لبس لحافه الذي يلبسه بالليل.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائتين، وكان تقيا فاضلا.
وفيها أرخه البخاري وغيره.
قلت: قال الحاكم: هو شيخ عصره بخراسان في الصدق والرحلة، حدثنا ابن صالح حدثنا ابن رجاء قال: قلت لعثمان بن أبي شيبة: تعرف محمد بن رافع؟ فقال: ذاك الزاهد.
وقال جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ: ما رأيت من المحدثين أهيب منه كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يبتسم، سمعت محمد بن صالح يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب.
وقال ابن صالح: حدثنا محمد بن شاذان، حدثنا محمد بن رافع: الثقة المأمون.
وقال أحمد بن سيار في ذكر مشايخ نيسابور: محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن.
وقال النسائي في مشيخته، ومسلمة في الصلة: ثقة ثبت.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري (١٧) حديثا، ومسلم (٣٦٢) حديثا.
• بخ ٤ - محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي الكوفي، أبو عبد الله ابن عم وكيع.
روى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وأبي العميس، وابن جريج، والسائب بن عمر المخزومي، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وفضيل بن مرزوق، وكامل أبي العلاء، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن الحسن بن عطية، وواصل بن السائب، ويزيد بن زياد الدمشقي، وأبي الحسن العسقلاني، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الرازي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وقتيبة، وأحمد بن حرب الموصلي، وزياد بن أيوب الطوسي، وعبد الرحمن بن الأسود البغدادي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وآخرون.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة صدوق.
وقال أبو داود: ثقة رفيق أبي نعيم إلى البصرة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال محمد بن إبراهيم بن فرنة، والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: توفي ببغداد.
زاد غيره: بعد عبدة بن سليمان.
قلت: وقال الساجي: فيه لين.
وتبعه الأزدي.
ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال: جاءنا محمد بن ربيعة، فطلب إلينا أن نكتب عنه، فقلنا: نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين. وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته.
• عس - محمد بن ربيعة. ويقال: بشير بن ربيعة.
عن: رافع بن سلمة عن علي في النهي عن خاتم الذهب، وغير ذلك.
وعنه: عبيد الله بن موسى.
قلت: قال الذهبي: شيخ معاصر للأعمش لا يعرف.
• ت - محمد بن أبي رزين.
عن: أبيه.
وعنه: سليمان بن حرب.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: شيخ بصري لا أعرفه، لا أعلم روى عنه غير سليمان، وكان سليمان قل من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة.
تقدم حديثه في طلحة بن مالك.
قلت: رد النباتي هذا القول على أبي حاتم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1892
• قد ت ق - محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي المدني.
روى عن: أبيه، وابن عم أبيه محمد بن عقبة بن أبي مالك، ومحمد بن كعب القرظي، وعبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح.
روى عنه: أبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصوم.
قلت: وقال الأزدي: منكر الحديث.
• د ت - محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.
روى عن: أبيه أنه صارع النبي ﵌. . . الحديث.
وعنه: ابنه أبو جعفر بن محمد.
وفي إسناده اختلاف.
قال البخاري: إسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه ولده إلا أني لست بمعتمد على إسناد خبره.
قلت: ذكره ابن منده في الصحابة، وبين أنه تابعي لا تصح له صحبة.
وقال الذهبي: لم يصح حديثه، انفرد به أبو الحسن، شيخ لا يدرى من هو. كذا قال.
• م ق - محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي مولاهم، أبو عبد الله المصري الحافظ.
حكى عن مالك.
وروى عن: مسلمة بن علي الخشني، وابن لهيعة، والليث، ومفضل بن فضالة، ونعيم بن حماد، وجماعة.
وعنه: مسلم، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وأبو الربيع سليمان بن داود المهري، ومحمد بن وضاح القرطبي، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي، وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وأحمد بن يونس الضبي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن زبان بن حبيب الحضرمي، وآخرون.
قال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة.
وقال أبو داود: ثقة، ولم أكتب عنه شيئا.
وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه.
وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأمونا.
وقال ابن يونس: ثقة ثبت في الحديث، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه، وكان إذا شهد في دار، علم أهل البلد أنها طيبة الأصل.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وقال البخاري، وابن قديد: مات في شوال سنة (٤٢).
قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان.
وذكر ابن السمعاني في الأنساب أن البخاري روى عنه.
وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر، وكان نعم الشيخ.
وقال مسلمة: أخبرنا عنه غير واحد، وهو ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثا.
• ت - محمد بن الرومي هو ابن عمر. يأتي.
محمد مع الزاي في الآباء
• ت ق - محمد بن زاذان المدني.
روى عن: أنس، وجابر، ومحمد بن المنكدر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأم سعد.
روى عنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء، وداود بن عبد الرحمن العطار.
قال البخاري: منكر الحديث لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث لا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت، وكلها مضطربة.
стр. 1893
قلت: وقال الساجي: محمد بن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه، روى عنه ابنه عبد الله.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الترمذي لما أخرج حديثه: محمد بن زاذان منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
• م - محمد بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي.
روى عن: أبيه، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني، ورقبة بن مصقلة، وداود بن يزيد الأودي، وأبي إسحاق المدني.
روى عنه: منجاب بن الحارث، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو سعيد الأشج.
قال أبو حاتم: ليس بمعروف.
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت ابن معين قال: كان يرى القدر.
ذكر اللالكائي أن مسلما روى له، ولم نقف على ذلك، ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة.
• خ م د س ق - محمد بن الزبرقان، أبو همام الأهوازي.
روى عن: سليمان التيمي، وعبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، وموسى بن عبيدة، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد، وأبي حيان التيمي، وصالح بن أبي الأخضر، وبحر بن كنيز السقاء، وإسماعيل بن مسلم المكي، وغيرهم.
روى عنه: علي ابن المديني، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو خيثمة، وصدقة بن الفضل، وبندار، وابن أخته محمد بن الفرج البغدادي، والوليد بن عمرو بن سكين الضبعي، وعمرو بن علي، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون.
قال ابن المديني: ثقة.
وقال أبو زرعة: صالح وسط.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وقال البخاري: معروف الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: لم يكن صاحب حديث، ولكن لا بأس به.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: ثقة.
• مد س - محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري.
روى عن: أبيه، والحسن البصري، ومكحول الشامي، وعلي بن عبد الله بن عباس، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
روى عنه: جرير بن حازم، وابن إسحاق، وأبو حنيفة، ويحيى بن أبي كثير، والثوري، وأبو بكر النهشلي، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل ابن علية، وعباد بن عباد، وخالد بن عبد الله الطحان، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ضعيف لا شيء.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي في حديثه إنكار.
وقال البخاري: منكر الحديث، وفيه نظر.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: بصري كوفي الأصل قليل الحديث، والذي يرويه غرائب وأفراد.
قلت: وقال الساجي: كان شعبة لا يرضاه.
وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي: قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن محمد بن الزبير؟ فقال: مر به رجل، فافترى عليه، فقلت له، فقال: إنه أغاظني.
• محمد بن أبي زكريا هو ابن مبشر. يأتي.
• س - محمد بن زنبور أبو صالح المكي، وهو محمد بن جعفر بن أبي الأزهر مولى بني هاشم، وزنبور لقب.
روى عن: إسماعيل بن جعفر، والحارث بن عمير، وحماد بن زيد، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومحمد بن جابر الحنفي، ومحمد بن فضيل، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وأبو بكر البزار، ومحمد بن علي
стр. 1894
الحكيم الترمذي، ومحمد بن يوسف البنا، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وروح بن حاتم البغدادي، وعبد الله بن الصباح الضبي البزاز، وعبد الله بن ميمون بن الأصبغ، وعلي بن الحسن بن سليمان القطيعي، ومحمد بن حصن بن خالد الألوسي، وإبراهيم بن محمد بن متويه، والحسين بن إسحاق التستري، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو عروبة الحراني، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني، ومحمد بن إبراهيم الديبلي، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم، تركه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ربما أخطأ.
قال أبو القاسم: مات سنة (٨).
وقيل: سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: أرخه القراب في ذي الحجة سنة (٨).
وقال مسلمة في الصلة: تكلم فيه لأنه روى عن الحارث بن عمير مناكير لا أصول لها، وهو ثقة.
• خ ق - محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادي، أبو عبد الله البصري لقبه يؤيؤ.
روى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، والدراوردي، وفضيل بن سليمان، وابن عيينة، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وحسان بن إبراهيم الكرماني، ومسلم بن خالد الزنجي، ويزيد بن زريع، ومحمد بن جعفر غندر، وبشر بن المفضل، وعلي بن عاصم، وغيرهم.
روى عنه: البخاري كالمقرون بغيره، وابن ماجه، ومحمد بن هارون الروياني، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعبد الله بن عروة الهروي، وجعفر بن محمد بن المغلس، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وزكريا بن يحيى الساجي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو عمرو الحراني، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
مات في حدود الخمسين ومائتين.
قلت: ذكر الدمياطي في حواشي نسخة من البخاري أنه مات سنة (٥٢).
وقال ابن عدي في مشايخ البخاري: استشهد به البخاري.
وقال ابن منده: ضعيف.
وقال ابن عساكر روى عنه البخاري كالمقرون. انتهى. وإنما قال ذلك لأنه أخرج عنه في الأدب حديثا من روايته عن محمد بن جعفر، قال: وقال المكي بن إبراهيم كلاهما عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، فذكر حديثا.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
• ع - محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني، سكن البصرة.
روى عن: الفضل بن العباس، ومحيصة بن مسعود، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وزبيد بن الصلت.
روى عنه: ابنه الحارث، وخالد الحذاء، والحسين بن واقد المروزي، وأيوب السختياني، وإبراهيم بن طهمان، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وشعبة، والربيع بن مسلم، والحمادان، وعبد الله بن المختار، وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي، والقاسم بن الفضل الحداني، وآخرون.
قال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد: ثقة.
وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه، فقال: من الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة، ولا أحسن حديثا.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وهو أحب إلينا من محمد بن زياد الألهاني.
وقال الآجري: أثنى عليه أبو داود.
стр. 1895
وقال الترمذي، والنسائي: ثقة.
قلت: وكذا وثقه ابن الجنيد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة.
• خ ٤ - محمد بن زياد الألهاني، أبو سفيان الحمصي.
روى عن: أبي أمامة الباهلي، والمقدام بن معدي كرب، وأبي عنبة الخولاني، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وعبد الله بن بسر المازني، وعبد الله بن أبي قيس، وأبي راشد الحبراني.
روى عنه: ابنه إبراهيم، وعبد الله بن سالم الأشعري، ومحمد بن حمير السليحي، ومحمد بن حرب الخولاني، وأبو بكر بن أبي مريم، ووهب بن خالد الحمصي، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش، وآخرون.
قال أحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي: ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش، فقال: إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد، فحديثه مستقيم.
وقال عثمان الدارمي سألته - يعني: ابن معين - عن محمد بن زياد، فقال: ثقة.
قلت: فالألهاني؟ قال: كلاهما ثقتان.
وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة مأمون.
وكذا قال محمد بن عثمان، عن ابن المديني.
قلت: وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لا يعتد بروايته إلا ما كان من روياة الثقات عنه.
وقال الحاكم: اشتهر عنه النصب كحريز بن عثمان.
• ت - محمد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي، ويقال: الجندي الأعور الفأفاء المعروف بالميموني الرقي.
روى عن: محمد بن عجلان، وميمون بن مهران، ومعلى بن زياد القردوسي، وأبي ظلال القسملي، وعبد الكريم بن مالك الجزري.
روى عنه: عثمان بن زفر التيمي، وإسماعيل بن صبيح، وخلاد بن يحيى، وزياد بن يحيى الحساني، والحسن بن الربيع البوراني، ومحمود بن خداش، وشيبان بن فروخ، وعقبة بن مكرم، وأبو همام الوليد بن شجاع، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألته - يعني: أباه - عن محمد بن زياد: كان يحدث عن ميمون بن مهران؟ فقال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران في كل شيء.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس بشيء كذاب.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت ابن معين يقول: كان ببغداد قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد، كان يضع الحديث.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: كتبت عنه كتابا، فرميت به، وضعفه جدا.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب، منكر الحديث، سمعته يقول: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس مرفوعا: زينوا مجالس نسائكم بالمغزل.
وقال الجوزجاني: كان كذابا.
وقال أبو زرعة: كان يكذب.
وقال البخاري: متروك الحديث.
وقال عمرو بن زرارة: كان يتهم بوضع الحديث.
وقال الترمذي: ضعيف في الحديث جدا.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: كذاب.
وقال إبراهيم بن الجنيد: قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع: جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح - يعني: الرقي - وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد، فقال: جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران.
وقال الخطيب: إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة.
стр. 1896
قلت: وضرب أبو خيثمة على حديثه.
وقال أبو حاتم، والعجلي: متروك الحديث.
وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين.
وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه.
قال الدارقطني: كذاب.
وقال الحاكم: روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات.
• تمييز - محمد بن زياد بن مروان اليشكري البخاري.
قال ابن حبان في الثقات: كان صاحب سنة وفضل.
روى عن: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي نسخة عن الزهري.
وعنه: جعفر بن داود البخاري.
وليس هذا بمحمد بن زياد اليشكري الجزري ذاك واه.
• محمد بن زياد السكسكي، قيل إنه اسم هقل الآتي في الهاء.
• تمييز - محمد بن زياد الطحان الكوفي.
روى عن: الأعمش.
روى عنه: أهل الكوفة.
ذكره ابن حبان في الثقات أيضا.
• ع - محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.
روى عن: العبادلة الأربعة: جده عبد الله، وابن عمرو، وابن عباس، وابن الزبير، وسعيد بن زيد بن عمرو.
وعنه: بنوه الخمسة: عاصم، وواقد، وعمر، وأبو بكر، وزيد، والأعمش، وبشار بن كدام، وعبدة بن أبي لبابة، وأبو قطبة سويد بن نجيح.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة.
قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم.
وكان البخاري جعل محمد بن زيد الذي روى عن ابن عباس، وعنه الأعمش غير ابن عمر هذا، فغيره أبي، وقال: هما واحد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري في الشهادات: أجازه - يعني: شهادة القاذف - سعيد بن جبير. وهذا وصله محمد بن جرير من طريق يعقوب بن القعقاع، عن محمد بن زيد، عن سعيد بن جبير قال: تقبل شهادة القاذف إذا تاب.
• ق - محمد بن زيد بن علي الكندي، ويقال: العبدي، ويقال: الجرمي البصري، قاضي مرو.
روى عن: سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وأبي الأعين العبدي، وأبي شريح.
روى عنه: الأعمش، ومقاتل بن حيان، ومعمر، وداود بن أبي الفرات، وعلي بن الحكم البناني، ومحمد بن عون الخراساني، وعلي بن ثابت الأنصاري.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو ابن زيد بن علي بن القموص، صالح الحديث لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند ابن ماجه حديث سلمان في المسح على الخفين.
• م ٤ - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان القرشي، التيمي، المدني.
