Полный текст (5 115 стр.). Показаны 1226–1265 · переход к 1231.
стр. 1226
١٢٠٤- أَحْذَرُ مِنْ ذِئْبٍ .
قالوا: إنه يبلغ من شدَّة احترازه أن يُرَاوح بين عينيه إذا نام، فيجعل إحداهما مُطْبقة نائمة، والأخرى مفتوحة حارسة، بخلاف الأرنب الذي ينام مفتوحَ العينين، ⦗٢٢٧⦘ لامن احتراز، ولكن خِلْقة، قال حُمَيْد ابن ثَوْر في حَذَر الذئب:
ينام بإحدى مُقْلَتَيْهِ، ويتقى ... بأخْرَى المَنَايَا فهو يَقْظَان هَاجِعُ
стр. 1227
١٢٠٥- أَحْذَرُ مِنْ ظَلِيمٍ
قالوا: إنه يكون على بَيْضِه فَيَشَمُّ ريح القانص من غَلْوة فيأخذ حَذَره، وينشدون لبعضهم:
أشَمُّ مِنْ هَيْقٍ وأهْدَى مِنْ جَمَلْ ...
стр. 1228
١٢٠٦- أَحَرُّ مِنَ الْجَمْرِ .
زعم النَّظَّام أن الجمر في الشمس أشْهَبُ أكْهَبُ، وفي الفَيْء أشْكَل، وفي الليل أحمر.
стр. 1229
١٢٠٧- أحَرُّ مِنَ الْقَرَعِ .
هو بَثْرٌ يأخذ صغار الإبل في رؤوسها وأجسادها فتقرع، والتقريع: معالجتها لنَزْع قَرَعها، وهو أن يَطْلُوها بالملح وحباب ألبان الإبل، فإذا لم يجدوا ملحا نَتَفُوا أوبارها ونَضَحُوا جلدها بالماء ثم جَرُّوها على السبخة، قال أوس بن حَجَر يصف خيلا:
لَدَى كل أخْدُودٍ يُغَادِرْنَ فارسا ... يُجَر كما جُرَّ الفَصِيلُ المُقَرَّعُ
стр. 1230
١٢٠٨- أَحَرُّ مِنَ الْقَرْعِ .
مسكن الراء، يعنون بع قرع الميسم، قال الشاعر:
كأنَّ على كَبِدِي قَرْْعَةُ ... حذاراً من البين ما تَبْرُدُ
стр. 1231
١٢٠٩- أَحْسَنُ مِنَ النَّار .
هذا من قول الأعرابية التي قالت:
كنتُ في شبابي أحْسَنَ من النار المُوَقَدَة.
стр. 1232
١٢١٠- أَحْسَنُ مِنْ شَنْفِ الأَنْضُرِ
الأنْضُرُ: جمع نَضْر، وهو الذهب، ويعنون قُرْطَ الذهب، وقال:
وَبَياض وَجْهٍ لم تَحُلْ أسْرَارهُ ... مثلُ الْوَذِيلَةِ أو كَشَنْفِ الأَنْضُرِ
стр. 1233
١٢١١- أَحْسَنُ مِنَ الدُّمْيَة، ومِنَ الزُّونِ .
وهما الصَّنَم، قال الشاعر:
يَمْشِي بها كلُّ مَوْشِيٍّ أكارِعُهُ ... مَشْي الهَرَابِذِ حَجُّوا بِيعَةَ الزُّونِ
قال حمزة: غلط هذا الشاعر من ثلاثة أوجه، أحدها أن الهرابذ للمَجُوس لا للنصارى، والثاني أن البِيعة للنصارى لا للمجوس، والثالث أن النصارى لا تَعْبد الأصنام.
стр. 1234
١٢١٢- أَحْيَرُ مِنْ ضَبَّ .
لأنه إذا فارق جُحْره لم يَهْتَدِ للرجوع.
стр. 1235
١٢١٣- أَحْيَرُ مِنْ وَرَلٍ .
وهو دابة مثل الضب يُوصَف بالحيرة أيضاً.
стр. 1236
١٢١٤- أَحْوَلُ مِنْ أَبِي بَرَاقشَ .
هذا من التحول التنقل، وأبو بَرَاقش: طائر يتلوَّنُ ألواناً مختلفة في اليوم الواحد، وهو مشتق من البَرْقَشَة، وهي النَّقْش، يقال: بَرْقَشْتُ الثوبَ، إذا نقشته، قال فيه الشاعر:
كأبِي بَرَاقِشَ كُلَّ لَوْ ... نٍ لَوْنُهُ يَتَخَيَّلُ
ويروى "يتحول" وأما قولهم:
стр. 1237
١٢١٥- أَحْوَلُ مِنْ أَبِي قَلَمُون .
