامر. شيخ للفربري (٢) حكى عنه في صفة الصلاة في الصحيح. ٢٠٤٧ - ق: خلف بن محمد بن عيسى الخشاب القافلاني (٣) أبو الحسين بن أبي عبد الله الواسطي المعروف بكردوس. روى عن: عبد الكريم بن روح، وروح بن عبادة، وشاذ بن فياض، ويزيد بن هارون وعدة. وعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا عن أم عياش كنت أوضئ النبي ﷺ . ومطين وأبو عوانة الأسفرائني، وابن أبي حاتم، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، وابن جوصاء، وخيثمة الطرابلسي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. وقال الدارقطني: ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات قال ابن المنادي: أخبرنا أنه توفي بواسط للنصف من ذي الحجة سنة (٢٧٤)، وقد نيف على ثمانين سنة. ٢٠٤٨ - س: خلف بن مهران (٥) العدوي أبو الربيع المصري إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة وهو مسجد بني عدي بن يشكر. روى عن: عامر بن عبد الواحد الأحول، وعمرو بن عثمان بن يعلى بن أمية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن الأصم. وعنه: حرمي بن حفص بن عمارة، وأبو عبيدة الحداد، قال: كان ثقة صدوقًا خيرًا مرضيًا وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا من قتل عصفورًا عبثًا الحديث. قلت: جعل البخاري (٧) خلف بن مهران إمام مسجد بني عدي خلف أبي الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة، وكذا قال أبو حاتم (٨): وذكر أن إمام مسجد سعيد يروي عن أنس بن مالك. قال البخاري: روى عنه عمرو بن حمزة القيسي لا يتابع في حديثه، وذكر أن إمام مسجد بني عدي هو الذي أثنى عليه أبو عبيدة الحداد. قلت: وهو الذي ذكره ابن حبان في الثقات ولكن قال البغوي: حدثنا عبد الله بن عون، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا خلف بن مهران أبو الربيع العدوي وكان ثقة، فهذا يدل على أنه واحد وقال ابن خزيمة لما خرج حديث خلف إمام مسجد سعيد عن أنس: لا أعرف خلفًا بعدالة ولا جرح. ٢٠٤٩ - بخ س: خلف بن موسى بن خلف العمي (٩) البصري. روى عن: أبيه، وحفص بن غياث. وعنه: البخاري في الأدب حديثًا واحدًا في النهي عن الاضطجاع على الوجه وروى له النسائي

стр. 740

بواسطة عمرو بن منصور وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وتمتام وإسماعيل سمويه وغيرهم. ذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال: ربما أخطأ مات سنة (٢٢)، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٢). قلت: وأرخه البخاري (٢)، وابن قانع، والقراب سنة (٢٠) ووثقه العجلي (٣). ٢٠٥٠ - م د: خلف بن هشام بن ثعلب (٤)، ويقال: طالب بن غراب البزار البغدادي المقري. روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وهثيم، وأبي الأحوص، وأبي شهاب، وأبي عوانة، والدراوردي وجماعة. وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب، والحسين بن الفهم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم. قال اللالكائي: سئل عباس الدوري عن حكاية، عن أحمد بن حنبل في خلف بن هشام فقال: لم أسمعها ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروه عند أحمد فقيل: إنه يشرب، فقال قد انتهى إلينا علم هذا ولكنه والله عندنا الثقة الأمين، وقال عباس: ووجهني خلف إلى يحيى فقال: كانت عندي كتب حماد بن زيد فحدثت بها وبقي عندي رقاع بعضها دارس فاجتمعت عليه وأنا وأصحابنا فاستخرجناها فهل ترى أن أحدث بها قال: فقال لي: قل له: حدث بها يا أبا محمد فإنك الصدوق الثقة، وقال النسائي: بغدادي ثقة، وقال الدارقطني: كان عابدًا فاضلًا قال: أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين. قال موسى بن هارون، وغير واحد: مات في سنة (٢٢٩) في جمادي الآخرة وكذا قال ابن حبان (٥) في الثقات وزاد وكان خيرًا فاضلًا عالمًا بالقراءات كتب عنه أحمد بن حنبل. قلت: وحكى الخطيب (٦) في تاريخه عن محمد بن حاتم الكندي قال: سألت يحيى بن معين عن خلف البزار، فقال: لم يكن يدري أيش الحديث قال الخطيب: أحسبه سأله عن حفاظ الحديث وثقاته فأجابه بهذا، والمحفوظ عن يحيى توثيق خلف، وقال أبو عمرو الداني: قرأ القرآن عن سليم، وأخذ حرف نافع عن إسحاق المسيبي وحرف عاصم عن يحيى بن آدم وهو إمام في القراءات وله اختيار حمل عنه متقدم في رواية الحديث صاحب سنة ثقة مأمون (٧). ٢٠٥١ - خلف أبو الربيع إمام مسجد سعيد في خلف بن مهران. من اسمه: خليد ٢٠٥٢ - م ت س: خليد (٨) بن جعفر بن طريف الحنفي أبو سليمان البصري. روى عن: معاوية بن قرة، وأبي نضرة، والحسن البصري.

стр. 741

وعنه شعبة بن الحجاج وعزرة بن ثابت. قال شعبة: حدثني خليد بن جعفر، وكان من أصدق الناس وأشدهم اتقاء وقال يحيى بن سعيد: لم أره ولكن بلغني أنه لا بأس به وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (١): صدوق. له في الترمذي، والنسائي حديث واحد "أطيب الطيب المسك". قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال الساجي: قال ابن معين: هو إلى الضعف أقرب وقال أحمد أحاديثه حسان وقال النسائي: في كتاب الكني: ثقة وحكى عن عبد الله بن أحمد عن أبيه إنه وثقه، وكذا وثقه أبو بشر الدولابي وغيره. ٢٠٥٣ - ق: خليد بن أبي خليد. عن: معاوية بن قرة. وعنه: أبو حلبس روى له ابن ماجة، عن يحيى بن عثمان، عن بقية، عن أبي حليس، عن خليد بن أبي خليد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه حديث من حضرته الوفاة فأوصى فكانت وصيته على كتاب الله كانت كفارته لما ترك من زكاته. وقد روى بقية، عن خليد بن دعلج، عن معاوية بن قرة حديثًا غير هذا فكأن بقية دلسة في هذا الحديث لضعفه فإن بقية معروف بذلك وهو … ٢٠٥٤ - تمييز: خليد بن دعلج (٣) السدوسي، أبو حلبس، ويقال: أبو عبيد أو أبو عمر، أو أبو عمرو البصري سكن الموصل ثم حدث بدمشق ثم سكن بيت المقدس. روى عن: عطاء، ومطر الوراق، وابن سيرين، والحسن، وقتادة، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وثابت البناني، ومعاوية بن قرة وغيرهم. وعنه بقية وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، وأبو توبة، وأبو جعفر النفيلي، وإسحاق بن سعيد بن الأركون وغيرهم. قال أحمد (٤) وابن معين (٥): ضعيف وقال ابن معين في رواية الدوري: ليس بشيء، وقال النسائي (٦): ليس بثقة، وقال أبو حاتم (٧): صالح ليس بالمتين في الحديث حدث عن قتادة أحاديث منكرة، وقال يعقوب بن سفيان (٨): هو أمثل من سعيد بن بشير، وقال ابن عدي (٩): عامة حديثه تابعه عليه غيره وفي حديثه بعض إنكار وليس المنكر الحديث جدًّا وعده الدارقطني (١٠) في جماعة من المتروكين، قال النفيلي: مات سنة (١٦٦). قلت: وقال البرقاني (١١): قلت للدارقطني: هو ثقة فقال: لا، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف، وكذا قال الساجي وذكره ابن البرقي، والعقيلي (١٢)، وغيرهما في الضعفاء وقال الساجي: مجمع على تضعيفه. ٢٠٥٥ - مد: خليد بن عبد الله العصري (١٣) أبو سليمان.

стр. 742

روى عن: علي وسلمان وأبي ذر، وأبي الدرداء، والأحنف، وزيد بن صوحان، وقرأ عليه القرآن. وعنه: أبان بن أبي عياش، وأبو الأشهب العطاردي وعوف الأعرابي، وقتادة، ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت. وذكر إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: لم يسمع خليد بن عبد الله من سلمان قال: فقلت: يقول لما ورد علينا سلمان قال: يعني: بالبصرة انتهى. وعلى هذا فيبعد سماعه من علي، وأبي ذر ﵄، وأما أبو الدرداء، فقال ابن حبان في الثقات لما ذكره يقال: إن هذا مولى لأبي الدرداء ﵁. من اسمه: خليفة ٢٠٥٦ - د ت س: خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التيمي المنقري. روى عن: أبيه حصين بن قيس بن عاصم، وجده قيس بن عاصم، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن أرقم، وأبي الأحوص الجشمي، وأبي نصر الأسدي الراوي عن ابن عباس. روى عنه: الأغر بن الصباح. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقع ذكره في حديث موقوف علقه البخاري في النكاح لشيخه أبي نصر الأسدي وسيأتي ذكره في ترجمة أبي نصر ويلزم المزي أن يرقم له علامة التعليق كما صنع في ترجمة عبد الرحمن بن فروخ وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: حديثه عن جده مرسل وإنما يروي عن أبيه، عن جده انتهى وليس كما قال: فقد جزم ابن أبي حاتم بأن زيادة من رواه عن أبيه وهم. ٢٠٥٧ - خ: خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري (٣) التميمي أبو عمرو البصري الملقب بشباب. روى عن: إسماعيل بن أمية، وبشر بن المفضل، وأبي داود الطيالسي، ويزيد بن زريع، وعبد الرحمن بن مهدي كهمس بن المنهال، ومعاذ بن العنبري، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وخلق كثير. وعنه: البخاري، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن علي الآبار، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وحرب الكرماني، وعبد الله بن ناجية، والحسن بن سفيان، وعبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي، وتمتام، ويعقوب بن شيبة، والصنعاني وجماعة. قال أبو حاتم (٤): لا أحدث عنه هو غير قوي كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذا من حديثي فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غضبه، وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفري فلم يقرأها علينا فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه وقال الحسن بن يحيى الرزي: عن علي بن المديني في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث.

стр. 743

وقال ابن عدي (١) له حديث كثير، وتاريخ حسن، وكتاب في الطبقات، وهو مستقيم الحديث صدوق من متيقظي رواة الحديث، ذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال: كان متقنًا عالمًا بأيام الناس وأنسابهم. قال محمد بن عبيد الله الحضرمي: مات سنة (٢٤٠). قلت: لم يحدث عنه البخاري إلا مقرونًا وإذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه وقد ذكره العقيلي (٣) في الضعفاء فقال غمزة علي بن المديني، وقال الكديمي، عن علي بن المديني: لو لم يحدث شباب لكان خيرًا له، وتعقب ابن عدي هذه الحكاية بضعف الكديمي وقال مسلمة الأندلسي: لا بأس به. ٢٠٥٨ - تمييز: خليفة بن خياط أبو هبيرة جد الذي قبله. روى عن: عمرو بن شعيب، وحميد الطويل وغيرهما. وعنه أبو الوليد الطيالسي ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة (١٦٥) ذكرته للتمييز. ٢٠٥٩ - مد: خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم الكوفي. روى عن: ابن عمر وابن الزبير، وأسماء بنت أبي بكر. وعنه: ابنه خلف. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٢٠٦٠ - خليفة بن عبد الله العنبري بن عبد الله بن خليفة. ٢٠٦١ - عخ: خليفة بن غالب الليثي أبو غالب البصري. روى عن: سعيد بن أبي سعيد المقبري، ونافع مولى ابن عمر، وأبي غالب صاحب أبي أمامة. وعنه: أبو عامر العقدي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو سلمة التبوذكي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد (٦): عن أبيه: هو أوثق من خالد بن عبد الرحمن، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم (٧): شيخ محله الصدق، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فوثقه وذكره ابن حبان (٨) في الثقات، وابن المديني في الطبقة السابعة: من أصحاب نافع. قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه أيضًا: ثنا عفان بن مسلم، ثنا خليفة بن غالب، ثقة قال أحمد (٩): كذا قال عفان. ٢٠٦٢ - خ م س: خليفة بن كعب التميمي أبو ذبيان (١٠) البصري. روى عن: [ابن] (١١) الزبير، والأحنف بن قيس. وعنه: حفصة بنت سيرين، وشعبة، وجعفر بن ميمون الأنماطي. قال النسائي: ثقة. له عندهم حديث واحد في لباس الحرير. قلت: وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات.

