روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، وبهز بن حكيم، وعاصم بن محمد بن زيد، وعمران بن حدير، وعوف الأعرابي، وفرج بن فضالة، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وورقاء بن عمر، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبيد الله بن الحسن العنبري وغيرهم.
وعنه: ابناه عبيد الله والمثنى، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وأبو خيثمة، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، والحكم بن موسى، وعمرو بن علي، وقتيبة، وبندار، وأبو موسى، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وعبد الوهاب بن الحكم الوراق، وعمرو بن زرارة، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وسعد بن نصر وآخرون.
قال المروذي، عن أحمد: معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث.
وقال في موضع آخر: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ.
وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة، قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة، قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان، قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة.
وقال نفطويه: كان من الأثبات في الحديث.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال عمرو بن علي، عن يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين: خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ، وأنا مولى، فوالله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى أحضر، وما أبالي إذا تابعاني من خالفني من الناس.
قال: وكان شعبة يحلف لا يحدث، فيستثنيهما.
وقال أيضا: سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ.
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء.
قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها، وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها، كان أكبر مني بشهرين.
وقال ابنه عبيد الله بن معاذ وغيره: مات سنة ست وتسعين ومائة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، ولي قضاء البصرة لهارون، ثم عزل، وتوفي في ربيع الآخر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان فقيها عالما متقنا.
وقال ابن أبي خيثمة: مات معاذ بن نصر، وابنه معاذ مولود سنة تسع عشرة، ومات لليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست.
وله شيخ آخر في طبقته يقال له: معاذ بن معاذ بن صغير، أبو صغير القرشي.
روى عن البراء بن يزيد الغنوي.
روى عنه: محمد بن يونس الكديمي، وقال: إنه جليس عثمان بن عمر، بصري ثقة.
وذكره الخطيب في المتفق.
• معاذ بن معاذ، ابن أخي خلاد الأعمى.
متأخر الطبقة عنه.
حدث عن أبي الخليل.
روى عنه أبو خليفة.
ذكره الخطيب أيضا.
• خ ٤ - معاذ بن هانئ القيسي، ويقال: العيشي، ويقال: اليشكري، ويقال: البهراني، أبو هانئ البصري.
روى عن: همام بن يحيى، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسلم بن خالد الزنجي، وحرب بن شداد، وحماد بن سلمة، وجهضم بن عبد الله اليمامي، وابن المبارك،
стр. 2172
وإبراهيم بن طهمان، وحرب بن سريج وعدة.
وعنه: عمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو داود الحراني، وعبد الرحمن بن عمر بن شبة، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة تسع ومائتين.
قلت: له في البخاري حديث واحد في صفة النبي ﵌.
وقال ابن قانع: بصري صالح.
• ع - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، واسمه سنبر، الدستوائي البصري. سكن اليمن ثم البصرة.
روى عن: أبيه، وابن عون، وشعبة، وأشعث بن عبد الملك، وبكير بن أبي السميط، ويحيى بن العلاء الرازي.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعفان، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو خثيمة، وأبو بكر بن أبي الأسود، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبيد الله بن عمرو القواريري، وأبو غسان المسمعي، وزيد بن أخزم الطائي، وبكر بن خلف، وصالح بن مسمار، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي، وأبو هشام الرفاعي، وحوثرة بن محمد المنقري، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: كان في كتاب أبيه: ليس المعاصي من القدر، قال: فحج، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئا.
قال: وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه، فقال: وأي شيء عنده من الحديث؟ ما كتبت عنه سوى مجلس واحد.
وقال الدوري، عن ابن معين: صدوق، وليس بحجة.
وقال عباس بن عبد العظيم، عن علي ابن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث. قال: ثم أخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال، فقال: هذا سمعته وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كان يحيى لا يرضاه.
وقال ابن عدي: ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو أنه صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ربيع الآخر سنة مائتين.
وفيها أرخه أبو حاتم، وأبو داود، وغير واحد.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة.
وقال ابن قانع: ثقة مأمون.
• معاذ القرشي، جد نصر بن عبد الرحمن. في ترجمة معاذ بن الحارث.
من اسمه معارك
• ت - معارك بن عباد، ويقال: ابن عبد الله، العبدي بصري.
روى عن: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، ويحيى بن أبي الفضل.
روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وقرة بن حبيب، وعبيد بن عقيل، وحجاج بن نصير، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: لا أعرفه.
وحكى أحمد بن الحسن الترمذي أنه ذكر حديثه في الجمعة، فقال له أحمد بن حنبل: استغفر ربك.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: أحاديثه منكرة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويهم.
стр. 2173
قلت: وقال ابن عدي: أنكرت عليه أحاديث غير محفوظة.
وقال العقيلي: لا يصح حديثه. وهو راوي حديث: إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه.
قال الذهبي: احتج به الموارقة، فلو قيل لأحدهم: أنت مسلم؟ لقال: إن شاء الله. انتهى، وقد بالغ.
من اسمه معافى
• س - المعافى بن سليمان الجزري، أبو محمد الرسعني.
روى عن: أبيه، وموسى بن أعين، والقاسم بن معن المسعودي، وخطاب بن القاسم، وزهير بن معاوية، وفليح بن سليمان وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الكبير، وعلي بن عثمان النفيلي، وعلي بن محمد بن زكريا البغدادي، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن جبلة الرافقي، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن فيل، والقاسم بن الليث الرسعني وآخرون.
قال أبو بكر بن المقرئ: حدثنا محمد بن محمد بن بدر بن النفاخ الباهلي بمصر، حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة، حدثنا المعافى بن سليمان الجزري ثقة، فذكر حديثا.
قيل: إنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
• خ د س - المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سليمة بن مالك بن فهم، الأزدي الفهمي، أبو مسعود النفيلي الموصلي، الفقيه الزاهد، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: حريز بن عثمان، وابن جريج، ومالك بن مغول، والثوري، والأوزاعي، والمسعودي، وعبد الله بن عمر العمري، وسليمان بن بلال، وصخر بن جويرية، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وثور بن يزيد، وجعفر بن برقان، وحماد بن سلمة، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان بن الأسود، وسيف بن سليمان المكي، وسعيد بن أبي عروبة، وزكريا بن إسحاق، وهشام بن سعد، وخلق.
وعنه: بقية، وموسى بن أعين، وابن المبارك -وهم أكبر منه -، ووكيع -وهو من أقرانه -، وابناه أحمد وعبد الكبير، وبشر الحافي، والحسن بن بشر البجلي، وإسحاق بن عبد الواحد القرشي، ومسعود بن جويرية، وهشام بن بهرام، وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ويحيى بن مخلد المقسمي، وموسى بن مروان الرقي وآخرون.
قال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل: رحل في طلب العلم إلى الآفاق، وجالس العلماء، ولزم الثوري، وتأدب بآدابه، وتفقه به، وأكثر عنه وعن غيره، وصنف حديثه في السنن وغير ذلك، وكان زاهدا فاضلا شريفا كريما عاقلا.
قال علي بن حرب: رأيته أبيض الرأس واللحية.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: [عن أحمد بن حنبل] كان صادق اللهجة.
وقال حرب عن أحمد: شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره. قال: وكان رجلا صالحا.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة.
وقال أبو زرعة: كان عبدا صالحا.
وقال ابن سعد: كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة. وقال عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع: حدثنا المعافى، وكان ثقة.
وقال بشر بن الحارث: كان ابن المبارك يقول: حدثنا ذاك الرجل الصالح، يعني: المعافى.
وعن بشر قال: كان الثوري يقول للمعافى: أنت معافى كاسمك، وكان يسميه الياقوتة.
وقال ابن عمار: لم أر بعده أفضل منه.
قال: وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي: رأيت المعافى؟ قلت: نعم، قال: ما أحسب أحدا رأى المعافى، وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه.
وقال أحمد بن يونس، عن الثوري: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى.
وعنه قال: أهدى إلي المعافى كساء فقبلت منه، وكان المعافى أهلا لذلك.
стр. 2174
وقال محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث: كان المعافى محشوا بالعلم والفهم والخير.
قال: وكان المعافى لا يأكل وحده، وذكر من سخائه، ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال ابن قانع: مات سنة أربع ومائتين.
وقال ابن عمار: مات سنة خمس وثمانين ومائة.
وقال الهيثم بن خارجة: مات سنة ست.
قلت: وقال إبراهيم بن جنيد: قلت لابن معين: أيما أحب إليك: أكتب جامع سفيان عن فلان أو فلان، أو عن رجل عن المعافى؟ فقال: عن رجل عن رجل، حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى، أحب إلي.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من العباد المتقشفين في الزهد.
وقال أبو زكريا صاحب تاريخ الموصل: كان كثير الكتاب والشيوخ، قيل عنه: إنه قال: لقيت ثمانمائة شيخ.
• كن - معافى بن عمران الظهري الحميري، أبو عمران الحمصي.
روى عن: عبد العزيز بن أبي سلمة، ومالك، وابن لهيعة، وابن أبي حازم، وشعيب بن رزيق، وإسماعيل بن عياش.
وعنه: سعيد بن عمرو السكوني، وأبو عقبة أحمد بن الفرج الحجازي، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، وأبو التقى هشام بن عبد الملك، ومحمد بن مصفى، وكثير بن عبيد، وإدريس بن يحيى الخولاني، وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي.
روى عن: إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، وعبد الوهاب بن بخت، وعطاء الخراساني، وعلي بن يزيد الألهاني، وجنادة بن الحارث، وأبي خلف البصري، الأعمى وغيرهم.
روى عنه: إسماعيل بن عياش، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد، وبقية، وبشر بن بكر، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وآخرون.
قال محمد بن عوف، عن أحمد: لم يكن به بأس، وقال مهنا عن أحمد: لا بأس به.
وقال علي ابن المديني: ثقة، قد روى عنه الناس.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة.
