روى عن النبي ﵌، وعن أبي بكر، وعمر، وعلي، وأبي أيوب، وبلال، وغيرهم.
وعنه عبد الله بن يزيد الخطمي، وأبو جحيفة، ولهما صحبة، وعبيد، والربيع، ويزيد، ولوط أولاد البراء، وابن أبي ليلى، وعدي بن ثابت، وأبو إسحاق، ومعاوية بن سويد بن مقرن، وأبو بردة وأبو بكر ابنا أبي موسى، وخلق.
قلت: لم يسق الشيخ من أخباره شيئا.
وقال ابن حبان: استصغره النبي ﵌ يوم بدر، وكان هو وابن عمر لدة. مات سنة (٧٢)، وذكر ابن قانع في معجم الصحابة أنه غزا مع النبي ﵌ (١٥) غزوة.
وقال ابن عبد البر: هو الذي افتتح الري، وقيل هو الذي أرسل النبي ﷺ معه السهم إلى قليب الحديبية فجاش بالري، والمشهور أن ذلك ناجية بن جندب، قال: وأول مشاهده أحد.
وقال العسكري: أول مشاهده الخندق، وشهد مع علي الجمل، وصفين، والنهروان، وكان يلقب ذا الغرة كذا قيل، وعندي أن ذا الغرة آخر.
• بخ - البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي البصري القاضي. وربما نسب إلى جده.
روى عن الحسن البصري، وعبد الله بن شقيق، وأبي نضرة، وأبي جمرة الضبعي، وغيرهم.
وعنه الحسين بن الوليد، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ، وجماعة.
قال أحمد: سمع سعيد يعني ابن أبي عروبة من ذاك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوي.
وقال علي: سألت يحيى عن حديث أبي عروبة عن أبي رجاء عن أبي موسى في القنوت، فقال: لم يسمعه من أبي رجاء إنما هذا حديث البراء الغنوي، وكأنه لم يرض البراء.
وقال الدوري عن يحيى: البراء بن عبد الله بن يزيد، ولم يكن حديثه بذاك.
وقال في موضع آخر: البراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة ضعيف.
وقال في موضع آخر: بصري ليس بذاك.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث، وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف.
قلت: وفرق ابن عدي بينه وبين الراوي عن الحسن وابن شقيق، فقال في الراوي عن أبي نضرة: هو قليل الرواية عنه، ولا يروي عن غيره.
وقال النسائي في كتاب الضعفاء: البراء بن يزيد الغنوي عن أبي نضرة ضعيف.
وقال: البراء بن عبد الله بن يزيد عن ابن شقيق بصري ليس بذاك.
وكذا فرق بينهما الساجي والعقيلي.
وقال ابن حبان: البراء بن يزيد الغنوي بصري عن أبي نضرة، وليس هو البراء بن يزيد الهمداني الذي يروي عنه وكيع، ذاك ثقة، وهذا ضعيف، وكان هذا الغنوي كثير الاختلاط بمن لا يليق به، كثير الوهم فيما يرويه.
وقال البزار: البراء بن يزيد الغنوي ليس بالقوي، وقد احتمل حديثه.
وقال مرة: ليس به بأس.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، حدثنا عنه مسلم يعني ابن إبراهيم.
وقال الدولابي: لم يكن حديثه بذاك.
وقال نحو ذلك النسائي.
وقال يعقوب بن سفيان: لين.
وقال أبو الوليد: لا أروي عن البراء بن يزيد هو متروك.
• د - البراء بن ناجية الكاهلي، ويقال المحاربي الكوفي.
روى عن ابن مسعود حديث: تدور رحى الإسلام.
وعنه ربعي بن حراش.
قلت: في تاريخ البخاري لم يذكر سماعا من ابن مسعود.
стр. 212
وقال العجلي: البراء بن ناجية من أصحاب ابن مسعود، كوفي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج هو (١) والحاكم حديثه في صحيحيهما.
وقرأت بخط الذهبي في الميزان: فيه جهالة لا يعرف.
قلت: قد عرفه العجلي وابن حبان فيكفيه.
• ق - البراء السليطي عن نقادة الأسدي.
بعثني رسول الله ﵌ إلى رجل يستمنحه ناقة، الحديث.
وعنه أبو المنهال سيار بن سلامة.
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه برد
• س - برد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم أخو يزيد أبو عمرو، ويقال أبو العلاء.
روى عن المسيب بن رافع، وأبي الطفيل، وغيرهما.
وعنه أبو زبيد عبثر بن القاسم، والثوري، وجرير، وغيرهم.
قال العجلي: ثقة أرفع من أخيه يزيد.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ ٤ - برد بن سنان الشامي أبو العلاء الدمشقي مولى قريش.
سكن البصرة.
روى عن واثلة، وإسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، وبديل بن ميسرة العقيلي، وبكير بن فيروز، وعبادة بن نسي، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.
وعنه ابن علية، والسفيانان، والحمادان، وحفص بن غياث، والأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، وابنه العلاء بن برد، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وغيرهم.
وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا.
وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك.
وقال أيضا: هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة.
وقال يزيد بن زريع: ما رأيت شاميا أوثق من برد.
وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى؟ فقال وذكر جماعة ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبرد بن سنان من كبارهم.
وقال النسائي مرة: ليس به بأس.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أيضا: كان صدوقا في الحديث.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا قدريا.
وقال الدارمي عن علي بن المديني: برد بن سنان ضعيف.
وقال عمرو بن علي وخليفة: مات سنة (١٣٥).
قلت: تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد.
وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة، تابعه كهمس بن الحسن عن برد، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو داود: كان يرى القدر.
وقال أبو حاتم أيضا: ليس بالمتين.
стр. 213
وقال مرة: كان صدوقا في الحديث.
• تمييز - برد من سنان.
روى عن أنس في فضائل سمرقند، وكان يذكر أنه مولى أنس.
ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند، وفرق بينه وبين الأول، وحكى أن بعض المحدثين خلط بينهما.
قال: وعندي أن ذلك غلط فإني لم أر لبرد بن سنان الشامي أثرا في دخوله سمرقند، ولا هو مولى أنس، ولا يعلم لبرد بن سنان الشامي رواية صحيحة عن أنس.
قال: والذي عنده أن هذا الشيخ مجهول، وروى عنه شيخان مجهولان لا يعرفان في أصحاب الشامي، أحدهما يقال له الفضل بن موسى البغدادي، والثاني يقال له أبو كريب أو كليب، ثم قال: وقد روى منصور بن عبد الحميد عن أنس حديثا في فضيلة بلخ، ثم ذكر منصور في آخره أنه كان جالسا عند أنس إذ قدم عليه برد مولاه فقال له: أين كنت أبسمرقند؟ قال: نعم.
قال الإدريسي: وروى لنا عن أبي مقاتل حفص بن سالم السمرقندي عن برد بن سنان عن أنس نحوا منه من وجه لا يعتمد، وساقه من طريق محمد بن تميم، وهو الفاريابي، قال: وهو من الكذابين الكبار، قلت: ذكرته للتمييز.
• د ق - بركة المجاشعي أبو الوليد البصري.
وروى عن بشير بن نهيك، وابن عمر، وابن عباس.
وعنه سليمان التيمي، وخالد الحذاء.
قال أبو زرعة: ثقة.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات فقال: بركة بن الوليد أبو الوليد، وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون سمى أباه العريان، والذي رأيت في ابن خلفون: بركة أبو الوليد، ويقال أبو العريان.
• بخ - برمة بن ليث بن برمة الأسدي.
روى عن عمه قبيصة قاله نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة عن فلان عنه.
وفي تاريخ البخاري: برمة بن ليث بن جارية بن برمة سمع قبيصة، سمع منه نصير بن عمر، قلت: وكذا قال ابن أبي حاتم (١)، وابن حبان في الثقات.
من اسمه بريد
• عس - بريد بن أصرم.
عن علي.
وعنه عتيبة الضرير.
قال البخاري: مجهولان، وذكره ابن عدي في باب التاء المنقوطة باثنتين من فوقها هكذا ترجمه النسائي لأبي بشر الدولابي في كتاب الضعفاء.
قلت: قال حمزة الكناني: تزيد بالتاء والزاي خطأ، والصواب بالموحدة، كذلك ذكره البخاري، وابن أبي حاتم، والدارقطني، وابن ماكولا، وجاء ابن حبان بأمر ثالث فذكره في الثقات في الياء المثناة من تحت بعد أن ذكره في الموحدة.
وحكى ابن الجوزي عن الأزدي: تضعيفه، وإنما قال الأزدي: هو مجهول.
وقال العقيلي: ولا أصل لحديثه عن علي في قوله تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾
• ع - بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو بردة.
روى عن جده، والحسن البصري، وعطاء، وأبي أيوب صاحب أنس.
وعنه السفيانان، وحفص بن غياث، وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن إدريس، وابن المبارك، وأبو أسامة، وغيرهم.
стр. 214
قال ابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وقال عمرو بن علي: لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: روى عنه الأئمة، ولم يرو عنه أحد أكثر من أبي أسامة، وأحاديثه عنه مستقيمة، وهو صدوق، وأنكر ما روى حديث: إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها.
قال: وهذا طريق حسن، رواته ثقات، وقد أدخله قوم في صحاحهم، وأرجو أن لا يكون به بأس.
قلت: وقد قال النسائي في الضعفاء: ليس بذاك القوي.
وقال أحمد بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه.
وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث، روى عنه شعبة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ.
وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي، أظنه ذكره [عن] البخاري.
• بخ ٤ - بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي البصري.
روى عن أبيه، وله صحبة، وعن أنس، وابن عباس، وأبي موسى الأشعري، والحسن، وأبي الحوراء ربيعة بن شيبان، وشهر بن حوشب، ومحمد بن علي ابن الحنفية، وغيرهم.
وعنه ابنه يحيى، وابن أخيه أوس بن عبيد الله، وشعبة، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وعبد الرحمن بن هرمز شيخ لابن جريج، وليس بالأعرج، ورقبة بن مصقلة، وجماعة.
قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وقال الدارقطني: على شرط الصحيح.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج هو والحاكم في الصحيح.
وقال ابن الأثير: مات سنة (١٤٤).
• ع - بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث الأسلمي أبو عبد الله.
وقيل غير ذلك، أسلم قبل بدر، ولم يشهدها، وشهد خيبر، وفتح مكة، واستعمله النبي ﵌ على صدقات قومه، وسكن المدينة ثم انتقل إلى البصرة ثم إلى مرو فمات بها.
روى عن النبي ﵌.
وعنه ابناه عبد الله، وسليمان، وعبد الله بن أوس الخزاعي، والشعبي، والمليح بن أسامة، وغيرهم.
قال ابن سعد: توفي سنة (٦٣) في خلافة يزيد بن معاوية.
قلت: وحكى ابن السكن أن اسمه عامر.
وقال الحاكم: أسلم بعد انصراف النبي ﵌ من بدر.
• س - بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي.
روى عن أبيه، وغلام لجده يقال له مسعود بن هبيرة.
وعنه أفلح بن سعيد القبائي، وابن إسحاق.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث.
وقال الجوزجاني: رديء المذهب جدا غير مقنع مغموص عليه في دينه.
وقال ابن عدي: ليس له كثير رواية، ولم أر له شيئا منكرا.
وقال الآجري عن أبي داود: لم يكن بذاك تكلم فيه إبراهيم بن سعد، قلت لأبي داود: كان يتكلم في أبي عثمان؟ قال: نعم.
قلت: بقية كلام ابن عدي منكر جدا.
وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: يعقوب بن إبراهيم
стр. 215
ابن سعد يقول عن أبيه: أخبرني من رأى بريدة يشرب الخمر في طريق الري.
قال الدوري: أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمرا، فالذي عندنا أنه رآه يشرب نبيذا.
قلت: وقال ابن حبان في ثقات التابعين: قيل إن له صحبة، وحكى ابن شاهين في الثقات (١) عن أحمد بن صالح أنه قال: هو صاحب مغاز، وأبوه سفيان بن فروة له شأن من تابعي أهل المدينة.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال العقيلي: سئل أحمد عن حديثه فقال: بلية.
• د ت - بريه بن عمر بن سفينة مولى النبي ﵌ أبو عبد الله المدني اسمه إبراهيم، وبريه لقب غلب عليه.
روى عن أبيه عن جده في أكل الحبارى.
وعنه ابن أبي فديك، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وغيره.
قال البخاري: إسناده مجهول.
وقال العقيلي: لا يعرف إلا به.
قلت: بقية كلامه: ولا يتابع على حديثه، وساق له ابن عدي بهذا الإسناد هذا الحديث الذي أخرجه له أبو داود، والترمذي، وحديث: من كذب علي. وقال: أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات، وأرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان فيمن اسمه إبراهيم، وساق له حديث الحبارى وغيره. وقال: لا يحل الاحتجاج بخبره بحال، ثم ذكره في الثقات، وقال: كان ممن يخطئ. ذكر ذلك في أفراد حرف الباء في بريه فكأنه ظنه اثنين.
• س - بسام بن عبد الله الصيرفي أبو الحسن الكوفي.
روى عن أبي الطفيل، وزيد بن علي بن الحسين، وأخيه أبي جعفر الباقر، وجعفر الصادق، ويزيد الفقير، وعطاء، وعكرمة، وغيرهم.
وعنه حاتم بن إسماعيل وكناه، وخلاد بن يحيى، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال عباس عن يحيى: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور عنه: صالح.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به.
قلت: قال الآجري عن أبي داود عنه أن زيد بن علي قال له: علم ابني الفرائض.
وقال أحمد: لا بأس به.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ.
وقال الحاكم في المستدرك: هو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه، ولم يخرجاه، وحكى ابن شاهين في الثقات عن ابن معين أنه قال: لا أدري ابن من هو.
وقال ابن سعد: أحسبه كان عبدا لا أعرف له أبا.
وذكره ابن عقدة في رجال الشيعة، وكذلك الطوسي، وابن النجاشي.
من اسمه بسر
• د ت س - بسر بن أرطاة، ويقال: ابن أبي أرطاة، واسمه عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي القرشي العامري الشامي أبو عبد الرحمن.
مختلف في صحبته.
روى عن النبي ﵌ حديثين، أحدهما: لا تقطع الأيدي في السفر، والآخر: اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها. الحديث.
وعنه جنادة بن أبي أمية، وأيوب بن ميسرة بن حلبس، وغيرهما.
قال ابن عساكر: سكن دمشق، وشهد صفين مع معاوية، وكان على الرجالة، ولاه معاوية اليمن، وكانت له بها آثار غير محمودة، وقيل إنه خرف قبل موته.
وقال ابن سعد عن الواقدي: قبض النبي ﵌، وبسر صغير، ولم يسمع من النبي صلى الله
стр. 216
عليه وآله وسلم شيئا.
وقال ابن يونس: بسر من أصحاب رسول الله ﷺ ، شهد فتح مصر، واختط بها، وكان من شيعة معاوية، وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في أول سنة (٤٠)، وأمره أن يتقرى من كان في طاعة علي فيوقع بهم ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالا قبيحة، وقد ولي البحر لمعاوية، وكان قد وسوس في آخر أيامه.
وقال ابن عدي: مشكوك في صحبته، ولا أعرف له إلا هذين الحديثين.
وقال الدارقطني: له صحبة، ولم يكن له استقامة بعد النبي ﵌.
