• د ق - محمد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري.
روى عن: نافع مولى ابن عمر، ومحمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وروح بن القاسم، وجماعة.
روى عنه: وكيع، وابن مهدي، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة، وأبو الربيع الزهراني، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وآخرون.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه (١)، وهو أحب إلي من أبي أمية بن يعلى، وصالح المري، روى حديثا منكرا.
وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه، روى عن نافع عن ابن عمر [مرفوعا] في التيمم، ورواه أيوب، [وعبيد الله]، والناس، عن نافع، عن ابن عمر فعله.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال مَرَّةً: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير.
وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف.
وقال: فقلت له: أليس قد قلت مرة: ليس به بأس؟ قال: ما قلت هذا قط.
وقال محمد بن سليمان لوين، وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال أبو داود السجستاني: ليس بشيء.
• محمد بن ثابت العصري بفتح المهملتين منسوب إلى بطن من عبد القيس وهو العبدي المذكور قبل. استدركه النباتي على الكامل، ونقل عن ابن أبي حاتم أنه قال: روى عنه القواريري، وعمرو بن علي. وأن أبا حاتم قال: إنه بصري ثقة يكتب حديثه، وأن أبا زرعة قال: ليس بالقوي، واقتصر الذهبي لما أفرد العصري على قول أبي زرعة.
• ت ق - محمد بن ثابت.
عن: أبي حكيم مولى الزبير، وأبي هريرة.
وعنه: موسى بن عبيدة الربذي.
قال الدوري، عن ابن معين: لا أعرفه.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا نفهم من محمد هذا.
وزعم يعقوب بن شيبة أنه محمد بن ثابت بن شرحبيل من بني عبد الدار يعني المتقدم، ومما يؤيده أن عبد الله بن نمير، وابن أبي زائدة، رويا عن موسى بن عبيدة عنه، عن أبي هريرة حديثا، ونسباه قرشيا، والله أعلم.
قلت: لكن قال علي ابن المديني: محمد بن ثابت عن أبي حكيم لا نعلم أحدا روى عنه غير موسى بن عبيدة. فيحتمل أن الذي روى عن أبي هريرة هو ابن شرحبيل، وأن هذا رجل مجهول، كما قال هؤلاء الأئمة: إن موسى بن عبيدة روى عنهما جميعا.
• ق - محمد بن ثعلبة بن سواء بن عنبر السدوسي البصري.
روى عن: عمه محمد بن سواء.
وعنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وعلي بن سعيد بن بشير، ومحمود بن محمد الواسطي، وهاشم بن مرثد الطبراني، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه.
• محمد بن أبي الثلج هو ابن عبد الله، يأتي.
• ق - محمد بن ثواب بن سعيد بن حصن الهباري، أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وشبابة بن
стр. 1857
سوار، وأبي نعيم عبد الرحمن بن هارون النخعي، وأبي داود الحفري، وزيد بن الحباب، ومعاوية بن هشام، ويعلى بن عبيد، ويونس بن بكير، وعدة.
روى عنه: ابن ماجه، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر البزار، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو نعيم بن عدي، وابن أبي حاتم، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات مستهل محرم سنة ستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في كتاب الصلة: ضعيف.
• د س - محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد.
روى عن: معمر، وابن جريج، وعوف الأعرابي، ويحيى بن العلاء الرازي.
روى عنه: ابنه عبد الجبار، وفضيل بن عياض وهو من أقرانه، وعبد الرزاق، وزيد بن المبارك، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعانيون، ومحمد بن عبيد بن حساب، وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: ما حال ابن ثور؟ قال: الفضل والعبادة والصدق. قلت: عبد الله بن معاذ أحب إليك أو ابن ثور؟ قال: ابن ثور أحب إلي.
قال: وسألت أبا زرعة، عن ابن ثور، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، فقال: ابن ثور أفضلهم.
وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن موسى: قال لنا عبد الرزاق: محمد بن ثور صوام قوام كذا قال.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسعين ومائة أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
محمد مع ج
• ق - محمد بن جابر بن بجير بن عقبة بن سعيد بن عامر المحاربي، أبو بجير الكوفي.
روى عن: عبد الله بن نمير، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيع، وابن مهدي، وأبي أسامة، وأسباط بن محمد، ويحيى بن يعلى المحاربي، وعبد الرحيم المحاربي.
روى عنه: ابن ماجه، وابنه بجير بن بجير، وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وحاجب بن أبي كثير، وابن أبي حاتم.
وقال: كتبت عنه مع أبي بالكوفة، وهو صدوق.
وقال الحضرمي: ثقة، مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وكذا قال مسلمة: ثقة.
• د ق - محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي الحنفي، أبو عبد الله اليمامي أصله كوفي، وكان أعمى.
روى عن: قيس بن طلق الحنفي، وعبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن رفيع، وسماك بن حرب، وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن أبي كثير، وغيرهم.
وعنه: أخوه أيوب بن جابر، وأيوب السختياني، وعبد الله بن عون، وكان أكبر منه، وهشام بن حسان، وشعبة بن الحجاج وماتا قبله، والثوري، وقيس بن الربيع، ووكيع، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وقران بن تمام، وموسى بن داود الضبي، وابن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومسدد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه - يعني الحديث -.
وقال الدوري، عن ابن معين: كان أعمى، واختلط عليه حديثه، وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة، وهو ضعيف.
وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الوهم متروك الحديث.
وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول: نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه.
قال: وسمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: من كتب عنه
стр. 1858
باليمامة وبمكة فهو صدوق، إلا أن في أحاديثه تخاليط، وأما أصوله فهي صحاح.
وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. قال: وقال أبي: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب.
قال: وسئل أبي عن محمد بن جابر، وابن لهيعة، فقال: محلهما الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة.
وقال البخاري: ليس بالقوي، يتكلمون فيه، روى مناكير.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: روى عنه من الكبار أيوب، وابن عون، وسرد جماعة.
قال: ولولا أنه في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء، وقد خالف في أحاديث، ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن المبارك في تاريخه: مررت به وهو بمنى يحدث الناس فرأيته لا يحفظ حديثه، فقلت له: أيها الشيخ إنك حدثتني بكذا وكذا، قال: فجاءني إلى رحلي، ومعه كتابه فقال لي: انظر، فنظرت، فإذا هو صحيح، فقلت: لا تحدث إلا من كتابك.
وقال محمد بن عيسى بن الطباع: سمعت ابن مهدي يضعفه.
قال: وقال لي أخي إسحاق بن عيسى: حدثت محمدا يوما بحديث قال: فرأيت في كتابه ملحقا بين سطرين بخط طري.
وقال يعقوب بن سفيان، والعجلي: ضعيف.
وقال الذهلي: لا بأس به.
وقال ابن حبان: كان أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه، ويسرق ما ذوكر به فيحدث به.
قال أحمد بن حنبل: لا يحدث عنه إلا شر منه.
وقال الدارقطني: هو وأخوه يتقاربان في الضعف، قيل له: يتركان؟ فقال: لا بل يعتبر بهما.
وأورد الخطيب في ترجمة القاسم العباسي من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر عن الأعمش عن أبي الوداك عن أبي سعيد حديث: منا السفاح والمنصور والقائم والمهدي الحديث، وفيه: وأما القائم فتأتيه الخلافة لا يهراق فيها محجمة دم، الحديث، وهو منكر جدا.
• صد - محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابناه: جابر ويحيى، وحزام بن عثمان، وطالب بن حبيب، ومحمد بن كليب بن جابر، ويحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: قال يحيى القطان: قلت لحزام بن [عثمان]: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عقيل بن جابر هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة.
قلت: وقال ابن سعد: في روايته ضعف، وليس يحتج به.
• س - محمد بن جبلة، وقيل: ابن خالد بن جبلة الرافقي أبو بكر، ويقال: أبو عمر خراساني الأصل.
روى عن: عبد الله بن جعفر الرقي، والعلاء بن هلال، والمعافى بن سليمان الرسعني، ومعمر بن مخلد السروجي، ومحمد بن موسى بن أعين، وحجاج بن أبي منيع، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وسعيد بن أبي مريم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم البغدادي، وأحمد بن عبد الله الشعراني، وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي، وأبو عروبة الحراني، وأحمد بن سليمان العباداني.
وروى البخاري حديثا عن محمد بن خالد عن محمد بن موسى، فقيل: إنه الرافقي هذا، وقيل: إنه محمد بن
стр. 1859
يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي، وهو الأشبه.
قال ابن أبي حاتم: كتب إلى [أبي] وإلى أبي زرعة بأحاديث من فوائده.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: مات بالرافقة سنة خمس وخمسين ومائتين.
قلت: ذكر ابن عدي محمد بن خالد بن جبلة في شيوخ البخاري، وتبعه صاحب الزهرة فقال: روى عنه البخاري حديثين.
• ع - محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي، أبو سعيد المدني.
روى عن: أبيه، وعمر، وابن عباس، ومعاوية، وعبد الله بن عدي بن الحمراء.
روى عنه: أولاده عمر، وجبر، وسعيد، وإبراهيم، وسعد بن إبراهيم، والزهري، وعمرو بن دينار، وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة، وقال: قال محمد بن عمر: توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة.
وقال البخاري: نسبه لي ابن أبي أويس، عن ابن إسحاق. قال: وكان أعلم قريش بأحاديثها، وقد كان أبوه من أنسب قريش لقريش، وللعرب قاطبة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال خليفة بن خياط وغيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
وذكر ابن سعد أن أبا مالك الحميري قال: رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي. وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز، فإن نافعا بقي بعده، ولم يدركها.
قلت: لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب، فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل.
وقال له عبد الملك بن مروان: إني لأعرفك بالصدق.
• ع - محمد بن جحادة الأودي، ويقال: الإيامي الكوفي.
روى عن: أنس، وزياد بن علاقة، وعطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق السبيعي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي حازم الأشجعي، وعبد الجبار بن وائل بن حجر، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وعبد الرحمن بن ثروان، وعبدة بن أبي لبابة، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي، وعمرو بن دينار، وسليمان بن بريدة، والأعمش، وحجاج بن حجاج الباهلي، وجماعة.
وعنه: ابنه إسماعيل، وشعبة، وإسرائيل، وهمام، وعمران القطان، والسفيانان، وزهير بن معاوية، وشريك النخعي، وعبد الوارث بن سعيد، وزياد بن عبد الله البكائي، وجماعة.
قال أبو طالب، عن أحمد: محمد بن جحادة من الثقات.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق ثقة محله محل عمرو بن قيس الملائي.
وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير: رأيته وكان زاهدا يلبس الخلقان يغسلها.
وقال في موضع: نظيف الثياب.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان لا يأخذ عن كل أحد، وأثنى عليه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قيل: إنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.
قلت: فيها أرخه القراب.
قال ابن حبان في طبقة أتباع التابعين: كان عابدا ناسكا، من زعم أنه سمع من أنس بن مالك فقد وهم، تلك الروايات ينفرد بها يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو واه.
وقال العجلي، وعثمان بن أبي شيبة: ثقة. زاد عثمان: لا بأس به.
وقال يعقوب بن سفيان: من ثقات أهل الكوفة.
стр. 1860
وقال أبو عوانة: كان يغلو في التشيع، نقله عنه العقيلي، والله أعلم.
• محمد بن جحش هو محمد بن عبد الله. يأتي.
• محمد بن الجعد هو حماد، قاله أبو زرعة.
• محمد بن جعفر أبي الأزهر، في محمد بن زنبور المكي.
• ع - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.
روى عن: عميه: عبد الله، ولم يسمع منه، وعروة، وعن ابن عمه عباد بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وأخيه عبيد الله بن عبد الله، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وابن عبد الله بن أنيس، وزياد بن سعد بن ضمرة، ويقال: زياد بن ضمرة، وغيرهم.
روى عنه: ابن إسحاق، وابن جريج، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، والوليد بن كثير، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، ويزيد بن محمد القرشي، وجماعة.
قال ابن سعد: كان عالما، وله أحاديث.
وقال البخاري: قال لي زهير عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، وكان فقيها مسلما.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
قلت: وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم.
وقال الدارقطني: مدني ثقة.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
• م د س - محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني، أبو عمران الخراساني سكن بغداد.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد، ومالك بن أنس، وفضيل بن عياض، وشريك بن عبد الله، وأبي معشر المدني، وأيوب بن جابر اليمامي، ومعمر بن سليمان الرقي، والمعافى بن عمران الموصلي، ومعتمر بن سليمان التيمي في آخرين.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه، ويحيى بن معين، وابن أبي خيثمة، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن الجنيد الختلي، والمعمري، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن علي الأبار، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه.
وقال أبو زرعة: كان جار أحمد بن حنبل، وكان يرضاه، وكان صدوقا ما علمته.
وقال صالح بن محمد: كان أحمد يوثقه، ويشير به.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد وغيره: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع، وقال: كان ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه مسلم حديثين كذا قال، وستأتي الإشارة إلى وهمه بعد ترجمتين.
• ع - محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم المدني.
عن: زيد بن أسلم، وحميد الطويل، وإبراهيم وموسى ابني عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن أبي عمرو، وأبي طوالة، وشريك بن أبي نمر، ويعقوب بن زيد بن طلحة، والعلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن طهمان وهو من أقرانه، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن نافع الصائغ، وزياد بن يونس، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وعبيد بن ميمون، وخالد بن مخلد، وإسحاق بن محمد الفروي، وغيرهم.
стр. 1861
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن المديني: معروف.
وقال النسائي: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي أيضا: مستقيم الحديث.
وقال العجلي: مدني ثقة.
• س - محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن عمر بن راشد الحنفي الربعي مولاهم، أبو بكر البغدادي الرافقي المعروف بابن الإمام، سكن دمياط.
روى عن: سعيد بن سليمان الواسطي، وإسماعيل بن أبي أويس، وعلي ابن المديني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ووهب بن بقية، وبشار بن موسى الخفاف، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو أحمد بن عدي، وأبو القاسم حمزة بن محمد الكناني، ومحمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون، وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن يونس: بغدادي قدم تاجرا، وسكن دمياط، وحدث، وكان ثقة توفي بدمياط في ذي الحجة سنة ثلاث مائة.
قلت: وقال النسائي في مشيخته: ما نعلم إلا خيرا، وروى لنا عن علي ابن المديني حديثا غريبا.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
وذكر الخطيب أنه ولد سنة (٢١٤).