وقال محمد بن عوف: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عثمان بن أبي العاتكة، ومعان بن رفاعة، أخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وأرجحهما.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل ابن معين عن عثمان بن عطاء، ومعان بن رفاعة، وسعيد بن بشير، فقال: كل هؤلاء ضعفاء.
وقال الجوزجاني: ليس بحجة.
وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث.
وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة، يحدث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: قرأت بخط الذهبي: مات مع الأوزاعي تقريبا، وهو صاحب حديث ليس بمتقن.
وقال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به.
من اسمه معاوية
• خ قد س ق - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو الأزهر الكوفي.
روى عن: أبيه وعميه عمران وموسى، وعمته عائشة، وأم الدرداء، وعروة بن الزبير، وسعيد بن جبير، وأبي بردة بن أبي موسى، وإبراهيم التيمي وغيرهم.
وعنه: ابنا عمه إسحاق وطلحة ابنا يحيى بن
стр. 2175
طلحة، وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق، ومولاه يزيد بن عطاء، والأعمش، وإسرائيل، والثوري، وشريك، وشعبة، والحسن بن عمرو الفقيمي، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال أحمد والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو زرعة: شيخ واه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وثقه ابن سعد والعجلي.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
• س ق - معاوية بن جاهمة السلمي.
قال: أتيت النبي ﵌ أستأذنه في الجهاد فقال: ألك أم؟ الحديث.
قاله ابن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عنه به.
وقال مرة: عن محمد بن طلحة عن طلحة بن معاوية بن جاهمة، عن أبيه، قال: جئت، فذكره.
ورواه ابن جريج عن محمد بن طلحة، عن أبيه عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء إلى النبي ﵌ فقال: يا رسول الله! أردت أن أغزو، فذكر الحديث.
وقيل: عن ابن جريج، عن محمد بن يزيد بن ركانة، عن معاوية بن جاهمة، قال: أتى النبي ﵌ رجل يستأذنه في الغزو.
وقال ابن سعد: جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي، له حديث واحد: أتيت النبي ﵌ أستأذنه في الجهاد، الحديث.
وقيل في هذا الحديث: عن معاوية بن جاهمة عن أبيه.
قلت: تلخص من ذلك أن الصحبة لجاهمة وأنه هو السائل، وأن رواية معاوية ابنه عنه صواب، وروايته الأخرى مرسلة، وقول ابن إسحاق في روايته عن معاوية: أتيت النبي ﵌، وهم منه؛ لأن ابن جريج أحفظ من ابن إسحاق وأتقن، على أن يحيى بن سعيد الأموي قد روى عن ابن جريج مثل رواية ابن إسحاق، فوهم، وقد نبه على غلطه في ذلك أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة، والله تعالى أعلم.
وقال العسكري: معاوية بن جاهمة، روى عن النبي ﵌، وأحسبه مرسلا، والحديث إنما هو عن أبيه جاهمة.
• بخ د س ق - معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس، التجيبي الكندي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو نعيم المصري، مختلف في صحبته.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر، وأبي ذر، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن، وسويد بن قيس التجيبي، وسلمة بن أسلم الربعي، وصالح بن حجير، وعبد الرحمن بن شماسة، وعرفطة بن عمرو، وعبد الرحمن بن مالك السبئي وعلي بن رباح.
ذكره ابن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة. قال: وكان عثمانيا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: إن أباه كان صحابيا.
وقال المفضل الغلابي: لمعاوية صحبة.
وكذا أثبت صحبته البخاري، وأبو حاتم، وابن البرقي.
وقال ابن يونس: وفد على رسول الله ﵌، وشهد فتح مصر، وكان الوافد على عمر بفتح الإسكندرية، وذهبت عينه يوم دمقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح، وولي الإمرة على غزو المغرب مرارا، آخرها سنة خمسين، وتوفي سنة اثنتين وخمسين.
وقال البخاري: مات قبل عبد الله بن عمرو بن العاص.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الصحابة أيضا.
وقال الأثرم، وحرب بن إسماعيل عن أحمد: ليس لمعاوية صحبة.
وقال ابن عبد الحكم: قال بعضهم: ليست له صحبة، واحتجوا بما حدثنا يوسف بن عدي، حدثنا ابن المبارك، عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد، عن عُلي بن رباح: سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا
стр. 2176
على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده، فذكر قصة.
وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر.
• تمييز - معاوية بن حديج الكوفي الجعفي.
روى عن زبيد اليامي.
وعنه ابنه زهير.
• س - معاوية بن حفص الشعبي، الكوفي، نزيل حلب.
روى عن: إسرائيل، وسعير بن الخمس، والسري بن يحيى، والحكم بن هشام الثقفي، وورقاء بن عمر، وهشام بن سعد المدني، وعمارة بن زاذان، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وزهير بن معاوية، والحسن بن صالح، والجراح بن مليح وجماعة.
وعنه: موسى بن داود الضبي، ويحيى الحماني، وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني، وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي، ومحمد بن مصفى، وعبد الوهاب بن الضحاك وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق، ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي طبقته معاوية بن حفص، روى عن محمد بن ثابت البناني، وعنه الفضل بن سلام. قال العقيلي: مجهول، فما أدري هو ذا أو غيره.
• ر م د س - معاوية بن الحكم السلمي.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: ابنه كثير، وعطاء بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
قال أبو عمر: كان ينزل المدينة، ويسكن في بني سليم، له عن النبي ﵌ حديث واحد في الكهانة والطيرة والخط وتشميت العاطس وعتق الجارية، أحسن الناس له سياقة يحيى بن أبي كثير عن هلال بن ميمونة عن عطاء عنه، ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث.
قلت: وله حديث آخر من طريق ابنه كثير بن معاوية عنه.
• ت - معاوية بن حكيم بن معاوية النميري الشامي.
عن أبيه، وقيل: عن عمه.
وعنه: يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص.
وقد قيل فيه: حكيم بن معاوية، وقد مضى.
• خت ٤ - معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري، نزل البصرة.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه حكيم، وعروة بن رويم اللخمي، وحميد المزني.
قال ابن سعد: وفد على النبي ﵌ وصحبه.
وقال ابن الكلبي: أخبرني أبي أنه أدركه بخراسان ومات بها.
قلت: له في البخاري قول في الطهارة، وقال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
وفي النكاح: ويذكر عن معاوية بن حيدة: لا تهجر إلا في البيت.
وقد ذكرت من وصلهما في تغليق التعليق.
وذكر الحاكم أبو عبد الله وتبعه ابن الصلاح أنه تفرد عنه بالرواية.
• بخ - معاوية بن سبرة بن حصين السوائي العامري، أبو العبيدين الكوفي الأعمى.
روى عن: ابن مسعود.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ومسلم البطين، ويحيى بن الجزار، وسلمة بن كهيل.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثمان وتسعين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان ابن مسعود يدنيه ويقربه.
• ق - معاوية بن سعيد بن شريح بن عروة التجيبي الفهمي، مولاهم، مصري.
يروي عن: يزيد بن أبي حبيب، وأبي قبيل، وأبي
стр. 2177
هانئ الخولاني، وعبد الله بن مسلم بن مخراق.
وعنه: رشدين بن سعد، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، ومعاوية بن يحيى الطرابلسي، وخالد بن حميد، وصفوان بن رستم، وموسى بن سلمة، وبقية، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: كان يكتب في ديوان الجند بمصر. روى له ابن ماجه حديثه عن يزيد عن أبي الخير، عن أبي رهم السمعي، رفعه: من أفضل الشفاعة أن يشفع بين اثنين في نكاح، الحديث.
رواه عن هشام بن عمار، عن معاوية بن يحيى عنه، فسماه معاوية بن يزيد، وكذلك قال الباغندي عن هشام.
• ع - معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، أبو عبد الرحمن الأموي، أسلم يوم الفتح، وقيل قبل ذلك.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي بكر، وعمر، وأخته أم حبيبة.
وعنه: جرير بن عبد الله البجلي، والسائب بن يزيد الكندي، وابن عباس، ومعاوية بن حديج، ويزيد بن جارية، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وأبو إدريس الخولاني، وسعيد بن المسيب، وقيس بن أبي حازم، وعيسى بن طلحة، وأبو مجلز، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن جبير بن مطعم وآخرون.
ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد، فأقره عثمان مدة ولايته، ثم ولي الخلافة.
قال ابن إسحاق: كان معاوية أميرا عشرين سنة، وخليفة عشرين سنة.
وقال يحيى بن بكير، عن الليث: توفي في رجب لأربع ليال بقين منه سنة ستين.
وقال الوليد بن مسلم: مات في رجب سنة ستين، وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا.
وقيل: مات سنة تسع وخمسين، وقيل: مات وهو ابن ثمان وسبعين، وقيل: ابن ست وثمانين.
• ق - معاوية بن سلمة بن سليمان النصري، أبو سلمة الكوفي، سكن دمشق.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ونهشل بن سعيد النيسابوري، وعبد العزيز بن رفيع، والحكم بن عتيبة، والقاسم بن أبي بزة، وأبي حصين الأسدي، وجماعة.
وعنه: الأوزاعي، وهو من أقرانه، وأبو معاوية، وعبد الله بن نمير، والمحاربي، وغيرهم.
قال البخاري: قال عبد الله بن نمير: كان ثقة.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عنه، فقال: هو معاوية أبو سلمة. قلت: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث.
قلت: وقال أبو حاتم أيضا: ثقة.
وقال ابن أبي عاصم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا ابن نمير، عن معاوية النصري، وكان ثقة.
وهكذا قال أبو الحسن بن القطان في زيادات السنن له: حدثنا حازم بن يحيى، حدثنا أبو بكر، به.
• ع - معاوية بن سويد بن مقرن المزني، أبو سعيد الكوفي.
روى عن: أبيه، والبراء بن عازب.
وعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، والشعبي، وأبو السفر سعيد بن محمد، وسلمة بن كهيل، وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان.
قلت: وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة، وقال: ليس يصححون سماعه، وقد روى مرسلا.
• ع - معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، ويقال: الألهاني، أبو سلام الدمشقي.
