← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.

стр. 911

وهواه مع بني أمية وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٢٥٩١ - د: السائب بن أبي لبابة بن المنذر الأنصاري. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات تقدم ذكره في ترجمة ابنه الحسين. قلت: وبقية كلام ابن حبان. روى عن: عمر ومات في ولاية يزيد بن عبد الملك. قال: وقد قيل إنه ولد في عهد النبي ﷺ وقال ابن سعد (٣): ثقة ولد في عهد النبي ﷺ وروى ذلك ابن مندة بسندٍ صحيح وذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة. ٢٥٩٢ - بخ ٤: السائب بن مالك الثقفي. ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن زيد أبو يحيى، ويقال: أبو كثير الكوفي والد عطاء. روى عن: سعد، وعلي وعمار، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن عمرو العاص وغيرهم. وعنه: ابنه عطاء، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو البختري. قال العجلي (٤): كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وجزم بأنه ابن زيد ورجح بأن كنيته أبو عطاء وقال ابن أبي حاتم (٦) في المراسيل: إن السائب والد عطاء ليست له صحبة وقال ابن معين (٧): ثقة. ٢٥٩٣ - ع: السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود الكندي، ويقال الأسدي، أو الليثي، أو الهذلي. وقال الزهري: هو من الأزد عداده في كنانة وهو ابن أخت النمر لا يعرفون إلا بذلك له ولأبيه صحبة. قال محمد بن يوسف: عن السائب بن يزيد [وحُجّ بي] (٨) مع النبي ﷺ وأنا ابن سبع سنين. روى عن: النبي ﷺ ، وعن حويطب بن عبد العزي، وعمر، وعثمان، وعبد الله بن السعدي، وأبيه يزيد، وخاله العلاء بن الحضرمي وطلحة بن عبيد الله، وسعد، وسفيان بن أبي زهير، وعبد الرحمن بن عبد القاري ومعاوية، وعائشة وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الله، والجعدة بن عبد الرحمن وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن حميد، وحمزة بن سفينة، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، والزهري، ومحمد بن يوسف بن أخت نمر ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن أخته يزيد بن عبد الله بن خصيفة وجماعة. قال الواقدي: توفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين. وقال غيره: سنة (٦) وقيل: سنة (٨٨). قلت: وقال ابن عبد البر كان عاملًا لعمر على سوق المدينة وقال أبو نعيم: توفي سنة إثنتين وثمانين وذكره البخاري (٩) في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة وقال ابن أبي داود وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة ﵃ (١٠).

стр. 912

٢٥٩٤ - د س: السائب والد عثمان الجمحي المكي مولى أبي محذورة (١). روى عن: أبي محذورة. وعنه: ابنه عثمان. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات له في أبي داود، والنسائي حديث واحد في الأذان. قلت: قرأت بخط الذهبي (٣) لا يعرف. ٢٥٩٥ - مد: السائب النكري (٤). روى عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص. وعنه: ابنه محمد. قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف. ٢٥٩٦ - سي: السائب. عن: أبي سعيد في العوامر. وعنه: أسماء بن عبيد صوابه أبو السائب وهو مولى هشام بن زهرة وسيأتي. من اسمه: سباع ٢٥٩٧ - ٤: سباع (٥) بن ثابت. حليف بني زهرة. روى عن: عمر، وأم كرز الكعبية، ومحمد بن ثابت بن سباع على خلاف فيه. وعنه: عبيد الله بن أبي يزيد، وقيل: عن عبيد الله عن أبيه قال ابن سعد: كان قليل الحديث وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وذكره أبو القاسم البغوي، وابن قانع في الصحابة وأخرجا له حديثه: "أدركت من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة" الحديث لكنه موقوف فيكون من المخضرمين بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في الصحابة. ٢٥٩٨ - ت: سباع بن النضر أبو مزاحم السمرقندي. روى عن: علي بن المديني. وعنه: الترمذي في تفسير سورة الكهف. من اسمه: سبرة ٢٥٩٩ - د: سبرة (٧) بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني. روى عن: أبيه وعمه عبد الملك. وعنه: ابن وهب، وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي والحكم بن موسى، وهشام بن عمار. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. له في أبي داود حديث واحد: "في الإقامة ثلاثًا عند الخروج إلى تبوك". قلت: وقال عثمان الدارمي (٩) عن ابن معين: ليس به بأس. ٢٦٠٠ - س: سبرة بن الفاكه (١٠)، ويقال: ابن أبي الفاكه، ويقال: ابن الفاكهة ويقال: ابن

стр. 913

أبى الفاكهة. له صحبة نزل الكوفة. له عن النبي ﷺ حديث واحد "أن الشيطان قعد لابن آدم بأطرافه" الحديث. وعنه: سالم بن أبي الجعد، وعمارة بن خزيمة بن ثابت وفي إسناد حديثه إختلاف. قلت: ٢٦٠١ - خت م ٤: سبرة بن معبد بن عوسجة. ويقال: سبرة بن عوسجة الجهني أبو ثرية (١)، ويقال: أبو بلجة، ويقال: أبو الربيع المدني. له صحبة. وقع ذكره في حديث علقة البخاري في أحاديث الأنبياء فقال: ويروي عن سبرة بن معبد وأبي الشموس أن النبي ﷺ أمر بإلقاء الطعام يعني من أجل مياه ثمود وقد ذكرت من وصله في حفيده عبد العزيز بن الربيع بن سبرة. وروى عن: النبي ﷺ ، وعن عمرو بن مرة الجهني على خلاف فيه. وعنه ابنه الربيع. كان ينزل ذا المروة مات في خلافة معاوية. قلت: فرق ابن حبان بين سبرة بن معبد الجهني، والد الربيع، وبين سبرة بن عوسجة النازل في ذي المروة وذكره ابن سعد (٢) فيمن شهد الخندق فما بعدها. ٢٦٠٢ - د: سبيع (٣) بن خالد ويقال: خالد بن خالد ويقال: خالد بن سبيع وقيل: فيه سبيعة بن خالد ولا يصح اليشكري البصري. روى عن: حذيفة. وعنه صخر بن بدر ونصر بن عاصم الليثي، وقتادة وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات والعجلي (٥). ٢٦٠٣ - بخ: سحامة (٦) بن عبد الرحمن ويقال: ابن عبد الله البصري، ويقال الواسطي الأصم. روى عن: أنس. وعنه: أبو عامر العقدي، ووكيع، وأبو قتيبة ومحمد بن ربيعة، ومسلم بن إبراهيم. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٢٦٠٤ - س: سحيم (٨) المدني مولى بني زهرة. روى عن: أبي هريرة. وعنه: الزهري. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات: روى له النسائي حديثًا واحدًا يغزو هذا البيت [جيش] (١٠) وذكر ابن شاهين (١١) في الثقات أن ابن عمار وثقه. ٢٦٠٥ - ت: سخبرة (١٢) يقال له صحبة. روى حديثه: أبو داود الأعمى عن عبد الله بن سخبرة وليس بالأزدي - عن النبي ﷺ "من ابتلى فصبر وأعطى فشكر" الحديث. روى الترمذي

стр. 914

بعضه، وهو "من طلب العلم كان كفارة لما مضى"، وقال: ضعيف الإسناد لا يعرف لعبد الله ولا لأبيه كبير شيء. قلت: جزم البخاري بأنه الأزدي، وقال: ليس حديثه من وجه صحيح وكذا جزم به ابن أبي خيثمة وابن حبان وغيرهم. ٢٦٠٦ - سراج (١) بن مجاعة بن مرارة بن سلمى الحنفي اليمامي. روى عن: أبيه وله صحبة. وعنه: ابنه هلال ذكره ابن حبان (٢) في الثقات روى له أبو داود حديثًا واحدًا يأتي في ترجمة أبيه. قلت: وذكر سراجًا في الصحابة الباوردي، وأبو نعيم رابن مندة، وابن نافع، وغيرهم وأخرجوا له حديثًا الذي أخرجه أبو داود بلفظ أن النبي ﷺ أقطع مجاعة أرضًا باليمامة وهذا لا يدل على صحبة سراج. ٢٦٠٧ - س: سرار (٣) بن مجشر بن قبيصة العنزي ويقال: العنبري أبو عبيدة البصري. روى عن: أيوب، وابن أبي عروبة، وعطاء السلمي، وعبد الواحد بن زيد. وعنه: سيف بن عبد الله الجرمي، ومحمد بن محبوب، وعمار بن عثمان الحلبي وغيرهم. قال الآجري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارًا وكان يحيى يقدم يزيد بن زريع، وقال الآجري عن أبي داود: أيضًا سرار ثقة مات قديمًا، وقال النسائي، والدارقطني: ثقة وذكره أيضًا ابن حبان (٤) في الثقات وقال: ربما خالف، قال البخاري (٥): قال لي محمد بن محبوب: مات سنة (١٦٥) في ربيع الآخر. قلت: قرأت في المؤتلف والمختلف لأبي القاسم الطحاوي حكاية عن أبي عمرو بن العلاء أنه لقي سرار بن مجشر وقال له: لي مائة وثلاث سنين، والظاهر أنه غير الذي أخرج له النسائي لأن أبا عمر مات قبله فيحرر. ٢٦٠٨ - خ ٤: سراقة (٦) بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلجي يكنى أبا سفيان. من مشاهير الصحابة كان ينزل قديدًا وهو الذي لحق النبي ﷺ ، وأبا بكر حين خرجا مهاجرين إلى المدينة وقصته مشهورة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه جابر بن عبد الله، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وسعيد بن المسيب، وطاوس، وعطاء، وعلي بن رباح، والحسن البصري، وابنه محمد بن سراقة، وأخوه مالك بن مالك بن جعشم، وابن أخيه عبد الرحمن بن مالك بن جعشم وغيرهم. قال ابن عبد البر، وغيره: مات في صدر خلافة عثمان سنة (٢٤) قال: وقيل إنه مات بعد عثمان. قلت: رواية الحسن وطاوس وعطاء عنه منقطعة. ٢٦٠٩ - ق: سرق (٧) بن أسد الجهني

стр. 915

ويقال: الديلمي ويقال: الأنصاري له صحبة سكن مصر قيل: كان اسمه الحباب فسماه رسول الله ﷺ سرق. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: عبد الرحمن بن البيلماني. وروى عن رجل من أهل مصر عنه. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في القضاء بشاهد ويمين. قلت: زعم العسكري أنه سرق بتخفيف الراء مثل غدر. قال: وأصحاب الحديث يشددون الراء، والصواب تخفيفها، وقال الأزدي: له صحبة تفرد عنه بالرواية عبد الله بن يزيد، وقال ابن البيلماني: عن سرق ولا يصح وقال ابن يونس: هو رجل من الصحابة معروف من أهل مصر كان بالإسكندرية روى عنه زيد بن أسلم. ٢٦١٠ - خ: سريج بن النعمان (١) بن مروان الجوهري اللؤلؤي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن البغدادي أصله من خراسان. روى عن: فليح بن سليمان، والحمادين، وحشرج بن نباتة، ونافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن مسلم الطائفي، والحكم بن عبد الملك، وابن أبي الزناد، وهشيم وغيرهم. وعنه: البخاري وروى هؤلاء الأربعة له بواسطة محمد بن رافع، [وابن أبي شيبة] (٢)، وأحمد بن منيع، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عامر المصيصي، وأبو خيثمة، وأبو زرعة وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وعمرو الناقد، وإسماعيل سمويه وغيرهم. قال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، وسريج بن يونس أفضل منه وقال العجلي (٣): ثقة، وقال أبو داود: ثقة حدثنا عنه أحمد بن حنبل غلط في أحاديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن سعد (٤): كان ثقة، وقال حنبل بن إسحاق، وغيره: مات يوم الأَضحى سنة سبع عشرة ومائتين. قلت: وقال الحاكم (٥) عن الدارقطني: ثقة مأمون، وقال ابن حبان (٦) في الثقات: يكنى أبا الحارث. ٢٦١١ - خ م س: سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي أبو الحارث العابد مروزي الأصل. روى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن إدريس، ومروان بن معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وعباد بن عباد، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، ويوسف بن يعقوب الماجشون وعدة. وعنه: مسلم وروى البخاري، والنسائي له بواسطة صاعقة، وأبي بكر المروزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال الميموني عن أحمد بن حنبل رجل صالح صاحب خير ما علمت، وقال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس، وقال أبو داود، في موضع آخر: ثقة سمعت أحمد يثني عليه، وقال ابن أبي خيثمة، وغيره: ليس به بأس كذا قال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين وزاد وهو كيِّس وقال الغلابي عن ابن معين: سريج بن النعمان ثقة، وسريج بن