رأى ابن عمر.
وروى عن: أبيه، وأمه أم حرام، وعمير مولى آبي اللحم، وعبد الله بن عامر، وأبي أمامة بن ثعلبة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ومحمد بن المنكدر، وابن سيلان، وغيرهم.
روى عنه: الزهري، ومالك، وهشام بن سعد، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وابن أبي ذئب، وابن لهيعة، وحفص بن غياث، وبشر بن المفضل، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو داود، والعجلي: ثقة.
стр. 1897
وقال البرقاني، عن الدارقطني: يحتج به.
وقال مَرَّةً أخرى: يعتبر به.
وفي رجال الموطأ لابن الحذاء: فرض له معاوية في المحتلم، وعمر حتى بلغ مائة سنة.
• ت ق - محمد بن زيد العبدي.
عن: شهر بن حوشب.
وعنه: محمد بن إبراهيم الباهلي.
يحتمل أن يكون ابن أبي القموص المذكور قبل.
تقدم حديثه في محمد بن إبراهيم الباهلي.
• ق - محمد بن زيد.
عن: حيان الأعرج عن العلاء بن الحضرمي.
وعنه: مغيرة الأزدي.
يحتمل أن يكون ابن أبي القموص أيضا.
قلت: وقال الذهبي: لعله الذي قبله.
محمد مع السين في الآباء
• خ م د ت س - محمد بن سابق التميمي مولاهم، أبو جعفر، ويقال: أبو سعيد البزاز الكوفي، أصله من فارس ثم سكن بغداد.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وزائدة بن قدامة، ومبارك بن فضالة، وإسرائيل، وشيبان بن عبد الرحمن، ومالك بن مغول، وورقاء بن عمر، والمنهال بن خليفة، ومسعر، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في الأدب، وقال في الوصايا من الصحيح: حدثنا محمد بن سابق، والفضل بن يعقوب عنه - وروى له البخاري أيضا، والباقون سوى ابن ماجه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، ومحمد بن عبد الله يقال: إنه الذهلي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والحسن بن الصباح البزار، ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، والحسن بن إسحاق المروزي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن قدامة الجوهري، وأبو أمية الطرسوسي، وإبراهيم بن الجنيد، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، والحسن بن سلام، وعباس الدوري، وإسحاق بن الحسن الحربي، والكديمي، وآخرون.
قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد عن محمد بن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: كان شيخا صدوقا ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث.
وقال ابن عقدة: سمعت محمد بن صالح، وذكر محمد بن سابق، فقال: كان خيارا لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.
قال الحضرمي: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
وقال ابن قانع، وابن حبان: مات سنة (٢١٤).
قلت: وفيها أرخه البخاري وغير واحد.
روى محمد بن سابق هذا عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعا ليس المؤمن بالطعان، الحديث. رواه أبو بكر بن أبي شيبة عنه، وقال: إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب.
وقال ابن المديني: هذا حديث منكر من حديث إبراهيم عن علقمة، وإنما روى هذا أبو وائل عن عبد الله من غير حديث الأعمش عنه.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري خمسة أو ستة.
• محمد بن سابور الرقي هو محمد بن عبيد الله بن سابور. يأتي.
• ت - محمد بن سالم الهمداني، أبو سهل الكوفي.
стр. 1898
روى عن: عطاء، والشعبي، وأبي إسحاق السبيعي، وزيد بن علي بن الحسين.
روى عنه: الثوري، والحسن بن صالح، وزياد بن عبد الله، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرحيم بن سليمان، وعمر بن عبد الرحمن الأبار، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان حفص بن غياث يقول: إنما هذه كتب أخيه، ويضعفه.
وقال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديثه.
وقال ابن أبي الحواري: سمعت حفص بن غياث يقول: لا تساوي أحاديثه البقل.
وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم، عن ابن أبي خيثمة: رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض، عن يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، فقلت له: يا أبا زكريا أخصصته بهذا؟ فقال: دعه، فإنه لا يدري.
قال ابن أبي حاتم: معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأنه كان فارضا.
وقال نعيم بن حماد، عن ابن المبارك: اطرح حديث محمد بن سالم.
وقال الحسن بن عيسى، عن ابن المبارك: محمد بن سالم، والسري بن إسماعيل، وعبيدة، ترك الحديث عنهم.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء.
وكذا قال عمرو بن علي نحوه، وقال محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي: حدثنا عمرو بن علي، أن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك. قيل له: وكتاب الفرائض عن محمد بن سالم؟ قال: ليس يساوي شيئا.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: لم أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئا كأنه يضعفه، وقال: ابن أبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه.
وقال البخاري: يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه، وقال علي: أنا لا أحدث عنه.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك.
قال: وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول: رجل عن الشعبي، وربما كناه يقول: أبو سهل عن الشعبي كيلا يفطن به.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال الجوزجاني: غير ثقة.
وقال ابن عدي: له كتاب الفرائض ينسب إليه من تصنيفه، والضعف على رواياته بين.
قلت: وقال ابن سعد: كان ضعيفا كثير الحديث.
وقال الساجي: يروي الفرائض عن الشعبي، أنكر أحمد أحاديث رواها، وقال: هي موضوعة.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يفرح بحديثه.
وقال الدارقطني: متروك الحديث.
• ت - محمد بن سالم الربعي البصري.
روى عن: ثابت البناني عن أنس حديث إذا اشتكى أحدكم فليضع يده، الحديث.
وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وغسان بن مالك، ومحمد بن عيسى بن الطباع.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
روى له الترمذي الحديث المذكور.
وقال الطبراني في معجمه الصغير: تفرد به محمد بن سالم عن ثابت.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ - محمد بن سالم.
عن: أبي الأحوص.
وعنه: البخاري.
ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري، وقال: إنه وقع في رواية أبي محمد الحموي منسوبا، ولغيره حدثنا محمد ولم يذكر أباه، قال: فسألت أبا ذر الهروي عنه، فقال: أراه ابن سلام، وسها فيه أبو محمد، ولا أعلم في طبقة
стр. 1899
شيوخ البخاري محمد بن سالم. انتهى. وذكر أبو علي الجياني أنه وقع في رواية أبي علي بن السكن: محمد بن سلام، وهذا هو المعتمد.
• ت س ق - محمد بن السائب بن بركة. حجازي.
روى عن: أمه، عن عائشة، وعن عمرو بن ميمون الأودي.
روى عنه: ابن جريج، وزهير بن معاوية، ومسلم بن خالد الزنجي، وزهير بن محمد، وإسماعيل ابن علية، ويحيى بن سليم، وابن عيينة.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث عائشة في الطب، وعن أبي ذر في عمل اليوم والليلة.
• ت فق - محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي، أبو النضر الكوفي، النسابة المفسر من عبد ود.
روى عن: أخويه: سفيان وسلمة، وأبي صالح باذام مولى أم هانئ، وعامر الشعبي، والأصبغ بن نباتة، وغيرهم.
روى عنه: ابنه هشام، والسفيانان، وحماد بن سلمة، وابن المبارك، وابن جريج، وابن إسحاق، وأبو معاوية، ومحمد بن مروان السدي الصغير، وهشيم، وأبو عوانة، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن عياش، وأبو بكر بن عياش، ويعلى ومحمد ابنا عبيد، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قال معتمر بن سليمان، عن أبيه: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي.
وعنه قال: قال ليث بن أبي سليم: كان بالكوفة كذابان: أحدهما الكلبي، والآخر السدي.
وقال الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء.
وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي.
وقال الدوري، عن يحيى بن يعلى المحاربي قال: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم: ابن أبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي. قال: أما ابن أبي ليلى، فلست أذكره، وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة، وأما الكلبي، وكنت أختلف إليه، فسمعته يقول: مرضت مرضة، فنسيت ما كنت أحفظ، فأتيت آل محمد فتفلوا في في، فحفظت ما كنت نسيت، فتركته.
وقال الأصمعي، عن أبي عوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر، فسألته عنه، فجحده.
وقال عبد الواحد بن غياث، عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر. قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع، فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي ﵌ فقام النبي لحاجته، وجلس علي، فأوحى إلى علي، فقال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب صدره، ويقول: أنا سبئي أنا سبئي، قال العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ.
وقال ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال لمحمد بن السائب: ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا، وكان مرجئا.
وقال زيد بن الحباب: سمعت الثوري يقول: عجبا لمن يروي عن الكلبي. قال ابن أبي حاتم: فقلت لأبي: إن الثوري روى عنه، فقال: كان لا يقصد الرواية عنه، ويحكي حكايته تعجبا، فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية.
وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي: حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا.
وقال أبو عاصم: زعم لي سفيان الثوري قال: قال الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح، عن ابن عباس، فهو كذب، فلا ترووه.
وقال الأصمعي، عن قرة بن خالد: كانوا يرون أن الكلبي يزرف - يعني: يكذب.
وقال يزيد بن هارون: كبر الكلبي، وغلب عليه النسيان.
وقال أبو حاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه هو
стр. 1900
ذاهب الحديث لا يشتغل به.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت أحاديث صالحة، وخاصة عن أبي صالح، وهو معروف بالتفسير، وليس لأحد أطول من تفسيره، وحدث عنه ثقات من الناس، ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه.
وقال ابن أبي حاتم: كتب البخاري في موضع آخر: محمد بن بشر سمع عمرو بن عبد الله الحضرمي، وعنه محمد بن إسحاق، قال ابن أبي حاتم: هو الكلبي.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة.
قلت: ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال: وكان جده بشر، وبنوه: السائب، وعبيد، وعبد الرحمن، شهدوا الجمل مع علي، وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث، وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم، توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام، قالوا: وليس بذاك في روايته، ضعيف جدا.
وقال علي بن الجنيد، والحاكم أبو أحمد، والدارقطني: متروك.
وقال الجوزجاني: كذاب ساقط.
وقال ابن حبان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، روى عن أبي صالح التفسير، وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به.
وقال الساجي: متروك الحديث، وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع، وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه، وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع.
قال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة.
وذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي أنه حماد بن السائب الذي روى عنه أبو أسامة.
وتقدم في ترجمة عطية أنه كان يكني الكلبي أبا سعيد، ويروي عنه.
• مد - محمد بن السائب النكري.
عن: أبيه.
وعنه: الوليد بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه يروي عن سعيد بن عمرو بن سعيد الأموي مرسلا، ولم يذكر فيه جرحا.
وقال الأزدي في الضعفاء: يتكلمون فيه.
• د - محمد بن أبي السري هو ابن المتوكل. يأتي.
• تمييز - محمد بن أبي السري البخاري، واسم أبيه إسماعيل بن طرخون.
روى عن: سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سليم، والوليد بن مسلم، وغيرهم.
ذكره الخطيب، وأسند من طريق إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: سمعت محمد بن أبي السري، سمعت ابن عيينة يقول، فذكر حديثا.
قال الخطيب: بلغني أنه مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
• تمييز - محمد بن أبي السري الأزدي البغدادي يكنى أبا جعفر، واسم أبيه سهل بن بسام.
روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق وغيره، وروى عن هشام بن الكلبي تصانيفه.
روى عنه: أبو سعيد السكري، ومحمد بن خلف بن المرزبان، وأبو أحمد محمد بن موسى البربري: الأخباريون، وغيرهم.
وهو قريب الطبقة من العسقلاني.
• تمييز - محمد بن أبي السري الداري.
روى عن: عبد الرحمن بن علقمة المروزي.
روى عنه: معروف بن محمد الجرجاني.
ذكره الخطيب، ولم يذكر اسم أبيه، وذكر خامسا متأخر الطبقة جدا.
• سي - محمد بن سعد بن زرارة المدني.
стр. 1901
عن: أبي أمامة الباهلي في فضل سبحان الله.
وعنه: مصعب بن محمد بن شرحبيل.
يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، فيكون نسب في هذه الرواية إلى جده.
قلت: هذا لا محيد عنه، فإن مصعبا معروف بالرواية عنه.
• د - محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله البصري.
نزيل بغداد، كاتب الواقدي، وصاحب الطبقات، وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين.
روى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وابن علية، وابن أبي فديك، وأبي ضمرة، ومعن بن عيسى، وأبي الوليد الطيالسي، وخلق كثير يطول ذكرهم.
روى عنه: أحمد بن عبيد، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، والحارث بن أبي أسامة، والحسين بن محمد بن الفهم، وآخرون.
قال الخطيب: كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة، صنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين إلى وقته، فأجاد فيه وأحسن.
وقال أحمد بن كامل: سمعت ابن فهم يقول: كنت عند مصعب الزبيري، فمر بنا يحيى بن معين، فقال له مصعب: يا أبا زكريا، حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا، فقال له يحيى: كذب.
قال الخطيب: أظن مصعبا ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي.
وقد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن سعد، فقال: يصدق رأيته جاء إلى القواريري، وسأله عن أحاديث، فحدثه.
قال الخطيب: ومحمد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه، فإنه يتحرى في كثير من رواياته.
وقال إبراهيم الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي، فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما، ويأخذ غيرهما. قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما كان خيرا له.
قال الحسين بن فهم: مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين، وهو ابن (٦٢) سنة، وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية، كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه.
قال أبو داود: حدثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد الطيالسي قال: يقولون: قبيصة بن وقاص له صحبة.
وما له في الكتب غير هذا، والله أعلم.
• خ م مد ت س ق - محمد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري، أبو القاسم المدني. قيل: إنه كان يلقب ظل الشيطان.
أرسل عن النبي ﵌.
وروى عن: أبيه، وعثمان، وأبي الدرداء.
وعنه: ابناه: إسماعيل وإبراهيم، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن جبير، ويوسف بن الحكم الثقفي، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن أبي مالك، وأبو ظبيان حصين بن جندب، وغيرهم.
قال الزبير بن بكار: قتله الحجاج.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث ليست بالكثيرة، وكان قد خرج مع ابن الأشعث، وشهد دير الجماجم، فأتي به الحجاج فقتله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: تابعي، ثقة.
• بخ ت فق - محمد بن سعد الأنصاري الشامي.
روى عن: أبيه، وأبي ظبية الكلاعي، وعبد الله بن ربيعة، وربيعة بن يزيد، وحبيب بن سالم، وآخرين.
روى عنه: زهير بن معاوية، وشريك، وهشيم، وابن عيينة، وابن فضيل، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم حديث (ت) في عبد الله بن ربيعة.
стр. 1902
• س - محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي، أبو سعد المدني، سكن بغداد.
روى عن: ابن عجلان.
[وعنه]: أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وقال: كان سيدا من السادات.
قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن محمد بن سعد الأنصاري، فقال: ثقة.
وقال النسائي: ثقة.
قال البخاري: مات قبل المائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد المائتين.
له عنده حديث أبي هريرة: إنما جعل الإمام ليؤتم به.
قلت: وقال أبو حاتم: ليس بمشهور.
• ت ق - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب، ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال: ابن أبي عتبة، ويقال: ابن أبي قيس، ويقال: ابن أبي حسان، ويقال: ابن الطبري، ويقال: غير ذلك في نسبه، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو قيس، الشامي، الدمشقي، ويقال: الأزدي.
