حجازي. رأى أبا أسيد، وأبا حميد الساعديين.
عن: أبي هريرة، وقبيصة بن ذؤيب.
وعنه: وهب بن منبه، وبكر بن سوادة، وإبراهيم بن سويد المدني، وجهم بن أوس.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كنيته أبو خليفة.
وروى أبو بكر بن أبي سبرة، عن عبد الله بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: في الغيبة؛ فلا أدري هو هذا أو غيره.
قلت: وقال علي ابن المديني: عبد الله بن أبي مريم مجهول.
• د ت - عبد الله بن مسافع بن عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري المكي الحجبي. أمه سعدة بنت عبد الله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة.
روى عن: عقبة، وقيل: عتبة بن محمد بن الحارث، وقيل: عن ابن عمه مصعب بن عثمان بن شيبة عنه، وهو الصحيح، وعن عمته صفية بنت شيبة.
روى عنه: منصور بن عبد الرحمن الحجبي، وابن جريج.
ذكر محمد بن عائذ أنه مات مرابطا بدابق مع سليمان بن عبد الملك، ومات سليمان بعده بيسير سنة تسع وتسعين بالشام.
له في الكتابين حديث واحد في سجود السهو.
• بخ - عبد الله بن المساور.
روى عن: ابن عباس، وابن الزبير.
وعنه: عبد الملك بن أبي بشير.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبد الملك.
• ع - عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة ابن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس، أبو عبد الرحمن الهذلي، وأمه أم عبد بنت عبد ود بن سواء من هذيل أيضا، لها صحبة. أسلم بمكة قديما، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا والمشاهد كلها.
وكان صاحب نعل رسول الله ﵌.
روى عن: النبي ﵌، وعن سعد بن معاذ، وعمر، وصفوان بن عسال.
وعنه: ابناه عبد الرحمن وأبو عبيدة، وابن أخيه عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبو سعيد الخدري، وأنس، وجابر، وابن عمر، وأبو موسى الأشعري، والحجاج بن مالك الأسلمي، وأبو أمامة، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وابن الزبير، وابن عباس، وأبو ثور الفهمي، وأبو جحيفة، وأبو رافع مولى النبي ﵌، وعبد الله بن الحارث الزبيدي، وعمرو بن الحارث المصطلقي، وقرة بن إياس، وكلثوم بن المصطلق، وأبو شريح الخزاعي، وامرأته زينب بنت عبد الله الثقفية، وهؤلاء من الصحابة، وعلقمة، والأسود بن يزيد، ومسروق، والربيع بن خثيم، وزيد بن وهب، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وشريح بن الحارث القاضي، والحارث بن سويد التيمي، وربعي بن حراش، وزر بن حبيش، وأبو عمرو الشيباني، وعبد الله بن شداد، وعبد الله بن عكيم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبيدة بن عمرو السلماني، وأبو عثمان النهدي، وأبو الأحوص عوف بن مالك، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل، وعمرو بن ميمون الأودي، وقيس بن أبي حازم، وأبو عطية مالك بن أبي عامر، ومرة الطيب، والمستورد بن الأحنف، وهذيل بن شرحبيل، والنزال بن سبرة، وأبو الأسود الدؤلي، والمعرور بن سويد، وآخرون.
قال البخاري: مات بالمدينة قبل عثمان.
وقال أبو نعيم، وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين.
وقال يحيى بن بكير: سنة (٣٣).
وقيل: مات بالكوفة، والأول أثبت.
قلت: قال له النبي ﵌: إنك غلام معلم. وذلك في أول الإسلام، وآخى النبي ﵌ بينه وبين سعد بن معاذ.
وقال ابن حبان: صلى عليه الزبير.
стр. 1122
وقال أبو نعيم: كان سادس الإسلام. وصح أن ابن مسعود قال: أخذت من في رسول الله ﵌ سبعين سورة.
• عبد الله بن مسعود بن نيار، صوابه عبد الرحمن.
• ت - عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقرئ.
روى عن: أبيه، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله.
وعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن طلحة التيمي، وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
له في الترمذي حديث واحد.
قلت: وقال العجلي: مدني ثقة.
• خت م د ت س - عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة المدني، أبو محمد، أخو الزهري الإمام، وكان الأكبر.
روى عن: ابن عمر، وأنس، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وحنظلة بن قيس الزرقي، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وأخيه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومولى لأسماء بنت أبي بكر، وغيرهم.
وعنه: أخوه، وابنه محمد بن عبد الله، وبكير بن الأشج، والنعمان بن راشد، وعبد الوهاب بن أبي بكر وكيل أخيه، وجماعة.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أحمد بن صالح: يروي عن الزهري، والزهري يروي عنه.
وقال خليفة: توفي قبل أخيه.
وكذا قال الواقدي، وزاد: وكان ثقة، كثير الحديث.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وهو أشبه.
• بخ مد ت ق - عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي.
روى عن: أبيه، وعمه سليم بن هرمز، وسلمة المكي، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن سابط، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وشريك، وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، وابن نمير، وعمر بن علي بن مقدم، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال أحمد: ضعيف، ليس بشيء.
وقال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ضعيف.
وقال عمرو بن علي: ليس بشيء، ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئا قط.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه.
قلت: وروى له أيضا الترمذي، وأبو داود في «المراسيل» كما بينته في ترجمة عبد الله بن هرمز.
وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فيجب تنكب روايته.
وقال ابن عدي: له أحاديث ليست بالكثيرة، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال يعقوب بن سفيان: مكي ضعيف.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: صالح الحديث.
والذي في الأصل عن أحمد رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه.
• د ت س - عبد الله بن مسلم السلمي، أبو طيبة قاضي مرو.
روى عن: عبد الله بن بريدة، وإبراهيم بن عبيد، وشقير الكوفي مولى سعد، وأبي مجلز.
وعنه: زيد بن الحباب، وأبو تميلة، وعيسى بن موسى غنجار، وابن ناجية، وعبدان بن عثمان، وغيرهم.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ ويخالف.
стр. 1123
قلت: وأخرج له في «صحيحه» حديثا انفرد به عن عبد الله بن بريدة عن أبيه في الخاتم.
• س - عبد الله بن مسلم الطويل، صاحب المقصورة، ويقال: صاحب المصاحف، مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، حجازي.
روى عن: كلاب بن تليد، وهبار بن عبد الرحمن بن يوسف.
وعنه: الوليد بن كثير. قال البخاري: إن لم يكن أخا محمد بن مسلم، فلا أدري.
وقال ابن حبان في «الثقات»: عبد الله بن محمد بن مسلم صاحب المقصورة.
قلت: زعم ابن أبي حاتم أن قول البخاري فيه: صاحب المقصورة خطأ، وإنما هو صاحب المصاحف.
• قد - عبد الله بن مسلم، بصري.
حكى عن: ابن عون.
وعنه: أبو سلمة يحيى بن خلف الجوباري.
• ق - عبد الله بن مسلم الحضرمي. يأتي في عبيد الله.
• خ م د ت س - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبد الرحمن المدني، نزيل البصرة.
روى عن: أبيه، وأفلح بن حميد، وسلمة بن وردان، ومالك، وشعبة، والليث، وداود بن قيس، وسليمان بن بلال، وزيد بن أسلم، ويزيد بن إبراهيم، ونافع بن عمر، وابن أخي الزهري، ونافع ابن أبي نعيم القارئ، وإبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، وهشام بن سعد، ويعقوب بن محمد بن طحلاء، وغيرهم.
وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأخرج له مسلم أيضا، والترمذي، والنسائي بواسطة أحمد بن الحسن الترمذي، وعبد بن حميد، وعمر بن منصور النسائي، وموسى بن حزام، وهلال بن العلاء، والميموني، ومحمد بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن علي بن ميمون، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأبو يحيى البزاز، وأحمد بن سنان القطان، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وآخرون. وحدث عنه عبد الله بن داود الخريبي وهو أكبر منه.
وقال أبو الحسن بن القطان، عن الحسن بن منصور: سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول: حدثني القعنبي عن مالك. وهو – والله عندي - خير من مالك.
وقال ابن سعد: كان عابدا فاضلا، قرأ على مالك كتبه.
وقال العجلي: بصري ثقة، رجل صالح، قرأ مالك عليه نصف «الموطأ»، وقرأ هو على مالك النصف الباقي.
وقال أبو زرعة: ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه.
وقال أبو حاتم: ثقة، حجة.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: القعنبي أحب إليك في «الموطأ» أو ابن أبي أويس؟ قال: القعنبي أحب إلي، لم أر أخشع منه.
وقال عبد الصمد بن المفضل البلخي: ما رأت عيناي مثل أربعة، فذكره فيهم.
وقال ابن معين: ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيعا والقعنبي.
وقال الحنيني: كنا عند مالك، فقيل: قدم القعنبي، فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض.
قال البخاري: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، أو سنة (٢٢٠).
وقال أبو داود، وغيره: مات في المحرم سنة (٢١).
زاد غيره: بمكة.
قلت: هذا ذكره أبو موسى الزمن في «تاريخه» وقال مطين في «تاريخه»: مات بطريق مكة.
ولكن قال ابن عدي، وابن حبان: إنه مات بالبصرة. والله أعلم.
وقال ابن حبان في «الثقات»: كان من المتقشفة الخشن، وكان لا يحدث إلا بالليل، وربما خرج وعليه
стр. 1124
بارية اتشح بها، وكان من المتقنين في الحديث، وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحدا. وقال الدارقطني: قال النسائي: القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في «الموطأ».
وقال الحاكم: سئل ابن المديني عنه، فقال: لا أقدم من رواة «الموطأ» أحدا على القعنبي.
وقال ابن قانع: بصري ثقة.
وقال عمرو بن علي: كان مجاب الدعوة.
وفي «الزهرة»: روى عنه البخاري مائة وثلاثة وعشرين حديثا، ومسلم سبعين حديثا.
• م د - عبد الله بن المسيب بن أبي السائب بن صيفي بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم العائذي، ابن أخي السائب شريك النبي ﵌.
روى عن: ابن عمه عبد الله بن السائب، وعن عمر، وابن عمر.
وعنه: محمد بن عباد بن جعفر، وابن أبي مليكة.
كان ممن ارتث يوم الدار.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له في الكتابين حديث واحد في الصلاة مقرونا.
قلت: وهو في البخاري ضمنا كما بينته في عبد الله بن سفيان [وذكرت متابعته] لعبد الله بن المسيب العائذي، وغيره.
ذكر الزبير بن بكار أن عمار بن ياسر حمله على ظهره من الدار إلى أن دفعه إلى أمه.
وذكره علي بن سعيد العسكري في «الصحابة». حكاه أبو موسى المديني في «الذيل»، والحديث الذي أخرجه له سقط منه الصحابي فتم عليه الوهم بذكر هذا.
وذكر ابن حبان أنه مات في أيام ابن الزبير.
• د - عبد الله بن المسيب القرشي مولاهم، أبو السوار المصري.
روى عن: الضحاك بن شرحبيل، ويزيد بن يوسف، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر مولى غفرة، وإبراهيم بن راشد مولى عمر.
روى عنه: ابن وهب.
قال البخاري: سمع إبراهيم بن راشد منقطع.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: قال ابن يونس في «تاريخه»: عبد الله بن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمرو بن العجلان، مولى عمر، كان فقيها مقبولا عند القضاة، وروى عنه ابن وهب، ويحيى بن بكير، وتوفي سنة سبعين ومائة.
• بخ - عبد الله بن مضارب.
روى عن: العريان بن الهيثم.
وعنه: الأسود بن شيبان.
وذكر البخاري في «تاريخه» عبيد الله بن مضارب، عن حضين بن المنذر، روى عنه الأسود بن شيبان؛ فلا أدري هو هذا أو أخ له.
قلت: بل هو هو، وهو عبيد الله كذا وقع في بعض نسخ كتاب «الأدب» مصغرا، وفي بعضها وقع مكبرا، وهو تصحيف من الناسخ. وقد ذكره ابن أبي حاتم، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان في «الثقات» في من اسمه عبيد الله ولكنهم لم يذكروا له شيخا غير حضين، والله أعلم.
• م د ت ق - عبد الله بن مطر أبو ريحانة البصري، ويقال: اسمه زياد، والأول أشهر.
روى عن: سفينة، وابن عباس، وصحب ابن عمر.
روى عنه: عوف الأعرابي، ووهيب بن خالد، وسليمان بن كثير، وبشر بن المفضل، وإسماعيل ابن علية، وعلي بن عاصم، وغيرهم.
قال ابن معين: صالح. وقال مرة: ليس به بأس.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: لا بأس به.
وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثا منكرا فأذكره.
له عند (د) في النهي عن معاقرة الأعراب، وعند الباقين في الاغتسال بالصاع.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ.
стр. 1125
قلت: ولكنه يروي عن سفينة إن كان سمع منه.
وقال البخاري: عبد الله أصح.
وقال مسلم في «صحيحه»: حدثني علي بن حجر، حدثنا ابن علية، أخبرني أبو ريحانة، وكأنه قد كبر، وما كنت أثق بحديثه.
وذكر ابن خلفون في «الثقات» أنه تغير، وأن من سمع منه قديما فحديثه صالح.
• د س - عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري، أبو جزء البصري.
روى عن: أبي برزة الأسلمي.
وعنه: حميد بن هلال، وكاتبه عطية السراج.
قال ثابت: مات قبل مطرف. وموت مطرف سيأتي في ترجمته.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كنيته أبو جزء، مات قبل أبيه. وقال ابن ماكولا: روى عنه قتادة.
• س - عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني.
روى عن: أنس في الاستعاذة من الهم والحزن.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو.
كذا وقع في رواية ابن حيويه. وفي رواية ابن السني: عمرو، عن أنس، وهو أشبه بالصواب.
قلت: سبب الخطأ في رواية ابن حيويه أن في الإسناد عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس فوقع عنده مولى المطلب عن عبد الله بن المطلب.
• عبد الله بن المطوس، أبو المطوس. يأتي في الكنى.
• بخ م - عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي.
ولد في حياة رسول الله ﵌.
وروى عن: أبيه.
وعنه: ابناه إبراهيم ومحمد، والشعبي، وعيسى بن طلحة، ومحمد بن أبي موسى.
قال الزبير: كان من رجال قريش جلدا وشجاعة، وكان على قريش يوم الحرة، واستعمله ابن الزبير على الكوفة، فأخرجه المختار بن أبي عبيد منها.
له في الكتابين حديث واحد: لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم. . . الحديث.
قلت: وقال ابن حبان: له صحبة. ووهم في نسبه كما سيأتي في ترجمة أخيه عبد الرحمن.
وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: أذكر أني رأيت ثلاثة أرؤس قدم بها المدينة: رأس ابن الزبير، ورأس ابن مطيع، ورأس ابن صفوان. رواه البخاري في «تاريخه». قال: وقال لي علي: نقلوا في يوم واحد، يعني سنة ثلاث وسبعين.
• مد - عبد الله بن مطيع.
قال: قال رسول الله ﵌: أيما امرئ غرضت عليه كرامة فلا يدع أن يأخذ منها ما قل أو كثر.
وعنه: الحكم بن الصلت.
كذا وقع في «المراسيل» لأبي داود، والمعروف أن الحكم بن الصلت يروي عن محمد بن عبد الله بن مطيع، فالله أعلم.
قلت: لا تمنع رواية الحكم بن الصلت، عن محمد بن عبد الله بن مطيع أن يروي عن والده عبد الله بن مطيع؛ فقد أخرج الحديث المذكور أبو عبد الله بن منده في «معرفة الصحابة» في ترجمة عبد الله بن مطيع العدوي المترجم قبل، وهو مختلف في صحبته كما مضى، وأورده من وجه آخر عن الحكم بن الصلت ولفظه: دخل علي عبد الله بن مطيع العدوي وعندنا موز فعرضنا عليه، فذكر الحديث، ويكفينا قوله في رواية ابن منده: العدوي في أنه هو الذي قبله لا غيره. ولولا مجيء الحديث من وجهين متغايرين لجوزت أن يكون محمد بن عبد الله بن مطيع سقط بين الحكم وعبد الله، والعلم عند الله.
• م سي - عبد الله بن مطيع بن راشد البكري، أبو محمد النيسابوري، نزيل بغداد.
стр. 1126
روى عن: هشيم، وابن المبارك، وخالد بن عبد الله الواسطي، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وروى النسائي في «اليوم والليلة» عن زكريا السجزي عنه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وإبراهيم بن الجنيد، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وعبد الله بن محمد البغوي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال أبو القاسم البغوي: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب «الزهد».
وفي «الزهرة»: روى عنه مسلم حديثين.
• ت ق - عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني، مولى خالد بن غلاب.
روى عن: معمر، ويونس بن يزيد.
وعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو معمر القطيعي، ومحمد بن عباد المكي، والزبير بن بكار، وغيرهم.
قال أبو زرعة: قال ابن معين: كان عبد الرزاق يكذبه.
وقال هشام بن يوسف: هو صدوق.
قال يحيى بن معين: وهو ثقة.
قال أبو زرعة: وأنا أقول: هو أوثق من عبد الرزاق.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: هو أحب إلي من عبد الله بن الوليد، هو شيخ، ومحمد بن ثور أحب إلي منه.
وقال البخاري: قال ابن معين: كان ثقة إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه.
وقال مسلم: ثقة صدوق.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: ذكر ابن خلفون أنه مات سنة (١٨١).
• ق - عبد الله بن معانق الأشعري، أبو معانق الدمشقي، وقيل: الأردني.
روى عن: أبي مالك الأشعري، وعبد الله بن سلام، وعبد الرحمن بن غنم.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وبسر بن عبيد الله، وشهر بن حوشب، وأبو سلام الأسود، وغيرهم.
قال البرقاني: قلت للدارقطني: ابن معانق أبو معانق عن أبي مالك الأشعري؟ قال: لا شيء، مجهول.
وذكره ابن سميع في تابعي أهل الشام.
وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال: يروي عن أبي مالك الأشعري، وما أراه شافهه.
وقال العجلي: شامي ثقة.
وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه.
وحديثه في ابن ماجه من رواية يحيى بن أبي كثير، عن أبي معانق أو ابن معانق - ولم يسمه - عن أبي مالك.
• د ت ق - عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ بن نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي، أبو جعفر البصري.
روى عن: ثابت بن يزيد الأحول، وصالح المري، والحمادين، وعبد العزيز بن مسلم، وغسان بن برزين، ومهدي بن ميمون، ووهيب بن خالد، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وابن أبي الدنيا، والمعمري، وأبو حبيب اليزني، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، وموسى بن زكريا التستري، وأبو بكر البزار، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن الحسن الرازي،
стр. 1127
حدثنا الحسن بن أحمد بن الليث قال: رأيت عبد الله بن معاوية الجمحي، وكانت له مائة سنة وزيادة على عشرة، فتزوج جارية، فبنى بها، فبكرت أنا عليه، فقالت أمها: افتضها البارحة.
قال موسى بن هارون: مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: قال الترمذي: هو رجل صالح. قال: وقال لنا عباس العنبري: اكتبوا عنه فإنه ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد.
• د - عبد الله بن معاوية الغاضري.
روى عن: النبي ﵌ حديثا واحدا.
وعنه: جبير بن نفير.
أخرجه أبو داود في الزكاة وجادة، وأسنده الطبراني في «معجمه».
• م د س ق - عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.
روى عن: عمه عبد الله بن عباس.
وعنه: ابنه إبراهيم، ومحمد بن جعفر، وابن أبي مليكة، ومحمد بن علي بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو زرعة: ثقة.
له في الكتب حديث واحد: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. وفيه قصة، وفيه النهي عن القراءة راكعا أو ساجدا.
• م ٤ - عبد الله بن معبد الزماني البصري.
روى عن: أبي قتادة وأبي هريرة وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وأرسل عن عمر.
وعنه: قتادة، وغيلان بن جرير، وثابت البناني، والحجاج بن عتاب العبدي.
قال النسائي: ثقة.
وقال أبو زرعة: لم يدرك عمر.
قلت: وقال البخاري: لا يعرف سماعه من أبي قتادة.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن خلفون: وثقه البرقي.
وذكره ابن عدي من أجل قول البخاري.
• عبد الله بن معدان، أبو معدان. في الكنى.
• خ م د ت س ق - عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، أبو الوليد الكوفي.
روى عن: أبيه، وعلي، وابن مسعود، وثابت بن الضحاك، وكعب بن عجرة، وعدي بن حاتم، وسالم مولى أبي حذيفة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك ابن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وعبد الله بن السائب الكندي، وزياد بن أبي مريم، وأبو إسحاق الشيباني، وغيرهم.
قال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة بضع وثمانين بالبصرة.
وقال البخاري في «تاريخه»: قال لي أحمد: أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن أبي إسحاق قال: خرجنا سنة (٨٨)، فجعل عبد الله بن معقل في ذلك البعث ثم إن الحجاج أخرجهم مع عتبة بن أبي عقيل، فمات ابن معقل بأنقرة.
قلت: اقتصر المؤلف على رقم أبي داود في «المراسيل» حسب، وقد أخرج له في «السنن» أيضا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في «المراسيل». وقال عقبه: إنه مرسل. وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة، والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة، وقد قال ابن قتيبة: إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك.
стр. 1128
ثم وجدت ابن فتحون ذكره في «ذيل الاستيعاب»، لكن لم يذكر لصحبته دليلا.
• ق - عبد الله بن معقل.
عن يزيد الرقاشي، عن أنس حديث: أمتي على خمس طبقات.
روى عنه: نوح بن قيس الحداني.
قال المزي: بصري مجهول.
• تمييز - عبد الله بن معقل المحاربي.
عن: عائشة.
وعنه: الأشعث بن أبي الشعثاء، ويونس بن عبيد.
قلت: ذكر صاحب «الميزان» أنه صدوق.
• د - عبد الله بن معقل.
عن أنس في المسح على العمامة. هو أبو معقل. يأتي في الكنى سماه صاحب «الأطراف».
• س - عبد الله بن معية السوائي العامري، ويقال: عبيد الله، ويقال: عبيد.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: أدرك الجاهلية.
وقال غيره: ولد على عهد النبي ﵌.
روى عن: النبي ﵌.
روى عنه: إبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه خيرا، وسعيد بن السائب.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: عبيد الله بن معية ليس بمشهور بالعلم.
قال ابن أبي حاتم: فذكرته لأبي، فقال: هو كما قال.
قلت: وقع اسمه في «سنن النسائي»: عبد الله، مكبرا. وكذلك ذكره المؤلف هاهنا، وأما البخاري، ويعقوب بن سفيان، وغير واحد ممن بعدهم فذكروه في عبيد الله مصغرا.
• ع - عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذؤيب المزني، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الرحمن. سكن المدينة، ثم تحول إلى البصرة، وهو من أصحاب الشجرة.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي بكر، وعثمان، وعبد الله بن سالم.
وعنه: حميد بن هلال، وثابت البناني، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومعاوية بن قرة، وعقبة بن صهبان، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن بريدة، وابن له غير مسمى يقال: اسمه يزيد، وغيرهم.
قال الحسن البصري: كان أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس، وكان من نقباء أصحابه (١).
وقال البخاري: قال مسدد: مات بالبصرة سنة (٥٧). وقال غيره: مات سنة (٦١).
وقال ابن عبد البر: سنة ستين.
قلت: سمى ابنه أبو حنيفة في روايته: يزيد.
• عبد الله بن المفضل
. عن عبيد الله بن أبي رافع. صوابه ابن الفضل.
• ق - عبد الله بن مكنف الأنصاري المدني.
روى عن: أنس.
وعنه: محمد بن إسحاق، والمسور بن رفاعة.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
قلت: وقال ابن حبان: لا أعلم له سماعا من أنس، ولا يجوز الاحتجاج به.
وذكره ابن عدي وقال: لا يحدث عنه غير ابن إسحاق. كذا قال.
• د س - عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني.
روى عن: جده عبد الله، وأبيه المنيب، وهشام بن عروة، وعثيم بن كليب.
стр. 1129
وعنه: معن بن عيسى القزاز، وابن مهدي، ومحمد بن خالد بن عثمة، والواقدي، وإسحاق بن محمد الفروي، وسعيد بن أبي مريم.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عند (د) في الهجر فوق ثلاث، وعند (س) آخر في ترجمة أبيه.
قلت: وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت عبد الله بن الحسن الهسنجاني يقول: عبد الله بن منيب ثقة.
• خ ت س - عبد الله بن منير، أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد الحافظ.
روى عن: أبي النضر، وسعيد بن عامر الضبعي، وأشهل بن حاتم، وعبد الله بن بكر السهمي، وعلي بن الحسن بن شقيق، ويزيد بن هارون، ويزيد بن أبي حكيم، وغيرهم.
وعنه: البخاري، والترمذي، والنسائي، وعبدان بن محمد المروزي، وهبيرة بن الحسن بن علي بن المنذر البغوي، ويحيى بن بدر القرشي، وإسرائيل بن السميدع.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الفربري: قال البخاري: حدثنا عبد الله بن منير، ولم أر مثله.
قال الفربري: وابن منير مروزي سكن فربر، وتوفي بها سنة (٤٣). وقال أبو القاسم اللالكائي: مات بفربر في ربيع الآخر سنة (٤٣).
• تمييز - عبد الله بن منير السرخسي، كنيته أبو محمد.
يروي عن: وهب بن جرير، ويزيد بن هارون.
وعنه: علي بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي.
ذكره ابن منده في «الكنى».
قلت: قد ذكر أبو نصر بن ماكولا أن الذي قبله يكنى أبا محمد.
• د ق - عبد الله بن منين اليحصبي المصري من بني عبد كلال.
روى عن: عمرو بن العاص في سجود القرآن، وقيل: عن عبد الله بن عمرو.
وعنه: الحارث بن سعيد العتقي، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل: الحارث بن يزيد.
قلت: وثقه يعقوب بن سفيان.
• ت س ق - عبد الله بن المهاجر الشعيثي النصري الدمشقي.
روى عن: عنبسة بن أبي سفيان.
وعنه: ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه.
• ق - عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو محمد الحجازي.
روى عن: أسامة بن زيد الليثي، وصفوان بن سليم، وعبد الحميد بن جعفر، وابن أبي ذئب، وعدة.
وعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي وأثنى عليه، ويعقوب بن حميد بن كاسب ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، وغيرهم.
قال أبو الوليد بن الجارود، عن يحيى بن معين: صدوق، كثير الخطأ.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ما أرى بحديثه بأسا. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: ليس محله ذاك.
قلت: وقال الآجري، عن أبي داود، عن أحمد: كل بلية منه.
وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن حبان: يرفع الموقوف، ويسند المرسل. لا يجوز الاحتجاج به.
وقال العقيلي: لا يتابع.
стр. 1130
• عبد الله بن موسى بن شيبة، شيخ أنصاري، كان يكون بحلوان. يكنى أبا محمد.
روى عن: إبراهيم بن صرمة، وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت.
وعنه: سعيد بن سعد بن أيوب البخاري، ومحمد بن زكريا البصري، ومحمد بن هارون الحضرمي.
ذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه، وقال: محله الصدق.
وذكر صاحب «الأطراف» في حديث ابن ماجه عن إبراهيم بن المنذر، عن عبد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبيه في الصوم أنه هو هذا. وذاك وهم؛ إنما هو عبد الله بن موسى التيمي المتقدم.
• بخ - عبد الله بن أبي موسى النصري الحمصي، في ترجمة عبد الله بن أبي قيس.
• س - عبد الله بن مولة القشيري.
روى عن: بريدة بن الحصيب الأسلمي حديث: يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب.
وعنه: أبو نضرة العبدي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• بخ ت ق - عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المدني. القرشي المخزومي، العابدي المدني، ويقال: المكي.
روى عن: أبيه، وأبي الزبير، وابن أبي مليكة، وعطاء، وابن جريج، وعدة.
وعنه: الوليد بن مسلم، وزيد بن الحباب، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، والحسين بن الوليد النيسابوري، وأبو عامر العقدي، ومعن بن عيسى، والشافعي، ومحمد بن سنان العوقي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: كان قاضيا بمكة، وليس بذاك.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أحاديثه مناكير.
وقال عباس الدوري، عن ابن معين: صالح الحديث.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد، عن ابن معين: ضعيف.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو داود: منكر الحديث.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بقوي.
وقال ابن سعد: مات بمكة سنة الخمسين بفخ، أو بعدها بسنة، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن عدي: أحاديثه عليها الضعف بين.
وقال الخليلي: مات قبل الستين ومائة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في «الضعفاء». وقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وأما في «الثقات» فلم أر ما نقله المؤلف عنه بل فيه: عبد الله بن المؤمل المخزومي يروي عن عطاء، وعنه منصور بن صقير، وليس هو بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك، ذاك ضعيف. فهذا ابن حبان إنما وثق هذا؛ لأنه ظنه غيره والحق أنه هو، ولفظة يخطئ لم أرها فيه.
وقال ابن وضاح: سمعت ابن نمير يقول: عبد الله بن المؤمل ثقة.
وقال علي بن الجنيد: شبه المتروك.
وقال العقيلي: لا يتابع على كثير من حديثه.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو عبد الله: هو سيئ الحفظ، ما علمنا له جرحة تسقط عدالته.