وقال البخاري في التاريخ الصغير: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد عن زياد عن ابن إسحاق قال: بعث معاوية بسر بن أرطاة سنة (٣٩) فقدم المدينة فبايع، ثم انطلق إلى مكة واليمن فقتل عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن عباس.
وقال الدوري عن ابن معين: أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر سمع من النبي ﵌، وأهل الشام يروون عنه عن النبي ﵌. قال: وسمعت يحيى يقول: كان بسر بن أرطاة رجل سوء.
وقال خليفة: مات في ولاية عبد الملك بن مروان، وقد خرف.
قلت: حكى المسعودي في مروج الذهب أن عليا دعا على بسر أن يذهب عقله لما بلغه قتله ابني عبيد الله بن العباس، وأنه خرف، ومات في أيام الوليد بن عبد الملك سنة (٨٦).
وله في مسند الشاميين للطبراني حديث ثالث.
وقال ابن حبان في الصحابة: من قال ابن أرطاة فقد وهم.
وقال في صحيحه: سمعت عبد الله بن سلم يقول: سمعت هشام بن عمار يقول: سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس يقول: سمعت أبي يقول: سمعت بسر بن أبي أرطاة يقول: سمعت النبي ﵌ يقول: اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، الحديث.
• م س - بسر بن أبي بسر المازني، والد عبد الله بن بسر.
روى عن النبي ﵌.
وعنه ابنه عبد الله على خلاف [في] ذلك.
قلت: إنما الخلاف في الحديث المذكور عند النسائي فقط، وأما مسلم فليس فيه إلا عن عبد الله بن بسر. قال: نزل النبي ﵌ على أبي فقد سأله طعاما، الحديث، وليس في شيء من طرقه عن أبيه، ولما رواه النسائي وقع في بعض طرقه عن عبد الله بن بسر عن أبيه، وعلى هذا فلم يخرج مسلم لبسر بن أبي بسر شيئا، ولا ذكره أحد غير صاحب الكمال في رجال مسلم، والله أعلم.
وأما الحديث الذي رواه النسائي وحده في صوم يوم السبت فمختلف فيه على عبد الله بن بسر، قيل عنه، وقيل عنه عن أبيه، وقيل عنه عن أخته، وقيل غير ذلك.
• ق - بسر بن جحاش القرشي، ويقال بشر.
له صحبة عداده في الشاميين.
روى عنه جبير بن نفير حديثا واحدا.
قلت: حكى مسلم، والأزدي، وغيرهما أن جبيرا تفرد بالرواية عنه.
وقال ابن زبر: مات بحمص، وخطأ من قال فيه بشر بالمعجمة، وعكس ذلك ابن منده.
• ع - بسر بن سعيد المدني العابد مولى ابن الحضرمي.
روى عن أبي هريرة، وعثمان، وأبي سعيد، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وأبي جهيم بن الحارث بن الصمة، وزيد بن ثابت، وزيد بن خالد الجهني، وزينب الثقفية، وغيرهم.
وعنه سالم أبو النضر، وبكير بن الأشج، ومحمد بن إبراهيم، ويعقوب بن الأشج، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ويزيد بن خصيفة، وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: بسر أحب إلي من عطاء بن يسار.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يسأل عن مثله.
وقال ابن سعد: كان من العباد المنقطعين، وأهل الزهد
стр. 217
في الدنيا، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال مالك: قال الوليد بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز: من أفضل أهل المدينة؟ قال: مولى لبني الحضرمي يقال له: بسر.
قال مالك: مات، ولم يخلف كفنا.
وقال الواقدي: مات بالمدينة سنة (١٠٠)، وهو ابن (٧٨)، وقيل: مات سنة (١٠١)، قلت: وقال العجلي: تابعي مدني ثقة، ذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان يسكن دار الحضرمي في جديلة بني قيس فنسب إليهم، وكان متعبدا متزهدا لم يخلف كفنا.
• ع - بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي.
روى عن واثلة، وعمرو بن عبسة، ورويفع بن ثابت، وعبد الله بن محيريز، وأبي إدريس الخولاني، وغيرهم.
وعنه عبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وزيد بن واقد، وغيرهم.
قال العجلي، والنسائي: ثقة.
قال أبو مسهر: هو أحفظ أصحاب أبي إدريس.
وقال مروان بن محمد: من كبار أهل المسجد ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - بسر بن محجن بن أبي محجن الديلي.
كذا قال مالك، وأما الثوري فقال: بشر بالمعجمة، ونقل الدارقطني أنه رجع عن ذلك. روى عن أبيه، وله صحبة.
روى عنه زيد بن أسلم حديثا واحدا.
قلت: يأتي في ترجمة محجن، وهو في الموطأ.
وقال ابن عبد البر: إن عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني رواه عن زيد بن أسلم فقال: بشر بن محجن بالمعجمة.
وقال الطحاوي: سمعت إبراهيم البرلسي يقول: سمعت أحمد بن صالح بجامع مصر يقول: سمعت جماعة من ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان أنه بشر كما قال الثوري يعني بالمعجمة.
وقال ابن حبان في الثقات: من قال بشر فقد وهم.
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
وقال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا وكيع حدثنا سفيان، وهو الثوري عن زيد بن أسلم عن بشر أو بسر عن أبيه فذكر حديثه، فيحتمل أن يكون الشك فيه من وكيع (١)، والله أعلم.
من اسمه بسطام
• د - بسطام بن حريث الأصفر أبو يحيى البصري.
روى عن أشعث الحداني، وغيره.
وعنه سليمان بن حرب.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الشفاعة.
قلت: وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء أن سعيد بن كثير بن عفير روى عنه أيضا.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقرأت بخط الذهبي مجهول الحال.
• بخ ل س ق - بسطام بن مسلم بن نمير العَوْذي البصري.
روى عن الحسن، وابن سيرين، وأبي التياح، ومعاوية بن قرة، وغيرهم.
وعنه شعبة، وحماد بن زيد، وأبو داود، ووكيع، وغيرهم.
قال أحمد: صالح الحديث ليس به بأس.
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال ابن نمير: رفيع جدا، وهو شيخ قديم كان من قدماء شيوخ وكيع.
وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح، وهو أحب إلي من كثير بن يسار أبي الفضل.
وقال النسائي: ليس به بأس.
стр. 218
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وقال البزار: مشهور من شيوخ البصرة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه بشار
• س - بشار بن أبي سيف الجرمي، وقيل فيه المخزومي، ولا يصح الشامي، وقال أبو حاتم: أظنه بصريا.
روى عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي.
وعنه جرير بن حازم، وواصل مولى أبي عيينة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - بشار بن عيسى الضبعي الأزرق البصري مولى جويرية بن أسماء.
روى عن ابن المبارك.
وعنه علي بن المديني.
• ق - بشار بن كدام السلمي الكوفي.
روى عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر.
وعنه أبو معاوية الضرير، ووكيع، ويزيد بن عبد العزيز.
قال أبو زرعة: ضعيف.
وقال الدارقطني: قال البخاري: هو أخو مسعر، ولم يصنع شيئا.
وقال لنا أبو العباس بن سعيد: ليس بينه وبين مسعر نسب، هو من بني سليم، ومسعر من بني هلال.
قلت: وقول البخاري منقول أيضا عن أبي معاوية، وبه جزم ابن حبان كما ذكره في الثقات، فإن صح فيحتمل أن يكون الذي نسب بشارا سلميا وهم، والله أعلم.
• فق - بشار بن موسى الشيباني، ويقال: العجلي الخفاف أبو عثمان البصري، نزيل بغداد.
روى عن مالك، وأبي عوانة، وابن المبارك، وشريك، وحفص بن غياث، وابن علية، وإسماعيل بن جعفر المدني، ويزيد بن زريع، وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل، وصالح بن محمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر الأثرم، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بثقة.
قال عثمان: وبلغني أن علي ابن المديني حسن القول فيه.
وقال الغلابي عن ابن معين: من الدجالين.
وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث قد رأيته، وكتبت عنه، وتركت حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف كان أحمد يكتب عنه، وكان فيه حسن الرأي، وأنا لا أحدث عنه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه، وينكر عن الثقات، وهو شيخ.
وقال الحسين بن إدريس عن أبي داود: سمعت أحمد ذكر بشارا الخفاف فقال: كان معروفا، كان صاحب سنة.
وقال عبد الله بن المديني عن أبيه: كان بشار يحدث عن شريك أنه قال حدثنا فراس عن الشعبي عن الحارث، عن علي حديث: سيدا كهول أهل الجنة، فقلت له: هذا الحديث إنما رواه شريك عن الحسن بن عمارة - يعني عن فراس -، فكان شريك يقول فيه: عن فراس قال: وكان بشار صاحب سنة، وقد دافعت عنه، ولكنه ضعفه.
وقال ابن عدي: رجل مشهور بالحديث، ويروي عن قوم ثقات، وأرجو أنه لا بأس به، ولم أر في حديثه شيئا منكرا.
قال حنبل بن إسحاق وغيره: مات سنة (٢٢٨).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان صاحب حديث يغرب.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، قال: وأخبرنا أبو العباس الثقفي، سمعت الفضل بن سهل، وذكر عنده بشار بن موسى، فأساء القول فيه، وقال الخليلي: فيه لين.
стр. 219
من اسمه بشر
• د ت عس ق - بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان.
روى عن جده، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن بكر، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومعاذ بن هشام، وغيرهم.
وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وغيره.
قال أبو بكر بن [أبي] عاصم: مات سنة (٢٥٤).
قلت: وقال مسلمة: صالح.
وقال الدارقطني: ليس بقوي.
وقال ابن عدي: يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو ابن بنت أزهر يعني الذي بعد.
• خ ق - بشر بن آدم الضرير أبو عبد الله البغدادي، وهو الأكبر، بصري الأصل.
روى عن عيسى بن يونس، وعلي بن مسهر، والقاسم بن معن المسعودي، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وأبي الأحوص، وغيرهم.
وعنه البخاري، روى له ابن ماجه بواسطة الذهلي، وروى عنه أيضا إبراهيم الحربي، وإبراهيم بن الجنيد، وأبو مسعود الرازي، والدارمي، والدوري، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، وتمتام، وأبو أمية الطرسوسي، وغيرهم.
قال محمد بن سعد: سمع سماعا كثيرا، ورأيت أصحاب الحديث يتقون كتابه، والكتابة عنه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال هارون الحمال: مولده سنة (١٥٠).
وقال ابن قانع: مات في ربيع الأول سنة (٢١٨).
قلت: وقال الدارقطني: ليس بالقوي، كذا في الميزان، وأظنه عنى الأول، وذكر الذهبي أن قول ابن عساكر: روى عنه أبو داود، خطأ، يعني الذي روى عنه أبو داود هو الذي قبله.
• خ د س ق - بشر بن بكر التنيسي أبو عبد الله البجلي دمشقي الأصل.
روى عن حريز بن عثمان، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه دحيم، وابن السرح، والحميدي، ومحمد بن مسكين اليمامي، وابن وهب، ومات قبله، والشافعي، وابن عبد الحكم، وسليمان بن شعيب الكيساني، وهو آخر من حدث عنه.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: ما به بأس.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال مرة: ليس به بأس ما علمت إلا خيرا.
قال محمد بن وزير: سمعت بشر بن بكر يقول: إنه ولد سنة (١٢٤).
وقال حنبل عن دحيم: مات سنة (٢٠٠).
وقال ابن يونس: توفي بدمياط في ذي القعدة سنة (٢٠٥).
قلت: وقال العجلي، والعقيلي: ثقة.
وقال الحاكم: مأمون.
وقال مسلمة بن قاسم: روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها، وهو لا بأس به إن شاء الله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خت ق - بشر بن ثابت البصري أبو محمد البزار.
روى عن أبي خلدة خالد بن دينار، وشعبة، وموسى بن علي بن رباح، وغيرهم.
وعنه الدارمي، والخلال، وأبو داود الحراني، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، وإبراهيم بن مرزوق، وغيرهم.
стр. 220
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال بشر بن آدم الأصغر: حدثنا بشر بن ثابت، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة، وليس من الأثبات من أصحاب شعبة.
• مد - بشر بن جبلة.
عن خير بن نعيم، وابن أبي رواد، وزهير بن معاوية، وغيرهم.
وعنه بقية بن الوليد، ومحمد بن حمير.
قال أبو حاتم: مجهول ضعيف الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف مجهول.
• ل عس - بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المروزي أبو نصر الزاهد المعروف بالحافي.
روى عن حماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، ومالك، وأبي بكر بن عياش، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن هانئ، وعباس العنبري، ومحمد بن حاتم، وأبو خيثمة، وخلق.
قال أبو بكر بن أبي داود: قلت لعلي بن خشرم لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر بن الحارث من عيسى واحد، قلت: فأين حديث أم زرع؟ فقال: سماعي معه، وكتبت إليه أن يوجه به إلي، فكتب إلي: هل عملت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك؟ قال علي: وكان بشر يتفتى في أول أمره.
وقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان، طلب الحديث، وسمع سماعا كثيرا، ثم أقبل على العبادة، واعتزل الناس فلم يحدث، ومات ببغداد لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة (٢٢٧)، وهو ابن ست وسبعين سنة.
وقال المروذي: قيل لأبي عبد الله: مات بشر بن الحارث، قال: مات ﵀ وما له نظير في هذه الأمة إلا عامر بن عبد قيس.
وقال إبراهيم الحربي: ما أخرجت بغداد أتم عقلا ولا أحفظ للسانه من بشر بن الحارث.
وقال الخطيب: كان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد، وتفرد بوفور العقل، وأنواع الفضل، وحسن الطريقة، واستقامة المذهب، وعزوف النفس، وإسقاط الفضول، وكان كثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية، وكان يكرهها، ودفن كتبه لأجل ذلك، وكل ما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة.
قلت: وقال أبو حاتم الرازي: ثقة رضا.
وقال ابن حبان في الثقات: أخباره وشمائله في التقشف، وخفي الزهد والورع، أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها، وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعا.
وقال الدارقطني: ثقة زاهد جبل ليس يروي إلا حديثا صحيحا، وربما تكون البلية ممن يروي عنه.
وقال مسلمة: ثقة فاضل.
• س ق - بشر بن حرب الأزدي أبو عمرو الندبي البصري.
روى عن ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وسمرة بن جندب، ورافع بن خديج، وجرير.
وعنه الحمادان، وشعبة، وأبو عوانة، وجماعة.
قال البخاري: رأيت علي بن المديني يضعفه، وقال: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه.
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: بشر بن حرب أحب إلي من مائة مثل يحيى البكاء.
وقال: سألت يحيى عن بشر وأبي هارون، فقال: أعلاهما بشر، وقد روى عنه شعبة.
وكذا قال ابن المديني، عن يحيى القطان.
وقال حماد بن زيد: ذكرت لأيوب بشر بن حرب فقال: كأنما تسمع حديث نافع، كأنه مدحه.
وقال أبو طالب عن أحمد: ليس بقوي في الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ضعيف، هو وأبو هارون متقاربان، وبشر أحب إلي منه.
وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا في الحديث، وتوفي
стр. 221
في ولاية يوسف على العراق.
وقال ابن عدي: ولا أعرف في رواياته حديثا منكرا، وهو عندي لا بأس به.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد في العلل قلت لأبي: يعتمد على حديثه؟ فقال: ليس هو ممن يترك حديثه.