стр. 744

٢٠٦٣ - ص: خليفة بن موسى بن راشد العكلي (١) الكوفي. روى عن: الشرقي بن قطامي، وغالب بن عبيد الله الجزري، ومحمد بن ثابت. وعنه: ابن أخيه محمد بن عباد بن موسى، ويزيد بن هارون. ٢٠٦٤ - د: خليفة القرشي المخزومي الكوفي مولى عمرو بن حريث. روى عن: مولاه. وعنه: ابنه فطر. ذكره ابن حبان (٢) روى له: أبو داود حديثًا واحدًا عن مولاه قال: خط لي رسول الله ﷺ دارًا بالمدينة. قلت: قال الذهبي هذا حديث منكر لأن عمرو بن حريث يصغر عن ذلك، مات النبي ﷺ وهو ابن عشر سنين، أو نحوها انتهى. وهذا الكرم تلقفه الذهبي من أبي الحسن بن القطان فإنه ضعف هذا الحديث بها لما تعقبه على عبد الحق وأعله بأن خليفة مجهول الحال. من اسمه: الخليل ٢٠٦٥ - فق: الخليل بن أحمد الأزدي الفراهيدي (٣) ويقال. الباهلي أبو عبد الرحمن البصري صاحب العروض، وكتاب العين في اللغة. روى عن: أيوب السختياني، وعاصم الأحول، وعثمان بن حاضر، والعوام بن حوشب، وغالب القطان. وعنه: حماد بن زيد، والنضر بن شميل، وأيوب بن المتوكل، وسيبويه، والأصمعي، وهارون بن موسى النحوي، ووهب بن جرير بن حازم، وداود، وهذاب ابنا المحبر وغيرهم. قال الآجري: عن أبي داود قال حماد بن زيد: كان الخليل يرى رأي الأباضية حتى منّ الله عليه بمجالسة أيوب، وقال أبو داود المصاحفي، عن النضر بن شميل: ما رأيت أحدًا يطلب إليه ما عنده أشد تواضعًا منه، وقال السيرافي: كانت الغاية في استخراج مسائل النحو صحيح القياس فيه، وكان من الزهاد في الدنيا المنقطعين إلى العلم، وقصته مع سليمان أمير البصرة، والسند مشهورة، وهي أنه أرسل إليه يسأله أن يحضر عنده لتأديب أولاده فأخرج خبزًا يابسًا، وقال ما دام هذا عندي لا حاجة لي فيه قال: وكان يقول: من الشعر البيتين، والثلاثة، وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: كان أهل البصرة يعني: أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي، وقال ابن حبان (٤) في كتاب الثغات: كان من خيار عباد الله المتقشفين في العبادة. قلت: وقال العباس بن يزيد النجراني: ثنا أمية بن خالد، ولم يكن بالبصرة أوثق منه إلّا الخليل بن أحمد، وقال أبو بكر بن السري: قيل لسيبويه، هل رأيت مع الخليل كتبًا يملي عليك منها؟ قال: لم أجد معه كتبًا إلّا عشرين رطلًا فيها بخط دقيق ما سمعته من لغات العرب، وما سمعت من النحو فاملأ من قلبه، وكانت وفاة الخليل سنة (١٧٥)، وقيل:

стр. 745

سنة (٧٠) وقيل: سنة نيف وستين ومائة. قرأت الأولين بخط الخطيب (١). ٢٠٦٦ - بخ: الخليل بن أحمد المزني، ويقال: السلمي أبو بشر البصري. روي عن: المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني (٢). وعنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة، والعباس بن عبد العظيم، وعبد الله بن محمد الجعفي المسندي، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: قال الخطيب في المتفق رأيت شيخًا يشار إليه بالفهم والمعرفة جمع أخبار الخليل العروضي وأدخل فيه أحاديث هذا ولو أمعن النظر لعلم أن المسندي وابن أبي سمينة، والعنبري يصغرون عن إدراك العروض انتهى. وقد جزم البخاري في التاريخ بأن عبد الله المسندي سمع من الخليل بن أحمد النحوي، ولم يترجم البخاري للمزني، وفرق بينهما النسائي، وابن أبي حاتم، وابن حبان وغيرهم. وهو الصواب وأما قول الخطيب إن المسندي ما أدرك الخليل النحوي فهو ظاهر بالنسبة إلى ما أرّخ به الخطيب وفاة الخليل فإن أقدم شيخ للمسندي وهو فضيل بن عياض مات بعد الخليل بمدة طويلة تزيد على عشر سنين، لكن البخاري أعلم بمشيخة المسندي من غيره وقد أثبت الحافظ أبو الفضل الهروي فيمن يقال له: الخليل بن أحمد ثالثًا وتبعه على ذلك ابن الجوزي في التلقيح، وابن الصلاح في علوم الحديث فقال الثالث: (الخليل) بن أحمد أصبهاني روى عن روح بن عبادة، وتعقبه شيخنا في النكت فقال: هذا وهم وإنما هو الخليل بن أحمد العجلي، ذكره أبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان روى عنه أبو الأسود عبد الرحمن بن محمد، وذكر شيخنا أن أبا الفضل الهروي ذكر فيمن اسمه الخليل بن أحمد بصري روى عن عكرمة. قال شيخنا: وذكره ابن الجوزي في التلقيح أيضًا. قلت: وأخلق به أن يكون غلطًا فإن أقدم من يقال له الخليل بن أحمد هو صاحب العروض ولم يذكر أحد في ترجمته أنه لقي عكرمة بل ذكروا أنه لقي أصحاب عكرمة كأيوب السختياني فلعل الراوي عنه أسقط الواسطة بينه وبين عكرمة فظنه أبو الفضل آخر غير العروضي وليس كما ظن لأن أصحاب الأخبار اتفقوا على أنه لم يوجد أحد يسمى أحمد من بعد النبي ﷺ إلا أحمد والد الخليل، كما حكاه أبو العباس المبرد وغيره. وأما من يقال له الخليل بن أحمد غير هذين وهما العروضي، والمزني، ومن قرب من عصرهما لو صح فجماعة تزيد عدتهم على العشرة قد ذكرتهم فيما كتبته على علوم الحديث لابن الصلاح سبقني شيخنا في النكت إلى نصفهم والله المستعان. ٢٠٦٧ - ق: الخليل بن زكرياء الشيباني، ويقال: العبدي البصري. روى عن: عوف الأعرابي، وابن جريج وهشام بن حسان، وابن عون، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي هلال الراسبي وغيرهم.

стр. 746

وعنه: عبد العزيز بن أبان وهو من أقرانه، وأبو جعفر أحمد بن الهيثم البزار، والحارث بن أبي أسامة، والفضيل بن أبي طالب، ومحمد بن عقيل النيسابوري وجماعة. قال أبو بكر الشافعي: سمعت جعفر الصائغ يقول: سمعت الخليل يقول: وكان ثقة مأمونًا، وقال القاسم المطرز: ثنا جعفر الصائغ، قال: ثنا الخليل بن زكرياء، قال القاسم، وهو والله كذاب، وقال العقيلي (١): يحدث عن الثقات بالبواطيل، وقال الأزدي: متروك الحديث، وقال ابن عدي (٢): بعد أن أورد له أحاديث وهذه الأحاديث مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعًا ولم أر لمن تقدم فيه قولًا وقد تكلموا فيمن كان خيرًا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير، وقال أيضًا: عامة حديثه لم يتابعه عليها أحد. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا توبع عليه وهو: "لا تقبل صدقة من غلول". قلت: وقال الحاكم في تاريخه قال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه، وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه، وقال ابن السكن: قدم بغداد وحدث بها عن ابن عون، وحبيب بن الشهيد أحاديث مناكير لم يروها غيره. ٢٠٦٨ - د: الخليل بن زياد المحاربي (٣) الخواص الكوفي. سكن دمشق. روى عن: علي بن مسهر، وعلي بن عابس، وأبي بكر بن عياش، ومروان بن معاوية الفزاري وغيرهم. وعنه: أبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي. روى أبو داود في الديات، عن محمد بن يحيى بن فارس، عن محمد بن بكار العاملي، عن محمد بن راشد، عن سليمان يعني: ابن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ قال: "عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه". قال: يعني: محمد بن يحيى وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك أن ينزو الشيطان الحديث. قال المزي: وما أظنه إلا ابن زياد هذا. ٢٠٦٩ - ق: الخليل بن عبد الله. روى عن: الحسن البصري عن جابر في فضل النفقة في سبيل الله. وعنه: ابن أبي واقد، وقال صاحب الكمال: الخليل بن عبد الله. روى عن: علي، وأبي الدرداء، وأبي هريرة" وأبي أمامة الباهلي، وعبد الله بن عمرو وجابر. وعنه: ابن أبي فديك، وهذا خطأ لم يدرك ابن أبي فديك أحدًا من أصحاب هؤلاء. قلت: قرأت بخط ابن عبد الهادي: الخليل بن عبد الله المذكور روى عن الحسن، عن هؤلاء هذا الحديث وهو حديث منكر، والخليل بن عبد الله لا يعرف انتهى. وكذا قال الذهبي (٤) في الخليل هذا، وقال المنذري: في الترغيب والترهيب لا أعرفه بعدالة ولا جرح، قال: وقد روى ابن أبي حاتم هذا الحديث من طريقه، قال: عن الحسن، عن عمران حسب وقال الدارقطني في غرائب مالك: بعد أن روى حديثًا من طريق ابن أبي ذيب، عن الخليل بن عبد الله، عن أخيه، عن علي. الخليل وأخوه مجهولان، وروى آدم بن

стр. 747

أبي إياس في كتاب الثواب، عن الخليل بن عبد الله اليحصبي (١)، عن عبد الله بن مروان، عن نعمة بن عبد الله، عن أبيه، عن علي ﵁ حديثًا منكرأ فما أدري أهو هذا أو غيره. ٢٠٧٠ - قد س: الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي أبو محمد البصري. روى عن: أبيه، وعبيد الله بن شميط بن عجلان، وعمر بن سعيد الأبح، وموسى بن سعيد الراسبي. وعنه: أبو موسى العنزي، وابن المديني، وبندار، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وأبو أمية الطرطوسي، وإسماعيل سمويه وجماعة. قال يعقوب بن شيبة: ذكر علي بن المديني الخليل يومًا فقال: هو أحب إلي من شاذ بن فياض. قال يعقوب: وقد كتبت عنهما وهما ثقتان، وقال غيره عن علي بن المديني: كان من أهل القرآن، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال: يعتبر حديثه من روايته عن غير أبيه لأن أباه كان واهيًا، والمناكير في أخباره من ناحية أبيه فإذا سبر ما روى عن غير أبيه وجد أشياء مستقيمة. ذكره أبو القاسم بن أبي عبد الله بن مندة فيمن مات سنة (٢٢٠). قلت: وقال العقيلي (٣): يخالف في بعض حديثه. ٢٠٧١ - ق: الخليل بن عمرو الثقفي أبو عمرو أبو البزاز البغوي نزيل بغداد. روى عن: ابن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن سلمة الحراني، وشريك النخعي وغيرهم. وعنه: ابن ماجة، وموسى بن هارون الحافظ وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي. قال الخطيب (٤): كان ثقة، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات: مات سنة (٣٤٢) في صفر. قلت: وذكره أبو علي الجياني في شيوخ (د) وقال: وروى عنه في كتاب الزهد. ٢٠٧٢ - ت: الخليل بن مرة الضبعي (٦) البصري. وقع إلى الشام، ونزل الرقة. روى عن: يزيد بن أبي مريم، وابن أبي مليكة، وعطاء، وعكرمة، وعمرو بن دينار، وقتادة، وابن عجلان، وابن سوقة، ويحيى بن صالح السمان، وسهيل بن أبي صالح. وعن أبي صالح على اختلاف فيه، وسعيد بن عمرو، وقيل: بينهما الحسن السدوسي وجماعة. وعنه: الليث بن سعد، وهو من أقرانه، وابن وهب، وجعفر بن سليمان الضبعي، وبقية، وابنه علي بن الخليل، ووكيع، وأحمد، ويعقوب ابنا إسحاق الحضرمي وغيرهم. قال أبو حاتم (٧): ليس بقوي بابة بكر بن خنيس، وإسماعيل بن رافع، وقال أبو زرعة: شيخ صالح، وقال البخاري (٨): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: لا يصح حديثه، وقال ابن عدي (٩): لم أر في حديثه حديثًا منكرًا قد جاوز الحد وهو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك

стр. 748

الحديث. قلت: أرّخ ابن قانع وفاته سنة (١٦٠)، وقال البخاري (١) في تاريخه الكبير: فيه نظر وذكره ابن شاهين (٢) في المختلف فيهم، ثم قال: وهو عندي إلى الثقة أقرب. ثم ذكره في الثقات فذكر عن أحمد بن صالح المصري أنه قال: ما رأيت أحدً يتكلم فيه ورأيت أحاديثه عن قتادة، ويحيى بن أبي كثير صحاحًا، وإنما استغنى عنه البصريون لأنه كان خاملًا ولم أر أحدًا تركه وهو ثقة، وذكره الساجي، والعقيلي (٣)، وابن الجارود، والبرقي، وابن السكن في الضعفاء وقال الآجري: عن أبي داود: قال أبو الوليد الطيالسي: خليل بن مرة ضال مضل وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف الحديث متروك، وقال النسائي (٤): ضعيف، وقال ابن حبان (٥) في الضعفاء: يروي عن جماعة من البصريين، والمدنيين من المجاهيل. وروى عن: يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة نسخة طويلة كأنها مقلوبه. روى عنه: إنسان ليس بثقة يقال له: طلحة بن زيد الرقي وقد طول ابن عدي ترجمته وأورد له عدة مناكير. ٢٠٧٣ - د: الخليل أو ابن الخليل. عن علي ﵁ في امرأة ولدت من ثلاثة. هو عبد الله بن الخليل يأتي. ٢٠٧٤ - د: الخليل غير منسوب. عن: محمد بن راشد. في ترجمة الخليل بن زياد المحاربي. ٢٠٧٥ - بخ: خميل (٦) بن عبد الرحمن. روى عن: نافع بن عبد الحارث الخزاعي قال: قال رسول الله ﷺ : "من سعادة المرء المنزل الواسع والجار الصالح، والمركب الهني". وعنه: حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: حفظه جماعة بضم الخاء المعجمة وأما ابن أبي شيبة فقاله: بضم الحاء المهملة وتبعه ابن صاعد وخطأ ذلك العسكري في كتاب التصحيف. ٢٠٧٦ - بخ: خوات (٨) بن جبير بن النعمان الأنصاري أبو عبد الله ويقال: أبو صالح. روى عن: النبي ﷺ أحاديث. وعنه: ابنه صالح، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وبسر بن سعيد وغيرهم. وأرسل عنه زيد بن أسلم قال ابن إسحاق في السيرة: ضرب له رسول الله ﷺ يوم بدر بسهمه وأجره، وذكره عبد الله بن أبي رافع فيمن شهد صفين مع علي ﵁ من أهل بدر. قال ابن نمير: مات سنة (٤٠) وكذا قال يحيى بن أبي بكير: وزاد وسنة (٧١) سنة. قلت: وأرّخه ابن قانع سنة (٤٢). وقال العسكري: شهد أحدًا وما بعدها وكف بصره ومات بالمدينة. ٢٠٧٧ - خويلد بن عمرو: أبو شريح الخزاعي (٩) في الكنن.

стр. 749

من اسمه: خلاد ٢٠٧٨ - س: خلاد (١) بن أسلم البغدادي أبو بكر الصفار يقال: أصله مروزي. روى عن: عبد العزيز الدراوردي، ومحمد بن مصعب القرقسائي، وهثيم، وابن عيينة، والنضر بن شميل، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وغيرهم. وعنه: الترمذي، والنسائي، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وابن ناجية والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي وغيرهم. قال الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال البغوي: مات بسامراء سنة (٢٤٩) في جمادي الآخرة. قلت: وقال النسائي، كتبنا عنه ثقة، وكذا أرّخه ابن حبان، والقراب وأرّخه ابن قانع سنة (٤٨)، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حدثنا عنه المحاملي قال: وقد قال بعضهم: توفي قبل الخمسين أو عام الخمسين. ٢٠٧٩ - خلاد بن السائب بن خلاد بن خلاد سويد الأنصاري الخزرجي. روى عن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني. وعنه: ابنه خالد، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومحمد بن كعب القرظي، وحبان بن واسع، والمطلب بن عبد الله بن حنطب. قلت: وقد ذكره جماعة في الصحابة منهم ابن حبان ولم يرفع نسبه، وقال: له صحبة ثم أعاده في التابعين وذكره ابن مندة، وأبو نعيم وغيرهما. وشبهتهم في ذلك الحديث الذي رواه عنه عبد الملك بن أبي بكر فقال: عن خلاد، عن أبيه رفعه وقيل: عن خلاد بن السائب، عن النبي ﷺ وقال الترمذي: والسائب بن خلاد أصح، وقال ابن عبد البر: مختلف في صحبته، وقال ابن أبي حاتم: خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد له صحبة، وقال بعضهم: السائب بن خلاد، وقال العجلي (٣): خلاد بن السائب مدني ما نعرفه. ٢٠٨٠ - تمييزة خلاد بن السائب الجهني. يروى عن: أبيه وله صحبة. وعنه: قتادة، والزهري، وحفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص. وقد قيل: هو الذي قبله. قلت: والجمهور على أنه غيره. ٢٠٨١ - س: خلاد بن سليمان الحضرمي أبو سليمان المصري. روى عن: خالد بن أبي عمران، ونافع مولى ابن عمر، ودراج أبي السمح وغيرهم. وعنه: ابن وهب، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، وعبد الله بن عبد الحكم، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم. قال أبو سلمة الخزاعي: كان من الخائفين وقال علي بن الحسين بن الجنيد: كان مصريًا ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (٤) إلّا أنه ذكره فيمن اسمه خالد ووهم في ذلك. قال ابن يونس: مولده بإفريقية وتوفي سنة (١٧٨) وكان خياطًا أميًا لا يكتب. ٢٠٨٢ - د س: خلاد بن عبد الرحمن بن جندة الصنعاني الأبناوي (٥).

стр. 750

روى عن: سعيد بن المسيب، وشقيق بن ثور، وسعيد بن جبير، وطاوس، ومجاهد. وعنه: ابن أخيه القاسم بن فياض بن عبد الرحمن، ومعمر بن راشد، وهمام والد عبد الرزاق، وبكار بن عبد الله اليماني وغيرهم. وقال هشام بن يوسف عن معمر: لقيت مشيختكم فلم أر أحدًا كاد أن يحفظ الحديث إلّا خلاد بن عبد الرحمن، وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: كان من الصالحين. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٢): ثم سئل أبو زرعة عن خلاد بن عبد الرحمن بن جندة فقال: صنعاني ثقة. ٢٠٨٣ - ت ق: خلاد بن عيسى الصفار، ويقال: خلاد بن مسلم العبدي أبو مسلم الكوفي. روى عن: ثابت البناني، وسماك بن حرب، وإسماعيل السدي، وعمرو بن قيس الملائي، والحكم بن عبد الله النصري وغيرهم. وعنه: الحكم بن بشير بن سلمان، ووكيع، وعمرو بن محمد العنقزي وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (٣): ثقة وقال عثمان عن ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: حديثه متقارب وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (٥): مجهول بالنقل حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا علي بن عيسى المخرمي، ثنا خلاد بن عيسى، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا: "حسن الخلق نصف الدين". ٢٠٨٤ - خ د ت: خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي أبو محمد الكوفي. سكن مكة. روى عن: عيسى بن طهمان، ونافع بن عمر الجمحي، والثوري، ومسعر، وعبد الواحد بن أيمن، وإبراهيم بن نافع المكي، وعمر بن ذر، وفطر بن خليفة في آخرين. وعنه: البخاري وروى له الترمذي بواسطة، وأبو داود عن جعفر بن مسافر عنه، وأبو زرعة، وأبو بكر الصنعاني، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن عقيل النيسابوري، وحنبل بن إسحاق، والباغندي الكبير، وأبو يحيى بن أبي ميسرة وجماعة. قال أحمد: ثقة أو صدوق ولكن كان يرى شيئًا من الإرجاء وقال ابن نمير: صدوق إلا أن في حديثه غلطًا قليلًا، وقال أبو حاتم: ليس بذاك المعروف محله الصدق، وقال أبو داود: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قال البخاري (٧): سكن مكة، ومات بها قريبًا من سنة (٢١٣)، وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة (١٧). قلت: وأرّخه ابن حبان سنة (١٣) وأفاد أن أبا بكر بن أبي شيبة روى عنه وأرّخه ابن قانع سنة (١٢)، وكأنهما تلقيا ذلك من مفهوم كلام البخاري، وقال الحاكم (٨) قلت للدارقطني: فخلاد بن يحيى قال: ثقة إنما أخطا في حديث واحد حديث الثوري عن إسماعيل يعني: ابن أبي خالد، عن عمرو بن حريث، يعني: عمر بن الخطاب حديث: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا خير له من أن يمتلئ شعرًا". رفعه ووقفه الناس. قلت: ورواه البزار في مسنده، عن زهير بن محمد هو ابن قمير وأحمد بن إسحاق الأهوازي

стр. 751

كلاهما، عن خلاد بن يحيى به، وقال: قد رواه غير واحد موقوفًا ولا نعلم أسنده إلا خلاد بن يحيى (١): وقال العجلي (٢): ثقة قال الخليلي في الإرشاد: ثقة إمام. ٢٠٨٥ - ت: خلاد بن يزيد الجعفي (٣) الكوفي. روى عن: زهير بن معاوية، وشريك، ويونس بن إسحاق وغيرهم. وعنه: أبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبيد بن يعيش، وهلال بن بشر البصري ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: ربما أخطأ له في الترمذي حديث واحد في حمل ماء زمزم واستغربه وقال البخاري (٥): لا يتابع عليه. قلت: وبقية كلام ابن حبان في الثقات وأحسبه الذي يقال له: أبو عيسى القاري فإن يك ذلك فإنه مات سنة (٢٢٠) وروى ابن خزيمة في صحيحه حديثًا آخر. ٢٠٨٦ - تمييز: خلاد بن يزيد بن حبيب التميمي بصري. روى عن: حميد الطويل. وعنه: ابن سيار. قال ابن يونس في تاريخ الغرباء: مات بمصر في ذي الحجة سنة (٢١٤). تحلت: قرأت بخط الذهبي (٦): لا يعرف. ٢٠٨٧ - تمييز: خلاد بن يزيد الباهلي (٧)، البصري المعروف بالأرقط صهر يونس بن حبيب النحوي. روى عن: سفيان الثوري، وهشام بن الغاز، وعبد الملك بن أبي عبسة. وعنه: الحسن بن علي الخلال، وعمر بن شبه النميري، وعمرو بن علي الفلاس، ذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: مات سنة (٢٢٠). قلت: يحرر هذا فإني لم أره في كتاب الثقات وروى الخطيب في كتاب العلم من طريق أبي زيد عمر بن شبة قال: حدثني خلاد بن يزيد الأرقط وكان من الجبال الرواسي نبلًا. ٢٠٨٨ - ع: خلاس (٩) بن عمرو الهجري البصري. روى عن: علي وعمار بن ياسر، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي رافع الصائغ وغيرهم. وعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وجابر بن صبح، وداود بن أبي هند وجماعة، قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (١٠): عن أحمد بن حنبل روايته، عن علي من كتاب وقال عبد الله بن أحمد (١١) عن أبيه: ثقة ثقة، وقال صالح بن أحمد عن أبيه: كان يحيى بن سعيد يتوقى أن