• ٤ - عبد الله بن موهب الهمداني، ويقال: الخولاني، أبو خالد الشامي.
ولاه عمر بن عبد العزيز قضاء فلسطين.
روى عن: تميم الداري وقيل: لم يدركه، وعن ابن عمر، وابن عباس، وأبي هريرة، ومعاوية، وقبيصة بن ذؤيب.
وعنه: ابنه يزيد، وعبد الملك بن أبي جميلة، وأبو
стр. 1131
إسحاق السبيعي على خلاف فيه، وغيرهم.
قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد العزيز بن عمرو وهو ثقة، عن عبد الله بن موهب، وهو همداني ثقة، سمعت تميما الداري يعني حديث الكافر يسلم على يدي المسلم؛ لمن ولاؤه. قال: وهذا خطأ، ابن موهب لم يلحق تميما.
وهكذا رواه غير واحد عن عبد العزيز. ورواه يحيى بن حمزة، عن عبد العزيز، عن عبد الله بن موهب، عن قبيصة بن ذؤيب، عن تميم الداري.
قال أبو زرعة الدمشقي: نرى - والله أعلم - أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه، وحدثهم بالعراق من حفظه، وهذا حديث حسن متصل، لم أر أحدا من أهل العلم يدفعه.
وقال البخاري: قال بعضهم: عن عبد الله بن موهب، سمع تميما الداري، ولا يصح.
قلت: وقع ذكره في «الصحيح» ضمن خبر معلق في الفرائض، ويذكر عن تميم رفعه، قال: هو أولى الناس بمحياه ومماته. ولا يصح.
وقال العجلي: عبد الله بن موهب شامي ثقة.
• عبد الله بن موهب.
عن: أم سلمة في: شعر النبي ﵌.
كذا أورده عبد الحق في «الأحكام» وهو وهم، وإنما هو عن عثمان بن عبد الله بن موهب مولى طلحة، وأبوه لا يعرف في الرواية. قاله ابن القطان.
• ت - عبد الله بن ملاذ الأشعري من أهل دمشق.
روى عن: نمير بن أوس. وعنه: جرير بن حازم حديث: نعم الحي الأزد الحديث.
قال عبد الله بن أحمد: هذا من أجود الحديث.
قال ابن المديني: لا أعرفه، مجهول.
وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة.
قلت: وقال يحيى بن معين: الأشعري لم يكن عنده إلا حديث واحد.
وذكره أبو زرعة كابن سميع.
• عس ق - عبد الله بن ميسرة، أبو ليلى الحارثي الكوفي، ويقال: الواسطي.
روى عن: الشعبي، وأبي جرير قاضي سجستان، وموسى بن أنس، وأبي عكاشة الهمداني، وجماعة.
وعنه: هشيم وكناه أبا إسحاق وتارة أبا عبد الجليل، ووكيع بن الجراح، وسريج بن النعمان، وأحمد بن يونس، وعبيد الله بن موسى، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: أبو إسحاق الذي روى عنه هشيم هو عبد الله بن ميسرة، وهو ضعيف الحديث، وقد روى عنه وكيع، وربما قال هشيم: حدثنا أبو عبد الجليل، وهو عبد الله بن ميسرة، ويدلسه أيضا بكنية أخرى لا أحفظها.
وقال الأثرم: سئل أحمد عن أبي إسحاق الذي روى عنه هشيم، فكأنه ضعفه.
وقال ابن أبي حاتم: ليس بشيء.
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: لم أره فيه، والكنية التي أشار ابن معين إليها ذكر عبد الغني بن سعيد في «إيضاح الإشكال» أن هشيما كناه أبا جرير.
وقال ابن حبان في «الضعفاء»: لا يحل الاحتجاج بخبره.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بمستقيم.
وقال الدارقطني: ضعيف. وكذا قال الآجري، عن أبي داود.
• ت - عبد الله بن ميمون بن داود القداح المخزومي،
стр. 1132
مولاهم، المكي.
روى عن: جعفر بن محمد، وإسماعيل بن أمية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعثمان بن الأسود، وغيرهم.
وعنه: أبو الخطاب زياد بن يحيى، ومؤمل بن إهاب، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأبو الأزهر، وأحمد بن شيبان، وغيرهم.
قال البخاري: ذاهب الحديث.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال الترمذي: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
له عنده حديث جابر في الإيمان بالقدر، وله في «الشمائل» التختم في اليمين.
قلت: وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم [ابن حبان]: يروي عن الأثبات الملزقات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الحاكم: روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث موضوعة.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى المناكير.
• ق - عبد الله بن ميمون.
عن: محمد بن المنكدر عن جابر حديث: لا تدعوا العشاء ولو بكف من حشف.
وعنه: إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله المخزومي أحد المتروكين، الظاهر أنه غير القداح؛ لأن القداح لم يدرك ابن المنكدر إن كان إبراهيم بن عبد السلام في روايته عنه صادقا.
• تمييز - عبد الله بن ميمون الرقي، يكنى أبا عبد الرحمن.
روى عن: أبي المليح الرقي.
وعنه: أبو جعفر النفيلي، وأحمد بن حنبل.
• تمييز - عبد الله بن ميمون الطهوي.
روى عن: أبي حفص.
وعنه: أحمد بن بديل.
ذكره ابن أبي حاتم في كتابه.
• عبد الله بن ناجد، أبو صادق، يأتي في الكنى.
• س ق - عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الزبيري، أبو بكر المدني.
روى عن: مالك، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأخيه عبد الله بن نافع الأكبر، وعبد الله بن مصعب بن زيد بن خالد الجهني، وغيرهم.
وعنه: ابنه أحمد، وأبو عمار الحسين بن حريث، وعنه وعبد السلام بن عاصم الهسنجاني، وهارون الحمال، وأحمد بن المعذل، وعباس الدوري، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صدوق، ليس به بأس.
وقال البخاري: أحاديثه معروفة.
وقال أبو حاتم: سمع من مالك أحاديث معروفة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الزبير: توفي في المحرم سنة (٢١٦)، وهو ابن سبعين سنة.
وقال البخاري، عن هارون بن محمد: مات سنة (٢١٦).
وقال السراج: مات سنة (١٠)، وقيل: مات سنة (١٥)، وقيل: سنة خمسة وعشرين. والأول أصح.
قلت: وقال البخاري في «تاريخه»: قال لي هارون بن محمد: توفي سنة بضع عشرة.
وقال أبو بكر البزار: مدني ثقة.
وقال أحمد بن صالح: زبيري ثقة.
• ٤ - عبد الله بن نافع ابن العمياء.
عن: ربيعة بن الحارث، وقيل: عن عبد الله بن الحارث، وقيل: عن عبد المطلب بن ربيعة.
وعنه: أنس بن أبي أنس، وقيل: عمران بن أبي أنس، وابن لهيعة.
стр. 1133
قال ابن المديني: مجهول.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
• بخ م ٤ - عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزومي، مولاهم، أبو محمد المدني.
روى عن: مالك، والليث، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر، وابن أبي الزناد، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل، وأبي المثنى سليمان بن يزيد الكعبي، وداود بن قيس الفراء، وأسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وابن أبي ذئب، وهشام بن سعد، وغيرهم.
وعنه: قتيبة، وابن نمير، وسلمة بن شبيب، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن صالح المصري، وأبو الطاهر بن السرح، ودحيم، والزبير بن بكار، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن الحسن الترمذي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقا فيه.
وقال ابن سعد: كان قد لزم مالكا لزوما شديدا، وكان لا يقدم عليه أحدا، وهو دون معن.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ليس بالحافظ، هو لين في حفظه، وكتابه أصح.
وقال البخاري: في حفظه شيء. وقال أيضا: يعرف حفظه وينكر، وكتابه أصح.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال مرة: ثقة.
وقال ابن عدي: روى عن مالك غرائب، وهو في رواياته مستقيم الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان صحيح الكتاب، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ.
قال البخاري، عن هارون بن محمد: مات سنة ست ومائتين.
وكذا أرخه ابن سعد وزاد في رمضان بالمدينة. وقال غيره: سنة سبع.
وذكر صاحب «الكمال» في شيوخه هشام بن عروة، ولم يدركه. وفي الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت. وفي ذلك، بل في إدراك الصائغ لزمانه نظر؛ فإنه مات قبل سنة (١٢٥).
قلت: الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي، وتبعه عبد الغني. قال ابن عدي في ترجمة عبد الله بن نافع، عن هشام بن عروة، عن عائشة حديثا، وقال بعده: وإذا روى عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته، وهذا من رواية الكبار عن الصغار. انتهى.
وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ، بل هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، والله أعلم.
والصائغ، قال البخاري: في حفظه شيء، وأما «الموطأ» فأرجو.
وقال ابن معين لما سئل: من الثبت في مالك؟ فذكرهم، ثم قال: وعبد الله بن نافع ثبت فيه.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: كان عبد الله بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه، كان يحفظ حديث مالك كله ثم دخله بآخرة شك.
قال أبو داود: وكان عبد الله عالما بمالك، وكان صاحب فقه، وكان ربما دل على مالك. قال: وسمعت أحمد بن صالح يقول: كان أعلم الناس بمالك وحديثه. وقال: بلغني عن يحيى أنه قال: عنده عن مالك أربعون ألف مسألة.
стр. 1134
وقال الدارقطني: يعتبر به.
وقال الخليلي: لم يرضوا حفظه، وهو ثقة أثنى عليه الشافعي. وروى عنه حديثين أو ثلاثة.
وقال ابن قانع: مدني صالح.
• د عس - عبد الله بن نافع الكوفي، أبو جعفر، مولى بني هاشم.
روى عن: مولاه الحسن بن علي، وأبي موسى الأشعري.
وعنه: الحكم بن عتيبة.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: صدوق.
قلت: ووقع في رواية ابن جرير: وكان غلاما للحسن بن علي ﵄.
• ق - عبد الله بن نافع العدوي، مولاهم، المدني.
روى عن: أبيه نافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن دينار، وابن المنكدر.
وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، والدراوردي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعباد بن صهيب، وجرير، وابن أبي فديك، وأبو داود الطيالسي، وغيرهم.
قال عباس، عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: يكتب حديثه.
وقال ابن المديني: روى أحاديث منكرة.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وهو أضعف ولد نافع.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه، وإن كان غيره يخالفه فيه.
قال ابن سعد، وغيره: مات سنة (١٥٤).
قلت: وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: مدني، ليس بذاك.
وقال ابن المديني: كان عندي أحفظهم، يعني ولد نافع.
وقال البخاري: يخالف في حديثه.
وقال مرة: فيه نظر.
وقال ابن سعد: له أحاديث، وهو يستضعف.
وقال ابن عدي، وابن قانع، وغيرهما: يكنى أبا بكر.
وفرق بعضهم بين عبد الله وأبي بكر. وقالوا: إن أبا بكر ولي قضاء المدينة.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك.
وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: كان يخطئ، ولا يعلم؛ فلا يحتج بأخباره التي لم يوافق فيها الثقات.
وممن يقال له: عبد الله بن نافع اثنان:
أحدهما: دمشقي، واسم جده ذؤيب، روى عن أبيه، وعنه الوليد بن مسلم في قصة عروة بن الزبير لما وقعت في رجله الأكلة.
والثاني: اسم جده يزيد. روى عن عيسى بن يونس، وعنه إبراهيم بن الهيثم البلدي. ذكرهما الخطيب، وذكرتهما للتمييز.
• ع - عبد الله بن أبي نجيح، يسار الثقفي، أبو يسار المكي، مولى الأخنس بن شريق.
روى عن: أبيه، وعطاء، ومجاهد، وعكرمة، وطاوس، وجماعة.
وعنه: شعبة، وأبو إسحاق، ومحمد بن مسلم الطائفي، والسفيانان، وورقاء، وإبراهيم بن نافع، وشبل بن عباد، وعبد الوارث بن سعيد، وابن علية، وغيرهم، وروى عنه: عمرو بن شعيب وهو أكبر منه.
قال وكيع: كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح.
وقال أحمد: ابن أبي نجيح ثقة، وكان أبوه من خيار عباد الله.
وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ابن أبي نجيح عن
стр. 1135
مجاهد أحب إليك أو خصيف؟ قال: ابن أبي نجيح، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر، وهو صالح الحديث.
قال ابن عيينة: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.
وقال ابن المديني: سنة (٢).
قلت: وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان ثقة كثير الحديث، ويذكرون أنه كان يقول بالقدر.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: قال يحيى بن سعيد: لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد.
قال ابن حبان: ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير، رويا عن مجاهد من غير سماع.
وقال الساجي، عن ابن معين: كان مشهورا بالقدر. وعن أحمد بن حنبل قال: أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم، ولم يكونوا أصحاب كلام. وعن أيوب قال: أي رجل أفسدوا! يعني: ابن أبي نجيح.
وقال العجلي: مكي ثقة، يقال: كان يرى القدر. أفسده عمرو بن عبيد.
وقال أحمد: قال سفيان: لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي نجيح.
وذكره النسائي فيمن كان يدلس.
• بخ - عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين، الخزاعي.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه يوسف.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• د س ق - عبد الله بن نجي بن سلمة بن حشم بن أسد بن خليبة، الكوفي الحضرمي.
روى عن: أبيه وكان على مطهرة علي، وعمار، وحذيفة، والحسين بن علي، وغيرهم.
وعنه: أبو زرعة بن عمرو بن جرير، والحارث العكلي، وشرحبيل بن مدرك، وجابر الجعفي.
قال البخاري، وأبو أحمد بن عدي: فيه نظر.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: قال ابن معين: لم يسمع من علي، بينه وبينه أبوه.
وقال الدارقطني: يقال: إنه لم يسمع هذا من علي، يعني حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب قال: وليس بقوي في الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يروي عن علي، ويروي أيضا عن أبيه عن علي.
وقال البزار: سمع هو وأبوه من علي.
وكناه النسائي أبا لقمان.
وقال الشافعي في مناظرته مع محمد بن الحسن في الشاهد واليمين: عبد الله بن نجي مجهول. روينا ذلك في «الألقاب» للشيرازي بسنده إلى الشافعي.
• د س ق - عبد الله بن نسطاس المدني، مولى كندة.
روى عن: جابر بن عبد الله حديث الحلف على المنبر.
وعنه: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص.
قلت: قال أبو عمر الصدفي: ثنا محمد بن القاسم هو ابن يسار: سمعت النسائي يقول: عبد الله بن نسطاس ثقة.
وقال مسلم: هو مولى آل كثير بن الصلت.
وقال غيره: هو أخو عبد الله بن بسطام شيخ الزهري.
وقال ابن الحذاء: كان نسطاس جاهليا، وهو مولى أبي بن خلف، كذا قال في رجال «الموطأ». والذي يظهر أن نسطاسا والد عبد الله غير مولى أبي بن خلف كما في أول الترجمة.