стр. 916

يونس أفضل منه وقال أبو حاتم (١): صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال محمد بن عوف قال لي أحمد اكتب عنه، وقال أبو القاسم الطبراني عن عبد الله بن أحمد: سمعت سريج بن يونس يقول: رأيت رب العزة في المنام فقال لي: يا سريج سل حاجتك فقلت: رحمت سر بسر يعني رأسًا برأس. وقال البخاري (٢): مات في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين ومائتين وقال غيره سنة (٤) والأول أصح. قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب الزهد أيضًا وقال إسحاق بن إبراهيم الختلي أنبأ سريج بن يونس الشيخ الصالح الصدوق. وقال ابن سعد (٣)، وابن قانع: ثقة ثبت وذكره ابن حبان (٤) في الثقات، وقال حامد بن شعيب: سمعت سريجًا يقول: كنت ليلة فوق المشرعة فسمعت صوت ضفاع فإذا ضفدع في فم حية فقلت سألتك بالله ألا خليتها فخلاها. وذكر الدارقطني في كتاب التصحيف إنه حدث بحديث فصحف في اسم منه فذكر ذلك لداود بن رشيد فقال ليس سريج من حمازات المحامل. ٢٦١٢ - س: سريع (٥) بن عبد الله الواسطي أبو عبد الله الجمال الخصي مولى عبد القاهر من بني حمزة. روى عن: إسحاق الأزرق. وعنه: النسائي، وأسلم بن سهل الواسطي، وروى أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري، عن سريع الزاهد، عن إبراهيم بن بشار فيحتمل أن يكون هو. من اسمه: السري ٢٦١٣ - ق: السري (٦) بن إسماعيل الهمداني الكوفي ابن عم الشعبي. روى عنه: وعن سعيد بن وهب، وقيس بن أبي حازم. وعنه: ابنه جرير، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن كثير، ومحمد بن مسلم قيل: هو أبو الزبير، وقيل: الزهري، ويونس بن بكير، وجرير بن عبد الحميد، ومكي بن إبراهيم، وعبيد الله بن موسى وجماعة. قال أبو واقد عن يحيى بن سعيد استبان لي كذبه في مجلس، وقال عمرو بن علي ما سمعت عبد الرحمن ذكره قط وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وقال الحسن بن عيسى: سمعت ابن المبارك يقول: لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن إسماعيل، ومحمد ابن سالم، وعبيدة. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس بالقوي وهو أحب إلي من عيسى الخياط، وقال أبو طالب عن أحمد (٧) [العلل: ١/ ٥٠]: ترك الناس حديثه، وقال الدوري عن ابن معين (٨) ليس بشيء، وقال عبد الله بن شعيب عن ابن معين: يضعف، وقال أبو حاتم (٩) ذاهب دون مجالد وقال الجوزجاني (١٠): يضعف حديثه، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف

стр. 917

متروك الحديث، يجيء عن الشعبي بأوابد، وقال النسائي (١): متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة، وقال ابن عدي (٢)، وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه عليها أحد خاصة عن الشعبي فإن أحاديثه عنه منكرات وهو إلى الضعف أقرب. قلت: وقال: في ترجمة سيف بعد أن أورد له عن السري حديثًا لعل البلاء من السري، وقال إبراهيم الحربي: كان كاتب الشعبي لما كان قاضيًا وولي هو القضاء بعده وفيه ضعف، وقال ابن سعد (٣): كان قليل الحديث، وقال البزار: ليس بالقوي، وقال الساجي: ضعيف جدًّا، وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل وكان ابن معين شديد الحمل عليه. ٢٦١٤ - ق: السري بن مسكين المدني. روى عن: ابن أبي ذئب، وذواد بن علبة، وابن أبي حازم. وعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، وجعفر بن مسافر، والزبير بن بكار. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا وهو حديث: "أشكمت درد" (٥). ٢٦١٥ - بخ س: السري بن يحيى بن إياس (٦) بن حرملة بن إياس الشيباني أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيى البصري. روى عن: الحسن البصري، وثابت البناني، وابن شوذب، وهشام الدستوائي، وعبد الكريم بن رشيد، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وعمرو بن دينار المكي وغيرهم. وعنه: حماد بن زيد، وضمرة بن ربيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ومحمد بن منيب العدني، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، والفريابي وغيرهم. قال سليمان بن حرب: وصف شعبة السري بن يحيى بالصدق، وقال يونس بن حبيب: ثنا أبو داود الطيالسي ثنا السري بن يحيى وكان ثقة، وقال ابن المديني (٧): سمعت يحيى بن سعيد يقول: السري بن يحيى كان ثقة وكان ثبتًا وقال أبو طالب عن أحمد (٨): ثقة ثقة، وقال مسلم بن إبراهيم ثنا السري وكان عاقلًا، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين (٩): ثقة، وقال أبو زرعة (١٠): من الثقات، وقال أبو حاتم (١١): صدوق لا بأس به صالح الحديث، وقال النسائي: ثقة ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة سبع وستين ومانة. قلت: وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات وقال ابن يونس، في تاريخ الغرباء: خرج يريد الحج فتوفي بمكة وذكر ابن شاهين (١٣) في الثقات إن شعبة قال: ما رأيت أصدق منه

стр. 918

ذكره الأزدي في الضعفاء فقال: حديثه منكر وقال ابن عبد البر هو أوثق من الأزدي بمائة مرة. ٢٦١٦ - س: السري بن ينعم (١) الجبلاني الشامي. روى عن: أبيه، وعامر بن جشيب، وعمرو بن قيس الكندي، ومريح بن مسروق الكندي، الهوزني. وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعبد الرحمن بن الضحاك البصري، ومحمد بن حرب الخولاني، وأبو المغيرة عبد القدوس. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال أبو أيوب الدمشقي: كان من عباد أهل الشام. روى له النسائي حديثًا واحدًا في القول عند الشبع. ٢٦١٧ - ق: سعاد (٣) بن سليمان الجعفي، ويقال: التميمي ويقال: اليشكري ويقال: الكاهلي الكوفي. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعون بن أبي جحيفة وزياد بن علاقة، وجابر الجعفي وغيرهم. وعنه: علي بن ثابت الدهان وأبو عتاب الدلال، والحسن بن عطية القرشي، وجبارة بن المغلس وغيرهم. قال أبو حاتم: كان من عتق الشيعة، وليس بقوي في الحديث وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا "خير الدواء القرآن". ٢٦١٨ - سعد (٥) بن إبراهيم بن حابس اليماني. عن أبي بكر الصديق ﵁. وعنه: عبد الواحد بن أبي عون. كذا قال صاحب الكمال، والصواب سعد بن إبراهيم عن حابس وقد تقدم. ٢٦١٩ - خ: سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق البغدادي وكان أسن من أخيه يعقوب. روى عن: أبيه، وابن أبي ذئب، وعبيدة بن أبي رائطة. وعن: ابناه عبد الله، وعبيد الله وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وخلف بن سالم، ومحمد بن حسين البرجلاني، قال أبو داود عن أحمد: لم يكن به بأس وكان يعقوب أقرأ للكتب منه وعند سعد شيء لم يسمعه يعقوب وقال ابن معين: ثقة ولم أسمع منه شيئًا، وقال العجلي (٦): لا بأس به وكان على قضاء واسط وقال الذهلي: مات قبل أن يكتب عنه كثير أحد، وقال ابن سعد (٧): ولي قضاء واسط في خلافة هارون ثم ولي قضاء عسكر المهدي في خلافة المأمون ثم ولي قضاء عسكر الحسن بن سهل بفم الصلح وتوفي بالمبارك سنة (٢٠١) وهو ابن (٦٣) سنة وكان ثقة وله أحاديث. قلت: قال العقيلي (٨) في أحمد بن سعد بن إبراهيم هذا من ثقات المسلمين وأبوه، وأهل بيته كلهم ثقات.

стр. 919

٢٦٢٠ - ع: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن عوف الزهري أبو إسحاق ويقال: أبو إبراهيم أمه أم كلثوم بنت سعد وكان قاضي المدينة، والقاسم بن محمد حي. رأى ابن عمرو روى عن أبيه وعميه حميد وأبي سلمة، وابن عم أبيه طلحة بن عبد الله بن عوف، وابن عمه عمر بن أبي سلمة، وأخيه المسور وخاليه إبراهيم وعامر ابني سعد، وعن أنس، وعبد الله بن جعفر، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، ونافع، ومحمد ابني جبير بن مطعم، وحفص بن عاصم بن عمر، وعبد الله بن شداد، وعبد الله، وعبد الرحمن ابني كعب بن مالك، والأعرج، وعروة، والقاسم بن محمد، وابن المنكدر وجماعة، وأرسل عن حابس بن سعد اليماني. روى عنه: ابنه إبراهيم، وأخوه صالح، وعبد الله بن جعفر المخزومي، وعياض بن عبد الله الفهري، وابن عجلان، والزهري، وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عيينة وغيرهم من أهل الحجاز، وأيوب السختياني، والحمادان، والثوري، وشعبة، ومسعر وزكرياء بن أبي زائدة، وابن إسحاق وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال صالح بن أحمد (١) عن أبيه: ثقة ولي قضاء المدينة وكان فاضلًا، وقال عبد الله بن شعيب، عن ابن معين (٢) ثقة لا يشك فيه، وقال الدوري (٣): ونجير واحد، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال العجلي (٤)، وأبو حاتم (٥)، والنسائي، وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني: وقيل له سمع سعد بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر قال: ليس فيه سماع ثم قال علي: لم يلق سعد بن إبراهيم أحدًا من الصحابة، وقال أبو حاتم (٦) عن ابن المديني: كان سعد لا يحدث بالمدينة فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة، ومالك لم يكتب عنه، وإنما سمع منه شعبة، وسفيان بواسط، وابن عيينة سمع منه بمكة وقال حجاج بن محمد: كان شعبة إذا ذكره قال: حدثني حبيبي سعد، وقال أحمد عن ابن عيينة لما عزل سعد عن القضاء، كان يتقى كما كان يتقى وهو قاض، وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه: سرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة قال إبراهيم ابنه: مات سنة خمس وعشرين ومائة، وقال يعقوب بن إبراهيم: مات سنة (٢٦)، وقال مرة سنة (١٢٧)، وهو ابن (٧٢) سنة وقال خليفة (٧)، وغير واحد: مات سنة (٧)، وقال خليفة مرة مات سنة (٨). قلت: وأرخه ابن سعد وابن حبان (٨) في الثقات سنة (٢٧) وحكى ابن حبان الخلاف في وفاته أيضًا وقال الساجي: ثقة أجمع أهل العلم على صدقه والرواية عنه إلا مالك وقد روى مالك، عن عبد الله بن إدريس، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم وصح باتفاقهم أنه حجة، ويقال: إن سعدًا وعظ مالكًا فوجد عليه فلم يرو عنه حدثني أحمد بن محمد سمعت أحمد ابن حنبل (٩) يقول: سعد ثقة فقيل له: إن مالكًا لا يحدث عنه فقال: من يلتفت إلى هذا سعد ثقة رجل صالح. ثنا أحمد ابن محمد سمعت

стр. 920

المعيطي يقول لابن معين كان مالك يتكلم في سعد سيد من سادات قريش ويروي عن ثور وداود بن الحصين خارجيين خبيثين قال الساجي: ومالك إنما ترك الرواية عنه. فأما أن يكون يتكلم فيه فلا أحفظه وقد روى عنه الثقات والأئمة وكان دينًا عفيفًا، وقال أحمد: ابن البرقي سألتُ يحيى عن قول بعض الناس في سعد أنه كان يرى القدر، وترك مالك الرواية عنه فقال: لم يكن يرى القدر وإنما ترك مالك الرواية عنه لأنه تكلم في نسب مالك فكان مالك لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه، وقال ابن عيينة: قال ابن جريج: أتيت الزهري بكتاب أعرض عليه فقلت: أعرض عليك، فقال: إني وعدت سعدًا في ابنه وسعد سعد قال ابن جريح: فقلت ما أشد ما تفرق منه وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من الرواة عن نافع. ٢٦٢١ - ت: سعد بن الأخرم (١) الطائي الكوفي مختلف في صحبته. روى عن: ابن مسعود حديث "لا تتخذوا الضيعة". وعنه: ابنه المغيرة. أخرجه الترمذي وحسنه. قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وذكره ابن حبان (٢) في الصحابة ثم أعاد ذكره في التابعين من الثقات (٣). ٢٦٢٢ - ٤: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة (٤) البلوي المدني حليف بني سالم من الأنصار. روى عن: أبيه وعمته زينب وعمه عبد الملك، وأنس، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي ثمامة، وأبي سعيد المقبري وغيرهم. وعنه: الزهري وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة، وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر وهم من أقرانه وشعبة والثوري، وحماد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وابن جريج، وابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن موسى الفطري، ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي، والدارقطني: ثقة، وقال أبو حاتم (٥): صالح وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت: وأرخه ابن سعد: بعد سنة (١٤٠)، وقال: كان ثقة وله أحاديث وذكر الحاكم أن صالح جزرة وثقه وذكر ابن خلفون أن ابن المديني وابن نمير، وأحمد بن صالح يعني العجلي وثقوه، وقال ابن عبد البر: ثقة لا يختلف فيه. ٢٦٢٣ - ق: سعد بن الأطول بن عبيد الله بن خالد، ويقال: عبد الله بن خلف الجهني أبو مطرف (٧) ويقال: أبو قضاعة صحابي نزل البصرة. روى عن: النبي ﷺ : "إن أخاك محبوس بدينه" الحديث. وعنه: ابنه عبد الله، وأبو نضرة العبدي. قال الآجري عن أبي داود: سعد بن الأطول من الصحابة نزل البصرة. سمع حديثين. روى له ابن