стр. 752

يحدث. عن خلاس، عن علي خاصة وأظنه حدثنا عنه بحديث. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة ثقة قيل: سمع من علي قال: لا، قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئًا وقال في موضع آخر: خلاس لم يسمع من حذيفة، وقال أيضًا: كانوا يخشون أن يكون خلاس يحدث عن صحيفة الحارث الأعور وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال ابن أبي حاتم (١): سئل أبو زرعة عن خلاس سمع من علي، كان يحيى بن سعيد يقول: هو كتاب وقد سمع من عمار، وعائشة وابن عباس. وقال أبو حاتم: يقال: وقعت عنده صحف عن علي وليس بقوي، وقال ابن سعد (٢): كان قديمًا كثير الحديث له صحيفة يحدث عنها، وقال ابن عدي (٣): له أحاديث صالحة، ولم أر بعامة حديثه بأسًا حديثه في الصحيح البخاري (٤) مقرون بغيره. قلت: قال البخاري في تاربخه: روى عن أبي هريرة وعلي ﵄ صحيفة وقال أبو طالب: سألت أحمد سمع خلاس من عمر فقال: لا، وقال عبد الله بن أحمد (٥): في العلل قال يحيى بن سعيد: لم يسمع من عمرو لامن علي، وقال الجوزجاني (٦) والعقيلي (٧): كان على شرطة علي، وقال العجلي (٨): بصري تابعي ثقة، وقال الحاكم (٩): عن الدارقطني: كان أبوه صحابيًا، وما كان من حديثه عن أبي رافع، عن أبي هريرة احتمل، وأما عن عثمان وعلي فلا، وقال يحيى بن سعيد: كان في أطراف عوف خلاس، ومحمد (١٠) عن أبي هريرة حديث أن موسى كان حييًا فقالت بنو إسرائيل: هو آدر (١١) فسألت عوفًا فترك محمدًا، وقال خلاس: مرسل، وقال الأزدي: خلاس تكلموا فيه يقال: كان صحفيًا. قلت: وقد ثبت أنه قال: سألت عمار بن ياسر، ذكره محمد بن نصر في كتاب الوتر. قرأت بخط الذهبي (١٢): مات خلاس قبيل المائة. ٢٠٨٩ - س: خيار (١٣) بن سلمة أبو زياد، يعد في الشاميين. روى عن: عائشة ﵂. وعنه: خالد بن معدان. ذكره ابن حبان (١٤) في الثقات. روى له أبو داود، والنسائي حديثًا واحدًا في أكل البصل (١٥). من اسمه: خيثمة ٢٠٩٠ - ت س: خيثمة بن أبي خيثمة (١٦)، واسمه عبد الرحمن فيما يقال: أبو نصر البصري. روى عنه: أنس، والحسن البصري.

стр. 753

روى عنه: الأعمش، ومنصور، وجابر الجعفي، وبشير أبو إسماعيل، وبلال بن مرداس. قال عباس عن ابن معين: ليس بشيء، وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٢٠٩١ - ع: خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة (٢)، واسمه يزيد بن مالك بن عبد الله ابن ذويب الجعفي الكوفي. لأبيه، ولجده صحبة، وفد جده أبو سبرة إلى النبي ﷺ ، ومعه ابناه سبرة، وعزيز. روى عن: أبيه، وعلي بن أبي طالب، وابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، والبراء بن عازب، وعدي بن حاتم، والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة والتابعين. وعنه: زر بن حبيش، وأبو إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن الجملي، وقتادة، والأعمش، ومنصور وغيرهم. قال ابن معين (٣). والنسائي: وقال العجلي (٤): كوفي تابعي ثقة، وكان رجلًا صالحا، وكان سخيًا، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث إلا هو، وإبراهيم النخعي، وقال مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف: ما رأيت بالكوفة أحدًا أعجب إليّ منهما. قال البخاري (٥): مات قبل أبي وائل، وقال غيره: مات بعد سنة ثمانين. قلت: وأرّخه ابن قانع سنة (٨٠)، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وساق بسنده إلى نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة، وقال عبد الله بن أحمد (٧) عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود، وكذا قال أبو حاتم (٨)، وقال أبو زرعة: خيثمة عن عمر مرسل، وقال ابن القطان: ينظر في سماعه من عائشة ﵂. ٢٠٩٢ - م د س: خير (٩) بن نعيم بن مرة بن كريب الحضرمي أبو نعيم، ويقال: أبو إسماعيل المصري القاضي بمصر وببرقة. روى عن: عبد الله بن هبيرة، وسهل بن معلى بن أنس، وأبي الزبير، وعطاء وغيرهم. وعنه: عمرو بن الحارث وابن لهيعة، والليث، ويزيد بن أبي حبيب، وسعيد بن أبي أيوب في آخرين. قال أبو زرعة: صدوق لا بأس به، وقال أبو حاتم (١٠): صالح، وقال ضمام بن إسماعيل: عن يزيد بن أبي حبيب ما أدركت من قضاة مصر أفقه منه، وقال ابن يونس: توفى سنة (١٣٧). له في صحيح مسلم حديث واحد في وقت العصر، وفي النسائي اثنان هذا وفي قوله تعالى ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ (١١). قلت: وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (١٢). ٢٠٩٣ - خيوان ويقال: بالمهملة أبو شيخ الهنائي (١٣) يأتي في الكنى.

стр. 754

حرف الدال من اسمه: دارم ٢٠٩٤ - د: دارم الكوفي. روى عن: سعيد بن أبي بردة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في الثقات، له في ابن ماجة حديث: "إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع". من اسمه: داود ٢٠٩٥ - د: داود بن أمية (١) الأزدي. روى عن: مالك بن سعيد، وابن عيينة، وابن معاذ البصري، ومعاذ بن هشام الدستوائي. وعنه: أبو داود، وعبد الله بن محمد البغوي. قلت: وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وقد تقدم أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة. ٢٠٩٦ - د ت ق: داود بن بكر بن أبي الفرات (٢) الأشجعي مولاهم المدني. روى عن: محمد بن المنكدر، وموسى بن عقبة، وصفوان بن سليم وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة، وابن أبي حازم وغيرهم. قال ابن خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (٣): شيخ، لا بأس به ليس بالمتين. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات، وقال الدارقطني (٥): داود بن بكر بن أبي الفرات، ويقال: داود بن أبي الفرات يعتبر به. ٢٠٩٧ - ق: داود بن جميل (٦) ويقال: الوليد. روى عن: كثير بن قيس على خلف فيه. وعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في الثقات (٧) وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس. قلت: وقال الدارقطني: مجهول، وقال مرة: هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء، وقال في العلل: لا يصح داود وقال الأزدي: ضعيف مجهول.

стр. 755

٢٠٩٨ - ع: داود بن الحصين الأموي (١) مولاهم أبو سليمان المدني. روى عن: أبيه، وعكرمة، ونافع، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. وأم سعد بنت سعد بن الربيع وجماعة. وعنه: مالك، وابن إسحاق، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وإبراهيم بن أبي حبيبة، وإبراهيم بن أبي يحيى، وزيد بن جبيرة وغيرهم. قال ابن معين (٢): ثقة، وقال علي بن المديني: ما روى عن عكرمة فمنكر. قال: وقال ابن عيينة: كنا نتقي حديث داود، وقال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم (٣): ليس بالقوي ولولا أن مالكًا روى عنه لترك حديثه، وقال أبو داود: أحاديثه عن شيوخه مستقيمة، وأحاديثه عن عكرمة مناكير، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي (٤): صالح الحديث إذا روى عنه ثقة، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات، وقال: كان يذهب مذهب الشراة (٦)، وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم لأنه لم يكن بداعية قال ابن نمير، وغير واحد: مات سنة (١٣٥). قلت: وقال ابن سعد، والعجلي (٧): ثقة وقد تقدم في ترجمة ثور بن زيد مواضع تتعلق بداود، وقال الساجي: منكر الحديث يتهم برأي الخوارج، وقال العقيلي (٨): قال ابن المديني: مرسل الشعبي أحب إلي من داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، وقال ابن شاهين (٩) في الثقات: قال أحمد بن صالح: هو أهل الثقة والصدق، وقال الجوزقاني: لا يحمد الناس حديثه، وقال ابن أبي خيثمة: حدثني أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني داود بن الحصين، وكان ثقة، وعاب غير واحد عن مالك الرواية عنه وتركه الرواية عن سعد بن إبراهيم، وذكره ابن المديني في الطبقة الرابعة من أصحاب نافع. ٢٠٩٩ - د: داود بن خالد بن دينار المدني. روى عن: ربيعة بن الهدير، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن نشيط، وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة. وعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن معن الغفاري، والواقدي. ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في ذكر قبور الشهداء، قال ابن المديني: لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث الواحد عن ربيعة، وقد أورد له ابن عدي هذا الحديث وحديثًا آخر عن ابن المنكدر، عن جابر وقال: وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وكل أحاديثه إفرادات وأرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن شيبة: مجهول لا نعرفه ولعله ثقة، وقال العجلي (١١): ثقة. ٢١٠٠ - س: داود بن خالد الليثي أبو سليمان المدني، ويقال: المكي العطار وكان منزله في بني ليث. روى عن: سعيد المقبري: وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة.

стр. 756

وعنه: معلى بن منصور، ويحيى الحماني، ويحيى بن قزعة. أفرده البخاري، وابن حبان في الثقات، غير واحد عن الذي قبله وجمع بينهما ابن عدي. روى له النسائي حديثًا واحدًا فيمن جعل قاضيًا. قلت: وقال فيه ابن حبان (١): من أهل المدينة سكن مكة، وقال عثمان الدارمي (٢): قلت لابن معين: فداود العطار قال لا أعرفه. ٢١٠١ - بخ: داود بن أبي داود عامر، وقيل: عمير بن عامر، وقيل: مازن (٣) الأنصاري المدني. روى عن: عبد الله بن سلام. وعنه: محمد بن يحيى بن حبان، وقال ابن ابن حبان (٤) في الثقات: داود بن مازن وهو الذي يقال له: داود بن أبي داود يروي المراسيل (٥). ٢١٠٢ - د سي: داود بن راشد الطفاوي (٦) أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ. روى عن: صهر له يقال له: مسلم بن مسلم، وعن أبي مسلم البجلي. وعنه: معتمر بن سليمان، وجرير بن عبد الجميد، وعبد الله بن يزيد المقري، وعمرو بن مرزوق. قال ابن معين: داود الطفاوي الذي يروي عنه المقري حديث القرآن ليس بشيء، وذكره ابن حبان في الثقات له عند أبي داود، والنسائي، حديث واحد في القول عقب الصلاة: "اللهم أنت ربنا ورب كل شيء الحديث. قلت: قال العقيلي: حديثه باطل لا أصل له يعني: الحديث الذي ذكره ابن معين ثم ساقه بطوله من رواية داود المذكور، عن مسلم بن أبي مسلم، عن مورق العجلي، عن عبيد بن عمر، عن عبادة بن الصامت. ٢١٠٣ - خ م د س ق: داود بن رشيد (٧) الهاشمي مولاهم أبو الفضل الخوارزمي سكن بغداد. روى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، ومعمر بن سليمان، ويحيى بن زائدة، وحفص بن غياث، وإسماعيل بن جعفر، وابن علية، وإسماعيل بن عياش، وشعيب بن إسحاق، وصالح بن عمر الواسطي، وعباد بن العوام، وعمر بن أيوب الموصلي، ومروان بن معاوية الفزاري وجماعة. وعنه: مسلم وأبو داود، وابن ماجة وروى له البخاري حديثًا في فضل العتق، والنسائي آخر بواسطة صاعقة، وأحمد بن علي المروزي، وروى عنه البخاري في غير الجامع بلا واسطة وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وبقي بن مخلد، ويعقوب بن شيبة، وزكرياء السجزي، وابن ناجية، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال صالح بن محمد: كان يحيى بن معين يوثقه، وقال أبو حاتم (٨): صدوق، وقال الدارقطني: ثقة نبيل، وقال محمد بن عبد الله بن