• عبد الله بن نسيب، أبو الوضيء، تقدم في عباد.
• د ت - عبد الله بن النعمان السحيمي اليمامي.
روى عن: قيس بن طلق.
وعنه: ملازم بن عمرو، وعمر بن يونس اليمامي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال العجلي: يمامي ثقة.
وقال عثمان الدارمي: وسألته - يعني ابن معين -
стр. 1136
فقلت: عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق؟ فقال: يمامية ثقات.
وقال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا جرح.
• قد - عبد الله بن نعيم بن همام القيني، الأردني، ويقال: الدمشقي.
روى عن: مكحول، وعمر بن عبد العزيز، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، وغيرهم.
وعنه: ابناه: عاصم وعبد الغني، وابن جريج، ويحيى بن عبد العزيز الأردني.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: مظلم.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ذوي زهد وفضل.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق: كان من كتاب عمر بن عبد العزيز.
قلت: نقل ابن خلفون أن ابن نمير وثقه.
وقال النباتي: قول ابن معين: مظلم، يعني أنه ليس بمشهور.
وقال أبو حاتم في ترجمة سليمان بن شهاب: إن عبد الله هذا مجهول.
• عبد الله بن نمران، له ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن نمران.
• ع - عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي، أبو هشام الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ويحيى بن سعيد، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وموسى الجهني، وزكريا بن أبي زائدة، وسعد بن سعيد الأنصاري، وحنظلة بن أبي سفيان، وسيف بن سليمان، والأوزاعي، وعثمان بن حكيم الأودي، والثوري، وعمرو بن عثمان بن موهب، ومجالد بن سعيد، وابن أبي ذئب، وعبد العزيز بن سياه، ومالك بن مغول، وفضيل بن غزوان، وطائفة.
وعنه: ابنه محمد، وأحمد، وأبو خيثمة، ويحيى بن يحيى، وعلي ابن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو قدامة السرخسي، وأبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، وهناد بن السري، وأبو مسعود الرازي، وعلي بن حرب الطائي، والحسن بن علي بن عفان، وغيرهم.
قال أبو نعيم: سئل سفيان عن أبي خالد الأحمر فقال: نعم الرجل عبد الله بن نمير.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: ابن إدريس أحب إليك في الأعمش أو ابن نمير؟ فقال: كلاهما ثقة.
وقال أبو حاتم: كان مستقيم الأمر.
قال ابنه محمد وغيره: مات سنة تسع وتسعين ومائة.
وقيل: إنه ولد في سنة (١١٥).
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال العجلي: ثقة، صالح الحديث، صاحب سنة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، صدوق.
• د - عبد الله بن أبي نهيك المخزومي، حجازي. ويقال: عبيد الله.
قال أبو حاتم: عبيد الله بن أبي نهيك القاسم بن محمد.
روى عن: سعد بن أبي وقاص.
وعنه: ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: لكنه ذكره في عبيد الله مصغرا، وكذا ذكره جماعة.
وقال النسائي، والعجلي: عبيد الله بن أبي نهيك ثقة.
• تمييز - عبد الله بن نهيك، كوفي.
روى عن: علي في التفسير.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• م د ت س ق - عبد الله بن نيار بن مكرم، الأسلمي.
روى عن: أبيه، وخاله عمرو بن شاس وله صحبة،
стр. 1137
وعن أبي هريرة، وسلمان بن ربيعة، وعروة بن الزبير، وأبان بن عثمان بن عفان، وغيرهم.
وعنه: عبد الرحمن بن حرملة، والفضيل بن أبي عبد الله، والقاسم بن عباس، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، وأبو بكر بن أبي الجهم، وعدة.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال: مدني روى عنه مالك. كذا قال.
وقال ابن معين: عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس، ليس هو بمتصل.
وذكر ابن حبان في الصحابة عبد الله بن نيار الأنصاري.
وفي الأصل كتب قبل الأسلمي، وهو مضبب عليه؛ فيحرر.
• س - عبد الله بن هارون بن أبي عيسى الشامي، أبو علي، نزيل البصرة.
روى عن: أبيه، ومحمد بن إسحاق، ويونس بن عبيد، وحاتم بن أبي صغيرة، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة.
وعنه: ابنه علي، وعلي ابن المديني، وعمرو بن علي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن شداد المسمعي.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: من أهل البصرة، وكان أبوه من أهل الشام.
وقال البخاري: سمع منه علي، وأدركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومائتين. له عنده حديثان.
• بخ د - عبد الله بن هارون، حجازي.
روى عن: زياد بن سعد.
وعنه: صفوان بن عيسى.
له في الكتابين حديث واحد في خلع النعلين في الصلاة.
خلط في «الكمال» بالذي قبله.
قلت: ذكر ابن عدي في «الكامل»: عبد الله بن هارون البجلي الكوفي، روى عن ليث بن أبي سليم، وزياد بن سعد، وأبان بن أبي عياش، وعنه: حاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وساق له ثلاثة أحاديث عن هؤلاء الثلاثة، ثم قال: لم أر له غير هذه. وفيها بعض الإنكار، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.
فيجوز أن يكون هو المذكور، فلعله كوفي سكن الحجاز أو بالعكس.
• د - عبد الله بن هارون، ويقال: ابن أبي هارون.
عن: عبد الله بن عمرو بن العاص في الجمعة.
وعنه: أبو سلمة بن نبيه.
• عبد الله بن هارون، أبو علقمة، في الكنى، في أبي علقمة.
• م - عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي، أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو محمد الطوسي الراذكاني، ولد بطوس، وكان أكثر مقامه بنيسابور.
روى عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وابن مهدي، ووكيع، وأبي أسامة، وبهز بن أسد، وابن نمير، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وصالح بن محمد الأسدي، وأحمد بن سلمة، والحسين بن محمد القباني، وإبراهيم بن أبي طالب، ومكي بن عبدان، وعبد الله بن محمد شيرويه، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وحاجب بن أركين الفرغاني، وغيرهم.
قال ابن صاعد: قدم علينا للحج سنة (٢٥١).
وقال يعقوب بن إسحاق الفقيه: حدثنا صالح بن محمد، حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي. ثقة.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: ابن هاشم مجود في حديث يحيى وعبد الرحمن.
وقال أحمد بن سيار: كان عبد الله معروفا بطلب الحديث، وكان أظهر كلام الرأي. ثم ترك ذلك، ورحلوا إليه، وكتبوا عنه، وأظهر أمر الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الحسين بن محمد القباني: مات في ذي الحجة
стр. 1138
سنة خمس وخمسين ومائة.
وقال أبو القاسم الطبراني: مات سنة (٨).
وقال أحمد بن سيار: مات سنة (٥٩).
قلت: وروى عنه ابن خزيمة في «صحيحه».
وقال ابن حبان لما ذكره: مستقيم الحديث، من المتقدمين.
وقال الخليلي: ثقة كبير.
وفي «الزهرة»: روى عنه مسلم سبعة عشر حديثا.
• م - عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري، أبو الحصين البصري.
روى عن: عمه مطرف في الصيام.
وعنه: شعبة بن الحجاج.
روى له مسلم حديثا واحدا عن عمران بن حصين. قلت: في المتابعات.
• ت س - عبد الله بن هانئ الكندي الأزدي، أبو الزعراء الكبير، الكوفي.
روى عن: عمر، وابن مسعود.
وعنه: ابن أخته سلمة بن كهيل.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وقال ابن المديني: عامة روايته عن ابن مسعود، ولا أعلم روى عنه إلا سلمة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وخلطه ابن عدي بأبي الزعراء الأصغر الآتي، واسمه عمرو بن عمرو فوهم.
قلت: وفي قول المؤلف: الكندي الأزدي نظر؛ فإن النسبتين لا تتفقان، ولو قال: الكندي، وقيل: الأزدي كان أشبه، والذي في «الطبقات» لابن سعد: أبو الزعراء الحضرمي، وقيل: الكندي. روى عن علي وعبد الله، وكان ثقة، وله أحاديث.
وقال العجلي: ثقة من كبار التابعين.
• م ٤ - عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبئي الحضرمي، أبو هبيرة المصري.
روى عن: مسلمة بن مخلد، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي تميم الجيشاني، وعبد الرحمن بن جبير، وبلال بن عبد الله بن عمر، وعكرمة مولى ابن عباس، وقبيصة بن ذؤيب، وأبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وجماعة.
وعنه: بكر بن عمرو، وحيوة بن شريح، وخير بن نعيم، وابن لهيعة، وعدة.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة.
وقال أبو داود: معروف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن يونس: ولد سنة الجماعة، ومات سنة ست وعشرين ومائة.
قلت: ووثقه أيضا يعقوب بن سفيان.
وفي «صحيح مسلم» من طريق ابن إسحاق: حدثني يزيد، عن خير بن نعيم، عن عبد الله بن هبيرة، وكان ثقة.
• ر م ت س - عبد الله بن أبي الهذيل العنزي، أبو المغيرة الكوفي.
روى عن: أبي بكر، وعمر، وعلي، وعمار بن ياسر، وابن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وخباب بن الأرت، وأبي بن كعب، وأبي الأحوص الجشمي، وجماعة. وفي سماعه من أبي بكر نظر.
وعنه: إسماعيل بن رجاء، وواصل الأحدب، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني، والأجلح بن عبد الله الكندي، وأشعث بن أبي الشعثاء، وسلم بن عطية، وأبو سنان ضرار بن مرة، وأبو التياح الضبعي، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة، وكان عثمانيا.
وقال أبو زرعة: ابن أبي الهذيل عن أبي بكر مرسل.
وقرنه خليفة في «الطبقات». توفي في ولاية خالد القسري.
• مد ت - عبد الله بن هرمز اليماني، الفدكي.
روى عن: سعيد ومحمد ابني عبيد المزني حديث:
стр. 1139
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، وعن يزيد بن أبي الفتيان.
وعنه: محمد بن عجلان، وحاتم بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له في الكتابين هذا الحديث، وحسنه الترمذي.
قلت: ووقع في رواية الترمذي، حدثنا عبد الله بن هرمز كما هنا، وهو عنده عن محمد بن عمرو، عن حاتم بن إسماعيل، عنه. ووقع في بعض نسخ الترمذي: عبد الله بن مسلم بن هرمز، وعليه اعتمد ابن عساكر في «الأطراف». وفي رواية أبي داود: حدثنا ابن هرمز الفدكي، وهو عنده عن يحيى بن معين عن حاتم، ولم يسمه.
وقد روى أبو علي بن السكن الحديث المذكور في كتاب «الصحابة»، فقال: حدثنا عبد الوهاب بن عيسى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، حدثنا حاتم، حدثني عبد الله بن مسلم بن هرمز. والله أعلم بالصواب.
• ق - عبد الله بن هرمي، وقيل: هرمي بن عبد الله، يأتي في الهاء.
• خ د - عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابن ابنه أبو عقيل، زهرة بن معبد حديث ذهاب أمه به إلى النبي ﵌.
قلت: وغير ذلك.
وقال ابن منده: كان مولده سنة أربع.
وذكر البلاذري أنه عاش إلى خلافة معاوية.
وفي حديثه عند (خ) أن النبي ﵌ دعا له بالبركة، فكان يخرج إلى السوق فيربح كثيرا، وعنده أيضا في كتاب «الاعتصام»: أنه كان يضحي بالشاة الواحدة الحديث.
• عس - عبد الله بن همام النهدي، الكوفي. سمعت عليا يقول: شكت فاطمة العمل الحديث. وعنه: عيسى بن عبد الرحمن السلمي.
قلت: سيأتي في عبد الله بن يعلى.
• س - عبد الله بن هلال بن عبد الله بن همام الثقفي، يعد في المكيين.
روى عن: النبي ﵌ في الزكاة، ولم يذكر سماعا ولا رؤية.
وعنه: عثمان بن عبد الله بن الأسود.
قلت: قال ابن عبد البر: حديثه عندهم مرسل.
وقال ابن منده: عداده في أهل الطائف.
وقال العسكري: اختلف في صحبته.
وقال ابن حبان: له صحبة.
• س - عبد الله بن الهيثم بن عثمان، ويقال: ابن محمد بن الهيثم العبدي، أبو محمد البصري. نزيل الرقة، أخو أبي العالية إسماعيل.
روى عن: وهب بن جرير بن حازم، وأبي بكر الحنفي الخليلي، وأبي عامر العقدي، ويزيد بن هارون، وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين، وحماد بن مسعدة، وأبي نعيم، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وأبو عروبة، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وأبو علي محمد بن سعيد الحراني، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: سكن الجزيرة، ومات بناحية فارس سنة إحدى وستين ومائتين.
وقال محمد بن سعيد الحراني: مات بالشام.
стр. 1140
• ق - عبد الله بن واقد بن الحارث بن أرقم بن زياد بن مطرف بن النعمان بن سلمة بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة الحنفي، أبو رجاء الهروي الخراساني.
روى عن: محمد بن مالك الجوزجاني مولى البراء، وعباد بن كثير، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ويحيى بن بشر، ويزيد الرقاشي، وأبي هارون العبدي، وغيرهم.
عنه: أسباط بن محمد القرشي، وإسحاق بن منصور السلولي، وخلف بن تميم، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، وحماد بن خالد الخياط، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وبشر بن الوليد الكندي، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: ثقة.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال أبو الصلت الهروي، عن ابن عيينة: ما قدم علينا أفضل منه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له في ابن ماجه حديث واحد من مسند البراء.
قلت: وأورد له ابن عدي حديثين من روايته عن محمد بن مالك عن البراء، أحدهما في خاتم الذهب، والآخر في قوله تعالى: ﴿تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ﴾. وقال: وله غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وهو مظلم الحديث، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.
وقال مالك بن سليمان: كان أبو رجاء زكيا تقيا نقيا، يتجر ويتعزز ويحج ويتعبد ويتورع، جمع الخير كله.
وقال الحاكم: فقيه عالم صدوق مقبول.
وقيل لإسحاق بن منصور: كان أبو رجاء ثقة؟ فقال: فوق الثقة.
وقال الخليلي: مات بعد الستين ومائة.
• م د ق - عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، المدني.
روى عن: جده، وعمه عبد الله بن عبد الله بن عمر، وعائشة، وأرسل عن النبي ﵌.
وعنه: عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، والزهري، وفضيل بن غزوان، وإبراهيم بن مجمع، وغيرهم.
قال مالك: رأيته.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة تسع عشرة ومائة.
قلت: وفي «طبقات ابن سعد»: مات قديما في خلافة هشام بن عبد الملك.
وفي «رجال الموطأ» لابن الحذاء، قيل: هو عبد الله بن واقد بن زيد بن عبد الله بن عمر. قال: والأول أصح.