فهو ضَرْبٌ من ثياب الروم يتلَوَّن ألواناُ للعيون.
стр. 1238
١٢١٦- أَحْوَلُ مِنْ ذِئْبٍ .
هذا من الحيلة، يقال: تَحَوَّلَ الرجلُ، إذا طلب الحِيلَةَ.
стр. 1239
١٢١٧- أَحْرَصُ مِنْ كَلْبٍ عَلى جِيفَةٍ .
ومن كلب على عرق، والعرق: العظمُ عليه اللحم.
стр. 1240
١٢١٨- أَحَنُّ مِنْ شَارِفِ .
الشارف: الناقةُ المُسِنَّةُ، وهي أشدُّ حنينا على ولدها من غيرها.
قلت: كذا أورده حمزة ﵀ "حنينا على" والصواب "حنينا إلى" أو "حَنَانا على" إن أراد العَطْفَ والرأفة.
стр. 1241
١٢١٩- أَحْلى مِنْ مِيرَاثِ الْعَمَّة الرَّقُوبِ .
وهي التي لا يَعِيشُ لها ولد.
стр. 1242
١٢٢٠- أَحْذَرُ مِنْ قِرِلىَّ .
وأحْزَم أيضاً، وهو طائر من طير الماء شديد الحزم والحذر، يطير في الهواء وينظر بإحدى عينيه إلى الأرض، وفي أسجاع ابنة الخُسِّ: كن حذِراً كالقِرِلىَّ، إن رأى خيراً تَدَلَّى، وإن رأى شراً تَولَّى. قال الأزهري: ما أراه عربياً.
стр. 1243
١١٢١- أَحْمَقُ مِنْ أمِّ الْهِنْبِرِ .
الْهِنْبِر: الجحش، وأم الْهِنْبِر: الأتان، وفي لغة فَزَارة الضَّبُع، ويقولون للضَّبُعَان: أبو الهنبر.
стр. 1244
١٢٢٢- أَحْمَقُ مِنْ لاَعِق الْمَاءِ، ومِنْ نَاطِحِ الصَّخْرِ، ومِنْ لاَطِمِ الإِشْفى بِخَدِّهِ، وَمِنَ الْمُمْتَخِطِ بِكُوعِهِ .
стр. 1245
١٢٢٣- أحْسَنُ مِنَ الطَّاوُسِ، ومِنْ سُوقِ الْعَرُوسِ، ومِنْ زَمَنِ البَرامِكَةِ، وَمِنَ الدُّنْيَا الْمُقْبِلةِ، ومِنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَمِنَ الدُّرِّ وَالدِّيكِ .
стр. 1246
١٢٢٤- أحْلَى مِنْ حَيَاةِ مُعَادَةِ، ومِنَ التَّوْحِيدِ، ومِنْ نَيْلِ المُنى، ومِنَ النَّشَبِ، وَمِنْ الْوَلَدِ، ومِنَ الْعَسَلِ .
стр. 1247
١٢٢٥- أحْرَصُ مِنْ نَمْلةٍ، ومِنْ ذَرَّةٍ، ومِنْ كَلْبٍ عَلَى عِقْىٍ .
وهو أول حَدَث الصبي.
стр. 1248
١٢٢٦- أحْيَرُ مِنْ اللَّيْلِ، وَمِنْ يَدٍ في رَحِمٍ .
стр. 1249
١٢٢٧- أحْسَنُ مِنْ بَيْضَةٍ في رَوْضة .
العرب تستحسن نَقَاء البيضة في نَضَارة خُضْرة الروضة.
стр. 1250
١٢٢٨- أحْرَسُ مِنْ كْلٍب، وَمِنَ الأَجَلِ .
ويقال: أحْرَسُ من كَلْبة كريز.
стр. 1251
١٢٢٩- أحْفَظُ مِنَ الْعُمْيَانِ، وَمِنَ الشَّعْبِيِّ .
стр. 1252
١٢٣٠- أَحْمَى منْ أنْفِ الأَسَدِ .
стр. 1253
١٢٣١- أحَنُّ منْ المَرِيضِ إِلَى الطَّبِيبِ .
стр. 1254
١٢٣٢- أحَدُّ منْ لِيطَةٍ .
اللِّيطة: قشر القصب، ويقال أيضاً
стр. 1255
١٢٣٣- أحَدُّ منْ مُوسَى .
стр. 1256
١٢٣٤- أحَلُّ مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ، وَمِنْ لَبَنِ الأُمِ .
стр. 1257
١٢٣٥- أحْمَضُ منْ صَفْعِ الذُّلِّ في بَلَد الْغُرْبَةِ .