• خ - محمد بن جعفر بن أبي مواتية الكلبي، أبو عبد الله، وقيل: أبو جعفر الكوفي، ويقال: البغدادي العلاف المعروف بالفيدي، نزل فيد.
روى عن: وكيع، وأبي معاوية، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن يمان، وأبي نعيم، وغيرهم.
روى عنه: البخاري حديثا واحدا في الهبة، وأبو أحمد المرار بن حمويه، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم: مات يوم الخميس غرة جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ومائتين. ويقال: سنة (٣١).
قلت: وقع في الهبة: حدثنا محمد بن جعفر أبو جعفر، ولم يذكر نسبه، والذي أظن أنه القومسي فإنه لم يختلف في أن كنيته أبو جعفر بخلاف هذا، والقومسي ثقة حافظ بخلاف هذا فإن له أحاديث خولف فيها.
وفي الزهرة: روى عنه مسلم (١٣) حديثا، وأظنه وهما، فإن شيخ مسلم هو الوركاني، وسبب الوهم أن صاحب الزهرة سمى جد العبدي زيادا، ومسلم لما يخرج عن الوركاني ينسبه تارة، وتارة لا ينسبه، فكأنه حيث لم ينسبه مسلم ظنه الفيدي فخص الوركاني بحديثين لكونه نسب فيهما، وجعل البقية لفيدي لكونه عنده محمد بن جعفر بن زياد، وتأكد عنده أن مسلما أخرج له لكون البخاري أخرج له عند من جزم بذلك ممن جمع شيوخ البخاري، وقد ذكرت ما فيه.
• ع - محمد بن جعفر الهذلي مولاهم، أبو عبد الله البصري المعروف بغندر صاحب الكرابيس.
روى عن: شعبة فأكثر، وجالسه نحوا من عشرين سنة، وكان ربيبه، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعوف الأعرابي، ومعمر بن راشد، وسعيد بن أبي عروبة، وحسين المعلم، وابن جريح، وهشام بن حسان، وعثمان بن غياث، والثوري، وابن عيينة.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وقتيبة، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو بكر بن خلاد، ويعقوب الدورقي، وأبو بكر بن نافع العبدي، وعبيد الله القواريري، ومحمد بن زياد الزيادي، وأبو موسى، وبندار، ومحمد بن الوليد البسري، ومحمد بن عمرو بن جبلة
стр. 1862
ابن أبي رواد، وبشر بن خالد العسكري، وأحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن أبان، وعقبة بن مكرم، وعبد الله بن محمد بن المسور الزهري، وآخرون.
قال الميموني، عن أحمد: غندر أسن من يحيى بن سعيد، سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب من أحد غيره شيئا، وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه، قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: كان من أصح الناس كتابا، وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر، وكان يصوم منذ خمسين سنة يوما ويوما لا.
قال ابن المديني: هو أحب إلي من عبد الرحمن في شعبة.
وقال ابن مهدي: كنا نستفيد من كتب غندر في شعبة، وكان وكيع يسميه الصحيح الكتاب.
وقال أبو حاتم، عن محمد بن أبان البلخي: قال ابن مهدي: غندر أثبت في شعبة مني.
وقال ابن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن غندر فقال: كان صدوقا، وكان مؤديا، وفي حديث شعبة ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله، ومن أصحهم كتابا على غفلة فيه.
وقال العيشي: إنما سماه غندرا ابن جريح كان يكثر الشغب عليه. قال: وأهل الحجاز يسمون المشغب غندرا.
وقال أبو بكر الأنباري: حدثنا محمد بن المرزبان حدثنا عباس بن محمد حدثنا يحيى بن معين قال: اشترى غندر سمكا، وقال لأهله: أصلحوه، ونام فأكلوا السمك، ولطخوا يده، فلما انتبه قال: هاتوا السمك. فقالوا: قد أكلت. قال: لا. قالوا: فشم يدك، ففعل. فقال: صدقتم، ولكني ما شبعت.
قال أبو داود، وابن حبان: مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة.
وقال ابن سعد: مات سنة (٩٤).
قلت: وقال: كان ثقة إن شاء الله.
وقال البخاري: حدثني محمد بن المثنى قال: مات غندر سنة (٩٢).
وحكى الذهبي في الميزان عنه أنه أنكر حكاية السمك، وقال: أما كان يدلني بطني.
وقال عمرو بن العباس: كتبت عن غندر حديثه كله إلا حديثه عن ابن أبي عروبة، فإن عبد الرحمن نهاني أن أكتب عنه حديث سعيد، وقال: إن غندرا سمع منه بعد الاختلاط.
وقال ابن المديني: كنت إذا ذكرت غندرا ليحيى بن سعيد عوج فمه كأنه يضعفه.
وقال المستملي: محمد بن جعفر غندر كنيته أبو بكر بصري ثقة.
وقال محمد بن يزيد: كان فقيه البدن، وكان ينظر في فقه زفر.
وذكره الخطيب في الرواة عن مالك.
وقال العجلي: بصري ثقة، وكان من أثبت الناس في حديث شعبة.
وروينا في المجالسة عن ابن معين قال: قدمنا على غندر فقال: لا أحدثكم حتى تمشوا خلفي فيراكم أهل السوق فيكرموني.
• م ت - محمد بن جعفر الرازي البزاز، أبو جعفر المدائني.
روى عن: ورقاء بن عمرو، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومنصور بن الأسود، وبكر بن خنيس، وأبي شيبة العبسي، ومحمد بن مهزم الشعاب، وحمزة الزيات، ومسلم بن سعيد الواسطي، وغيرهم.
روى عنه: ابنه جعفر، وأحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والفضل بن سهل الأعرج، وعلي بن شعيب السمسار، وعباس الدوري، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وأحمد بن يونس الضبي، وآخرون.
стр. 1863
قال مهنا، عن أحمد: لا بأس به.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ست ومائتين.
له في مسلم حديث جابر في الصلاة في الثوب الواحد، وعند (ت) آخر.
قلت: وقال ابن قانع: ضعيف.
وقال ابن عبد البر: ليس هو بالقوي عندهم.
وقال العقيلي في الضعفاء: قال ابن حنبل: ذاك الذي بالمدائن محمد بن جعفر سمعت منه، ولكن لم أرو عنه قط، ولا أحدث عنه بشيء أبدا.
• خ ت ق - محمد بن جعفر السمناني القومسي، أبو جعفر بن أبي الحسين الحافظ.
روى عن: عبد الله، وسليمان بن عبد الله: الرقيين، وأبي مسهر، وأبي صالح عبد الله بن صالح، وعلي بن عياش الحمصي، وعمرو بن عثمان الكلابي، وعمر بن حفص بن غياث، ومطرف بن عبد الله المدني، وزكريا بن عدي، وسنيد بن داود المصيصي، وعثمان بن صالح المصري، وجماعة.
روى عنه: البخاري حديثا واحدا في غزوة خيبر، والترمذي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وابن خزيمة، وابن بجير، والحسن بن سفيان، وداود بن الوسيم، وعبد الله بن محمد بن يونس السمناني، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: اجتمع مع أبي بالبصرة أيام الأنصاري.
قلت: روى البخاري في العيدين عن محمد غير منسوب، عن عمر بن حفص، فيشبه عندي أن يكون هو هذا. وقيل: هو الذهلي.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري سبعة أحاديث.
قال ابن عدي: قتله صاحب الحسين بن زيد لما خرج.
• خ م د س - محمد بن جهضم بن عبد الله الثقفي، أبو جعفر البصري أصله من خراسان.
روى عن: إسماعيل بن جعفر المدني، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وابن عيينة، وأبي معشر المدني، والهذيل بن بلال، ويزيد بن عطاء الواسطي، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور الكوسج، ويحيى بن محمد بن السكن، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي، وإبراهيم بن المستمر العروقي، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو أمية الطرسوسي، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
قال أبو زرعة: صدوق لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
محمد مع ح
• خ د - محمد بن حاتم بن بزيع البصري، أبو بكر، ويقال: أبو سعيد، نزيل بغداد.
روى عن: أسود بن عامر، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، ومعلى بن منصور الرازي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وجعفر بن عون، وموسى بن داود الضبي، وزكريا بن عدي، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم، ويحيى بن أبي بكير، وقبيصة، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، وابن أبي داود، والسراج، وعبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري وغيره: مات في رمضان سنة (٢٤٩).
قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه، والدارقطني، والحبال في أسماء شيوخ مسلم.
وقال صاحب الزهرة: رأيت له في صحيح مسلم حديثا واحدا.
• ت س - محمد بن حاتم بن سليمان الزمي، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله المؤدب المكتب الخراساني، ثم البغدادي. نزيل العسكر.
روى عن: إسماعيل ابن علية، وعبيدة بن حميد،
стр. 1864
وعمار بن محمد الثوري، والقاسم بن مالك المزني، وأبي معاوية، ويونس بن محمد، والحكم بن ظهير، وعلي بن ثابت الجزري، وعباد بن العوام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم، وعمر بن شبة النميري، ومحمد بن حامد خال ابن السني، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال صالح بن محمد الأسدي، والنسائي، والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أحمد بن محمد بن بكر: مات سنة ست وأربعين ومائتين.
• م د - محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي، أبو عبد الله القطيعي المعروف بالسمين. مروزي الأصل، سكن بغداد.
روى عن: وكيع، وابن عيينة، وابن علية، وبهز بن أسد، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وابن مهدي، وعمر بن يونس اليمامي، وكثير بن هشام، ومحمد بن بكر، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويحيى بن عباد، ومعاذ بن معاذ، ومعلى بن منصور، وعبد الله بن جعفر الرقي، وأسباط بن محمد، وبشر بن السري، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الله بن بكر السهمي، وعفان، ومكي بن إبراهيم، ومعاوية بن عمرو الأزدي، وجماعة.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعمرو بن شبة، وأحمد بن يحيى البلاذري، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وغيرهم.
قال أحمد بن محمد الجعفي سمعت ابن معين يقول: محمد بن حاتم بن ميمون كذاب.
وقال عمرو بن علي: ليس بشيء.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: قلت لأبي: شيء رواه ابن حاتم، عن ابن مهدي، عن شعبة، عن سالم، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه مرفوعا: لا يأتي أحدكم بشاة لها يعار؟ قال: هذا كذب، إنما روى هذا أبو داود.
قال ابن قانع: صدوق.
وقال ابن عدي والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: استخرج كتابا في التفسير كتبه الناس، وكان ينزل قطيعة الربيع.
وقال موسى بن هارون وغير واحد: مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين.
وقال ابن قانع: قيل: إنه مات في أول سنة (٦).
وقال ابن حبان: مات سنة (٥) أو (٢٣٦).
وفي الزهرة: روى عنه مسلم ثلاث مائة حديث.
• س - محمد بن حاتم بن نعيم بن عبد الحميد، أبو عبد الله المروزي ثم المصيصي.
روى عن: حبان بن موسى، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن مكي بن عيسى، وسويد بن نصر: المروزيين، وعمار بن الحسن الرازي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ونعيم بن حماد الخزاعي، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وأحمد بن الحسن بن محمد المروزي، وأبو عمر أحمد بن محمد الجلي، وأبو أحمد بن عدي، وأبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن يونس: هو بغدادي قدم مصر، وحدث بها.
ورد ذلك عليه الخطيب، وقال: بل هو مروزي.
قلت: فرق ابن يونس بين المروزي والمصيصي، وهو الصواب. نبه عليه الخطيب.
وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
• د س - محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي المصيصي، أبو جعفر العابد المعروف بحبي.
стр. 1865
روى عن: أبيه، وابن المبارك، وابن عيينة، وأبي معاوية، ومروان بن معاوية، ووكيع، وبشر الحافي، وعبدة بن سليمان الكلابي، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وروى أيضا عن الحسن بن يحيى المروزي عنه، وروى النسائي عن هلال بن العلاء عنه، وأبو إسماعيل الترمذي، وعلي ابن المديني، ويعقوب بن شيبة، وعباس العنبري، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وغيرهم.
قال أبو داود: كان من الثقات.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
وروى النسائي في مسند علي عن الفضل بن العباس الحلبي، عن محمد بن حاتم، عن بشر بن الحارث، عن أبي بكر بن عياش حديثا.
وروى في كتاب الإخوة عن الفضل بن العباس، عن محمد بن حاتم، عن بشر غير منسوب، عن مرحوم بن عبد العزيز، عن أبيه وعمه، عن الحسن في النهي عن مجالسة معبد.
فإن كان بشر في المكانين واحدا فيشبه أن يكون الراوي عنه محمد بن حاتم بن نعيم. وإن كان اثنين فيشبه أن يكون الراوي عن بشر بن الحارث هو محمد بن حاتم الجرجرائي.
قلت: لكن الأثر عن الحسن، رواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي عن مرحوم مثله. فيتعين كون بشر اثنين والراوي عنهما الجرجرائي لا المروزي، لأن الفضل بن العباس الحلبي أكبر من المروزي، ولأن المروزي من أصاغر شيوخ النسائي بل هو من أقرانه، وكان موجودا مع النسائي إلى أواخر أيامه. قاله الذهبي، والله أعلم.
• ق - محمد بن الحارث بن البيلماني.
عن: أبيه، عن ابن عمر.
وعنه: محمد بن الحارث الحارثي.
كذا وقع، وصوابه: محمد بن الحارث الحارثي، عن محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني، وسيأتي على الصواب.
• ق - محمد بن الحارث بن راشد بن طارق الأموي مولى عمر بن العزيز، أبو عبد الله المصري المؤذن بالجامع بمصر، كان يقال له: صدرة.
روى عن: الليث بن سعد، وابن لهيعة، وضمام، والمفضل بن فضالة، والحكم بن عبدة، ورشدين بن سعد، ويحيى بن راشد المازني، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وغيرهم.
وروى عنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني، ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، ويحيى بن أيوب بن نادي العلاف، والحسن بن سفيان، وأحمد بن داود بن أبي صالح الحراني، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
قال ابن يونس: مات في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين.
• ق - محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمي الحارثي، أبو عبد الله البصري.
روى عن: محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني، وأبي الزناد، والحارث بن عمير، وشعبة.
روى عنه: زيد بن الحباب، وعفان، وعبيد الله بن محمد العيشي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وسليمان بن داود المنقري، ومحمد بن يحيى بن فياض، وسويد بن سعيد، وبندار، وعمر بن شبة النميري، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: روى أحاديث منكرة، وهو متروك الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه، ولم يقرأه علينا في كتاب الشفعة.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: بلغني عن بندار قال: ما في قلبي منه شيء، البلية من ابن البيلماني.