روى عن: عبد الرحمن بن غنم من وجه ضعيف، وعبادة بن نسي، وربيعة بن يزيد، وصالح بن جبير الشامي، ونافع مولى ابن عمر، وسليمان بن موسى، وعروة بن رويم، والزهري، ومكحول، وآخرين.
روى عنه: ابن عجلان، والثوري، وسعيد بن أبي هلال، والحسن بن حي، وبكر بن خنيس، والأبيض بن الأغر، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو بكر بن عياش، وأبو معاوية الضرير، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة، حديثه حديث موضوع.
وقال أبو داود، عن أحمد: عمدا كان يضع.
وقال الدوري، عن ابن معين: منكر الحديث، وليس كما قالوا: إنه صلب في الزندقة.
وقال البخاري: ترك حديثه.
وقال النسائي: الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشام.
وقال دحيم: سمعت خالد بن يزيد الأزرق يقول: سمعت محمد بن سعيد الأردني يقول: إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا.
وقال العقيلي: يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه، مروان بن معاوية يقول: محمد بن حسان، ومحمد بن أبي قيس، ومحمد بن أبي زينب، وابن زكريا، وابن أبي الحسن، وبعضهم يقول: عن أبي عبد الرحمن الشامي، ويقولون: محمد بن حسان الطبري، وربما قالوا: عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الكريم، وغير ذلك على معنى التعبيد لله، وينسبونه إلى جده، ويكنون الجد حتى يتسع الأمر جدا في هذا، وبلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال: يقلب اسمه على نحو مائة اسم، وما أبعد أن يكون كما قال.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك، وزاد: وهو محمد الذي نسبه المحاربي إلى ولاء بني هاشم، وهو محمد الطبري، وهو محمد الأردني، وهو محمد بن سعيد الأسدي الذي روى عنه سعيد بن أبي هلال، ولو قال قائل: إنه أبو عبد الله محمد الأسدي الذي يروي عن وابصة بن معبد عنه محمد بن صالح لما دفعت ذلك.
قال عبد الغني: وقال العقيلي: إن عبد الرحمن بن أبي شميلة هو محمد بن سعيد المصلوب، وإن قولهم: عبد الرحمن بن أبي شميلة أحد الأسامي التي غير بها اسمه، وما صنع شيئا، وأنا أقول: إن عبد الرحمن بن أبي شميلة غيره، وإنه رجل من الأنصار من أهل قباء حدث عنه مروان بن معاوية، وحماد بن زيد، وحماد بن زيد لا يدلس، ولا ينقل اسما إلى اسم، والله أعلم.
قلت: وقال ابن نمير، وذكرت له رواية الكوفيين عنه، فقال: لم يعرفوه، وإنما العيب على الشاميين الذي عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذاب يضع الحديث.
وقال ابن عقدة: سمعت أبا طالب بن سوادة يقول:
стр. 1903
قلب أهل الشام اسمه على مائة وكذا وكذا أسماء قد جمعتها في كتاب.
وقال ابن القطان: من جملة ما قلبوه محمد بن أبي سهل، ونقل ذلك عن أبي حاتم.
وقال أبو مسهر: هو من كذابي الأردن.
وقال عمرو بن علي: حدث بأحاديث موضوعة.
وقال ابن رشدين: سألت أحمد بن صالح المصري عنه، فقال: زنديق ضربت عنقه، وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى، فاحذروها.
وقال النسائي أيضا، والدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على وجه القدح فيه.
وقال أبو أحمد الحاكم: كان يضع الحديث صلب على الزندقة.
وقال الجوزجاني: هو مكشوف الأمر هالك.
وقال الحاكم: هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل فيه.
• تمييز - محمد بن سعيد بن حسان الحمصي.
روى عن: عبد الله بن سالم الأشعري.
وعنه: علي بن عياش.
وهو متأخر الطبقة عن المصلوب.
قال الخطيب: شارك المصلوب في اسمه واسم أبيه وجده - ولم يذكره الخطيب في تاريخه - ثم أخرج حديثه، وهو من رواية العلاء بن عتبة: حدثني عمير بن هانئ سمعت ابن عمير، فذكره في الفتنة.
• س - محمد بن سعيد بن حماد بن سعد الأنصاري، أبو إسحاق الحراني البزاز.
روى عن: عتاب بن بشير، ومخلد بن يزيد، ومسكين بن بكير.
روى عنه: النسائي - فيما ذكره صاحب الكمال، قال المزي: لم أقف على روايته عنه - وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو عروبة الحراني.
قال النسائي: لا أدري ما هو.
وقال أبو عروبة: مات سنة (٤) أو خمس وأربعين ومائتين، قال لي أحمد بن سليمان: رأيته يجالس أبا قتادة، وهو في حد الشيوخ.
• محمد بن سعيد بن رمانة، بضم المهملة والتشديد، عداده في أهل اليمن.
روى عن: أبيه.
روى عنه: عبد الملك بن محمد الذماري الصنعاني.
وقع ذكره في أول الجنائز من صحيح البخاري ضمنا، فقال: وقيل لوهب بن منبه: أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة. . . الحديث الموقوف، ووصله في التاريخ عن إسحاق بن راهويه عن عبد الملك. وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ.
• د س - محمد بن سعيد بن سابق، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله الرازي، نزيل قزوين.
روى عن: أبيه، وعمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر، ويعقوب بن عبد الله القمي، وعبد الله بن المبارك، وعلي بن مسهر، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن أبي سريج الرازي، وحفص بن عمر المهرقاني، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعيسى بن أحمد العسقلاني، ومحمد بن سهل بن زنجلة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو بكر بن محمد بن النعمان بن عبد السلام الأصبهاني، ويحيى بن عبدك القزويني، ويعقوب بن يوسف القزويني، وآخرون.
قال ابن وارة: حدثنا محمد بن سعيد من كتابه العتيق.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير المحل توفي بقزوين سنة ست عشر ومائتين.
• خ ت س - محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الكوفي، أبو جعفر ابن الأصبهاني، ولقبه حمدان.
روى عن: عمه محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني، وعبد الله بن المبارك، وزافر بن سليمان، وأبي الأحوص، وحفص بن غياث، وإبراهيم بن المختار، وعثام
стр. 1904
ابن علي العامري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبي معاوية، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومعاوية بن هشام، ويحيى بن أبي بكير، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن البخاري عنه، والنسائي في اليوم والليلة عن محمد بن يحيى بن كثير الحراني، عنه، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن سفيان، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن صالح كيلجة، وإبراهيم بن هانئ، وأحمد بن ملاعب، وإسماعيل سمويه، وبشر بن موسى، وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة: متقن.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري وأبو داود: مات سنة عشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: كان حافظا يحدث من حفظه، ولا يقبل التلقين، ولا يقرأ من كتاب الناس، ولم أر بالكوفة أتقن حفظا منه.
وقال في موضع آخر: هو ثبت.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث.
• فق - محمد بن سعيد بن غالب البغدادي، أبو يحيى العطار الضرير.
روى عن: ابن علية، وحماد بن خالد الخياط، ومعاذ بن معاذ، وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، ومحمد بن إدريس الشافعي، ووهب بن جرير بن حازم، ويونس بن محمد المؤدب، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه في التفسير، والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج، وعبد الله بن عروة الهروي، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي، وعبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وإسماعيل بن العباس الوراق، والحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد: مات سنة إحدى وستين ومائتين.
وروى البخاري في كتاب خلق أفعال العباد حديثا عن محمد بن سعيد غير منسوب، عن عبيدة بن حميد، فيحتمل أن يكون هو، ويحتمل أن يكون الذي قبله أو غيرهما.
قلت: هو ابن الأصبهاني بلا ريب.
وأما أبو يحيى فأرخ ابن قانع وفاته سنة (٦٠)، وقال: ضعيف.
وقال مسلمة في الصلة: ثقة أخبرنا عنه ابن الأعرابي. انتهى. وابن الأعرابي آخر من حدث عنه.
• مد - محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابناه طلحة وعمار، وعبيد الله بن عمر العمري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات، والله أعلم.
• خ - محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي، أبو عمرو، ويقال: أبو بكر البصري، يقال له: مردويه.
روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وزياد بن الربيع، وخالد بن الحارث، وزكريا بن يحيى بن عمارة، وعون بن عمرو القيسي ولقبه عوين، وهشام بن الكلبي، وأبي تميلة، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، ويعقوب بن سفيان، والبوشنجي، ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بن يوسف بن التركي، وأحمد بن محمد الأصبهاني، وغيرهم.
قال أبو حاتم: كان ثقة صدوقا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال صاحب الزهرة توفي سنة ثلاثين ومائتين،
стр. 1905
روى عنه البخاري سبعة أحاديث.
• س ق - محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري، أبو بكر البصري.
روى عن: أبي قتيبة، ومعاذ بن هشام، وعبد الله بن حمران، وأبي الجهم الفضل بن الموفق، ويحيى بن كثير العنبري، وأبي عتاب الدلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر البزار، وأحمد بن علي الجارودي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وبكر بن أحمد بن مقبل، وعبد الله بن أبي داود، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى له النسائي عن زكريا السجزي عنه، لكنه نسبه إلى جده فقال: محمد بن يزيد بن إبراهيم.
• د س - محمد بن سعيد الطائفي، أبو سعيد المؤذن.
روى عن: عطاء، وأبي سلمة بن نبيه، وعبد العزيز بن أبي محذورة، وطاوس بن كيسان، وعثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، وغيرهم.
روى عنه: الثوري، ومعمر بن سليمان، ويحيى بن سليم الطائفي، وعدي بن الفضل، وزيد بن الحباب - وقيل: عن زيد، عن محمد بن عبد الله الطائفي، عن عطاء.
قلت: قال ابن أبي وارة (!) في كتاب التفرد إثر حديث له: محمد بن سعيد ثقة، وثقه البيهقي.
وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره حديثا من رواية ابن كاسب، عن عبد الله بن رجاء، عن محمد بن سعيد الطائفي، عن عطاء، حدثني يعلى بن صفوان: قدمت الطائف على عنبسة. وهو المؤذن لا المصلوب، والله أعلم.
• تمييز - محمد بن سعيد الطائفي.
روى عن: ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﵌: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم.
وعنه: أبو عتبة أحمد بن الفرج.
قلت: هو متأخر الطبقة عن الذي قبله، ذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: لا يحل الاحتجاج به بحال، روى عن ابن جريج عن عطاء، فذكر الحديث، وقال: وهذا خبر باطل.
وقال أبو نعيم: روى عن ابن جريج خبرا موضوعا.
• تمييز - محمد بن سعيد المؤذن.
فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي، وهو واحد.
محمد بن سعيد، في ترجمة عمر بن سعيد.
• د - محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي، وقيل: اسم جده يعقوب.
روى عن: حبان بن هلال، وسعيد بن عامر الضبعي، وبكر بن بكار، وعثمان بن عمر بن فارس، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويعقوب بن محمد الزهري، وأبي عاصم، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن قحطبة الصلحي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحسين بن إسحاق التستري، وسهل بن موسى شيران الرامهرمزي، والعباس بن حمدان الأصبهاني، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وابن خزيمة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وابن صاعد، والباغندي، وابن أبي داود، وغيرهم.
قال الآجري: سمعت أبا داود يثني عليه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• عس - محمد بن سفيان.
عن: الأعمش.
وعنه: هارون بن إسحاق.
صوابه محمد عن سفيان، وهو محمد بن عبد الوهاب القناد.
• س - محمد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أخو معاوية.
روى عن: أخته أم حبيبة حديثا في المحافظة على أربع قبل الظهر.
وعنه: سليمان بن موسى. قاله أبو عاصم عن سعيد
стр. 1906
عنه، وقال مروان بن محمد، عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول، عن عنبسة، عن أخته، وهو الصواب، وهكذا قال غير واحد عن مكحول.
• ت - محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي، أبو بكر الدمشقي.
روى عن: قبيصة بن ذؤيب، ويوسف بن الحكم الثقفي.
روى عنه: الزهري، وتميم بن عطية العنسي، وضمرة بن حبيب بن صهيب، وأبو عمر الأنصاري.
قال علي ابن المديني: لا أعلم روي عنه شيء من العلم إلا حديث واحد من يرد هوان قريش يهنه الله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد ذكر له البخاري حديثا آخر من رواية الزبيدي قال: حدثنا أبو عمر الأنصاري عنه سمع قبيصة بن ذؤيب عن بلال في الأذان.
وزعم ابن عساكر أنه هو الذي روى عن أم حبيبة حديث المحافظة، وذلك وهم منه، وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبله.
• م د س ق - محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة المرادي الجملي مولاهم أبو الحارث المصري الفقيه.
روى عن: ابن وهب، وابن القاسم، وزياد بن يونس، وعبد الله بن كليب، ويونس بن تميم، وأبي الأزهر الحجاج بن سليمان الرعيني، وجماعة.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، والحسن بن علي المعمري، وعلي بن أحمد بن سليمان علان المصري، وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي، والحسن بن سفيان، والباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس: كان ثبتا في الحديث ذكره النسائي يوما ونحن عنده، فقال: كان ثقة ثقة. توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين.
وقال أبو عمر الكندي: كان فقيها، واستكتبه الحارث بن مسكين القاضي.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
• ر م ٤ - محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم، أبو عبد الله الحراني.
روى عن: خاله أبي عبد الرحيم خالد، ومحمد بن إسحاق، وخصيف، وابن عجلان، وهشام بن حسان، والزبير بن خريق، وأبي سنان سعيد بن سنان، والمثنى بن الصباح، ومحمد بن عبد الله بن علائة، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي، وأحمد بن أبي شعيب الجرجاني، وعمرو بن خالد، والعلاء بن هلال، وعبد العزيز بن يحيى، وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي، وأحمد بن بكار الحراني، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، وابن عمه محمد بن مصعب، ووهب بن أبي كريمة، والخليل بن عمرو البغوي، والحسن بن أحمد بن أبي شعيب، ومحمد بن معاوية بن صالح، ومحمد بن عبيد بن ميمون، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وهاشم بن القاسم الحراني، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوى. مات في آخر سنة (١٩١).
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة.
وقال النفيلي: مات سنة اثنتين.
وقال أبو موسى: مات سنة ثلاث وتسعين.
قلت: وقال أبو عروبة أدركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه.
وقال العجلي: ثقة أرفع من عتاب بن بشير.
وفي الزهرة: روى عنه مسلم اثني عشر حديثا، ولهم شيخ آخر يقال له:
• تمييز - محمد بن سلمة الباهلي. متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين، واسم جده مالك.
روى عن: عبد الله بن يزيد
стр. 1907
المقرئ.
وآخر هو أقدم من هذا وهو:
• تمييز - محمد بن سلمة.
يروي عن: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صهيب.
روى عنه: القاسم بن مالك المزني.
ذكره ابن أبي حاتم، ونقل عن أبيه أنه لا يعرف.
• تمييز - محمد بن سلمة الأزدي الكوفي.