روى عن: أبيه، وجده، وأخيه زيد، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، ويحيى بن أبي كثير، وهود بن عطاء، وعكرمة بن عمار.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد،
стр. 2178
ومحمد بن المبارك، ويحيى بن حسان، ومحمد بن شعيب، وعثمان بن سعيد بن دينار، وعثمان بن عبد الرحمن الحراني، وأبو مسهر، وأبو توبة، ومعمر بن يعمر ويحيى بن صالح، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى بن بشر الحريري، وآخرون.
. وقال الأثرم، عن أحمد: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وهمام ثقة، وحرب ومعاوية بن سلام ثقتان.
وقال يوسف بن موسى العطار الحربي: سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام فقال: هشام فوقه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد حديثا قال: من يروي هذا؟ قلت: معاوية بن سلام، [فقال: معاوية بن سلام ثقة.
وقال الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال عباس بن الوليد الخلال: قال لي يحيى بن معين: معاوية بن سلام] محدث أهل الشام، وهو صدوق الحديث، ومن لم يكتب حديثه، مسنده ومنقطعه حتى يعرفه، فليس بصاحب حديث.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وعن دحيم: جيد الحديث ثقة، كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق.
وقال مروان بن محمد: قلت لمعاوية بن سلام تعجبا به لصدقه: إنك لشيخ كيس.
وقال أبو زرعة الدمشقي: كان يحيى بن حسان ومروان يرفعان من ذكره، وكان ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر: بلغني أنه كان حيا سنة أربع وستين ومائة.
قلت: ذكر الذهبي أنه توفي في حدود السبعين.
وقال العجلي: دفع إليه يحيى بن أبي كثير كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه.
• ر م ٤ - معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي، أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن الحمصي، أحد الأعلام وقاضي الأندلس. وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ومكحول الشامي، وابن راهويه، وراشد بن سعد، وسليم بن عامر، وأبي عثمان صاحب جبير، وعبد الله بن أبي قيس، وعلي بن أبي طلحة، والعلاء بن الحارث، وربيعة بن يزيد، وحبيب بن عبيد، وأزهر بن سعيد الحرازي، وبحير بن سعد، وعبد الوهاب بن بخت وخلق.
وعنه: الثوري، والليث بن سعد، وابن وهب، ومعن بن عيسى، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد الخياط، وبشر بن السري، وأسد بن موسى، وأبو صالح كاتب الليث، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: خرج من حمص قديما، وكان ثقة.
وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة، والدوري في تاريخيهما عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس برضا.
هكذا نقله ابن أبي حاتم عن الدوري، وليس ذلك في تاريخه.
وقال الليث بن عبدة: قال يحيى بن معين: كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح، زبره يحيى بن سعيد، وقال: أيش هذه الأحاديث؟
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ما كنا نأخذ عنه، قال علي: وكان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه.
وقال أبو صالح الفراء، عن أبي إسحاق الفزاري: ما كان بأهل أن يروى عنه.
وقال العجلي، والنسائي: ثقة.
стр. 2179
وقال أبو زرعة: ثقة محدث.
[وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به].
وقال ابن سعد: كان بالأندلس قاضيا لهم، وكان ثقة كثير الحديث، حج مرة واحدة فلقيه من لقيه من أهل العراق.
وقال محمد بن عوف، عن يزيد بن عبد ربه: خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة، فصار إلى المغرب فولي قضاءهم.
قال: وسمعت أبا صالح يقول: مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة أربع وخمسين، فكتب عنه أهل مصر، وأهل المدينة، يعني ومن بمكة.
وقال حميد بن زنجويه: قلت لعلي ابن المديني: إنك تطلب الغرائب، فأت عبد الله بن صالح فاكتب عنه كتاب معاوية بن صالح، تستفيد منه مائتي حديث.
وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، ومنهم من يرى أنه وسط، ليس بالثبت ولا بالضعيف، ومنهم من يضعفه.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن عمار: زعموا أنه لم يكن يدري أي شيء في الحديث.
وقال ابن عدي: له حديث صالح، وما أرى بحديثه بأسا، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في حديثه إفرادات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين ثم دخل الأندلس، فلما ملك عبد الرحمن بن معاوية الأندلس اتصل به، فأرسله إلى الشام في بعض أمره، فلما رجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالأندلس، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة.
وقال سعيد بن أبي مريم: سمعت خالي موسى بن سلمة يقول: أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه، فرأيت عنده - أراه قال: الملاهي - قلت: ما هذا؟ قال: شيء نهديه إلى صاحب الأندلس، قال: فتركته ولم أكتب عنه.
قلت: وقال العجلي: حمصي ثقة.
وقال البزار: ليس به بأس. وقال أيضا: ثقة.
وقال محمد بن وضاح: قال لي يحيى بن معين: جمعتم حديث معاوية بن صالح؟ قلت: لا، قال: أضعتم والله علما عظيما.
وقال محمد بن عبد الملك بن أيمن: قال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة: أردت أن أدخل الأندلس حتى أفتش عن أصول كتب معاوية بن صالح، فلما قدمت طلبت ذلك فوجدت كتبه قد ذهبت لسقوط همم أهله، وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدا، واجتمع معاوية مع زياد بن عبد الرحمن شبطون، وكان ختنه عند مالك بن أنس، فسأل معاوية مالكا عن مسائل فقال زياد لمالك: كيف رأيت معاوية؟ فقال: ما سألني قط أحد مثل معاوية.
وأرخ أبو مروان بن حبان صاحب تاريخ الأندلس وفاته سنة اثنتين وسبعين ومائة، وحكى ذلك عن جماعة، واستغرب قول أحمد بن كامل: إنه توفي بالمشرق سنة نيف وخمسين.
• س - معاوية بن صالح بن الوزير، اسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري، أبو عبيد الله الدمشقي الحافظ. كان جده أبو عبيد الله كاتب المهدي.
روى عن: أبي مسهر وزكريا بن عدي، وأبي نعيم وخالد بن مخلد، وأبي الوليد الطيالسي، وأبي غسان النهدي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وعبد الله بن سوار العنبري، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، ومنصور بن أبي مزاحم، ويحيى بن معين وغيرهم.
روى عنه: النسائي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وهو في عداد شيوخه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم، وأبو عوانة الإسفراييني، وأحمد بن عمير بن جوصا، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال أبو سليمان بن زبر: مات سنة اثنتين وستين.
стр. 2180
وقال ابن يونس والطحاوي: مات بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين.
قلت: وكذا قال مسلمة، وزاد: أرجو أن يكون صدوقا. وهي عبارة النسائي في أسماء شيوخه.
• خت س ق - معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، الهاشمي المدني.
روى عن: أبيه، ورافع بن خديج، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيد الله بن أبي رافع.
وعنه: ابنه عبد الله والأعرج، ويزيد بن الهاد، والزهري، وإبراهيم بن محمد، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، والحسن بن زيد بن الحسن بن علي وغيرهم.
قال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن إسحاق بن جعفر عن عمه محمد بن جعفر: أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، أوصى إلى ابنه معاوية وهو في مرض موته، وفي ولده من هو أسن منه، قال: فلم يزل معاوية يحتال في قضاء دين أبيه ويطلب فيه إلى أن قضاه، وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر عليهم بشيء، ويقال: إن الدين كان ألف ألف.
ذكره البخاري في اللباس من صحيحه.
وروى له النسائي حديثا عن أبيه في النهي عن المثلة، وابن ماجه آخر.
• خت - معاوية بن عبد الكريم الثقفي، مولاهم، أبو عبد الرحمن البصري، المعروف بالضال.
روى عن: أبيه، وعبد الملك بن يعلى، وإياس بن معاوية، والحسن البصري، وعامر بن عبيدة الباهلي، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وعبد الله بن بريدة، وعباد بن منصور، وبلال بن أبي بردة وغيرهم.
روى عنه: زيد بن الحباب، وابن مهدي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعلي ابن المديني، وأبو كامل الجحدري وقتيبة، ومحمد بن موسى الحرشي، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: ما أصح حديثه ما أثبت حديثه. قيل له: بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه، فأنكره، وقال: هو يروي بعضها عن قيس بن سعد وبعضها يقول: سمعت عطاء، فلا يدلس، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم.
وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث، محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به، أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي: يحول عنه.
قال أبو حاتم: وإنما سمي الضال؛ لأنه ضل في طريق مكة.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري: رجلان نبيلان لزمهما لقبان قبيحان: معاوية بن عبد الكريم الضال، وإنما ضل في طريق مكة، وعبد الله بن محمد الضعيف، وإنما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عبد الباقي بن قانع وغيره: مات سنة ثمانين ومائة.
علق له البخاري في الأحكام من صحيحه حكاية.
قلت: كان معمرا أدرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه، وأبو رجاء ممن أدرك الجاهلية.
وقال الساجي: صدوق له عندي نسخة عن عطاء والحسن ما فيها شيء مسند، كتبها عن محمد بن عبيد بن حساب عنه.
وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى البكرات، ثقة.
• عخ م ل س - معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني البجلي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي الزبير وجعفر بن محمد.
وعنه: يوسف بن عدي، ويحيى بن يحيى
стр. 2181
النيسابوري، وصالح بن عبد الله الترمذي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومعبد بن راشد، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم والنسائي حديث واحد متابعة في دخوله ﵌ مكة بغير إحرام.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
• م د س - معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب النصري، مولى بني نصر بن معاوية، بصري. ويقال: إن غلاب اسم امرأة، وهي أم خالد، وهو ابن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر بن حبيب بن دهمان بن نصر. نسبه حفيده المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية الغلابي.
روى عن: أبيه والحكم بن الأعرج، ويقال: إنه عمه.
وعنه: ابنه عمرو، وحماد بن سلمة، وعثمان بن عبد الحميد بن لاحق، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عاصم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديث واحد في صوم عاشوراء.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال [يحيى بن معين: ثقة].
• ع - معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب، الأزدي المعني الكوفي، أبو عمرو البغدادي.