стр. 757

الحضرمي، وغيره: مات في سنة (٢٣٩) زاد غيرهما في شعبان. قلت: هو قول الكلاباذي تبعًا للبخاري في تاريخه، وكذا قال السراج: وذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال: ثنا عنه الحسين بن إدريس الأنصاري وغيره. مات بعدما عمي، ووهم ابن حزم فقال: أثر حديث أخرجه من روايته في كتاب الحدود من الإيصال داود بن رشيد ضعيف. ٢١٠٤ - ت ق: داود بن الزبرقان (٢) الرقاشي أبو عمرو، وقيل: أبو عمر البصري نزل بغداد. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأيوب، وإسماعيل بن مسلم، وبكر بن خنيس، وداود بن أبي هند، وزيد بن أسلم، وابن عون، ومطر الوراق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزبير وجماعة. وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج، وهما من شيوخه، وبقية بن الوليد، وأبو صالح المصري، وبشر بن هلال الصواف، وعلي بن حجر المروزي، وإسماعيل بن موسى الفزاري، والحسن بن عرفة وغيرهم. قال ابن معين (٣): ليس بشيء، وقال ابن المديني: كتبت عنه شيئًا يسيرًا، ورميت به، وضعفه جدًّا، وقال الجوزجاني (٤): كذاب، وقال يعقوب بن شيبة وأبو زرعة (٥): متروك، وقال البخاري (٦): مقارب الحديث، وقال أبو داود: ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء، وقال أيضًا: ترك حديثه، وقال النسائي (٧): ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابع عليه أحد، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم. قلت: وقال ابن خراش، ويعقوب بن سفيان (٨)، والساجي، والعجلي: ضعيف الحديث، وقال الأزدي: متروك، وقال ابن حبان (٩): كان نخاسًا بالبصرة اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، قال: وكان داود صالحًا يحفظ، ويذاكر، ولكنه كان يهم في المذاكرة، ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم إلى أن قال: وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات إلا أنه لا يحتج به، إذا انفرد، وقال البزار: منكر الحديث جدًّا. قرأت بخط الذهبي (١٠): مات سنة نيف وثمانين ومائة. ٢١٠٥ - قد: داود بن سليك (١١) السعدي، ويقال: الحماني. يروى عن: أبي سهل، عن ابن عمر، وعن أبي غالب، عن أبي أمامة، وعن يزيد الرقاشي، وأبي هارون العبدي. وعنه: جرير بن عبد الحميد، وبكر بن خنيس،

стр. 758

وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٢١٠٦ - س ق: داود بن سليمان بن حفص العسكري أبو سهل الدقاق السامري (٢) مولى بني هاشم يعرف ببنان، وهو به أشهر. روى عن: أبي معاوية الضرير، وحسين بن علي الجعفي، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي خداش، ومحمد بن الصباح الدولابي وغيرهم. وعنه: النسائي، وابن ماجة، وابن أبي داود، وعلي بن سعيد العسكري، والخرائطي، ومحمد بن العباس الأخرم وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (٣): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق، وقال الخطيب (٤): كان ثقة. قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه، وقال: شويخ كتبنا عنه بالثغر صدوق. ٢١٠٧ - د ق: داود بن سوار (٥) بن حمزة الصيرفي. عن: عمرو بن شعيب هكذا يقول وكيع، والصواب: سوار بن داود وسيأتي. ٢١٠٨ - داود بن سويد وهو ابن أبي عوف. ٢١٠٩ - بخ ت س: داود بن شابور (٦) أبو سليمان المكي. روى عن: مجاهد، وعمرو بن شعيب، وعطاء، وشهر بن حوشب، وأبي زرعة وغيرهم. وعنه: شعبة، وابن عيينة، وداود بن عبد الرحمن العطار، ووهيب بن الورد المكي وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وزاد، وقد قيل: إنه داود بن عبد الرحمن بن شابور، وقال إبراهيم الحربي: مكي ثقة، وذكر البيهقي في المعرفة إن الشافعي قال: هو من الثقات. ٢١١٠ - خ د ق: داود بن شبيب (٨) الباهلي أبو سليمان البصري. روى عن: همام بن يحيى، وأبي هلال الراسبي، والحمادين، وأبي شيبة الواسطي وغيرهم. وعنه: البخاري، وأبو داود. روى له ابن ماجه بواسطة الذهلي، وعبد القدوس الحبحباني، وأبو مسلم الكجي، وحنبل، وأبو خليفة الحجمي، وسمويه، والكديمي، وهشام بن علي السيرافي وغيرهم. قال أبو حاتم (٩): صدوق، وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قال البخاري (١١): مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين، وقال غيره: سنة (٢٣). قلت: ما له في البخاري سوى حديث واحد في أول المحاربين، وقال الدارقطني (١٢): ما علمت إلّا خيرًا. ٢١١١ - د ق: داود بن صالح بن دينار

стр. 759

التمار المدني مولى الأنصار. روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، والقاسم، وسالم، وأبي سلمة، وأبيه صالح وغيرهم. وعنه: هشام بن عروة، وابن جريج، والداوردي وغيرهم. قال حرب: عن أحمد لا أعلم به بأسًا وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٢١١٢ - د: داود بن أبي صالح الليثي المدني. روى عن: نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين. وعنه: الحسن بن أبي عزة الدباغ، وأبو قتيبة مسلم بن قتيبة، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم. قال البخاري (٢) لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به وقال أبو زرعة (٣): لا أعرفه إلا في حديث واحد وهو حديث منكر، وقال أبو حاتم (٤): مجهول حدث بحديث منكر. قلت: وقال ابن حبان (٥): يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد. ٢١١٣ - تمييز: داود بن أبي صالح حجازي. روى عن: أبي أيوب الأنصاري. وعنه: الوليد بن كثير. قلت: قرأت بخط الذهبي (٦): لا يعرف، وقال في الميزان: لم يرو عنه غير الوليد بن كثير. قلت: الحديث الذي أشار إليه أخرجه أحمد، والحاكم من طريق العقدي، عن كثير، عن داود، عن أبي أيوب فأخشى أن يكون قوله: روى عنه الوليد بن كثير وهمًا، وإنما هو كثير بن زيد والله أعلم (٧). ٢١١٤ - خت د س: داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي الطائفي ثم المكي. قال البخاري (٨). ويقال: داود بن عاصم. روى عن: ابن عمر، وعثمان بن أبي العاص، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وأبي العنبس الثقفي. وعنه: ابن جريج، وقتادة، وحجاج بن أرطاة، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عثمان بن خثيم وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات (٩). وروى نوح بن حكيم الثقفي عن داود رجل من بني عروة بن مسعود ولذته أم حبيبة عن ليلى بنت قانف في غسل أم كلثوم والظاهر أنه هذا. قال البخاري في تفسير سورة الكهف عقب حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس، عن أبي بن كعب في قصة الخضر وأما داود بن أبي عاصم فقال: عن غير واحد إنها جارية (١٠). قلت: القائل وأما داود بن أبي عاصم هو ابن جريج، وعلى هذا فالحديث متصل الإسناد إلى داود بن أبي عاصم غير معلق لأن ابن جريح راوي أصل الحديث، وقد أوضحت ذلك ببرهانه فيما كتبته على تعاليق البخاري وقد نص البخاري على أن داود الذي روى عنه نوح بن حكيم هو داود بن

стр. 760

أبي عاصم، وقال ابن حبان (١) في الثقات: وهو الذي يقال له: داود بن عاصم، وقال الدارقطني (٢): طائفي يحتج به، وقال أبو بكر بن أبي عاصم: داود بن أبي عاصم ثقة. ٢١١٥ - م د ت: داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص (٣) القرشي الزهري المدني. روى عن: أبيه. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن قسيط وابن إسحاق، وعبد الحميد بن جعفر. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له في مسلم وأبي داود حديث واحد وفي الترمذي آخر في صفة الجنة. قلت: وقال العجلي (٥): مدني ثقة، وقال مسلم: ثقة (٦). ٢١١٦ - كن ق: داود بن عبد الله بن أبي الكرم محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري أبو سليمان المدني. روى عن: مالك والدراوردي وابن أبي يحيى وغيرهم. وعنه: ابنا أبي شيبة وابن نمير، وأبو حاتم وابن عفان السامري وغيرهم. قال الحسين بن إدريس: عن عثمان بن أبي شيبة ثنا داود بن عبد الله، وهو ثقة وقال أبو حاتم (٧): كان عنده عن حاتم بن إسماعيل مصنفات شريك، وكان ثقة، وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: يخطئ، وقال أبو يعلى الخليلي: مقارب الحديث يخطئ أحيانًا وكان جوادًا. قلت: بقية كلام الخليلي أخطأ في حديث مالك عن نافع، عن ابن عمر في رفع اليدين والمحفوظ موقوف وقال العقيلي (٩): في حديثه وهم. ٢١١٧ - ٤: داود بن عبد الله الأودي الزعافري (١٠) أبو العلاء الكوفي. روى عن: الشعبي، وحميد بن عبد الرحمن، الحميري، ووبرة أبى كرز الحارثي، وعبد الرحمن المسلي. وعنه: زهير بن معاوية، وأبو حمزة السكري، وأبو عوانة، ووكيع، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال أحمد (١١): شيخ ثقة قديم وهو غير عم ابن إدريس، وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين (١٢): ثقة، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. قلت: يحرر هذا فإنه عن الدوري، عن ابن معين في داود بن يزيد كما سيأتي، وقال أبو داود: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن شاهين (١٣) في الثقات، عن أحمد بن حنبل: هو ثقة من الثقات، ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة قال: إن

стр. 761

كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف وإلا فهو مجهول وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم وكذلك ابن القطان الفاسي، قال ابن القطان: وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث وبين له أمر هذا الرجل بالثقة قال: فلا أدري أرجع عن قوله أم لا. ٢١١٨ - بخ ت: داود بن أبي عبد الله (١) مولى بني هاشم. روى عن: عبد الرحمن بن محمد، عن جدته، عن أم سلمة حديث: "المستشار مؤتمن". وقيل عنه: عن ابن جدعان، عن جدته، عن أم سلمة، وقيل: غير ذلك. وعنه: أبو أسامة، ومحمد بن بشير، ووكيع ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٢١١٩ - ع: داود بن عبد الرحمن العطار العبدي أبو سليمان المكي. روى عن هشام بن عروة، وابن جريج، ومعمر، وابن خثيم، وإسماعيل بن كثير المكي، وعمرو بن دينار، وعمرو بن يحيى المازني، ومنصور بن عبد الرحمن بن صفية وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، والشافعي، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى، وقتيبة وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (٣): لا بأس به صالح، وذكره ابن حبان (٤) في الثقات، وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ما رأيت أحدًا أعبد من الفضيل بن عياش، ولا أورع من داود بن عبد الرحمن، ولا أفرس في الحديث من ابن عيينة. قال أبو داود: أخبرني ابن لداود قال: ولد داود: سنة مائة قال: وذكر أيضًا أنه مات سنة (١٧٥)، قال ابن حبان: مات سنة أربع وسبعين. قلت: وذكر مولده سنة مائة بمكة. قال: وكان متقنًا من فقهاء أهل مكة، وكذا قال ابن سعد (٥) في تاريخ وفاته، وقال: كان كثير الحديث، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال العجلي (٦): مكي ثقة، ووثقه أيضًا البزار ونقل الحاكم عن ابن معين تضعيفه، وقال الأزدي: يتكلمون فيه. ٢١٢٠ - داود بن عبد الرحمن بن شابور في داود بن شابور. ٢١٢١ - س: داود بن عبيد الله. روى عن: خالد بن معدان. وعنه: العلاء كأنه ابن الحارث، وفي تاريخ ابن عساكر داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم له ذكر وكان له ابن يسمى سليمان، فيحتمل أن يكون هو هذا وروى محمد بن الحسين البرجلاني، عن داود بن عبيد الله، عن بكر بن مضاد وهو متأخر عن طبقة هذا. ٢١٢٢ - ق: داود بن عجلان المكي أبو سليمان البزار، أصله خراساني. روى عن: أبي عقال، عن أنس في فضل الطواف في المطر وإبراهيم بن أدهم. وعنه: يحيى بن سليم الطائفي، وهو من أقرانه، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ونعيم بن حماد وغيرهم. قال الدوري (٧)