وقال البخاري في التاريخ الأوسط: رأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.
وقال العجلي: ضعيف الحديث، وهو صدوق.
وقال العقيلي: يتكلمون فيه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه.
وقال ابن حبان في المجروحين: روى عنه الحمادان، وتركه يحيى القطان، [وكان علي بن المديني لا يرضاه] لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم.
وذكره ابن حبان أيضا: بشر بن حرب البزار يروي عن أبي رجاء العطاردي.
قال ابن حبان: ليس بالندبي، وهو منكر الحديث جدا لا يحتج بما روى من الأخبار.
قلت: وتعقبه الدارقطني بأن بشر بن حرب فرد لا يعرف في رواة الحديث غير الندبي، والله أعلم، لكن الذي في الضعفاء بشير بن حرب بزيادة ياء، فالله أعلم.
• س - بشر بن الحسن البصري أبو مالك يقال له الصفي [وهو أخو حسين بن حسن صاحب ابن عون].
روى عن ابن جريج، وهشام بن حسان، وأشعث بن سوار، وابن عون.
وعنه سعيد بن عامر الضبعي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان، وهارون الحمال.
وقال: ثقة ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو بكر بن صدقة: إنما سمي الصفي للزومه الصف الأول في مسجد البصرة خمسين سنة.
له عند النسائي حديث واحد في الصوم.
قلت: ونسبه الخطيب في التلخيص: بشر بن الحسن بن بشر بن مالك بن بشار، وكذا قال ابن حبان: إنه أخو الحسين.
وقال البزار: حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري، حدثنا بشر بن الحسن، وكان من أفاضل الناس، وما كنا نقدر نسأله إلا في وقت من الأوقات.
• خ م س - بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو عبد الرحمن النيسابوري الفقيه الزاهد.
روى عن مالك، وابن عيينة، وشريك، وخالد بن الحارث، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن رجاء المكي، والدراوردي، وابن أبي حازم، وعبد العزيز العمي، وعبد الرزاق، ومحبوب بن محرز، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وهشيم، وجماعة.
وعنه البخاري، ومسلم، والنسائي، وإسحاق بن راهويه، والدارمي، والذهلي، وزكريا السجزي، والحسن بن سفيان، وابنه عبد الرحمن بن بشر، وحسين القباني، وجماعة.
قال ابن عمه أبو أحمد الفراء: بشر عندي ثقة صدوق ضيع نفسه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٨).
وقال زكريا بن دلويه: سنة (٣٧).
وذكر عبد الغني في شيوخه علي بن علي الرفاعي، ولم يدركه.
قلت: وقال أحمد بن سيار في تاريخ مرو: وروى عن ابن عيينة فأكثر، ورحل في الحديث وجالس الناس.
• خ م د س - بشر بن خالد العسكري أبو محمد الفرائضي نزيل البصرة.
روى عن غندر، وأبي أسامة، وحسين الجعفي، وشبابة بن سوار، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وغيرهم.
روى عنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن
стр. 222
يحيى بن منده، وابن صاعد، وابن أبي داود، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٥٥).
وقال إبراهيم بن محمد الكندي أحد الرواة عنه: مات سنة (٥٣).
قلت: بقية كلام ابن حبان: يغرب عن شعبة عن الأعمش بأشياء، وذكر سنة وفاته، ثم قال: أو بعدها بقليل أو قبلها بقليل.
• بخ د ت ق - بشر بن رافع الحارثي أبو الأسباط النجراني، إمامها ومفتيها.
روى عن يحيى بن أبي كثير، وأبي عبد الله الدوسي ابن عم أبي هريرة، وعبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، وابن عجلان، وغيرهم.
وعنه شيخه يحيى، وحاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق، وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى: حاتم بن إسماعيل يروي عن أبي أسباط الحارثي شيخ كوفي، وهو ثقة، قلت له: هو ثقة! قال: يحدث بمناكير.
وقال مرة: قد روى عبد الرزاق عن شيخ يقال له: بشر بن رافع، ليس به بأس.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء ضعيف في الحديث.
وقال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثا قائما.
وقال الحاكم أبو أحمد: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي اليماني ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عدي: وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي، وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره، ولم أجد له حديثا منكرا.
قال: وعند البخاري أن بشر بن رافع هذا هو أبو الأسباط الحارثي، وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفي، وعند النسائي أن بشر بن رافع غير أبي الأسباط، ولهما - إن كانا اثنين - عدة أحاديث، وكأن أحاديث بشر بن رافع أنكر من أحاديث أبي الأسباط.
قلت: وحكى الحاكم عن الذهلي أيضا: أن أبا الأسباط هو بشر بن رافع.
وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث.
وكذا قال البزار، وقد احتمل حديثه.
وقال العقيلي: له مناكير.
وقال الدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن عبد البر في الكنى: هو ضعيف عندهم منكر الحديث.
وقال في كتاب الإنصاف: اتفقوا على إنكار حديثه، وطرح ما رواه، وترك الاحتجاج به، لا يختلف علماء الحديث في ذلك.
وقال ابن حبان: يأتي بطامات عن يحيى بن أبي كثير موضوعة، يعرفها من لم يكن الحديث صناعته، كأنه المتعمد لها.
• س ق - بشر بن سحيم الغفاري.
له صحبة، وحديث في أيام التشريق، وقيل: عنه عن علي.
روى عنه نافع بن جبير بن مطعم.
قلت: أخرج أبو ذر الهروي حديثه في مستدركه الذي استخرجه على إلزامات الدارقطني، ولفظه: أن النبي ﵌ أمره أن ينادي، والله أعلم.
• ع - بشر بن السري البصري أبو عمرو الأفوه سكن مكة.
روى عن الثوري، وحماد بن سلمة، وابن المبارك، ومسعر، والليث، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الرزاق، وغيرهم.
وعنه يحيى بن آدم، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة،
стр. 223
وأبو صالح كاتب الليث، وعبد الله المسندي، وعلي بن المديني، وابن أبي عمر العدني، ومحمود بن غيلان، وغيرهم.
قال عمرو بن علي: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث إبراهيم بن طهمان فقال: ممن سمعته؟ فقلت: حدثنا بشر بن السري، فقال: سمعته من بشر، وتسألني عنه؟ لا أحدثك به أبدا.
وقال أحمد بن حنبل: حدثنا بشر بن السري، وكان متقنا للحديث عجبا.
وقال أحمد: سمعنا منه ثم ذكر حديث: ﴿نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ فقال: ما أدري ما هذا؟ أيش هذا؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة، فاعتذر فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا فلا نكتب عنه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال ابن عدي: له غرائب عن الثوري ومسعر وغيرهما، وهو حسن الحديث، ممن يكتب حديثه، ويقع في أحاديثه من النكرة، لأنه يروي عن شيخ محتمل، فأما هو في نفسه فلا بأس به.
وقال البخاري: كان صاحب مواعظ يتكلم فسمي الأفوه.
قال: وقال محمود، مات سنة (٩٥)، [وقال غيره: مات سنة ست وتسعين ومائة] وهو ابن (٦٣) سنة.
قلت: قال عباس عن يحيى: رأيته يستقبل البيت يدعو على قوم يرمونه برأي جهم، ويقول: معاذ الله أن أكون جهميا.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال البرقاني عن الدارقطني: مكي ثقة، وفي موضع آخر: وجدوا عليه في أمر المذهب فحلف، واعتذر إلى الحميدي في ذلك، وهو في الحديث صدوق.
وقال العقيلي: هو في الحديث مستقيم.
وقال العجلي وعمرو بن علي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بشر بن سلام.
عن جابر.
وعنه ابنه الحسين.
صوابه بشير، وسيأتي.
• خ ت س - بشر بن شعيب بن أبي حمزة دينار القرشي مولاهم أبو القاسم الحمصي.
روى عن أبيه.
وعنه البخاري في غير الجامع، وروى له هو والترمذي والنسائي بواسطة إسحاق غير منسوب وكأنه الكوسج، والذهلي، وأبي بكر بن زنجويه، وصفوان بن عمرو الصغير، ومحمد بن خالد بن خلي، وعمران بن بكار، وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل، ومحمد بن عوف، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير، وغيرهم.
قال أبو زرعة: سماعه كأبي اليمان إنما كان إجازة.
قال البخاري في تاريخه: تركناه حيا سنة (٢١٢).
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (١٣).
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ذكر لي أن أحمد بن حنبل قال له: سمعت من أبيك؟ قال: لا، قال: فقرئ عليه وأنت حاضر؟ قال: لا، قال: فقرأت عليه؟ قال: لا، قال: فأجاز لك؟ قال: نعم، قال: فكتب عنه على معنى الاعتبار، ولم يحدث عنه.
وقال أبو اليمان الحكم بن نافع: كان شعيب بن أبي حمزة عسرا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال: هذه كتبي قد صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإنه قد سمعها مني.
قلت: فهذا معارض لحكاية أبي حاتم المنقطعة، ومما يؤيده أن أبا حاتم قال في تلك الحكاية: إن أحمد لم يحدث عن بشر، وليس الأمر كذلك، بل حديثه عنه في المسند، وأما ابن حبان ففصل فقال في الثقات: كان متقنا، وبعض سماعه عن أبيه مناولة، وسمع نسخة شعيب سماعا.
стр. 224
وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء (١)، ونقل عن البخاري أنه قال: تركناه، وهذا خطأ نشأ عن حذف، فالبخاري إنما قال: تركناه حيا كما تقدم، وقد تعقب ذلك أبو العباس النباتي على ابن حبان في الحافل فأسهب.
• د ت س - بشر بن شغاف الضبي البصري.
روى عن عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن سلام.
وعنه أسلم العجلي، وخالد الحذاء، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب.
قال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة، وكذا قال العجلي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما.
وله ذكر في ترجمة حارثة بن بدر من كتاب أبي الفرج، أنه تزوج ميسة بنت جابر بعد حارثة فقالت فيه:
ما خار لي ذو العرش لما استخرته وعزته إذ صرت لابن شغاف في قصة، ويستفاد منها معرفة زمانه، فإن حارثة بن بدر مات بعد الستين.
• د ت ق - بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الطائفي.
روى عن أبيه، وسعيد بن المسيب.
وعنه ابن جريج، ونافع بن عمر الجمحي، وثور بن يزيد الحمصي، وابن عيينة، وغيرهم.
قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة.
وقال غيره: مات بعد الزهري.
قلت: هذا قول البخاري عن علي بن المديني، وتبعه ابن حبان في الثقات، وزاد سنة (١٢٤).
وقال النسائي في التمييز: ثقة.
وقال البخاري فيما رجحه ابن القطان: إنه أخو عمرو بن عاصم.
• تمييز - بشر بن عاصم الطائفي.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه يعلى بن عطاء.
هذا أقدم من الذي قبله، ذكر للتمييز.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - بشر بن عاصم الليثي.
روى عن علي، وعقبة بن مالك الليثي، وله صحبة.
وعنه حميد بن هلال، ومعبد جد الحسن بن سعد مولى علي، وغيرهما.
قال النسائي: ثقة، وهو أخو نصر بن عاصم.
قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال.
وذكر ابن حبان في الثقات الليثي، والله أعلم.
• س - بشر بن عائذ المنقري بصري.
روى عن عبد الله بن عمر في لبس الحرير.
هكذا قال همام عن قتادة عن بكر بن عبد الله، وبشر بن عائذ عن ابن عمر.
وقال شعبة: عن قتادة عن بكر بن عبد الله، وبشر بن المحتفز عن ابن عمر.
قلت: فيحتمل أن يكونا واحدا فقد رأيت من نسبه بشر بن عائذ بن المحتفز، وسيأتي بقية الكلام عليه (٢).
• د - بشر بن عبد الله بن يسار السلمي الشامي الحمصي.
كان من حرس عمر بن عبد العزيز.
روى عن عبد الله بن بسر، وعبادة بن نسي، ورجاء بن حيوة، ومكحول، وغيرهم.
وعنه إسماعيل بن عياش، وبقية، وأبو المغيرة الخولاني، وسعيد بن عبد الجبار، وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح.
له عند أبي داود حديث واحد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرج له الحاكم في المستدرك.
стр. 225
-
• خ - بشر بن عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار البصري.
مولى آل معاوية. سكن الحجاز.
روى عن أبيه، وجده، ومروان بن معاوية، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سليم الطائفي، وغيرهم.
وعنه البخاري، وإسماعيل القاضي، وأبو حاتم، ومحمد بن علي الصائغ، وغيرهم.
قال ابن حبان في الثقات: روى عنه أبو زرعة والناس، ربما خالف.
وقال غيره: مات سنة (٣٠)، وقيل سنة (٢٣٨).
• د - بشر بن عمار القهستاني.
روى عن أسباط بن محمد، وعبدة بن سليمان، وعيسى بن يونس.
روى عنه أبو داود حديثا واحدا في الصلاة، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن سيار، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• فق - بشر بن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي.
روى عن أبي روق عطية بن الحارث، والأحوص بن حكيم، وغيرهما.
وعنه منجاب بن الحارث، وجبارة بن المغلس، ويحيى الحماني، وعون بن سلام، ومحمد بن الصلت الأسدي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي في الحديث.
وقال البخاري: تعرف، وتنكر.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال ابن عدي: لم أر في أحاديثه حديثا منكرا، وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب.
قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال الساجي مثل البخاري.
• ع - بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة الزهراني الأزدي أبو محمد البصري.
روى عن شعبة، ومالك، وهمام، وأبان، وحماد بن سلمة، وعكرمة بن عمار، وأبي معاوية الضرير، وغيرهم.
وعنه إسحاق بن راهويه، والحسن الخلال، وزيد بن أخزم، والفلاس، وأبو موسى، والذهلي، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن سعد: توفي بالبصرة سنة (٢٠٧)، وكان ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: مات ليلة الأحد في آخر سنة ست أو أول سنة سبع، قال: وقد قيل: سنة تسع.
قلت: بقية كلام ابن سعد: في شعبان، وكذا أرخه القراب، وقبله ابن زبر.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
• د - بشر بن قرة، وقيل: قرة بن بشر.
عن أبي بردة عن أبيه في طلب العمل.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد أو عن أخيه عنه.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات في بشر، وحكى البخاري في التاريخ فيه الوجهين عن إسماعيل بن أبي خالد.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
• د - بشر بن قيس التغلبي.
روى عن خريم بن فاتك، وسهل ابن الحنظلية، ومعاوية، وأبي الدرداء.
وعنه ابنه قيس.
ذكره ابن سميع وأبو زرعة في الطبقة الثانية.
وقال صاحب تاريخ حمص: كان جليسا لأبي الدرداء بدمشق، ومنزله بقنسرين.
قلت: وفي الثقات لابن حبان: بشر بن قيس التغلبي، روى عن عمر بن الخطاب، وعنه زياد بن علاقة، فالظاهر أنه هو هذا.
ثم ذكر ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات: بشر بن قيس التغلبي، روى عن أبيه عن سهل ابن الحنظلية، وعنه هشام بن سعد.
كذا قال، والظاهر أن شيخ هشام بن سعد هو قيس بن
стр. 226
بشر بن قيس، لكن قال البخاري في تاريخه: بشر سمع أبا الدرداء وابن الحنظلية، قاله لنا أبو نعيم عن هشام بن سعد عن قيس بن بشر، سمع أباه، وكان جليسا لأبي الدرداء.