стр. 921

ماجه الحديث المذكور. قلت: وذكر أبو إسحاق بن الأمين أن اسم أخيه يسار وقال ابن سعد (١)، وابن حبان (٢): مات بعد خروج عبيد الله بن زياد من البصرة وكذا أرخه البخاري (٣) وذلك كان بعد موت يزيد بن معاوية. ٢٦٢٤ - د ت س: سعد بن أوس العدوي، ويقال: العبدي البصري. روى عن: مصدع أبي يحيى المعرقب، وزياد بن كسيب، وسيار بن مخراق، وأنس بن سيرين. وعنه: حميد بن مهران، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن دينار الطاحي، ومحمد بن الفرات البجلي، وكان زوج نضرة بنت أبي نضرة. قال ابن معين (٤): بصري ضعيف وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: كنيته أبو محمد. قلت: وكذا كناه البخاري (٦) وقال الساجي: صدوق. ٢٦٢٥ - بخ ع: سعد بن أوس العبسي (٧) أبو محمد الكاتب الكوفي. روى عن: بلال بن يحيى العبسي والشعبي. وعنه: أبو أحمد الزبيري، ووكيع، وعلي بن غراب، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال العجلي (٨): كوفي ثقة، وقال أبو حاتم (٩): صالح وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. له في السنن ثلاثة أحاديث الأول في التعوذ رواه (بخ) والثاني في اللقطة عند أبي داود والثالثة في تسمية الخمر بغير اسمه عند ابن ماجه. قلت: وقال ابن شاهين (١١) في الثقات: قال يحيى بن معين (١٢): ليس به بأس وقال الأزدي: ضعيف. ٢٦٢٦ - ع: سعد بن إياس أبو عمرو، الشيباني (١٣) الكوفي. روى عن: ابن مسعود، وعلي، وحذيفة، وأبي مسعود البدري، وجبلة بن حارثة، وزيد بن أرقم. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحارث بن شبيل، والوليد بن العيزار، والأعمش، ومنصور، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي وغيرهم. قال إسماعيل بن أبي خالد عنه تكامل شبابي يوم القادسية فكنت ابن أربعين سنة وكانت وقعة القادسية سنة (١٦)، وقال أيضًا بعث النبي ﷺ وأنا أرعى إبلًا لأهلي بكاظمة، وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة، وقال هبة الله بن الحسن الطبري: مجمع على ثقته، وقال إسماعيل بن أبي خالد، عاش عشرين ومائة سنة. قلت: فتكون وفاته سنة (٩٦) وأرخه ابن عبد البر في الإستيعاب سنة (٩٥)، وسماه ابن حبان (١٤) في الثقات سعيدًا وقال: حج في الجاهلية وليست له صحبة وروى عن عمر وغيره وعنه الناس حضر القادسية وهو ابن أربعين سنة ومات بعد أن تم له عشرون ومائة سنة وكانت القادسية سنة (٢١) قال: فكأنه مات سنة (١٠١)، وقال أبو نعيم في الصحابة سعد بن

стр. 922

إياس، ويقال: سعيد وقال ابن سعد (١): كان ثقة وله أحاديث ووثقه العجلي (٢) أيضًا وذكر الصريفيني أنه مات سنة (٩٨) والله أعلم. ٢٦٢٧ - خ سي: سعد بن حفص (٣) الطلحي أبو محمد الكوفي المعروف بالضخم مولى آل طلحة. روى عن: شيبان النحوي. وعنه: البخاري وروى له النسائي بواسطة ميمون بن العباس الرافقي، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعبد الله الدارمي والذهلي، والدرري، وحفص بن عمر بن الصباح وغيرهم. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال مطين: مات سنة (٢١٠) وكان ثقة. قلت: وقال الحاكم (٥): عن الدارقطني ثقة (٦). ٢٦٢٨ - د: سعد بن أبي رافع. صحابي له حديث ذكره ابن حبان (٧) في الصحابة وقال: أتاه النبي ﷺ يعوده وروى الطبراني والباوردي في ترجمته من حديث يونس بن الحجاج الثقفي، عن ابن عيينة، عن ابن أبي النجح، عن مجاهد عنه أن النبي ﷺ أتاه يعوده فقال: "إنك مفئود ائت الحارث بن كلدة" الحديث وقد أورد المصنف هذا الحديث في الأطراف تبعًا لابن عساكر في مسند سعد بن أبي وقاص لكنه عند أبي داود عن سعد غير منسوب وقد نسبه يونس وهو ثقة. ٢٦٢٩ - ق: سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري (٨) المدني أبو سهل. روى عن: أخيه عبد الله، وجعفر بن إبراهيم الجعفري. وعنه: الحميدي، وعبد العزيز الأوسي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهشام بن عمار، والزبير بن بكار، وأبو حذافة السهمي وغيرهم. قال العقيلي (٩): قال ابن عيينة: كان سعد قدريًا، وقال أبو حاتم (١٠): هو في نفسه مستقيم وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله، وعبد الله ضعيف ولا يحدث عن غيره، وقال ابن عدي (١١): عامة ما يرويه غير محفوظة. له في ابن ماجه حديث واحد: إلا قطع في ثمر ولا كثر" (١٢). قلت: وقال البزار: عبد الله وسعد فيهما لين ووقع في مستدرك الحاكم من رواية ابن أبي فديك عن سعد بن سعيد هذا، عن أبيه حديث في الدعاء وصحح سنده وكأنه سقط عبد الله من السند. ٢٦٣٠ - خت م ٤: سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري. روى عن: أذر، والسائب بن يزيد، وعمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وسعيد بن مرجانة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعمر بن كثير بن أفلح وغيرهم. وعنه: أخوه يحيى بن سعيد، وشعبة، والثوري وسليمان بن بلال، وابن جريج، وعمرو بن

стр. 923

الحارث، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن المبارك، والدراوردي، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وابن نمير وورقاء، ويحيى بن سعيد الأموي ومحاضر بن المورع وعدة. قال عبد الله ابن أحمد (١) عن أبيه: ضعيف، وكذا قال ابن معين في رواية، وقال في رواية أخرى: صالح، وقال النسائي (٢): ليس بالقوي، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وقال ابن أبي حاتم (٣): سمعت أبي يقول: سعد بن سعيد الأنصاري يؤدي يعني أنه كان لا يحفظ ويؤدي ما سمع وقال ابن عدي (٤): له أحاديث صالحة تقرب من الإستقامة ولا أرى بحديثه بأسًا بمقدار ما يرويه وذكره ابن حبان (٥) في الثقات، وقال: كان يخطئ. قال ابن سعد، وخليفة خياط (٦): توفي سنة (١٤١). قلت: وكذا أرخه ابن حبان (٧) وزاد لم بفحش خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول، وقال العجلي (٨)، وابن عمار: ثقة، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ذكر أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي قال أبو الحسن بن القطان الفاسي اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من يخففها أي هالك ومنهم من يشددها أي حسن الأداء وقال الترمذي تكلموا فيه من قبل حفظه (٩). ٢٦٣١ - د ت ق: سعد بن سنان (١٠) ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري. روى عن: أنس. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وحده فالليث بن سعد يقول: عن يزيد عن سعد بن سنان. وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة يقولان: عن يزيد عن سنان بن سعد. وروى ابن أبي إسحاق، عن يزيد عنه أحاديث سماه في بعضها سعد بن سنان وفي بعضها سنان بن سعد وفي بعضها سعيد بن سنان، وقال ابن حبان (١١) في الثقات: حدث عنه المصريون وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما روى عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روى عن سعد بن سنان، وسعيد بن سنان فيه المناكير كأنهما اثنان وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل: لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا فيها فقال بعضهم: سعد بن سنان وبعضهم: سنان بن سعد وقال عبد الله بن أحمد (١٢) عن أبيه: تركت حديثه لأنه مضطرب غير محفوظ، قال: وسمعته مرة أخرى يقول: يشبه حديثه حديث الحسن لا يشبه حديث أنس وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد ابن أبي حبيب، فقال: ثقة، وقال أبو داود: قلت لأحمد بن صالح: سنان بن سعد سمع أنسًا فغضب من إجلاله له وقال الجوزجاني (١٣): سعد بن سنان أحاديثه واهية وقال النسائي (١٤): منكر الحديث.

стр. 924

قلت: وقال ابن سعد (١): سنان بن سعد منكر الحديث، وقال البخاري: سنان بن سعد وعنه أحمد بن حنبل وحكى البخاري (٢) الخلاف في اسمه ثم قال: والصحيح سنان وكذا صوبه ابن يونس وذكر أن محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي روى عنه أيضًا وقال ابن معين: سمع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد بعد ما اختلط. ٢٦٣٢ - د: سعد بن ضميره (٣) السلمي، ويقال: الأسلمي حجازي له ولأبيه صحبة وشهدا حنينًا. روى عن: النبي ﷺ قصة محلم بن جثامة. وعنه: ابنه زياد بن سعد وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت: نسبة ابن قانع فقال: سعد بن ضميرة بن سعد بن سفيان بن مالك بن حبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم. ٢٦٣٣ - خت م ٤: سعد بن طارق (٤) بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي. روى عن: أبيه، وأنس، وعبد الله بن أبي أوفى وربعي بن حراش، وسعد بن عبيدة، وموسى بن طلحة بن عبد الله، وأبي حازم الأشجعي وغيرهم. وعنه: خلف بن خليفة وابن إسحاق، وشعبة، والثوري، وابن إدريس، وحفص بن غياث، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية، وأبو عوانة، وأبو معاوية، وأبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال أحمد (٥)، وابن معين (٦)، والعجلي (٧): ثقة، وقال أبو حاتم (٨): صالح الحديث يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: وقال ابن إسحاق في السيرة: ثنا سعد بن طارق أبو مالك ثقة، وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وغيره وقال العقيلي (١٠): أمسك يحيى بن سعيد عن الرواية عنه، وقال ابن عبد البر: لا أعلمهم يختلفون في أنه ثقة عالم وقال الصريفيني: بقي إلى حدود الأربعين ومائة. ٢٦٣٤ - ت ق: سعد بن طريف (١١) الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي. روى عن: الأصبغ بن نباتة، والحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، وعمير بن مأموم وغيرهم. وعنه: إسرائيل، وخلف بن خليفة، وعلي بن مسهر، وابن عيينة، وأبو معاوية، وابن علية وغيرهم. قال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين (١٢): ليس بشيء، وعن أحمد بن حنبل (١٣)