سمع: الحسن بن صالح بن حي.
روى عنه: داود بن الربيع الأشجعي.
ذكره الخطيب، وذكر معه جماعة متأخرين.
• ق - محمد بن سلمة المدني، وفي نسخة: العدني، وفي نسخة: محمود بن سليمان العدني، وفي نسخة محرز بن سلمة المدني.
عن: نافع بن عمر الجمحي.
وعنه: ابن ماجه.
والصواب محرز بن سلمة. وسيأتي.
قلت: ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي روى عن الدراوردي، روى عنه يعقوب بن سفيان، فلعله هذا، شارك محرز بن سلمة في شيخه أدركه ابن ماجه.
• خت ٤ - محمد بن سليم، أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي، نزل في بني راسب، فنسب إليهم، قيل: كان مكفوفا.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وحميد بن هلال، وسوادة بن حنظلة، وابنه عبد الله بن سوادة، وابن أبي مليكة، وقتادة، ومطر الوراق، وعقبة بن أبي ثبيت، وغيلان بن جرير، وداود بن أبي هند، وأبي الزبير، وعدة.
روى عنه: ابن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وزيد بن الحباب، ومحمد بن الحسن الأسدي، والحسن الأشيب، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو عمر الحوضي، وأبو النعمان عارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد، وكامل بن طلحة الجحدري، وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وسمعت يزيد بن زريع يقول: عدلت عن أبي بكر الهذلي، وأبي هلال الراسبي عمدا.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال؟ فقال: حماد أحب إلي، وأبو هلال صدوق.
وقال مَرَّةً: ليس به بأس، وليس بصاحب كتاب.
وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في الضعفاء، وسمعت أبي يقول: يحول منه.
وقال الآجري، عن أبي داود: وأبو هلال ثقة، ولم يكن له كتاب، وهو فوق عمران القطان.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
قال البخاري: قال محمد بن محبوب: مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: فيه ضعف، أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: كان أعمى، وكان لا يحدث حتى ينسب من عنده، وقالوا توفي في خلافة المهدي سنة تسع وستين.
وقال أحمد بن حنبل: يحتمل في حديثه إلا أنه يخالف في قتادة، وهو مضطرب الحديث.
وقال الساجي: روي عنه حديث منكر، وقال البزار: احتمل الناس حديثه، وهو غير حافظ.
وقال ابن عدي بعد أن ذكر له أحاديث: كلها أو عامتها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت، وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات، وهو ممن يكتب حديثه.
• خت - محمد بن سليم أبو عثمان المكي.
روى عن: ابن أبي مليكة، ولم أر له رواية عن غيره.
روى عنه: وكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو عاصم النبيل.
قال البخاري في التاريخ قال ابن داود - يعني: الخريبي -: حدثنا أبو هلال. وتبعه أبو أحمد الحاكم، فلم يزد على ما ذكر.
وذكره ابن أبي حاتم كذلك لكن لم يذكر رواية عبد الله بن داود عنه، ونقل عن إسحاق بن منصور، عن يحيى
стр. 1908
ابن معين أنه قال: محمد بن سليم المكي ثقة.
وقال أبو حاتم: هو صالح.
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات، فلخص كلام البخاري، لكن لم يذكر رواية الخريبي عنه، ثم قال: وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم، ذاك بصري، وهذا مكي، وقد روى وكيع عنهما.
لم يذكره المزي.
وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري عقب رواية عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث: من نوقش الحساب عذب: تابعه ابن جريج، ومحمد بن سليم. وذكر غيرهما - يعني: عن ابن أبي مليكة.
قلت: ورواية ابن جريج، ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في صحيحه عن يعقوب بن سفيان وغيره، عن أبي عاصم، عنهم، ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي، فلذلك لم يترجم لابن عثمان، وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال، وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا. أو كأن سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال. وفي الجملة فهما اثنان، والنفس لما قال أبو علي أميل، والله أعلم.
وفي الرواة ممن يقال له: محمد بن سليم من أهل هذه الطبقة.
• محمد بن سليم.
روى عن: علي بن الحسين.
روى عنه:. . .، كذا بيض له ابن أبي حاتم، ونقل عن أبيه أنه مجهول. ويغلب على ظني أنه المكي المذكور قبله.
• محمد بن سليم الخراساني البلخي القرشي.
سمع من: الضحاك بن مزاحم أحرفا.
روى عنه: أبو معاوية، ومنصور بن أبي مزاحم، وابن الطباع، وإبراهيم بن موسى، وغيرهم.
ذكره ابن أبي حاتم، وقال: هو غير المكي، ولم يسمع من ابن أبي مليكة، ونقل عن أبيه أنه قدم مكة، وكان ابن عيينة يكرمه.
• محمد بن سليم.
عن: أنس بحديث الطير.
وعنه: حكم بن محمد.
لا يعرف، ذكر في الميزان، وهو متقدم على الراسبي.
• محمد بن سليم الكوفي البغدادي.
كذبه يحيى بن معين، وهو متأخر عن الراسبي.
وكذا:
• محمد بن سليم العسقلاني. ضعفه الدارقطني.
• د س - محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي، أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف بلوين، كوفي الأصل.
روى عن: مالك، وابن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، وحماد بن زيد، وحديج بن معاوية، والهذيل بن بلال، وأبي عوانة، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وابن المبارك، وأبي همام الأهوازي، والحسن بن محمد بن أعين، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وروى النسائي عن: أبي داود سليمان بن سيف الحراني، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي عنه - وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو علي الحسن بن محمد بن دكة الأصبهاني المعدل، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور، وابن أبي داود، والبغوي، وابن صاعد، وهو آخر من حدث عنه ببغداد، وآخرون.
قال البلاذري: سمعت ابن جرير يقول: إنما لقب بلوين لأنه كان يبيع الدواب، فيقول: هذا الفرس له لوين، هذا الفرس له فديد، فلقب بلوين.
وقال محمد بن القاسم الأزدي: قال لوين: لقبتني أمي لوينا، وقد رضيت.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح صدوق. قيل: له ثقة؟ فقال: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
стр. 1909
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان ممن يرابط بالثغور، وآثر المصيصة، وكان لا يكره أن يلقب بلوين، وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام ابن عيينة.
وقال أحمد بن القاسم بن نصر: حدثنا محمد بن سليمان سنة (٢٤٠) ثم قال: قال له أبي: كم لك؟ قال: مائة وثلاث عشرة.
وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي: مات سنة خمس وأربعين ومائتين بالثغر، وكنت فيمن صلى عليه.
وقال القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي: مات سنة ست وأربعين بأذنة، وحمل إلى المصيصة، فدفن بها.
وفيها أرخه محمد بن يحيى الصولي.
قلت: وقال مسلمة: كان ثقة، والله أعلم.
• ق - محمد بن سليمان بن أبي حثمة الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وعمه سهل.
روى عنه: ابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث محمد بن مسلمة في رؤية المخطوبة.
• س - محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، أبو عبد الله المعروف ببومة، مولى مروان، واسم جده سالم، وقيل: عطاء، وقيل: إن أبا داود كنية أبيه.
روى عن: أبيه، وفطر بن خليفة، ومالك، والليث، وجعفر بن برقان، وعيسى بن أبي رزين، ومعان بن رفاعة، ووحشي بن حرب، وأبي جعفر الرازي، وعفير بن معدان، وسلمة بن وردان، وشعيب بن أبي حمزة، وسعيد بن بشير، وجماعة.
وعنه: ابن ابنه سليمان بن عبد الله بن محمد، ومحمد بن يحيى بن أبي كثير، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وسلمة بن شبيب، وجعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني، وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني، والفضل بن يعقوب الرخامي، وهوبر بن معاذ الحمصي، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به، وأبوه ليس بثقة ولا مأمون.
وقال أبو عوانة الإسفراييني: حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا محمد بن سليمان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال مسلمة: ثقة.
• س ق - محمد بن سليمان بن سلمان المدني القبائي الكرماني.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه في فضل مسجد قباء.
وعنه: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعاصم بن سويد القبائي، وعبد العزيز الدراوردي، وعيسى بن يونس، ومجمع بن يعقوب الأنصاري، وحاتم بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي، وقيل: النصري، أبو ضمرة الحمصي.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن أبي قيس الشامي، ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق، وداود بن علي بن عبد الله بن عباس، وراشد بن سعد المقرائي.
روى عنه: ابنه أبو القاسم نصر، والليث بن سعد، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ويحيى بن صالح الوحاظي.
قال أبو حاتم: حدثنا عنه الوحاظي بأحاديث مستقيمة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو الذي يقال له: محمد بن أبي جميلة.
روى له: ابن ماجه حديث ابن عمر في الطواف.
• ت س ق - محمد بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهاني، أبو علي الكوفي.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن الأصبهاني، وسهيل بن أبي صالح، ويحيى بن عبيد، وضرار بن مرة
стр. 1910
الشيباني، وعطاء بن السائب، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهارون بن سعد، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي جعفر الرازي، وغيرهم.
روى عنه: ابنه يحيى، وابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وإسحاق بن منصور السلولي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وقتيبية، و محمد بن سليمان لوين، وآخرون.
قال أبو حاتم: لا بأس به يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال ابن عدي: مضطرب الحديث قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو الشيخ، وأبو نعيم: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
روى له النسائي حديثه عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا: من صلى ثنتي عشرة ركعة الحديث. وقال هذا خطأ ابن الأصبهاني ضعيف. رواه فليح عن سهيل، عن أبي إسحاق، عن المسيب بن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة. وهذا أولى بالصواب.
• ق - محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحة اليشكري، أبو جعفر، ويقال: أبو علي، الشطوي البغدادي الخزاز، ابن بنت سعيدة بنت مطر الوراق، ويعرف بأخي هشام، بصري الأصل.
روى عن: ابن علية، وعبد الله بن نمير، وعبيدة بن حميد، وأبي معاوية، ومحمد بن إدريس الشافعي، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، وابن أبي عدي، وصفوان بن عيسى، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن جوصا، والمحاملي، وأبو نعيم بن عدي، ومحمد بن مخلد، وأبو سعيد بن الأعرابي، وغيرهم.
قال ابن عقدة: في أمره نظر.
وقال أبو علي النيسابوري: ضعيف منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال ابن عدي: أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات، ويوصل الأحاديث. ومن مناكيره: روى عن وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: لما أسري بي إلى السماء، فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة الحديث في فضل عثمان. قال الخطيب: هذا الحديث منكر بهذا الإسناد كل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام، والحمل فيه عليه.
قال ابن المنادي: توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي في ترجمة شريك القاضي: ضعيف.
وقال الدارقطني: في غرائب مالك بعد أن أخرج له حديثا من روايته عن وكيع: محمد بن سليمان بن هشام ضعيف.
وروى عن ابن أبي عدي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس رفعه: صوامع المؤمنين بيوتهم. قال ابن عدي: رواه ابن أبي شيبة، عن ابن أبي عدي، فلم يجاوز به الحسن قوله وهو الصواب، قال: وابن بنت مطر أظهر في الضعف - يعني: من تخريج منكراته.
• د - محمد بن سليمان، وهو ابن أبي داود الأنباري، أبو هارون.
روى عن: أبي معاوية، وعبدة بن سليمان، وعبد الله بن نمير، وابن مهدي، ووكيع، وابن أبي فديك، وأبي أسامة، وحماد بن مسعدة، وزيد بن الحباب، وحجاج بن محمد، وعبيدة بن حميد، وكثير بن هشام، ويحيى بن سليم، وأبي عامر العقدي، وعبد الوهاب بن عطاء، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبي نعيم، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، ومحمد بن وضاح، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.
قال الخطيب: كان ثقة.
وقال الحضرمي: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: ثقة.
стр. 1911
• محمد بن سليمان، وكذا محمد بن أبي سليمان، هو محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي. كان شريك إذا حدث عنه نسبه إلى جده، يدلسه. ذكر ذلك البخاري.
• مد - محمد بن سماعة الرملي، أبو الأصبغ القرشي الأموي مولاهم، مولى سليمان بن عبد الملك، أصله من دمشق.
روى عن: ابن عيينة، ومعن بن عيسى، وعبد الله بن نافع، وعبد الرزاق، وأيوب بن سويد، ومهدي بن إبراهيم، وجماعة.
روى عنه: أبو داود في المراسيل، وابنه سماعة بن محمد، وأبو زرعة الرازي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو الحسن بن سميع، وجعفر الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وغيرهم.
قال الآجري، عن أبي داود: كان صاحب حديث كتبت عنه سنة (٣٠)، وسألته عن حديث، فقال: شغلنا القرآن عن الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، فقد بلغ نيفا وستين سنة.
• تمييز - محمد بن سماعة بن عبيد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي، أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: أبي يوسف القاضي، ومحمد بن الحسن، والليث بن سعد، ومعلى بن خالد الرازي، والمسيب بن شريك.
روى عنه: الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء، ومحمد بن عمران الضبي.
قال إسماعيل بن علي الخطبي: توفي القاضي أبو يوسف، وهو على القضاء، فتولى قضاء مدينة المنصور بعده ابنه يوسف حتى توفي، فولي مكانه محمد بن سماعة.
وقال القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري: ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعا محمد بن سماعة، وهو من الحفاظ الثقات، كتب النوادر، وروى الكتب والأمالي، وولي القضاء ببغداد للمأمون، فلم يزل حتى ضعف بصره في أيام المعتصم، فاستعفى.
قال يحيى بن معين: لو كان أصحاب الحديث يصدقون كما يصدق محمد بن سماعة في الرأي لكانوا على نهاية.
قال الخطيب: ولي القضاء بعد يوسف سنة (٩٢)، والمأمون هو الذي عزله، وضم عمله إلى إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة.
وروى الخطيب بإسناده عن محمد بن سماعة قال: مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي، ففاتتني صلاة واحدة في جماعة، فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف، فغلبتني عيناي، فأتاني آت، فقال: يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة، ولكن كيف لك بتأمين الملائكة.
قال طلحة بن محمد: توفي ابن سماعة سنة ست وثلاثين ومائتين، وله (١٠٣) سنين، زاد ابن جرير: في شعبان.
• محمد بن سمعان. هو ابن أبي يحيى. يأتي.
• محمد بن سمير. يأتي في ابن شمير.
• محمد بن أبي سمينة، اثنان: ابن إسماعيل مضى، وابن يحيى يأتي.
• خ د ت ق - محمد بن سنان الباهلي، أبو بكر البصري المعروف بالعوقي، والعوقة: حي من الأزد نزل فيهم.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وفليح بن سليمان، ونافع بن عمر الجمحي، وهمام بن يحيى، وسليم بن حيان، وعبد الله بن الحارث بن أبزى، وجرير بن حازم، وهشيم، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى له أبو داود أيضا، والترمذي، وابن ماجه بواسطة البخاري، والذهلي، والعباس بن جعفر بن الزبرقان - وأبو قلابة الرقاشي، وأبو مسعود الرازي، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وأبو حاتم الرازي، وعثمان بن خرزاذ، وعباد بن الوليد العنبري، وإسماعيل سمويه، وحفص بن عمر بن الصباح الرقي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، وهو آخر من حدث عنه، وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة.