• ق - عبد الله بن واقد.
عن: محمد بن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في النهي عن الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب.
وعنه: بقية ابن الوليد.
رواه ابن ماجه هكذا. وعبد الله بن واقد يحتمل أن يكون الهروي أو أبو قتادة الحراني أو غيرهما.
قلت: أما الحراني فيصغر عن إدراك محمد بن عجلان، فبقي الهروي على الاحتمال، والله أعلم.
• تمييز - عبد الله بن واقد، أبو قتادة الحراني، مولى بني حمان، ويقال: مولى بني تميم، خراساني الأصل.
روى عن: عكرمة بن عمار، وفائد أبي الورقاء، وشعبة، والثوري، وشريك، وسعيد بن أبي عروبة، ومسعر، وأبي بكر بن أبي مريم، وأبي بكر بن أبي سبرة،
стр. 1141
وحرملة بن عمران التجيبي، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وحاجب بن سليمان المنبجي، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني، وعلي بن معبد بن شداد، وأبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي، وسعدان بن نصر، وغيرهم.
قال الميموني، عن أحمد: ثقة، إلا أنه كان ربما أخطأ، وكان من أهل الخير يشبه النساك، وكان له ذكاء.
وقال عبد الله، عن أبيه نحو ذلك، وزاد: فقيل له: إن قوما يتكلمون فيه؟ قال: لم يكن به بأس. فقلت: إنهم يقولون: لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، فقال: لعله اختلط. أما هو فكان ذكيا. فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا. وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق، وأثنى عليه. وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر فاختلط.
قال عبد الله بن أحمد: وقال يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال الدوري، عن يحيى: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقلت: ضعيف الحديث؟ قال: نعم، لا يحدث عنه.
قال: وسألت أبي عنه، فقال: تكلموا فيه، منكر الحديث، وذهب حديثه.
وقال البخاري: تركوه، منكر الحديث.
وقال في موضع آخر: سكتوا عنه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الجوزجاني: متروك الحديث.
قال البخاري: مات سنة (٢٠٧).
وقال أبو عروبة الحراني: ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين.
قلت: وقال ابن سعد: كان لأبي قتادة فضل وعبادة، ولم يكن في الحديث بذاك.
وقال البزار: لم يكن بالحافظ، وكان عفيفا متفقها بقول أبي حنيفة، وكان يغلط، ولا يرجع إلى الصواب.
وقال ابن حبان: كان من عباد الجزيرة، فغفل عن الإتقان، وحدث على التوهم فوقع المناكير في حديثه؛ فلا يجوز الاحتجاج بخبره.
وقال صالح جزرة: ضعيف مهين.
وقال الجريري: غيره أوثق منه.
وهذه العبارة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف.
وقال أبو عروبة: كان يتكل على حفظه فيغلط.
وقال ابن عدي: ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب، إنما يخطئ.
وقال أبو داود: أهل حران يضعفونه. وأحمد حدثنا عنه، وقال: إنما كان يؤتى من لسانه.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن هشام وابن جريج منكرات.
• خ ق - عبد الله بن وديعة بن خدام الأنصاري، المدني.
روى عن: أبي ذر الغفاري إن كان محفوظا، وعن سلمان الفارسي.
وعنه: أبو سعيد المقبري.
يقال: إن له صحبة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وذكره الواقدي فيمن قتل يوم الحرة.
روى له البخاري وابن ماجه حديثا واحدا في غسل الجمعة. اختلف في صحابيه على سعيد المقبري؛ فجعله ابن أبي ذئب عن سلمان الفارسي، وجعله ابن عجلان عن أبي ذر. وعن سعيد فيه رواية ثالثة قيل: عنه، عن أبيه، عن أبي هريرة، والله أعلم.
قلت: وعنه رواية رابعة، قال أبو معشر: عنه عن أبيه، عن عبد الله بن وديعة صاحب النبي صلى الله
стр. 1142
عليه وآله وسلم.
وقد ذكره ابن منده في «الصحابة» كذلك. وأنكر ذلك أبو نعيم، واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر، فقال: عن أبي وديعة ثقة، فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي.
وذكر الحاكم، عن الدارقطني أنه ثقة.
وذكر ابن منده الخلاف في حديثه، وقال: الصواب عن سلمان.
• عبد الله بن الوسيم. صوابه عبيد بن الوسيم. يأتي.
• ت - عبد الله بن الوضاح بن سعيد، ويقال: ابن سعد الأودي، ويقال: الأزدي، أبو محمد الكوفي اللؤلؤي الوضاحي.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وزياد البكائي، ووكيع، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وأبو حاتم، وابن بجير، وابن خزيمة، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في جمادى الآخرة سنة خمسين ومائتين.
• عبد الله بن وقدان، هو ابن عمرو بن وقدان، مضى في ابن السعدي.
• ت س - عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني الكوفي، كان يكون في بني عجل، فربما قيل له: العجلي.
روى عن: بكير بن شهاب، وأبي صخرة جامع بن شداد، وعاصم بن كليب، وعاصم بن بهدلة، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وابن عيينة، وأبو أحمد الزبيري، والحسن بن ثابت الأحول، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال علي ابن المديني: مجهول، لا أعرفه.
وقال ابن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: جده من قبل أمه إياس بن عبد المزني.
قلت: وكذا قال البخاري.
• د سي - عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأخرم، التجيبي، المصري.
روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة، وأبي الخير مرثد، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن يونس: يقال: إنه توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة.
له عند أبي داود حديث واحد في الدعاء إذا استيقظ. قلت: وضعفه الدارقطني، فقال: لا يعتبر بحديثه.
• خت د ت س - عبد الله بن الوليد بن ميمون الأموي، مولاهم، أبو محمد المكي المعروف بالعدني.
روى عن: الثوري، وإبراهيم بن طهمان، وزمعة بن صالح الجندي، والقاسم بن معن، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير.
وعنه: أحمد بن حنبل، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وإسحاق غير منسوب، والحسن بن عمرو السدوسي، ومؤمل بن إهاب، وأحمد بن نصر المقرئ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وغيرهم.
قال حرب، عن أحمد: سمع من سفيان، وجعل يصحح سماعه. ولكن لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح. وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقد كتبت عنه أنا كثيرا.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا أعرفه، لم
стр. 1143
أكتب عنه شيئا.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال ابن عدي: روى عن الثوري «جامعه»، وقد روى عن الثوري غرائب غير «الجامع»، وعن غير الثوري، وما رأيت في حديثه شيئا منكرا فأذكره.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث.
قلت: نقل الساجي أن ابن معين ضعفه.
وقال البخاري: مقارب.
وقال العقيلي: ثقة معروف.
وقال الأزدي: يهم في أحاديث، وهو عندي وسط.
وقال الدارقطني: ثقة مأمون.
• ت ص ق - عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدي، وهو الأصغر وأخوه عبد الله الأكبر، قتل يوم الدار.
روى عن: عثمان وابن عمر فيما قيل، وعن معاوية، وأم سلمة، وزوجته كريمة بنت المقداد بن الأسود.
وعنه: الزهري، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وابنته قريبة، وابنا ابنه يعقوب بن عبد الله بن عبد الله وموسى بن يعقوب، وغيرهم.
قال الزبير بن بكار: كان عريف بني أسد.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عند (ت ص) حديث مناجاته ﵌ فاطمة وبكائها وضحكها، وعند (ق) قصة بيع النعمان لسويبط.
• ع - عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري الفقيه.
روى عن: عمرو بن الحارث، وابن هانئ، وحيي بن عبد الله المعافري، وبكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وعياض بن عبد الله الفهري، وعبد الرحمن بن شريح، وغيرهم من أهل مصر. وعن مالك، وسليمان بن بلال، ويونس بن يزيد، وسلمة بن وردان، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وابن جريج، وعمر بن محمد بن زيد العمري، ومعاوية بن صالح، وهشام بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، والثوري، وابن عيينة، وحفص بن ميسرة، وجماعة.
وروى عنه: ابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، والليث بن سعد شيخه، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأحمد بن صالح المصري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي ابن المديني، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وإبراهيم بن المنذر، وأصبغ بن الفرج، وأبو الطاهر بن السرح، وحرملة بن يحيى، وقتيبة، وعيسى بن حماد زغبة، وهارون بن معروف، ويحيى بن أيوب المقابري، ومحمد بن سلمة المرادي، وبحر بن نصر الخولاني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان المرادي، وآخرون.
قال الميموني، عن أحمد: كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح.
وقال أبو طالب، عن أحمد: صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض والحديث من الحديث. ما أصح حديثه وأثبته! قيل له: إنه كان يسيء الأخذ. قال: قد كان، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحا.
وقال أحمد بن صالح: حدث ابن وهب بمائة ألف حديث.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، قال: ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث صدوق، أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه
стр. 1144
بكثير.
وقال هارون بن عبد الله الزهري: كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه.
وقال الحارث بن مسكين: شهدت ابن عيينة يقول: هذا عبد الله بن وهب، شيخ أهل مصر.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: نظرت في نحو ثلاثين ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له، وهو ثقة.
وقال أبو حاتم بن حبان: جمع ابن وهب وصنف، وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم، وعني بجميع ما رواه من المسانيد والمقاطيع، وكان من العباد.
وقال ابن عدي: وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم. وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم. وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية، من الثقات والضعفاء، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات.
وقال يونس بن عبد الأعلى: عرض على ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم بيته.
وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن خالد بن خداش: قرئ على ابن وهب كتاب «أهوال القيامة» - يعني من تصنيفه - فخر مغشيا عليه، فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام. قال: فنرى - والله أعلم - أنه انصدع قلبه، فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة.
وقال ابن يونس: حدثني أبي، عن جدي قال: سمعت ابن وهب يقول: ولدت سنة (١٢٥)، وطلبت العلم وأنا ابن (١٧) سنة.
وقال ابن يونس: وتوفي يوم الأحد لأربع بقين من شعبان.
قلت: قال ابن عبد البر: كان مولى ريحانة مولاة يزيد بن أنس الفهري.
وقال أبو عوانة في كتاب الجنائز من «صحيحه»: قال أحمد بن حنبل: في حديث ابن وهب عن ابن جريج شيء. قال أبو عوانة: صدق؛ لأنه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره.
وقال الحارث بن مسكين: جمع ابن وهب الفقه والرواية والعبادة، ورزق من العلماء محبة وحظوة من مالك وغيره.
وقال الحارث: وما أتيته قط إلا وأنا أفيد منه خيرا، وكان يسمى ديوان العلم.
قال ابن القاسم: لو مات ابن عيينة لضربت إلى ابن وهب أكباد الإبل، ما دون العلم أحد تدوينه، وكانت المشيخة إذا رأته خضعت له.
وقال ابن سعد: عبد الله بن وهب كان كثير العلم، ثقة فيما قال: حدثنا، وكان يدلس.
وقال العجلي: مصري ثقة، صاحب سنة، رجل صالح، صاحب آثار.
وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: كان ابن وهب أفقه من ابن القاسم إلا أنه كان يمنعه الورع من الفتيا.
وعن ابن وضاح قال: كان مالك يكتب إلى عبد الله بن وهب فقيه مصر، قال: وما كتبها مالك إلى غيره. قال: ولما نعي ابن وهب إلى ابن عيينة ترحم عليه، وقال: أصيب به المسلمون عامة، وأصبت به خاصة.
قال: وقال لي س نون: كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثا: ثلث في الرباط، وثلث يعلم الناس، وثلث يحج.
قال: وأخبرني ثقة عن علي بن معبد قال: رأيت ابن القاسم في النوم فقلت: كيف وجدت المسائل؟ قال: أف أف! قلت: فما أحسن ما وجدت؟ قال: الرباط.
قال: ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه.
وقال الحارث بن مسكين: أخبرني من سمع الليث يقول لابن وهب: إن كنت أجد لابني شيئا فإني أجد لك مثله.
وقال النسائي: كان يتساهل في الأخذ، ولا بأس به.
وقال في موضع آخر: ثقة، ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا.
وقال الساجي: صدوق ثقة، وكان من العباد، وكان
стр. 1145
يتساهل في السماع؛ لأن مذهب أهل بلده أن الإجازة عندهم جائزة، ويقول فيها: حدثني فلان.
وقال الساجي أيضا: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت ابن وهب، وقيل له: إن فلانا حدث عنك عن النبي ﵌. قال: لا تكرهوا الفتن؛ فإن فيها حصاد المنافقين. فقال ابن وهب: أعماه الله إن كان كاذبا! فأخبرني أحمد بن عبد الرحمن أن الرجل عمي.
وقال أبو الطاهر بن السرح: لم يزل ابن وهب يسمع من مالك من سنة (٤٨) إلى أن مات مالك.
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، وموطؤه يزيد على من روى عن مالك.
• عس - ابن وهب بن منبه الأبناوي، الصنعاني.
روى عن: أبيه.
وعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وداود بن قيس، وأبو الهذيل عمران بن عبد الرحمن بن هربذ الصنعانيون.
قال ابن معين: هو أقدم من أخيه عبد الرحمن.
وقال الآجري، عن ابن وهب: معروف.
له عنده حديث، يأتي في ترجمة ابن خليفة.
• س - عبد الله بن وهب.
عن: تميم الداري.
صوابه عبد الله بن موهب، وقد مضى.
• بخ - عبد الله بن لاحق المكي.
روى عن: سعد بن عبادة الزرقي، وابن أبي مليكة، وسفيان بن عبد الرحمن الثقفي.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وروح بن عبادة، وأبو عاصم، وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
• ق - عبد الله بن يامين الطائفي.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة.
وعنه: سعيد بن السائب، وأمي الصيرفي، وبسام الصيرفي. له في ابن ماجه حديث واحد في أخذ الحق في عفاف.
قلت: ذكر ابن حبان في «الثقات» عبد الرحمن بن أمين؛ فلا أدري هو ذا؟ أم هو أخوه؟
• د ق - عبد الله، ويقال: عباد، ويقال: عبادة بن يحيى بن سلمان الثقفي، أبو يعقوب التوأم البصري.
روى عن: ابن أبي مليكة، وعبد الملك بن عمير، وجعفر بن محمد، وعبيد الله بن غلاب.
وعنه: أبو أسامة، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم بن عدي، وزيد بن الحباب، وخلف بن هشام البزار، وعمرو بن عون الواسطي، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف.
وقال النسائي: صالح.
وقال مرة: ضعيف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وضعفه العقيلي أيضا.
• خ م مد - عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.
روى عن: أبيه، وجعفر بن محمد بن علي.
وعنه: زيد بن الحباب، وعبد العزيز الأويسي، ويحيى بن بسطام، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن سليمان لوين، ومسدد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال عبد الله بن جعفر بن أعين: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وكان من خيار الناس، وأهل الورع والدين، ما رأت باليمامة خيرا منه.