روى عن: زائدة بن قدامة، والمسعودي، وجرير بن حازم، وزهير بن معاوية، وأبي إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وفضيل بن مرزوق، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى هو والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وعمرو الناقد، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي خيثمة زهير بن حرب ونصر بن المهاجر، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن منيع، وعبد بن حميد، وأبي عمار الحسين بن حريث، والقاسم بن زكريا الكوفي، وهارون الحمال وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، والفضل بن العباس الحلبي، وإسماعيل بن الحارث، ومحمد بن يحيى الذهلي، وروى عنه، أيضا: يحيى بن معين، وابنا ابنته أبو غالب علي ومحمد، ابنا أحمد بن النضر الأزدي، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
قال حنبل عن أحمد: صدوق ثقة.
وقال مهنا بن يحيى: سألت أبا عبد الله عن خلف بن تميم قلت له: كان مثل معاوية بن عمرو؟ قال: لا؛ فإنه أتقن في الحديث منه.
وقال الدوري عن ابن معين: كان شجاعا، وكان يقال له: ابن الكرماني.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث عشرة في جمادى الأولى، وقيل: سنة أربع عشرة، وفيها أرخه ابن سعد في الصغير. وقال في الطبقات الكبرى: روى عن زائدة مصنفاته، وعن أبي إسحاق الفزاري كتاب السير، ونزل بغداد، توفي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة.
وقال أبو غالب علي بن أحمد بن النضر: مات جدي معاوية بن عمرو سنة أربع عشرة ومائتين، وكان مولده سنة ثمان وعشرين ومائة، وكان أسن من وكيع بسنة.
• معاوية بن عمرو، أبو المهلب الجرمي، في الكنى.
• معاوية بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب، في الكنى.
• معاوية بن غلاب، وهو ابن عمر، تقدم.
• ع - معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزني، أبو إياس البصري.
روى عن: أبيه، ومعقل بن يسار المزني، وأبي أيوب الأنصاري، وعبد الله بن مغفل وعدة.
стр. 2182
روى عنه: ابنه إياس، وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية، وثابت البناني، وحزم بن أبي حزم، وبسطام بن مسلم، وخالد بن أيوب، وسماك بن حرب، وزيد العمي، وعروة بن عبد الله بن قشير، وقرة بن خالد، ومنصور بن زاذان، ومطر الوراق، ومعلى بن زياد القردوسي، وقتادة، وخالد بن أبي كريمة، وخالد بن ميسرة، وخليد بن جعفر، وخليد بن أبي خليد، وشعبة، وأبو عوانة وآخرون.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذا قال العجلي والنسائي، وأبو حاتم.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطر الأعنق عن معاوية بن قرة: لقيت من الصحابة كثيرا، منهم خمسة وعشرون من مزينة.
قال خليفة وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة.
وقال يحيى بن معين: مات وهو ابن ست وسبعين سنة (١).
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: معاوية بن قرة عن علي مرسل.
وقال أبو حاتم: لم يلق ابن عمر.
وقال ابن حبان: كان من عقلاء الرجال.
وقال الشافعي: روايته عن عثمان منقطعة.
• خ م س - معاوية بن أبي مزرد، واسمه عبد الرحمن بن يسار المدني، مولى بني هاشم.
روى عن: أبيه، وعمه سعيد بن يسار أبي الحباب، ويزيد بن رومان، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وزياد بن أبي زياد المخزومي وجماعة.
وعنه: يزيد بن الهاد، وهو من أقرانه، وسليمان بن بلال، وابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل، ووكيع، وجعفر بن عون وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ م ٤ - معاوية بن هشام القصار الأزدي أبو الحسن الكوفي، مولى بني أسد.
روى عن: سفيان الثوري، وعلي بن صالح وشيبان النحوي، ومالك بن أنس، وهشام بن سعد، وعمران بن أنس، ويونس بن الحارث، وحمزة الزيات، وشريك، وعمار بن زريق، والمنهال بن خليفة وغيرهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، وشعيب بن أيوب الصريفيني، والقاسم بن زكريا بن دينار، ومحمود بن غيلان، والحسن بن علي الخلال، وعبد الرحمن بن خالد القطان، وعبدة بن عبد الله الصفار، وبشر بن خالد العسكري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، والحسن بن علي بن عفان وآخرون.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صالح وليس بذاك.
وقال أبو حاتم: قلت لعلي ابن المديني: معاوية بن هشام وقبيصة والفريابي؟ قال: متقاربون.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يحيى بن يمان ومعاوية بن هشام، قال: ما أقربهما، ثم قال: معاوية بن هشام كأنه أقوم حديثا وهو صدوق.
وقال يعقوب بن شيبة: كان من أعلمهم بحديث شريك هو وإسحاق الأزرق.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: مات سنة أربع أو خمس ومائتين، ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: معاوية بن هشام رجل صدق وليس بحجة.
стр. 2183
وقال الساجي: صدوق يهم. قال أحمد بن حنبل: هو كثير الخطأ.
قال الساجي: وحدثني الحسن بن معاوية بن هشام قال: سمعت قبيصة، وذكر له أبي فقال: أين أقع منه.
قال الحسن: كان عند أبي عن الثوري ثلاثة عشر ألفا، وعند قبيصة سبعة آلاف.
وقال ابن سعد: كان صدوقا كثير الحديث.
وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الضعفاء: معاوية بن هشام، وقيل: هو معاوية بن أبي العباس، روى ما ليس من سماعه، فتركوه.
قرأت بخط الذهبي: هذا خطأ من أبي الفرج، ما تركه أحد.
ومن أوهام معاوية بن هشام روايته عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﵌، قال: مدين وأصحاب الأيكة أمتان بعث إليهما شعيب.
ورواه عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن عبد الله عن قتادة، في ذكر الأيكة، قوله، وهو الصواب.
• ت ق - معاوية بن يحيى الصدفي، أبو روح، الدمشقي. كان على بيت المال بالري من قبل المهدي.
روى عن: الزهري والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، ويونس بن ميسرة، وسليمان بن موسى.
وعنه: الوليد بن مسلم، وبقية، والهقل بن زياد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعيسى بن يونس، ومحمد بن الحسن المزني وجماعة.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء.
وقال الجوزجاني: ذاهب الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي، أحاديثه كأنها مقلوبة، ما حدث بالري، والذي حدث بالشام أحسن حالا.
وقال أبو حاتم: ضعيف، في حديثه إنكار. روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة، كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه (١).
وقال أبو داود والنسائي: ضعيف.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء.
وقال ابن خراش: رواية الهقل عنه صحيحة، تشبه نسخة شعيب، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة.
وقال ابن عدي: عامة رواياته فيها نظر.
وقال الحاكم أبو أحمد: يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة، شبيهة بالموضوعة.
وقال الدارقطني: يكتب ما روى الهقل عنه، ويجتنب ما سواه، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان.
قلت: وقال ابن حبان: كان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم.
وقال النسائي: قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني الصاغاني -: لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري.
وقال الساجي: ضعيف الحديث جدا، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق، فروى عن الزهري.
وقال أبو بكر البزار: لين الحديث.
وقال أبو علي النيسابوري: ضعيف.
وقال الدولابي: قال أحمد بن حنبل: تركناه.
وأورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن سليم عن أنس مرفوعا: احترسوا من الناس بسوء الظن.
• س ق - معاوية بن يحيى الدمشقي، أبو مطيع الأطرابلسي.
стр. 2184
روى عن: أرطاة بن المنذر، وصفوان بن عمرو، وإبراهيم بن عبد الحميد ذي حماية، وأبي الزناد، وموسى بن عقبة، وليث بن أبي سليم، وابن عجلان، ومعاوية بن سعيد التجيبي وغيرهم.
وعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو النضر الفراديسي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وهشام بن عمار وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: لا بأس به.
وكذا قال أبو داود والنسائي.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: صالح ليس بذاك القوي.
وقال الغلابي عن ابن معين: هو أقوى من الصدفي.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن الأطرابلسي فقالا: هو صدوق، مستقيم الحديث.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال البغوي والدارقطني: ضعيف.
وقال الكناني عن أبي حاتم: الأطرابلسي أحب إلي من الصدفي.
وقال صالح بن محمد: صحيح الحديث حمصي من أهل الساحل.
وقال أبو علي النيسابوري: شامي ثقة.
وقال ابن يونس: قدم مصر، وهو غير معاوية بن يحيى الصدفي الذي كان على بيت المال بالري.
وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما لا يتابع عليه.
قلت: وأورد له ابن عدي من المناكير حديثه عن أبي الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا: من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق.
وقال الطبراني في هذا الحديث: لا يروى إلا بهذا الإسناد.
وقال الذهبي: خلط ابن حبان الترجمتين فلم يصنع شيئا.
وقال أبو داود: لا بأس بحديثه.
وذكره الدارقطني في المتروكين، وقال: هو أكثر مناكير من الصدفي.
وقال هشام ابن عمار: حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي، وكان ثقة.
من اسمه معبد
• ع - معبد بن خالد بن مزين بن حارثة بن ناصرة بن عمرو بن سعيد بن علي بن رهم بن رباح بن يشكر بن عدوان الجدلي، القيسي العابد الكوفي. وجديلة هي أم يشكر.
روى عن: أبيه، ويقال: له صحبة، وحارثة بن وهب الخزاعي، والمستورد بن شداد الفهري وزيد بن عقبة الفزاري، ومسروق، وسواء الخزاعي، والنعمان بن بشير، وعبد الله بن شداد بن الهاد وغيرهم.
وعنه: الأعمش، وعاصم بن بهدلة، ومغيرة بن مقسم، ومسعر، وشعبة، والثوري، وأبو شيبة وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة، وقال: قالوا: كان ثقة إن شاء الله تعالى، قليل الحديث.
وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة، وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عابدا صابرا على التهجد، يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد.