стр. 1912
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن أبي الثلج: ما رأيت عفان يثني على أحد إلا على محمد بن سنان لما بلغه أنه حدث، قال: عن مثله فاكتبوا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات قريبا من سنة (٢٢)، ويقال: مات سنة (٣).
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع، وقال: كان صالحا.
وقال الدارقطني: ثقة حجة.
وقال مسلمة: ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري (٢٩) حديثا.
• تمييز - محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى عثمان، أبو بكر البصري، نزيل بغداد، أخو يزيد الذي كان بمصر.
روى عن: روح بن عبادة، وعمر بن يونس اليمامي، ومحمد بن بكر البرساني، ووهب بن جرير بن حازم، وأبي عامر العقدي، ويحيى بن أبي بكير، وأبي عاصم، وعمرو بن محمد بن أبي رزين، وقريش بن أنس.
وعنه: إبراهيم الحربي، وابن صاعد، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، والمجاملي، ومحمد بن جعفر الطبري، ومحمد بن مخلد، وأبو ذر بن الباغندي، وإسماعيل بن محمد الصفار.
قال الآجري: وسمعته - يعني: أبا داود - يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب.
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة، وكان مستورا في ذلك الوقت، فأتيته أنا ببغداد، وسألت عنه ابن خراش، فقال: هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة، فذهب حديثه.
قال يعقوب بن شيبة: قال لي علي ابن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري، وغير سهل بن أبي خدويه.
وقال ابن عقدة: في أمره نظر، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره، فقال: ليس عندي بثقة.
وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به.
قال ابن قانع، وابن مخلد: مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قلت: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة، فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة.
وقال مسلمة في الصلة: محمد بن سنان القزاز يكنى أبا الحسن بصري ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي، وكذا كناه الخطيب.
• م ت س - محمد بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد، ويقال: ابن عسكر بن مستور بدل عمارة، التميمي مولاهم، أبو بكر البخاري الحافظ الجوال، سكن بغداد.
روى عن: عثمان بن عمر بن فارس، وعبد الرزاق، ويحيى بن حسان، والقاسم بن كثير، وأبي عاصم، [وأبي] اليمان، والفريابي، وسعيد بن أبي مريم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، والذهلي، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وعمر بن بجير، وأبو قريش محمد بن جمعة، وابن إسحاق السراج، وابن جرير، والبغوي، وابن صاعد، وغيرهم.
قال النسائي، وابن عدي: ثقة.
وقال محمد بن إسحاق الثقفي: سكن بغداد، ومات بها في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال مسلمة: كان ثقة صدوقا.
وفي الزهرة: روى عنه مسلم (٢٧) حديثا.
• س - محمد بن سهل النسائي.
روى عنه: النسائي. وقال: رملي لا بأس به (١).
стр. 1913
قال المزي: لم أقف على روايته عنه.
• مد - محمد بن أبي سهل القرشي.
عن: مكحول بحديث مرسل.
وعنه: أبو بكر بن عياش، وخراش القرشي.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: هو محمد بن سعيد الشامي.
قلت: وابن حبان تبع البخاري في إفراده له عن المصلوب. والذي جزم بأنه هو المصلوب أبو حاتم، كذا نقل ابنه عنه، ورجح ذلك ابن القطان وقواه.
• خ م خد ت س ق - محمد بن سواء بن عنبر السدوسي العنبري، أبو الخطاب البصري المكفوف، جده عنبر يكنى أبا كردم.
روى عن: سعيد بن أبي عروبة، وجل روايته عنه، وعن روح بن القاسم، وشعبة، وحسين المعلم، والحكم بن فروخ، وعبيد الله بن الأخنس، وأبي معشر، وأبي هلال الراسبي، وغيرهم.
روى عنه: ابنه سواء، وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء، ووهب بن جرير بن حازم، وزيد بن الحباب، وخليفة بن خياط، ومعلى بن أسد العمي، وزياد بن يحيى الحساني، وإسحاق بن راهويه، وأزهر بن مروان الرقاشي، وعمرو بن عيسى الضبعي، وعمرو بن علي الفلاس، وعمران بن موسى القزاز، وابنا أبي شيبة، وسهيل بن خلاد العبدي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وآخرون.
قال الآجري، عن أبي داود: كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو، وعمرو بن علي: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
وقال عمرو بن عيسى: مات سنة تسع وثمانين.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: كان يزيد بن زريع يقول: عليكم به.
وقال الأزدي في الضعفاء: كان يغلو في القدر، وهو صدوق.
وقال ابن المديني: هو من الطبقة السابعة من أصحاب شعبة.
وقد سئل ابن معين عنه في ابن أبي عروبة، فقال: هو كخالد بن القاسم، وكان في الذكاء يشبه بقتادة.
• د - محمد بن سوار بن راشد الأزدي، أبو جعفر الكوفي نزيل مصر.
روى عن: عبد السلام بن حرب، ووكيع، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل، وأبي خالد الأحمر، وعبد الرحمن المحاربي.
روى عنه: أبو داود، وأبو حاتم الرازي، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، وعبد الحكم بن آدم الصدفي، ومحمد بن أحمد بن محمد الأنصاري الوحواحي، وأبو بكر بن أبي داود.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وسئل عنه، فقال: صدوق.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يغرب.
وقال ابن يونس: كان وصي يوسف بن عدي، توفي بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
• تمييز - محمد بن سوار بصري. يقال: إنه كان خال سهل بن عبد الله الزاهد التستري.
روى عن: ابن عيينة.
وعنه: سهل.
• ع - محمد بن سوقة الغنوي، أبو بكر الكوفي العابد.
روى عن: أنس، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن دينار، وأبي صالح السمان، ونافع بن جبير بن مطعم، وإبراهيم النخعي، ونافع مولى ابن عمر، ومنذر الثوري، ومحمد بن المنكدر، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد، وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، وجماعة.
روى عنه: مالك بن مغول، والثوري، وابن المبارك، وأبو معاوية، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وإسماعيل بن زكريا، ومروان بن معاوية، وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل، وعطاء بن مسلم الخفاف، وابن عيينة، وعلي بن
стр. 1914
عاصم الواسطي، وغيرهم.
قال محمد بن عبيد: سمعت الثوري يقول: حدثني الرضا محمد بن سوقة قال: ولم أسمعه يقول ذلك لعربي ولا لمولى.
وقال الحسين بن حفص قال الثوري: أخرج إليكم كتاب خير رجل بالكوفة؟ فأخرج كتاب محمد بن سوقة.
وقال طلحة بن مصرف: ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة، وعبد الجبار بن وائل بن حجر.
وقال الحميدي، عن ابن عيينة: كان بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم: إنك تموت غدا ما كان يقدر أن يزيد في عمله: محمد بن سوقة، وعمرو بن قيس الملائي، وأبو حيان التيمي. قال سفيان: وكان محمد بن سوقة لا يحسن أن يعصي الله.
وقال العجلي: كوفي ثبت، وكان خزازا جمع من الخز مائة ألف ثم أتى مكة، فقال: ما اجتمعت هذه لخير، فتصدق بها، وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة مرضي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من أهل العبادة والفضل والدين والسخاء.
قلت: ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة في أتباع التابعين، وقال: قد قيل: إنه رأى أنسا، وأبا الطفيل. ومقتضاه أن تكون روايته عنده عن أنس مرسلة.
وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن سوقة من خيار أهل الكوفة، وثقاتهم.
وقال الدارقطني: كوفي فاضل ثقة.
• س - محمد بن سويد بن كلثوم بن قيس الفهري أمير دمشق.
روى عن: عم أبيه الضحاك بن قيس، وحذيفة بن اليمان.
وعنه: الزهري، ومكحول، وصالح مولى ابن أم حكيم.
قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وقال أبو حاتم: ماتت أمه، وهو يلعب في بطنها، فبقر بطنها، وأخرج حيا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الزهري: حدثني محمد بن سويد الفهري، وكان على الطائف زمن عمر بن عبد العزيز.
له عنده حديث في صلاة الجنازة.
• ت - محمد بن أبي سويد الثقفي الطائفي.
روى عن: عثمان بن أبي العاص، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه: إبراهيم بن ميسرة المكي.
روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن أبي سويد، عن عمر بن عبد العزيز، عن خولة بنت حكيم في الولد مبخلة مجبنة. هكذا رواه الترمذي عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة، ولم يسمه، وسماه في موضع آخر محمد بن سويد، وذلك في الحديث، رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان أسلم وله عشر نسوة، قال: سمعت محمدا يقول: هذا غير محفوظ، والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم، فذكره.
قلت: لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان، ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك، وقد قال ابن حبان في الثقات: محمد بن أبي سويد الثقفي يروي عن جده سفيان بن عبد الله الثقفي، روى عنه الزهري في رواية يونس بن يزيد عنه، وقال إبراهيم بن سعد: عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله. وقال الزبيدي، ومعمر عن الزهري، عن عبد الله بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله. قال: والقلب إلى رواية يونس أميل. انتهى.
والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري، والله أعلم.
• خ - محمد بن سلام بن فرج السلمي مولاهم البخاري، أبو عبد الله البيكندي الكبير محدث ما وراء النهر.
روى عن: أبي إسحاق الفزاري، ومالك، وعبد الله بن إدريس، وهشيم، ومروان بن معاوية، وابن المبارك،
стр. 1915
وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل ابن علية، وأخيه ربعي ابن علية، وأبي خالد الأحمر، وابن عيينة، وأبي الأحوص، وجرير بن عبد الحميد، وأحمد بن بشير الكوفي، وعيسى غنجار، وخالد بن عبد الله، وعبدة بن سليمان، وعبيدة بن حميد، وعقبة بن خالد السكوني، وأبي معاوية، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، وأبي ضمرة، وعبد الله بن نمير، والمحاربي، ومحمد بن الحسن الواسطي، وابن فضيل، ويحيى بن أبي غنية، ويحيى بن محمد البصري، وأبي تميلة، ويزيد بن هارون، وعمر بن عبيد الطنافسي، وعتاب بن بشير وجماعة.
روى عنه: البخاري، وابنه إبراهيم بن محمد بن سلام، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبيد الله بن واصل، ومحمد بن عبد بن عامر، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي، وأبو طاهر أسباط بن اليسع، وأحمد بن عبد الرحمن بن عيسى النسفي، وأبو نصر الليث بن نصر بن الحسين الشاعر، ومحمد بن نهشل المؤدب، وآخرون.
قال يحيى بن يحيى: بخراسان كنزان: كنز عند محمد بن سلام، وكنز عند إسحاق بن راهويه.
وقال سهل بن المتوكل: سمعت محمد بن سلام يقول: أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا، ومثلها في نشره.
وقال عبيد بن شريح: سمعته يقول: إني لأحفظ نحو خمسة آلاف حديث. قال: وكان محمد بن سلام من كبار المحدثين، وله حديث كثير، ورحلة، ومصنفات في كل باب من العلم، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مودة مع المخالفة في المذهب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال يحيى بن جعفر البيكندي: ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها الثوري.
وقال البخاري وغيره: مات في صفر سنة سبع وعشرين ومائتين.
قلت: قال غنجار في تاريخه: حدثنا خلف بن محمد بن يعقوب البيكندي، سمعت علي بن الحسن، سمعت محمد بن سلام يقول: أدركت مالك بن أنس، فإذا الناس يقرؤون عليه، فلم أسمع منه شيئا لذلك.
وبه إلى علي بن الحسن قال: جاء شيخ إلى ابن سلام، فقال: يا أبا عبد الله، أنا رسول ملك الجن إليك يقرأ عليك السلام، ويقول لك: لا يكون لك مجلس يجتمع إليك الناس وإن كثروا إلا يكون منا في مجلسك أكثر من مثلهم. قال محمد بن يعقوب: هذه الحكاية عندنا مستفيضة.
وعن أبي عصمة سهل بن المتوكل قال: قلت لأحمد بن حنبل: حدثني، فقال: من أين أنت؟ فقلت: من بخارى، فقال: ألم تسمع من محمد بن سلام ما يكفيك!! قال: وسمعت محمد بن سلام يقول: أنا محمد بن سلام بالتخفيف.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ثقة صدوق.
وقال ابن ماكولا: كان ثقة.
وقال ابن زيدان المكي: سألت عبد الغني المقدسي، عن ابن سلام هذا، فقال: بالتخفيف لا غير، كذلك قرأته على أبي الفضل أحمد بن صالح الجيلي.
• تمييز - محمد بن سلام بن السكن البيكندي الصغير.
روى عن: أبي العلاء الحسن بن سوار، وعلي بن الجعد.
وعنه: عبيد الله بن واصل البيكندي، وأبو عبد الله محمد بن شريح بن موسى بن دينار البخاري. يقال: إنه مات بمصر.
• تمييز - محمد بن سلام، شيخ.
روى عن: إبراهيم بن بشار الرمادي.
روى عنه: أبو العباس السراج في تاريخه. وقال: صدوق، ذكره أبو نعيم في ترجمة عمرو بن دينار من الحلية، ذكرته للتمييز
• ع - محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم، أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته.
روى عن: مولاه أنس بن مالك، وزيد بن ثابت، والحسن بن علي بن أبي طالب، وجندب بن عبد الله البجلي، وحذيفة بن اليمان، ورافع بن خديج، وسليمان بن عامر، وسمرة بن جندب، وابن عمر، وابن عباس، وعثمان بن أبي العاص، وعمران بن حصين، وكعب بن عجرة،
стр. 1916
ومعاوية، وأبي الدرداء، وأبي سعيد، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وأبي بكر الثقفي، وعائشة أم المؤمنين، وأم عطية، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعَبيدة السلماني، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود، وقيس بن عباد، وكثير بن أفلح، وعمرو بن وهب، ومسلم بن يسار، ويونس بن جبير، وأبي المهلب الجرمي وإخوته: معبد، ويحيى، وحفصة، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وهو أصغر منه، وخالد الحذاء وهو من تلامذته، في آخرين، وطائفة من كبار التابعين.
روى عنه: الشعبي، وثابت، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وابن عون، ويونس بن عبيد، وجرير بن حازم، وأيوب، وأشعث بن عبد الملك، وحبيب بن الشهيد، وعاصم الأحول، وعوف الأعرابي، وقتادة، وسليمان التيمي، وقرة بن خالد، ومالك بن دينار، ومهدي بن ميمون، والأوزاعي، وهشام بن حسان، ويحيى بن عتيق، ويزيد بن إبراهيم التستري، وأبو هلال الراسبي، وعمران القطان، وعمارة بن مهران، وعلي بن زيد بن جدعان، ومنصور بن زاذان، وكثير بن شنظير، ويزيد بن طهمان، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمع من أنس، وأبي هريرة، وابن عمر، ولم يسمع من ابن عباس شيئا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس.
وقال شعبة، عن خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار.
وقال البخاري: حج ابن سيرين زمن ابن الزبير، فسمع منه، وسمع من زيد بن ثابت، وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان.