وقال ابن عدي: لم أجد للمتقدمين فيه كلاما، ولا أعرف له ما أنكره إلا حديث النهي عن أكل أذني القلب،
стр. 1146
رواه عن أبيه، عن رجل من الأنصار مرفوعا، وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: قال البخاري: أثنى عليه مسدد. لقيه باليمامة أي عبد الله.
• د - عبد الله بن يحيى بن ميسرة.
روى عنه: أبو داود فيما ذكر أبو القاسم في «النبل».
• ق - عبد الله بن يحيى الأنصاري، السلمي، المدني، من ولد كعب بن مالك.
روى عن: أبيه.
وعنه: الليث بن سعد.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له في ابن ماجه حديث واحد: لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها.
• س - عبد الله بن يحيى الثقفي، وليس بالتوأم، أبو محمد البصري.
روى عن: عبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وغيرهم.
وعنه: عبد الله الدارمي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ويعقوب بن سفيان، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم.
قال النسائي: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا عبد الله بن يحيى الثقفي: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له في النسائي حديث زيد بن خارجة في الصلاة على رسول الله ﵌.
قلت: زعم ابن خلفون أن النسائي قال هذا في حق التوأم، وليس كما زعم؛ فإن التوأم لم يدركه الجوزجاني، وهذا قد وثقه العجلي أيضا.
• خ د - عبد الله بن يحيى المعافري - ويقال: الكلاعي - أبو يحيى المصري المعروف بالبرلسي.
روى عن: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ومعاوية بن صالح، وموسى بن علي بن رباح، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، والليث بن سعد، وحرملة بن عمران التجيبي، وغيرهم.
وعنه: الحسن بن عبد العزيز الجروي، وجعفر بن مسافر التنيسي، ودحيم، وأبو هريرة وهب الله بن رزق المصري، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن يونس: توفي بالبرلس سنة اثنتي عشرة ومائتين.
• عبد الله بن أبي يحيى. هو ابن محمد بن أبي يحيى. مضى.
• عبد الله بن يحيى بن جعفر بن خالد.
ذكره صاحب «الزهرة»، وقال: ذكره بعضهم. وإنما هو عبد الله بن محمد بن جعفر الذي مضى، يعني المدني المسوري.
قلت: وهو رد الغلط بالغلط، وإنما هو عبد الله بن جعفر بن يحيى البرمكي الذي تقدم، فوقع كالأول فيه تقديم وتأخير في أبيه وجده.
• ت - عبد الله بن يزيد بن ربيعة، مضى في عبد الله بن ربيعة.
• ت - عبد الله بن يزيد بن ركانة، مضى في عبد الله بن علي.
• ع - عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة، واسمه عبد الله بن جشم بن مالك الأوسي الأنصاري، أبو موسى الخطمي. شهد الحديبية وهو صغير، وشهد الجمل وصفين مع علي، وكان أميرا على الكوفة.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي أيوب، وأبي مسعود، وقيس بن سعد بن عبادة، وحذيفة، وزيد بن ثابت، والبراء بن عازب، وغيرهم، وعن كتاب عمر بن الخطاب.
وعنه: ابنه موسى، وابن ابنته عدي بن ثابت
стр. 1147
الأنصاري، ومحارب بن دثار، والشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، ومحمد بن كعب القرظي، ومحمد بن سيرين، وأبو جعفر الفراء، وغيرهم.
قال الآجري: قلت لأبي داود: عبد الله بن يزيد له صحبة؟ قال: يقولون: له رؤية، سمعت ابن معين يقول هذا.
قال أبو داود: وسمعت مصعبا الزبيري يقول: ليست له صحبة.
وقال أبو حاتم: روى عن النبي ﵌، وكان صغيرا في عهده؛ فإن صحت روايته فذاك.
قلت: كذا في الأصل إن صحت روايته، وفيما وقفت عليه من كتاب ابن أبي حاتم؛ فإن صحت روايته فيحرر هذا.
وروايته عن النبي ﵌ في «صحيح البخاري». ولم يرقم المزي على ذلك سهوا، وإلا فقد ذكره هو في «الأطراف».
وقال ابن حبان في كتاب «الصحابة»: كان أميرا على الكوفة أيام ابن الزبير، وكان الشعبي كاتبه.
وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة؟ فقال: أما صحيحة فلا، ثم قال: شيء يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد قال: سمعت النبي ﵌ قال. وما أرى ذاك بشيء.
وقال ابن البرقي: ذكر عبد الله بن عبد الحكم، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عدي بن ثابت، أن عبد الله بن يزيد كان أميرا على الكوفة زمن ابن الزبير، وذكر أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها، وهو رسول القوم يوم جسر أبي عبيد.
وقال البرقاني: قلت للدارقطني: موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري؟ فقال: ثقة، وأبوه وجده صحابيان.
• تم س - عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني.
روى عن: أبي إسحاق، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وداود بن قيس الفراء، وسفيان الثوري.
وعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي [المعروف بابن] الواسطي.
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
له حديث واحد في أكل البطيخ بالرطب. قال النسائي: ليس بمحفوظ.
قلت: وقال الأزدي: ضعيف الحديث.
• د - عبد الله بن يزيد بن مقسم، وهو ابن ضبة الثقفي مولاهم البصري. أصله من الطائف.
روى عن: أبيه، وعمته سارة.
وعنه: ابنه عبد العظيم، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو عامر العقدي، وأبو حذيفة النهدي، وغيرهم.
روى له أبو داود حديثا واحدا، يأتي في ميمونة بنت كردم.
قلت: نقل ابن خلفون في «الثقات» توثيقه عن ابن المديني.
• م ٤ - عبد الله بن يزيد، رضيع عائشة، بصري.
روى عن: عائشة.
وعنه: أبو قلابة الجرمي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له عند (م ت س) في الميت يصلي عليه مائة، وعند الأربعة: اللهم هذا قسمي فيما أملك.
قلت: وزاد: روى عنه أبو قلابة، وأهل البصرة.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
• م س - عبد الله بن يزيد النخعي الكوفي، وليس بالصهباني.
روى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير.
وعنه: شعبة.
روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في كراهية
стр. 1148
الشكال من الخيل.
قلت: حكى المؤلف في ترجمة الذي بعده عن الخطيب بإسناده له أن شعبة كان يقول في هذا الحديث: حدثنا عبد الله بن يزيد، وليس بالصهباني. قال المؤلف: وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شعبة يخطئ في هذا؛ يقول: عبد الله بن يزيد، وإنما هو سلم بن عبد الرحمن النخعي.
• تمييز - عبد الله بن يزيد النخعي الصهباني، الكوفي أيضا.
يروى عن: إبراهيم النخعي، وزر بن حبيش، وكميل بن زياد، ويزيد بن الأحمر.
وعنه: ابنه زكريا، والحجاج بن أرطاة، والثوري، وشعبة، وشريك، وزائدة، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: الصهباني من النخع، روى عنه الثوري، وهو ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال البخاري: وصهبان من النخع، ويقال: الأشجعي.
قال المزي: جمع غير واحد بين الترجمتين، والصواب التفريق. ثم ساق دليل ذلك كما سبق.
قلت: فممن زعم أن مسلما أخرج للصهباني: الحاكم، وأبو القاسم اللالكائي، ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله الأزدي. والصواب أنه لم يخرج له، بل في حكاية عبد الله بن أحمد، عن أبيه ما يصرح بأن الحديث ليس هو عن عبد الله بن يزيد بحال، بل هو من حديث سلم بن عبد الرحمن، والله أعلم.
• د س ق - عبد الله بن يزيد، مولى المنبعث، مدني.
روى عن: أبيه وعن زيد بن خالد الجهني وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.
وعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعباد بن إسحاق، وعبد الله بن عبد العزيز الليثي، وسليمان بن بلال، وجويرية بن أسماء، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له عند (د س) في اللقطة، وعند (ق) حديث في ترجمة سرق.
• بخ م ٤ - عبد الله بن يزيد المعافري، أبو عبد الرحمن الحبلي المصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعقبة بن عامر، وأبي ذر، وفضالة بن عبيد، وعمارة بن شبيب، وأبي أيوب الأنصاري، والمستورد بن شداد، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وغيرهم.
وعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وأبو عقيل زهرة بن معبد، وشرحبيل بن شريك، وعقبة بن مسلم، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وربيعة بن سيف، ويزيد بن عمرو المعافري، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن يونس: يقال: توفي بإفريقية سنة مائة وكان صالحا.
قلت: زاد فاضلا.
وقال ابن سعد، والعجلي: ثقة.
وقال ابن خلفون: يقال: إنه توفي بقرطبة.
وقال أبو بكر المالكي في «تاريخ القيروان»: بعثه عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية؛ ليفقههم، فبث فيها علما كثيرا. ومات بها، ودفن بباب تونس.
• ع - عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقرئ، الأعور أبو عبد الرحمن. مولى الأسود بن سفيان، ويقال: مولى الأسود بن عبد الأسد.
روى عن: زيد أبي عياش، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، ومالك، وإسماعيل بن أمية، وصفوان بن سليم، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة.
стр. 1149
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: ثقة. فقيل له: حجة؟ قال: إذا روى عنه مالك، ويحيى بن أبي كثير، وأسامة، فهو حجة.
قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال العجلي: مدني ثقة.
وقال ابن الأثير في «تاريخه»: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
• ت ق - عبد الله بن يزيد الدمشقي.
روى عن: ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس.
وعنه: أبو عقيل عبد الله بن عقيل.
قال أبو القاسم بن عساكر: فرق البخاري بينه وبين عبد الله بن ربيعة بن يزيد، وهما عندي واحد.
قال المزي: والصواب ما صنع البخاري إن شاء الله تعالى.
قلت: وقال الجوزجاني: عبد الله بن يزيد روى عنه ابن عقيل أحاديث منكرة، نقله ابن عدي عنه. وقال: لم أقف على معرفة ذلك.
وذكره ابن حبان في «الثقات» مفردا عن ابن ربيعة تبعا للبخاري.
• ع - عبد الله بن يزيد العدوي، مولى آل عمر، أبو عبد الرحمن المقرئ القصير. أصله من ناحية البصرة، وقيل: من ناحية الأهواز. سكن مكة.
روى عن: كهمس بن الحسن، وموسى بن علي بن رباح، وأبي حنيفة، وابن عون، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، والليث، وابن لهيعة، وحرملة بن عمران، وشعبة، وغيرهم.
وعنه: البخاري. روى له هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، وأبي خيثمة، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي قدامة، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وهارون الحمال، ومحمد بن حميد الرازي، ويحيى بن موسى البلخي، وإبراهيم بن عبد الله بن المنذر الصنعاني، والحسن بن علي الخلال، وحامد بن يحيى البلخي، وسلمة بن شبيب، وعبد الله بن الجراح القهستاني، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأحمد بن نصر النيسابوري، ومحمد بن يونس النسائي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن يحيى الذهلي، ونصر بن علي الجهضمي، وجعفر بن مسافر التنيسي، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الرحمن بن حسين الهروي، وعبيد الله بن فضالة، وعلي بن الحسن الهلالي، وعلي بن ميمون الرقي، وعلي بن نصر الجهضمي، ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي، ومحمد بن عوف الطائي، ونصير بن الفرج الثغري، وابنه محمد بن عبد الله بن يزيد.
وروى عنه آخرون، آخرهم بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال الخليلي: ثقة، حديثه عن الثقات يحتج به، ويتفرد بأحاديث.
وقال أبو سعد الصفار عن جده، عن محمد بن يزيد المقرئ: كان ابن المبارك إذا سئل عن أبي قال: زرزده، يعني ذهبا مضروبا خالصا.
وقال محمد بن عاصم الأصبهاني: سمعت المقرئ يقول: أنا ما بين التسعين إلى المائة، وأقرأت القرآن بالبصرة ستا وثلاثين سنة، وها هنا بمكة خمسا وثلاثين سنة.
وقال البخاري: مات بمكة سنة (١٢) أو ثلاث عشرة ومائتين.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة (١٣).
قلت: وفيها أرخه ابن سعد، وزاد في رجب. قال: وكان ثقة كثير الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
стр. 1150
وقال ابن قانع: مكي ثقة.
وذكر أبو العرب الحافظ أن ابن وهب روى عنه مع تقدمه؛ فلئن كان كذلك فبين وفاته ووفاة بشر بن موسى نيف وتسعون سنة.
وفي «الزهرة» روى عنه (خ) اثني عشر حديثا.
• عبد الله بن يزيد.
عن: نيار.
صوابه عبد الله بن نيار، ليس بينهما يزيد، ولا لفظة عن.
• صد - عبد الله بن أبي يزيد - وقيل: ابن يزيد - أبو عبد الرحمن المازني القارئ البصري.
روى عن: الحسن البصري، وموسى بن أنس.
وعنه: زيد بن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له عند (صد) حديث واحد.
قلت: قال البخاري في «تاريخه»: [سمع الحسن وثابتا، وحدث عنه أبو نعيم أنه رأى ابن سيرين يخلل لحيته].
• د س - عبد الله بن يسار الجهني الكوفي.
روى عن: حذيفة، وعلي، وسليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة، وقتيلة بن صيفي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعنه: ابن عمار، والأعمش، ومنصور، وجامع بن شداد، ومعبد بن خالد، وفطر بن خليفة، وجابر الجعفي، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• د عس - عبد الله بن يسار، أبو همام الكوفي.
روى عن: علي، وعمرو بن حريث، وأبي عبد الرحمن الفهري في غزوة حنين.
وعنه: يعلى بن عطاء العامري.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال ابن المديني: هو شيخ مجهول.
وكذا قال أبو جعفر الطبري، قال: وقد سماه غير يعلى بن عطاء عبد الله بن نافع.
وكذا قال هشيم عن يعلى بن عطاء.
• س - عبد الله بن يسار الأعرج المكي، مولى ابن عمر.
روى عن: سهل بن سعد، وسالم بن عبد الله بن عمر، ومسلم المكي.
وعنه: عمر بن محمد بن زيد العمري، ويزيد بن إبراهيم التستري، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وسليمان بن بلال.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له النسائي حديثا واحدا في زجر العاق والديوث والمنان ومدمن الخمر والمترجلة.
• د ت - عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني.
روى عن: ابن أبي الزناد، وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي، وعمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي.
وعنه: ابن وهب، وعبد الملك بن محمد بن أيمن، وعبد الله بن أبي زياد القطواني.
قلت: له عند أبي داود حديثه عمن حدثه عن محمد بن كعب، عن ابن عباس في الصلاة خلف النائم.
وفي «المراسيل» حديثه عن عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي أن النبي ﵌ قتل يوم حنين مسلما بكافر، قتله غيلة. وقال: أنا أولى من وفي بذمته.