وهكذا أخرجه أبو داود من طريق أبي عامر العقدي عن هشام بن سعد.
وكذلك أخرجه الطبراني عن علي بن عبد العزيز عن أبي نعيم، فالله أعلم.
• س - بشر بن المحتفز البصري.
عن عبد الله بن عمر في لبس الحرير.
وعنه قتادة مقرونا ببكر بن عبد الله.
قاله شعبة عن قتادة، وقال همام عنه عن بشر بن عائذ.
وحكى البخاري في التاريخ عن مجاهد، قال: استعمل عمر بن الخطاب بشر بن المحتفز على السوس.
قال البخاري: بشر قديم الموت لا يشبه أن قتادة أدركه.
وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: المحتفز بن أوس بن نصر بن زياد والد بشر بن المحتفز، له صحبة، كانا بخراسان في جيش عبد الرحمن بن سمرة. قلت: وساق في ترجمته من طريق عيسى بن عبيد الكندي، عن الحسين بن عثمان بن بشر بن المحتفز بن أوس المزني، عن أبيه عثمان، عن بشر، عن جده، أنه بايع رسول الله ﵌ تحت الشجرة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: هو بشر بن المحتفز بن أوس بن زياد بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذؤيب بن سعد.
• خ - بشر بن محمد السختياني أبو محمد المروزي.
روى عن ابن المبارك، والفضل بن موسى، وأبي تميلة.
وعنه البخاري، وأحمد بن سيار، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وكناه، وجعفر الفريابي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان مرجئا.
وذكر ابن أبي حاتم بشر بن محمد الكندي عن عبد العزيز بن أبي رزمة. وعنه علي بن خشرم، ذكره مفردا عن السختياني، ويحتمل أن يكونا واحدا.
قلت: أرخ البخاري، وابن منده، وابن حبان، والكلاباذي، وغيرهم، وفاة السختياني سنة (٢٢٤).
• خ - بشر بن مرحوم هو ابن عبيس بن مرحوم، تقدم.
• ت س ق - بشر بن معاذ العقدي أبو سهل البصري الضرير.
روى عن إبراهيم بن عبد العزيز بن أبي محذورة، وبشر بن المفضل، وأيوب بن واقد، وأبي عوانة، ويزيد بن زريع، وجرير بن عبد الحميد، وأبي داود الطيالسي، ومرحوم بن عبد العزيز، وعبد الواحد بن زياد، وحماد بن زيد، وغيرهم.
وعنه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وحرب الكرماني، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، والبجيري، وزكريا الساجي، وجماعة.
قال ابن حبان في الثقات: مات سنة (٢٤٥) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث صدوق.
وقال مسلمة: بصري صالح.
وكذا قال النسائي في أسامي شيوخه، وأخرج في كتاب الإخوة عن الفضل بن العباس عن محمد بن حاتم عنه.
• ع - بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم أبو إسماعيل البصري. روى عن حميد الطويل، وأبي ريحانة، ومحمد بن المنكدر، وابن عون، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن كليب، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الرحمن بن إسحاق، وعمارة بن غزية، وعن أبيه المفضل بن لاحق، وغيرهم.
وعنه أحمد، وإسحاق، وعلي، ومسدد، وأبو أسامة، وأبو الوليد، وخليفة بن خياط، وبشر بن معاذ العقدي،
стр. 227
وعثمان بن أبي شيبة، وحامد بن عمر البكراوي، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخلق.
قال أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
وعده ابن معين في أثبات شيوخ البصريين.
وقال علي بن المديني: كان بشر يصلي كل يوم أربع مائة ركعة، ويصوم يوما، ويفطر يوما، وذكر عنده إنسان من الجهمية فقال: لا تذكروا ذاك الكافر.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عثمانيا توفي سنة (١٨٦).
وقال أحمد بن حنبل: دخلت البصرة في رجب سنة (١٨٦)، واعتقل لسان بشر بن المفضل قبل أن نخرج، ومات سنة (١٨٧)(١).
قلت: وأرخه ابن حبان في الثقات في ربيع الأول منها، وذكر بعده بشر بن المفضل، يروي عن أبيه عن خالد الحذاء، وعنه الطيالسي، قال: وليس هو بابن لاحق.
قلت: بل هو هو، والله أعلم.
وقال العجلي: ثقة فقيه البدن ثبت في الحديث، حسن الحديث، صاحب سنة.
وقال البزار: ثقة.
• م د س - بشر بن منصور السليمي أبو محمد البصري.
روى عن: أيوب السختياني، وسعيد الجريري، وشعيب بن الحبحاب، وعاصم الأحول، وابن جريج، وابن عجلان، وغيرهم.
وعنه ابنه إسماعيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وفضيل بن عياض، وبشر الحافي، وعبد الأعلى بن حماد، وشيبان بن فروخ، وعبيد الله القواريري، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وعدة.
قال ابن المديني: ما رأيت أحدا أخوف لله منه، وكان يصلي كل يوم خمس مائة ركعة، وكان ورده ثلث القرآن.
وقال القواريري: هو من أفضل من رأيت من المشايخ.
وقال أبو زرعة: ثقة مأمون.
وقال أبو حاتم [والنسائي]: ثقة.
وقال [علي بن] نصر بن علي الجهضمي: ثبت في الحديث.
قال إسماعيل بن بشر: مات أبي سنة (١٨٠)، وكذا قال البخاري عن ابن المديني.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان من خيار أهل البصرة وعبادهم، مات بعدما عمي.
وقال يعقوب بن شيبة: كان قد سمع، ولم يكن له عناية بالحديث، وروى عارم عن أبي منصور قصة سفيان الثوري، فقال الطبراني: أبو منصور هذا هو بشر بن منصور السليمي.
ذكره أبو نعيم في ترجمة سفيان من الحلية.
• ق - بشر بن منصور الحناط.
عن أبي زيد عن أبي المغيرة عن ابن عباس بحديث: أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة، الحديث.
وعنه به أبو سعيد الأشج. قال: وكان ثقة.
وقال أبو زرعة: لا أعرفه، ولا أعرف أبا زيد.
وقال ابن أبي حاتم: روى عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور الحناط عن شعيب بن عمرو، قاله في ترجمة شعيب، فإن كان ابن مهدي روى عنه فقد ثبتت عدالته، ويحتمل أن يكون هو السليمي.
• ق - بشر بن نمير القشيري البصري.
روى عن مكحول، والقاسم صاحب أبي أمامة، وحسين بن عبد الله بن ضميرة.
وعنه إبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وابن وهب، ويزيد بن هارون، ويحيى بن العلاء الرازي، وجماعة، وروى عنه سهيل بن أبي صالح وهو من أقرانه.
стр. 228
قال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط.
وقال صالح بن أحمد عن علي: قيل ليحيى القطان: لقيت بشر بن نمير؟ قال: نعم، وتركته.
وقال غيره عن يحيى: كان ركنا من أركان الكذب.
وقال محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثت عن شعبة أنه كان يدخل المسجد فيرى بشر بن نمير يحدث، وعمران بن حدير يصلي فيقول: احذروا هذا يعني بشرا، وعليكم بهذا يعني عمران، قال: وكان بشر بن نمير لو قيل له ما شاء الله، لقال: القاسم عن أبي أمامة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ترك الناس حديثه.
وقال غيره عن أحمد: يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه.
وقال يحيى بن معين والنسائي: ليس بثقة.
وقال الجوزجاني: غير ثقة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أيضا: مضطرب تركه علي.
وقال أبو حاتم: بشر بن نمير متروك الحديث، قيل له: هو أحب إليك أو جعفر بن الزبير؟ قال: ما أقربهما، قيل له بشر وجعفر أحب إليك أو يحيى بن عبيد الله؟ قال: ما أقربهما.
وقال أبو حاتم أيضا: بشر بن نمير، وجعفر بن الزبير متقاربان في الإنكار، روايتهما عن القاسم منكرة، ويذكر عنهما صلاح.
وقال علي بن الجنيد: متروك.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه، وهو ضعيف كما ذكروه.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في قصة عمرو بن قرة في ذكر الغناء.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ترك حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: بصري ضعيف.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة.
• م ٤ - بشر بن هلال الصواف أبو محمد النميري البصري.
روى عن جعفر بن سليمان، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، ويحيى القطان، وغيرهم.
روى عنه الجماعة إلا البخاري، وإسحاق الكوسج، وبقي بن مخلد، وحرب الكرماني، وابن خزيمة، وأبو حاتم.
وقال: محله الصدق، وكان أيقظ من بشر بن معاذ.
وقال ابن حبان في الثقات: يغرب.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٧).
قلت: ووثقه النسائي في أسماء شيوخه، وأبو علي الجياني في أسماء شيوخ أبي داود.
• تم - بشر بن الوضاح البصري أبو الهيثم.
روى عن أبي عقيل بشير بن عقبة الدورقي، والحسن بن أبي جعفر، وعباد بن منصور الناجي، وغيرهم.
وعنه البخاري في التاريخ، وبندار، وأبو موسى، وابن وارة، وعبد العزيز بن معاوية القرشي.
وقال: كان من خيار المسلمين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢١).
• د - بشر أبو عبد الله الكندي.
عن بشير بن مسلم الكندي عن عبد الله بن عمرو في ركوب البحر.
وعنه مطرف بن طريف.
وفيه اختلاف مذكور في ترجمة بشير بن مسلم.
قلت: وقرأت بخط الذهبي: لا يكاد يعرف.
• ت - بشر غير منسوب.
عن أنس في قوله: ﴿لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ وغير ذلك.
وعنه ليث بن أبي سليم.
قيل إنه بشر بن دينار.
قلت: كذا قال ابن حبان في الثقات، وزاد في الرواة
стр. 229
عنه محمد بن عثمان، وقد اختلف فيه على ليث اختلافا كثيرا، أوضحت بعضه في تغليق التعليق.
من اسمه بشير
• د ت س - بشير بن ثابت الأنصاري مولى النعمان بن بشير بصري.
روى عن حبيب بن سالم.
وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وشعبة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
رووا له حديثا واحدا في وقت العشاء، ومنهم من أسقطه من الإسناد، وصحح الترمذي إثباته.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: من زعم أنه بشر - يعني بغير ياء - فقد وهم.
• تمييز - بشير بن ثابت الأنصاري مدني.
عن أبيه عن جده حديث رد رافع بن خديج يوم أحد.
وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيمي.
ذكر للتمييز.
قلت: كذا سماه الطبراني في روايته، وذكره البخاري في ترجمة أنس بن ظهير فقال: عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير عن أبيه عن جده، وهو الأظهر.
• بشير بن الخصاصية هو بشير بن معبد، يأتي.
• بشير بن خلاد.
عن أمه.
وهم فيه عبد الحق في الأحكام، وإنما هو يحيى بن بشير بن خلاد.
• عس - بشير بن ربيعة البجلي كوفي.
عن رافع بن سلمة.
وعنه أبو أحمد الزبيري، والمعافى بن عمران، وخلاد بن يحيى، وعبيد الله بن موسى.
واختلف عليه فيه فقيل: محمد بن ربيعة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس الخزرجي، والد النعمان.
شهد بدرا، وهو أول من بايع أبا بكر الصديق من الأنصار.
روى عن النبي ﵌ حديثا واحدا في النحل على خلاف فيه.
روى عنه ابنه النعمان، وابن ابنه محمد، وعروة، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف.
ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة (١٣) فتكون رواية هؤلاء عنه سوى النعمان مرسلة.
قلت: وقد روى حديث حميد بن عبد الرحمن عن النعمان عن أبيه، فتعين إرساله إن كان رواه عن بشير بلا واسطة، وذكر ابن إسحاق والواقدي أنه قتل يوم عين التمر مع خالد بن الوليد منصرفه من اليمامة سنة (١٢)، لكن روى البخاري في تاريخه من طريق الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال يوما، وحوله المهاجرون والأنصار: أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمر ماذا كنتم فاعلين؟ قال: فقال له بشير بن سعد: لو فعلت قومناك تقويم القدح، فقال عمر: أنتم إذا أنتم.
قلت: فهذا يدل على أنه بقي إلى خلافة عمر.
وفي كتاب الطبقات لابن سعد: أنه كان يكتب بالعربية في الجاهلية، [وأمره النبي ﵌ على] بعض السرايا، واستعمله على المدينة في عمرة القضاء (١).
وله ذكر في صحيح مسلم وغيره في حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو قال: أتانا رسول الله ﵌ ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟ الحديث.
• بخ م ٤ - بشير بن سلمان النهدي (٢)، أبو إسماعيل
стр. 230
الكوفي.
روى عن أبي حازم الأشجعي، وخيثمة بن أبي خيثمة، وسيار أبي الحكم، وقيل عن سيار أبي حمزة، ومجاهد، وعكرمة، وغيرهم.
وعنه: ابنه الحكم، والسفيانان، وابن المبارك، وابن فضيل، ووكيع، والفريابي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وهو أحب إلي من يزيد بن كيسان.
قلت: وقال ابن سعد: كان شيخا قليل الحديث.
وقال البزار: حدث بغير حديث لم يشاركه فيه أحد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - بشير بن سلام، وقيل ابن سلمان الأنصاري المدني، والد الحسين.
روى عن جابر في الصلاة.
وعنه ابنه.
روى له النسائي حديثا واحدا وقال: ليس به بأس.
قلت: وقال أبو داود: لا بأس به.
وسمى النسائي، وأبو داود، والبخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان في الثقات أباه سلمان، ووقع عند عبد الرزاق: حدثنا خارجة بن عبد الله بن زيد عن حسين بن بشير بن سلام عن أبيه، فذكر الحديث الذي أخرجه النسائي.
وهكذا وقع في المعجم الأوسط للطبراني، وكأن الصواب سلمان، فالله أعلم.
• بشير بن عبد المنذر أبو لبابة، في الكنى.
• خ م مد تم - بشير بن عقبة الناجي السامي، ويقال الأزدي: أبو عقيل الدورقي البصري.
روى عن أبي المتوكل، وأبي نضرة، والحسن، وابن سيرين، ومجاهد، وغيرهم.
وعنه بهز بن أسد، وابن مهدي، وهشيم، والقطان، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ، وغيرهم.
قال أبو حاتم عن مسلم بن إبراهيم: ثقة.
وقال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صالح الحديث، قال: قلت: يحتج بحديثه؟ قال: صالح الحديث.
قلت: وقال الفلاس: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: أظنه من دورق.
• عخ - بشير بن أبي عمرو الخولاني أبو الفتح المصري.
روى عن عكرمة، والوليد بن قيس التجيبي، وأبي علي الهمداني، وأبي فراس المصري.
روى عنه حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة.
قال أبو زرعة: مصري ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• بشير بن المحرر، حجازي.
روى عن سعيد بن المسيب.
وعنه سعيد المقبري.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف انتهى.
وقال ابن حبان في الثقات: بشير بن المحرر بن غالب الأسدي من أهل الكوفة، يروي عن أخيه، وهو تابعي، روى عنه يزيد بن أبي زياد، فلعله هذا.
• خ م د س ق - بشير بن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري المدني.
قيل: إن له صحبة.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وهلال بن جبر، ويونس بن ميسرة بن حلبس.
قلت: قال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين، وكذا البخاري، ومسلم، وأبو حاتم الرازي.
وروى ابن منده من طريق سعيد بن عبد العزيز عن ابن حلبس قال: قال بشير بن أبي مسعود، وكان من الصحابة.