وقال ابن معين: هو من أقدم شيخ لقيه سفيان، وقد ذكروا أن عبد الملك بن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير، جلس يعرض أحياء العرب، فقام إليه معبد بن خالد الجدلي، وكان قصيرا دميما، فذكر قصة له مع عبد الملك دالة على معرفته وفهمه.
стр. 2185
قال محمد بن سعد، وأحمد بن حنبل عن طلق بن غنام: مات في ولاية خالد على العراق.
زاد ابن سعد: سنة ثمان عشرة ومائة.
قلت: وقال النسائي: معبد بن خالد ثقة.
• تمييز - معبد بن خالد الجهني، يكنى أبا زرعة.
قال ابن أبي حاتم والعسكري: له صحبة.
روى عن: أبي بكر وعمر.
مات سنة اثنتين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة.
وكذا ذكره ابن عبد البر، وزاد: أسلم قديما، وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح، وزعم بعضهم أن هذا هو المقتول رأس القدرية، وليس كذلك.
قال أبو حاتم: وهو غيره.
ذكرته للتمييز.
• تمييز - معبد بن خالد بن أنس بن مالك الأنصاري.
روى عن جده.
وعنه: عاصم بن سعيد المزني، شيخ لبقية.
قلت: قال الذهبي: لا يدرى من هو. انتهى.
وقد وقع لي من طريق حفص بن غياث عنه عن أبيه عن جده حديث آخر، متنه: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، وفيه قصة، أخرجه أبو القاسم التيمي في الترغيب والترهيب.
• عخ ل - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن الفقيه، كوفي، ويقال: واسطي، سكن بغداد.
روى عن معاوية بن عمار الدهني.
وعنه: موسى بن داود الضبي، ورويم بن يزيد، والحسن بن الصباح البزار، وقال: كان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيته ولم يكن به بأس، وأثنى عليه. وقال: كان يفتي برأي ابن أبي ليلى.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: معبد بن راشد واسطي ضعيف الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه روى أيضا عن وكيع.
• خ م د س - معبد بن سيرين الأنصاري البصري. مولى أنس، كان أكبر الأخوة.
روى عن: عمر بن الخطاب، وأبي سعيد الخدري.
وعنه: أخواه أنس ومحمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: كان أقدم بني سيرين موتا.
وقال العجلي: بصري تابعي [ثقة].
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة، وقد روى أحاديث.
وذكر ابن أبي خيثمة أنه روى أيضا عن أنس.
وقال يحيى بن معين: تعرف وتنكر.
• ق - معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي.
روى عن أبي هريرة في فضل الرباط.
وعنه ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م خد س ق - معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني، كان أصغر الأخوة.
روى عن: أبي قتادة، وجابر، وعن أخويه: عبد الله وعبيد الله.
وعنه: وهب بن كيسان، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، والعلاء بن عبد الرحمن، والوليد بن كثير، وابن إسحاق، وأسامة بن زيد الليثي، وعيسى بن معاوية، وعقيل بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح البخاري حديث واحد.
• د - معبد بن هرمز حجازي.
روى عن: سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار في فضل الوضوء وصلاة الجماعة في المسجد.
وعنه: يعلى بن عطاء.
стр. 2186
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
• د - معبد بن هوذة الأنصاري.
عن النبي ﵌ أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم، وقال: ليتقه الصائم.
روى حديثه عبد الرحمن بن النعمان بن سعيد عن أبيه عن جده.
قال أبو داود: قال لي يحيى بن معين: هو حديث منكر.
قلت: وجعل ابن منده وجماعة الضمير في قوله: عن جده، للنعمان، وتكون الرواية والصحبة لهوذة، ونسبوه فقالوا: هوذة بن قيس بن عباد بن رهم، فالله تعالى أعلم.
• خ م س - معبد بن هلال العنزي البصري.
روى عن: عقبة بن عامر الجهني، وأنس بن مالك، والحسن البصري، ونفيع أبي داود الأعمى، وعن رجل من أهل الشام.
روى عنه: قتادة، وهو من أقرانه، وسليمان التيمي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن إياس الجريري، وأبو جندل لبيد بن حيان النميري، والحمادان ومعتمر بن سليمان.
قال الدوري عن ابن معين: مشهور.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - معبد الجهني البصري، يقال: إنه ابن عبد الله بن عكيم، ويقال: ابن عبد الله بن عويمر، ويقال: ابن خالد.
روى مرسلا عن حذيفة بن اليمان وعمر وعثمان والصعب بن جثامة، وعن عمران بن حصين، يقال مرسل، وعن معاوية بن أبي سفيان، والحسن بن علي، وابن عباس، وابن عمر، ويزيد بن عميرة الزبيدي، والحارث بن عبد الله الجهني، وحمران مولى عثمان.
وعنه: الحسن، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وقتادة، وزيد بن رفيع، ومالك بن دينار، ومعاوية بن قرة، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعوف الأعرابي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا في الحديث، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وكان رأسا في القدر، قدم المدينة فأفسد بها ناسا.
وذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم.
وقال الدارقطني: حديثه صالح ومذهبه رديء.
وقال محمد بن شعيب بن شابور عن الأوزاعي: أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوسن، كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر، فأخذ عنه معبد الجهني، وأخذ غيلان عن معبد.
وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه وعمه: كان الحسن يقول: إياكم ومعبدا فإنه ضال مضل، وجاء مثل ذلك عن الحسن من وجوه.
وقال أبو سعيد مولى بني هاشم: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال: إن معبدا يقول بقول النصارى.
وقال ابن عيينة: قال عمرو بن دينار: قال لنا طاوس: احذروا معبدا.
وقال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل عن جعفر، يعني ابن سليمان، حدثنا مالك بن دينار قال: لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح، وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها، فقال: لقيت الفقهاء والناس، لم أر مثل الحسن يا ليتنا أطعناه.
وقال ضمرة بن ربيعة عن صدقة بن يزيد: قتله الحجاج.
وقال خليفة بن خياط: مات بعد الثمانين وقبل التسعين.
وقال إبراهيم بن هشام الغساني: حدثني أبي عن أبيه
стр. 2187
قال: كان معبد أول من تكلم في القدر، فقتله عبد الملك.
وأرخ سعيد بن عفير قتله في سنة ثمانين.
روى له ابن ماجه حديث معاوية: إياكم والتمادح.
قلت: وقال الدارقطني: لا صحبة له، ويقال: إنه أول من تكلم في القدر.
وقال العجلي: تابعي ثقة، كان لا يتهم بالكذب.
وقال الجوزجاني: كان رأس القدرية.
من اسمه معتمر
• ع - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، أبو محمد، البصري، قيل: إنه كان يلقب بالطفيل.
روى عن: أبيه، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر العمري، وكهمس بن الحسن، وأيوب، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وإسحاق بن سويد العدوي، وأيمن بن نابل، وبرد بن سنان، وبهز بن حكيم، والركين بن الربيع، وسيف بن سليمان المكي، وسلم بن أبي الذيال، وعمارة بن غزية، وفضيل بن ميسرة، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن حسان، وجماعة.
وعنه: الثوري، وهو أكبر منه، وابن المبارك، وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، وعبد الله بن جعفر الرقي، ويونس بن محمد المؤدب، وعمرو بن عاصم، وأحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعارم، ومسدد، وأبو سلمة، وخليفة بن خياط، وعبيد الله بن معاذ، وعبد الأعلى بن حماد، وأمية بن بسطام، وحامد بن عمر البكراوي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن سلام البيكندي، والمسندي، والقعنبي، وأبو بكر بن أبي الأسود، وعباس بن الوليد النرسي، وأبو كريب ويحيى بن حبيب بن عربي، والحسين بن الحسن المروزي، والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال عمرو بن علي عن معاذ بن معاذ: سمعت قرة بن خالد يقول: ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي.
وقال ابن سعد: كان ثقة، ولد سنة مائة، ومات سنة سبع وثمانين ومائة، وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن خراش: صدوق يخطئ من حفظه، وإذا حدث من كتابه فهو ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان مولده سنة ست أو سبع، ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وعن يحيى بن سعيد القطان قال: إذا حدثكم المعتمر بشيء فاعرضوه فإنه سيئ الحفظ.
وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ما كان أحفظ معتمر بن سليمان، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا عنده فيه شيء.
من اسمه معدان
• مد - معدان بن حدير الحضرمي، أبو الجماهر الحمصي.
روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير.
وعنه: ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي، وإسماعيل بن عياش.
• م ٤ - معدان بن أبي طلحة، ويقال: ابن طلحة، الكناني اليعمري الشامي.
روى عن: عمر بن الخطاب، وأبي الدرداء وثوبان، وعمرو بن عبسة.
وعنه: سالم بن أبي الجعد، والسائب بن حبيش، والوليد بن هشام المعيطي، ويعيش بن الوليد، على خلاف فيه.
قال ابن معين: أهل الشام يقولون: ابن طلحة وقتادة، وهؤلاء يقولون: ابن أبي طلحة، وأهل الشام أثبت فيه.
وقال ابن سعد والعجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2188
قلت: ذكره ابن سعد ومسلم وخليفة في الطبقة الأولى من أهل الشام.
من اسمه معدي ومعرف
• ت ق - معدي بن سليمان، أبو سليمان، صاحب الطعام.
روى عن: ابن عجلان، وعلي بن زيد بن جدعان، وعمران القصير، ومحمد بن فضاء الجوهري، ومطر بن سليم، وشعيث بن مطير، وأبي محلم الجسري.
وعنه: سعيد بن عامر الضبعي، ويدل بن المحبر، وسليمان الشاذكوني، وصدقة بن بكر السعدي، وعبد الله بن محمد بن هانئ، وعلي بن بحر بن بري، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي.
قال أبو زرعة: واهي الحديث يحدث عن ابن عجلان بمناكير.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الشاذكوني: كان من أفضل الناس، وكان يعد من الأبدال.
قلت: وصحح الترمذي حديثه.
وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
• م د - معرف بن واصل السعدي، أبو بدل، ويقال: أبو يزيد، الكوفي.