стр. 1866
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال عبيد الله بن عمر القواريري: ثقة.
وقال البزار: مشهور ليس به بأس، وإنما تأتي هذه الأحاديث من ابن البيلماني.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال الساجي: يحدث عن ابن البيلماني بمناكير.
• بخ - محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي المكي.
روى عن: عروة بن عياض، وعلي الأزدي، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وأبي علقمة مولى بني هاشم.
روى عنه: ابن جريج، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والسائب بن عمر المخزومي، وابن عيينة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• كن - محمد بن الحارث، ويقال: ابن أبي الحارث بن محمد الليثي، أبو عبد الله، ويقال: أبو جعفر الجزري الرافقي، ويقال: الحراني البزاز.
روى عن: معن بن عيسى، ومعاذ بن معاذ، وعتاب بن بشير، ومحمد بن سلمة الحراني، وأبي يوسف القاضي.
روى عنه: النسائي في حديث مالك، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والخضر بن أحمد بن أمية الحراني، وأبو عروبة، والحسين بن إسماعيل المحاملي.
قال النسائي: صالح يرسل.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وقال أبو القاسم: مات بحران سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين.
قلت: كذلك ذكر أبو عروبة في طبقات الحرانيين.
• ت س ق - محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي، أبو القاسم، ويقال: أبو إبراهيم، ويقال: أبو وهب الكوفي، أمه أم جميل بنت المجلل العامرية.
روى عن: النبي ﷺ وعن أمه، وعلي بن أبي طالب.
روى عنه: أولاده: إبراهيم والحارث وعمر، وابن ابنه عثمان بن إبراهيم، وسعد بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو بلج يحيى بن سليم، وسماك بن حرب، وغيرهم.
ولد بأرض الحبشة، وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زوجها حاطب بن الحارث.
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: كانت أسماء بنت عميس قد أرضعت محمد بن حاطب مع ابنها عبد الله بن جعفر.
وقال ابن سعد: حفظ عن رسول الله ﷺ أنه رقاه حين احترقت يده.
وقال الهيثم: توفي في (١) ولاية بشر بن مروان على الكوفة. وقال غيره: مات سنة أربع وسبعين بمكة، وقيل: بالكوفة.
قلت: وقال أبو نعيم: مات سنة ست وثمانين. ويقال: إنه أول من سمي محمدا في الإسلام من قريش.
• عخ - محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي.
روى حديثه ابنه عبد الرحمن بن محمد بن حبيب، عن أبيه، عن جده قصة خالد القسري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: محمد بن حبيب بن أبي حبيب الدمشقي، روى عنه عبد الرحمن بن محمد، سمعت أبي يقول: لا أعرفه. انتهى. وكأنه الجرمي المذكور.
• س - محمد بن حبيب المصري، ويقال: النصري، عداده في الصحابة.
له حديث واحد مختلف في إسناده، رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بسر بن عبيد الله، عن ابن محيريز، عن ابن السعدي، عن محمد بن حبيب قال: أتينا
стр. 1867
النبي ﷺ في نفر، وكلنا ذو حاجة. . . الحديث.
ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن بسر، عن ابن محيريز، عن ابن السعدي، عن النبي ﷺ . ولم يذكر محمد بن حبيب. رواه النسائي بالوجهين.
قلت: قال ابن السكن: حديث محمد هذا لا يثبت، وهو مشهور عن عبد الله بن السعدي، ولا يعرف محمد هذا في الصحابة.
وقال أبو عبد الله بن منده: ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين، ولا في المصريين.
وذكر ابن أبي حاتم، عن أبيه أنه روى عنه أيضا أبو إدريس الخولاني. وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا إدريس إنما جاء عنه عن عبد الله بن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب، والله أعلم.
• م - محمد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي.
روى عن: جابر بن سمرة، وعبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي.
روى عنه: أخوه سماك بن حرب.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم زيادة في حديث سماك إن بين يدي الساعة كذابين: قال سماك: وسمعت أخي يقول: قال جابر: فاحذروهم.
قلت: وقال الذهبي: تفرد عنه أخوه سماك.
• خ م د - محمد بن حرب بن خربان النشائي، ويقال: النشاستجي، أبو عبد الله الواسطي.
روى عن: إسماعيل ابن علية، وأبي معاوية، ومحمد بن يزيد الواسطي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وعبد الوهاب بن عطاء، وعمر بن شبيب المسلي، وأبي قطن عمرو بن الهيثم، وعلي بن عاصم الواسطي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وشبابة بن سوار، وزيد بن الحباب، وعلي بن يزيد الصدائي، وأبي مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني، وحماد بن خالد الخياط، ويزيد بن هارون، وعدة.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وبقي بن مخلد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وجعفر الفريابي، وأسلم بن سهل الواسطي، وأحمد بن يحيى التستري، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، وعلي بن العباس المقانعي، والحسن بن علي المعمري، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة الحراني، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو القاسم الطبراني: كان ثقة.
له عند (م) حديث أبي هريرة في فضيلة الصف الأول، وعند (د) حديث عبادة خمس صلوات افترضهن الله.
وقال أبو القاسم: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: مات بعد الخمسين.
والذي قاله أبو القاسم أخذه من تاريخ القراب فإنه قال في تاريخه: حدثنا زاهر الفقيه، سمعت علي بن عبد الله بن مبشر يقول: مات محمد بن حرب فذكره.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) ثمانية.
• ع - محمد بن حرب الخولاني، أبو عبد الله الحمصي، المعروف بالأبرش، كاتب محمد بن الوليد الزبيدي.
روى: عنه، وعن الأوزاعي، وابن جريج، ومحمد بن زياد الألهاني، وعمر بن رؤبة التغلبي، وأبي مهدي سعيد بن سنان، وأبي سلمة سليمان بن سليم الكناني، وعبيد الله بن عمر العمري، وغيرهم.
روى عنه: أبو مسهر، وخالد بن خلي، وحيوة بن شريح، وعيسى بن المنذر الحمصي، ومحمد بن وهب بن عطية، وإبراهيم بن موسى الرازي، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، وهارون الحمال، وحاجب بن الوليد المنبجي، وداود بن رشيد، وإسحاق بن راهويه، وكثير بن عبيد، ومحمد بن مصفى، وهشام بن عمار، وأبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني، وأبو الربيع سليمان بن داود البغدادي الأحول، وموسى بن مروان الرقي، ومحمد بن صدقة الجبلاني، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وآخرون.
قال ابن سعد: ولي قضاء دمشق.
стр. 1868
وقال المروذي، عن أحمد: ليس به بأس، وقدمه على بقية.
وقال عثمان الدارمي، قلت لابن معين: فبقية كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو محمد بن حرب؟ قال: ثقة وثقة. قال عثمان: وهو الأبرش الحمصي ثقة.
وقال العجلي، ومحمد بن عوف، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال خشنام بن الصديق: حدثنا محمد بن حرب الخولاني، وكان من خيار الناس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٩٢).
وقال يزيد بن عبد ربه، وعمرو بن عثمان: مات سنة أربع وتسعين ومائة.
• خ م د ت س - محمد بن أبي حرملة القرشي، أبو عبد الله المدني مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب.
روى عن: ابن عمر، وفي سماعه منه نظر، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار، وكريب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، والنعمان بن أبي عياش.
روى عنه: ابنه إسحاق، ومالك، وابن أبي حازم، وموسى بن يعقوب الزمعي، وإسماعيل بن جعفر، وابن عيينة.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: هو الذي يروي عنه خصيف، ويقول: حدثني محمد بن حويطب القرشي ينسبه إلى مواليه.
وقال ابن سعد: توفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور، وكان كثير الحديث.
• د - محمد بن حزابة المروزي ثم البغدادي، أبو عبد الله الخياط العابد.
روى عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وإسحاق بن منصور السلولي، وأسود بن عامر شاذان، والوليد بن القاسم الهمداني، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وعلي بن عبد الصمد الطيالسي، وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن سليمان بن فارس صاحب البخاري، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
قلت: وذكر الشيرازي في الألقاب أنه كان يلقب حمدان.
• د - محمد بن حسان بن خالد الضبي السمتي، أبو جعفر البغدادي.
روى عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وخلف بن خليفة، ومبارك بن سعيد، وهشيم بن بشير، وعباد بن عباد المهلبي، ومحمد بن الحجاج اللخمي، وإسماعيل بن مجالد، وجماعة.
روى عنه: أبو داود، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن وضاح، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، وهارون بن سفيان المستملي، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عنه فقال: ما لي به ذلك الخبر، وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه.
وقال أبو يعلى الموصلي، وذكر له - يعني: ليحيى بن معين - شيخ يحدث عنه القواريري يقال له: السمتي - يعني: يوسف بن خالد - فقال: كذاب رجل سوء، فقال له رجل: يا أبا زكريا، السمتي الذي كان هاهنا بالمدينة؟ فقال: لا، هذا رجل لا بأس به إن شاء الله، وذلك رأيته بمكة في المسجد الحرام، وكان كذابا.
وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وكذا روى الأزهري عن الدارقطني.
وقال محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفاء.
стр. 1869
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو، وموسى بن هارون: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. زاد موسى: في ذي الحجة.
• ق - محمد بن حسان بن فيروز الشيباني الأزرق، أبو جعفر البغدادي، مولى معن بن زائدة، واسطي الأصل.
روى عن: ابن عيينة، ووكيع، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الله بن نمير، ويحيى القطان، وابن مهدي، وحجاج بن محمد، وكثير بن هشام، والوليد بن مسلم، وشبابة بن سوار، وأبي أسامة، ويزيد بن هارون، وجماعة.
روى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن العباس بن أيوب، وأبو بكر بن علي المروزي، ومحمد بن حامد خال ولد ابن السني، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وإسماعيل بن العباس الوراق، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون.
قال ابن عقدة، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان صدوقا لا بأس به.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي، وهو صدوق ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد وغيره: مات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين ومائتين.
وقيل: مات سنة ستين ومائتين، والأول أصح.
قلت: وقال العجلي: بغدادي ثقة رجل صالح، كانت بضاعته ست مائة دينار، فركب بحر القلزم فغرق فذهبت بضاعته.
وقال مسلمة: ثقة، مات سنة ستين ومائتين.
• د - محمد بن حسان.
عن: عبد الملك بن عمير عن أم عطية في ختان النساء.
وعنه: مروان بن معاوية.
قال أبو داود: هو مجهول، وحديثه ضعيف.
وقال غيره: هو محمد بن سعيد بن حسان المصلوب.
قلت: بقية كلام أبي داود: وقد روي عن عبيد الله بن عمرو - يعني: الرقي - عن عبد الملك بن عمير بسنده، وروي مرسلا. انتهى.
وقد قال المفضل الغلابي في أسئلته: سألت أبا زكريا - يعني: يحيى بن معين - عن حديث حدثنيه عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله بن عمرو، حدثني رجل من أهل الكوفة، عن عبد الملك بن عمير، عن الضحاك بن قيس قال: كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض الجواري، الحديث. فقال: الضحاك بن قيس ليس هو الفهري. انتهى.
والمصلوب ليس كوفيا، وإن جزم البخاري بأن المصلوب قالوا فيه: محمد بن حسان، فلا مانع من اتفاق اسم الراوي وأبيه مع آخر.
وقد أفرده ابن عدي، وأورد له الحديث المذكور وآخر، ثم قال: ليس بمعروف، ومروان يروي عن مشايخ مجهولين، ولا أعرف حديث أم عطية إلا بهذه الطريقة، ولم أر لمحمد بن حسان غير هذين الحديثين.
ولهم شيخ آخر يقال له:
• محمد بن حسان الكوفي الخراز.
يروي عن: أبي بكر بن عياش.
نقل الذهبي أن أبا حاتم الرازي قال: إنه كان كذابا، قال الذهبي: يعني في حديث الناس. ولم يذكر مستنده فيما قال.
• مد - محمد بن الحسن بن أتش اليماني، أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: همام بن منبه يقال: مرسل، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، وجعفر بن سليمان، ورباح بن زيد الصنعاني، وسليمان بن وهب الجندي، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وعمر بن عبد الرحمن بن بوذويه، وأبي بكر بن أبي بسرة، وعدة.
وعنه: زيد بن المبارك الصنعاني، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى، وأحمد بن صالح، ونوح بن حبيب القومسي، ومحمد بن رافع النيسابوري، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ثقة.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1870
قلت: طعن الذهبي في روايته عن همام فقال: وهم ابن أبي حاتم فقال: إنه روى عن همام بن منبه فسقط عليه رجل.
وقال النسائي في موضع آخر، وأبو الفتح الأزدي، وابن حماد: متروك.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال العقيلي، عن أحمد: كان من القدرية الكبار.
وقال أبو العرب القيرواني: قال أحمد بن صالح: هو ثقة.
وكلام النسائي فيه غير مقبول، لأن أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه.
• تمييز - محمد بن الحسن اليماني.
عن: عبد الرحمن بن الزبير.
وعنه: محمد بن رافع.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: مجهول.
وجوز النباتي أنه الذي قبله.
• د - محمد بن الحسن بن تسنيم الأزدي العتكي التسنيمي، أبو عبد الله البصري، نزيل الكوفة، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: روح بن عبادة، وحجاج الأعور، ومحمد بن بكر البرساني، وعبد الله بن داود الخريبي، والحسين بن حفص، وأبي عاصم، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وأبو بكر بن خزيمة، وعبد الله بن زيد البجلي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وأبو عبيد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي، وغيرهم.
قال ابن خزيمة: كوفي ثبت.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، عداده في الكوفيين، يغرب.
قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.
• تمييز - محمد بن الحسن بن تسنيم الحضرمي أبو الطاهر الوراق الكوفي.
روى عن: جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم، ومحمد بن خليفة بن إسحاق الأسدي.
وعنه: يعقوب بن سفيان، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والحسن بن عليل، ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - محمد بن الحسن بن أبي الحسن البراد المديني.
روى عن: الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي.
وعنه: صفوان بن سليم.
قلت: جزم الذهبي أنه تفرد عنه، وتعقب برواية محمد بن جهضم عنه أيضا.
• د - محمد بن الحسن بن زبالة، ويقال لجده: أبو الحسن، مخزومي مدني.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن علي الرافعي، وأسامة بن زيد بن أسلم، وحاتم بن إسماعيل، وداود بن مسكين، وزكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، وسبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، وعبد الله بن عمر بن القاسم، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومطرف بن مازن، والقاسم بن عبد الله بن عمر، وخلق كثير.