стр. 925

ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين (١): لا يحل لأحد أن يروي عنه وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث وهو يفرط في التشيع وقال أبو زرعة (٢): لين الحديث وقال أبو حاتم (٣): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال الجوزجاني (٤): مذموم، وقال البخاري (٥): ليس بالقوي، وقال أبو داود: ضعيف الحديث، وقال الترمذي: يضعف وقال النسائي (٦): متروك الحديث، وقال أبو بكر الأعين: سمعت أبا الوليد يضعفه وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان فيه غلو في التشيع وقال ابن عدي (٧): ضعيف جدًّا. قلت: وقال العجلي (٨): ضعيف، وقال الساجي: عنده مناكير يطول ذكرها، وقال الأزدي، والدارقطني (٩): متروك الحديث، وقال الفسوي: لا يكتب حديثه إلا للمعرفة، وقال ابن حبان (١٠): كان يضع الحديث. ٢٦٣٥ - ق: سعد بن عائذ (١١)، ويقال: ابن عبد الرحمن المؤذن مولى الأنصار ويقال: مولى عمار المعروف بسعد القرظ قيل له: ذلك لتجارته في القرظ. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: ابناه عمار، وعمر وحفيده حفص بن عمر. قال ابن عبد البر: كان يؤذن بقباء فلما ترك بلال الأذان نقله أبو بكر إلى مسجد النبي ﷺ وتوارث عنه بنوه الأذان وقيل: إن الذي نقله عمر حكاه يونس عن الزهري وقال خليفة (١٢): أذن سعد لأبي بكر ولعمر بعده. قلت: وقال العسكري بقي إلى زمن الحجاج وروى البغوي في معجم الصحابة، عن القاسم بن الحسن بن محمد بن عمر بن حفص أن عمار بن سعد القرظ عن أبيه عن أجداده أن سعدًا شكا إلى النبي ﷺ قلة ذات يده فأمره بالتجارة فخرج إلى السوق فاشترى شيئًا من قرظ فباعه فربح فيه فأخبر النبي ﷺ بذلك فأمره بلزوم ذلك فلزمه فسمي سعد القرظ. ٢٦٣٦ - ٤: سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة، ويقال: خزيمة بن أبي خزيمة، ويقال: حارثة بن خزام (١٣) بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج الأنصاري سيد الخزرج أبو ثابت، ويقال: أبو قيس المدني، وأمه عمرة بنت مسعود كانت له صحبة وماتت في زمن النبي ﷺ . شهد العقبة وغيرها من المشاهد واختلف في شهوده بدرًا. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أولاده قيس، وإسحاق، وسعيد وابن ابنه شرحبيل بن سعيد على خلاف فيه، وابن عباس، وابن المسيب، وأبو أمامة بن سهل، والحسن البصري ولم يدركه، وعيسى بن فائد (١٤) وقيل: بينهما رجل وقال الميموني عن أحمد، عن ابن

стр. 926

عيينة: عبادة بن الصامت عقبي بدري أحدي شجري وهو نقيب وذكره ابن سعد (١) في الطبقة الأولى ممن لم يشهد بدرًا وقال: كان ممن يتهيأ للخروج إلى بدر فنهش فأقام وقال ابن سعد أيضًا: كان سعد في الجاهلية يكتب بالعربية ويحسن العوم والرمي وكان من أحسن ذلك سمي الكامل وكان هو وعدة آبائه في الجاهلية ينادي على أطمهم من أحب الشحمُ اللحم فليأت أطم دليم بن حارثة قال: وكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ﷺ في بيوت أزواجه، وقال مقسم عن ابن عباس: كانت راية رسول الله ﷺ في المواطن كلها مع علي راية المهاجرين ومع سعد بن عبادة راية الأنصار، وقال محمد بن سيرين: كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يعشيهم، وقال ابن عبد البر: تخلف سعد، عن بيعة أبي بكر الصديق وخرج عن المدينة فمات بحوران من أرض الشام سنة (١٥) وقيل: سنة (١٤) وقيل: سنة (١١) ولم يختلفوا أنه وجد ميتًا في مغتسله، وقال ابن جريج عن عطاء: سمعت أن الجن قتلته. وقال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة (١٦). قلت: وذكر البخاري (٢)، وأبو حاتم (٣)، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان (٤) أنه شهد بدرًا وأظن ما حكاه المؤلف في هذه الترجمة عن ابن عيينة في عبادة بن الصامت سبق قلم فإن عبادة بن الصامت لا مدخل له في هذه الترجمة بوجه فيحرر هذا. ٢٦٣٧ - بخ: سعد بن عبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة ويقال: أبو عباد بن عمرو بن سعد بن عبادة الأنصاري الزرقي المدني. روى عن: أبيه وله صحبة. وعنه: عبد الله بن لاحق المكي ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: في أتباع التابعين فقال سعد بن عبادة الزرقي يروي عن أبيه، عن عمر وعثمان روى عنه عبد الله بن لاحق. ٢٦٣٨ - مد: سعد بن عبد الله بن سعد الأيلي (٦). روى عن: محمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد. وعنه: ضمرة بن ربيعة. قال أبو حاتم (٧): لا بأس به هو أوثق من أخيه الحكم وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: روى عن سالم والقاسم. ٢٦٣٩ - د: سعد ويقال: سعيد بن عبد الله الأغطش (٩) الهخزاعي مولاهم الشامي. روى عن: عبد الرحمن بن عائذ الثمالي، والهيثم بن مالك الطائي، وأرسل عن أبي الدرداء. وعنه: بقية وإسماعيل بن عياش وأبو بكر بن أبي مريم. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فيما يحل من الحائض لزوجها. قلت: وقال أبو داود: عقبه ليس بالقوي وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات في التابعين وسماه سعيدًا وقال عبد الحق: ضعيف.

стр. 927

٢٦٤٠ - ت س ق: سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري أبو معاذ المدني سكن بغداد. روى عن: ابن أبي الزناد وفليح بن سليمان، وعلي بن زياد اليمامي وغيرهم. وهو أحد من سمع الموطأ من مالك. وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وهارون الحمال، وهدبة بن عبد الوهاب، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ويعقوب بن شيبة، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وحفص بن عمر بن الصباح وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (١): ليس به بأس وقد كتب عنه، وقال ابن أبي خيثمة: سألت أحمد (٢) وابن معين (٣) وأبي عنه فقالوا: كان هاهنا في ربض الأنصار يدعي أنه سمع عرض كتب مالك قال أحمد: والناس ينكرون عليه ذلك، وقال صالح: جزرة لا بأس به، وقال مرة: هو أثبت من أبيه قيل: إنه مات سنة (٢١٩). قلت: وقال ابن حبان (٤): كان ممن يروي المناكير عن المشاهير وممن فحش وهمه حتى حسن التنكب عن الاحتياج به (٥). ٢٦٤١ - ع: سعد بن عبيد الزهري. مولى ابن أزهر ويقال مولى عبد الرحمن بن عوف أبو عبيد. روى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة ﵃. وعنه: الزهري فقال: كان من القراء، وأهل الفقه، وسعيد بن خالد القارظي. قال ابن سعد (٦): توفي بالمدينة سنة (٩٨) وكان ثقة وله أحاديث قلت: وقال ابن حبان (٧) في الثقات: كان من فقهاء أهل المدينة، وقال الطبري: مجمع على ثقته، وقال مسلم في الكنى: كان ثقة، وقال الدوري عن ابن معين (٨): ثقة، ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي، وابن البرقي وقال ابن البرقي في رجال الموطأ: أدرك النبي ﷺ ولم يثبت له عنه رواية. ٢٦٤٢ - ع: سعد بن عبيدة (٩) السلمي أبو [حمزة] (١٠) الكوفي. روى عن: المغيرة بن شعبة، وابن عمر، والبراء بن عازب، وحبان بن عطية، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن السلمي، وكان ختنه على ابنته. وعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وحصين، وأبو حصين، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وأبو مالك الأشجعي وجماعة. قال ابن معين (١١)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (١٢): كان يرى رأي الخوارج ثم تركه يكتب حديثه، وقال الكلاباذي: مات في ولاية عمرو بن هبيرة على

стр. 928

العراق. قلت: وكذا قال ابن سعد (١)، وقال: كان ثقة كثير الحديث وكذا أرخه ابن حبان (٢) في الثقات وقال العجلي (٣): تابعي ثقة. ٢٦٤٣ - د ت س: سعد بن عثمان الرازي (٤) قال رأيت رجلًا (٥) ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء فقال: كسانيها رسول الله ﷺ -. وعنه: ابنه عبد الله بن سعد الدشتكي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: ولم يسم أباه ووقع في تاريخ نيسابور سعد بن الأزرق. ٢٦٤٤ - ق: سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن. روى عن: أبيه عن جده نسخة، وعن أم عمار حاضنة عمار بن ياسر. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المخارق. قلت: قال ابن القطان: لا يعرف حاله ولا حال أبيه. ٢٦٤٥ - خت د تم س: سعد بن عياض الثمالي (٧) الكوفي. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن ابن مسعود. وعنه: أبو إسحاق السبيعي ذكره ابن حبان (٨) في الثقات له في السنن حديث واحد في ذراع الشاة. قلت: وله ذكر في صحيح البخاري تعليقًا في تفسير النور وذكر مسلم أن أبا إسحاق تفرد بالرواية عنه، وقال ابن سعد (٩): كان قليل الحديث، وقال البخاري (١٠): خرج فمات بأرض الروم، وقال ابن عبد البر: لا تصح له صحبة، وقال سعيد بن منصور: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سعيد بن عياض فذكر أثرًا. قال سعيد بن منصور: كذا قال وإنما هو سعد يعني: بسكون العين. ٢٦٤٦ - ع: سعد بن مالك بن أهيب هو سعد بن أبي وقاص يأتي. ٢٦٤٧ - ع: سعد بن مالك بن سنان (١١) بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو سعيد الخدري. استصغر يوم أحد وغزا بعد ذلك اثنتي عشرة غزوة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبيه، وأخيه لأمه قتادة بن النعمان وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي قتادة الأنصاري، وعبد الله بن سلام، وأسيد بن حضير، وابن عباس، وأبي موسى الأشعري، ومعاوية، وجابر بن عبد الله. وعنه ابنه عبد الرحمن، وزوجته زينب بنت كعب بن عجرة، وابن كباس، وابن عمر، وجابر، وزيد بن ثابت وأبو أمامة بن سهل، ومحمود بن لبيد، وابن المسيب، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعطاء بن يزيد، وعياض بن

стр. 929

عبد الله بن أبي سرح، والأغر بن مسلم، و [بُسر] (١) بن سعيد، وأبو الوداك، وحفص بن عاصم، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وأخوه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ورجاء بن ربيعة، والضحاك المشرقي، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن خباب، وسعيد بن الحارث الأنصاري وعبد الله بن محيريز، وعبد الله بن أبي عتبة مولى أنس، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وعبيد بن حنين، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود، وعبيد بن عمير، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعمرو بن سليم، وقزعة بن يحبى، ومعبد بن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، ومجاهد، وأبو جعفر الباقر، وأبو سعيد المقبري، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وأبو عثمان النهدي، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأبو صالح السمان، وأبو المتوكل الناجي، وأبو نضرة العبدي، وأبو علقمة الهاشمي، وأبو هارون العبدي، وغيرهم. قال حنظلة بن أبي سفيان: عن أشياخه لم يكن أحد من أحداث أصحاب رسول الله ﷺ أفقه من أبي سعيد. قال الواقدي، وابن نمير، وابن بكير: مات سنة (٧٤) وقيل: مات سنة (٦٤) وهو ابن (٧٤) سنة وفي ذلك نظر. قلت: وقال أبو الحصن المدائني: مات سنة (٦٣) وقال العسكري: مات سنة (٦٥). ٢٦٤٨ - ق: سعد بن محيصة (٢) بن مسعود الأنصاري. روى عن: النبي يقال: مرسل، وعن أبيه وله صحبة، وسيأتي ذكره. روى عنه. ابنه حرام بن سعد بن محيصة. روى له أبو داود في كتاب التفرد حديثًا، علقه عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حرام بن سعد، عن أبيه في قصة ناقة البراء بن عازب وقال: لم يتابع عبد الرزاق على قوله عن أبيه. ٢٦٤٩ - خ: سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل (٣) بن جثم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت (٤) بن مالك بن أوس الأشهلي أبو عمرو سيد الأوس، وأمه كبشة بنت رافع لها صحبة شهد بدرًا وأحدًا والخندق ورمي فيه بسهم فعاش بعد ذلك شهرًا ثم انتقض جرحه فمات منه سنة (٥) من الهجرة، وقال المنافقون: لما مات ما أخف جنازته فقال النبي ﷺ : "إن الملائكة حملته"، وقال رسول الله ﷺ فيما روي عنه من وجوه كثيرة: "اهتز العرش لموت سعد بن معاذ". وقال الزهري: عن ابن المسيب، عن ابن عباس قال سعد بن معاذ: ثلاث أنا فيهن رجل يعني كما ينبغي وما سوى ذلك فأنا رجل من الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ حديثًا قط إلا علمت أنه حق من الله تعالى ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها ولا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما تقول ويقال لها: حتى انصرف عنها. قال ابن المسيب: فهذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي. وقال يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير: عن أمه، عن عائشة كان في بني عبد الأشهل ثلاثة