روى عن: أبي وائل، وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وعبد الله بن بريدة ومحارب بن دثار، والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، ويعقوب بن أبي نباتة، وحفصة بنت طلق، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل ووكيع، وابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو المنذر إسماعيل بن عمرو الواسطي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو حذيفة، والفريابي، وأحمد بن يونس، وعلي بن الجعد، وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن القطان: وهو أثبت من الأجلح.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ثقة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو قدامة السرخسي عن ابن مهدي: معرف بن واصل، وعيسى بن عبد الرحمن، وأبو بكر النهشلي، ويعلى بن الحارث، من ثقات مشيخة الكوفة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أحمد بن يونس: كان من أفضل الشيوخ.
وذكره ابن عدي في الكامل فلم يذكر فيه جرحا لأحد، وقال: هو ممن يكتب حديثه.
من اسمه معرور
• ع - المعرور بن سويد الأسدي أبو أمية الكوفي.
روى عن: عمر، وأبي ذر، وابن مسعود، وخريم بن فاتك وأم سلمة.
وعنه: واصل الأحدب، وسالم بن أبي الجعد، والأعمش، والمغيرة بن عبد الله اليشكري، وعاصم بن بهدلة، وبكر بن الأخنس، وجواب التيمي، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو حاتم.
وقال الأعمش: رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: تابعي، ثقة من أصحاب عبد الله.
وقال ابن مهدي عن شعبة عن واصل: كان المعرور يقول لنا: تعلموا مني يا بني أخي، وكان كثير الحديث.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
من اسمه معروف
• خ م د ق - معروف بن خربوذ المكي، مولى عثمان.
روى عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، وأبي جعفر
стр. 2189
محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن عمرو بن عتبة بن أبي لهب، وأبي عبد الله مولى ابن عباس، وعبد الله بن بريدة، إن كان محفوظا.
روى عنه: الفضل بن موسى السيناني، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن عياش، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، قال: ويقال: إن الناس أخذوا عنه شعر هذيل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي الطفيل عن علي في العلم، وعند الباقين حديثه عن أبي الطفيل أنه رأى النبي ﵌ في الحج.
قلت: وقال أحمد: ما أدري كيف حديثه.
وقال الساجي: صدوق.
وقال ابن حبان في الضعفاء: كان يشتري الكتب فيحدث بها، ثم تغير حفظه، فكان يحدث على التوهم، فكأنه ترجم لغيره؛ فإن هذه الصفة مفقودة في حديث معروف.
• بخ - معروف بن سهيل البرجمي.
عن: جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في تفسير الميسر.
وعنه إبراهيم بن المختار الرازي.
• د س - معروف بن سويد الجذامي، أبو سلمة المصري.
روى عن: علي بن رباح، ويزيد بن صبح، وأبي عشانة المعافري، وأبي قبيل.
وعنه: ابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وسعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، وخالد بن حميد، وابن وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: توفي قبل الخمسين ومائة.
قلت: تتمة كلامه: بيسير.
• ق - معروف بن عبد الله الخياط، أبو الخطاب الدمشقي، مولى واثلة بن الأسقع، ويقال: مولى عبيد الأعور، يقال: إنه رأى أنسا.
وروى عن واثلة بن الأسقع.
وعنه: الوليد بن مسلم، وإبراهيم بن هشام الغساني، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ومنصور بن عمار الواعظ، وهشام بن عمار ويونس، وعلي بن حجر، وعمر بن حفص الدمشقي، أحد المعمرين الذين يقال: إنه بلغ مائة وستين سنة، وآخرون.
قال البخاري: رأى واثلة يشرب النقاع.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان في الثقات: صدوق.
وقال ابن عدي: له أحاديث منكرة جدا، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال ابن ماجه في الصلاة: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا أبو الخطاب الدمشقي عن رزيق أبي عبد الله عن أنس في فضل صلاة الجماعة.
فيقال: إن أبا الخطاب هذا هو معروف الخياط، فقد ذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمته، ولكن رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن نصر عن هشام بن عمار، حدثنا أبو الخطاب حماد الدمشقي. فالظاهر أنه آخر غير معروف الخياط.
قلت: أورد له ابن عدي في ترجمته عدة أحاديث منكرة من رواية عمر بن حفص المعمر، والبلية فيها منه لا من معروف.
• ق - معروف بن مشكان المكي، باني الكعبة، أبو الوليد، حجازي.
روى عن عبد الله بن كثير القارئ، وقرأ عليه، وعبد الله بن أبي نجيح، ومنصور بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن كيسان، وروى أيضا عن عطاء ومجاهد.
وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وعبيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر وبشر بن السري.
стр. 2190
كان أحد القراء المشهورين.
ذكره صاحب المغني في القراءات وكناه أبا الوليد، وقال: قرأ على ابن كثير، وقرأ عليه إسماعيل بن قسطنطين، وعليه مدار رواية قنبل، وتوفي سنة خمس وستين ومائة، وكان مولده سنة مائة.
قلت: إن صح أن هذا مولده فروايته عن مجاهد مرسلة، والظاهر أن بينهما ابن أبي نجيح.
وممن قرأ عليه أيضا أبو الإخريط، وهب بن واضح.
من اسمه معقل
• ٤ - معقل بن سنان بن مظهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع الأشجعي، أبو محمد. ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عيسى، ويقال: أبو سنان. شهد الفتح، وكان حامل لواء قومه.
وروى عن النبي ﵌ قصة تزويج بروع بنت واشق.
وعنه: مسروق وعلقمة والأسود، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، ونافع بن جبير بن مطعم، وسالم بن عبد الله بن عمر، والحسن البصري. وقيل: لم يسمع منه.
سكن الكوفة ثم المدينة، وكان مع أهل الحرة، وقتل يومئذ، وذلك في سنة ثلاث وستين.
وذكر ابن سعد أن الذي قتله هو نوفل بن مساحق.
وقال فيه بعض الشعراء:
ألا تلكم الأنصار تبكي سراتها وأشجع تبكي معقل بن سنان قلت: وكان قتل نوفل له بأمر مسلم بن عتبة المري أمير الجيش،
بين ذلك ابن سعد. وقال العسكري: أتى الكوفة، وكان موصوفا بالجمال.
روى عنه الشعبي، وليس تصح له عنه رواية.
• م د س - معقل بن عبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسي، مولاهم الحراني.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن دينار، والزهري وزيد بن أبي أنيسة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأبي قزعة سويد بن حجير، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وهو من أقرانه، والحسن بن محمد بن أعين، ومحمد بن يزيد بن سنان، وعبيد الله بن يزيد القردواني، ووكيع، وأبو نعيم، والفريابي، وأحمد بن يونس، وعبد الله بن محمد النفيلي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث. وقال مرة: ثقة.
وعن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ ولم يفحش خطؤه فيستحق الترك.
قال النفيلي: مات سنة ست وستين ومائة.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدة أحاديث: هو حسن الحديث، لم أجد في حديثه منكرا.
وقال النسائي في الكنى: صالح.
• ر ت - معقل بن مالك الباهلي، أبو شريك البصري.
روى عن: عقبة بن عبد الله الأصم، وأبي عوانة، ومحمد بن راشد المكحولي، والنضر بن إسماعيل، والهيثم بن جماز وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو موسى بن المثنى، ومحمد بن يحيى الأزدي، ومحمد بن يونس الكديمي، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: متروك.
• د ت س ق - معقل بن أبي معقل، وهو ابن أبي الهيثم الأسدي، حليف بني أسد.
قال ابن سعد: صحب النبي صلى الله عليه وآله
стр. 2191
وسلم وروى عنه.
روى عنه: الوليد أبو زيد مولى بني ثعلبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
يقال: مات في زمن معاوية.
له عندهم حديث عن النبي ﵌.
وروى له الترمذي في الطهارة ولم يسم في روايته.
وروى الترمذي من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل مرفوعا: عمرة في رمضان تعدل حجة.
قلت: الذي اختاره المؤلف سبقه إليه ابن حبان. وأما الدارقطني فقال: الصحيح أنه معقل بن الهيثم.
وقال الترمذي والعسكري: معقل بن أبي معقل، هو معقل بن أبي الهيثم.
وقال ابن منده: معقل بن أبي معقل، ويقال: معقل بن أبي الهيثم.
وقال ابن عبد البر: معقل بن أبي الهيثم، يقال له: معقل بن أبي معقل، ومعقل ابن أم معقل، الجميع واحد.
• ع - معقل بن يسار بن عبد الله بن معبر، المزني، أبو علي، ويقال: أبو يسار، ويقال: أبو عبد الله، البصري.
روى عن: النبي ﵌، وكان ممن بايع تحت الشجرة، وعن النعمان بن مقرن المزني.
روى عنه: عمران بن حصين، ومعاوية بن قرة، وعلقمة بن عبد الله، والحكم بن الأعرج، وعمرو بن ميمون، والحسن البصري، ونافع بن أبي نافع، وأبو المليح بن أسامة، ومسلم بن مخراق، وعياض أبو خالد، وغيرهم.
قال العجلي: يكنى أبا علي، ولا نعلم في الصحابة من يكنى أبا علي غيره.
قيل: إنه مات بالبصرة في آخر خلافة معاوية.
وقيل: في ولاية يزيد.
قلت: ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين.
وهو الذي فجر نهر معقل بالبصرة.
وقول العجلي فيه نظر؛ فإن قيس بن عاصم المنقري وطلق بن علي الحنفي، كلاهما من الصحابة، وكلاهما يكنى أبا علي.
• د - معقل الخثعمي.
روى عن علي.
وعنه محمد بن إسماعيل الكوفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: يقال فيه: زهير بن معقل، والأول أصح.
من اسمه معلى
• خ م قد ت س ق - معلى بن أسد العمي أبو الهيثم البصري الحافظ.
روى عن: وهيب بن خالد، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز بن المختار، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، ومحمد بن حمران، ومحمد بن سواء، وحماد بن مسعدة، وعبد المنعم صاحب السقاء، ومطيع بن ميمون وجماعة.