وأخرج له الترمذي حديثه عن ابن أبي الزناد بسنده إلى زيد بن ثابت في الاغتسال في الحج. وقال: حديث حسن غريب، ولم يذكر اسم جده. وذكر المصنف أن شيخه الحضرمي تابعي، وقد توقف غير واحد؛ هل الذي أخرج له الترمذي هو الذي أخرج له أبو داود، أو غيره. وقال ابن القطان: أجهدت نفسي في التنقيب عن حاله فلم أجد أحدا ذكره، قال: ولا أدري أهو المذكور في حديث النهي عن الصلاة خلف النائم، أو غيره. وقال ابن المواق: لا أراه إلا إياه.
стр. 1151
قلت: ويبعد ظنه بعد ما بينهما من الطبقة؛ فإن من روى عن الذي أخرج له أبو داود، وهما ابن أيمن شيخ القعنبي. وعبد الله بن وهب المصري في عداد شيوخ الذي أخرج الترمذي الحديث عنه، ولأن الحضرمي إذا كان تابعيا لا يدركه من يروي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، وعن واحد عن محمد بن كعب.
• عس - عبد الله بن يعلى النهدي الكوفي.
روى عن: علي حديث جاءت فاطمة تشكو العمل.
وعنه: عيسى بن عبد الرحمن السلمي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقد تقدم عبد الله بن همام الذي روى عن علي هذا الحديث، وعنه هذا الراوي، فهذا هو ذاك المذكور. وقيل: بعض الرواة وهم في اسم أبيه، أو نسب لجده.
• خ د ت س - عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. أصله من دمشق نزل تنيس.
روى عن: سعيد بن عبد العزيز، ومالك، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والليث، وعبد الله بن سالم الحمصي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، والهيثم بن حميد، وسلمة بن العيار، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن عبد الله البرقي، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري، والربيع بن سليمان الجيزي، وروى عنه أيضا يحيى بن معين، وحرملة بن يحيى، والحسن بن عبد العزيز الجروي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وبكر بن سهل الدمياطي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم.
قال ابن معين: أوثق الناس في «الموطأ» القعنبي، ثم عبد الله بن يوسف.
وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في «الموطأ» من عبد الله بن يوسف.
وقال أبو حاتم: هو أوثق من مروان الطاطري، وهو ثقة.
وقال العجلي: ثقة.
وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع.
وقال ابن عبد الحكم: كان يحيى بن بكير يقول: متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا. فلقيت أبا مسهر سنة (١٨) فقال لي: سمع عبد الله بن يوسف «الموطأ» معي سنة (٦٦). فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد.
وقال ابن عدي: هو صدوق، لا بأس به، ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك.
قال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان ثقة حسن الحديث. وعنده «الموطأ»، ومسائل عن مالك سوى «الموطأ».
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه.
وفي «الزهرة» روى عنه (خ) (٢٣٦).
• د س - عبد الله بن يونس، حجازي.
روى عن: سعيد المقبري، ومحمد بن كعب القرظي.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا عن سعيد عن أبي هريرة: أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء. الحديث.
قلت: ذكر عبد الحق أنه لا يعرف إلا بهذا الحديث.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
ولهم شيخ آخر يقال له.
• عبد الله بن يونس.
روى عن: سيار أبي الحكم.
وعنه: يزيد بن هارون.
قال أحمد في «الزهد»: هو شيخ ثقة.
стр. 1152
• ٤ - عبد الله، أبو بكر الحنفي البصري.
روى عن: أنس في البيع في من يزيد، وفيه قصة.
وعنه: الأخضر بن عجلان.
رواه الأربعة، وحسنه الترمذي.
قلت: وقال البخاري: لا يصح حديثه.
وقال ابن القطان: الفاسي عدالته لم تثبت، فحاله مجهولة.
• د - عبد الله، أبو موسى الهمداني.
روى عن: الوليد بن عقبة بن أبي معيط: أن النبي ﵌ لم يمسح رأسه يوم الفتح لأجل الخلوق.
وعنه: ثابت بن الحجاج.
قلت: قال ابن عبد البر: أبو موسى هذا مجهول، والخبر منكر لا يصح، ولا يمكن أن يكون من بعثه النبي ﵌ مصدقا صبيا في زمن الفتح.
• ت ق - عبد الله الأزرق، هو ابن زيد.
• س - عبد الله الأسلمي: أن رسول الله ﵌ وضع يده على صدره. . . الحديث. في النفث بقل هو الله أحد، والمعوذتين. أخرجه النسائي في كتاب الاستعاذة من «السنن» من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن يزيد بن رومان، عن عقبة بن عامر، عنه به، كذا في النسخة. وهو عند البزار عن شيخ النسائي بسنده به، لكن قال: عن عامر بن عقبة الجهني عن عبد الله الأسلمي، وهو أشبه. وقد قال النسائي بعده: هذا خطأ. ثم أخرجه من وجه آخر عن عبد الله بن سليمان الأسلمي، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني، عن أبيه، عن عقبة بن عامر. والحديث معروف بعقبة بن عامر. له عنه طرق بألفاظ مختلفة، وقد أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي أيضا من طريق أسيد بن أبي أسيد البراد، عن معاذ بن عبد الله المذكور، عن أبيه، عن النبي ﵌، ليس فيه عقبة بن عامر، والله أعلم.
• ت - عبد الله الأودي، والد داود.
إنما هو داود بن يزيد، عن أبيه.
• بخ م ٤ - عبد الله البهي، مولى مصعب بن الزبير، أبو محمد، يقال: اسم أبيه يسار.
روى عن: عائشة، وفاطمة بنت قيس، وأبي سعيد الخدري، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد خير الهمداني، وأبي عبد الله الصنابحي، وعروة.
وعنه: خالد بن سلمة، وأبو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، والعباس بن ذريح، ووائل بن داود، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: قال ابن سعد: كان ثقة معروفا بالحديث.
وقال أحمد في حديث زائدة عن السدي عن البهي، حدثتني عائشة: كان عبد الرحمن بن مهدي قد سمعه من زائدة، وكان يدع منه حدثتني عائشة، وينكره يعني ينكر لفظة حدثتني.
قال أحمد: والبهي سمع عائشة! ما أرى هذا شيئا، إنما يروي عن عروة.
وقال ابن أبي حاتم في «العلل» عن أبيه: لا يحتج بالبهي، وهو مضطرب الحديث.
• س - عبد الله الثقفي، والد سفيان بن عبد الله.
روى بشر بن المفضل، عن يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبيه حديث: قل ربي الله ثم استقم.
وقال شعبة، وهشيم: عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن سفيان الثقفي، عن أبيه، وهو الصواب.
• عبد الله الداناج، هو ابن فيروز، تقدم.
• بخ - عبد الله الرومي.
روى عن: عثمان، وأبي هريرة، وأم طلق.
وعنه: علي بن مسعدة الباهلي.
• عبد الله الرومي، هو ابن عبد الرحمن، تقدم.
• د س ق - عبد الله الصنابحي. مختلف في صحبته.
روى عن: النبي ﵌، وعن عبادة بن الصامت.
стр. 1153
وعنه: عطاء بن يسار.
قال الدوري، عن ابن معين: عبد الله الصنابحي روى عنه المدنيون، يشبه أن يكون له صحبة.
وقال ابن السكن: عبد الله الصنابحي يقال: له صحبة، معدود في المدنيين، روى عنه عطاء بن يسار.
قال: وأبو عبد الله الصنابحي، يعني: عبد الرحمن بن عسيلة، أيضا مشهور، روى عن أبي بكر وعبادة بن الصامت، ليس له صحبة. انتهى.
وقال مالك: عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، عن النبي ﵌: إذا توضأ العبد المسلم. الحديث.
قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عنه، فقال: وهم فيه مالك، وهو أبو عبد الله واسمه عبد الرحمن بن عسيلة، ولم يسمع من النبي ﵌.
وقال سويد بن سعيد: عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن عبد الله الصنابحي، سمعت رسول الله ﵌ يقول: إن الشمس تطلع مع قرن شيطان الحديث. وقال أبو غسان محمد بن مطرف: عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن عبد الله الصنابحي، عن عبادة في الوتر.
وهكذا رواه زهير بن محمد عن زيد بن أسلم، فاتفق حفص بن ميسرة، وأبو غسان، وزهير على قولهم: عبد الله، فنسبة الوهم في ذلك إلى مالك وحده فيه نظر، وسيأتي في ترجمة عبد الرحمن بن عسيلة مزيد بسط فيه إن شاء الله تعالى.
قلت: وقد روي عن مالك الحديث المسند فقيل فيه: عن أبي عبد الله على الصواب، هكذا رواه مطرف، وإسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك، ولكن المشهور عن مالك: عبد الله.
وقال الدارقطني في «غرائب مالك»: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا زهير بن محمد، ومالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار: سمعت عبد الله الصنابحي: سمعت النبي ﵌، فذكر حديث النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس. هكذا رواه إسماعيل عن روح وهو ثقة. وخالفه الحارث بن أبي أسامة، فرواه في «مسنده» عن روح بإسناده هذا، وقال: عن أبي عبد الله، فالله أعلم.
• خ - عبد الله المزني.
عن: النبي ﵌.
وعنه: عبد الله بن بريدة.
كذا وقع في «البخاري»، وهو عبد الله بن مغفل المزني، نسب في رواية للإسماعيلي.
• عبد الله الهوزني، هو ابن لحي.
• عبد الله، مولى أسماء، هو ابن كيسان، تقدم.
• ص - عبد الله غير منسوب، والد حمزة.
عن: سعد بن أبي وقاص حديث: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.
وعنه: ابنه حمزة.
• عبد الله والد مسلم، في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
• ت - عبد الله.
عن: أسود بن عامر.
وعنه: (ت) في كتاب الحشر. أحسبه الدارمي بن عبد الرحمن.
• [خ]- عبد الله.
عن سليمان بن عبد الرحمن، وغيره.
قيل: هو ابن حماد الآملي.
قلت: وقيل: ابن أبي. وقد تقدما.
• [خ]- عبد الله.
عن: يحيى بن معين.
قيل: هو عبد الله بن حماد.
من اسمه عبد الأعلى
• ق - عبد الأعلى بن أعين الكوفي، مولى بني شيبان.
روى عن: يحيى بن أبي كثير، ونافع مولى ابن عمر.
وعنه: عبيد الله بن موسى، ويحيى بن سعيد العطار
стр. 1154
الحمصي.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في آداب الأكل.
قلت: وقال أبو نعيم الأصبهاني في مقدمة «المستخرج على صحيح مسلم»: عبد الأعلى بن أعين روى عن يحيى بن أبي كثير المناكير، روى عنه عبيد الله بن موسى، لا شيء.
وقال الدارقطني: ليس بثقة.
وقال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة، ليس منها شيء محفوظ.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، منكر.
• خ م د س - عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري، أبو يحيى المعروف بالنرسي.
روى عن: مالك، ووهيب بن خالد، والحمادين، ويزيد بن زريع، وداود بن عبد الرحمن العطار، وابن أبي الزناد، وعبد الجبار بن الورد، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، وجماعة.
وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود. وروى النسائي عن زكريا السجزي وأحمد بن علي القاضي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وأبو حبيب اليزني، وأحمد بن سنان القطان، وإبراهيم بن الجنيد، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، ومحمد بن عبد بن حميد، وموسى بن هارون، ويوسف القاضي، وجعفر الفريابي، وابن ناجية، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي.
قال ابن معين: النرسيان ثقتان.
وقال مرة: لا بأس بهما.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال صالح بن محمد، وابن خداش: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال البخاري: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٣٧).
وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغير واحد في السنة.
وفي رواية عن الحضرمي: في سنة (٣٦).
قلت: الذي أرخه الحضرمي سنة ست: عبد الأعلى عن الإسماعيلي، لا هذا.
قال ابن قانع، والدارقطني، ومسلمة بن قاسم، والخليلي: ثقة.
• ٤ - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي.
روى عن: أبي عبد الرحمن السلمي، ومحمد ابن الحنفية، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، وبلال بن أبي موسى الفزاري، وأبي جميلة الطهوي، وغيرهم.
وعنه: ابنه علي، وابن جريج، ومحمد بن جحادة، وإسرائيل بن يونس، وإبراهيم بن طهمان، والثوري، وشعبة، وورقاء، وأبو عوانة، وأبو الأحوص، وشريك، وغيرهم.
قال عبيد الله بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد: سألت الثوري عن أحاديثه عن ابن الحنفية، فضعفها.
وقال أحمد، عن ابن مهدي: كل شيء روى عبد الأعلى عن ابن الحنفية، إنما هو كتاب أخذه، ولم يسمعه.
وقال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه، قال: وكان يحيى يحدثنا عنه.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث وربما وقفه.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يقال: إنه وقع إليه صحيفة لرجل يقال له: عامر بن هني، كان يروي عن ابن الحنفية.
وقال النسائي: ليس بالقوي، ويكتب حديثه.
وقال ابن عدي: يحدث بأشياء لا يتابع عليها، وقد حدث عنه الثقات.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي.
وقال الساجي: صدوق يهم.
стр. 1155
وقال يحيى بن سعيد: تعرف وتنكر.
وقال أبو علي الكرابيسي: كان من أوهى الناس.
وقال العقيلي: تركه ابن مهدي والقطان.
وقال يعقوب بن سفيان: يضعف، يقولون: إن روايته عن ابن الحنفية إنما هي صحيفة.
وقال في موضع آخر: في حديثه لين، وهو ثقة.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
وقال في «العلل»: ليس بالقوي عندهم.
وصحح الطبري حديثه في الكسوف.
وحسن له الترمذي. وصحح له الحاكم، وهو من تساهله.
• قد - عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز، أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن: عثمان بن عفان، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وصفية بنت شيبة.
وعنه: خالد الحذاء، والحارث بن عبد الرحمن، والحسن بن القاسم الأزرقي، وعمرو بن الأصبغ، ومخلد والد أبي عاصم.
ذكره خليفة في الطبقة الرابعة من تابعي أهل البصرة.
وذكره ابن حبان في «الثقات». وكان جوادا.
• مد - عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة المدني، مولى آل عثمان، أبو محمد.
روى عن: المطلب بن عبد الله بن حنطب، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر، والزهري، وغيرهم.
وعنه: سليمان بن بلال، والدراوردي، والوليد بن مسلم، وحاتم بن إسماعيل، وابن وهب، وعدة.
قال ابن معين: أولاد عبد الله بن أبي فروة كلهم ثقات إلا إسحاق.
له عنده في النهي عن التفرقة بين الوالد والولد.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وذكر ابن سعد أنه كان يفتي.