стр. 930

لم يكن بعد النبي ﷺ أفضل منهم سعد بن معاذ وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر. له في البخاري حديث واحد من طريق ابن مسعود "انطلق سعد بن معاذ معتمرًا" الحديث. قلت: وله فيه حديث آخر روى عنه أنس في قصة قتل سعد بن الربيع بأحد. ٢٦٥٠ - سعد بن معاذ أو معاذ بن سعد على الشك يأتي في الميم. ٢٦٥١ - ق: سعد بن معبد (١) الهاشمي الكوفي مولى الحسن بن علي ﵄. روى عن: علي. وعنه: ابنه الحسن. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الطهارة. قلت: في مسح اللمعة. ٢٦٥٢ - صد: سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي (٣) الأنصاري المدني وقد ينسب إلى جده. روى عن: جده، وحمزة بن أبي أسيد. وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٢٦٥٣ - ع: سعد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني ابن عم أنس. روى عن: أبيه، وعائشة، وابن عباس، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب، وأنس ﵃. وعنه: حميد بن هلال، و [زرارة بن أوفى] (٥)، وحميد بن عبد الرحمن الحميري والحسن البصري. قال النسائي: ثقة وذكر البخاري (٦): أنه قتل بأرض مكران على أحسن أحواله. قلت: قال أبو بكر الحازمي: (مكران) بضم الميم بلدة بالهند وقال ابن سعد (٧): كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان (٨) في الثقات، وقال: قتل بأرض مكران غازيًا. وقرأت في كتاب الزهد لسيار بن حاتم بسند له: أن سعد بن هشام استشهد هو [؟] في غزاة لهما. ٢٦٥٤ - ع: سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال: وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو إسحاق. أسلم قديمًا وهاجر قبل رسول الله ﷺ وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله وشهد بدرًا والمشاهد كلها. روى عن: النبي ﷺ ، وعن خولة بنت حكيم. وعنه: أولاده إبراهيم، وعامر، وعمر، ومحمد ومصعب، وعائشة أم المؤمنين، وابن عباس، وابن عمر، وجابر بن سمرة، والسائب بن يزيد، وقيس بن عباد، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وأبو عثمان النهدي، وأبو عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس، وبسر بن سعيد، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والأحنف بن قيس، وشريح بن هانئ، وعمرو بن ميمون الأودي،

стр. 931

ومالك بن أوس بن الحدثان، ومجاهد بن جبر، ودينار أبو عبد الله القراظ، وغنيم بن قيس وجماعة. وهو أحد الستة أهل الثورى (١) وكان مجاب الدعوة مشهورًا بذلك وكان أحد الفرسان من قريش الذين كانوا يحرسون رسول الله ﷺ في مغازيه وهو الذي كوف الكوفة وتولى قتال فارس وفتح الله على يديه القادسية، وكان أميرًا على الكوفة لعمر ثم عزله ثم أعاده ثم عزله وقال في مرضه: أن وليها سعد فذاك وإلا فليستعن به الوالي فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة ومناقبه كثيرة جدًّا. ذكر غير واحد أنه توفي في قصره بالعقيق وحمل إلى المدينة ودفن بالبقيع واختلف في تاريخ وفاته فقيل: مات سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة (٥) وهو المشهور وقيل: سنة (٦) وقيل: سنة (٧) وقيل: سنة (٨)، وهو ابن ثلاث وسبعين وقيل: (٧٤) وقيل: ابن اثنتين وقيل: ثلاث وثمانين وهو آخر العشرة وفاة. قلت: أرخه إبراهيم بن المنذر سنة (٥٥)، وكذا قال أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد وكذا حكاه ابن سعد (٢)، وقال الفلاس، وغيره: مات سنة (٥٤) وقال ابن المسيب عن سعد: ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد مكثت سبعة أيام وإغني لثلث الإسلام. وقال إبراهيم بن المنذر: كان قصيرًا دحداحًا غليظًا ذا هامة شثن الأصابع وكان هو وعلي وطلحة والزبير عذار يوم واحد (٣). ٢٦٥٥ - ق: سعد مولى أبي بكر الصديق، ويقال: سعيد. والأول أشهر كان يخدم النبي ﷺ -. وروى عنه: في قران التمر. وعنه: الحسن البصري أخرجه ابن ماجه. قلت: وذكر مسلم في الوجدان أن الحسن تفرد بالرواية عنه وكذا ذكر العجلي (٤): لم يقع سعيد بالياء إلا في بعض نسخ الإستيعاب وهو خطأ لا شك فيه لإطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين والله أعلم. ٢٦٥٦ - بخ: سعد مولى آل أبي بكر ﵁. حكى عن: ابن عمر وابن الزبير والقاسم بن محمد. وعنه: ابنه موسى. قال أبو حاتم (٥): مجهول. ٢٦٥٧ - خ د ت ق: سعد أبو مجاهد الطائي الكوفي. روى عن: محل بن خليفة، وأبي مدلة مولى عائشة وعطية العوفي وعبد الرحمن بن سابط الجمحي. وعنه: الأعمش، وسعدان الجهني، وإسرائيل، وزياد بن خيثمة، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي صاحب فتوح الشام، وزهير بن معاوية، وحمزة الزيات وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وحكى أبو القاسم الطبري أن أحمد بن حنبل قال: لا بأس به وقال وكيع: ثنا سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي وكان ثقة. ٢٦٥٨ - ت: سعد مولى طلحة ويقال:

стр. 932

طلحة مولى سعد، ويقال: سعيد مولى طلحة. روى عن: ابن عمر في ذكر الكفل. وعنه: عبد الله بن عبد الله الرازي قال أبو حاتم (١): لا يعرف إلا بحديث واحد ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٢٦٥٩ - سعد جد هود بن عبد الله الصواب عن مزيدة وهو جد هود لأمه سيأتي (٣). ٢٦٦٠ - د: سعد الأنصاري. روى أبو داود في الزكاة من طريق يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن سعد غير منسوب لما بايع النبي ﷺ النساء قامت امرأة جليلة فقالت: "يا رسول الله أنأكل على أزواجنا" الحديث فأورد المصنف في الأطراف هذه الأحاديث في مسند سعد بن أبي وقاص تبعًا لابن عساكر وكذا أورده عبد بن حميد، ويحيى الحماني، وأبو بكر البزار في مسانيدهم في مسند سعد بن أبي وقاص وذكر الدارقطني في العلل أن صحابي هذا الحديث سعد رجل من الأنصار غير منسوب، وأن من قال فيه سعد بن أبي وقاص فقد وهم وأفرده البغوي في معجم الصحابة وتبعه في إفراده ابن مندة وأبو نعيم ومما يؤيد ذلك ما أخرجه ابن مندة من طريق حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن زيد بن جبير أن رسول الله ﷺ بعث رجلًا يقال له: سعد على السعاية الحديث فلو كان سعد هو ابن أبي وقاص لما عبر عنه التابعي بهذه العبارة والله أعلم وذكر عبد الحق في الأحكام أن ابن المديني قال: سعد هذا ليس هو ابن أبي وقاص وحكم على رواية زياد بن جبير عنه بالإرسال والله أعلم (٤). من اسمه: سعدان ٢٦٦١ - خ ت ق: سعدان بن بشر ويقال: ابن بشير الجهني القبي (٥) الكوفي يقال: اسمه سعيد وسعدان لقب. روى عن: سعد أبي مجاهد الطائي، ومحمد بن جحادة، وكنانة مولى صفية. وعنه: وكيع، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعبد الله بن نمير، وأبو عاصم وعدة. قال أبو حاتم: صالح الحديث وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال ابن المديني: لا بأس به، وقال الحاكم (٧) عن الدارقطني: ليس بالقوي وقال غيره: القبة موضع بالكوفة. ٢٦٦٢ - د: سعدان بن سالم أبو الصباح الأيلي (٨). روى عن: يزيد بن أبي سمية أبي صخر الأيلي، وسهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز. وعنه: ابن المبارك وضمرة بن ربيعة. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فأثنى عليه وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: وقال عباس

стр. 933

الدوري: عن ابن معين (١): ليس به بأس. ٢٦٦٣ - سعدان بن يحيى اللخمي هو سعيد بن يحيى يأتي. ٢٦٦٤ - د: السعدي. عن: أبيه أو عمه في صلاة النبي ﷺ . وعنه: الجريري سيعاد في الأنساب. ٢٦٦٥ - د س: سعر (٢) بن سوادة ويقال: ابن ديسم العامري الكناني ويقال: الدؤلي. قدم الشام تاجرًا في الجاهلية، وأسلم. وروى عن: مصدقين للنبي ﷺ . وعنه: ابنه جابر ومسلم بن ثفنة، ويقال: ابن شعبة وابن عتوارة الخفاجي (٣) قال الدارقطني: له صحبة. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الصحابة أيضًا. ٢٦٦٦ - قد: سعوة (٥) المهرى جد معن بن عبد الرحمن بن سعوة. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه: ابنه عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وذكر أن اسم أبيه حيدان.

стр. 934

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ من اسمه: سعيد ٢٦٦٧ - ت: سعيد بن أبان الوراق. عن: يحيى بن يعلى الأسلمي بحديث في التكبير على الجنازة. وعنه: القاسم بن زكرياء بن دينار شيخ الترمذي: ذكر ابن عساكر: أن الحسن بن عيسى رواه عن إسماعيل بن أبان الوراق، عن يحيى بن يعلى. فإن كان الترمذي حفظه. فيشبه أن يكون سعيد بن أبان أخًا لإسماعيل، وإلا فهو هو. ٢٦٦٨ - تمييز: سعيد (١) بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية والد يحيى بن سعيد الأموي. روى عن: معاوية بن إسحاق، وموسى، وسيف بن الجلندي، وعمر بن عبد العزيز وكان صديقه. روى عنه: ابناه عبد الله ويحيى، وعمرو بن عبد الغفار الثقفي وغيرهم. قال البخاري (٢): قال أبو أحمد الزبيري: كان من خيار الناس. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: كان من خيار عباد الله من أفضل أهل بيته، وهو أقدم من المذكور في الأصل ذكرته للفائدة. ٢٦٦٩ - د س ق: سعيد بن أبيض بن حمال (٤) المرادي، أبو هانئ اليماني الماربي. روى عن: أبيه وله صحبة، وفروة بن مسيك. وعنه: ابنه ثابت ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وروى النسائي في إحياء الموات من السنن الكبرى له حديثًا من رواية بقية عن الثوري عن معمر عن يحيى بن قيس عن أبيض بن حمال قال سفيان: وحدثني ابن أبيض بن حمال عن أبيه، بمثله فيحتمل أن يكون هو سعيدًا هذا (٥). ٢٦٧٠ - سعيد بن أبي أحيحة (٦) هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص يأتي. ٢٦٧١ - سعيد بن الأزهر هو ابن يحيى بن الأزهر يأتي. ٢٦٧٢ - سعيد بن أشوع هو ابن عمرو بن أشوع.