روى عنه: البخاري، وروى الباقون له بواسطة أحمد بن يوسف السلمي، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف، وأبي داود سليمان بن معبد السنجي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن داود المصيصي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم الرازي، وعثمان الدارمي، وأبو مسلم الكجي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.
قال العجلي: شيخ بصري، ثقة، كيس، وكان معلما وأخوه بهز أسن منه، وهو ثبت في الحديث، رجل صالح.
وقال أبو حاتم: ثقة ما أعلم أني عثرت له على خطأ غير حديث واحد.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في
стр. 2192
رمضان سنة ثماني عشرة ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع والقراب.
وقال خليفة: مات سنة تسع عشرة.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
وقال مسعود بن الحكم: ثقة مأمون.
• ت ق - معلى بن راشد الهذلي أبو اليمان النبال البصري.
روى عن: جدته أم عاصم، وميمون بن سياه، والحسن البصري، وزياد بن ميمون الثقفي.
وعنه: يزيد بن هارون، وعبد الله بن صالح العجلي، وروح بن عبد المؤمن، وأبو بشر بكر بن خلف، ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ يعرف بحديث حدث به عن جدته عن نبيشة الخير في لعق الصحفة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
• خت م ٤ - معلى بن زياد القردوسي، أبو الحسن البصري.
روى عن: الحسن، وحنظلة السدوسي، ومعاوية بن قرة، والعلاء بن بشر، ومرة بن دباب، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
روى عنه: هشام بن حسان، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، ويوسف بن عطية الصفار، وسعيد بن عامر الضبعي، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي: حدثنا علي بن أحمد، يعني علان، حدثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال: سألت ابن معين عن معلى بن زياد فقال: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: هو معدود من زهاد أهل البصرة، ولا أرى برواياته بأسا، ولا أدري من أين قال ابن معين: لا يكتب حديثه. انتهى.
وقال أبو بكر البزار: ثقة.
• ق - معلى بن عبد الرحمن الواسطي.
روى عن: جرير بن حازم، وابن أبي ذئب والأعمش والثوري، ومبارك بن فضالة، وفضيل بن مرزوق وجماعة.
وعنه محمد بن موسى القطان، وإبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا، وإسحاق بن شاهين الواسطي، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني وغيرهم.
قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله تعالى؟ فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثا؟
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: ضعيف الحديث، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث. قال: ورميت بحديثه وضعفه جدا.
وقال في موضع آخر: أخذ أحاديث من حديث أبي الهيثم عن الليث، وذهب إلى أنه كان يكذب.
وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث، كأن حديثه لا أصل له. وقال مرة: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الدارقطني: ضعيف كذاب.
وقال محمد بن صاعد: كان الدقيقي يثني عليه.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: وروى له عدة أحاديث.
روى له ابن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثا، وقال: ليس هذا مما يحتج به، ولولا أن له أصلا من طريق غيره لم أستجز أن نبوب له بابا.
стр. 2193
• ع - معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى نزيل بغداد.
روى عن: مالك وسليمان بن بلال، ومحمد بن ميمون الزعفراني، وهشيم، والهيثم بن حميد الغساني، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي إدريس، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وخالد بن عبد الله، وعيسى بن يونس، ومحمد بن دينار وجماعة.
روى عنه: ابنه يحيى، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو ثور، وحجاج بن الشاعر، وعلي بن الهيثم البغدادي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ويحيى بن موسى البلخي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن حاتم بن ميمون والذهلي، ويعقوب بن شيبة، والبخاري في غير الجامع، وروى له في الجامع بواسطة، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: ما كتبت عن معلى شيئا قط. وكذا قال الأثرم عن أحمد.
وقال أبو طالب عن أحمد: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة.
وقال محمد بن يوسف ابن الطباع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي، فسكت.
وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد: كيف لم تكتب عن معلى؟ قال: كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
وقال أبو زرعة: بلغني أن في قلبه غصصا من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم، رحل وعني، فأما علي ابن المديني، وأبو خيثمة، وعامة أصحابنا فسمعوا منه. . المعلى صدوق.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكريا: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق ابن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه.
وقال العباس بن محمد عن ابن معين: كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير، فما انتقل ولا التفت.
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلا، طلبوه للقضاء غير مرة فأبى.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه، متقن صدوق فقيه مأمون.
وقال ابن سعد: كان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من لا يروي عنه.
وقال أبو حاتم الرازي: كان صدوقا في الحديث، وكان صاحب رأي.
وقال أحمد بن كامل: معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد، ومن ثقاتهم في النقل والرواية.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا.
وقال الحاكم: قرأت بخط المستملي: حدثني سهل بن عمار، وقال: كنت عند المعلى فقال: من قال: القرآن مخلوق، فهو عندي كافر.
قال ابن سعد وجماعة: مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
وقال خليفة في موضع آخر: مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان ممن جمع وصنف.
ونقل عبد الحق في الأحكام عن أحمد أنه رماه بالكذب.
• ق - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، ويقال: الجعفي، أبو عبد الله، الطحان الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، ومنصور بن المعتمر، وسهيل بن أبي صالح، وسليمان التيمي، وسليمان الأعمش، وزبيد بن الحارث، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعبد الله بن أبي نجيح، ومغيرة بن مقسم،
стр. 2194
ويونس بن عبيد وعطاء بن عجلان، وغيرهم.
وعنه: عبد السلام بن حرب، وإسماعيل بن زكريا، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن عامر بن زرارة، وقتيبة بن سعيد، وسهل بن عثمان العسكري، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المعلى بن هلال كذاب.
وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.
وقال عباس الدوري عن ابن معين: ليس بثقة، كذاب.
وقال البخاري: تركوه.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون.
حدثني أبو زرعة الدمشقي حدثنا أبو نعيم قال: كنت أمشي مع ابن عيينة، فمررنا بمعلى بن هلال فقال لي سفيان: إن هذا من أكذب الناس.
وقال في موضع آخر: كان كذابا.
وقال النسائي: كذاب. وقال مرة: يضع الحديث.
وقال علي ابن المديني عن أبي أحمد الزبيري: حدثت ابن عيينة عن معلى الطحان فقال: ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل.
وقال علي أيضا: ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح في أحد بالكذب إلا معلى بن هلال، وإبراهيم بن أبي يحيى.
وقال علي: سمعت وكيعا يقول: أتينا معلى بن هلال وإن كتبه لمن أصح الكتب، ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشيء.
وقال عمرو بن محمد الناقد: رأيت وكيعا تعرض عليه أحاديث معلى بن هلال، فجعل وكيع يقول: قال أبو بكر الصديق ﵁: الكذب مجانب للإيمان.
وقال أحمد بن محمد بن محمد البغدادي: سمعت أبا نعيم يقول: كان معلى بن هلال ينزل بني دالان، تمر بنا المراكب إليه، وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إلى قولهما، فلما مات كأنه وقع في بئر.
وقال زكريا بن يحيى الساجي عن أحمد بن العباس الجنديسابوري: سمعت أبا نعيم يقول: كان سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى بن هلال.
وقال أبو الوليد الطيالسي: رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها، فقلت: بيني وبينك السلطان، فكلموني فيه فأتيت أبا الأحوص فقال: ما لك ولذلك البائس؟ فقلت: هو كذاب، فقال: هو يؤذن على منارة طويلة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال: ما كان تنقم عليه؟ فقال: الكذب.
وقال أبو أحمد بن عدي: هو في عداد من يضع الحديث.
قلت: وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له: أبو عصمة نوح بن أبي مريم، يضع كما يضع المعلى.
وقال الآجري عن أبي داود: روى أربعين حديثا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس، كلها مختلقة.
وقال الأزدي: متروك.
وقال الجوزجاني والعجلي وعلي بن الحسين بن الجنيد: كذاب.
وقال الدارقطني: كان يضع الحديث.
وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن قوم أثبات، لا تحل الرواية عنه بحال. قال أبو أسامة: سجرت بكتابه التنور.
وذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب، وقال: كان قدريا.
وقال ابن المبارك في تاريخه: كان لا بأس به، ما لم يجئ بالحديث، فقال له بعض الصوفية: يا أبا عبد الرحمن أتغتاب الصالحين؟ فقال: اسكت، إذا لم
стр. 2195
نبين الحق فمن يبين؟
وقال الحاكم، وأبو نعيم: روى عن يونس بن عبيد وغيره المناكير،
وأما أبو حريز فألان القول فيه، وقال: كان شيخا حدث عنه غير واحد، إلا أنه غير موثوق بحفظه.
وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه عن ابن نمير في حديث رواه يحيى الحماني عن علي بن سويد عن نفيع في المؤذنين: علي بن سويد هذا هو معلى بن هلال بن سويد، جعل معلى علي وحذف هلال من الوسط، ونسب إلى جده سويد.
من اسمه معمر
• ت - معمر بن أبي حبيبة، ويقال: حيية، بيائين مثناتين من تحت.
روى عن: عبيد الله بن عدي بن الخيار، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن رفاعة بن رافع.
وروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والليث بن سعد.
قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو سعيد بن يونس: هو مولى معمر بن عبد الله العدوي.
ويقال عن يحيى بن معين: هو مولى لابنة صفوان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند الترمذي حديثه عن ابن المسيب عن عمر في الصوم في السفر.
• ع - معمر بن راشد الأزدي الحداني، مولاهم، أبو عروة بن أبي عمرو البصري. سكن اليمن، شهد جنازة الحسن البصري.
وروى عن: ثابت البناني، وقتادة، والزهري، وعاصم الأحول، وأيوب، والجعد أبي عثمان، وزيد بن أسلم، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن طاوس، وجعفر بن برقان، والحكم بن أبان، وأشعث بن عبد الله الحداني، وإسماعيل بن أمية، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وبهز بن حكيم، وسماك بن الفضل، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبيد الله بن عمر العمري، ويحيى بن أبي كثير، وهمام بن منبه، وهشام بن عروة، ومحمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وعطاء الخراساني، وعبد الكريم الجزري، وآخرين.