روى عنه: ابنه عبد العزيز، وأبو خيثمة، وأحمد بن صالح، وهارون بن عبد الله الحمال، وأحمد بن الوليد بن أبان الكرابيسي، وعمر بن شبة، والزبير بن بكار، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وآخرون.
قال معاوية بن صالح: قال لي ابن معين: محمد بن الحسن الزبالي، والله ما هو بثقة، حدث عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: فتحت المدينة بالقرآن، وفتحت البلاد بالسيف.
وقال هاشم بن مرثد، عن ابن معين: كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون، يسرق.
стр. 1871
وقال البخاري: عنده مناكير.
قال ابن معين: كان يسرق الحديث.
وقال أحمد بن صالح المصري: كتبت عنه مائة ألف حديث، ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه.
وقال الجوزجاني: لم يقنع الناس بحديثه.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وكذا قال أبو حاتم، وزاد: ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير، منكر الحديث، وليس بمتروك الحديث، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران، ويعقوب بن محمد، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة.
وقال الآجري، عن أبي داود: كذابا المدينة: محمد بن الحسن بن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختري، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: أنكر ما روى حديث هشام بن عروة: فتحت القرى بالسيف.
روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال: ما لم تنله أخفاف الإبل.
قلت: فلم يخرج له أبو داود شيئا، وكيف يخرج له، وقد صرح بكذبه؟ ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو داود قد رواه الطبراني بعد أن روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض، ثم عقبه بتفسيره، فلو كان أبو داود يقصد الإخراج له لأخرج حديثه كما صنع الطبراني.
وقال مسلم بن الحجاج: محمد بن زبالة غير ثقة.
وقال الساجي: وضع حديثا على مالك، ووضع كتاب مثالب الأنساب فجفاه أهل المدينة.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم.
وقال الحاكم: يروي عن مالك، والدراوردي المعضلات.
وقال الخليلي: روى عن مالك مناكير، وهو ضعيف.
• خ س ق - محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي، أبو عبد الله، ويقال: أبو جعفر، المعروف بالتل الكوفي.
روى عن: أبيه، وفطر بن خليفة، وسليمان بن المغيرة، وإبراهيم بن طهمان، وحفص بن غياث، والثوري، وأبي هلال الراسبي، وهارون بن صالح الهمداني، وشريك النخعي، وأبي عوانة، وغيرهم.
وعنه: ابناه: عمر وجعفر، وداود بن عمرو الضبي، وعلي ابن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: شيخ.
وقال مرة: قد أدركته، وليس بشيء.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال الآجري، عن أبي داود: صالح يكتب حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن الحسن الهمداني، ومحمد بن الحسن الأسدي ضعيفان.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن عدي: له أحاديث أفراد، وحدث عنه الثقات، ولم أر بحديثه بأسا.
قال البخاري: مات سنة مائتين أو نحوها.
قلت: وقال العجلي: كوفي لا بأس به.
وذكر الذهبي في الميزان محمد بن الحسن الأسدي عن الأعمش، وعن داود بن عمرو، قال ابن معين: ليس بشيء.
قال الذهبي: أظنه التل. كذا قال، وقد قال الحاكم في الكنى: أبو يحيى محمد بن الحسن الكوفي الأسدي، سمع هشام بن عروة والأعمش، روى عنه داود بن عمرو ليس بالقوي عندهم، سمعت محمد بن يعقوب يقول: سمعت الدوري قال: قال يحيى: محمد بن الحسن الذي روى عنه داود بن عمرو ليس هو الكوفي، وليس حديثه بشيء.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق. قيل: هو حجة؟ قال: أما حجة فلا.
стр. 1872
وقال الساجي: ضعيف، وقد أدركت ابنه عمر، وكتبت عنه، عن أبيه أحاديث.
وقال البزار، والدارقطني: ثقة.
وقال الشيرازي في الألقاب: التل: محمد بن الحسن الأسدي.
• د - محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي، أبو سعد الكوفي.
روى عن: أبيه، ومحمد بن عبد الرحمن صاحب أبي هريرة.
روى عنه: محمد بن ربيعة الكلابي، وعبد الله بن داود الخريبي.
قال الحسين بن الحسن الرازي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لين الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
تقدم حديثه في أبيه.
قلت: وقال أبو جعفر العقيلي: مضطرب الحفظ، وكناه أبا سعيد.
وقال ابن حبان: أبو سعيد كوفي منكر الحديث جدا، وهو الذي يقال له: محمد بن الحسن بن عطية.
وقال الذهبي: ضعفوه، ولم يترك.
• خ ل ت ق - محمد بن الحسن بن عمران المزني الواسطي، قاضيها، شامي الأصل.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعوف الأعرابي، وأبي شيبة يوسف بن إبراهيم الجوهري، وأصبغ بن زيد الوراق، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي سعد البقال، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والعوام بن حوشب، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سلام الجمحي، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعمرو بن عون الواسطي، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، ومحمد بن إسماعيل بن البختري، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن زياد السمسار: حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا محمد بن الحسن الواسطي ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة حدث شعبة عن أبيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري عن عوف عن الحسن قوله: لا بأس بالقراءة على العالم.
قلت: وقال ابن سعد: كان من أهل الشام، ولي القضاء بواسط، وكان ثقة.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وذكره ابن حبان أيضا في كتاب الضعفاء فقال: يرفع الموقوف، ويسند المراسيل، روى عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: ذكاة الجنين ذكاة أمه، لكن يذبح حتى ينصب ما فيه من الدم. قال: وإنما هذا قول ابن عمر موقوف.
وقال الذهبي: توقيفه أصوب.
• خ ت - محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب، واسمه فيروز، القرشي مولاهم، أبو جعفر، ويقال: أبو الحسن البصري، ولقبه محبوب، وهو به أشهر.
روى عن: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وسليمان بن أرقم، والخصيب بن جحدر، وغيرهم.
روى عنه: ابنه الحسن، وأحمد بن حنبل، وقتيبة بن سعيد، وخلف بن هشام البزار، وخليفة بن خياط، وعبد الله بن الصباح العطار، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعمر بن شبة النميري، والحسن بن علي الحلواني، ويزيد ومحمد ابنا سنان القزاز، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
стр. 1873
وقال النسائي: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: ما له فيه سوى حديث واحد ذكره عقب إسناد آخر اجتمعا في شيخ شيخه، ولا يقال: لمثل هذا مقرونا اصطلاحا. والحديث المذكور في كتاب الأحكام، وقال فيه: حدثنا محبوب بن الحسن، لم يقل فيه محمد بن الحسن، وهو بمحبوب أشهر منه بمحمد.
• ت - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري، أبو الحسن الكوفي، نزيل واسط.
روى عن: عمته حبيبة بنت أبي يزيد، والأعمش، والثوري، وثور بن يزيد الحمصي، وجعفر بن محمد الصادق، وعائذ بن عمر المكتب، وعمرو بن قيس الملائي، وغيرهم.
وعنه: أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، والحسن بن حماد الحضرمي سجادة، وسريج بن يونس، وشهاب بن عباد العبدي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعمرو بن زرارة، وأحمد بن منيع، وغيرهم.
قال البخاري: يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، فقال: ما أراه يسوى شيئا، كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها، لا يحدث بها ابن أبي زائدة، ولا أبو معاوية.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف، بلغني عن أحمد أنه قال لم يسمع حديثا، وثب على كتب أبيه.
وقال أبو داود في موضع آخر: كذاب، وثب على كتب أبيه.
وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: يكذب.
وقال يعقوب بن سفيان، وابن حبان: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال أبو العباس بن سعيد: سمعت عبد الله بن أحمد يقول: محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين، وحدث بها فلم يحمد أمره.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: لا شيء.
وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: أبو يزيد كنية الحسن، رأيته في كلام بعض المتقدمين.
وضرب أبو خيثمة على حديثه.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وقال الذهبي: حسن الترمذي حديثه فلم يحسن.
• محمد بن الحسن الزعفراني. صوابه الحسن بن محمد. تقدم.
• خ د س - محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري، أبو جعفر بن إشكاب البغدادي الحافظ. كان أصغر من أخيه علي. أصله من نسا.
روى عن: أبيه، وأبي النضر، وإسحاق بن سليمان الرازي، وحسين بن محمد المروذي، وعلي بن حفص المدائني، ومحمد أبي عبيدة بن معن المسعودي، وقراد أبي نوح، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي المطرف محمد بن عمر بن أبي الوزير، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد، وعمر بن بجير، والقاسم بن زكريا المطرز، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو الطيب أحمد بن أبي القاسم البغوي، وابن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو ثقة. سئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال ابن أبي عاصم: ثبت.
وقال أبو العباس بن سعيد، عن ابن خراش: كان من أهل العلم والأمانة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان صاحب
стр. 1874
حديث يتعسر.
قال ابن المنادي: توفي يوم الثلاثاء لعشر خلون من محرم سنة إحدى وستين ومائتين، وله ثمانون سنة.
قلت: وقال مسلمة: ثقة ثبت جليل.
وقال الخطيب: كان ثقة حافظا.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري أربعة.
• ت - محمد بن الحسين بن أبي حليمة القصري، أبو جعفر.
روى عن: الأصمعي، وعيسى بن يونس.
روى عنه: الترمذي.
• خ ت ق - محمد بن أبي الحسين السمناني هو ابن جعفر. تقدم.
• د ت ق - محمد بن الحصين التميمي ثم الحنظلي. وقال بعضهم: أيوب بن الحصين.
قال أبو حاتم: ومحمد أصح.
روى عن: أبي علقمة مولى ابن عباس.
روى عنه: سليمان بن بلال، وقدامة بن موسى الجمحي، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعمر بن علي بن مقدم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة بن موسى، وكذلك الدراوردي، وكلاهما في كتاب قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي، ورواية الدراوردي في الترمذي، فليس له راو إلا قدامة، ولهذا قال الدارقطني: مجهول.
واتفق وهيب وسليمان على أنه أيوب.
وقال الدراوردي: محمد.
وروى يحيى بن أيوب المصري عن عبيد الله بن زحر عن محمد بن أبي أيوب المخزومي عن أبي علقمة. فإن كان هو فيستفاد رواية عبيد الله بن زحر عنه، ويرجح أن اسمه محمد، وأما أبوه فهو حصين، وكنيته أبو أيوب، فلعل من سماه أيوب، وقع له غير مسمى فسماه بكنية أبيه.
• د - محمد بن حفص القطان، أبو عبد الرحمن البصري. خال عيسى بن شاذان.
روى عن: أبي قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن خالد الجهني، وأبي داود الطيالسي، وأبي عامر العقدي، وأبي عاصم.
وعنه: أبو داود، وحرب بن إسماعيل الكرماني، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن أبي الدنيا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أبو عبد الله أحمد بن منده في تاريخه، وذكر أنه بغدادي حدث عنه ابن عيينة ويحيى القطان بالمناكير.
• مد - محمد بن حفص حجازي.
روى عن: عمر بن علي بن الحسين.
وعنه: ابنه القاسم.
• خ م مد س - محمد بن أبي حفصة ميسرة، أبو سلمة البصري.
روى عن: قتادة، وأبي جمرة الضبعي، وعمرو بن دينار، والزهري، ومحمد بن زياد الجمحي، وعلي بن زيد بن جدعان.
روى عنه: الثوري، وابن المبارك، وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن زيد، وروح بن عبادة، وأبو إسحاق الفزاري، وسعدان بن يحيى اللخمي، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي.
وقال النسائي: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ.
قلت: وقال علي ابن المديني: ليس به بأس. قال: وقلت ليحيى بن سعيد: هل كتبت عنه؟ فقال: كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد، وهو نحو صالح بن أبي الأخضر.
قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول: كتبت عنه ثم رغبت
стр. 1875
عنه لأني رأيته يأتي أشعث بن عبد الملك، فإذا قام أتى إلى صبيان فأملوها عليه.
وقال ابن عدي: هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
• خ - محمد بن الحكم المروزي، أبو عبد الله الأحول.
روى عن: النضر بن شميل.
وعنه: البخاري.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن حبان في الثقات: محمد بن الحكم بن سالم المروزي روى عن أحمد بن خالد المروزي.
قلت: ذكره أبو يعلى الفراء في كتاب الطبقات، ونقل عن الخلال أنه قال: كان قد سمع من أبي عبد الله، ومات قبله، ولا أعلم أحدا أشد فهما من محمد بن الحكم الأحول فيما سئل بمناظرة، واحتجاج، ومعرفة، وحفظ، وكان أبو عبد الله يبوح إليه بالشيء من الفتيا لا يبوح به لكل أحد، وكان خاصا بأبي عبد الله، وبه وصل أبو طالب إلى أحمد، وكان ابن عمه، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
وزعم صاحب الزهرة أنه نسب إلى جده، وأنه محمد بن عبدة بن الحكم، وأن البخاري روى عنه أربعة أحاديث.
وقال الذهبي: ما علمت روى عنه غير البخاري.
• فق - محمد بن الحكم الأسدي الكاهلي الكوفي.
روى عن: أبي وائل، ونوف البكالي، وعمن سمع عليا يقرأ: حطب جهنم.
وعنه: الأعمش، والمسيب بن رافع، وقيس بن الربيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - محمد بن حماد الطهراني، أبو عبد الله الحافظ الرازي.
روى عن: عبد الرزاق، ويعلى بن عبيد، وأبي علي الحنفي، وعفان، وأبي عاصم، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، وأبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي، وأبو علي إسماعيل بن الحسن العسقلاني، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، وابن أبي حاتم، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي بالري، وببغداد، والإسكندرية، وهو صدوق ثقة.
وقال ابن خراش: كان عدلا ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان من أهل الرحلة في طلب الحديث، وكان ثقة صاحب حديث يفهم، خرج عن مصر، وكانت وفاته بعسقلان سنة إحدى وسبعين ومائتين في ربيع الآخر.
له عنده حديث أبي هريرة في الشفعة.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان من أصحاب عبد الرزاق، وكان حافظا للحديث ثقة، وأكثر ما حدث فمن حفظه.
وقال ابن عدي: سمعت منصورا الفقيه يقول: لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة، فذكره أولهم.