وقال الأنصاري، عن ابن عون: كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه.
وقال عون بن عمارة، عن هشام بن حسان: حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد بن سيرين.
وقال أبو طالب، عن أحمد: من الثقات.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: سمع من ابن عمر حديثا واحدا.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وهو من أروى الناس عن شريح، وعبيدة، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله.
وقال ابن سعد: كان ثقة، مأمونا، عاليا، رفيعا، فقيها إماما، كثير العلم، ورعا، وكان به صمم.
وقال ابن المديني: أصحاب أبي هريرة ستة: ابن المسيب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، وابن سيرين، وطاوس، وكان همام بن منبه حديثه حديثهم إلا أحرفا.
وقال حماد بن زيد عن عاصم الأحول: سمعت مورقا يقول: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين، قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شئتم، فلتجدنه أشدكم ورعا، وأملككم لنفسه.
وقال معتمر، عن ابن عون: كان من أرجى الناس لهذه الأمة، وأشدهم إزراء على نفسه.
وقال معاذ بن معاذ، عن ابن عون: لم أر في الدنيا مثل ثلاثة: محمد بن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد.
وقال حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب: كان الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم.
وقال حماد، عن عثمان البتي: لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه.
قال حماد بن زيد: مات الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة، وصليت عليه، ومات محمد لتسع مضين من شوال منها.
وقال ابن حبان: كان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا، مات وهو ابن (٧٧) سنة، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس.
قلت: وقال علي ابن المديني، ويحيى بن معين: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: هل سمع من أبي الدرداء؟ قال: لا، قد أدركه، ولا أظنه سمع منه، ذاك بالشام وهذا بالبصرة.
стр. 1917
قال: وسمعت أبي يقول: ابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل.
قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع من عائشة.
قال: ولم يسمع من أبي برزة، ولم يلق أبا ذر، ولا أدرك أبا بكر الصديق.
وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب، فقال: بينهما رجل.
وقال الدارقطني: لم يسمع من عمران بن حصين.
وقال ابن سعد: سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن السبب الذي حبس محمد لأجله، فقال: كان اشترى طعاما بأربعين ألفا، فأخبر عن أصله بشيء كرهه، فتصدق به، وبقي المال عليه، فحبس، حبسته امرأة.
وعن ثابت البناني قال: قال لي محمد بن سيرين: كنت أمتنع من مجالستكم مخافة الشهرة، فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي، وأقمت على المصطبة، وقيل: هذا محمد بن سيرين أكل أموال الناس، ويروى في سبب حبسه غير ذلك.
• مد س - محمد بن سيف الأزدي الحداني، أبو رجاء البصري.
أدرك أنسا.
وروى عن: الحسن، وابن سيرين، ومطر الوراق، وعكرمة، وعبد الله بن بريدة، وعطاء الخراساني.
روى عنه: شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن أبي زيد، وابن علية، ونوح بن قيس، ويزيد بن زريع.
قال ابن معين، ومحمد بن سعد، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره خليفة في من مات قبل الطاعون أبو بعده بقليل يعني طاعون سنة [١٣١].
محمد مع الشين في الآباء
• تمييز - محمد بن شاذان بن يزيد، أبو بكر الجوهري بغدادي.
روى عن: هوذة بن خليفة، وزكريا بن عدي، ومعلى بن منصور، وعمرو بن حكام، وجماعة.
وعنه: المحاملي، والنجاد، والطستي، وأبو عوانة في صحيحه، وأحمد بن كامل، وابن قانع، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة صدوق.
وقال ابن كامل: كان ثقة مأمونا.
وقال الخطبي وابن المنادي: مات سنة ست وثمانين ومائتين، وله (٧٣) سنة.
• ق - محمد بن شاذان الواسطي.
روى عن: ابن مهدي، والقطان، وعلي بن عياش.
روى عنه: ابن ماجه.
وقال ابن أبي حاتم: كتب أبي عنه بطرسوس، وروى عنه.
قال المزي: لم أقف على رواية ابن ماجه عنه.
• م س - محمد بن شبيب الزهراني البصري.
روى عن: عبد الملك بن عمير، والشعبي، والحسن البصري، وشهر بن حوشب، والعريان بن الهيثم، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية.
روى عنه: هشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وشعبة، ومعمر، وحماد بن زيد.
قال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا: الكمأة من المن.
• ت س - محمد بن شجاع المروذي الباكندي، أبو عبد الله، نزيل بغداد.
روى عن: ابن علية، وابن عيينة، والمحاربي، وهشيم، والقاسم بن مالك المزني، ووكيع، وأبي معاوية، وأبي عبيدة الحداد.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ناجية، وموسى بن هارون، ويعقوب بن سفيان، وإسحاق بن بنان الأنماطي،
стр. 1918
ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي.
قال ابن عقدة: سمعت محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال: كان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو، والسراج: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
وقال ابن قانع: مات سنة سبع.
قال الخطيب: والأول أصح.
• تمييز - محمد بن شجاع بن نبهان النبهاني المروزي، مولى قريش، سكن المدائن.
روى عن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد العزيز بن رفيع، وحسين المعلم، وعبد الملك بن أبي بشير، ومنصور بن زاذان، وغيرهم.
روى عنه: زيد بن الحباب، وحامد بن آدم المروزي، وعيسى بن موسى غنجار، ونعيم بن حماد، وهدية بن عبد الوهاب المروزي، وغيرهم.
قال سفيان بن عبد الملك: سمعت ابن المبارك يقول: محمد بن شجاع ليس بشيء، ولا يعرف الحديث.
قال نعيم بن حماد: ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات، فلم يسمع منه.
وقال هدية، عن الفضل بن موسى: قال ابن المبارك: اخرج إلى هذا الشيخ، فأتني بحديثه، فذهبت أنا وأبو تميلة، فأتيته بحديثه، فنظر فيه، فقال: لا إله إلا الله، ما أحسن حديثه.
وقال (خ)، وأبو حاتم: سكتوا عنه.
وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: ضعيف الحديث، وقد تركوه، وكان يتشيع.
خلط عبد الغني المقدسي ترجمته بترجمة الذي قبله، وهذا في طبقة مشايخ ذاك، ومات هذا قبل المائتين بسنين، ولم يخرجوا له شيئا.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل كلام سفيان بن عبد الملك، ونعيم بن حماد، والبخاري، ثم روى من طريق هدية بن عبد الوهاب ما تقدم، وساق من رواية منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة في ذكر قبائل العرب، وفيه: في بني عامر جمل أزهر، وفي بني تميم هضبة حمراء. . . الحديث.
وذكره ابن عدي، وقال: لم يرو عنه إلا اليسير، كان فقيه أهل الرأي في وقته في أصحاب الحسن بن زياد.
• تمييز - محمد بن شجاع البغدادي، أبو عبد الله، ابن الثلجي الفقيه.
روى عن: ابن علية، والواقدي، وأبي أسامة، والحسن بن زياد اللؤلؤي، ووكيع، ويحيى ابن آدم، وعبيد الله بن موسى.
روى عنه: أحمد بن الحسن بن صالح البغدادي، وعبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز، وعبد الوهاب بن عيسى ابن أخي حية، ومحمد بن إبراهيم بن حبيش، ويعقوب بن شيبة، وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الهروي.
وقال أبو علي الخاقاني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: مبتدع صاحب هوى.
وقال السري بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا، ولا على حارس.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت القواريري قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي، فقال: هو كافر. قال: فذكرت ذلك لإسماعيل القاضي، فسكت. فقلت: ما أكفره إلا بشيء سمعه منه. قال: نعم.
وقال زكريا الساجي: فأما ابن الثلجي، فكان كذابا احتال في إبطال حديث رسول الله ﵌ ورده نصرة لمذهبه.
وقال ابن عدي: كان يضع أحاديث في التشبيه، وينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك.
وقال الأزدي: كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه، وزيغه عن الدين.
وقال غيره: وكان يوصف بالعبادة.
وعن أبي عبد الله الهروي قال: سمعت محمد بن
стр. 1919
شجاع قال: ولدت في رمضان سنة (١٨١)، قال: ومات وهو في صلاة العصر ساجدا لأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين.
قلت: وقال ابن المنادي: كان يتفقه، ويقرئ الناس القرآن، مات فجأة في ذي الحجة.
وقال أبو بكر أحمد بن كامل القاضي: كان فقيه العراق في وقته.
وقال الجوزجاني: قال موسى بن القاسم الأشيب: كان كذابا خبيثا.
وقال المروزي: وأتيته فقال: إنما أقول: كلام الله كما أقول: سماء الله وأرض الله. وكان المتوكل هم بتوليته القضاء، فقيل له: هو من أصحاب بشر المريسي، فقال: نحن نعد في أصحاب بشر! فقطع الكتاب.
قال المروزي، وحدثنا أبو إسحاق الهاشمي، سمعت الزيادي يقول: أشهدنا ابن الثلاج على وصيته، وكان فيها: ولا يعطى من ثلثي، إلا من قال: القرآن مخلوق.
• س - محمد بن شداد الكوفي.
عن: عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن الأشتر عن خالد بن الوليد في فضل عمار.
وعنه: الحسن بن عبيد الله النخعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له: النسائي هذا الحديث الواحد.
• ق - محمد بن شرحبيل.
عن: قيس بن سعد بن عبادة في زيارة النبي ﵌ إياهم.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة.
قاله وكيع، عن ابن أبي ليلى عنه، وتابعه عمران بن محمد، عن أبيه.
وقال عيسى بن يونس، عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرو بن شرحبيل، وفيه خلاف غير ذلك.
قلت: وذكر البخاري عن علي بن هاشم بن البريد، وأحمد بن يونس مثل رواية عيسى بن يونس. قال البخاري: ولم يصح إسناده.
• سي - محمد بن شرحبيل.
عن: محمد بن أسعد بن زرارة عن أبي أمامة.
صوابه: عن مصعب بن محمد بن شرحبيل، عن محمد بن أسعد.
محمد بن شرحبيل، تقدم في محمد بن ثابت العبدري.
• د - محمد بن شريك المكي، أبو عثمان.
روى عن: عمرو بن دينار، وعكرمة بن خالد، وعطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، وسليمان الأحول، وابن أبي نجيح، وحميد بن قيس المكي.
روى عنه: وكيع، وأبو معاوية، وأبو أحمد الزبيري، وجعفر بن عون، وأبو أسامة، وأبو نعيم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
وقال الدارقطني: ثقة معروف.
وقال الخطيب: ذكره البخاري في تاريخه على الصواب، ثم ذكره في باب العين من الآباء، فقال: محمد بن عثمان عن عمرو بن دينار، ثم قال في آخر الباب: محمد أبو عثمان عن ابن أبي نجيح. قال: وقوله: ابن عثمان غلط، وقوله: أبو عثمان صواب، لكن إفراده بالذكر خطأ، والله أعلم.
قرأت بخط الذهبي: مات سنة ثمان وستين ومائة.
• ٤ - محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، أحد الكبار، كان يسكن بيروت.
روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن بشير، وخالد بن دهقان، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وعبد الرحمن بن حسان الكناني، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، وسعيد بن
стр. 1920
عبد الرحمن بن رقيش، وعثمان بن أبي العاتكة، ومعاوية بن سلام، وعمرو بن الحارث المصري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعمر بن عبد الله مولى غفرة، ويزيد بن أبي مريم الشامي، ويحيى بن أبي عمرو السيباني، والمغيرة بن زياد، ويحيى بن الحارث الذماري، والنعمان بن المنذر، وغيرهم.
روى عنه: ابن المبارك، ومات قبله، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، ومروان بن محمد الطاطري، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وصفوان بن صالح المؤذن، ومحمد بن مصفى، ومحمد بن هاشم البعلبكي، ومؤمل بن الفضل الحراني، ونصر بن عاصم الأنطاكي، وهشام بن عمار، وبقية، وعمران بن يزيد بن أبي جميل، وعيسى بن مساور، وعيسى بن يونس الفاخوري، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والعباس بن الوليد بن يزيد البيروتي، وآخرون.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا، وما علمت إلا خيرا.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه نحوه، وزاد: كان رجلا عاقلا.
وقال هاشم بن مرثد: سمعت ابن معين يقول: كان مرجئا، وليس به في الحديث بأس.
وقال إسحاق بن راهويه: روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب بن شابور، فقال: أخبرنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب، وكان يسكن بيروت.
وقال ابن عمار، ودحيم: ثقة. زاد دحيم: والوليد كان أحفظ منه، وكان محمد إذا حدث بالشيء من كتبه كان حديثا صحيحا.
وقال أبو حاتم: هو أثبت من محمد بن حرب، ومحمد بن حمير، وبقية.
وقال الآجري، عن أبي داود: محمد بن شعيب في الأوزاعي ثبت.
وقال ابن عدي: الثقات من أهل الشام فعده فيهم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد سنة ست عشرة ومائة، ومات سنة مائتين.
وكذا قال ابن أبي عاصم عن دحيم في سنة وفاته.
وقال الحسن بن محمد بن بكار: مات سنة ست أو (٩٧).
وقال هشام بن عمار: مات سنة (٩٨).
وقال محمد بن مصفى: مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قلت: وقال العجلي: شامي ثقة.
وقال الذهبي في الميزان: ما علمت به بأسا. وذكر: محمد بن شعيب، يروي عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه عن جده حديث الطير، روى عنه سليمان بن قرم. وأفرده، عن ابن شابور، وقال: لا يعرف. ويختلج عندي أنه ابن شابور.
• محمد بن أبي شملة.
عن: المنكدر بن محمد.
وعنه: يعقوب بن محمد الزهري.
هكذا ترجم البخاري، وهو محمد بن عمر الواقدي.
ذكره الخطيب في الموضح، وأن الواقدي كان له أخ اسمه شملة، وله أحاديث.
وأخرج ابن شاهين من طريق يعقوب بن محمد، عن محمد بن أبي شملة، عن المنكدر، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع، عن جبير بن الحويرث، عن أبي بكر الصديق حديثا في فضل الحج.
• س - محمد بن شمير الرعيني، أبو الصباح المصري.
قال ابن حبان في الثقات: محمد بن سمير، ويقال: شمير، ويقال: شمر.
روى عن: أبي علي التجيبي، ويقال: الجنبي، ويقال: الهمداني.
روى عنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح.
وقال أبو حاتم، وابن يونس: روى عن أبي علي الهمداني.
قلت: وصحح البخاري في تاريخه أنه محمد بن شمير، وقال: سمع أبا علي الهمداني.
стр. 1921
ولما ذكره ابن حبان قال: روى عنه المصريون. انتهى.
وجزم ابن القطان بأن عبد الرحمن بن شريح تفرد بالرواية عنه، وأنه لا يعرف، وذكر أنه وقع عند النسائي محمد بن سمير بالمهملة.
وحكى عبد الغني فيه الوجهين.
• م - محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وزبيد اليامي، وثابت بن عبيد.
روى عنه: مسعر، وهشيم، وخارجة بن مصعب، وأبو معاوية، وفضيل بن عياض، وجرير بن عبد الحميد، ومحمد بن عيينة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
وقال أبو عوانة في صحيحه: يقال: إنه يكنى أبا نعامة.