стр. 762

عن ابن معين: ما أظنه بشيء، وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ضعيف، وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء، وقال ابن عدي (١): معروف بهذا الحديث وإن كان له غيره ولعله حديث أو حديثان على أن البلاء من أبي عقال دونه. قلت: وقال العقيلي (٢): روى حديثًا لا يتابع عليه من وجه يثبت، وقال ابن حبان (٣): أصله بلخي يروي عن أبي عقال، عن أنس المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة، وهو الذي روى عن أبي عقال، عن أنس طفت مع رسول الله ﷺ في يوم مطر فقال: "استأنف العمل". وقال الحاكم (٤)، والنقاش روى عن أبي عقال أحاديث موضوعة. ٢١٢٣ - ق: داود بن عطاء المزني (٥) مولاهم ويقال مولى الزبير أو سليمان المدني. روى عن: موسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، وزيد بن أسلم، وابن أبي ذئب، وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وغيرهم. وعنه: الأوزاعي، وهو من شيوخه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإسماعيل بن محمد الطلحي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٦)، عن أبيه، والبخاري (٧)، عن أحمد: ليس بشيء، وقال أبو حاتم (٨): ليس بالقوي ضعيف الحديث منكره، سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عنه فقال: لا تحدث عنه من شاء كتب حديثه زحفًا، وقال البخاري، وأبو زرعة (٩): منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير وفي حديثه بعض النكرة. قلت: وقال الدارقطني (١٠): متروك وهو من أهل مكة كذا قال، وقال ابن حبان (١١): من أهل المدينة وهو الذي يقال له: داود بن أبي عطاء كثير الوهم في الأخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطئه وعكسه صوابه. ٢١٢٤ - بخ ت: داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو سليمان الشامي. روى عن: أبيه عن جده. وعنه: سعيد بن عبد العزيز والأوزاعي، وابن جريج، وابن أبي ليلى، والنضر بن علقمة، وقيس بن الربيع والثوري، وشريك وغيرهم. قال عثمان الدارمي (١٢) عن ابن معين: شيخ هاشمي إنما يحدث بحديث واحد. قال ابن عدي (١٣): أظن الحديث في عاشوراء وقد روى غير هذا بضعة عشر حديثًا وولى الموسم، ومكة، واليمن، واليمامة، وذكره ابن حبان (١٤) في الثقات وقال: يخطئ. قال يعقوب بن سفيان (١٥): توفي سنة (١٣٣)، وهو وال على المدينة، وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته: وزاد وهو ابن (٥٢) سنة، له في

стр. 763

الترمذي حديث واحد استغربه. قلت: وفي الكامل لابن عدي سئل ابن معين كيف حديثه، قال: أرجو أنه ليس يكذب، قال ابن عدي: وعندي أنه لا بأس بروايته عن أبيه، عن جده (١). ٢١٢٥ - م س: داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل (٢) الضبي أبو سليمان البغدادي كذا نسبه ابن سعد (٣)، وغيره، وقال الحاكم أبو أحمد: داود بن عمرو بن المسيب، ويقال: ابن زهير. روى عن: نافع بن عمر الجمحي، وابن أبي الزناد، ومسلم بن خالد الزنجي، وجويرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وأبي الأحوص، وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي شهاب الحناط، وعيسى بن يونس، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومنصور بن أبي الأسود، وأبي معشر، والوليد بن مسلم في آخرين. وعنه: مسلم وروى له النسائي بواسطة الفضل بن سهل الأعرج، وأبو يحيى صاعقة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو العلاء الوكيعي، وأبو بكر الصاغاني، وموسى بن هارون الحمال، وأبو القاسم البغوي وجماعة. قال موسى بن هارون الحمال: حدثنا أبو الحسن بن العطار شيخ لنا ثقة أنه راى أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عمرو بالركاب. قال ابن محرز: سئل عنه ابن معين (٤) فلم يعرفه ثم بلغني أنه قال: لا بأس به، وأنه سأل سعدويه عنه فحمده، وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قال موسى بن هارون، وغيره: مات في صفر سنة (٢٢٨)، وقيل في ربيع الأول. قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثبت وحكى ابن الجوزي في الضعفاء أن أبا زرعة، وأبا حاتم قالا: إنه منكر الحديث فيحرر هذا. ٢١٢٦ - [د]: داود (٦) بن عمرو [الأزدي] (٧) الدمشقي عامل واسط. روى عن: عبد الله بن أبي زكرياء، وبسر بن عبيد الله، وعطية بن قيس، ومكحول الشامي وغيرهم. وعنه: هشيم، وأبو عوانة، وخالد الواسطي، ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٨) عن أبيه: حديثه مقارب، وقال الدوري عن ابن معين: مشهور وقال الدارمي عن ابن معين (٩): ثقة، وقال العجلي (١٠): يكتب حديثه وليس بالقوى، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم (١١): شيخ، وقال الآجري عن

стр. 764

أبي داود: صالح، وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم في العلل: داود بن عمرو ليس بالمشهور، وقال البخاري (٢) في تاريخه: روى عن مكحول مرسل وقال ابن حزم: ضعفه أحمد وقد ذكر بالكذب، كذا قال ابن حزم: وما أدري من هو هذا الذي ذكره بالكذب غيره. ٢١٢٧ - داود بن عمرو بن الفرات هو داود بن أبي الفرات (٣). ٢١٢٨ - ت س ق: داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي (٤)، مولاهم أبو الجحاف الكوفي. روى عن: عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة، وجميع بن عمير، وأبي حازم سلمان الأشجعي، وعكرمة، وقيس الخارفي وغيرهم. وعنه: السفيانان، وشريك، وإسرائيل، وعبد السلام بن حرب وجماعة. قال عبد الله بن داود: كان سفيان يوثقه، ويعظمه، وقال وكيع عن سفيان، عن أبي الجحاف: وكان مرجئًا (٥) وقال ابن عيينة: كان من الشيعة مما يشيعه، وقال أحمد (٦)، وابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث، وقال النسائي: له أحاديث وهو من غالية التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت، وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به وذكره ابن حبان (٨) في الثقات، وقال: يخطئ وله في السنن وابن ماجة حديث واحد في فضل الحسن والحسين. قلت: وقال العقيلي (٩): كان من غلاة الشيعة، وقال الأزدي: زائع ضعيف. ٢١٢٩ - خ ت س ق: داود بن أبي الفرات عمرو بن الفرات الكندي (١٠) أبو عمرو المروزي قدم البصرة. روى عن: عبد الله بن بريدة، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وعلباء بن أحمر وغيرهم. وعنه: أيوب، وسعيد بن أبي عروبة وهما أكبر منه، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، والنضر بن شميل، وعبد الرحمن بن مهدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعارم، وعفان، وأبو سلمة التبوذكي، وطالوت بن عباد وجماعة. قال ابن معين، وأبو داود: ثقة وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧) (١٢). قلت: وذكر أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن ابن المبارك أنه وثقه، وقال العجلي (١٣): ثقة وقال الدارقطني (١٤): ليس به بأس. ٢١٣٠ - داود بن أبي الفرات هو داود بن

стр. 765

بكر (١) ربما نسب لجده (٢). ٢١٣١ - خت م ٤: داود بن قيس الفراء الدباغ أبو سليمان القرشي مولاهم المدني. روى عن: السائب بن يزيد الكندي، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن مقسم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وموسى بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبيد الله بن عبد الله بن أقرم، ونعيم المجمر وغيرهم. وعنه: السفيانان، وإسماعيل بن جعفر، وأبو داود الطيالسي وابن مهدي، وابن المبارك، وابن وهب، وعبد الرزاق، وابن أبي فديك، ويحيى القطان، ووكيع، والوليد، بن مسلم، والدراوردي، والعقدي، وأبو نعيم، والقعنبي، قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا، وقال الشافعي: ثقة حافظ وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة، وهو أكبر من هشام بن سعد، وقال ابن معين (٣): كان صالح الحديث، وهو أحب إلي من هشام، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (٤)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم، وهو أحب إلينا من هشام بن سعد، كان القعنبي يثني عليه، وقال ابن سعد عن القعنبي: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس، ومن الحجاج بن صفوان وقال ابن سعد: مات بالمدينة. قلت: وبقية كلام ابن سعد، وكان ثقة وله أحاديث صالحة، وقال علي ابن المديني: داود بن قيس الفراء ثقة وذكره ابن حبان (٥)، وقال: مات في ولاية أبي جعفر وقال الساجي: ثقة. ٢١٣٢ - تميييز: داود بن قيس الصنعاني: روى عن: وهب بن منيه. وعنه: حفيده سليمان بن أيوب بن داود بن قيس، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف ذكره ابن حبان في الثقات (٦). ٢١٣٣ - صد: داود بن كثير الرقي (٧). روى عن: ابن المنكدر، وعلي بن زيد بن جدعان. وعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، ويحيى الحماني. قلت: قال أبو حاتم: شيخ مجهول ذكره ابن حبان في الثقات. ٢١٣٤ - قد ق: داود بن المحبر (٨) بن قحذم بن سليمان الطائي ويقال: الثقفي البكراوي أبو سليمان البصري نزيل بغداد صاحب كتاب العقل. روى عن: الحمادين، والأسود بن شيبان، والخليل بن أحمد، والربيع بن صبيح، وهمام بن يحيى، وشعبة، وصالح المري وجماعة. وعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسي، والحسين بن عيسى البسطامي، وإسماعيل بن أبي الحارث، وابن المنادي، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة

стр. 766

وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١): سألت أبي عنه فضحك، وقال: شبه لا شيء كان لا يدري ما الحديث وكذا قال البخاري (٢)، عن أحمد، وقال الدوري عن ابن معين: ما زال معروفًا بالحديث يكتب الحديث، وترك الحديث، ثم ذهب فصحب قومًا من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقة، وقال في موضع آخر (٣): ليس بكذاب وقد كتب عن أبيه المحبر وكان داود ثقة ولكنه جفا الحديث، وكان يتنسك، وقال ابن المديني: ذهب حديثه، وقال الجوزجاني (٤): كان يروي عن كل وكان مضطرب الأمر، وقال أبو زرعة (٥): ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم (٦): ذاهب الحديث غير ثقة، وقال أبو داود: ثقة شبه الضعيف بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه، وقال النسائي (٧): ضعيف، وقال صالح بن محمد البغدادي: ضعيف صاحب مناكير، وقال أيضًا: يكذب ويضعف في الحديث وقال الدارقطني (٨) متروك الحديث، وقال في موضع آخر: كتاب العقل وضعه أربعة أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أُخر ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أُخر أو كما قال: وقال ابن عدي (٩): وعن داود كتاب قد صنفه في فضل العقل، وفيه أخبار كلها أو عامتها غير محفوظات وله أحاديث صالحة غير كتاب العقل ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه كان يخطئ، ويصحف الكثير، وفي الأصل إنه صدوق. قال البخاري (١٠): مات لثمان مضين من جمادي الأولى سنة (٢٠٦) ببغداد. روى له ابن ماجة حديثه، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر يقال: إنه أدخل عليه. قلت: وقرأت بخط الذهبي (١١) لقد شان ابن ماجة كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها، وقال أبو حاتم (١٢): لما سئل عنه، وعن رشدين بن سعد ما أقربهما وأسقطه أبو خيثمة، وحكى الخطيب، عن النسائي أنه قال فيه: متروك، وقال الحاكم حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة حدثونا، عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب العقل وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث الموضوع على رسول الله ﷺ . كذبه أحمد بن حنبل، وقال ابن حبان (١٣): كان يضع الحديث على الثقات ويروي عن المجاهيل المقلوبات، وقال الأزدي: متروك وقال ابن مردويه: قال ابن معين: المحبر وولده ضعاف، وقال النقاش: حدث بكتاب العقل وأكثره موضوع. ٢١٣٥ - د: داود بن مخراق (١٤) ويقال:

стр. 767

داود بن محمد بن مخراق الفريابي. روى عن: جرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وعبدان المروزي وغيرهم. وعنه: أبو داود، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو أحمد الفراء، وإسحاق بن إبراهيم البستي وغيرهم. ذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال: مات بعد الأربعين ومائتين وقال غيره: مات سنة (٢٣٩). ٢١٣٦ - ق: داود بن مدرك. روى عن: عروة بن الزبير. وعنه: موسى بن عبيدة الربذي. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا: "دخلت امرأة المسجد ترفل في زينة لها" الحديث. قلت قرأت بخط الذهبي (٢) نكرة لا تعرف. ٢١٣٧ - د س: داود بن معاذ العتكي (٣) أبو سليمان البصري ابن بنت مخلد بن الحسين، ويقال: ابن أخته. سكن المصيصة. روى عنه وعن: عبد الوارث، وحماد بن زيد وغيرهم. روى عنه: أبو داود، وروى له النسائي بواسطة علي بن محمد بن أبي المضاء، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وجعفر الفريابي وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، وسمع منه جعفر الفريابي سنة (٢٣٣). له عند النسائي حديث واحد في النهي عن الإختلاف في القرآن. قلت: نقل أبو إسماعيل الهروي في كتاب ذم الكلام له بسنده إلى محمد بن هارون المصيصي قال: حدثنا داود بن معاذ أبو سليمان ابن أخت مخلد بن الحسين، وكان من أفضل خلق الله صام ولم يتوسد الفراش، ولم يأكل الأدم ولم يرفع رأسه إلى السماء أربعين سنة وصبر أيام المحنة وقال لها قيامًا لم يقمه أحد وكان أتى عليه مائة ونيف، عن خالد بن عمران، عن الحسن فذكر أثرًا. ٢١٣٨ - ت: داود بن معاوية. عن: حفص بن غياث. وعنه: الدارمي. صوابه هارون وسيأتي. ٢١٣٩ - س: داود بن منصور النسائي أبو سليمان الثغري (٤) سكن بغداد ثم ولي قضاء المصيصة وسكنها. روى عن: الليث، وإبراهيم بن طهمان، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وقيس بن الربيع، وأبي بكر بن عياش وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو حاتم، وابن أبي المضاء، ويوسف بن سعيد بن مسلم وغيرهم. قال مهنا عن أحمد: أعرفه قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري وكرهه المصيصي، وقال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (٥): صدوق. قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي سنة (٢٢٠) وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: مات سنة (٢٢٣) وقال العقيلي (٧): يخالف في حديثه.

стр. 768

٢١٤٠ - س: داود بن نصير (١) الطائي أبو سليمان الكوفي الفقيه الزاهد. روى عن: عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي خالد، وحميد الطويل، وسعد بن سعيد الأنصاري، وابن أبي ليلى، والأعمش وغيرهم. وعنه: عبد الله بن إدريس، وابن عيينة، وابن علية، ومصعب بن المقدام، وإسحاق بن منصور السلولي، ووكيع، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن المديني عن ابن عيينة: كان داود ممن علم وفقه، ثم أقبل على العبادة، وكان الثوري إذا ذكره قال: أبصر الطائي أمره، وقال عطاء بن مسلم: كنا ندخل على داود الطائي فلم يكن في بيته إلا بارية ولبنة يضع رأسه عليها وإجانة فيها خبز ومطهرة يتوضأ منها ومنها يشرب. وقال الآجري عن أبي داود: دفن داود الطائي كتبه، وقال ابن معين: مات بعد الثوري، قاله لي علي، وقال أبو نعيم: مات سنة (١٦٠)، وقال ابن نمير: مات سنة (١٦٥). قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال محارب بن دثار: لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله علينا خبره (٣). ٢١٤١ - خت م ٤: داود بن أبي هند، واسمه دينار بن عذافر (٤) ويقال: طهمان القشيري مولاهم أبو بكر ويقال: أبو محمد البصري. رأى أنس بن مالك. وروى عن: عكرمة، والشعبي، وزرارة [ابن] (٥) أوفى، وأبي العالية، وسعيد بن المسيب، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وعزرة بن عبد الرحمن ومحمد بن سيرين، وأبي الزبير ومكحول الشامي. رأى عثمان النهدي، والنعمان بن سالم، وأبي [نضرة] (٦) وجماعة. وعنه: شعبة، والثوري، ومسلمة بن علقمة، وابن جريج، والحمادان، ووهيب بن خالد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال ابن عيينة عن أبيه: كان يفتي في زمان الحسن، وقال ابن المبارك عن الثوري: هو من حفاظ البصريين، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (٧) عن أبيه: ثقة ثقة، قال: وسئل عنه مرة أخرى فقال: مثل داود يسئل عنه، وقال ابن معين: ثقة، وهو أحب إلي من خالد الحذاء، وقال العجلي (٨): بصري ثقة جيد الإسناد رفيع، وكان صالحًا، وكان خياطًا، وقال أبو حاتم (٩)، والنسائي: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت، وقال يزيد بن هارون وغير واحد: مات سنة (١٣٩)، وقال علي بن المديني، وغير واحد: مات سنة (٤٠). قلت: وقيل: سنة (٤١)، وقال ابن حبان (١٠): روى عن أنس خمسة

стр. 769

أحاديث لم يسمعها منه وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، وقال ابن سعد (١): كان ثقة كثير الحديث، وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس، وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن داود، وعوف وقرة فقال: داود أحب إلي وهو أحب إلي من عاصم، وخالد الحذاء، وقال ابن خراش: بصري ثقة، وقال الأثرم عن أحمد: كان كثير الإضطراب والخلاف. ٢١٤٢ - بخ ت ق: داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي (٢) الزعافري أبو يزيد الكوفي الأعرج عم ابن إدريس. روى عن: أبيه، والشعبي، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب، وأبي وائل، والمغيرة بن شبيل، وأبي بردة بن أبي موسى وغيرهم. وعنه: السفيانان، وشعبة وابن أخيه عبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبو نعيم وجماعة. قال أحمد (٣): ضعيف الحديث، وقال معاوية بن صالح، وغيره، عن ابن معين (٤) ضعيف، وقال الدوري عن يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد قال سفيان: شعبة يروي عن داود بن يزيد تعجبًا منه، وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان سفيان وشعبة يحدثان عنه، وقال أبو حاتم (٥): ليس بقوي يتكلمون فيه، وقال أبو داود: ضعيف، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي (٦): لم أر له حديثًا منكرًا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوي في الحديث فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة. قلت: قال ابن معين: وفي سنة (١٥١)، وكذا قال ابن حبان وقال العجلي (٧): يكتب حديثه، وليس بالقوي، وقال ابن المديني: أنا لا أروي عنه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال الساجي: صدوق يهم، وكان شعبة حمل عنه قديمًا، وقال الأزدي: ليس بثقة. ٢١٤٣ - س: داود السراج الثقفي المصري وقيل: أبو داود وهو وهم. روى عن: أبي سعيد الخدري. وعنه: قتادة. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه. له في النسائي حديث واحد في اللباس (٩). ٢١٤٤ - د س: داود الطفاوي (١٠) وهو القسام هو ابن راشد تقدم. ٢١٤٥ - د س: داود الوراق أبو سليمان البصري. روى عن: سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة، وسماك بن حرب، وعباد بن راشد. وعنه: سفيان بن حسين، والحجاج بن فرافصة.

стр. 770

قيل: إنه داود بن أبي هند، والصحيح إنه غيره فرق بينهما ابن معين. له عند أبي داود والنسائي، حديث واحد في حق المرأة على الزوج. ٢١٤٦ - داود رجل من بني عروة بن مسعود، في داود بن أبي عاصم. ٢١٤٧ - د: دحية (١) بن خليفة بن فروة بن فضالة بن امرئ القيس الكلبي كان أجمل الناس وجهًا. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: خالد بن يزيد بن معاوية، ومنصور بن سعيد بن الأصبغ، وعبد الله بن شداد بن الهاد، ومحمد بن كعب القرظي والشعبي. قال ابن سعد: أسلم قديمًا ولم يشهد بدرًا وشهد المشاهد وبقي إلى خلافة معاوية، وكان رسول نبي الله ﷺ إلى قيصر. قال الواقدي: لقيه بحمص في المحرم سنة (٧) وقال ابن البرقي: جاء عنه حديثان وقال بعضهم: سكن دمشق، وكان منزله بقرية المزة (٢). ٢١٤٨ - د: الدخيل (٣) بن إياس بن نوح بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي. روى عن: أبيه، وابن عم أبيه هلال بن سراج بن مجاعة. وعنه عنبسة بن عبد الواحد، وعبد الرحمن بن جبر شيخ للواقدي. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٢١٤٩ - عخ د س ق: دخين (٥) بن عامر الحجري أبو ليلى المصري. روى عن: عقبة بن عامر الجهني. وعنه: بكر بن سوادة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وكعب بن علقمة، والمغيرة بن نهيك، وأبو الهيثم مولى عقبة وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال ابن يونس: قتلته الروم بتنيس سنة مائة. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان (٧). ٢١٥٠ - بخ ٤: دراج (٨) بن سمعان يقال: اسمه عبد الرحمن، ودراج لقب أبو السمح القرشي السهمي مولاهم المصري القاص. رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عن: عبد الله بن الحارث الزبيدي وأبي الهيثم سليمان بن عمر، والعتواري، وعبد الرحمن بن حجيرة، وأبي قبيل حي بن هانئ، وعيسى بن هلال الصدفي وغيرهم. وعنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث، وأبو شجاع القتباني، وسالم بن غيلان التجيبي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٩) عن أبيه: حديثه منكر، وقال أبو داود:

стр. 771

لما سئل عنه سمعت أحمد يقول: الشأن في دراج، وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (١): ثقة قال عثمان: دراج ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك وهما صدوقان، وقال الدوري عن ابن معين (٢): دراج ثقة وأبو الهيثم ثقة وقال الآجري عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، وقال النسائي (٣): ليس بالقوة، وقال في موضع آخر: منكر الحديث، وقال أبو حاتم (٤): في حديثه ضعف، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك وقال فضلك الرازي: لما ذكر له أن ابن معين (٥) قال: دراج ثقة فقال: ليس بثقة ولا كرامة، وقال ابن عدي (٦): عامة الأحاديث التي أمليتها عن دراج مما لا يتابع عليه ومما ينكر من حديثه: "أصدق الرؤيا بالأسحار"، "والشتاء ربيع المؤمن". "والشباع حرام". "وأكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون". ولا حليم إلا ذو عثرات وأرجو أن أحاديثه بعد هذه التي أنكرت عليه لا بأس بها، وقال ابن يونس: كان يقص بمصر يقال: توفي سنة (١٢٦). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (٧) في عبد الرحمن وذكر أن اسم أبيه السمح، وخرج حديثه في صحيحه، وذكر ابن أبي حاتم (٨) عن أحمد بن صالح المصري: دراج لا يعرف اسم أبيه، وحكى ابن عدي عن أحمد بن حنبل: أحاديث دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد فيها ضعف، وقال ابن شاهين (٩) في الثقات: ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس. ٢١٥١ - د ق: درست (١٠) بن زياد العنبري، ويقال: القشيري أبو الحسن، ويقال: أبو يحيى البصري القزاز. روى عن: أبان بن طارق، ويزيد الرقاشي وحميد الطويل، ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم. وعنه: زيد بن الحباب، ومدد وأبو موسى، ونصر بن علي، والعباس بن يزيد البحراني، وإسحاق بن أبي إسرائيل وجماعة. قال ابن معين: لا شيء، وقال أبو زرعة: واهي الحديث وقال أبو حاتم (١١): حديثه ليس بالقائم عامته عن يزيد الرقاشي ليس يمكن أن يعتبر بحديثه وقال البخاري (١٢): حديثه ليس بالقديم، وقال أبو داود: ضعيف، ودرست الكبير صاحب أيوب ثقة، وقال أبو الحسن السمناني: ثنا عبد الوهاب بن غسان ابن مالك، ثنا درست بن زياد وكان ثقة، وقال ابن عدي (١٣): أرجو أنه لا بأس به. روى له أبو داود حديثًا في الوليمة، وابن ماجة آخر فيمن حرم وصيته. قلت: وقال الدارقطني (١٤): درست بن زياد، ودرست بن حمزة ضعيفان، وقال ابن حبان في الضعفاء (١٥): درست بن زياد العنبري وهو الذي

стр. 772

يقال له: درست بن حمزة الفزاري، وكان يسكن في بني قشير منكر الحديث جدًّا يروي عن مطر وغيره أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة لا يحل الاحتجاج بخبره. روى عن: يزيد الرقاشي عن أنس حديث: الشمس والقمر ثوران عقيران في النار. وبه: موت الفجاءة أخذة على غضب. إن المحروم من حرم وصيته. روى عن: مطر، عن قتادة، عن أنس: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان، ويصليان على النبي ﷺ إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم، وما تأخر". روى عن: أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر حديث: "من دخل على غير دعوة دخل سارقًا". قلت: فرق بين درست بن حمزة الراوي، عن مطر الوراق وبين درست بن زياد البخاري، وتبعه أبو حاتم، وابن عدي، والدارقطني وجماعة وهو الصواب. وذكر البخاري درست بن زياد في التاريخ الأوسط في فضل من مات من سنة سبعين ومائة إلى المائتين. ٢١٥٢ - د تم: دغفل (١) بن حنظلة بن زيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة السدوسي النسابة الشيباني الذهلي مختلف في صحبته. روى عنه: الحسن وسعيد ابنا أبي الحسن، وابن سيرين، وعبد الله بن بريدة قال حرب: قلت لأحمد (٢): له صحبة فقال: ما أعرفه، وقال الأثرم قلت لأحمد: له صحبة فقال: لا ومن أين له صحبة؟ هذا كان صاحب نسب، قيل له: روي عنه غير حديث، قبض النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين قال: نعم حديث آخر كان على النصارى صوم. قال أبو عبد الله: لا أعلم روى عن دغفل غيرهما، وقال عمرو بن علي: روى أن النبي ﷺ قبض وهو ابن (٦٥) سنة، وليس بصحيح أنه سمع منه وعده ابن المديني في المجهولين من شيوخ الحسن، وقال ابن سعد (٣): لم يسمع من النبي ﷺ ووفد على معاوية وله علم بالنسب، وقال البخاري (٤): لا يتابع عليه يعني: حديث الصوم، ولا نعرف سماع الحسن من دغفل ولا نعرف لدغفل إدراك النبي ﷺ وقال ابن سيرين: كان عالمًا ولكن اغتلبه النسب، وقال ابن أبي خيثمة: بلغني أنه لم يسمع من النبي ﷺ شيئًا، وقال الترمذي لا نعرف له سماعًا من النبي وكان في زمن النبي ﷺ رجلًا، وقال نوح بن حبيب القومسي: في تسمية أهل البصرة من أصحاب النبي ﷺ وممن روى عنه دغفل وهو الذي يقال له: النسابة وقال في موضع آخر: يقال: إنه رأى النبي ﷺ . قال أبو القاسم بن عساكر: بلغني أن دغفلًا غرق في يوم دولاب من فارس في قتال الخوارج. قلت: وقال العسكري: يقال: إنه روى مرسلًا أنه ليس يصح سماعه وقال الباوردي: في صحبته نظر، وقال ابن حبان (٥) أدرك النبي ﷺ وفي الفهرست اسمه حجر ولقبه دغفل. ٢١٥٣ - ف: دفاع (٦) بن دغفل القيسي، ويقال السدوسي أبو روح البصري. روى عن: عبد الحميد بن صيفي بن صهيب.

стр. 773

وعنه: عمر بن الخطاب الراسبي وسعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم. قال أبو حاتم (١): ضعيف الحديث وذكره ابن حبان (٢) في الثقات: له في ابن ماجة حديث واحد في الخضاب. ٢١٥٤ - د: دكين (٣) بن سعيد ويقال ابن سعيد بالضم، ويقال: ابن سعد المزني ويقال: الخثعمي. له صحبة. عداده في أهل الكوفة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: قيس بن أبي حازم. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في معجزة تكثير التمر القليل. قلت: قال مسلم وغيره: لم يرو عنه غير قيس وأخرج ابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحيحيهما وذكره الدارقطني في الإلزامات وأبو ذر في مستدركه. من اسمه: دلهم ٢١٥٥ - د: دلهم (٤) بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي حجازي. روى عن: أبيه وجده. وعنه: عبد الرحمن بن عياش الأنصاري ثم السمعي المدني ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي (٦) في الميزان لا يعرف. ٢١٥٦ - د ت ق: دلهم بن صالح الكندي الكوفي. روى عن: حجير بن عبد الله الكندي، وعطاء، وعكرمة، وابن يزيد، والشعبي وجماعة. وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وخلاد بن يحيى وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (٧): ضعيف، وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (٨): هو أحب إلي من بكير بن عامر، وعيسى بن المسيب. أخرجوا له حديثًا واحدًا ليس بذاك. قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات. ٢١٥٧ - ق: دهثم (٩) بن قران العكلي ويقال: الحنفي اليمامي. روى عن: أبيه ونمران بن جارية، ويحيى بن أبي كثير. وعنه: أبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية الفزاري، وأسد بن عمرو البجلي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١٠): عن أبيه: كان شيخًا ليس به بأس ثم أخرج كتابًا عن يحمى بن أبي كثير فترك حديثه؛ متروك الحديث سقط حديثه، وقال (١١) في موضع آخر: ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال الآجري: عن أبي داود: ليس هو عندي بشيء، وقال الدوري عن ابن معين (١٢): ضعيف ليس

стр. 774

بشيء، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال أبو حاتم (١): محله محل الإعراب، وقال النسائي (٢): ليس بثفة، وقال ابن عدي (٣): هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق، وذكره ابن حبان (٤) في الثقاث. قلت: وذكره أيضًا (٥) في الضعفاء، وقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها، وقال العجلي، والدارقطني: ضعيف وقال ابن الجنيد: متروك وذكره الفسوي (٦) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. ٢١٥٨ - د س ق: دويد (٧) بن نافع الأموي مولاهم أبو عيسى الدمشقي ويقال: الجهني كان يكون بمصر. روى عن: أبي صالح السمان، وعروة بن الزبير، وعطاء بن أبي رباح، والزهري وغيرهم. وأرسل عن أم هانئ بنت أبي طالب، وعن كعب الأحبار. وعنه: ابنه عبد الله، وضبارة بن عبد الله بن أبي السليل، والليث، وأخوه مسلمة بن نافع. قال أبو حاتم (٨): ضيخ، وقال ابن حبان (٩): مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة، وقال ابن يونس: قدم مصر وسكنها وكان من ولده بقية إلى قريب من سنة عشر وثلاثمائة. قلت: وذكر ابن خلفون أن الذهلي، والعجلي (١٠) وثقاه ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل: مرسلة. ٢١٥٩ - د: ديسم (١١) السدوسي. روى عن: بشير بن الخصاصية حديثًا واحدًا في عمال الصدقة. وعنه: أيوب السختياني ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. من اسمه: ديلم ٢١٦٠ - ق: ديلم (١٣) بن غزوان العبدي أبو غالب البراء البصري. روى عن: ثابت البناني، وفرقد السبخي، والحكم بن [حجل] (١٤) وغيرهم. وأرسل عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه: عفان، ويزيد بن هارون، ومسدد، ومحمد بن أبي بكر المقدسي، وابن أبي الشوارب وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة؛ عن ابن معين صالح، وقال أبو حاتم (١٥): ليس به بأس شيخ، وهو أحب إلي من علي بن أبي سارة وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس قيل له: أيما أحب إليك هو أو هشام بن حسان قال: هشام

стр. 775

فوقه بكثير، ثم قال: ديلم شويخ، وقال في موضع آخر: ثقة. قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (١): ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال البزار في مسنده: هو شيخ صالح وقال الأزدي يتكلمون فيه. ٢١٦١ - د: ديلم الحميري الجيشاني (٣) له صحبة. سكن مصر. وروى عن: النبي ﷺ في الأشربة. وعنه: أبو الخير مرثد وهو ديلم بن أبي ديلم، ويقال ابن فيروز، وقال بعضهم (ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني وهو وهم فإن أبا وهب الجيشاني تابعي، وقال البخاري (٤): ديلم بن فيروز الحميري. روى عنه: ابنه عبد الله في إسناده نظر وهذا معدود في أوهامه فإن الذي روى عنه ابنه عبد الله فيروز الديلمي لا هذا. قلت: قال ابن يونس في تاريخه: ديلم بن هوشع بن سعد بن ذي جناب بن مسعود، وساق نسبه إلى جيشان قال هو أول وافد إلى رسول الله ﷺ من اليمن بعثه معاذ بن جبل وشهد فتح مصر. روى عنه مرثد ثم قال: ديلم بن هوشع الأصغر يكنى أبا وهب كذا يقوله أهل العلم بالحديث من أهل العراق منهم أحمد، ويحيى وهو عندي خطأ فهو عندي ديلم بن هوشع الصحابي، وإنما اسم أبي وهب هذا عبيد بن شرحبيل كذا نسبه أهل العلم ببلدنا وذكر البغوي عن ابن معين أنه قال: أبو وهب الجيشاني اثنان فيما أحسب أحدهما له صحبة والآخر روى عنه ابن لهيعة ونظراؤه وأما البخاري، والترمذي، وابن سعد، وابن حبان، وابن مندة وغيرهم، فجعلوا ديلم الحميري هو ابن أبي ديلم أو ابن فيروز الديلمي. زاد ابن سعد وإنما قيل له الحميري لنزوله في حمير والظاهر أنه غيره كما تقدم من نسبة ابن يونس لديلم وأن فيروز الديلمي الذي روى عنه: ابناه عبد الله، والضحاك وغيرهما. اختلف في التعبير عنه فتارة يقولون: عن عبد الله بن الديلمي، عن أبيه وتارة، عن ابن الديلم، عن أبيه وتارة، عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه ويؤيده أن أبا أحمد الحاكم قال: عبد الله بن الديلمي واسم الديلمي فيروز. ٢١٦٢ - د: ديلم بن يوشع (٥) أبو وهب الجيشاني في الكنى. من اسمه: دينار ٢١٦٣ - بخ ق: دينار بن عمر الأسدي أبو عمر البزار (٦) الكوفي الأعمى مولى بشر بن غالب. روى عن: محمد بن الحنفية، وزيد بن أسلم، ومسلم البطين. وعنه: إسماعيل بن سلمان الأزرق، وسفيان الثوري، وعلي بن الحزور ويقال: كان مختاريًا. قال عبد الله بن أحمد (٧) عن أبيه قال وكيع: أبو
следующие страницы →