وقال عبد الحق في أوائل الأحكام: لا يحتج به، وأخطأ في حديث. كذا قال، واعتمد على قول ابن حزم في حديث ابن جريح عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ كان يغتسل بفضل ميمونة: أخطأ فيه الطهراني، فإن مسلما أخرجه من هذا الوجه عن عمرو قال: والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني فذكره.
قال الذهبي: ما أخطأ إلا أنه اختصر صورة التحمل.
وقال ابن القطان - لما رأى قول عبد الحق: ابن الطهراني ضعيف -: هذا شيء لم يقله أحد، بل هو ثقة حافظ.
وكان محمد بن يعقوب الفرجي يقول: من أراد أن ينظر إلى أحمد بن حنبل، وإسحاق، وتلك الطبقة فلينظر إلى ابن الطهراني.
وقال أبو بكر بن جابر الرملي: ما رأى مثل نفسه، ولا رأيت أنا مثله.
• تمييز - محمد بن حماد الأبيوردي، أبو عبد الله الزاهد.
روى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن المبارك،
стр. 1876
والقطان، وأبي معاوية، ووكيع، وعبد الرزاق، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وجماعة.
روى عنه: الحسين بن منصور السلمي، وهو من أقرانه، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، ومحمد بن حيويه الإسفراييني، ومحمد بن أحمد بن أبي عون، وحاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين.
• قد ت سي - محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي، أبو عبد الله البصري.
روى عن: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن بسر الحبراني، والفضل بن سويد، وأبي قحذم النضر بن معبد، وأشعث بن عبد الملك، وبشر بن نمير، وإسماعيل بن مسلم: العبدي، والمكي، وغيرهم.
روى عنه: معلى بن أسد العمي، ومسلم بن إبراهيم، وعبيد الله بن عمر القواريري، وحميد بن مسعدة، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن عبيد بن حساب، وأبو كامل الجحدري، وجماعة.
قال أبو زرعة: محله الصدق.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال أبو داود: كان ابن داود يثني عليه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: له أفراد وغرائب ما أرى به بأسا، وعامة ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
• خت د سي - محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي حجازي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابناه: حمزة وأبو بكر، وأبو الزناد، وأسامة بن زيد الليثي، وكثير بن زيد الأسلمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ضعفه ابن حزم، وعاب ذلك عليه القطب الحلبي، وقال: لم يضعفه قبله أحد. انتهى.
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
• ق - محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام، وقيل: هو محمد بن حمزة بن محمد بن يوسف.
روى عن: أبيه عن جده عبد الله بن سلام. وقيل: عن أبيه عن جده عن عبد الله.
روى عنه: معمر بن راشد، وعبد الله بن سالم الحمصي، والوليد بن مسلم.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات. تقدم حديثه في أبيه.
• د ت ق - محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ، أبو عبد الله الرازي.
روى عن: يعقوب بن عبد الله القمي، وإبراهيم بن المختار، وجرير بن عبد الحميد، وابن المبارك، ومهران بن أبي عمر، وهارون بن المغيرة، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وسلمة بن الفضل، وعبد الله بن عبد القدوس، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، والفضل بن موسى السيناني، ونعيم بن ميسرة النحوي، وحكام بن سلم، والحكم بن بشير بن سلمان، وزافر بن سليمان، وزيد بن الحباب، وأبي داود الطيالسي، وعلي بن أبي بكر الإسفذني، ويحيى بن الضريس، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وماتا قبله، وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وهو من أقرانه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وصالح بن محمد الأسدي، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، والحسن بن علي المعمري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن هارون الروياني، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن جرير الطبري، وعبد الله بن محمد البغوي، وآخرون.
قال أبو زرعة الرازي: من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث.
стр. 1877
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا.
قال عبد الله: قدم علينا محمد بن حميد حيث كان أبي بالعسكر فلما خرج قدم أبي، وجعل أصحابه يسألونه عنه فقال لي: ما لهؤلاء؟ قلت: قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها. قال لي: كتبت عنه؟ قلت: نعم، فأريته إياه، فقال: أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فصحيح، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم.
وقال أبو قريش محمد بن جمعة: كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد، فقلت: تحدث عن ابن حميد؟ فقال: وما لي لا أحدث عنه، وقد حدث عنه أحمد ويحيى، قال: وقلت لمحمد بن يحيى الذهلي: ما تقول في محمد بن حميد؟ قال: ألا تراني هو ذا أحدث عنه.
وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين فقال: ثقة لا بأس به رازي كيس.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة، وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم.
وقال أبو العباس بن سعيد: سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول: ابن حميد ثقة، كتب عنه يحيى، وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم.
وقال أبو حاتم الرازي: سألني يحيى بن معين عن ابن حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر، فقال: أي شيء ينقمون منه؟ فقلت: يكون في كتابه شيء فيقول: ليس هذا هكذا، فيأخذ القلم فيغيره. فقال: بئس هذه الخصلة، قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الأوراق بيننا، ومعنا أحمد فسمعناه، ولم نر إلا خيرا.
وقال يعقوب بن شيبة: محمد بن حميد كثير المناكير.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الجوزجاني: رديء المذهب غير ثقة.
وقال فضلك الرازي: عندي عن ابن حميد خمسون ألفا لا أحدث عنه بحرف.
وقال إسحاق بن منصور الكوسج: قرأ علينا محمد بن حميد كتاب المغازي عن سلمة، فقضي أني صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب المغازي عن سلمة. فقلت له: قرأ علينا محمد بن حميد، قال: فتعجب علي، وقال: سمعه محمد بن حميد مني.
وقال صالح بن محمد الأسدي: كان كل ما بلغه عن سفيان يحيله على مهران، وما بلغه عن منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس، ثم قال: كل شيء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه.
وقال في موضع آخر: كانت أحاديثه تزيد، وما رأيت أحدا أجرأ على الله منه، كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض.
وقال أيضا: ما رأيت أحدا أحذق بالكذب من رجلين: سليمان الشاذكوني، ومحمد بن حميد، كان يحفظ حديثه كله.
وقال جعفر بن محمد بن حماد: سمعت محمد بن عيسى الدامغاني يقول: لما مات هارون بن المغيرة سألت محمد بن حميد أن يخرج إلي جميع ما سمع، فأخرج إلي جزازات فأحصيت جميع ما فيه ثلاث مائة ونيفا وستين حديثا. قال جعفر: وأخرج ابن حميد عن هارون بعد بضعة عشر ألف حديث.
وقال أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة: سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فأومى بإصبعه إلى فمه. فقلت له: كان يكذب؟ فقال برأسه نعم. فقلت له: كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه، ويدلس عليه؟ فقال: لا يا بني كان يتعمد.
وقال أبو نعيم بن عدي: سمعت أبا حاتم الرازي في منزله، وعنده ابن خراش، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا، وأنه يحدث بما لم يسمعه، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين.
وقال أبو حاتم: حضرت محمد بن حميد، وعنده عون بن جرير، فجعل ابن حميد يحدث بحديث عن جرير فيه شعر، فقال عون: ليس هذا الشعر في الحديث إنما هو من كلام أبي، فتغافل ابن حميد، ومر فيه.
وقال أبو العباس بن سعيد: سمعت داود بن يحيى
стр. 1878
يقول: حدثنا عنه أبو حاتم قديما ثم تركه بأخرة.
قال: وسمعت ابن خراش يقول: حدثنا ابن حميد، وكان والله يكذب.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي حاتم: أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شيء هو؟ فقال لي: كان بلغني عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابا عن أبي زهير، فأتيته فنظرت فيه، فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير، وهي من حديث علي بن مجاهد، فأبى أن يرجع عنه، فقمت وقلت لصاحبي: هذا كذاب لا يحسن أن يكذب.
قال: ثم أتيت محمد بن حميد بعد ذاك، فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه، فقلت لمحمد بن حميد: ممن سمعت هذا؟ قال: من علي بن مجاهد، فقرأه، وقال فيه: حدثنا علي بن مجاهد فتحيرت، فأتيت الشاب الذي كان معي فأخذت بيده، فصرنا إلى ذلك الشيخ فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه إلينا فقال: قد استعاره مني محمد بن حميد. وقال أبو حاتم: فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمر مكشوف.
وحكى ابن أبي حاتم، عن أبيه نحو ذلك، وسمى ذلك الشيخ عبدك ختن أبي عمران الصوفي، وسمى رفيق أبي حاتم أحمد بن السندي.
وقال أبو داود في السنن: سمعت محمد بن حميد يقول: سمعت يعقوب يقول: كل شيء حدثتكم عن جعفر عن سعيد عن النبي ﷺ فهو مسند عن ابن عباس. ليس له في السنن غير هذا.
قال البخاري وغيره: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين (١).
قلت: وروى غنجار في تاريخه أن أبا زرعة سئل عنه فقال: تركه محمد بن إسماعيل، فلما بلغ ذلك البخاري قال: بره لنا قديم.
وقال البيهقي: كان إمام الأئمة - يعني: ابن خزيمة - لا يروي عنه.
وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني: محمد بن حميد ليس بشيء. قال: فقلت له: البتة؟ قال: نعم، قلت: ما أخرجت له شيئا؟ قال: لا. قال: وذكرته له يوما، فقال: غرائب عندي عنه.
وقال في موضع آخر: محمد بن حميد كذاب.
وكذا قال ابن وارة.
وقال الخليلي: كان حافظا عالما بهذا الشأن رضيه أحمد ويحيى.
وقال البخاري: فيه نظر. فقيل له في ذلك، فقال: أكثر على نفسه.
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات.
وقال أبو علي النيسابوري: قلت لابن خزيمة: لو حدث الأستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه؟ فقال: إنه لم يعرفه، ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلا.
• خت م س ق - محمد بن حميد اليشكري، أبو سفيان المعمري البصري، نزيل بغداد.
وقيل: له المعمري لأنه رحل إلى معمر، وكان مشهورا بالصلاح والعبادة.
روى عن: معمر، وهشام بن حسان، وسفيان الثوري.
روى عنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، والنفيلي، وعبد الله بن عون الخراز، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وعمرو الناقد، وسريج بن يونس، وسنيد بن داود، والجارود بن معاذ الترمذي، وسفيان بن وكيع، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسعيد بن داود، وحميد بن الربيع اللخمي، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة وغير واحد، عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: رجل صدوق.
وقال صالح بن محمد الأسدي عن ابن معين: المعمري أحب إلي من عبد الرزاق.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
стр. 1879
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
قلت: ووثقه أبو خيثمة زهير بن حرب فيما ذكره ابن شاهين في الثقات.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: في حديثه نظر.
• محمد بن حميد المحاربي.
عن: عمر بن عبيد. صوابه محمد بن عبيد. وسيأتي.
• ت ق - محمد بن أبي حميد، واسمه إبراهيم الأنصاري الزرقي، أبو إبراهيم المدني، يلقب حماد.
روى عن: زيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد المقبري، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبي حازم سلمة بن دينار، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، وموسى بن وردان، والزبيري، وعمرو بن شعيب، وجماعة.
روى عنه: سعيد بن أبي هلال، ومات قبله، وابن أبي فديك، ومحمد بن أبي عدي، والدراوردي، وأبو ضمرة، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، والواقدي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وروح بن عبادة، وأبو داود الطيالسي، والقعنبي، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أحاديث مناكير.
وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف ليس حديثه بشيء.
وقال الجوزجاني: واهي الحديث ضعيف.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: كان رجلا ضريرا، وهو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة، ويزيد بن عياض، يروي عن الثقات المناكير.
وقال ابن عدي: ضعفه بين على ما يرويه، وحديثه متقارب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: منكر الحديث.
وكذا قال الساجي.
وقال أبو داود والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وذكره ابن البرقي في من كان الغالب على روايته الضعف.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح - يعني: المصري - محمد بن أبي حميد ثقة لا شك فيه، حسن الحديث، روي عنه، أهل المدينة يقولون: حماد بن أبي حميد، وغيرهم يقولون: محمد بن أبي حميد، ولقد قال رجل: محمد وحماد أخوان ضعيفان، وهذا الرجل هو الضعيف إذ يضعف رجلا لم يخلق، ولم يكونا أخوين قط، إنما هو واحد، فجعل واحدا اثنين، ثم جعلهما ضعيفين، فمن أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف؟ انتهى. فرضنا أن هذا الرجل غلط في جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلا بعد أن تبين له أن أحاديثه ضعيفة لشذوذها أو إنكارها أو غير ذلك، فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والألسنة كلها منطبقة على تصحيفه. وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقال له: حماد و محمد بن أبي حميد الزهري، فنقل عن الدوري، عن يحيى بن معين: محمد بن أبي حميد، وهو حماد بن أبي حميد مديني ليس حديثه بشيء، ثم قال: محمد بن أبي حميد الزهري مديني، روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث. ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى بن يعلى عن محمد بن أبي حميد حديثين، وقال يحيى: كوفي مثل أبي بكر. فإن كانا اثنين فهذا الزهري مجهول، وإن كانا واحدا، وهو الأقرب، فإن روايتهما متقاربة.
• محمد بن أبي حميد الزهري.
شيخ لأبي بكر بن عياش. ذكر في الذي قبله.
• خ مد س ق - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي أبو عبد الحميد، ويقال: أبو عبد الله الحمصي.
стр. 1880
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ومحمد بن زياد الألهاني، ومعاوية بن سلام، وثابت بن عجلان، والأوزاعي، وبشر بن جبلة، وخالد بن أبي حميد المهري، وزيد بن جبيرة، وشعيب بن أبي حمزة، والثوري، وابن لهيعة، وغيرهم.
روى عنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وخطاب بن عثمان الفوزي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ونعيم بن حماد، وحيوة بن شريح، وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وداود بن رشيد، وعمر بن حفص الوصابي، وعيسى بن هلال السليحي، وهو عيسى بن أبي عيسى المعروف بابن البراد، ومحمد بن مصفى، وعمران بن بكار، وأبو عتبة أحمد بن الفرج، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما علمت إلا خيرا.
وقال ابن معين ودحيم: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو سعيد بن يونس: توفي بحمص في صفر سنة مائتين.
قلت: وكذا قال البخاري عن يزيد بن عبد ربه.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال ابن قانع: صالح، ونقل ابن الجوزي في الموضوعات عن يعقوب بن سفيان أنه قال: ليس بالقوي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
• تمييز - محمد بن حمير جزري.
يروي عن: بقية.
روى عنه: جعفر بن محمد بن فضيل.
ذكره ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن بن جحدر.