س - محمد بن أبي شيبة هو ابن إبراهيم. تقدم.
محمد مع الصاد في الآباء.
• ٤ - محمد بن صالح بن دينار التمار، أبو عبد الله المدني، مولى الأنصار.
رأى سعيد بن المسيب.
وروى عن: أبي حازم سلمان الأشجعي، والقاسم، وعمر بن عبد العزيز، وسعد بن إبراهيم، وابن المنكدر، ويزيد بن رومان، وعاصم بن عمر بن قتادة، وصفوان بن سليم، والزهري، وغيرهم.
وعنه: ابنه صالح، والدراوردي، وأبو عامر العقدي، والواقدي، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن نافع الصائغ، والقعنبي، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: محمد بن صالح ثقة ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: شيخ لا يعجبني حديثه، ليس بالقوي.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن حبان، وزاد: وهو ابن ثمانين سنة.
وكذا قال ابن سعد، وزاد: كان جيد العقل قد لقي الناس، وعلم العلم والمغازي.
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: قال لي أبي: إن أردت المغازي صحيحة فعليك بمحمد بن صالح التمار، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال العجلي: ثقة.
وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن محمد بن صالح يروي عنه زيد بن الحباب، فقال: هو التمار متروك.
ولهم شيخ يقال له:
• محمد بن صالح البلخي.
يروي عن أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن.
وعنه: أحمد بن حامد البلخي.
شيخ مجهول.
قال الذهبي: خبره منكر، وهو لا يعرف.
• س - محمد بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي، أبو بكر الأنماطي الصوفي الحافظ، المعروف بكيلجة. ويقال: اسمه أحمد.
روى عن: عفان، وسعيد بن أبي مريم، وأبي حذيفة، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبي معمر، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وأبي صالح محبوب بن موسى، وغيرهم.
روى عنه: أبو بكر بن محمد بن موسى المعروف بابن أبي حامد صاحب بيت المال، وسماه أحمد وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري، وابن صاعد، وابن مخلد، وسماه في بعض المواضع أحمد، والمحاملي، وابن عقدة، والصفار.
قال الآجري: سألت أبا داود عن كيلجة، فقال: صدوق.
وقال النسائي: أحمد بن صالح بغدادي ثقة.
وكذا قال الدارقطني، وزاد: ويقال: اسمه محمد بن
стр. 1922
صالح يعني كيلجة.
وقال ابن عقدة، عن الفضل بن أشرس: كنا مع بكر بن خلف، فطلع محمد بن صالح، فقال بكر: جاءكم من ينقر هذا العلم تنقيرا.
قال ابن عقدة: مات بمكة سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قال الخطيب: وهو الصحيح.
وعن ابن مخلد أنه بلغه أنه مات سنة اثنتين.
قال الخطيب: واسمه محمد بلا شك.
روى النسائي حديثا عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن محمد، عن ابن عجلان، فإن كان هو كيلجة، فقد سقط بينه وبين يحيى بن محمد - إن كان هو أبا زكير - رجل، وإن كان يحيى بن محمد الجاري، فقد سقط بينه وبين ابن عجلان رجل.
قلت: قد قدمت أن يحيى بن محمد هو أبو زكير، وأن أحمد بن صالح آخر ليس هو كيلجة، والله أعلم.
وذكره مسلمة في كتاب الصلة، فقال: توفي بمكة، وهو ثقة حافظ، أخبرنا عنه غير واحد، ونقم عليه أنه كان يغلو في مذهب حسين الكرابيسي، واحتمل الناس له ذلك لثقته وحفظه. انتهى.
وآخر من روى عنه أبو سعيد ابن الأعرابي.
• فق - محمد بن صالح بن مهران البصري، أبو عبد الله، ويقال: أبو جعفر، ابن النطاح القرشي مولى بني هاشم، يلقب أبا التياح.
روى عن: أبيه، وأبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي عبيدة معمر بن المثنى، وأسد بن عمرو البجلي، وعون بن كهمس بن الحسن، ومعتمر بن سليمان، والواقدي، وأبي الحسن المدائني، وغيرهم.
روى عنه: العباس بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن أحمد بن يونس، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن علي الخزاز، وابن بجير، والهيثم بن خلف، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال الخطيب: قدم بغداد، وحدث بها، وكان أخباريا نسابة راوية للسير، وله كتاب الدولة، وهو أول من صنف في أخبارها كتابا.
قال ابن شاهين: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
• د س ق - محمد بن صالح المدني الأزرق، مولى بني فهر.
روى عن: مسلم بن أبي مريم، وابن المنكدر، وصالح بن محمد بن زائدة، وحسين بن عبد الرحمن الأشهلي، وشبل بن عباد، وزيد بن أسلم، وسليمان بن عبد الرحمن بن جندب.
روى عنه: روح بن عبد المؤمن، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وأبو ثابت المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا، وقال: يروي المناكير.
وقد قيل: إن الذي روى عن مسلم بن أبي مريم هو التمار.
وقال أبو حاتم: شيخ.
محمد بن أبي صالح السمان هو ابن ذكوان. تقدم.
• د ق - محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان الجرجرائي، أبو جعفر التاجر، مولى عمر بن عبد العزيز.
روى عن: حفص بن غياث، وعائذ بن حبيب، وجرير، وحاتم بن إسماعيل، وإسحاق الأزرق، وابن عيينة، وحماد بن خالد، وزكريا بن منظور، وعباد بن العوام، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن رجاء المكي، وسعيد بن مسلمة الأموي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن الخطاب، والدراوردي، وعلي بن ثابت الجزري، وعمار بن محمد، ومحمد بن سلمة، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني، ومروان بن معاوية، وهشيم، والوليد بن مسلم، والقطان، ويحيى بن سليمان، وأبي بكر بن عياش، ومعمر بن سليمان الرقي، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن الوليد المدني، وخلق.
روى عنه: أبو داود، وابن ماجه، وابنه جعفر بن محمد بن الصباح، وأبو زرعة الرازي، وموسى بن هارون، وجعفر
стр. 1923
الفريابي، والحسين بن إسحاق التستري، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن صالح بن ذريح، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، وغيرهم.
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس. قلت: وعنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح، وعن ابن عيينة حديث كثير. فقال: ليس به بأس.
وقال يعقوب بن شيبة: ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني: الجرجرائي، فقال يحيى: حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت، عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية. قال يعقوب: وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف، واهي الحديث - عن ابن عباس، يعني بواسطة عكرمة. قال: ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء.
وقال أبو زرعة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، والدولابي أحب إلي منه.
قال البخاري، وابن حبان في الثقات، والبغوي: مات سنة أربعين ومائتين.
• ع - محمد بن الصباح الدولابي، أبو جعفر البغدادي البزاز، مولى مزينة، صاحب السنن.
روى عن: حفص بن غياث، والفضل بن موسى السيناني، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن زكريا، وإبراهيم بن سعد، ويوسف بن يعقوب الماجشون، والوليد بن مسلم، وهشيم، وابن المبارك، وابن عيينة، وشريك القاضي، وابن أبي الزناد، وعمر بن يونس اليمامي، والوليد بن أبي ثور، وأبي عبيدة الحداد، وابن علية، وخالد بن عبد الله الواسطي، وسعيد بن محمد الوراق، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى الباقون عن البخاري، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وداود بن سليمان الدقاق، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، والذهلي، وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني عنه - وأبو زرعة، وأبو حاتم: الرازيان، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وابنه أحمد بن محمد، وأبو خيثمة، وابن أبي خيثمة، وأحمد بن منصور الرمادي، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن هانئ، وإبراهيم الحربي، وأبو قدامة السرخسي، وعثمان بن سعيد الدارمي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن غالب تمتام، وإسماعيل سمويه، وعيسى بن عبد الله الطيالسي زغاث، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي، وأبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، وآخرون.
قال القاسم بن نصر المخرمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن الصباح الدولابي، فقال: شيخنا، ثقة.
وقال ابن معين: ثقة مأمون.
وقال العجلي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صاحب حديث. وقال في موضع آخر: كان ثقة عالما بهشيم.
وقال أبو حاتم: ثقة ممن يحتج بحديثه، وكان أحمد يعظمه.
وقال تمتام: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقة المأمون، والله.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد بالري بقرية يقال لها: دولاب.
وقال ابنه: مات أبي وهو ابن (٧٧) سنة.
وقال ابن سعد: مات في آخر المحرم سنة سبع وعشرين ومائتين.
وفيها أرخه ابن حبان، لكن قال: لأربع عشرة ليلة خلت من المحرم.
قلت: وقال ابن عدي: شيخ سني من الصالحين.
وقال مسلمة في الصلة: ثقة مشهور.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) (١٢) حديثا، ومسلم (٢٠).
محمد بن صدران، هو ابن إبراهيم. تقدم.
стр. 1924
• س - محمد بن صدقة الجبلاني، أبو عبد الله الحمصي المكتب.
روى عن: أبي ضمرة، وسويد بن عبد العزيز، وعمر بن صالح الأزدي الأوقص، وأبي حيوة شريح بن يزيد، وبقية، وابن أبي فديك، ومحمد بن حرب، ومحمد بن شعيب، وغيرهم.
روى عنه: النسائي - وقال: لا بأس به - وأبو حاتم - وقال: صدوق - وابن بجير، وإبراهيم بن محمد بن عرق، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. وقال: كان معلما.
قلت: وقال مسلمة: حمصي لا بأس به.
• د س ق - محمد بن صفوان الأنصاري كنيته أبو مرحب، وقيل: صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان بالشك.
روى الشعبي عنه، قال: أتيت النبي ﵌ بأرنبين. . . الحديث. ويقال: إنه محمد بن صيفي الذي روى عنه الشعبي أيضا، ولم يرو عنهما غيره. والأشبه أنهما اثنان.
قلت: ومما يدل على أنهما اثنان: الحديث الذي رواه الشعبي، عن ابن صيفي غير الحديث الذي رواه عن هذا.
قال البخاري: حديثه في الكوفيين.
وقال الطبراني: محمد بن صفوان هو الصواب.
وقال ابن عبد البر: صفوان بن محمد أكثر.
قال ابن أبي خيثمة: لا أدري من أي الأنصار هو.
وقال العسكري: هو من بني مالك بن الأوس.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: لا يعرف أبو مرحب، وفرق بينه وبين محمد بن صفوان.
• ص - محمد بن صفوان الجمحي المدني، قاضي المدينة أيام هشام.
روى عن: سعيد بن المسيب، وهشام بن عروة، وهو من أقرانه.
روى عنه: مالك، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والدراوردي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
محمد بن أبي صفوان، هو ابن عثمان. يأتي.
• خ ت س ق - محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي مولاهم، أبو جعفر الكوفي الأصم.
روى عن: أبيه، وفليح بن سليمان، وابن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، والربيع بن منذر الثوري، وأبي شهاب الحناط، وابن المبارك، وأبي كدينة يحيى بن المهلب، وبشر بن عمارة الخثعمي، وزهير بن معاوية، وإسماعيل بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وسعيد بن خثيم الهلالي، وعبيد الله بن إياد بن لقيط، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، عن الحسن بن شجاع، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبي زرعة الرازي، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، وعمرو بن منصور النسائي، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأبي كريب، والذهلي عنه - وأبو حاتم، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو بن علي الصيرفي، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو زرعة الدمشقي، والدوري، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو إسماعيل الترمذي، والحسن بن علي بن عفان، وابنا أخيه: أحمد ومحمد ابنا الحجاج بن الصلت، ومحمد بن عثمان بن كرامة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، وأبو أمية الطرسوسي، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وأبو عمرو بن أبي غرزة، وإسحاق بن الحسن الحربي، والكديمي، وآخرون.
قال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة، وأبو غسان النهدي أحب إلي منه.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
مات سنة ثماني عشرة.
ويقال: مات سنة تسع عشرة ومائتين فيما حكاه أبو القاسم.
قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (٢٢).
وفي الزهرة: روى عنه البخاري خمسة أحاديث.
стр. 1925
• خ س - محمد بن الصلت البصري أبو يعلى التوزي، أصله من توز، ويقال: بالجيم بلدة بفارس.
روى عن: الوليد بن مسلم، وأبي صفوان الأموي، وابن عيينة، وعبد الله بن رجاء، وابن أبي حازم، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وابن أبي فديك، وأبي ضمرة، وبشر بن المفضل، ومروان بن معاوية، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى النسائي عن الذهلي عنه، وعثمان بن أبي شيبة، وسوار بن عبد الله العنبري، وعمرو بن علي، وإبراهيم بن المستمر العروقي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو جعفر محمد بن محمد التمار، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره، وربما وهم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وقال البخاري: مات سنة سبع وعشرين.
قلت: الذي في تاريخه: مات مسدد، وابن عائشة سنة (٢٨)، وفيها مات أبو يعلى محمد بن الصلت، وكذا نقله الكلاباذي عن البخاري.
وقال الدارقطني: ثقة.
ونقل الباجي كلام أبي حاتم فيه: عن أبي زرعة.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) حديثين.
وقال ابن حزم: مجهول.
• س ق - محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد - ويقال: عبيد بن عنان، ويقال: عتبان - بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس الأنصاري الخطمي المدني.
روى عن: النبي ﵌ في صوم عاشوراء.
روى عنه: الشعبي.
قلت: وقال الأزدي: لم يرو عنه غير الشعبي.
وقال البغوي: لم يرو إلا هذا الحديث الواحد.
وكذا قال ابن عبد البر.
وقال البخاري، وابن حبان: عداده في أهل الكوفة.
وأما أبو حاتم فقال: إنه مدني. كأنه أراد أن أصله منها.
محمد مع الضاد والطاء في الآباء
• ق - محمد بن أبي الضيف المخزومي، واسمه زيد. حجازي، مولى بني مخزوم.
روى عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن أبي نجيح، وعثمان بن الأسود، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة.
روى عنه: أبو بشر بكر بن خلف، ومحمد بن ميمون الخياط المكي.
• ق - محمد بن طارق المكي.
روى عن: ابن عمر، وطاوس، ومجاهد.
روى عنه: ليث بن أبي سليم، والسفيانان.
قال أبو حاتم: كان رجلا صالحا.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: كان محمد بن طارق هذا جاور البيت، فكان يطوف في اليوم والليلة سبعين أسبوعا، فكان يعدل ذلك بعشرة فراسخ.
له عنده حديث في الطواف.
• ق - محمد بن طالب.
عن: أبي عوانة.
وعنه: محمد بن خلف أبو نصر العسقلاني.
له عنده حديث أبي هريرة لعن زوارات القبور.
قلت: قال الذهبي في الميزان: لا يعرف.
• د س - محمد بن طحلاء المدني، مولى غطفان، ويقال: مولى بني ليث.
وقال ابن حبان: يكنى أبا صالح.
وقال غيره: أبو صالح كنية طحلاء.
روى عن: عثمان بن عبد الرحمن التيمي، ومحصن بن
стр. 1926
علي الفهري، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمر، والأعرج.