стр. 935

٢٦٧٣ - د ت: سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد أبو زيد الأنصاري النحوي البصري. روى عن: عوف الأعرابي، وأبي عمرو بن العلاء، وروبة بن العجاج، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج، وغيرهم. وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وخلف بن هشام البزار، وقرأ عليه، وأبو حاتم السجستاني، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي، وعبد العزيز بن معاوية العتبي، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي، ومحمد بن سعد، وأبو العيناء (١) ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو عثمان المازني النحوي، وأبو مسلم الكجي وغيرهم. قال ابن معين: كان صدوقًا وقال صالح بن محمد: كان ثقة وقال ابن أبي حاتم (٢): سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه ويقول: هو صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. وقال لي بندار: كان الأنصاري يكذبه وقال المبرد: كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو يعنيه والأصمعي وأبا عبيدة وكان أبو زيد كثير السماع من العرب ثقة مقبول الرواية. وقال أحمد بن عبيد بن ناصح: سئل أبو زيد عن الأصمعي وأبي عبيدة فقال: كذا بان وسئلا عنه فقالا: ما شئت من تقوى وعفاف وإسلام. قال الكديمي. مات سنة (٢١٤) وقال الرياشي وغيره: مات سنة (٢١٥) وله (٩٣) سنة ذكره أبو داود في كتاب الزكاة في تفسير أسنان الإبل. وروى له الترمذي حديثًا واحدًا في تفسير سورة الشعراء واستغربه وصحح إرساله. قلت: وقال المرزباني: مات سنة (١٦) وقيل: سنة (١٤) وصحح ابن حزم في الجمهرة أنه سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة وقال المرزباني: سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن النجار وقيل: اسمه عمرو بن عزرة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة والله أعلم وقال الساجي: كان قدريًا ضعيفًا غير ثبت وقال ابن حبان: يروى عن ابن عون ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات وهو الذي روي عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال لبلال: "أسفر بالفجر فإنه أعظم للأجر" قال ابن حبان: وليس هو من حديث ابن عون ولا ابن سيرين ولا أبي هريرة وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج وهذا مما لا يشك عوام أصحابنا أنه مقلوب أو معمول وقال مسلم في الكنى: يذكر بالقدر وقال النسائي في الكنى: نسب إلى القدر وقال الحاكم في المستدرك: كان ثقة ثبتًا وقال عبد الواحد: في مراتب النحويين كان ثقة مأمونًا عندهم ويذكر بالتشيع وكان من أهل العدل وكان الخليل رجع إلى قوله وقال الأزهري في التهذيب: وثقه أبو عبيد وأبو حاتم وقال ثعلب: يصدق. ٢٦٧٤ - ع: سعيد بن إياس الجريري (٣) أبو مسعود البصري. روى عن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي،

стр. 936

وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي نضرة العبدي، وأبي العلاء، يزيد بن عبد الله بن الشخير وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي تميمة طريف بن مجالد، وحيان بن عمير، وثمامة بن [حزن] (١) القشيري، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم. وعنه: ابن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر الضبعي، وأبو قدامة والحمادان، وخالد الواسطي، والثوري وشعبة وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ووهيب، ومعمر، ويزيد بن زريع، وصالح المري، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن [سعيد] (٢) وعبد الوهاب الثقفي، وأبو أسامة وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد الجريري: محدث أهل البصرة وقال الدوري عن ابن معين (٣): ثقة وقال أبو حاتم (٤): تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديمًا فهو صالح وهو حسن الحديث وقال يحيى القطان عن كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة (٤٢) وهي أول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيئًا وكان قيل لنا: أنه قد اختلط وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا وقال أحمد بن حنبل عن يزيد بن هارون: ربما ابتلانا الجريري وكان قد أنكر وقال ابن معين عن ابن عدي: لا نكذب الله سمعنا من الجريري وهو مختلط وقال الآجري عن أبي داود: أرواهم عن الجريري ابن علية وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد وقال النسائي: ثقة أنكر أيام الطاعون وقال ابن سعد (٥): قالوا: توفي سنة (١٤٤). قلت: وكذا أرخه ابن حبان (٦) وقال: كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط ولم يكن اختلاطه فاحشًا وقال ابن معين: قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعت من الجريري قال: نعم قال: لا ترو عنه يعني لأنه سمع منه بعد اختلاطه وقال الدوري عن ابن معين: سمع يحيى بن سعيد من الجريري وكان لا يروي عنه وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله إلا أنه اختلط في آخر عمره وقال عبد الله بن أحمد (٧) عن أبيه: سألت ابن علية: أكان، الجريري قد اختلط؟ فقال: لا، كبر الشيخ فرق وقال النسائي: هو أثبت عندنا من خالد الحذاء وقال العجلي (٨): بصري ثقة واختلط بآخره. روى عنه: في الاختلاط يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط إنما الصحيح عنه حماد بن سلمة والثوري وشعبة، وابن علية، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا منه قبل أن يختلط بثمان سنين (٩). ٢٦٧٥ - ع: سعيد بن أبي أيوب واسمه مقلاص (١٠) الخزاعي مولاهم أبو يحيى المصري.

стр. 937

روى عن: [عن أبي الأسود محمد] (١) بن عبد الرحمن بن نوفل وأبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وعبد الله بن أبي جعفر، وكعب بن علقمة، وعقيل بن خالد، وأبي هانئ حميد بن هانئ، وجعفر بن ربيعة، وأبي عقيل زهرة بن معبد وشرحبيل بن شريك، والوليد بن أبي الوليد، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة. وعنه: ابن جريج، وهو أكبر منه وابن المبارك، وابن وهب، ونافع بن يزيد، وأبو عبد الرحمن المقري، وغيرهم. قال أحمد (٢): لا بأس به وقال ابن معين: والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (٣): كان ثقة ثبتًا وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال ابن معين (٥): مات زمن أبي جعفر وقال ابن يونس: ولد سنة مائة وتوفي سنة (١٦١) وقيل: سنة (٦٦) وسنة إحدى أصح. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يروي عن زيد بن أسلم، وأهل المدينة، وعنه خالد بن يزيد، وأهل مصر، مات سنة (١٤٩) وقد قيل: في آخر سنة (٦١) أو أول سنة (٦٢) وقال ابن حبان في موضع آخر ليس له عن تابعي: سماع صحيح وروايته عن زيد بن أسلم وأبي حازم إنما هي كتاب وقال ابن يونس: كان فقيهًا وقال ابن وهب: كان فهمًا حلوًا فقيل له: كان فقيهًا فقال: نعم والله وقال الساجي: صدوق وقال البخاري: (٦) يقال: مات سنة (٤٩) ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه. ٢٦٧٦ - ع: سعيد بن أبي بردة (٧) واسمه عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الكوفي. روى عن: أبيه وأنس بن مالك وأبي وائل وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد وربعي بن حراش. وعنه: قتادة، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، والمسعودي، وأبو العميس، وزيد بن أبي أنيسة، وزكرياء بن أبي زائدة، ومجمع بن يحيى الأنصاري، ومسعر وأبو عوانة، وغيرهم. قال الميموني عن أحمد بن حنبل: بخ ثبت في الحديث وقال ابن معين: والعجلي (٨): ثقة وقال أبو حاتم (٩): صدوق ثقة وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (١١) في المراسيل: لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئًا إنما يروي عن أبيه عنه وروايته عن جده منقطعة لم يسمع منه شيئًا وقال النسائي: ثقة نقله المنجنيقي وقال الصريفيني: مات سنة (١٦٨) كذا بخط مغلطاي ولعله وثلاثين بدل وستين. ٢٦٧٧ - ٤: سعيد بن بشير الأزدي (١٢) ويقال: [النصري] (١٣) مولاهم أبو عبد الرحمن

стр. 938

ويقال: أبو سلمة الشامي أصله من البصرة ويقال: من واسط. روى عن: قتادة والزهري، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن صهيب، والأعمش، وأبي الزبير، ومطر الوراق، وجماعة. وعنه: بقية وأسد بن موسى، ورواد بن الجراح، وبكر بن مضر، وابن عيينة، وعبد الرزاق ووكيع، ومروان بن محمد وهشيم، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو مسهر، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم. قال ابن سعد (١): كان قدريًا وقال البخاري (٢): ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه عن قتادة وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان وفي رواية: صدوق الحديث وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث. قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه. وقال أبو حاتم (٣): قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير دمشقي كيف هذه الكثرة عن قتادة؟ قال: كان أبوه شريكًا لأبي عروبة فأقدم بشير وابنه سعيد البصرة فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة وقال مروان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير وكان حافظًا وقال يعقوب بن سفيان (٤): سأل أبا مسهر عنه فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي مسهر كان سعيد بن بشير قدريًا قال: معاذ الله قال: وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه فقال: يوثقونه وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدًا عليه وقال عثمان الدارمي (٥): لسمعت دحيمًا يوثقه وقال سعيد بن عبد العزيز: كان حاطب ليل وقال عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى: حدث عنه ابن مهدي ثم تركه وكذا قال أبو داود عن أحمد (٦). وقال الميموني: رأيت أبا عبد الله يضعف أمره وقال الدوري (٧) وغيره عن ابن معين: ليس بشيء وقال عثمان الدارمي: وغيره عن ابن معين: ضعيف وقال علي بن المديني (٨): كان ضعيفًا وقال محمد بن عبد الله بن نمير: منكر الحديث ليس بشيء ليس بقوي الحديث يروى عن قتادة المنكرات وقال البخاري (٩): يتكلمون في حفظه وهو محتمل وقال ابن أبي حاتم (١٠): سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محله الصدق عندنا قلت لهم: يحتج بحديثه قالا: يحتج بحديث ابن أبي عروبة، (١١) والدستوائي هذا شيخ يكتب حديثه وقال النسائي (١٢): ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي (١٣): له عند أهل دمشق تصانيف ولا أرى بما يرويه

стр. 939

بأسًا ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق. قال أبو الجماهير وغيره: مات سنة (١٦٨) وقال الوليد وغيره: مات سنة (٦٩) وقال ابن سعد (١): مات سنة (٧٠). قلت: وقال الساجي: حدث عن قتادة بمناكير، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف وقال ابن حبان (٢): كان ردي الحفط فاحش الخطأ. يروي عن: قتادة ما لا يتابع عليه وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه ومات وله (٨٩) سنة وقال ابن أبي حاتم (٣) عن أبيه: لم يدرك الحكم بن عتيبة وقال أبو بكر البزار: هو عندنا صالح ليس به بأس. ٢٦٧٨ - د: سعيد بن بشير الأنصاري النجاري. روى عن: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني. وعنه: الليث بن سعد ولم يرو عنه غيره فيما قاله ابن مندة وغيره روى له أبو داود حديثًا واحدًا: "من قال حين يصبح ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ﴾ (٤) " الآية والحديث. قلت: ذكره البخاري (٥) في الضعفاء: وقال: لا يصح حديثه وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال: لا أعلم له غيره وهو الذي أشار إليه البخاري، وسعيد شبه المجهول وقال ابن أبي حاتم (٦): عن أبيه وهو شيخ لليث بن سعد: ليس بالمشهور وقال ابن حبان (٧): روى عن ابن البيلماني؛ وابن البيلماني ليس بشيء لهاذا روى ضعيفان خبرًا باطلًا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر إلا بعد السبر وقال العقيلي (٨): مجهول. ٢٦٧٩ - سعيد بن تليد (٩) هو ابن عيسى بن تليد. ٢٦٨٠ - ع: سعيد بن جبير (١٠) بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم أبو محمد ويقال: أبو عبد الله الكوفي. روى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن معقل، وعدي بن حاتم، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، والضحاك بن قيس الفهري، وأنس، وعمرو بن ميمون، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعائشة. وعنه: ابناه عبد الملك وعبد الله ويعلى بن حكيم ويعلى بن مسلم وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير المكي، وآدم بن سليمان، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأيوب وبكير بن شهاب، وثابت بن عجلان، وحبيب بن أبي ثابت، وجعفر بن أبي وحشية، وجعفر بن أبي المغيرة، والحكم بن عتيبة، وحصين بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، والأعمش، وابن خثيم، وذر بن عبد الله

стр. 940

المرهبي، وسالم الأفطس، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وعبد الملك بن سليمان، وعطاء بن السائب، وعمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب، وعمرو بن مرة، والقاسم بن أبي بزة، ومحمد بن سوقة، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، والمغيرة بن النعمان، ووبرة بن عبد الرحمن، وخلق. قال ضمرة بن ربيعة عن أصبغ بن زيد الواسطي: كان له ديك يقوم من الليل لصياحه فلم يصح ليلة حتى أصبح فلم يستيقظ سعيد فشق عليه فقال: ما له قطع الله صوته قال: فما سمع له صوت بعدها (١). وقال يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة: كان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه يقول: أليس فيكم ابن أم الدهماء؟ يعني: سعيد بن جبير وقال عمرو بن ميمون عن أبيه: لقد مات سعيد بن جبير وما على ظهر الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه وقال عثمان بن بوذويه: كنت مع وهب ابن منبه وسعيد بن جبير يوم عرفة فقال وهب لسعيد أبا عبد الله: كم لك منذ خفت من الحجاج؟ قال: خرجت عن امرأتي وهي حامل فجاءني الذي في بطنها وقد جرح وجهه وقال هشيم: حدثني عتبة مولى الحجاج قال: حضرت سعيد بن جبير حين أتى به الحجاج بواسط فجعل الحجاج يقول له: ألم أفعل بك ألم أفعل بك فيقول: بلى قال: فما حملك على ما صنعت من خروجك علينا قال: بيعة كانت علي قال: فغضب الحجاج وصفق بيديه وقال: فبيعة أمير المؤمنين كانت أسبق وأولى وأمر به فضربت عنقه (٢). وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين: دعا سعيد بن جبير ابنه حين دعي ليقتل فجعل ابنه يبكي فقال: ما يبكيك ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة وقال أبو القاسم الطبري: هو ثقة إمام حجة على المسلمين قتل في شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن (٤٩) سنة. وقال أبو الشيخ: قتله الحجاج صبرًا سنة (٩٥). قلت: وقال ابن حبان (٣) في الثقات: كان فقيهًا عابدأ فاضلًا ورعًا وكان يكتب لعبد الله بن عتبة ابن مسعود حيث كان على قضاء الكوفة ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى ثم خرج مع ابن الأشعث في جملة القراء فلما هزم ابن الأشعث هرب سعيد بن جبير إلى مكة فأخذه خالد القسري بعد مدة وبعث به إلى الحجاج فقتله الحجاج سنة (٥٥) وهو ابن (٤٩) سنة ثم مات الحجاج بعده بأيام وكان مولد الحجاج سنة (٤٠) وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن معقل فقال لا إنما هو مرسل وقيل: لأبي داود: سمع سعيد من عدي بن حاتم قال: لا أراه قيل له: سمع من عمرو بن حريث قال: نعم وقال ابن أبي حاتم (٤)، في المراسيل: كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي عما روى سعيد بن جبير عن عائشة فقال: لا أراه سمع منها وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي فقال: هو مرسل وقال أبو حاتم (٥): لم يسمع سعيد من عائشة وقال البخاري (٦): قال أبو معشر عن سعيد بن جبير قال: رأيت عقبة بن عمر وقال البخاري: ولا أحسبه حفظه لأن سعيد بن جبير لم يدرك أيام علي ومات أبو مسعود أيام علي وقال