стр. 1258
١٢٣٦- أحْيَا منْ كَعَابٍ، وَمِنْ مُخَبّأةٍ، وَمُخَدَّرَةٍ، وَبِكْرٍ .
стр. 1259
١٢٣٧- أحْسَنُ مِنْ الدُّهْمِ الْمُوَقَّفَة .
وهي التي في قوائمها بياض.
стр. 1260
١٢٣٨- أحْكَى مِنْ قِرْدٍ .
لأنَّه يحكي الإنسان في أفعاله سوى المنطق، كما قال أبو الطيب:
يَرُومُونَ شَأْوِى في الكَلَام، وإنما ... يُحَاكِي الْفَتى فيما خَلاَ الْمَنْطِقَ الْقِرْدُ
стр. 1261
١٢٣٩- أحْمَلُ مِنَ الأَرْضِ، ذَات الطُّولِ وَالْعَرْضِ .
стр. 1262
١٢٤٠- أحْضَرُ مِنَ التُّرَابِ، وأحقْرُ مِنَ التُّرابِ .
стр. 1263
المولدون .
стр. 1264
حَظ في السحَابِ، وَعَقْلٌ في التُّرَابِ.
حَسِبَهْ صَيْداً، فَكَانَ قَيْدا.
حَسْبُ الْحَلِيمِ أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِلِ.
حَرِّكِ الْقَدَرَ يَتَحَرَّكْ.
يضرب في البَعْث على السفر.
حِمَارُ طَيَّابٍ وَبَغْلَةُ أبِي دُلاَمَة.
للكثير العيوب.
حَوْصِلِى وَطِيِرِى.
في الحَثِّ على التصرف.
حِبَالٌ وَلِيفٌ، جِهَازٌ ضَعِيفٌ.
حَيْثُمَا سَقَطَ لَقَطَ.
يضرب للمحتال.
حَصَدَ الشَّوْقَ السُّلُوُّ.
حَقُّ مَنْ كَتَبَ بِمِسْكٍ أَنْ يَخْتِمَ بِعَنْبرٍ.
حِصْنُكَ مِنَ البَاغِي حُسْنُ المُكَاشَرةِ.
حَدِيثٌ لَوْ نَقَرْتَهُ لَطَنَّ.
حِمَاكَ أَحْمَى لَكَ، وَأهْلُكَ أحْفَى بِكَ.
حُدَيَّاكَ إِن كَانَ عِنْدَكَ فَضْلٌ.
أي ابْرُزْ لي وجارِنِي.
حُسْنُ طَلَبِ الحَاجَةِ نِصْفُ الْعِلْم.
حَيَاءُ الرَّجُلِ فِي غيْرِ مَوْضِعِهِ ضَعْفٌ.
الحَسَدُ ثِقْلٌ لاَ يَضَعُهُ حَامِلُهُ.
الْحِيلَةُ أنْفَعُ مِنَ الوَسِيلَةِ.
الْحُرُّ عَبْد إِذَا طَمِعَ، والْعَبْد حُرٌّ إِذَا قَنِع.
الحَسَدُ فِي القَرَابَة جَوْهَرٌ، وَفِي غَيْرِهِمْ عَرَض.
الحَيَاءُ يَمْنَعُ الرِّزْقَ.
الحَركَةُ بَرَكَةٌ.
الحَاجَةُ تَفْتُقُ الحِيلَةَ.
الحَرِيصُ مَحْرُوم.
الْحُرُّ يَكْفِيهِ الإشَارَةُ.
الْحَاوِي لاَ ينْجُو مِنَ الْحَيَّات.
الحَمِير نَعْتُ الاَكَّافِين.
الحَقُّ خَيْرُ ما قِيلَ.
الحَبَّةُ تَدُورُ، وَإلى الرَّحَا تَرْجِعُ.
الحِبَابُ لاَ تُشْتَرَى أَو تُصْفَعَ.
الحِمَارُ عَلَى كِرَاهُ يَمُوتُ.
أي المَرَافق تُدْرَك بالمتاعب.
الحمَارُ السُّوءُ دَبَرُهُ أَحَبُّ إِليْكَ مِنْ مَكُّوكِ شَعِيرٍ.
احْفَظْنِي أَنْفَعْكَ.
احْفِرْ بِيراً وَطُمَّ بِيراً وَلا تُعَطِّلْ أجِيراً.
احْتَاجَ إِلىَ الصُّوفَةِ مِنْ جَزَّ كَلْبَهُ.
الحَسُودُ لاَ يَسُودُ.
الإحْسَانُ إِلىَ الْعَبِيدِ، مَكْبَتَة للحَسُود.
الْحَسَدُ دَاءٌ لاَ يَبْرَأ.
стр. 1265
الباب السابع فيما أوله خاء .
следующие страницы →