• ع - عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد، وقيل: ابن شراحيل، القرشي، البصري، السامي، من بني سامة بن لؤي، أبو محمد، ويلقب أبا همام، وكان يغضب منه.
روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وعبيد الله بن عمر، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومعمر، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي ابن المديني، وعمرو بن علي الصيرفي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو غسان المسمعي، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان متقنا في الحديث، قدريا غير داعية إليه.
قال عمرو بن علي: مات سنة (١٨٩) في شعبان.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في «الثقات».
وقال أحمد: كان يرى القدر.
وقال ابن سعد: لم يكن بالقوي.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا عبد الأعلى قال: فرغت من حاجتي من سعيد - يعني: ابن أبي عروبة - قبل الطاعون، يعني أنه سمع منه قبل الاختلاط.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال ابن خلفون: يقال: إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وهو ثقة. قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما.
• مد س ق - عبد الأعلى بن عدي البهراني الحمصي.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا،
_________
стр. 1156
وعن ثوبان، وعبد الله بن عمرو، وعتبة بن عبد السلمي، وعن يزيد بن ميسرة بن حلبس وهو من أقرانه.
وعنه: أخوه عبد الرحمن بن عدي، وابنه محمد بن عبد الأعلى، والأحوص بن حكيم، ولقمان بن عامر، وحريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وأبو بكر بن أبي مريم.
قال أبو داود: شيوخ حريز بن عثمان ثقات.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (١٠٤).
قلت: وقال ابن القطان: لا تعرف حاله في الحديث، وكان قاضي حمص.
وذكره أبو نعيم في «الصحابة»، وقال: ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في «الوحدان»، ولا أدري تصح له صحبة أم لا.
• ق - عبد الأعلى بن القاسم الهمداني، أبو بشر، البصري، اللؤلؤي.
روى عن: همام بن يحيى، وأبي عوانة، وأبي هلال الراسبي، وحماد بن سلمة، وشريك، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن المستمر العروقي، وعبدة بن عبد الله الصفار، ويعقوب بن سفيان، وأبو بدر العنبري، وعمرو بن علي، وأبو حاتم، وقالا: صدوق (١).
وذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الصلاة. ووقع في روايته تسميته علي بن القاسم، وهو وهم. وقد رواه محمد بن هارون الروياني في «مسنده» عن عبدة الصفار شيخ ابن ماجه بسنده فقال: عبد الأعلى على الصواب.
قلت: وكذا رواه زكريا الساجي عن عبدة، وكذا رواه البزار عن عمرو بن علي عن عبد الأعلى، وهو الصواب.
• ق - عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري مولاهم، أبو مسعود الجرار الكوفي، نزيل المدائن.
روى عن: الشعبي، وزياد بن علاقة، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم بن محمد بن حاطب، وعكرمة، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.
وعنه: وكيع، ويزيد بن هارون، وشبابة، وعبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن عيسى الرملي، ويحيى بن أبي بكير، وجبارة بن المغلس، وعدة.
قال أبو داود، عن ابن معين: أرجو أن يكون صالحا، ولم ندركه نحن.
وقال إبراهيم بن الجنيد وعباس الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
زاد إبراهيم: كذاب.
وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي ابن المديني: ضعيف ليس بشيء.
وقال ابن عمار الموصلي: ضعيف، ليس بحجة.
وقال أبو زرعة: ضعيف جدا.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، شبه المتروك.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون.
قلت: وقال ابن نمير: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: منكر الحديث.
وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: ضعيف جدا، ليس بشيء.
• ع - عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر
стр. 1157
الغساني، أبو مسهر الدمشقي. وكنية جده أبو ذرامة.
روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ومالك بن أنس، ومحمد بن حرب الخولاني، والهقل بن زياد، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن عيينة، ومعاوية بن سلام، وسلمة بن العيار، وجماعة.
روى عنه: البخاري في كتاب «الأدب»، أو بلغه عنه، وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن يوسف البيكندي، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمود بن خالد، وعبد السلام بن عتيق، وأبو هبيرة محمد بن الوليد: الدمشقيين، وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وأحمد بن نصر النيسابوري، ومحمد بن أبي الحسين السمناني، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، وعمرو بن منصور النسائي والعباس بن الوليد الخلال، وروى عنه أيضا مروان بن محمد الطاطري، وأحمد بن صالح المصري، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأحمد بن أبي الحواري، ودحيم، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد الأزرق، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن يوسف السلمي، وعباس الترقفي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عون الطائي، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار.
قال أحمد: كان عندكم ثلاثة، أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأبو مسهر.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رحم الله أبا مسهر، ما كان أثبته، وجعل يطريه.
وقال الميموني، عن أحمد: كيس، عالم بالشاميين. قلت: وبالنسب؟ قال: زعموا.
وقال أحمد بن أبي الحواري، عن ابن معين: ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدا أشبه بالمشيخة من أبي مسهر، والذي يحدث في البلد وفيها من هو أولى منه أحمق.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم، والعجلي: ثقة.
وقال أبو زرعة، عن أبي مسهر: ولد لي والأوزاعي حي.
قال: وقال محمد بن عثمان التنوخي: ما بالشام مثل أبي مسهر. وذكره، فقال: كان من أحفظ الناس. قال: فحكيت له قول ابن معين، فقال: صدوق.
وقال فياض بن زهير، عن ابن معين: من ثبته أبو مسهر من الشاميين، فهو ثبت.
وقال مروان بن محمد: كان سعيد بن عبد العزيز يجلس أبا مسهر معه في صدر المجلس.
وقال أبو حاتم: ما رأيت فيمن كتبنا عنه أفصح منه، ولا رأيت أحدا في كورة أعظم قدرا، ولا أجل عند أهل العلم من أبي مسهر بدمشق.
وقال أبو داود: كان من ثقات الناس، لقد كان من الإسلام بمكان، حمل على المحنة فأبي، وحمل على السيف فمد رأسه وجرد السيف فأبي أن يجيب، فلما رأوا ذلك منه حمل إلى السجن فمات.
وقال أبو سعيد: كان روايه لسعيد بن عبد العزيز وغيره، وكان أشخص من دمشق إلى المأمون في المحنة، فسئل عن القرآن، فقال: كلام الله. فدعي له بالسيف ليضرب عنقه، فلما رأى ذلك قال: مخلوق. فأمر بإشخاصه إلى بغداد، فحبس بها، فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات في رجب سنة (٢١٨). وذكر أن المأمون قال له: لو قلتها قبل أن أدعو بالسيف لأكرمتك، ولكنك تخرج الآن فتقول: قلتها فرقا من السيف.
وقال ابن حبان: كان إمام أهل الشام في الحفظ والإتقان، ممن عني بأنساب أهل بلده وأنبائهم، وإليه كان يرجع أهل الشام في الجرح والعدالة لشيوخهم.
стр. 1158
وقال دحيم: ولد سنة (١٤٠).
وكذا قال غير واحد في تاريخ مولده ووفاته.
قلت: وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: كان عالما بالمغازي وأيام الناس.
وقال ابن حبان في «الثقات»: كان ابن معين يفخم من أمره.
وقال في ترجمة عمرو بن واقد من كتاب «الضعفاء»: كان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين.
وقال الخليلي: ثقة حافظ، إمام متفق عليه.
وقال الحاكم: إمام ثقة.
وقال ابن وضاح: كان ثقة فاضلا.
• ت س - عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي الكوفي.
روى عن: عبد الله بن إدريس، والحسن بن عطية، ومحمد بن القاسم الأسدي، ومحاضر بن المورع، ويحيى بن آدم، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وأبي أسامة، وثابت بن محمد الزاهد، وأبي نعيم، وأبي غسان النهدي، ومحمد بن الصلت الأسدي، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وابن جرير، وابن أبي الدنيا، والسراج، ويعقوب بن سفيان، والحسين بن إسحاق التستري، ويحيى بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال مطين: مات سنة (٢٤٧).
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة.
• ق - عبد الأكرم بن أبي حنيفة الكوفي. قيل: إنه عبد الوارث، وقيل: بل أخوه.
روى عن: أبيه عن سليمان بن صرد في ضيق العيش، وعن عامر الشعبي وإبراهيم التيمي.
وعنه: شعبة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
من اسمه عبد الجبار.
• عبد الجبار بن عاصم الخراساني، أبو طالب النسائي، نزيل بغداد. سمع كثيرا.
روى عن: الجارود بن يزيد النيسابوري، وحفص بن ميسرة الصنعاني، وعفان بن سيار الجرجاني، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، ومبشر بن إسماعيل بن عياش الحمصي، ومغيرة بن مغيرة الرملي، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وموسى بن أعين، وغيرهم.
روى عنه: صاعقة، وابن أبي خيثمة، وحنبل بن إسحاق، وأبو زرعة، وأبو بكر بن علي المروزي، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن علي الأبار، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
قال ابن معين، والدارقطني: ثقة.
وقال يحيى مرة: صدوق. وأخرى: لا بأس به.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت موسى بن إسحاق يقول: كان جلادا، فتاب الله عليه. وقيل: دلي عليه كيس، فكان ينفق منه.
قال ابن سعد، وغيره: مات في ربيع الآخر سنة (٢٣٣).
قال المزي: ذكره صاحب «الكمال»، ولم يخرج له أحد منهم، فلم أكتبه. انتهى.
• بخ قد ت - عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي. وشبام جبل باليمن.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعدي بن ثابت، وسلمة بن كهيل وعون بن أبي جحيفة، وقيس بن وهب، وعثمان بن المغيرة الثقفي، وعريب بن مرثد المشرقي، وعدة.
وعنه: ابن المبارك، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو أحمد الزبيري، والحسن بن صالح بن حي، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.
стр. 1159
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أرجو أن لا يكون به بأس، وكان يتشيع.
وقال ابن معين، وأبو داود: ليس به بأس.
وقال الجوزجاني: كان غاليا في سوء مذهبه.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، يفرط في التشيع.
له عند (بخ): كل معروف صدقة، وعند (قد) في الغلام الذي قتله الخضر.
قلت: وروي عن أبي نعيم أنه كذبه.
وقال البخاري: حدثنا أبو نعيم عنه، وبلغني بعد أنه كان يرميه.
وقال البزار: أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى.
وقال العجلي: صويلح، لا بأس به.
• عبد الجبار بن عبيد الله، أبو عبد ربه، في الكنى.
• ت ق - عبد الجبار بن عمر الأيلي، أبو عمر، ويقال: أبو الصباح الأموي مولاهم.
روى عن: الزهري، وابن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وغيرهم.
وعنه: رشدين بن سعد، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وسعيد بن أبي مريم، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ضعيف، ليس بشيء.
وقال ابن سعد: يكنى أبا الصباح، وكان بإفريقية، وكان ثقة.
وذكره المديني في الطبقة العاشرة من أصحاب نافع.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: واهي الحديث، وأما مسائله فلا بأس بها.
وقال أيضا عن أبي زرعة: ضعيف الحديث، ليس بقوي. وقرأ علينا حديثه.
قال: وسألت أبي عنه فقال: منكر الحديث، ضعيف، ليس محله الكذب.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال أبو داود والترمذي: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
قلت: وقال محمد بن يحيى الذهلي: ضعيف جدا.
وقال ابن عدي: غالب ما يرويه يخالف فيه، والضعف بين على رواياته.
وقال أبو داود: غير ثقة.
وقال الجوزجاني: ضعيف الحديث.
وذكره البرقي في باب «من كان الأغلب على حديثه الوهم».
وقال الحربي: غيره أثبت منه، وكان يتفقه.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال ابن يونس: منكر الحديث.
وذكره البخاري في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائتين.
• م ت س - عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، أبو بكر البصري، مولى الأنصار، سكن مكة.
وروى عن: أبيه، وابن عيينة، وابن مهدي، ومروان بن معاوية الفزاري، ووكيع، وأبي سعيد مولى بني هاشم، وبشر بن السري، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وروى النسائي أيضا عن زكريا السجزي عنه، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من أقرانه، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن بجير، والسراج، وأبو عروبة، وإسحاق بن أحمد الخزاعي، وابن أبي عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي الباشاني، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وعمر بن سعيد بن سنان، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة.
قال سلمة بن شبيب، عن أحمد: رأيته عند ابن عيينة حسن الأخذ.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
стр. 1160
وقال مرة: شيخ.
وقال النسائي: ثقة.
وقال مرة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان متقنا. سمعت ابن خزيمة يقول: ما رأيت أسرع قراءة منه ومن بندار.
قال محمد بن إسحاق السراج: مات بمكة أول جمادى الأولى سنة (٢٤٨).
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة، سكن مكة.
• م ٤ - عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي الكوفي، أبو محمد.
روى عن: أبيه، وعن أخيه علقمة، وعن مولى لهم، وعن أهل بيته، وعن أمه أم يحيى، وقيل: لم يسمع من أبويه.
وعنه: ابنه سعيد، والحسن بن عبد الله النخعي، ومحمد بن جحادة، وحجاج بن أرطاة، وأبو إسحاق السبيعي، والمسعودي، وفطر بن خليفة، ومسعر بن كدام، وعدة.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثبت، ولم يسمع من أبيه شيئا.
وقال أبو داود، عن ابن معين: مات أبوه وهو حمل.
وقال رقبة بن مصقلة: سمعت طلحة بن مصرف يقول: ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة اثنتي عشرة ومائة.
وقال غيره: ولد بعد موت أبيه. قال المؤلف: وهذا القول ضعيف جدا؛ فإنه قد صح أنه قال: كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي، ولو مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول.
قلت: نص أبو بكر البزار على أن القائل كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي هو علقمة بن وائل لا أخوه عبد الجبار.
وقال الترمذي: سمعت محمدًا يقول: عبد الجبار لم يسمع من أبيه ولا أدركه.
وقال ابن حبان في «الثقات»: من زعم أنه سمع أباه فقد وهم؛ لأن أباه مات وأمه حامل به.
وقال البخاري: لا يصح سماعه من أبيه، مات أبوه قبل أن يولد.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى، قليل الحديث، ويتكلمون في روايته عن أبيه، ويقولون: لم يلقه.
وبمعنى هذا قال أبو حاتم، وابن جرير الطبري، والجريري، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، والدارقطني، والحاكم، وقبلهم ابن المديني، وآخرون.
• د س - عبد الجبار بن الورد بن أبي الورد المخزومي، مولاهم المكي، أبو هشام.
روى عن: ابن أبي ملكية، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الملك بن الحارث بن أبي ربيعة، وأبي الزبير، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، والحسن بن الربيع البجلي، وداود بن عمرو الضبي، وسليمان بن منصور البلخي، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، لا بأس به.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود: ثقة.
وقال ابن المديني: لم يكن به بأس.
وقال (خ): يخالف في بعض حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ ويهم.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: مكي ثقة.
وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به، يكتب