стр. 941

الدوري (١): قلت لابن معين: سمع سعيد من أبي هريرة قال: لم يصح أنه سمع منه وقال أبو بكر البزار: ولا أحسب سعيد بن جبير سمع من أبي موسى وقال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي يعني: ابن المديني قال يحيى بن سعيد: مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ومجاهد وكان سفيان يقدم سعيدًا على إبراهيم في العلم وكان أعلم من مجاهد وطاوس وقيل: إن قتله كان في آخر سنة (٩٤). ٢٦٨١ - ٤: سعيد بن جمهان (٢) الأسلمي أبو حفص البصري. روى عن: سفينة، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبي القين، وله صحبة وعبد الرحمن وعبد الله ومسلم أولاد أبي بكرة. وعنه: سبطه يحيى بن طلحة بن أبي شهدة، والأعمش، وحشرج بن نباتة، وحماد بن سلمة وعبد الوارث بن سعيد، والعوام بن حوشب. قال الدوري عن ابن معين (٣): ثقة وقال أبو حاتم (٤): يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن معين: روى عن: سفينة أحاديث لا يرويها غيره وأرجو أنه لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة. قلت: وقال البخاري (٦): في حديثه عجائب وقال المروذي (٧): عن أحمد: ثقة قلت: يروى عن يحيى بن سعيد أنه سئل عنه فلم يرضه فقال: باطل وغضب وقال ما قال: هذا أحد غير علي بن المديني ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء وقال الساجي: لا يتابع على حديثه. ٢٦٨٢ - سعيد بن الحارث العتقي (٨) في الحارث بن سعيد. ٢٦٨٣ - ع: سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى (٩) ويقال: ابن أبي المعلى الأنصاري المدني القاص. روى عن: أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وجابر، وعبد الله بن حسين. وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعمار بن غزية، وعمرو بن الحارث، وزيد بن أبي أنيسة، وفليح بن سليمان، وغيرهم. قال ابن معين (١٠): مشهور وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. قلت: ذكر ابن سعد (١٢): أنه سعيد بن أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلى، وصوبه أبو أحمد الدمياطي والله أعلم وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة. ٢٦٨٤ - ق: سعيد بن حريث (١٣) بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي له صحبة. روى عن: النبي ﷺ : "لا يبارك في ثمن أرض أو دار إلا أن يجعل في مثله".

стр. 942

وعنه: عبد الملك بن عمير وقيل: عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث. قال الواقدي: يقولون أنه شهد فتح مكة وهو ابن (١٥) سنة مات بالكوفة (١). قلت: قال ابن حبان (٢): هو وأبو برزة الأسلمي قتلا ابن خطل وقال الزبير بن بكار: قتل بظهر الحيرة وقال أبو حاتم الرازي (٣): كان أكبر سنًا من أخيه عمرو. ٢٦٨٥ - د ق: سعيد بن حسان حجازي. روى عن: ابن الزبير، وابن عمر. وعنه: نافع بن عمر الجمحي وإبراهيم بن نافع الصائغ. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. له في أبي داود وابن ماجه حديث واحد في وقت الرواح إلى عرفة. ٢٦٨٦ - م ت س ق: سعيد بن حسان المخزومي المكي قاص أهل مكة. روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وابن أبي مليكة، ومجاهد بن جبر، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعروة بن عياض، وأم صالح بنت صالح. وعنه: السفيانان وابن المبارك وأبو أحمد الزبيري، ووكيع ومحمد بن يزيد بن خنيس وأبو نعيم. قال ابن معين (٥): وأبو داود: والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله فوهم. قلت: ووثقه العجلي (٧) وابن سعد (٨) أيضًا واختلف فيه قول أبي داود فقال الآجري عنه: ثقة وقال مرة سألته عنه: فلم يرضه. ٢٦٨٧ - ع: سعيد بن أبي الحسن واسمه يسار (٩) الأنصاري مولاهم البصري. روى عن: علي، وابن عباس، وعبد الرحمن بن سمرة، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هريرة، وعسعس بن سلامة، وأبي يحيى المعرقب، وأمه خيرة. وعنه: أخوه الحسن وابنه يحيى بن سعيد، وقتادة، وسليمان التيمي، ومحمد بن واسع، وابن عون، وخالد الحذاء، وأيوب، والأعمش، وعوف الأعرابي، وغيرهم. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة وذكره خليفة (١٠) في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة: وقال ابن سعد (١١): مات قبل الحسن سنة مائة، وقال غيره: مات قبل الحسن بسنة وقال ابن حبان (١٢) في الثقات: مات بفارس سنة (١٠٨). له في صحيح البخاري حديث واحد في مسند ابن عباس في التصوير. قلت: وقال العجلي (١٣): بصري تابعي ثقة. ٢٦٨٨ - س: سعيد بن حفص بن عمر ويقال: عمرو بن نفيل (١٤) الهذلي النفيلي أبو عمرو الحراني، خال أبي جعفر النفيلي. روى عن: موسى بن أعين وأبي المليح الرقي،

стр. 943

وزهير بن معاوية، ومعقل بن عبيد الله، وعبيد الله بن عمرو، وشريك بن عبد الله النخعي وعدة. وعنه: إبراهيم بن عبد السلام الجزري وأحمد بن سليمان الرهاوي وبقي بن مخلد، وأبو الأحوص القاضي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وهلال بن العلاء الرقي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال علي بن عثمان النفيلي: مات يوم الجمعة في رمضان سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة وقال أبو عروبة الحراني: كان قد كبر ولزم البيت وتغير في آخر عمره (٢). ٢٦٨٩ - ع: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي (٣) أبو محمد المصري مولى أبي الضبيع مولى بني جمح. روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وابن أبي حازم وجماعة. وعنه: البخاري روى له هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم، وإسحاق بن سويد الرملي، وحمزة بن نصير المصري، وحميد بن زنجويه، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن الصباح الكندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وميمون بن العباس الرافقي، ومحمد بن خلف العسقلاني، وسهل بن زنجلة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وإسحاق بن الحسن الطحان المصري، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وجماعة. قال أبو داود بن أبي مريم: عندي حجة وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد عن من أكتب بمصر فقال: عن ابن أبي مريم وقال العجلي (٤): كان عاقلًا لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم وقال أبو حاتم (٥): ثقة وقال ابن يونس: كان فقيهًا ولد سنة (١٤٤) ومات سنة أربع وعشرين ومائتين (٦). قلت: وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال ابن معين: ثقة من الثقات وقال الحكم عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وسعيد بن الحكم، لا بأس به وهو أحب إلي من ابن عفير. ٢٦٩٠ - د س: سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة (٨) القشيري البصري أخو بهز.

стр. 944

روى عن: أبيه عن جده. وعنه: داود الوراق يقال: هو داود بن أبي هند ويقال: غيره وهو الصحيح ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال النسائي في الجرح والتعديل: ثقة. ٢٦٩١ - م تم س: سعيد بن الحويرث ويقال ابن أبي الحويرث المكي مولى السائب. روى عن: ابن عباس ﵄. وعنه: ابن جريج وعمرو بن دينار. قال ابن معين (٢): وأبو زرعة، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. له في الكتب حديث واحد في ترك الوضوء من الطعام. قلت: وقال ابن حبان: كنيته أبو يزيد. ٢٦٩٢ - د ت: سعيد بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي. روى عن: علي وأبي هريرة، والحارث بن سويد، وشريح القاضي، ومريم بنت طارق، وغيرهم. وعنه: ابنه أبو حيان (٤) التيمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وجعل الحارث بن سويد راويًا عنه عكس ما هنا وقال العجلي (٥): كوفي ثقة ولم يقف ابن القطان على توثيق العجلي فزعم انه مجهول (٦). ٢٦٩٣ - ق: سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي الصيداوي (٧). روى عن: أنس وواثلة بن الأسقع. وعنه: محمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عياش، قال أبو زرعة: ضعيف الحديث وقال أبو حاتم (٨): لا أعلم. روى عنه: غير محمد بن شعيب ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق منكر الحديث وأحاديثه عن أنس لا تعرف وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه وفرق ابن حبان (٩) في الثقات بين سعيد بن خالد القرشي. روى عن: واثلة وأنس وعنه ابن عياش، وبين سعيد بن خالد بن أبي طويل. روى عن: أنس وعنه محمد بن شعيب كذا قال: وهما واحد والله أعلم وقال في الضعفاء: سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام. يروي عن أنس ما لا يتابع عليه. روى عنه: محمد بن شعيب لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو نعيم: روى عن أنس مناكير. له في ابن ماجه حديث واحد في الرباط. قلت: وقال البخاري (١٠): فيه نظر وقال الحاكم: أبو عبد الله. روى عن: أنس أحاديث موضوعة وقد سبق ابن حبان إلى جعله ترجمتين أبو حاتم والفسوي. ٢٦٩٤ - د س ق: سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ (١١) القارظي الكناني المدني حليف بني زهرة.

стр. 945

روى عن: عمه إبراهيم وربيعة بن عباد وله صحبة وسعيد بن المسيب وأبي سلمة وأبي عبيد مولى ابن أزهر وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. وعنه: الزهري وابن أبي ذئب وابن إسحاق. قال النسائي (١): ضعيف وقال الدارقطني (٢): مدني يحتج به وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال ابن سعد (٤): توفي في آخر سلطان بني أمية وله أحاديث. قلت: وكذا أرخه ابن حبان وقال النسائي في الجرح والتعديل: ثقة فينظر في أين قال: إنه ضعيف. وفي النكاح من صحيح البخاري وقال عبد الرحمن بن عوف لأم حكيم بنت قارظ: أتجعلين أمرك إلي فذكر القصة وهي موصولة في طبقات ابن سعد من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد هذا وقارظ بن شيبة كلاهما عن عبد الرحمن بن عوف ﵁. ٢٦٩٥ - م: سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي أبو خالد ويقال: أبو عثمان المدني. سكن دمشق. روى عن: عروة بن الزبير وقبيصة بن ذويب. وعنه: الزهري ومحمد بن معن بن نضلة وابنه معن بن محمد. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. له في مسلم حديث واحد في الوضوء مما مست النار. قلت وقال العجلي (٦): ثقة. ٢٦٩٦ - د: سعيد بن خالد الخزاعي المدني. روى عن: عبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وابن المنكدر، وأبي حازم بن دينار. وعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو بحر البكرواي وحسان بن إبراهيم الكرماني وعبد الملك بن إبراهيم الجدي وغيرهم. وقال البخاري (٧): فيه نظر وقال أبو زرعة: ضعيف. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في السلام. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٨): سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث وقال ابن حبان (٩): كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد وروى يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سعيد بن خالد قال: وليس هو سعيد بن خالد الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ذاك ثقة وقال الدارقطني: ليس بالقوي وذكره البخاري (١٠) في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة. ٢٦٩٧ - س ق: سعيد بن أبي خالد الأحمسي الكوفي. روى عن: أبي كاهل في خطبة النبي ﷺ . وعنه: أخوه إسماعيل بن أبي خالد تابعي ثقة وأخوه سعد ثقة وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. روى له النسائي وابن ماجه من حديث إسماعيل عن أخيه