روى عنه: ابناه: يعقوب ويحيى، وموسى بن عبيدة الربذي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراوردي.
قال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث أبي هريرة في من أحسن الوضوء ولم يدرك الجماعة.
• م د ت ق - محمد بن طريف بن خليفة البجلي، أبو جعفر الكوفي.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، وأبي بكر بن عياش، وعمران وإبراهيم ابني عيينة، وأبي أسامة، وأبي معاوية، ووكيع، ومحمد بن فضيل، وأسباط بن محمد، وأبي خالد الأحمر، وعائذ بن حبيب، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وابنه أبو زيد أحمد بن محمد بن طريف، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وصالح بن محمد الحافظ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن زيدان، ومحمد بن صالح بن ذريح، والحسن بن سفيان، وآخرون.
قال أبو زرعة: محله الصدق. وقال في موضع آخر: لا بأس به صاحب حديث، كان ابن نمير يثني عليه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال الحضرمي: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
زاد غيره في صفر.
قلت: هو قول القراب في تاريخه، وأما ابن قانع فأرخه سنة (٣٧).
وفي الزهرة: روى عنه مسلم ستة أحاديث.
محمد بن طريف، هو ابن أبي عتاب. يأتي.
• بخ ت - محمد بن الطفيل بن مالك النخعي، أبو جعفر الكوفي، سكن فيد.
روى عن: ابن عمه شريك بن عبد الله، وعبد السلام بن حرب، وفضيل بن عياض، وحماد بن زيد، ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني، وعدة.
وعنه: البخاري في الأدب، وروى الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه، وعباس الدوري، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعباس بن الفرج الرياشي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت:. . . .
• س ق - محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني.
روى عن: أبيه، ومعاوية بن جاهمة، وقيل: عن أبيه عن معاوية.
وعنه: ابن إسحاق، وابن جريج، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، وداود بن عبد الرحمن العطار.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عاملا لعمر بن عبد العزيز على مكة.
قلت: وكذا حكاه البخاري في تاريخه عن علي، عن سفيان، وزاد: فكان يستشير ابن أبي نجيح وغيره.
وقد أرسل عن جده الأعلى أبي بكر ﵁ حديثا في أول الغيلانيات.
• س ق - محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، أبو عبد الله ابن الطويل، وجده عثمان بن عبيد الله أخو طلحة.
روى عن: أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر، وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة، وعبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف، والمنكدر بن
стр. 1927
محمد بن المنكدر، وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، ومحمد بن حصين بن عبد الرحمن الأشهلي، وآخرين.
وعنه: أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، ونعيم بن حماد، وإسماعيل بن أبي أويس، والحميدي، وعلي ابن المديني، وأحمد بن صالح المصري، وهشيم، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو حذافة المدني، وآخرون.
قال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثمانين ومائة، ربما أخطأ.
له عند (س) حديث سعد في فضل العباس، وعند (ق) حديث تقدم في سالم بن عتبة.
قلت: في الطبقة الثالثة، وكناه أبا الطفيل، ولم أره لغيره، ولا ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى، وقال: روى عن جماعة من التابعين، روى عنه الناس، مات سنة ثمانين ومائة، ثم ذكره في الطبقة الرابعة، وكناه أبا عبد الله، وقال: يقال له: ابن الطويل، يروي عن أبي سهيل بن مالك، وعنه ابن أبي أويس ربما أخطأ. فأخشى أن يكون قوله أولا أبو الطفيل تصحيفا من ابن الطويل، وكأنه لم يعرفه جيدا، فذكره في الثالثة أخذا من تاريخ وفاته، ثم عرفه جيدا، وظنه آخر، فذكره في الرابعة بجنب طبقة شيخه، ولم يذكر وفاته لظنه أنه آخر.
وقال البخاري: محمد بن طلحة الطويل، وهو ابن عبد الرحمن من ولد عثمان أخي طلحة.
وذكره النباتي في ذيل الكامل، وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط.
• خ م د ت عس ق - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي.
روى عن: أبيه، وحميد الطويل، وزبيد اليامي، والأعمش، وعبد الأعلى بن عامر، وحميد بن وهب، وعثمان بن يحيى، والعلاء بن عبد الكريم اليامي، وأبي صخرة جامع بن شداد، وجامع بن أبي راشد وعدة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسماعيل بن عياش، وأبو النضر، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وإسحاق بن منصور السلولي، وأسد بن موسى، وشبابة بن سوار، وحجاج بن محمد، وورد بن عبد الله التميمي، وأبو نعيم، وعون بن سلام، وقرة بن حبيب القنوي، ومحمد بن بكار بن الريان، وحسان بن حسان، وسليمان بن حرب، وأبو نصر التمار، وعلي بن الجعد، وجبارة بن المغلس، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به إلا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حدثنا.
وقال ابن معين: كان يقال: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليمان، سمعت هذا من أبي كامل مظفر بن مدرك، وكان رجلا صالحا.
وعن أبي كامل قال: قال محمد بن طلحة: أدركت أبي كالحلم، وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: محمد بن طلحة صالح.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو زرعة: صالح.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ، مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد، وقال: كانت له أحاديث منكرة.
قال عفان: كان محمد بن طلحة يروي عن أبيه، وأبوه قديم الموت، وكان الناس كأنهم يكذبونه، ولكن من يجترئ أن يقول له: أنت تكذب، كان من فضله وكان.
وقال أبو داود: كان يخطئ.
وقال العقيلي: قال أحمد: ثقة.
وقال العجلي: ثقة إلا أنه سمع من أبيه، وهو صغير.
وقال بشر بن الوليد: كان سيدا كريما.
• محمد بن طلحة بن يحيى بن عبيد الله.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: عبد الله بن محمد القرشي.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله.
стр. 1928
• د ص ق - محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف المطلبي. حجازي.
روى عن: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وعبيد الله الخولاني، وعائشة بنت مسعود بن العجماء، وهي أمه، ويقال: خالته، وعكرمة، وسالم بن عبد الله بن عمر، ومحمد بن ثابت بن شرحبيل، وعمرو بن دينار، وأرسل عن جبير بن مطعم.
روى عنه: عمرو بن دينار، ويزيد بن أبي حبيب، وحصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن إسحاق.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة إحدى عشرة ومائة في أول خلافة هشام بالمدينة.
تقدم حديث (د) في عبيد الله الخولاني، وحديث (ق) يأتي في مسعود بن العجماء.
قلت: وكذا قال ابن سعد وقال: كان قليل الحديث، وروايته عن جبير بن مطعم عند ابن خزيمة، لكن قال: أشك في سماعه منه.
محمد مع العين في الآباء.
• ق - محمد بن عاصم بن جعفر بن تدراق بن ذكوان بن يناق المعافري مولاهم، أبو عبد الله المصري.
روى عن: ضمام بن إسماعيل، ومفضل بن فضالة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومالك، وعبد الله بن نافع.
وعنه: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن مخلد المالكي، ومحمد بن يحيى الذهلي.
قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي.
وقال أبو بكر الباغندي: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الحكم، حدثنا محمد بن عاصم المعافري ثقة ثقة.
وقال ابن يونس: ثقة، توفي في صفر سنة خمس عشرة ومائتين.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا من رواية عبد الرحمن بن عوف: ليس على المختلس قطع.
قلت: وقال ابن عدي في ترجمة إسحاق بن أبي فروة: حدثنا محمد بن يحيى بن آدم، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا محمد بن عاصم بن حفص، وكان من ثقات أصحابنا، فذكر حكاية.
وذكرها الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة محمد بن عاصم من طريق أحمد بن علي الأبار عن ابن عبد الحكم، لكن قال: وكان من أهل الصدق.
• تمييز - محمد بن عاصم الرازي.
عن: عبد الرزاق.
وعنه: ابن أبي حاتم، وقال: كان صدوقا.
• تمييز - محمد بن عاصم.
مولى عثمان.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: مجهول.
• تمييز - محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني العابد، صاحب ذاك الجزء العالي.
روى عن: سفيان بن عيينة، سمع منه بعد التغير، وعن حسين بن علي الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي أسامة وطبقتهم.
روى عنه: جعفر بن أحمد بن فارس، وإبراهيم بن أورمة، وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، وهو آخر من حدث عنه.
توفي سنة اثنتين وستين ومائتين، وهو متقدم الطبقة عن الذي قبله.
• تمييز - محمد بن عاصم الأصبهاني الفقيه الشافعي، متأخر الطبقة.
روى عن: أصحاب ابن عيينة، وابن وهب، وأخذ عن أصحاب الشافعي، وصنف على مذهبه.
روى عنه: أبو أحمد العسال، وأبو القاسم الطبراني.
توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
• س - محمد بن عامر الأنطاكي، نزيل الرملة، أبو عمر، يقال: إن أصله بغدادي، ويقال: مصيصي.
روى عن: عبد الله بن بكر السهمي، وأبي النضر، ويحيى بن إسحاق، وسريج بن النعمان، وأبي توبة، وأبي سلمة الخزاعي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وغيرهم.
стр. 1929
وعنه: النسائي، وأبو عوانة الإسفراييني، ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وإسحاق بن أحمد بن زيرك، وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، وأبو نعيم بن عدي، والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة، وجماعة.
قال النسائي: ثقة.
• د س - محمد بن عائذ بن أحمد، ويقال: سعيد، ويقال: عبد الرحمن القرشي، أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي صاحب المغازي.
روى عن: الوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وإسماعيل بن عياش، وعطاف بن خالد، والهيثم بن حميد، وأبي مسهر، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن أبي الحواري، وهو من أقرانه، وأبو داود في غير السنن، وروى في السنن عن محمود بن خالد السلمي عنه، وأبو زرعة: الرازي، والدمشقي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو عبد الملك البسري، وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة.
وقال صالح بن محمد: ثقة إلا أنه قدري.
قال أبو زرعة الرازي، عن دحيم: صدوق.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: هو كما شاء الله. قال أبو داود: ولي خراجا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى، وقال: مات سنة (٣٤).
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن دحيم: مات بدمشق في ربيع الآخر في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وكان مولده سنة (١٥٠).
• ر م د س ق - محمد بن أبي عائشة المدني، مولى بني أمية، يقال: اسم أبيه عبد الرحمن.
روى عن: أبي هريرة، وجابر، وعن من صلى مع النبي ﵌، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
روى عنه: حسان بن عطية، وأبو قلابة، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو إسحاق الحجازي شيخ لبقية.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم حديث واحد في الدعاء بعد التشهد.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه أخو موسى بن أبي عائشة، وقال: سألت أبي عنه، فقال: ليس بمشهور، قليل الحديث. انتهى. ووقع له وهم في ذكر الرواة عنه، وذلك أنه صحف أبا قلابة، فقال: روى عنه أبو عوانة ثم ضم إليه شعبة والثوري، وهؤلاء إنما رووا عنه بواسطة فسبحان من لا يسهو.
• س ق - محمد بن عباد بن آدم الهذلي، أبو عبد الله البصري.
روى عن: أبيه، وأبي أحمد الزبيري، وعبد الوهاب الثقفي، وابن أبي عدي، وغندر، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وابن ماجه، وعمر بن محمد بن بجير، والحسن بن علي الفسوي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة، ومحمد بن أبان الأصبهاني، ومحمد بن أحمد بن سهل البركاني، وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.
قلت: ذكر القراب في تاريخه بإسناد له أنه توفي في رمضان سنة ثمان وستين ومائتين.
• ع - محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المكي.
روى عن: جده لأمه عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمر، وابن عباس، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن عمر على خلاف فيه، وعبد الله بن عمرو المخزومي، وعبد الله بن المسيب العابدي، وأبي سلمة بن سفيان، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وغيرهم.
روى عنه: ابنه جعفر، والزهري، وزياد بن إسماعيل المخزومي، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، والوليد بن كثير، والأوزاعي، وابن جريج، ومستورد بن عباد الهنائي، وسليمان
стр. 1930
ابن مهران المكي، وعيسى بن موسى، وخالد الحذاء، وآخرون.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مشهور.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م ت س ق - محمد بن عباد بن الزبرقان المكي، سكن بغداد.
روى عن: ابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وأبي صفوان الأموي، وأبي ضمرة، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، ويحيى بن سليم الطائفي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وروى الباقون سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدارمي، وسليمان بن توبة، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن علي المروزي. روى عنه أيضا الذهلي، والصاغاني، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والمعمري، وجعفر الفريابي، والقاسم المطرز، وأبو يعلى، وعبد الله بن محمد البغوي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حديثه حديث أهل الصدق، وأرجو أنه لا يكون به بأس. وقال مرة: يقع في قلبي أنه صدوق.
وقال أبو زرعة، عن ابن معين: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: قلت لأبي: روى محمد بن عباد عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه عن أبي موسى أن النبي ﵌ لما وجه أبا موسى إلى اليمن؟ فقال: هذا كذب باطل، إنما روى هذا الشيباني عن سعيد. قال: ولم يرو عمرو بن دينار عن أبي بردة، ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا، وأنكره جدا.
وقال الخطيب: أخبرنا محمد بن الحسين، أخبرنا أبو سهل بن زياد، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا محمد بن عباد، حدثنا سفيان، عن عمرو قال: ذكروا القدرية عند ابن عباس بعد ما ذهب بصره، فقال: هل في البيت أحد منهم، فأروني آخذ برأسه. وقال ابن عباس: إنه منظوم بالتوحيد، إنه حين جاءه جبريل في الصورة التي لم يكن يراه فيها، وهو لا يعرفه، وسأله عن الإيمان، فقال: هو كذا وكذا، والإيمان بالقدر خيره وشره. قال موسى بن هارون: لا نعلم في الأرض أحدا رواه عن ابن عباس عن النبي ﵌ غير محمد بن عباد.
قال عبد الله بن علي ابن المديني، وقال أبي: سمعت هذا الحديث من سفيان، وليس فيه هذا المرفوع، وأنكره.
قال البخاري وغيره: توفي آخر سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن منده: يكنى أبا عبد الله، وقال صالح جزرة: لا بأس به.
وقال ابن قانع: كان ثقة.
• د - محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي.
روى عن: أبيه، وجده، وجدة أبيه أسماء بنت أبي بكر.
روى عنه: ابن عمه خبيب بن ثابت بن عبد الله، وفليح بن سليمان، وابن المبارك، وإسماعيل بن رافع المدني، والزبير بن الخريت.
قال الزبير: كان شيخ بني عباد، وأسنهم، وكان له قدر وشرف.
روى أبو داود حديث فليح عن محمد بن عبد الله بن عباد، وصالح بن عجلان كلاهما عن عباد بن عبد الله عن عائشة: ما صُلِّيَ على سهيل ابن بيضاء إلا في المسجد. فقيل: إنه محمد بن عباد بن عبد الله هذا، وهو الأشبه بالصواب.
محمد بن عباد بن معاذ العنبري، ويقال: محمد بن معاذ بن عباد. يأتي.
• تمييز - محمد بن عباد بن موسى بن راشد العكلي، أبو جعفر البغدادي. لقبه سندولا.
روى عن: أبيه، وعمه خليفه بن موسى، وعبد السلام بن