وأخرج الدارقطني في المؤتلف من رواية اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير، عن أبيه، عن محمد بن علي بن الحسين بن علي، عن أبيه، عن جده رفعه: إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم الذين ماتوا غير تائبين، من دخل منهم النار في الباب الأول لا تزرق أعينهم، ولا تسود وجوههم، حرم الله صورهم على النار من أجل السجود. قال الدارقطني: لا أعرف محمدا إلا في هذا الحديث، وهو منكر الحديث، والراوي عنه ضعيف.
قلت: واستدركه النباتي على ابن عدي، وأظنه الجزري الذي ذكره ابن عدي.
وقال الذهبي: تفرد عنه يحيى بن يمان، ولعله سقط بينه وبين جعفر رجل.
• ق - محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر، المخزومي، المدني.
روى عن: معروف بن مشكان.
وعنه: إبراهيم بن محمد الشافعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم حديثه في عبد الرحمن بن كيسان.
قلت: هو مكي لا مدني.
وقال الذهبي: لا يعرف.
• س - محمد بن حنين.
عن: ابن عباس.
وعنه: عمرو بن دينار.
كذا وقع في بعض النسخ من النسائي، وفي الأصول القديمة محمد بن جبير، وهو ابن مطعم، وهو الصواب، وكذلك هو في المسند وغيره.
قلت: وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين أيضا روى عن ابن عباس قال: وهو أخو عبيد بن حنين. وكذا هو مجود في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي، والله أعلم.
وقال الحاكم: لا أعرف روى عنه غير عمرو بن دينار.
محمد بن حويطب في ابن أبي حرملة.
стр. 1881
• م - محمد بن حيان أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد.
روى عن: هشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وابن علية، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، وعمر بن أيوب الموصلي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وحماد بن خالد، ويحيى بن اليمان، وعمر بن عبيد، وعفان.
روى عنه: مسلم حديثا واحدا، وأحمد بن حنبل، والذهلي، وأحمد بن منيع، وعثمان بن خرزاذ، وحاتم بن الليث الجوهري، وعباس الدوري، وصالح بن محمد، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، ويعقوب بن شيبة، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وغيرهم.
وقال عبد الخالق بن منصور: سألت ابن معين عنه فقال: ليته حدث بما سمع فكيف يكذب؟.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثبتا.
وقال صالح بن محمد الأسدي: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن سعد: سمع سماعا كثيرا، وكان ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث.
محمد مع الخاء في الآباء
• ع - محمد بن خازم التميمي السعدي مولاهم، أبو معاوية الضرير الكوفي. يقال: عمي وهو ابن ثمان سنين أو أربع.
روى عن: عاصم الأحول، وأبي مالك الأشجعي، وسعد ويحيى ابني سعيد الأنصاري، والأعمش، وداود بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر العمري، وأبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، وإسماعيل بن أبي خالد، وجعفر بن برقان، وحجاج بن أرطاة، وسهيل بن أبي صالح، وأبي سفيان السعدي، وأبي العميس، وجويبر بن سعيد، وخالد بن إلياس، وهشام بن عروة، ومالك بن مغول، ومحمد بن سوقة، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وهشام بن حسان، وخلق كثير.
وعنه: إبراهيم، وابن جريح، وهو أكبر منه، ويحيى القطان، وهو من أقرانه، ويحيى بن حسان التنيسي، وأسد بن موسى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وعلي بن عبد الله المديني، ومحمد بن سلام البيكندي، ومسدد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويوسف بن عيسى المروزي، ويحيى بن جعفر البيكندي، وأحمد بن منيع، وأحمد بن سنان القطان، وسعيد بن يحيى بن أزهر، وسهل بن عثمان العسكري، وصدقة بن الفضل، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد، وقتيبة بن سعيد، ووهب بن بقية، وهناد بن السري، وأبو موسى محمد بن المثنى، وعلي بن حرب الطائي، والحسن بن عرفة، وسعدان بن نصر، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون.
قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد، ويحيى عن أبي معاوية وجرير، قالا: أبو معاوية أحب إلينا. يعنيان في الأعمش.
وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا.
وقال الدوري، عن ابن معين: أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير، وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير.
وقال معاوية بن صالح: سألت ابن معين: من أثبت أصحاب الأعمش؟ قال: أبو معاوية بعد شعبة وسفيان.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ فقال: أبو معاوية أعلم به.
وقال ابن أبي خيثمة: قيل: لابن معين أيما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث [أو أبو معاوية]؟ قال: أبو معاوية.
وقال أيضا، عن ابن معين: قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قلنا: نلزم أبا معاوية، قال: أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفا وسبع مائة.
стр. 1882
وقال الدوري: قلت لابن معين: كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش؟ قال: كانت الأحاديث الكبار العالية عنده.
وقال ابن المديني: كتبنا عن أبي معاوية ألفا وخمس مائة حديث، وكان عند الأعمش ما لم يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثا.
وقال شبابة بن سوار: كنا عند شعبة فجاء أبو معاوية فقال: شعبة هذا صاحب الأعمش فاعرفوه.
وقال إبراهيم الحربي: قال وكيع: ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية.
وقال الحسين بن إدريس: قلت لابن عمار: علي بن مسهر أكبر أم أبو معاوية في الأعمش؟ قال: أبو معاوية. قال ابن عمار: سمعته يقول: كل حديث قلت فيه: حدثنا فهو ما حفظته من في المحدث، وكل حديث قلت: وذكر فلان فهو مما قرئ من كتاب.
وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان يرى الإرجاء، وكان لين القول فيه.
وقال يعقوب بن شيبة: كان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجاء.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان مرجئا.
وقال مرة: كان رئيس المرجئة بالكوفة.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن خراش: صدوق، وهو في الأعمش ثقة، وفي غيره فيه اضطراب.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان حافظا متقنا، ولكنه كان مرجئا خبيثا.
قال أحمد بن حنبل وغير واحد: ولد سنة (١١٣).
وقال ابن نمير: مات سنة (٤).
وقال ابن المديني: وآخرون: مات سنة خمس وتسعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث يدلس، وكان مرجئا.
وقال النسائي: ثقة في الأعمش.
وقال أبو زرعة: كان يرى الإرجاء. قيل له: كان يدعو إليه؟ قال: نعم.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية، ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني: في غير حديث الأعمش.
وقال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة؟ قال: فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي ﷺ .
• س - محمد بن خالد بن جبلة. هو ابن جبلة. تقدم.
• د - محمد بن خالد بن الحويرث المخزومي المكي.
روى عن: أبيه.
روى عنه: روح بن عبادة، وأبو نعيم.
قلت: ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه لا يعرف (١).
• ق - محمد بن خالد بن خداش بن عجلان المهلبي مولاهم، أبو بكر الضرير البصري، سكن بغداد.
روى عن: أبيه، وإسماعيل ابن علية، وابن مهدي، وعبيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والمنهال بن بحر، ويحيى بن أبي الحجاج المنقري، وجماعة.
روى عنه: ابن ماجه، وإبراهيم الحربي، وابن خزيمة، وابن بجير، وإسحاق بن داود الصواف، والحسن بن محمد بن شعبة، ومحمد بن نوح بن حرب العسكري، وأبو عروبة الحراني، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب عن أبيه، والله أعلم.
• س - محمد بن خالد بن خلي الكلاعي، أبو الحسين، الحمصي.
روى عن: أبيه، وأحمد بن خالد الوهبي، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، وأبي اليمان، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وغيرهم.
стр. 1883
روى عنه: النسائي، وابنه أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الإسفراييني، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، وحاجب بن أركين الفرغاني، وعبد الصمد بن سعيد الكندي، ويحيى بن صاعد، وابن أبي حاتم، وأحمد بن عمير بن جوصا، وأبو العباس الأصم، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: صدوق.
وقال الدارقطني: ليس به بأس.
• د - محمد بن خالد بن رافع بن مكيث الجهني.
روى عن: عمه الحارث بن رافع.
روى عنه: عثمان بن زفر الجهني، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• محمد بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم.
ذكره صاحب الزهرة، وقال: روى عنه (خ) أحاديث. ولم أره لغيره.
• ق - محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن.
روى عن: أبيه، والفرج بن فضالة، وهشيم بن بشير، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع، وإبراهيم بن سعد، وشريك بن عبد الله النخعي، وأبي جزء نصر بن طريف، وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي، وعدة.
روى عنه: ابن ماجه، وبقي بن مخلد، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي، وعبد الله بن قحطبة الصلحي، ووهب بن إبراهيم القاضي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وآخرون.
قال البخاري: قال ابن معين: لا شيء، وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش، وابن أبي عروبة. قال يحيى: قال خالد: كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه.
وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فقال: ذاك رجل سوء كذاب.
قال: وسألت عمرو بن عون عنه فقال: اكتب عنه (١).
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: بلغني عن ابن معين أنه قال: أخرج محمد بن خالد عن أبيه عن الأعمش، ولم يسمع أبوه من الأعمش، وأخرج أصناف ابن أبي عروبة، وأخرج أشياء منكرة.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي: وسألته - يعني: أبا زرعة - عنه فقال: رجل سوء.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: أخبرني وهب الفامي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول: لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا. قال: ثم حدث عنه حديثا كثيرا. قال أبو زرعة: ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا، وقال أيضا: ضعيف، لا أحدث عنه، ولم يقرأ علينا حديثه، وكان حدث عنه قديما، وأبى أن يقرأ علينا حديثه.
وقال أيضا: سئل أبي عنه فقال: هو على يدي عدل.
وقال ابن عدي: وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، ويخالف.
وقال أبو القاسم: مولده سنة (١٥٠)، ومات سنة أربعين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن أبي عاصم.
وقوله: على يدي عدل، معناه قرب من الهلاك، وهذا مثل للعرب؛ كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل، فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا. ذكره ابن قتيبة وغيره. وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب.
وذكر الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها، قال: وهو ضعيف جدا.
стр. 1884
وأسند ابن عدي، عن ابن معين قال: محمد بن خالد كذاب، إن لقيتموه فاصفعوه.
وقال العقيلي (١).
• ٤ - محمد بن خالد بن عثمة الحنفي البصري، وعثمة أمه.
روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن عبد الرحمن الجمحي، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن منيب، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وجماعة.
روى عنه: بندار، وأبو موسى، وهلال بن بشر، وعلي ابن المديني، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، وعمرو بن علي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى بحديثه بأسا.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
• د سي ق - محمد بن خالد بن محمد، ويقال: ابن موسى الوهبي، أبو يحيى بن أبي مخلد الحمصي، كان أكبر من أخيه أحمد.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن [الوليد] الوصافي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وابن جريح، ومعرف بن واصل، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وأبي حنيفة، وغيرهم.
روى عنه: الربيع بن روح، وهشام بن عمار، ومحمد بن مصفى، ويحيى بن صالح، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وكثير بن عبيد المذحجي، وعدة.
قال الآجري، عن أبي داود: لا بأس به، مات قبل بقية.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات قبل التسعين والمائة.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
• تمييز - محمد بن أبي خالد الأدمي.
روى عن: سعيد بن سالم القداح.
وعنه: علي بن سعيد بن بشير الرازي.
• ص - محمد بن خثيم أبو يزيد المحاربي.
روى حديثه محمد بن إسحاق عن يزيد بن محمد بن خثيم، عن محمد بن كعب، عن محمد بن خثيم، عن عمار قال: كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة. الحديث.
قال البخاري: هذا إسناد لا نعرف سماع يزيد من محمد، ولا محمد بن كعب من ابن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد ذكر البخاري أن محمد بن خثيم هذا ولد على عهد النبي ﷺ نقله عنه ابن منده، وكذا ذكر البغوي، فما المانع من سماعه من عمار؟
وعند ابن منده من طريق محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم، وسماع يزيد من محمد بن كعب، فإن في سياقه عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب قال: حدثني محمد بن خثيم.
ولهم شيخ آخر في الضعفاء لأبي الفتح الأزدي، وهو:
محمد بن خثيم. تابعي لا يصح حديثه يتكلمون فيه، وساق له من رواية جبارة بن مغلس، عن مندل، عن رجاء الخراساني، عنه، عن شداد بن أوس أنه قال: زوجوني، فإن النبي ﷺ أوصاني أن لا ألقى الله أعزب.
قال النباتي: هذا إسناد مطرح.
• محمد بن أبي خداش هو محمد بن علي. يأتي.
• د - محمد بن خلف بن طارق بن كيسان الداري أبو عبد الله الشامي، سكن بيروت.
روى عن: زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، ومحمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد الطاطري، ومعمر بن يعمر الليثي، وأبي مسهر، والوليد بن الوليد القلانسي.
وعنه: أبو داود، وشيخه أبو مسهر، وأبو حاتم الرازي،
стр. 1885
وأبو بكر بن أبي داود، أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا، ومحمد بن عبد السلام البيروتي، ومكحول.
قال ابن جوصا: حدثنا محمد بن خلف بن طارق ببيروت سنة تسع وأربعين ومائتين.
وذكره القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا.
• س ق - محمد بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان، أبو نصر العسقلاني.
روى عن: يعلى بن عبيد، ويونس بن محمد المؤدب، وأبي علي الحنفي، وضمرة بن ربيعة، ورواد بن الجراح، والحسن بن بلال، وآدم بن أبي إياس، وعمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن طالب، وقبيصة، والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وسعيد بن أبي مريم، وأبي اليمان، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وأبو بكر بن محمد بن أحمد بن معدان الأصبهاني، وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو الحسن بن جوصا، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: صالح.
وقال ابن أبي عاصم: كان من أهل العلم ثقة.
وقال أبو القاسم: مات سنة ستين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم، وقال: كان ثقة.
وقال النسائي في مشيخته: لا بأس به.
• خ - محمد بن خلف الحدادي، أبو بكر البغدادي المقرئ.
روى عن: أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبي أسامة، وحسين بن علي الجعفي، وإسحاق بن منصور السلولي، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن هشام، ويونس بن محمد المؤدب، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعمرو بن حكام، وزيد بن الحباب، وحسين بن محمد، وعدة.
روى عنه: البخاري في فضائل القرآن، وأبو بكر بن خزيمة، وعبد الله بن علي بن الجارود، ومحمد بن خلف وكيع، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن سليمان بن فارس، وابن أبي حاتم، وابن صاعد، وأبو ذر بن الباغندي، والمحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: محله الصدق.