стр. 946

ولم يسمياه ولأبي خالد ابنان غير هذين وهما النعمان وأشعث. ٢٦٩٨ - ت س: سعيد بن خثيم (١) بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي وقيل: إنه من بني سليط. روى عن: أخيه معمر وأيمن بن نابل وجدته أم خثيم ربعية بنت عياض، وحنظلة بن أبي سفيان، وزيد بن علي بن الحسين، وابن شبرمة، ومحمد بن خالد الضبي، وغيرهم. وعنه: أحمد وإسحاق بن موسى الأنصاري وابنا أبي شيبة وإسماعيل بن موسى الفزاري ومحمد بن عبيد المحاربي وعمرو الناقد وأبو سعيد الأشج وابن أخيه أحمد بن رشد بن خثيم وغيرهم. قال ابن الجنيد (٢): عن ابن معين: كوفي ليس به بأس ثقة قال: فقيل ليحيى: شيعي فقال: وشيعي ثقة وقدري ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وصحح الترمذي حديثه في وداع السفر. قلت: وقال العجلي (٤): هلالي كوفي ثقة وقال الأزدي: كوفي منكر الحديث وذكره ابن عدي (٥) في الكامل: وقال أحاديثه ليست بمحفوظة وأرخ ابن الأثير وفاته سنة ثمانين ومائة. ٢٦٩٩ - تمييز: سعيد بن خثيم بصري من بني سليط [عن رجل] (٦) من أهل الشام له صحبة. وعنه: عوف الأعرابي وأبو الأشهب العطاردي وهو أقدم من المذكور في الأصل. فرق بينهما البخاري وأبو حاتم وأبو الفضل الهروي وغيرهم. وقول المؤلف في الهلالي وقيل: إنه من بني سليط فيه نظر وقد فرق ابن حبان (٧) في الثقات أيضًا بين سعيد بن خثيم. روى عن: حنظلة بن أبي سفيان. وعنه: عمرو الناقد، وبين سعيد بن خثيم الهلالي، أبو معمر، ولم يصنع شيئًا والصواب أنهما واحد لكن هذا الذي من بني سليط غيره والله أعلم. ٢٧٠٠ - د س ق: سعيد بن أبي خيرة (٨) البصري. روى عن: الحسن البصري. وعنه: داود بن أبي هند وعباد بن راشد وسعيد بن أبي عروبة ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. له عندهم حديث واحد في ذكر الربا (١٠). قلت: وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير داود بن أبي هند وهو متعقب بما سبق وزعم ابن حبان، أن سعيد بن أبي خيرة هو سعيد بن وهب الهمداني، ولم يتابع على ذلك. ٢٧٠١ - خت: [سعيد بن داود بن أبي

стр. 947

زنبر] (١) الزنبري أبو عثمان المدني. سكن بغداد وقدم الري. روى عن: مالك، وأبي بكر بن أبي أويس، وعامر بن صالح الزبيري، وابن عيينة، وأبي شهاب الحناط. وعنه: البخاري في الأدب واستشهد به في الجامع، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن شيبة، وأبو الحسن الميموني، وأبو شعيب الدعاء، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن الفرج الأزرق، وغيرهم. قال الخطيب (٢): سكن بغداد حدث بها عن مالك وفي أحاديثه نكرة ويقال: قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فرواها عن مالك وذكر أبو حاتم الرازي (٣): أنه سأل ابن أبي أويس عنه فقال: قد لقي مالكًا وكان أبوه وصى مالك وأثنى على أبيه خيرًا وضعفه ابن المديني وكذبه عبد الله بن نافع الصائغ وقال أحمد بن علي الأبار: سألت مجاهد بن موسى عن سعيد بن داود فقال: سألت عبد الله بن نافع الصائغ فقلت: يا أبا محمد زعم سعيد بن داود أن المهدي أمر مالكًا حين أخرج الموطأ فذكر القصة (٤) في حمل الناس عليه فقيل لمالك: إن كان فيه شيء فأصلحه فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم فقال عبد الله بن نافع: كذب سعيد أنا والله أجالس مالكًا منذ ثلاثين سنة أو أكثر ما رأيته قرأه على إنسان قط وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ما كان عندي بثقة وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: كنت أمرتني من سنين بالكتاب عن الزنبري فقال: لا أدري أخاف أن يكون قد خلط على نفسه وقال البرذعي عن أبي زرعة: ضعيف الحديث حدث عن مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن أبيه بحديث باطل ويحدث بمناكير عن مالك وقال البرذعي: وأملأ علينا أبو زرعة الحديث المذكور عن رجل عنه يعني حديث: أن رسول الله ﷺ أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم الحديث: وقال أبو إسماعيل المعروف بشيخ الإسلام الهروي الزنبري مدني من خيارهم: كان عند مالك حظيًا خصه بأشياء من حديثه. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: ليس بالقوي وقال الساجي: عنده مناكير وقال العقيلي (٦): يحدث عن مالك بشيء أنكر عليه وقال ابن حبان (٧). روى عن: مالك أشياء مقلوبة قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فحدث بها كلها عن مالك عن أبي الزناد لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الأعتبار كتبنا نسخته عن مالك وهي أكثر من مائة وخمسين حديثًا أكثرها مقلوبة وقال الخليلي: يكثر عن مالك ولا يحتج به وقال الحاكم: يروى عن: مالك أحاديث مقلوبة وصحيفة أبي الزناد أيسر من غيرها فإن أحاديث أبي الزناد محفوظة وإن لم يكن لمالك في بعضها أصل وقد روى خارج النسخة عن مالك أحاديث موضوعة وقال السلمي عن الدارقطني: ضعيف (٨).

стр. 948

٢٧٠٢ - س: سعيد بن ذؤيب (١) المروزي أبو الحسن نسائي الأصل. روى عن: أبي ضمرة، وأبي أسامة، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وغيرهم. وعنه: النسائي في غير السنن، وروى له في السنن بواسطة عمرو بن منصور النسائي وعنه أيضًا حاشد بن إسماعيل البخاري والحسن بن سفيان، وعبيد الله بن واصل البيكندي، قال أبو حاتم (٢): مجهول. ذكره ابن حبان في الثقات (٣) وقال: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وذكره النسائي في الكنى فقال: ثقة مأمون حدث عنه محمد بن رافع. ٢٧٠٣ - عس: سعيد بن ذي حدان (٤) كوفي. روى عن: سهل بن حنيف. وعلي، وقيل عمن سمع عليًا وعن علقمة، ونمران بن سعيد. وعنه: أبو إسحاق السبيعي ذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت: وقال ابن المديني في حديثه عن سهل بن حنيف في جعل الحج عمرة: لا أدري سمع من سهل بن حنيف أم لا وهو رجل مجهول لا أعلم أحدًا روى عنه إلا أبو إسحاق. ٢٧٠٤ - ت ق: سعيد بن أبي راشد ويقال ابن راشد. روى عن يعلى بن مرة الثقفي. وعنه: التنوخي النصراني (٦) رسول قيصر ويقال رسول هرقل وعنه. عبد الله بن عثمان بن خثيم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وفي الرواة سعيد بن أبي راشد وابن راشد آخر. ٢٧٠٥ - تمييز: سعيد بن أبي راشد. عن: النبي ﷺ قال: "إن في أمتي خسفًا ومسخًا وقذفًا". وعنه: عبد الرحمن بن سابط من رواية عمرو بن مجمع عن يونس بن خباب عن ابن سابط، يقال: إن له صحبة وفي إسناد حديثه هذا نظر. قلت: أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وإسناده ضعيف وذكره ابن حبان (٧) في الصحابة، وابن السكن (٨)، وابن مندة، وغيرهم ولما ذكره ابن أبي حاتم (٩) قال سعيد بن أبي راشد: قال: سمعت النبي ﷺ يقول فذكر الحديث. ٢٧٠٦ - خ م ت س: سعيد بن الربيع الحرشي (١٠) العامري أبو زيد الهروي البصري. كان يبيع الثياب الهروية. روى عن: شعبة، وقرة بن خالد، وهشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، وعلي بن المبارك، وعبد القدوس بن حبيب الشامي.

стр. 949

وعنه: البخاري، وروى له هو ومسلم، والترمذي، بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزار وحجاج بن الشاعر، وبندار، وعبد بن حميد، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأحمد بن سفيان النسائي، وإبراهيم الجوزجاني، وزيد بن أخرم الطائي، وأبو داود الحراني، وأبو الأشعث العجلي ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو موسى، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والكديمي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: شيخ ثقة لم أسمع منه شيئًا وقال أبو حاتم (٢): صدوق وقال البخاري (٣) وغيره: مات سنة إحدى عشرة ومائتين. قلت: هو [أقدم شيخ للبخاري وفاة] (٤). وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٢٧٠٧ - سعيد بن رمانة (٦). عن: وهب بن منبه. وعنه: ولده محمد في ترجمة محمد. ٢٧٠٨ - ت: سعيد بن زربي (٧) الخزاعي البصري العبّاداني أبو معاوية ويقال أبو عبيدة: وهو الصحيح. روى عن: الحسن وابن سيرين، وقتادة وثابت البناني وعاصم الأحول وغيرهم. وعنه: فليح بن سليمان، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن الأسدي، وعلي بن الجعد، وبشر بن الوليد الكندي، وغيرهم. قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء وقال البخاري (٨): عنده عجائب وقال أبو داود: ضعيف وقال النسائي (٩): ليس بثقة وقال أبو حاتم (١٠): عنده عجائب من المناكير. قلت كناه البخاري أبا معاوية في التاريخ الكبير وكذا في الأوسط وذكره فيه في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة وكذا كناه مسلم في الكنى وقال: صاحب عجائب وأبو القاسم البغوي وابن حبان (١١) وقال: وقد قيل: يكنى أبا عبيدة وقال: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته وقال أبو أحمد الحاكم في أبي معاوية من الكنى: منكر الحديث جدًّا وذكره في أبي عبيدة أيضًا وكذا ذكره النسائي في الموضعين وأما ابن عدي (١٢) فقال: من قال أبو معاوية فقد أخطأ ثم قال حدثنا البغوي ثنا علي بن الجعد أنا أبو معاوية العباداني قال البغوي: وهو عندي سعيد بن زربي فذكر عنه أحاديث وقال: هي أحاديث سعيد بن زربي قال ابن عدي: أخطأ البغوي في هذا وكيف يحكم بأنه هو وعلي بن الجعد يقول العباداني: وسعيد بن زربي بصري ثم أخرج عدة أحاديث لسعيد بن زربي كنى فيها أبا

стр. 950

عبيدة وليس ما جزم به من خطأ البغوي في ذلك بلازم والله أعلم. ٢٧٠٩ - تمييز: سعيد بن زربي أبو عبيدة روى عن: مجاهد. [وعنه] (١): ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: ليس هذا بسعيد بن زربي صاحب ثابت ذاك ضعيف وهذا صدوق وذكر الدوري (٣) عن ابن معين قال: سعيد بن زربي ليس بثقة وليس هو بأبي عبيدة صاحب الموعظة هو رجل آخر وقد تقدم في الذي قبله ما يدل على أن بعضهم خلطهما. ٢٧١٠ - ت: سعيد بن زرعة الحمصي الجزار (٤) ويقال: الخزاف. روى عن: ثوبان مولى رسول الله ﷺ . وعنه: مرزوق أبو عبد الله الشامي والحسن بن همام قال أبو حاتم (٥): مجهول وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. له في الترمذي حديث واحد في استقبال الجرية للحمى (٧). ٢٧١١ - ل: سعيد بن زكريا الأدم (٨) أبو عثمان المصري مولى مروان بن الحكم. روى عن: بكر بن مضر، والمفضل بن فضالة، والليث بن سعد، وابن وهب، وغيرهم. وعنه: أبو الطاهر بن السرح وعيسى بن حماد زغبة، وأبو عمير بن النحاس، وغيرهم قال سليمان بن داود المهري: سمعت سعيد الأدم وكان لو قيل له: أن القيامة تقوم غدًا ما استطاع أن يزداد من العبادة. وقال ابن يونس: توفي بإخميم (٩) سنة سبع ومائتين وكانت له عبادة وفضل. ٢٧١٢ - ت ق: سعيد بن زكرياء القرشي أبو عثمان ويقال: أبو عمرو المدائني. روى عن: الزبير بن سعيد الهاشمي، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وحمزة الزيات، وزمعة بن صالح، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والفضل بن الصباح، ومحمود بن خداش، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعثمان بن أبي شيبة، وابنه أحمد بن سعيد، وأبو يحيى العطار، وغيرهم قال عبد الله بن أحمد (١٠) عن أبيه: ما به بأس إن شاء الله وقال الأثرم (١١) عن أحمد: كتبنا عنه ثم تركناه قلت لم قال: لم يكن به بأس ولكنه لم يكن بصاحب حديث وقال محمود بن خداش (١٢): سألت ابن معين وأحمد
следующие страницы →