стр. 231
قال ابن منده: وروى أبو معاوية، عن مسعر، عن ثابت بن عبيد قال: رأيت بشير بن أبي مسعود، وكانت له صحبة.
وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون ذكر في الثقات أن بشيرا ولد بعد وفاة النبي ﵌ بقليل، كذا قال. ولفظه: ولد في حياة النبي ﵌ أو بعده بيسير.
• د - بشير بن مسلم الكندي، أبو عبد الله الكوفي.
عن: عبد الله بن عمرو في ركوب البحر.
وعنه: بشر أبو عبد الله الكندي شيخ لمطرف بن طريف، وقيل: عن مطرف، عن بشر أبي عبد الله الكندي، عن عبد الله، وقيل: عن مطرف، عن بشير بن مسلم أنه بلغه عن عبد الله بن عمرو، وقيل: غير ذلك.
قال البخاري: ولم يصح حديثه.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات من أتباع التابعين، وقال: روى عن رجل عن عبد الله بن عمرو.
• بخ د س ق - بشير بن معبد، وقيل: ابن زيد بن معبد بن ضباب بن سبع ابن سدوس، وقيل: ابن شراحيل بن سبع السدوسي المعروف بابن الخصاصية، وكان اسمه زحما فسماه النبي ﵌ بشيرا. نزل البصرة.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: بشير بن نهيك، وجري بن كليب، وديسم رجل من بني سدوس، وامرأته ليلى المعروفة بالجهدمة، ولها صحبة أيضا.
وفرق أبو حاتم بين ابن الخصاصية السدوسي، وبين بشير بن معبد الأسلمي.
وقال في الأسلمي: روى عنه ابنه بشر، وجعلهما غيره واحدا.
قلت: وكذا فرق بينهما البخاري، وابن حبان، وابن أبي خيثمة، وابن سعد، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم.
وقد ذكرت ترجمة الأسلمي مفسرة في كتابي في الصحابة، وجزم ابن عبد البر وغيره أن الخصاصية أمه، وليس كذلك، بل هي إحدى جداته، وهي والدة جده الأعلى ضبارى بن سدوس، واسمها كبشة، ويقال: ماوية بنت إلاءة بن عمرو بن كعب بن الحارث الغطريف الأزدي، حرر ذلك من أمره الرشاطي، وبرهن عليه، والله أعلم.
• م ٤ - بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي.
رأى أنس بن مالك.
وروى عن: عبد الله بن بريدة، والحسن البصري، وعكرمة، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن نمير، والثوري، وجعفر بن عون، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى، وغيرهم.
قال الأثرم عن أحمد: منكر الحديث، قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيء بالعجب.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: روى ما لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه، وإن كان فيه بعض الضعف.
قلت: قال ابن حبان في الثقات: دلس عن أنس، ولم يره، وكان يخطئ كثيرا.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال العقيلي: مرجئ متهم متكلم فيه.
وقال الساجي: منكر الحديث عنده.
• د - بشير بن ميمون الشقري البصري.
له حديث واحد يرويه عن عمه أسامة بن أخدري، وله صحبة.
وعنه: بشر بن المفضل، وعلي بن عاصم.
وقال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن شاهين في الثقات (١).
• ق - بشير بن ميمون الخراساني ثم الواسطي، أبو
стр. 232
صيفي، قدم بغداد، ثم صار إلى مكة.
روى عن: أشعث بن سوار الكوفي، وجعفر الصادق، وسعيد المقبري، وعطاء، وعكرمة، ومجاهد، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن عاصم العباداني، وعلي بن حجر، والحسن بن عرفة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.
كتب عنه أحمد بن حنبل، ولم يحدث عنه، وقال في رواية ابنه عبد الله: ليس بشيء.
وقال ابن معين: أجمع الناس على طرح حديث هؤلاء النفر فذكره فيهم.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال في موضع آخر: متهم بالوضع.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وعامة رواياته مناكير، يكتب حديثه على الضعف.
وقال الجوزجاني: [غير ثقة.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، وقال في موضع آخر]: متروك الحديث.
وكذا قال الدارقطني.
وقال ابن عدي: روى أحاديث لا يتابعه عليها أحد، وهو ضعيف جدا.
له عند ابن ماجه حديث واحد.
قلت: أول كلام ابن عدي: روى عن سعيد المقبري أحاديث غير محفوظة، وروى عن عطاء، وعكرمة، ومجاهد، وغيرهم أحاديث لا يتابعه عليها أحد.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين الثمانين ومائة إلى التسعين ومائة.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال عبد الله بن المديني عن أبيه: ضعيف كان يقول: حدثنا مجاهد.
وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان: يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
• ع - بشير بن نهيك السدوسي، ويقال: السلولي، أبو الشعثاء البصري.
روى عن: بشير بن الخصاصية، وأبي هريرة.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو مجلز، وعبد الملك بن عبيد، وخالد بن سمير، والنضر بن أنس بن مالك، وغيرهم.
وقال العجلي والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه.
وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من قراء البصرة، ونقل صاحب الكمال عن أبي حاتم قال: تركه يحيى القطان، وهذا وهم وتصحيف، وإنما قال أبو حاتم: روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة، ويحيى بن سعيد، فقوله: وبركة، هو بالباء الموحدة، وهو أبو الوليد المجاشعي.
وقال يحيى القطان، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه، فقرأته عليه، فقلت: هذا سمعته منك؟ قال: نعم.
قلت: وقال ابن سعد: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
ونقل الترمذي في العلل عن البخاري أنه قال: لم يذكر سماعا من أبي هريرة. وهو مردود بما تقدم.
وقال الأثرم، عن أحمد: ثقة، قلت له: روى عنه النضر بن أنس، وأبو مجلز، وبركة؟ قال: نعم.
• سي - بشير الحارثي، والد عصام بن بشير.
له صحبة، قيل: كان اسمه أكبر فسماه النبي ﵌ بشيرا.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه.
قلت: سمى أبو نعيم أباه فديكا فوهم في ذلك، بل بشير بن فديك غيره.
وقال أبو القاسم البغوي: لا أعلم له غير حديث تغيير النبي ﵌ اسمه.
• ل - بشير غير منسوب.
قال: رأيت ابن الزبير أتى على قوم يمسحون المقام
стр. 233
الحديث.
وعنه: سفيان الثوري.
قلت: قال بعض الحفاظ: لا أعرفه.
من اسمه بشير مصغرا
• خ ٤ - بشير بن كعب بن أبي الحميري العدوي، ويقال: العامري، أبو أيوب.
روى عن: ربيعة الجرشي، وشهد معه اليرموك، وشداد بن أوس، وأبي الدرداء، وأبي ذر، وأبي هريرة.
وعنه: ابن بريدة، وقتادة، وثابت البناني، وطلق بن حبيب، والعلاء بن زياد، وغيرهم.
قال ابن المديني: معروف.
وقال النسائي: ثقة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال عمرو بن دينار قال لي طاوس: اذهب بنا نجالس الناس، فجلسنا إلى رجل من أهل البصرة يقال له: بشير بن كعب العدوي، فقال طاوس: رأيت هذا أتى ابن عباس فجعل يحدثه، فقال ابن عباس: كأني أسمع [حديث] أبي [هريرة]، وهو الذي أذكر عليه ابن عباس الإرسال، وقصته في مقدمة صحيح مسلم.
قلت: وهو الذي قال لعمران بن حصين لما حدث عن النبي ﵌ بحديث الحياء خير كله. فقال بشير بن كعب: إن في الحكمة مكتوبا: منه ضعف، ومنه وقار، فغضب عمران عليه.
أخرج ذلك البخاري، ومسلم من حديث أبي السوار عنهما، وأخرجه مسلم من حديث أبي قتادة العدوي أيضا عنهما.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات: إن بشير بن كعب الذي شهد اليرموك آخر غير صاحب الترجمة، وقد أوضحت ذلك في ترجمته في الصحابة.
• ع - بشير بن يسار الحارثي، الأنصاري، مولاهم المدني.
روى عن: أنس، وجابر، ورافع بن خديج، وسهل بن أبي حثمة، وسويد بن النعمان، ومحيصة بن مسعود، وغيرهم.
وعنه: ابن ابنه بشير بن عبد الله بن بشير بن يسار، وربيعة الرأي، وسعيد بن عبيد الطائي، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد، وأبو الرحال عقبة بن عبيد، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة، وليس بأخي سليمان بن يسار.
وقال ابن سعد: كان شيخا كبيرا فقيها، وكان قد أدرك عامة أصحاب رسول الله ﵌، وكان قليل الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: كناه محمد بن إسحاق في روايته عنه: أبا كيسان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه بصرة
• د - بصرة بن أكثم رجل من الأنصار صحابي، ويقال: اسمه بسرة، ويقال: نضلة.
روى عنه: ابن المسيب حديث: أنه نكح امرأة، فإذا هي حبلى. الحديث، ومرة لم يسمه.
قلت: ونسبة خزاعيا، وقال: انفرد به ابن المسيب.
• د ت س - بصرة بن أبي بصرة جميل بن بصرة بن وقاص بن غفار الغفاري، له ولأبيه صحبة.
روى عن: النبي ﵌ حديثا واحدا: لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد.
وروى عنه: أبو هريرة.
قلت: لكن تفرد يزيد بن الهاد عن أبي سلمة عن أبي هريرة بذلك، ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن أبي بصرة، وكذلك رواه سعيد بن المسيب، وسعيد المقبري، غير واحد عن أبي هريرة، وهو المحفوظ، والله أعلم.
واختلف في أبي بصرة فقيل: جميل بالجيم، وقيل: حميل بالمهملة مصغر، وهو المشهور، وحضر بصرة فتح مصر، واختط بها دارا عند دار الزبير، قال (١): أبو بصرة
стр. 234
الغفاري لا يعرف اسمه، وله ابن يقال له: بصرة بن أبي بصرة، ولبصرة ابن يقال له: جميل، اختلف هل هو بالجيم أو الحاء كذا قال.
• خ م مد ت س ق - بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني.
روى عن: أبيه، وله صحبة، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي، وأبو حازم المدني، وعبد الله ومعاوية ابنا بعجة، ويحيى بن أبي كثير، ويزيد بن أبي حبيب.
قال النسائي: ثقة.
وقال البخاري: مات قبل القاسم بن محمد، ومات القاسم سنة (١٠١).
قلت: وأرخ ابن حبان في الثقات وفاته سنة (١٠٠).
وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
ونقل أبو موسى المديني عن عبدان، أن بعجة روى أيضا عن علي وعثمان رضي الله تعالى عنهما.
من اسمه بقية
• خت م د ت س ق - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاعي، الميتمي، أبو يحمد الحمصي.
روى عن: محمد بن زياد الألهاني، وصفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان، والأوزاعي، وابن جريج، ومالك، والزبيدي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومعاوية بن يحيى الطرابلسي، وأبي بكر بن أبي مريم، خلق كثير.
وعنه: ابن المبارك، وشعبة، والأوزاعي، وابن جريج - وهم من شيوخه - والحمادان، وابن عيينة - وهم أكبر منه - ويزيد بن هارون، ووكيع، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم - وهم من أقرانه - وإسحاق بن راهويه، وحيوة بن شريح، وداود بن رشيد، وعيسى بن المنذر الحمصي، وعلي بن حجر، وابنه عطية بن بقية، وهشام بن عمار، ويزيد بن عبد ربه، وكثير بن عبيد، وجماعة آخرهم أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي.
قال ابن المبارك: كان صدوقا، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر.
وقال أيضا: إذا اجتمع إسماعيل بن عياش وبقية في حديث، فبقية أحب إلي.
وقال ابن عيينة: لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره.
قال ابن معين: كان شعبة مبجلا لبقية حيث قدم بغداد.
وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن بقية وإسماعيل فقال: بقية أحب إلي، وإذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه.
وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى عن بقية فقال: إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره فاقبلوه، وأما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا، وإذا كنى الرجل ولم يسمه فليس يساوي شيئا، فقيل له: أيما أثبت بقية أو إسماعيل؟ فقال: كلاهما صالح.
وقال يعقوب بن شيبة، عن أحمد بن العباس، عن ابن معين: بقية يحدث عمن هو أصغر منه، وعنده ألفا حديث عن شعبة صحاح، كان يذاكر شعبة بالفقه.
قال يحيى: ولقد قال لي نعيم يعني ابن حماد: كان بقية يضن بحديثه عن الثقات، قال: طلبت منه كتاب صفوان فقال: كتاب صفوان؟ أي كأنه.
قال يحيى بن معين: كان يحدث عن الضعفاء بمائة حديث قبل أن يحدث عن الثقات.
قال يعقوب: بقية ثقة حسن الحديث إذا حدث عن المعروفين، ويحدث عن قوم متروكي الحديث، وعن الضعفاء، ويحيد عن أسمائهم إلى كناهم، وعن كناهم إلى أسمائهم، ويحدث عمن هو أصغر منه، وحدث عن سويد بن سعيد الحدثاني.
وقال ابن سعد: كان ثقة في روايته عن الثقات، ضعيفا في روايته عن غير الثقات.
وقال العجلي: ثقة فيما يروي عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء.
وقال أبو زرعة: بقية عجب، إذا روى عن الثقات فهو ثقة. وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم ثم قال: وقد أصاب ابن المبارك في ذلك.
ثم قال: هذا في الثقات، فأما في المجهولين فيحدث
стр. 235
عن قوم لا يعرفون، ولا يضبطون.
وقال في موضع آخر: ما له عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين، فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق إذا حدث عن الثقات، فهو ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من إسماعيل بن عياش.
وقال النسائي: إذا قال: حدثنا وأخبرنا، فهو ثقة، وإذا قال: عن فلان، فلا يؤخذ عنه، لأنه لا يدرى عمن أخذه.
وقال ابن عدي: يخالف في بعض رواياته عن الثقات، وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت، وإذا روى عن غيرهم خلط، وإذا روى عن المجهولين فالعهدة منهم لا منه، وبقية صاحب حديث، ويروي عن الصغار والكبار، ويروي عنه الكبار من الناس، وهذه صفة بقية.
وقال أبو مسهر الغساني: بقية ليست أحاديثه نقية، فكن منها على تقية.
قال يزيد بن عبد ربه: سمعت بقية يقول: ولدت سنة (١١٠).
وقال ابن سعد، وغير واحد: مات سنة (١٩٧).
قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: سنة (٩٨).
وروى له مسلم حديثا واحدا شاهدا متنه: من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب.
وقال الدارقطني: أهل الحديث يقولون في كنيته: أبو يحمد - بفتح الياء - والصواب: بضمها.
وقال حيوة: سمعت بقية يقول: لما قرأت على شعبة أحاديث بجير بن سعد قال لي: يا أبا يحمد لو لم أسمع هذا منك لطرت.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: روى بقية عن عبيد الله بن عمر مناكير.
وقال الجوزجاني: رحم الله بقية ما كان يبالي إذا وجد خرافة عمن يأخذ، وإذا حدث عن الثقات فلا بأس به.
وقال حجاج بن الشاعر، وسئل ابن عيينة عن حديث، فقال: [هو] أبو العجب، أخبرنا! بقية بن الوليد، أخبرنا!
وقال ابن خزيمة: لا أحتج ببقية، حدثني أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتي، قلت: أتي من التدليس.