وقال الدارقطني: ثقة فاضل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو القاسم الطبري: مات سنة إحدى وستين ومائتين.
قلت: وقال أبو جعفر العقيلي: ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري حديثا واحدا.
• ت - محمد بن خليفة البصري، أبو عبيد الله الصيرفي.
روى عن: يزيد بن زريع.
وعنه: الترمذي، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي.
مات بعد الأربعين ومائتين.
• تمييز - محمد بن خليفة بن صدقة، أبو جعفر الديرعاقولي يعرف بعنبر.
روى عن: عفان بن مسلم، وأبي نعيم، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، ومحمد بن كثير العبدي، ومسلم بن إبراهيم، وابن أبي أويس، وسعيد بن منصور، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن محمد بن الضحاك، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب، وأبو سهل بن زياد القطان.
قال الدارقطني: صدوق.
وقال الخطيب: بلغني أنه مات بدير العاقول سنة ست وسبعين ومائتين، ورواياته مستقيمة.
• س - محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان الخشني، أبو عبد الله الدمشقي البلاطي، نسبة إلى قرية.
روى عن: شعيب بن إسحاق، ومروان بن معاوية الفزاري، وإسماعيل بن عياش، ومسلمة بن علي الخشني، وأيوب بن حسان، وسويد بن عبد العزيز، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وابن ابنه محمد بن أحمد بن
стр. 1886
الخليل، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن وضاح القرطبي، وإبراهيم بن دحيم، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، والحسن بن علي المعمري، وعامر بن محمد بن يزيد الخشني، وأحمد بن أنس بن مالك المقرئ، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: لا بأس به.
قلت: وقال مسلمة: صدوق.
• س - محمد بن الخليل بن عيسى، ويقال: ابن إبراهيم المخرمي، أبو جعفر البغدادي الفلاس.
روى عن: روح بن عبادة، ومحمد بن عبيد، وحجاج بن محمد، والحسن بن موسى، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي الجواب الأحوص بن جواب، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وجماعة.
وعنه: النسائي - فيما ذكره صاحب النبل، قال المزي: لم أقف على ذلك - وأبو عوانة الإسفراييني، ومحمد بن خلف وكيع، ومحمد بن العباس بن أيوب، وأبو بكر بن أبي داود، وحمزة بن القاسم الهاشمي، وأحمد بن محمد الرشيدي، ومحمد بن جعفر المطيري، ومحمد بن مخلد الدوري، وغيرهم.
قال عبيد الله بن عبد الرحمن السكري: حدثني محمد بن حجة، قال: محمد بن الخليل صاحبنا كان من خيار الناس.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال محمد بن مخلد: جاءنا نعيه سنة تسع وستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: بغدادي ثقة.
• م د س ق - محمد بن خلاد بن كثير الباهلي، أبو بكر البصري.
روى عن: الدراوردي، وعبد الوهاب الثقفي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، والقطان، وابن مهدي، وبهز بن أسد، وخالد بن الحارث، وغندر، وابن أبي عدي، ومعن بن عيسى، ووكيع، ويزيد بن هارون، ويحيى بن يمان، وأبي عامر العقدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبدة بن سليمان، ومرحوم بن عبد العزيز، ونوح بن قيس الطاحي، وأبي الوليد الطيالسي، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وروى النسائي عن زكريا السجزي عنه، وأبو حاتم الرازي، وعبد الله بن أحمد، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، والمفضل الغلابي، والمعمري، وعلي بن سعيد الرازي، وعمر بن شبة، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، والحسن بن سفيان، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أبو بكر بن خلاد عرفته معرفة قديمة، لقيناه أيام المعتمر بالبصرة وببغداد، وكان ملازما ليحيى بن سعيد.
وقال أبو بكر الأعين: سمعت مسددا يقول: أبو بكر بن خلاد ثقة، ولكنه صلف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي: أدركت البصرة، والناس يقولون ما بها أعقل من أبي الوليد، وبعده أبو بكر بن خلاد، وبعده عباس العنبري.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة أربعين ومائتين.
وقيل: مات سنة (٣٩).
وقيل: سنة تسع وأربعين.
وقيل: سنة (٥٧).
قلت: هذا الأخير قول مسلمة بن قاسم، وقال: كان ثقة.
وذكره أبو محمد بن الأخضر في شيوخ أبي القاسم البغوي.
محمد مع الدال في الآباء
• ق - محمد بن داب المديني.
روى عن: صفوان بن سليم، وابن أبي ذئب.
وعنه: محمد بن سلام الجمحي، وعبد الله بن عاصم الحماني، وغسان بن مالك السلمي، وأبو هاشم محمد بن عبد الرحمن اللهبي.
قال أبو زرعة: ضعيف الحديث كان يكذب.
стр. 1887
وقال الأصمعي: قال لي خلف الأحمر: ابن داب يضع الحديث بالمدينة، وابن شول يضع الحديث بالسند. وقيل: إن ابن داب الذي ذكره خلف هو عيسى بن يزيد.
له عنده حديث أبي سعيد من كتم علما.
قلت: عيسى بغدادي كان ينادم المهدي، فلعل خلفا إن كان قصده عنى مدينة المنصور، وإلا فظاهر الإطلاق يدل على أنه أراد الأول.
وفي عيسى يقول الشاعر:
خذوا عن مالك وعن ابن عون ولا ترووا أحاديث ابن داب
• د سي - محمد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمير المهري، أبو عبد الله بن أبي ناجية الإسكندراني.
روى عن: أبيه، وابن عيينة، وابن وهب، وأبي مطرف عياض بن مخارق، وزياد بن يونس الحضرمي، وأبي عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي رفاعة الزاهد، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن عبد الله العنبري البصري، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو يعقوب يوسف التميمي، وعبد الله بن محمد بن يوسف السمناني، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مستقيم الحديث: مات سنة خمسين ومائتين.
وقال ابن يونس: مات سنة (٥١). ذكره أحمد بن شعيب، فقال: محمد بن داود بن أبي ناجية ثقة.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: محمد بن داود بن أبي ناجية، واسم أبي ناجية: رزق بن داود توفي وهو ابن (٨٦) سنة، وكان زاهدا فاضلا.
وقال النسائي في مشيخته: صدوق ما كان - يعني في كتابه - عن محمد بن داود عن سفيان - يعني: ابن عيينة - فهو عنه.
• د - محمد بن داود بن سفيان.
روى عن: عبد الرزاق، ويحيى بن حسان.
وعنه: أبو داود.
• د س - محمد بن داود بن صبيح، أبو جعفر المصيصي.
روى عن: حسين بن محمد، وعارم، وحجاج بن منهال، وحرمي بن حفص، وأبي نعيم، ومعلى بن أسد، وأبي النعمان، ويحيى بن محمد بن سابق، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن عون، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو بكر الأثرم، وجعفر الفريابي، وأبو عامر النسائي الحافظ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن خريم، ووريزة بن محمد الغساني، ومحمد بن عمير الرازي.
قال الآجري، عن أبي داود: كان يتفقد الرجال، وما رأيت رجلا أعقل منه.
وقال النسائي: لا بأس به.
قلت: وقال أبو بكر الخلال: كان من خواص أحمد، ورؤسائهم، وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره.
وقال الجعابي في تاريخ الموصل: كان فاضلا ورعا تكلم في مسألة اللفظ التي وقعت إلى أهل الثغور فقال بقول محمد بن داود، فهجره علي بن حرب لذلك، وترك مكاتبته.
• د - محمد بن أبي داود الأنباري هو ابن سليمان، يأتي.
• د ت - محمد بن دينار الأزدي ثم الطاحي، أبو بكر بن أبي الفرات البصري.
روى عن: هشام بن عروة، ويونس بن عبيد، وسعد بن أوس العدوي، وسعيد بن إياس الجريري، وإبراهيم الهجري، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد، وقرة بن خالد، وجماعة.
روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومعلى بن منصور الرازي، وحبان بن هلال، وأبو داود الطيالسي، وهشام بن سعيد الطالقاني، وعفان، وأبو سلمة، وأبو الوليد الطيالسي، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن أبي بكر
стр. 1888
المقدمي، وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس، وكان على مسائل سوار العنبري، ولم يكن له كتاب.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل، فقال: صدوق. قال: وسألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي، فقال: لا بأس به.
وقال أبو داود: تغير قبل أن يموت.
وقال في موضع آخر: كان ضعيف القول في القدر.
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: أبو بكر محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت، وهو مع هذا كله حسن الحديث، وعامة حديثه يتفرد به.
قلت: وقال البخاري في تاريخه: قال مسلم: هو ابن أبي الفرات.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: ضعيف.
وقال مَرَّةً: متروك.
قال البرقاني: وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه، فقال: لا بأس به.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال النسائي: في حديث عائشة كان يقبلها ويمص لسانها: هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار. انتهى. والحديث عند أحمد، وأبي داود.
ولهم شيخ آخر يقال له:
• محمد بن دينار العرقي. يروي عن هشيم. قال الذهبي: لا يدرى من هو.
محمد مع الذال المعجمة في الآباء
• ق - محمد بن ذكوان الأزدي الطاحي، ويقال: الجهضمي. مولاهم البصري.
روى عن: ثابت البناني، والحسن البصري، وشهر بن حوشب، وعطاء بن أبي رباح، وأبي نضرة، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير، ويعلى بن حكيم، ومنصور بن المعتمر، وابن أبي مليكة، وجماعة.
روى عنه: شعبة حديثا واحدا، وابنه يحيى بن محمد، وابن إسحاق، وابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، وحجاج بن دينار، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الوارث بن سعيد، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن بكير السهمي، وحجاج بن نصير، وجماعة.
قال أبو داود الطيالسي عن شعبة: حدثني محمد بن ذكوان، وكان كخير الرجال.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة.
وقال أبو حاتم: محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث، ضعيف الحديث، كثير الخطأ.
وقال البخاري: محمد بن ذكوان البصري مولى الجهاضم، منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث ابن عباس أن النبي ﷺ عدل إلى الشعب، فبال، وحديث عمرو بن عبسة: أي الجهاد أفضل؟
قلت: وكذا ذكره في الضعفاء، وقال: سقط الاحتجاج به.
ونقل ابن عدي عن النسائي قال: محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث. قال ابن عدي: أراد حديثه عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي ﵌ تعجل من العباس صدقة عامين من عام. ثم أورد له ابن عدي أحاديث، وقال: وله غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه أفرادات وغرائب، ومع ضعفه يكتب حديثه.
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وجعل أبو الفرج بن الحوزي محمد بن ذكوان الجهضمي آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد فوهم، وهو رجل واحد.
стр. 1889
• تمييز - محمد بن ذكوان الأسدي بياع الأكسية. كوفي.
يروي عن: عبد الرحمن وأبي عبيدة ابني عبد الله بن مسعود.
روى عنه: شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - محمد بن ذكوان.
روى عنه: نافع بن سليمان، وهشيم.
ذكره ابن حبان في الثقات أيضا، وقال: يخطئ.
قلت: هو ابن أبي صالح السمان. وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثا. فقال في الأذان عقب حديث أبي الأحوص، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﵌: الإمام ضامن، الحديث، وروى نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة هذا الحديث، وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا أعلم لسهيل وعباد أخا إلا ما روى حيوة بن شريح، عن نافع، عن محمد بن أبي صالح.
وقال ابن عدي: من جعل محمدا هذا أخا لسهيل، فقد وهم، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد. انتهى.
وقد ذكره أبو داود في كتاب الإخوة، وكذا أبو زرعة الدمشقي.
وأخرج ابن حبان حديثه المذكور في صحيحه من رواية ابن وهب عن حيوة بسنده.
وقال ابن خزيمة في صحيحه بعد أن أخرجه من رواية الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: رواه محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، والأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح.
وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي، فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا، ورقم لهم علامتهم مع ذلك.
• محمد بن أبي ذئب، هو ابن عبد الرحمن. يأتي.
محمد مع الراء في الآباء
• ق - محمد بن راشد التميمي ثم المنقري البصري المكفوف.
روى عن: الحسن بن ذكوان، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي.
روى عنه: سفيان بن زياد المؤدب، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن منصور الطوسي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أبي هريرة في النهي عن تغطية الفم في الصلاة.
• ٤ - محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، سكن البصرة.
روى عن: مكحول الشامي، وليث بن أبي رقية، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعوف الأعرابي، ويحيى بن يحيى الغساني، وعمرو بن عبيد، وعبدة بن أبي لبابة، وعدة.
وعنه: الثوري، وشعبة، وهما من أقرانه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، وزيد بن أبي الزرقاء، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسان، وحبان بن هلال، وخالد بن يزيد السلمي، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي، وحفص بن عمر الحوضي، ومسلم بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وآخرون.
قال ابن المبارك: صدوق اللسان، وأراه اتهم بالقدر.
وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة: أما إنه صدوق، ولكنه شيعي أو قدري، شك أحمد.
وقال أحمد بن أبي ثابت: سئل عنه أحمد بن حنبل، فقال: ثقة ثقة قال: قال لنا عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة سمع من مكحول.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة صدوق.
وقال غير واحد، عن ابن معين: ثقة.
وقال إبراهيم الجوزجاني: كان مشتملا على غير بدعة، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق.
стр. 1890
وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه، فقال: كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا حسن الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: كان من أهل الورع والنسك، ولم يكن الحديث من صنعته، فكثر المناكير في روايته فاستحق الترك.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
وقال ابن عدي: يروي عن مكحول أحاديث، وليس برواياته بأس، وإذا حدث عنه ثقة، فحديثه مستقيم.
وقال أبو زرعة الدمشقي: بلغني عن أبي مسهر قال: كان يرى الخروج على الأئمة.
قال أبو زرعة: وحدثني محمد بن العلاء قال: مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة.
قلت: وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: لم يكن به بأس، وكان يقول بالقدر.
وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا: قلت لدحيم - يعني: عبد الرحمن بن إبراهيم - ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر: ما تقولان في المكحولي؟ فقالا: ثقة. زاد ابن عثمان: وقد كان يميل إلى هوى، قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدما سعيدا عليه.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: ثقة.
وقال الساجي: صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير.
وقال ابن خراش: ضعيف الحديث.
• تمييز - محمد بن راشد الشامي، ذكره الأزدي وقال: ليس هو بالمكحولي.
روى عن: سفيان الثوري.
روى عنه: عاصم بن علي.