وقال ابن حبان: لم يسبر أبو عبد الله شأن بقية، وإنما نظر إلى أحاديث موضوعة رويت عنه عن أقوام ثقات فأنكرها، ولعمري إنه موضع الإنكار، وفي دون هذا ما يسقط عدالة الإنسان، ولقد دخلت حمص وأكبر همي شأن بقية، فتتبعت أحاديثه، وكتبت النسخ على الوجه، وتتبعت ما لم أجد بعلو يعني بنزول، فرأيته ثقة مأمونا، ولكنه كان مدلسا دلس عن عبيد الله بن عمر، ومالك، وشعبة، ما أخذه عن مثل المجاشع بن عمرو، والسري بن عبد الحميد، وعمر بن موسى الميتمي، وأشباههم، فروى عن أولئك الثقات الذين رآهم ما سمع من هؤلاء الضعفاء عنهم، فكان يقول: قال عبيد الله، وقال مالك، فحملوا عن بقية عن عبيد الله، وعن بقية عن مالك، وأسقط الواهي بينهما، فألزق الوضع ببقية، وتخلص الواضع من الوسط، وامتحن بقية بتلاميذ له كان يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه، فالتزق ذلك كله به.
وأورد ابن حبان له عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أحاديث، منها: تربوا الكتاب.
ومنها: من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء.
ومنها: إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى.
وقال: هذه من نسخة موضوعة كتبناها، يشبه أن يكون بقية سمعها من إنسان ضعيف عن ابن جريج فدلس عنه، فالتزق ذلك به.
وقال العقيلي: صدوق اللهجة إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر، فليس بشيء.
وقال أبو أحمد الحاكم: ثقة في حديثه إذا حدث عن الثقات بما يعرف، لكنه ربما روى عن أقوام مثل الأوزاعي، والزبيدي، وعبيد الله العمري أحاديث شبيهة بالموضوعة، أخذها عن محمد بن عبد الرحمن، ويوسف بن السفر، وغيرهما من الضعفاء، ويسقطهم من الوسط، ويرويها عمن
стр. 236
حدثوه بها عنهم.
وروى ابن عدي، عن بقية قال: قال لي شعبة: يا أبا يحمد، ما أحسن حديثك، ولكن ليس له أركان.
وقال بقية: ذاكرت حماد بن زيد بأحاديث فقال: ما أجود حديثك لو كان لها أجنحة.
وقال ابن المديني: صالح فيما روى عن أهل الشام، وأما عن أهل الحجاز والعراق فضعيف جدا.
وقال الحاكم في سؤالات مسعود: بقية ثقة مأمون.
وقال الساجي: فيه اختلاف.
وقال الجوزقاني: إذا تفرد بالرواية فغير محتج به لكثرة وهمه مع أن مسلما وجماعة من الأئمة قد أخرجوا عنه اعتبارا واستشهادا، لا أنهم جعلوا تفرده أصلا.
وقال الخليلي: اختلفوا فيه.
وقال الخطيب: في حديثه مناكير إلا أن أكثرها عن المجاهيل، وكان صدوقا.
وقال البيهقي في الخلافيات: أجمعوا على أن بقية ليس بحجة.
وقال عبد الحق في الأحكام في غير ما حديث: بقية لا يحتج به.
وقال ابن القطان: بقية يدلس عن الضعفاء، ويستبيح ذلك، وهذا إن صح مفسد لعدالته.
• بقية بن نافع في عبد الله بن نافع بن ثابت.
من اسمه بكار
• خت د ت ق - بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفي، أبو بكرة البصري، وقيل: ابن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة.
روى عن: أبيه، وعمته كيسة بنت أبي بكرة.
وعنه: أبو عاصم، وأبو سلمة التبوذكي، وحامد بن عمر البكراوي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال إسحاق بن منصور عنه: صالح.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
قلت: وقال البزار: ليس به بأس.
وقال مرة: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه في ترك الحجامة يوم الثلاثاء الذي فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم.
وقال: وليس في الحجامة شيء يثبت لا في الاختيار، ولا في الكراهة.
وقال يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم: ضعيف.
• د - بكار بن يحيى.
روى عن: جدته عن أم سلمة في الحيض.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي.
قلت: في الثقات لابن حبان: بكار بن يحيى روى عن سعيد بن المسيب، وعنه الفضل بن سليمان النميري فلا أدري هو ذا أو غيره.
من اسمه بكر
• س - بكر بن بكار القيسي أبو عمرو البصري.
روى عن: عائذ بن شريح صاحب أنس، وعبد الله بن عون، ومسعر، وسفيان بن حسين، وشعبة، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود الطيالسي - وهو أكبر منه - وعمر بن علي بن مقدم، وأشهل بن حاتم، وأبو عاصم النبيل - ووثقاه وهما من أقرانه - والحسن بن علي الحلواني، وعمر بن إبراهيم الجرواني، وإسماعيل سمويه، وإبراهيم بن سعدان، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم في ترجمة الحارث بن بدل: بكر بن بكار ضعيف الحديث سيئ الحفظ، له تخليط.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال النسائي في السنن: ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 237
وقال ابن عدي: أحاديثه ليس بالمنكرة جدا.
وقال أبو نعيم في تاريخه: قدم أصبهان سنة (٢٠٦)، وحدث بها.
قلت: وله نسخة سمعناها بعلو، وفيها مناكير ضعفوه بسببها منها: عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن عبد الله بن عمرو مرفوعا: سيد الريحان الحناء.
وذكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي في الضعفاء.
روى له النسائي أثرا واحدا في أثناء الصلاة في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر من روايته عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن محرر بن أبي هريرة في تسمية أبيه أبي هريرة.
وقال بعده: بكر بن بكار ليس بقوي، وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري.
لم يذكره المزي.
• س - بكر بن الحكم التميمي اليربوعي، أبو بشر المزلق. صاحب البصري جار حماد بن زيد في السوق.
روى عن: عبد الله بن عطاء المكي، وثابت البناني، ويزيد الرقاشي.
وعنه: حبان بن هلال، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحرمي بن عمارة، وأبو عبيدة الحداد، وقال: كان ثقة، وأبو سلمة التبوذكي، وقال: كان ثقة.
وقال أبو زرعة: شيخ ليس بالقوي.
روى له النسائي حديثا واحدا من رواية محمد بن علي عن عائشة في الطيب.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البزار في مسنده: حدثنا سهل بن بحر، حدثنا سعيد بن محمد الجرمي، حدثنا أبو بشر المزلق، وكان ثقة عن ثابت، فذكر حديثا.
• خت د ق - بكر بن خلف البصري، أبو بشر ختن أبي عبد الرحمن المقرئ.
روى عن: غندر، ومحمد بن بكر البرساني، وإبراهيم بن خالد الصنعاني، وابن عيينة، وأبي عاصم، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وجماعة.
وعنه: البخاري تعليقا، وأبو داود، وابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، وزكريا السجزي، وأبو بكر محمد بن إدريس بن عمر وراق الحميدي، ومحمد بن عبدوس، وعلي بن سعيد بن بشير، وإبراهيم بن محمد بن نائلة الأصبهاني، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: ما به بأس.
وقال هاشم بن مرثد عنه: صدوق.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال عبيد الله بن واصل: رأيت محمد بن إسماعيل يختلف إلى محمد بن المهلب يكتب عنه أحاديث أبي بشر بن خلف، وكنت أتوهم أن أبا بشر قد مات، فلما قدمت مكة إذا هو حي، فلزمته.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: توفي سنة (٢٤٠).
وكذا ذكر ابن يونس وفاته في تاريخ الغرباء.
وقال أبو داود: أمرني أحمد بن حنبل أن أكتب عنه.
• ت ق - بكر بن خنيس، الكوفي العابد، نزيل بغداد.
روى عن: ثابت، وليث بن [أبي] سليم، وعبد الرحمن بن زياد، ومحمد بن سعيد الشامي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.
وعنه: أبو النضر، ووكيع، وإبراهيم بن طهمان، وداود بن الزبرقان، وآدم بن أبي إياس، وحجاج الأعور، وعلي بن الجعد، وأبو نعيم الحلبي، وخلق.
قال ابن أبي مريم، عن يحيى بن معين: صالح لا بأس به، إلا أنه يروي عن ضعفاء، ويكتب من حديثه الرقاق.
وقال عباس وغيره عنه: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني عنه فقال:
стр. 238
للحديث رجال.
وقال ابن عمار الموصلي: ليس بمتروك، وهو شيخ صاحب غزو.
وقال أحمد بن صالح المصري، وابن خراش، والدارقطني: متروك.
وقال عمرو بن علي، ويعقوب بن شيبة، والنسائي: ضعيف.
زاد يعقوب: وكان يوصف بالزهد والعبادة.
وقال النسائي أيضا: ليس بالقوي.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان رجلا صالحا غزاء، وليس بقوي في الحديث.
قلت: هو متروك الحديث؟ قال: لا يبلغ الترك.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال الجوزجاني: كان يروي كل منكر، وكان لا بأس به في نفسه.
وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه، ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم، وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث، وربما حدثوا بالتوهم، وحديثه في جملة الضعفاء، وليس ممن يحتج بحديثه.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فضعفه.
وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث.
وقال العقيلي: ضعيف.
وقال البزار: ليس بقوي.
وقال ابن حبان: روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة، يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها.
وقال ابن أبي شيبة: ضعيف الحديث، وهو موصوف بالرواية والزهد.
وأرخه الذهبي في حدود السبعين ومائة.
• ق - بكر بن زرعة الخولاني الشامي.
روى عن: أبي عنبة الخولاني، وله صحبة، ومسلم بن عبد الله الأزدي.
وعنه: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا: لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه أيضا أبو المغيرة الخولاني.
قال أحمد في الزهد: حدثنا أبو المغيرة، سمعت بكر بن زرعة الخولاني، وكانت قد أتت عليه مائة سنة وزيادة على مائة، قال: انصرف أبو مسلم الخولاني إلى منزله بحمص، فذكر قصة.
• بخ ق - بكر بن سليم الصواف، أبو سليمان، الطائفي، المدني.
روى عن: أبي صخر الخراط، وربيعة الرأي، وزيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو الطاهر بن السرح، وإسحاق بن موسى، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي: يحدث عن أبي حازم وغيره ما لا يوافقه أحد عليه، وعامة ما يرويه غير محفوظ، ولا يتابع عليه، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
وقال عثمان الدارمي، عن يحيى: ما أعرفه.
وذكره الخطيب في الرواة عن مالك.
стр. 239
-
• خت بخ م ٤ - بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي، أبو ثمامة، المصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو، وأبي النجيب ظليم، وعبد الرحمن بن جبير المصري، وسعيد بن المسيب، وزياد بن نافع، والزهري، وأبي فراس مولى عمرو بن العاص، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.
روى عنه: جعفر بن ربيعة، والليث، وابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، وغيرهم.
قال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، توفي في خلافة هشام بن عبد الملك.
وقال ابن يونس: توفي بأفريقية، وقيل: بل غرق في بحار الأندلس سنة (١٢٨).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين، ثم أعاده في أتباعهم فقال: يخطئ.
وقال ابن يونس: كان فقيها مفتيا.
وقال أبو العرب في الطبقات: أرسله عمر بن عبد العزيز إلى أهل أفريقية ليفقههم.
وقال النووي في شرح المهذب: لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص.
• ع - بكر بن عبد الله بن عمرو المزني، أبو عبد الله البصري.
قال أبو حاتم: هو أخو علقمة بن عبد الله المزني. وقال غيره: ليس بأخيه.
روى عن: أنس بن مالك، وابن عباس، وابن عمر، والمغيرة بن شعبة، وأبي رافع الصائغ، والحسن البصري، وحمزة وعروة ابني المغيرة بن شعبة، وأبي تميمة الهجيمي، وغيرهم.
وعنه: ثابت البناني، وسليمان التيمي، وقتادة، وغالب القطان، وعاصم الأحول، وسعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية، ومطر الوراق.
قال ابن المديني: له نحو خمسين حديثا، قال: أدركت ثلاثين من فرسان مزينة منهم: عبد الله بن مغفل، ومعقل بن يسار.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أبو زرعة: ثقة مأمون.
وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا مأمونا حجة، وكان فقيها. مات سنة (١٠٨).
وقال ابن المديني، وغيره: مات سنة (١٠٦)، ورجح ابن سعد الأول.
قلت: وبالثاني قال البخاري، وابن أبي خيثمة، وأبو نصر الكلاباذي، وغيرهم.
وقال ابن حبان في الثقات: روى عن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني، وله صحبة، وكان عابدا فاضلا، وهو والد عبد الله بن بكر. وقال حميد الطويل: كان بكر مجاب الدعوة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: لم يسمع بكر من المغيرة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روايته عن أبي ذر مرسلة.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان بكر يقول: إياك من الكلام، ما إن أصبت فيه لم تؤجر، وإن أخطأت فيه أثمت، وهو سوء الظن بأخيك.
• د س ق - بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي، وهو بكر بن عبيد.
روى عن: ابن عمه عيسى بن المختار، وقيس بن الربيع، وهريم بن سفيان البجلي، وابن كدينة.
وعنه: ابنا أبي شيبة، وأبو كريب، وأبو عمرو بن أبي غرزة، وأحمد بن إبراهيم الدروقي، وابن نمير، وابن وارة، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم.
قال أبو حاتم، وأبو زرعة: رأيناه ولم نكتب عنه.
стр. 240
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين.
وقال مطين: سنة (٢١٩).
• ق - بكر بن عبد الوهاب بن محمد بن الوليد بن نجيح المدني ابن أخت الواقدي.
روى عن: عبد الله بن نافع الصائغ، وذؤيب بن عمامة، وأبي نباتة يونس بن يحيى، والواقدي، ومحمد بن فليح بن سليمان، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وابن أبي عاصم، وابن أبي حاتم، وأبوه، وابن صاعد، والباغندي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق، سمعت أحمد بن صالح أثنى عليه خيرا.
كان في سنة (٢٥٥).
• بكر بن عبيد، هو بكر بن عبد الرحمن، تقدم.
• خ م د ت س فق - بكر بن عمرو المعافري، المصري، إمام جامعها.
روى عن: أبي عبد الرحمن الحبلي، ومشرح بن هاعان، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن هبيرة، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وغيرهم.
قال حرب، عن أحمد: يروى له.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن يونس: توفي في خلافة أبي جعفر، وكانت له عبادة وفضل.
قلت: وقال ابن القطان: لا نعلم عدالته.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: توفي بعد الأربعين ومائة.
وقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه فقال: ينظر في أمره.
وقال السلمي عنه: يعتبر به.
• ع - بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس، أبو الصديق الناجي.
روى عن: ابن عمر، وأبي سعيد، وعائشة.
وعنه: قتادة، وعاصم الأحول، والعلاء بن بشير المزني، والوليد بن مسلم العنبري، ومطرف بن الشخير - وهو من أقرانه - وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: توفي سنة (١٠٨).
• س - بكر بن عيسى الراسبي، أبو بشر صاحب البصري.
روى عن: شعبة، وأبي عوانة، وجامع بن مطر.
وعنه: أحمد - وأحسن الثناء عليه - وبندار، وأبو موسى، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: مات سنة (٢٠٤).
• بكر بن عيسى.
عن: عيسى بن عبد الرحمن، صوابه: بكر بن عبد الرحمن عن عيسى بن المختار.