منكر الحديث، قلت: وفي الرواة محمد بن راشد ثلاثة: (بغدادي) يروي عن بقية بن الوليد، (وبصري) يروي عن يونس بن عبيد، (وآخر) يروي عن الحسن، وأظنه الذي قبله. وفرق بينهما الذهبي فقال في الأول: تكلم فيه، وفي الآخر: لا يدرى من هو.
• خ م د ت س - محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري الزاهد.
روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، وأبي أحمد الزبيري، وأبي داود الحفري، وأبي داود الطيالسي، وحسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة، وأبي عامر العقدي، وأزهر بن سعد السمان، وزيد بن الحباب، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وأبي النضر، وحسين بن محمد، وعبد الرزاق، فأكثر عنه، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن عمر الصنعاني، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجين بن المثنى، وزكريا بن عدي، وسريج بن النعمان، وشبابة بن سوار، وقراد أبي نوح، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن بن أتش، وهشام بن سعيد الطالقاني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبي بكر الحنفي، وأبي بكر بن أبي أويس، وخلق كثير.
روى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابن خزيمة، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن عقيل الخزاعي، وحاجب بن أحمد الطوسي، وغيرهم.
قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، عن أحمد: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع.
وقال البخاري: حدثنا محمد بن رافع بن سابور، وكان من خيار عباد الله.
وقال النسائي: أخبرنا محمد بن رافع الثقة المأمون.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: شيخ صدوق قدم علينا، وكان قد رحل مع أحمد. وقال زكريا بن دلويه: بعث طاهر بن عبد الله بن طاهر إلى محمد بن رافع بخمسة آلاف فردها. قال زكريا: وكان يخرج إلينا في الشتاء الشاتي، وقد
стр. 1891
لبس لحافه الذي يلبسه بالليل.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائتين، وكان تقيا فاضلا.
وفيها أرخه البخاري وغيره.
قلت: قال الحاكم: هو شيخ عصره بخراسان في الصدق والرحلة، حدثنا ابن صالح حدثنا ابن رجاء قال: قلت لعثمان بن أبي شيبة: تعرف محمد بن رافع؟ فقال: ذاك الزاهد.
وقال جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ: ما رأيت من المحدثين أهيب منه كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يبتسم، سمعت محمد بن صالح يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب.
وقال ابن صالح: حدثنا محمد بن شاذان، حدثنا محمد بن رافع: الثقة المأمون.
وقال أحمد بن سيار في ذكر مشايخ نيسابور: محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن.
وقال النسائي في مشيخته، ومسلمة في الصلة: ثقة ثبت.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري (١٧) حديثا، ومسلم (٣٦٢) حديثا.
• بخ ٤ - محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي الكوفي، أبو عبد الله ابن عم وكيع.
روى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وأبي العميس، وابن جريج، والسائب بن عمر المخزومي، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وفضيل بن مرزوق، وكامل أبي العلاء، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن الحسن بن عطية، وواصل بن السائب، ويزيد بن زياد الدمشقي، وأبي الحسن العسقلاني، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الرازي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وقتيبة، وأحمد بن حرب الموصلي، وزياد بن أيوب الطوسي، وعبد الرحمن بن الأسود البغدادي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وآخرون.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة صدوق.
وقال أبو داود: ثقة رفيق أبي نعيم إلى البصرة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال محمد بن إبراهيم بن فرنة، والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: توفي ببغداد.
زاد غيره: بعد عبدة بن سليمان.
قلت: وقال الساجي: فيه لين.
وتبعه الأزدي.
ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال: جاءنا محمد بن ربيعة، فطلب إلينا أن نكتب عنه، فقلنا: نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين. وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته.
• عس - محمد بن ربيعة. ويقال: بشير بن ربيعة.
عن: رافع بن سلمة عن علي في النهي عن خاتم الذهب، وغير ذلك.
وعنه: عبيد الله بن موسى.
قلت: قال الذهبي: شيخ معاصر للأعمش لا يعرف.
• ت - محمد بن أبي رزين.
عن: أبيه.
وعنه: سليمان بن حرب.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: شيخ بصري لا أعرفه، لا أعلم روى عنه غير سليمان، وكان سليمان قل من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة.
تقدم حديثه في طلحة بن مالك.
قلت: رد النباتي هذا القول على أبي حاتم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1892
• قد ت ق - محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي المدني.
روى عن: أبيه، وابن عم أبيه محمد بن عقبة بن أبي مالك، ومحمد بن كعب القرظي، وعبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح.
روى عنه: أبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصوم.
قلت: وقال الأزدي: منكر الحديث.
• د ت - محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.
روى عن: أبيه أنه صارع النبي ﵌. . . الحديث.
وعنه: ابنه أبو جعفر بن محمد.
وفي إسناده اختلاف.
قال البخاري: إسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه ولده إلا أني لست بمعتمد على إسناد خبره.
قلت: ذكره ابن منده في الصحابة، وبين أنه تابعي لا تصح له صحبة.
وقال الذهبي: لم يصح حديثه، انفرد به أبو الحسن، شيخ لا يدرى من هو. كذا قال.
• م ق - محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي مولاهم، أبو عبد الله المصري الحافظ.
حكى عن مالك.
وروى عن: مسلمة بن علي الخشني، وابن لهيعة، والليث، ومفضل بن فضالة، ونعيم بن حماد، وجماعة.
وعنه: مسلم، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وأبو الربيع سليمان بن داود المهري، ومحمد بن وضاح القرطبي، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي، وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وأحمد بن يونس الضبي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن زبان بن حبيب الحضرمي، وآخرون.
قال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة.
وقال أبو داود: ثقة، ولم أكتب عنه شيئا.
وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه.
وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأمونا.
وقال ابن يونس: ثقة ثبت في الحديث، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه، وكان إذا شهد في دار، علم أهل البلد أنها طيبة الأصل.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وقال البخاري، وابن قديد: مات في شوال سنة (٤٢).
قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان.
وذكر ابن السمعاني في الأنساب أن البخاري روى عنه.
وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر، وكان نعم الشيخ.
وقال مسلمة: أخبرنا عنه غير واحد، وهو ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثا.
• ت - محمد بن الرومي هو ابن عمر. يأتي.
محمد مع الزاي في الآباء
• ت ق - محمد بن زاذان المدني.
روى عن: أنس، وجابر، ومحمد بن المنكدر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأم سعد.
روى عنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء، وداود بن عبد الرحمن العطار.
قال البخاري: منكر الحديث لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث لا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت، وكلها مضطربة.
стр. 1893
قلت: وقال الساجي: محمد بن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه، روى عنه ابنه عبد الله.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الترمذي لما أخرج حديثه: محمد بن زاذان منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
• م - محمد بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي.
روى عن: أبيه، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني، ورقبة بن مصقلة، وداود بن يزيد الأودي، وأبي إسحاق المدني.
روى عنه: منجاب بن الحارث، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو سعيد الأشج.
قال أبو حاتم: ليس بمعروف.
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت ابن معين قال: كان يرى القدر.
ذكر اللالكائي أن مسلما روى له، ولم نقف على ذلك، ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة.
• خ م د س ق - محمد بن الزبرقان، أبو همام الأهوازي.
روى عن: سليمان التيمي، وعبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، وموسى بن عبيدة، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد، وأبي حيان التيمي، وصالح بن أبي الأخضر، وبحر بن كنيز السقاء، وإسماعيل بن مسلم المكي، وغيرهم.
روى عنه: علي ابن المديني، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو خيثمة، وصدقة بن الفضل، وبندار، وابن أخته محمد بن الفرج البغدادي، والوليد بن عمرو بن سكين الضبعي، وعمرو بن علي، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون.
قال ابن المديني: ثقة.
وقال أبو زرعة: صالح وسط.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وقال البخاري: معروف الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: لم يكن صاحب حديث، ولكن لا بأس به.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: ثقة.
• مد س - محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري.
روى عن: أبيه، والحسن البصري، ومكحول الشامي، وعلي بن عبد الله بن عباس، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
روى عنه: جرير بن حازم، وابن إسحاق، وأبو حنيفة، ويحيى بن أبي كثير، والثوري، وأبو بكر النهشلي، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل ابن علية، وعباد بن عباد، وخالد بن عبد الله الطحان، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ضعيف لا شيء.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي في حديثه إنكار.
وقال البخاري: منكر الحديث، وفيه نظر.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: بصري كوفي الأصل قليل الحديث، والذي يرويه غرائب وأفراد.
قلت: وقال الساجي: كان شعبة لا يرضاه.
وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي: قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن محمد بن الزبير؟ فقال: مر به رجل، فافترى عليه، فقلت له، فقال: إنه أغاظني.
• محمد بن أبي زكريا هو ابن مبشر. يأتي.
• س - محمد بن زنبور أبو صالح المكي، وهو محمد بن جعفر بن أبي الأزهر مولى بني هاشم، وزنبور لقب.
روى عن: إسماعيل بن جعفر، والحارث بن عمير، وحماد بن زيد، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومحمد بن جابر الحنفي، ومحمد بن فضيل، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وأبو بكر البزار، ومحمد بن علي
стр. 1894
الحكيم الترمذي، ومحمد بن يوسف البنا، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وروح بن حاتم البغدادي، وعبد الله بن الصباح الضبي البزاز، وعبد الله بن ميمون بن الأصبغ، وعلي بن الحسن بن سليمان القطيعي، ومحمد بن حصن بن خالد الألوسي، وإبراهيم بن محمد بن متويه، والحسين بن إسحاق التستري، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو عروبة الحراني، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني، ومحمد بن إبراهيم الديبلي، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم، تركه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ربما أخطأ.
قال أبو القاسم: مات سنة (٨).
وقيل: سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: أرخه القراب في ذي الحجة سنة (٨).
وقال مسلمة في الصلة: تكلم فيه لأنه روى عن الحارث بن عمير مناكير لا أصول لها، وهو ثقة.
• خ ق - محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادي، أبو عبد الله البصري لقبه يؤيؤ.
روى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، والدراوردي، وفضيل بن سليمان، وابن عيينة، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وحسان بن إبراهيم الكرماني، ومسلم بن خالد الزنجي، ويزيد بن زريع، ومحمد بن جعفر غندر، وبشر بن المفضل، وعلي بن عاصم، وغيرهم.
روى عنه: البخاري كالمقرون بغيره، وابن ماجه، ومحمد بن هارون الروياني، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعبد الله بن عروة الهروي، وجعفر بن محمد بن المغلس، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وزكريا بن يحيى الساجي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو عمرو الحراني، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
مات في حدود الخمسين ومائتين.
قلت: ذكر الدمياطي في حواشي نسخة من البخاري أنه مات سنة (٥٢).
وقال ابن عدي في مشايخ البخاري: استشهد به البخاري.
وقال ابن منده: ضعيف.
وقال ابن عساكر روى عنه البخاري كالمقرون. انتهى. وإنما قال ذلك لأنه أخرج عنه في الأدب حديثا من روايته عن محمد بن جعفر، قال: وقال المكي بن إبراهيم كلاهما عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، فذكر حديثا.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
• ع - محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني، سكن البصرة.
روى عن: الفضل بن العباس، ومحيصة بن مسعود، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وزبيد بن الصلت.
روى عنه: ابنه الحارث، وخالد الحذاء، والحسين بن واقد المروزي، وأيوب السختياني، وإبراهيم بن طهمان، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وشعبة، والربيع بن مسلم، والحمادان، وعبد الله بن المختار، وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي، والقاسم بن الفضل الحداني، وآخرون.
قال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد: ثقة.
وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه، فقال: من الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة، ولا أحسن حديثا.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وهو أحب إلينا من محمد بن زياد الألهاني.
وقال الآجري: أثنى عليه أبو داود.
стр. 1895
وقال الترمذي، والنسائي: ثقة.
قلت: وكذا وثقه ابن الجنيد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة.
• خ ٤ - محمد بن زياد الألهاني، أبو سفيان الحمصي.
روى عن: أبي أمامة الباهلي، والمقدام بن معدي كرب، وأبي عنبة الخولاني، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وعبد الله بن بسر المازني، وعبد الله بن أبي قيس، وأبي راشد الحبراني.
روى عنه: ابنه إبراهيم، وعبد الله بن سالم الأشعري، ومحمد بن حمير السليحي، ومحمد بن حرب الخولاني، وأبو بكر بن أبي مريم، ووهب بن خالد الحمصي، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش، وآخرون.
قال أحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي: ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش، فقال: إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد، فحديثه مستقيم.
وقال عثمان الدارمي سألته - يعني: ابن معين - عن محمد بن زياد، فقال: ثقة.
قلت: فالألهاني؟ قال: كلاهما ثقتان.
وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة مأمون.
وكذا قال محمد بن عثمان، عن ابن المديني.
قلت: وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لا يعتد بروايته إلا ما كان من روياة الثقات عنه.
وقال الحاكم: اشتهر عنه النصب كحريز بن عثمان.
• ت - محمد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي، ويقال: الجندي الأعور الفأفاء المعروف بالميموني الرقي.
روى عن: محمد بن عجلان، وميمون بن مهران، ومعلى بن زياد القردوسي، وأبي ظلال القسملي، وعبد الكريم بن مالك الجزري.
روى عنه: عثمان بن زفر التيمي، وإسماعيل بن صبيح، وخلاد بن يحيى، وزياد بن يحيى الحساني، والحسن بن الربيع البوراني، ومحمود بن خداش، وشيبان بن فروخ، وعقبة بن مكرم، وأبو همام الوليد بن شجاع، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألته - يعني: أباه - عن محمد بن زياد: كان يحدث عن ميمون بن مهران؟ فقال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران في كل شيء.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس بشيء كذاب.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت ابن معين يقول: كان ببغداد قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد، كان يضع الحديث.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: كتبت عنه كتابا، فرميت به، وضعفه جدا.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب، منكر الحديث، سمعته يقول: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس مرفوعا: زينوا مجالس نسائكم بالمغزل.
وقال الجوزجاني: كان كذابا.
وقال أبو زرعة: كان يكذب.
وقال البخاري: متروك الحديث.
وقال عمرو بن زرارة: كان يتهم بوضع الحديث.
وقال الترمذي: ضعيف في الحديث جدا.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: كذاب.
وقال إبراهيم بن الجنيد: قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع: جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح - يعني: الرقي - وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد، فقال: جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران.
وقال الخطيب: إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة.