• س فق - بكر بن ماعز بن مالك الكوفي، كنيته أبو حمزة.
روى عن: الربيع بن خثيم، وعبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، ونسير بن ذعلوق، وسعيد بن مسروق.
وقال ابن معين: ثقة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان من العباد.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال ابن سعد: روى عن الصحابة، وهو قليل الحديث.
• د - بكر بن مبشر بن جبر الأنصاري، المدني، من بني عبيد.
стр. 241
قال أبو حاتم: له صحبة.
وعنه: إسحاق بن سالم مولى بني نوفل.
روى له أبو داود حديثا واحدا في صلاة العيد.
قلت: وأثبت ابن حبان، وابن عبد البر، وابن السكن صحبته، وقال: إن إسناد حديثه صالح، وصححه الحاكم.
وقال ابن القطان: لا تعرف صحبته من غير هذا الحديث، وهو غير صحيح، كذا قال.
• خ م د ت س - بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان، أبو محمد.
وقيل: أبو عبد الملك المصري، مولى ربيعة بن شرحبيل.
روى عن: جعفر بن ربيعة، وعمرو بن الحارث، ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، وأبي قبيل، وغيرهم.
وعنه: ابنه إسحاق، وابن وهب، وقتيبة، وابن عبد الحكم الأكبر، وأبو صالح، ويحيى بن بكير، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ليس به بأس.
وقال أيضا: كان رجلا صالحا.
وقال عثمان، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي، وأبو حاتم، وزاد: وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة، وبكر بن مضر ونافع بن يزيد متقاربان.
وقال سعيد بن عفير: مولده سنة (١٠٢).
وقال غيره: سنة (١٠٠).
وقال يحيى بن عثمان بن صالح: مات سنة (١٧٣).
وقال ابن عفير وابن بكير سنة (٧٤).
وكذا قال ابن يونس، وزاد: يوم الثلاثاء، وكان عابدا.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات.
وقال الخليلي: هو وابنه ثقتان.
وقال البخاري: كناه قتيبة، وأثنى عليه خيرا.
وقال العجلي: مصري ثقة.
• م ٤ - بكر بن وائل بن داود التيمي الكوفي.
روى عن: الزهري، وعبد الله بن دينار، وأبي الزبير، وموسى بن عقبة، ونافع، وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهم.
وعنه: شعبة، وابن عيينة، وهشام بن عروة - وهو أكبر منه - وأبوه وائل بن داود، وهمام بن يحيى، وقريش بن حيان، وعامتهم من أقرانه.
وروى سفيان، عن أبيه وائل قال: كان ابنه يجالس الزهري معنا.
قال أبو حاتم: صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس، مات قبل أبيه.
قلت: وقال الحاكم: وائل وابنه ثقتان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عبد الحق في الأحكام: ضعيف.
ورد ذلك عليه ابن القطان فأجاد، وقال: لم يذكره أحد ممن صنف في الضعفاء، ولا قال فيه أحد: إنه ضعيف.
• ق - بكر بن يحيى بن زبان العبدي، ويقال: العنزي، ويقال: العمري، أبو على البصري.
روى عن: حبان بن علي العنزي، وشعبة، وابنه يحيى، وغيرهم.
وعنه: محمد بن المؤمل بن الصباح، وأبو بدر الغبري، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو قلابة الرقاشي، وعدة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا.
• ت ق - بكر بن يونس بن بكير الشيباني الكوفي.
روى عن: الليث، وموسى بن علي بن رباح، وابن لهيعة.
وعنه: ابن نمير، وأبو كريب، وحجاج بن الشاعر، وأبو عمرو بن أبي غرزة، وغيرهم.
قال العجلي: لا بأس به، كان أبوه على مظالم جعفر البرمكي، وبعض الناس يضعفونهما.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث حدث عن موسى بن علي بحديثين منكرين لم أجد لهما أصلا من حديث موسى.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث.
стр. 242
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
روى له الترمذي وابن ماجه حديثا واحدا من حديث عقبة بن عامر: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام، وحسنه (ت) واستغربه.
وأما أبو حاتم فقال: هذا الحديث باطل.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه بكير مصغرا
• ر م د س ق - بكير بن الأخنس السدوسي، ويقال: الليثي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأنس، وابن عباس، وابن عمر، ومجاهد، وعطاء، وغيرهم.
وعنه: الأعمش، ومسعر، وزيد بن أبي أنيسة، وأيوب بن عائذ، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو عوانة، وجماعة.
قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
قلت: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، ثم أعاده في أتباع التابعين من الثقات، قال: وقد قيل: إنه سمع من أنس بن مالك.
وقال ابن سعد: روى عن الصحابة، وهو قليل الحديث.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن بكير بن الأخنس فقال: شيخ جائز الحديث.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال البخاري في التاريخ: وبكير بن الأخنس، ويقال: ابن فيروز روى عنه أبو عوانة.
وأما ابن أبي حاتم ففرق بينهما.
وقال أبو حاتم: هو قديم ما روى عنه شعبة ولا الثوري، فلا أدري كيف روى عنه أبو عوانة، ولا أين لقيه، حكاه عن أبيه في العلل.
• س - بكير بن أبي السميط المسمعي، مولاهم البصري، المكفوف.
روى عن: قتادة، ومحمد بن سيرين.
وعنه: حبان بن هلال، وعفان، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.
قال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
روى له النسائي حديثا واحدا في الحجامة في الصوم.
قلت: وقال ابن حبان: لا يحتج به إذا انفرد، كثير الوهم.
وذكره أيضا في الثقات، وقال العجلي: بصري ثقة.
• ت س - بكير بن شهاب الكوفي.
روى عن: سعيد بن جبير، وصالح بن سلمان.
روى عنه: عبد الله بن الوليد المزني، ومبارك بن سعيد الثوري.
قال أبو حاتم: شيخ.
رويا له حديثا واحدا في السؤال عن الرعد.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - بكير بن شهاب الدامغاني الحنظلي.
روى عن: الثوري، وعمران بن مسلم المنقري.
وعنه: ابن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، ورواد بن الجراح، وجماعة.
قلت: قال ابن عدي: منكر الحديث.
وأورد له عن الحسن حديثا، وعن ابن سيرين آخر من رواية سلم بن سالم البلخي، عن ابن شيبة، عنه.
وقال ابن حبان في ترجمة بكير بن مسمار الذي روى عن الزهري وابن سيرين، وروى عنه أبو بكر الحنفي: قيل: إنه هو بكير الدامغاني.
• د - بكير بن عامر البجلي، أبو إسماعيل الكوفي.
روى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، وقيس بن أبي حازم، وغيرهم.
وعنه: الحسن بن حي، والثوري، وعبد الله بن داود الخريبي، ووكيع، وأبو نعيم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالقوي في الحديث.
стр. 243
وقال مرة: صالح الحديث، ليس به بأس.
وقال عباس، عن يحيى: ضعيف.
وقال أيضا، عن يحيى: قيل ليحيى بن سعيد: ما تقول في بكير بن عامر؟ فقال: حفص بن غياث تركه، وحسبه إذا تركه حفص.
[قال يحيى – يعني ابن معين -]: كان حفص يروي عن كل أحد.
وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أيضا: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: ليس كثير الرواية، ورواياته قليلة، ولم أجد له متنا منكرا، وهو ممن يكتب حديثه.
قلت: وقال العجلي: لا بأس به.
وفي موضع آخر: كوفي يكتب حديثه.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بالمتروك.
وقال الساجي: ضعيف.
وقال الحاكم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر اللالكائي وأبو إسحاق الحبال: أن مسلما روى له.
وأما الحاكم فقال: ذكره مسلم مستشهدا به في حديث الشعبي. انتهى.
ووقع في سند أثر ذكره البخاري في المزارعة عن عبد الرحمن بن الأسود.
• ع - بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم.
ويقال: مولى أشجع أبو عبد الله، ويقال: أبو يوسف المدني، نزيل مصر.
روى عن: محمود بن لبيد، وأبي أمامة بن سهل، وبسر بن سعيد، وأبي صالح السمان، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وحمران مولى عثمان، وأبي عبد الله الأغر، وعراك بن مالك، وكريب، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد بن أبي عبيد - ومات قبله - وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وخلق كثير.
وعنه: بكر بن عمرو المعافري، والليث، وابن إسحاق، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وجعفر بن ربيعة، وابن عجلان، وابنه مخرمة بن بكير، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.
قال أحمد بن صالح المصري: سمعت ابن وهب يقول: ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال: كان من العلماء.
وقال ابن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث.
وقال حرب، عن أحمد: ثقة صالح.
وقال الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال ابن البراء، عن ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج.
وقال العجلي: مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا، خرج قديما إلى مصر فنزل بها.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال ابن نمير: توفي سنة (١١٧).
وقال الترمذي: مات سنة (١٢٠).
وقال عمرو بن علي: سنة (٢٢).
وقال الواقدي: سنة (٢٧).
قلت: قد روى مالك في الموطأ عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج.
وقال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه، فهو الثقة الذي لا شك فيه.
وقال البخاري في التاريخ الكبير: كان من صلحاء الناس، وهلك في زمن هشام.
وقال ابن البراء عن علي بن المديني: أدركه مالك، ولم
стр. 244
يسمع منه، وكان بكير سيئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه من أجل ربيعة، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة.
وقال الواقدي: كان يكون كثيرا بالثغر، وقل من يروي عنه من أهل المدينة.
وقال بشر بن عمر الزهراني: قلت لمالك: سمعت من بكير؟ فقال؟ فقال: لا.
وقال يحيى بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة لا أدري أيهم أفضل.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال النسائي: ثقة ثبت مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين من صلحاء الناس، وقال: كان من خيار أهل المدينة.
وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء، وإنما روايته عن التابعين.
• م ق - بكير بن عبد الله، ويقال: ابن أبي عبد الله الطائي الكوفي، الطويل، المعروف بالضخم.
روى عن: كريب، ومجاهد، وسعيد بن جبير.
وعنه: سلمة بن كهيل، وإسماعيل بن سميع، وأشعث بن سوار.
رويا له حديثا واحدا، حديث ابن عباس: بت عند خالتي.
قلت: وهو عند مسلم في المتابعات.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الساجي، عن ابن معين: بكير الطويل ليس بالقوي.
وقال العقيلي: رافضي.
• عخ - بكير بن عتيق العامري، ويقال: المحاربي. يعد في الكوفيين.
روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير.
روى عنه: صفوان بن أبي الصهباء، والثوري، وإسماعيل بن زكريا، وابن فضيل.
قلت: قال ابن سعد: حج ستين حجة، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ٤ - بكير بن عطاء الليثي الكوفي.
روى عن: عبد الرحمن بن يعمر الديلي، وله صحبة، وحريث بن سليم.
وعنه: الثوري، وشعبة.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ صالح لا بأس به.
وقال البخاري: قال عبد الرزاق: قال الثوري: كان عنده حديثان سمع شعبة أحدهما، ولم يسمع الآخر.
وقال شبابة، عن شعبة، عن بكير بن عطاء [عن] ابن يعمر: نهى النبي ﵌ عن الجر. ولم يصح.
قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة حدث عنه الثوري وشعبة بحديث أصل من الأصول: الحج عرفة.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له في صحيحه.
• ت - بكير بن فيروز الرهاوي.
روى عن: البراء بن عازب، وابن عباس، وأبي هريرة، وغيرهم.
وعنه: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وزيد بن أبي أنيسة، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود - وهو أكبر منه - وبرد بن سنان، ونافع مولى ابن عمر - وهو من أقرانه - وغيرهم.
روى له الترمذي حديثا واحدا، حديث: من خاف أدلج.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - بكير بن فيروز، حجازي.
يروي: عن عطاء بن أبي رباح.
وعنه: محمد بن سليمان بن مسمول.
قلت: لم يعرف الشيخ بحاله، وهو ابن الأخنس الذي تقدم على رأي البخاري.
• م ت س - بكير بن مسمار الزهري، أبو محمد المدني،
стр. 245
أخو مهاجر.
روى عن: ابن عمر، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وزيد بن أسلم، وغيرهم.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، وأبو بكر الحنفي، وعمرو بن محمد العنقزي، والواقدي، وغيرهم.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال العجلي: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: مستقيم الحديث.
قلت: أرخ الذهبي وفاته تبعا لابن حبان سنة (١٥٣).
وقال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين.
وقال ابن حبان في الثقات: وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري، ذاك ضعيف.
وقال في الضعفاء في ترجمة الذي يروي عن الزهري: وقد قيل: إنه بكير الدامغاني.
قال: وليس هذا أخا مهاجر، ذاك ثقة.
قلت: وأما البخاري فجمع بينهما في التاريخ لكنه ما قال: فيه نظر، إلا عندما ذكر روايته عن الزهري، ورواية أبي بكر الحنفي عنه.
• مد - بكير بن معروف الأسدي، أبو معاذ أو أبو الحسن النيسابوري. ويقال: الدامغاني صاحب التفسير كان على قضاء نيسابور، ثم سكن دمشق.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزبير، وأبي حنيفة، ومقاتل بن حيان، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وعبدان، وسلم بن سالم البلخي، وحماد بن قيراط، وسمع منه هشام بن عمار، ولم يكتب عنه، وغيرهم.
قال البخاري: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
وكذا قال الأصم، عن عبد الله بن أحمد عن أبيه.
وكذا قال أبو حاتم.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ذاهب الحديث.
وقال سفيان بن عبد الملك، عن ابن المبارك: رمي به.
وقال أحمد بن أبي الحواري: حدثنا مروان - يعني ابن محمد - الطاطري حدثنا بكير بن معروف أبو معاذ، وكان ثقة.
وقال ابن عدي: وبكير بن معروف وليس بكثير الرواية، وأرجو أنه لا بأس به، ليس حديثه بالمنكر جدا.
قال الحاكم: قرأت في بعض الكتب توفي بكير بن معروف صاحب مقاتل سنة (١٦٣).
قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - بكير بن موسى هو أبو بكر بن أبي شيخ، يأتي في الكنى.
• س - بكير بن وهب الجزري.
عن: أنس حديث: الأئمة من قريش، قاله شعبة عن علي أبي الأسد عنه.
وقال الأعمش ومسعر: عن سهل أبي الأسد عنه. وقال فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح الحنفي، عنه.
قلت: قال الأزدي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بكير الطويل هو بكير بن عبد الله، تقدم.
• بكير الدامغاني هو ابن شهاب، ويقال في ابن معروف الدامغاني أيضا.
• بكير بن يونس بن بكير، هو بكر كذا نبه عليه في المغني، وقد كرره (ك) فذكره في بكر مبسوطا، واختصره في بكير.
• بلبل بن حرب، أبو بكر البصري. عده في شيوخ البخاري أبو الفتح الأزدي، فوهم، وإنما روى عن رجل عنه خارج الصحيح.
• بنة الجهني.
روى الترمذي من طريق حماد بن سلمة، عن أبي
стр. 246
الزبير، عن جابر في النهي عن تعاطي السيف مسلولا.
قال: ورواه ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن بنة الجهني به.
قلت: واختلف الأئمة في ضبطه، فذكره البغوي في الباء الموحدة، وذكره ابن السكن في الياء الأخيرة، وذكره عباس الدوري عن ابن معين في النون.
قال أبو عمر: هي رواية ابن وهب عن ابن لهيعة، وهي أرجح الروايات، وسأنبه عليه في (نبيه) إن شاء الله تعالى.
لم يذكره المزي.
• ع - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود البصري.
روى عن: شعبة، وحماد بن سلمة، ووهيب بن خالد، وسليم بن حيان، وسليمان بن المغيرة. وهارون بن موسى النحوي، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجرير بن حازم، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وبندار، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن حاتم السمين، وعبد الله بن هاشم الطوسي، وأبو بكر بن خلاد، وعدة.
قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال عباس، عنه، قال جرير بن عبد الحميد: اختلط علي حديث عاصم الأحول، وأحاديث أشعث بن سوار، حتى قدم علينا بهز فخلصها.
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة.
وقال عبد الرحمن بن بشر: سألت يحيى بن سعيد يوما عن حديث فحدثني به، ثم قال لي: أراك تسألني عن شعبة كثيرا، فعليك ببهز بن أسد، فإنه صدوق ثقة فاسمع منه كتاب شعبة.
وقال في موضع آخر: ما رأيت رجلا خيرا من بهز.
وقال عقبة بن مكرم: مات قبل يحيى بن سعيد.
وقال غيره: مات بعد المائتين.
قلت: وقال العجلي: كان أسن من أخيه معلى، بصري ثقة ثبت في الحديث، رجل صالح صاحب سنة، وهو أثبت الناس في حماد بن سلمة (١). وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد المائتين، وأرخه ابن قانع سنة (٩٧).
وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق كان يتحامل على عثمان، سيئ المذهب.
وقال أحمد: هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط، يعني بهزا، وحبان، وعفان.
• خت ٤ - بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري.
روى عن: أبيه، عن جده، وعن زرارة بن أوفى، وهشام بن عروة إن كان محفوظا.
وعنه: سليمان التيمي، وابن عون، وجرير بن حازم، وغيرهم من أقرانه، والحمادان، ومعمر بن راشد، ومعاذ بن معاذ، وأبو أسامة، وابن علية، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وهو آخر من روى عنه.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أيضا: إسناد صحيح إذا كان دون بهز ثقة.
وقال ابن البراء، عن ابن المديني: ثقة.
وقال أبو زرعة: صالح، ولكنه ليس بالمشهور.
وقال أبو حاتم: هو شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال أيضا: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي.
وقال النسائي: ثقة.
وقال صالح جزرة: إسناد أعرابي.
وقال الحاكم: كان من الثقات ممن يجمع حديثه، وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده لأنها شاذة لا متابع له عليها.
стр. 247
وقال ابن عدي: قد روى عنه ثقات الناس، وقد روى عنه الزهري، وأرجو أنه لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به.
قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: هو عندي حجة، وعند الشافعي ليس بحجة، ولم يحدث شعبة عنه، وقال له: من أنت، ومن أبوك؟.
وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، فأما أحمد وإسحاق فهما يحتجان به، وتركه جماعة من أئمتنا، ولولا حديثه: إنا آخذوها وشطر ماله لأدخلناه في الثقات، وهو ممن أستخير الله فيه.
وقال الترمذي: وقد تكلم شعبة في بهز، وهو ثقة عند أهل الحديث.
وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي في كتاب التمييز: قلت لأحمد - يعني ابن حنبل: ما تقول في بهز بن حكيم؟ قال: سألت غندرا عنه فقال: قد كان شعبة مسه ثم تبين معناه، فكتب عنه.
قال: وسألت ابن معين هل روى شعبة عن بهز؟ قال: نعم، حديث أترعون عن ذكر الفاجر. وقد كان شعبة متوقفا عنه.
وقال أبو جعفر السبتي: بهز بن حكيم عن أبيه عن جده صحيح.
وقال ابن قتيبة: كان من خيار الناس.
وقال أحمد بن بشير: أتيت البصرة في طلب الحديث، فأتيت بهزا فوجدته يلعب بالشطرنج مع قوم فتركته، ولم أسمع منه.
• ق - بهلول بن مورق الشامي، أبو غسان البصري.
روى عن: الأوزاعي، وموسى بن عبيدة، وثور بن يزيد الحمصي، وبشر بن منصور السليمي.
وعنه: إسحاق بن منصور الكوسج، وبندار، وأبو موسى، وعمرو بن علي، وأبو خيثمة، والكديمي.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به.
زاد أبو زرعة: أحاديثه مستقيمة.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في دخول الفقراء الجنة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ - بور بن أصرم، أبو بكر المروزي، مشهور بكنيته.
روى عن: ابن المبارك.
وعنه: البخاري حديثا واحدا في الجهاد، وعبيد الله بن واصل البخاري.
قال البخاري: مات سنة (٢٢٣)، وقال غيره: سنة (٢٦).
قلت: قال أبو ذر الهروي: هو بالباء غير صافية بين الباء والفاء.
وقال الإدريسي: روى عنه أيضا إسحاق بن إسماعيل السمرقندي، ومحمد بن المتوكل الإشتيخني، وغيرهم.
وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري: أن ابن عدي قال: لا يعرف.
• قد - بلاد بن عصمة.
عن: ابن مسعود قوله: إن أصدق القول قول الله. وعنه: أسلم المنقري، وزرعة غير منسوب.
قلت: ضبطه ابن نقطة بالزاي عوض الدال، وكذا هو في الدلائل لثابت السرقسطي.
وذكره ابن سعد في الطبقات الكبير فقال: كان قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات في موضعين سماه في أحدهما: بلادا، وفي الآخر: بلالا، والثاني تصحيف.
من اسمه بلال
• خت ت - بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله أمير البصرة وقاضيها.
روى عن: أنس - فيما قيل - وأبيه أبي بردة، وعمه أبي بكر.
وعنه: قتادة، وثابت البناني، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وعبيد الله بن الوازع عن شيخ من بني مرة عنه، وغيرهم.
قال خليفة: ولاه خالد القسري القضاء سنة (١٠٩) فلم يزل قاضيا حتى قدم يوسف بن عمر سنة (١٢٠) فعزله.
стр. 248
وقال جويرية بن أسماء: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة، وفد عليه بلال بن أبي بردة، فهناه، ثم لزم المسجد يصلي ويقرأ ليله ونهاره، فدس إليه ثقة له، فقال له: إن عملت لك في ولاية العراق ما تعطيني؟ فضمن له مالا جزيلا، فأخبر بذلك عمر فنفاه وأخرجه، وقال: يا أهل العراق، إن صاحبكم أعطي مقولا، ولم يعط معقولا.
وفي رواية الأصمعي: فكتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله على الكوفة: إن بلالا غرنا بالله، فكدنا أن نغتر به، ثم سبكناه، فوجدناه خبثا كله.
روى ابن الأنباري: أنه مات في حبس يوسف، وأنه قتله دهاؤه، قال للسجان: أعلم يوسف أني قد مت، ولك مني ما يغنيك، فأعلمه، فقال يوسف: أرنيه ميتا، فجاء السجان فألقى عليه شيئا غمه حتى مات، ثم أراه يوسف.
روى له الترمذي حديثا: لا تصيب عبدا نكبة إلا بذنب وذكره البخاري في الأحكام.
قلت: قال أبو العباس المبرد: أول من أظهر الجور من القضاة في الحكم بلال، وكان يقول: إن الرجلين ليختصمان إلي فأجد أحدهما أخف على قلبي فأقضي له.
وذكره أبو العرب الصقلي في كتاب الضعفاء، وحكي عن مالك بن دينار أنه قال لما ولي بلال القضاء: يا لك أمة هلكت ضياعا.
قرأت بخط الذهبي: مات بلال سنة نيف وعشرين ومائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ٤ - بلال بن الحارث المزني، أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر بن الخطاب، وابن مسعود.
وعنه: ابنه الحارث، وعلقمة بن وقاص، وعمرو بن عوف - إن كان محفوظا - والمغيرة بن عبد الله اليشكري.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من المهاجرين.
وقال أحمد بن عبد الله بن البرقي يقال: إن بلال بن الحارث كان أول من قدم من مزينة على النبي ﵌ في رجال من مزينة سنة (٥) من الهجرة.
قال المدائني وغيره: مات سنة (٦٠)، وله (٨٠) سنة.
• د - بلال بن أبي الدرداء الأنصاري، أبو محمد، الدمشقي.
روى عن: أبيه، وامرأة أبيه أم الدرداء الصغرى، وأمه أم محمد بنت أبي حدرد.
وعنه: حريز بن عثمان، وعلي بن زيد بن جدعان، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأبو بكر بن أبي مريم، وغيرهم.
ذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل الشامات.
وقال دحيم: كان قاضيا على دمشق في ولاية يزيد وبعده، حتى عزله عبد الملك.
وقال أبو زرعة في الطبقة التي تلي الصحابة: بلال بن أبي الدرداء.
وقال أبو مسهر: هو أسن من أم الدرداء.
قال أبو سليمان بن زبر: مات سنة (٩٢).
وقال القاسم بن سلام وغيره: سنة (٩٣).
ذكر في كتاب الأدب للبخاري.
وروى له أبو داود حديثا واحدا، وهو حديث: حبك للشيء يعمي ويصم.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
ووثقه أحمد بن صالح.
• ع - بلال بن رباح التيمي، مولاهم المؤذن، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، وقيل غير ذلك في كنيته، وهو ابن حمامة وهي أمه.
أسلم قديما، وعذب في الله، وشهد بدرا، والمشاهد كلها، وسكن دمشق.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أبو بكر، وعمر، وأسامة بن زيد، وكعب بن عجرة، وأبو زيادة، وابن عمر، والبراء بن عازب، والصنابحي، وأبو عثمان النهدي، وأبو إدريس الخولاني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وطارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم، وقيل: لم يلقه، وغيرهم.
قال البخاري: بلال بن رباح أخو خالد وغفرة، مات بالشام زمن عمر.
стр. 249
وقال عمرو بن علي: سنة (٢٠)، وهو ابن بضع وستين سنة.
وقال الذهلي، عن يحيى بن بكير: مات بدمشق في طاعون عمواس سنة (١٧) أو (١٨).
وقال شعيب بن طلحة: كان بلال ترب أبي بكر.
قلت: وقال ابن زبر: مات بداريا، وحمل على رقاب الرجال، فدفن بباب كيسان، وقيل: دفن بباب الصغير.
وقال ابن منده في المعرفة: دفن بحلب ﵁.
• بخ قد س - بلال بن سعد بن تميم الأشعري، وقيل: الكندي، أبو عمرو، ويقال: أبو زرعة الدمشقي.
عن: أبيه وله صحبة، وعن معاوية، وأبي الدرداء - ولم يسمع منه، وابن عمر من وجه ضعيف، وجابر، وأبي سكينة.
وعنه: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، والوضين بن عطاء، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن وعبد الله ابنا يزيد بن تميم، وعبد الله بن عثمان القرشي، وجماعة.
قال ابن سعد: كان ثقة.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال أبو زرعة الدمشقي: بلال بن سعد أحد العلماء في خلافة هشام، وكان قاصا حسن القصص، وكان بالشام كالحسن البصري بالعراق.
وقال الأوزاعي: كان بلال بن سعد من العبادة على شيء لم نسمع بأحد من الأمة قوي عليه، كان له في كل يوم وليلة ألف ركعة.
قال أبو زرعة: حدثني رجل من ولده أنه توفي في إمرة هشام.
ما أخرجوا له شيئا مرفوعا.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عابدا زاهدا يقص.
وقال أبو إسحاق الصريفيني: في حدود العشرين ومائة.
• م - بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
روى عن: أبيه حديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله.
وعنه: كعب بن علقمة، وعبد الله بن هبيرة، وعبد الملك بن فارع.
قال أبو زرعة: مدني ثقة.
وقال حمزة الكناني: لا أعلم له غير هذا الحديث.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين، وعده يحيى القطان في فقهاء أهل المدينة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ - بلال بن كعب العكي.
روى عن: طاوس، وعن يحيى بن حسان، عن رجل من بني كنانة يكنى أبا قرصافة، له صحبة.
وعنه: ضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم.
• د ت ق - بلال بن مرداس، يقال: ابن أبي موسى الفزاري النصيبي.
روى عن: أنس حديث: من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء، وقيل: عن خيثمة البصري عنه - وقال الترمذي: إنه أصح - وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان.
وعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو حنيفة، وليث بن أبي سليم.
قال علي بن عياش الحمصي: رأيت عكرمة - يعني مولى ابن عباس - قدم على بلال بن مرداس، وكان على المدائن، فأجازه بثلاثة آلاف، فقبضها منه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين.
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وقال الأزدي: لم يصح حديثه كأنه عنى الاضطراب الذي فيه، وقد جهله ابن القطان.
• ر - بلال بن المنذر الحنفي.
عن: عدي بن حاتم.
وعنه: أيوب بن جابر.
وقال أبو حاتم: إن بينهما صدقة بن سعيد.
стр. 250
• ت - بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: سليمان بن سفيان المديني مولى آل طلحة.
روى عنه: الترمذي حديثا واحدا في القول عند رؤية الهلال.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ ٤ - بلال بن يحيى العبسي، الكوفي.
روى عن: حذيفة بن اليمان، وعلي بن أبي طالب، وأبي بكر بن حفص، وشتير بن شكل.
وعنه: سعد بن أوس الكاتب، وحبيب بن سليم العبسي، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: روايته عن حذيفة مرسلة.
وفي كتاب ابن أبي حاتم: وجدته يقول: بلغني عن حذيفة.
وقال ابن القطان الفاسي: صحح الترمذي حديثه، فمعتقده أنه سمع من حذيفة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت - بلال بن يسار بن زيد القرشي مولى النبي ﵌، حديثه في أهل البصرة.
روى عن: أبيه عن جده في الاستغفار.
وعنه: عمر بن مرة الشني.
رويا له حديثا واحدا، واستغربه الترمذي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• سي - بلال غير منسوب.
عن: زيد بن وهب عن أبي ذر.
وعنه: شعبة بحديث: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة.
من اسمه بيان
• ع - بيان بن بشر الأحمسي، البجلي، أبو بشر، الكوفي، المعلم.
روى عن: أنس، وقيس بن أبي حازم، والشعبي، ووبرة بن عبد الرحمن المسلي، وإبراهيم التيمي، وحمران بن أبان، وعكرمة، وأبي عمرو الشيباني، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، وزائدة، وزهير، ومعتمر، وأبو عوانة، وهاشم بن البريد، ومحمد بن فضيل، وجرير، وغيرهم.
قال ابن المديني: له نحو سبعين حديثا.
وقال أحمد: ثقة من الثقات.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: وهو أحلى من فراس.
وقال العجلي: كوفي ثقة، وليس بكثير الحديث، روى أقل من مائة حديث.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال أبو ذر الهروي، عن الدارقطني: هو أحد الثقات الأثبات.
وفرق أبو الفضل الهروي والخطيب في المتفق والمفترق بينه وبين بيان بن بشر المعلم، يروي عنه هاشم بن البريد.
زاد الخطيب: ليس لهاشم رواية عن البجلي، ومما يدل على أنهما اثنان أن المعلم طائي، والآخر بجلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ - بيان بن عمرو البخاري، أبو محمد العابد.
روى عن: ابن مهدي، والقطان، ويزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وسالم بن نوح.
وعنه: البخاري، وأبو زرعة، وعبيد الله بن واصل، وغيرهم.
وقال ابن عدي: هو عالم جليل، واستغرب ابن المديني من حديثه غير حديث، وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة.