وعنه: شيخه يحيى بن أبي كثير، وأبو إسحاق السبيعي، وأيوب، وعمرو بن دينار، وهم من شيوخه، وسعيد بن أبي عروبة وأبان العطار، وابن جريج، وعمران القطان، وهشام الدستوائي، وسلام بن أبي مطيع، وشعبة، والثوري، وهم من أقرانه، وابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الواحد بن زياد، وابن علية، وأبو سفيان المعمري، ومحمد بن جعفر غندر، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف، ومحمد بن ثور، وعبد الله بن معاذ، ومحمد بن كثير: الصنعانيون، وآخرون.
قال عبد الرزاق عن معمر: طلبت العلم سنة مات الحسن.
وعنه قال: جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش في صدري.
وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم.
وقال الميموني، عن أحمد: ما نضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه في الطلب، كان من أطلب أهل زمانه للعلم.
وكذا قال أبو طالب، والفضل بن زياد عن أحمد نحوه.
وقال الدوري، عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ثم عد جماعة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: معمر أحب إليك في الزهري أو ابن عيينة، أو صالح بن كيسان أو يونس؟ فقال في كل ذلك: معمر.
وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري، ثم معمرا، قال: ومعمر عن ثابت ضعيف.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة.
стр. 2196
وقال عمرو بن علي: كان من أصدق الناس.
وقال العجلي: بصري، سكن اليمن، ثقة، رجل صالح. قال: ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم، فقال لهم رجل: قيدوه، فزوجوه.
وقال أبو حاتم: ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: معمر ثقة، وصالح ثبت عن الزهري.
وقال النسائي: ثقة مأمون.
وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج: عليكم بهذا الرجل؛ فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه - يعني معمرا -.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان فقيها حافظا متقنا ورعا، مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة.
قال الواقدي، وجماعة: مات سنة ثلاث.
وقال أحمد ويحيى وعلي: مات سنة أربع.
زاد أحمد: هو ابن ثمان وخمسين.
وقال الطبراني: كان معمر بن راشد وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن: كان معمر رجلا له قدر ونبل في نفسه، ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب. حدثنا عبد الرحمن بن يونس، سمعت ابن عيينة يسأل عبد الرزاق فقال: أخبرني عما يقول الناس في معمر: إنه فقد، ما عندكم فيه؟ فقال: مات معمر عندنا وحضرنا موته، وخلف على امرأته قاضينا مطرف بن مازن.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن طاوس؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا.
قال يحيى: وحديث معمر عن ثابت، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة، وهذا الضرب، مضطرب كثير الأوهام.
وقال الخليلي: أثنى عليه الشافعي.
وروى ابن المبارك في الرقاق عن معمر عن سعيد المقبري حديثا، فقال الحاكم: صحيح إن كان معمر سمع من سعيد.
• د - معمر بن عبد الله بن حنظلة الحجازي.
روى عن: يوسف بن عبد الله بن سلام عن خولة بنت ثعلبة في قصة الظهار.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه، وفيه تصريح ابن إسحاق بالسماع.
وقال القطان: مجهول الحال، وتبعه الذهبي، وقال: تفرد عنه ابن إسحاق.
• م د ت ق - معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي، وهو معمر بن أبي معمر، وقيل غير ذلك في نسبه.
أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر بن الخطاب.
وعنه: سعيد بن المسيب، وبشر بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير المصري، وعبد الرحمن بن عقبة العدوي مولاه.
قال ابن عبد البر: كان من شيوخ بني عدي.
قلت: وجاء أنه حلق رأس رسول الله ﵌ في حجة الوداع.
• خت د - معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي مولاهم، البصري النحوي.
روى عن: هشام بن عروة، وأبي عمرو بن العلاء، وأبي الوليد بن داب وغيرهم.
وعنه: أبو عثمان بكر بن محمد المازني، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني، وعبد الله بن محمد التوزي،
стр. 2197
وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعمر بن شبة النميري، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، وآخرون.
قال أبو سعيد السيرافي: كان من أعلم الناس بأنساب العرب وأيامهم، وله كتب كثيرة، وكان هو والأصمعي يتعارضان كثيرا، ويقع كل واحد منهما في صاحبه.
وقال أبو العباس المبرد: كان عالما بالشعر والغريب والنسب، وكان الأصمعي يشركه، وكان أعلم بالنحو من أبي عبيدة.
وقال الجاحظ: لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه.
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي ابن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته، وقال: كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح.
وقال ثعلب: زعم الباهلي أن الأصمعي كان حسن الإنشاد والزخرفة، وأن الفائدة عنده قليلة، وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة.
قال الخطيب: يقال: إنه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن.
وقال أبو موسى العنزي: مات سنة ثمان ومائتين.
وقال ابن عفير: مات سنة إحدى عشرة.
وقال الصولي: مات سنة تسع، وقيل: عشر، وقيل: إحدى عشرة.
له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود.
قلت: وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة، سماه فيها وكناه تعليقا (منها): في التفسير: قال معمر الرجعي: المرجع، ومنها في تفسير الأحزاب، وقال معمر: التبرج أن تخرج محاسنها، ومنها في ﴿هَلْ أَتَى﴾ قال معمر: أسرهم: شدة الخلق، ومنها في قوله تعالى: ﴿وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ﴾ قال: كلمته: كن، فكان.
قال البخاري: وقال أبو عبيدة، فذكره، ووقع في بعض الروايات، وقال: أبو عبيد، فكأنه تصحيف، وهذه المواضع كلها في كتاب المجاز لأبي عبيدة معمر بن المثنى.
هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه من غير عزو، كما بينت ذلك في الشرح، والله تعالى الموفق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان الغالب عليه معرفة الأدب والشعر، ومات سنة عشر ومائتين، وقد قارب المائة.
وقال الآجري عن أبي داود: كان من أثبت الناس.
وقال أبو حاتم السجستاني: كان يميل إلي؛ لأنه كان يظنني من خوارج سجستان.
وقال ابن قتيبة: كان الغريب أغلب عليه وأيام العرب، وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره، ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا، وكان يبغض العرب، وصنف في مثالبها كتبا، وكان يرى رأي الخوارج.
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى: سئل عنه ابن معين فقال: لا بأس به.
وقال الدارقطني: لا بأس به إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج، ويتهم أيضا بالأحداث.
وقال أبو منصور الأزهري في التهذيب: كان أبو عبيد يوثقه ويكثر الرواية عنه، وكان مخلا بالنحو، كثير الخطأ في نفائس الإعراب، متهما في روايته مغرى بنشر مثالب العرب، فهو مذموم من هذه الجهة غير موثوق به.
وقال ابن إسحاق النديم في الفهرست: قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة عن ثعلب: كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج، ولا يحفظ القرآن، وإنما يقرؤه نظرا، وله غريب القرآن، ومجاز القرآن، وكان إذا أنشد بيتا لم يقم بإعرابه، وعمل كتاب المثالب الذي يطعن فيه على بعض أتباع النبي ﵌، وقارب المائة، وكان غليظ اللثغة، وكان ديوان العرب في بيته، وله علم الجاهلية والإسلام، وكان مع ذلك مدخول النسب، وعد النديم من تصانيفه مائة وعشرة كتب.
• س - معمر بن مخلد الجزري، أبو عبد الرحمن السروجي، وقيل: معمر بالتشديد.
روى عن: خلف بن خليفة، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش، والقاسم بن بهرام.
стр. 2198
وعنه: الفضل بن يعقوب الرخامي، وأبو بكر محمد بن بحر المخرمي، ومحمد بن جبلة الرافقي، وهلال بن العلاء، وفضيل بن محمد الملطي، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ: مات فيما ذكروا بملطية سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
• معمر بن يحيى بن سام بن موسى الضبي الكوفي. وقد ينسب إلى جده، ويقال: معمر بالتشديد.
روى عن: أخيه، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب.
وعنه: وكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي جعفر عن جابر في الغسل. أخرجه متابعة.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به، وكأنه لم يرضه.
من اسمه معمر بالتشديد
• ت س ق - معمر بن سليمان النخعي، أبو عبد الله الرقي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وخصيف، وزيد بن حبان الرقي، وعبد الله بن بشر الكوفي، وعلي بن صالح المكي، وعبد السلام بن حرب، وغيرهم.
وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو جعفر النفيلي، وداود بن رشيد، وأيوب بن محمد الوزان، والحكم بن موسى، وعبد الرحمن بن الأسود، وعلي بن حجر، وعلي بن ميمون العطار الرقي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبو سعيد الأشج، وسعدان بن نصر، وآخرون.
قال الميموني: كناه أحمد وذكر من فضله وهيبته.
وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة، وكان خير من رأيت، وكانت له حاجة إلى بعض الملوك فقيل له: لو أتيته فكلمته، فقال: قد أردت إتيانه ثم ذكرت العلم والقرآن فأكرمتهما عن ذلك.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وقال الأزدي: له مناكير، ولم يلتفت إلى الأزدي في ذلك.
• ق - معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي المدني، مولى النبي ﵌.
روى عن: جده عبيد الله، وأبيه، وعمه معاوية.
وعنه: زياد بن يحيى الحساني، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو قلابة الرقاشي، وعباس الدوري، والحسن بن مكرم وجعفر بن محمد بن شاكر، وغيرهم.
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: لم يكن من أهل الحديث، لا هو ولا أبوه، كان يلعب بالحمام.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سئل ابن معين عن أبي رافع، فقال: قال لي معمر: هذا الذي من ولده أن اسمه إبراهيم، قلت ليحيى: فمعمر ثقة؟ فقال: ما كان بثقة ولا مأمون.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: جلست على بابه يوما فقال لي بعض أهل الحديث: ما يقعدك هنا؟ هذا كذاب، كان يحيى بن معين يقول: هذا ليس بشيء ولا أبوه، قال أبو حاتم: وكان أبوه ضعيف الحديث، وكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه وأباه ضعفا.
وقال صالح بن موسى: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
стр. 2199
وقال ابن حبان: ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدته.
• معمر بن مخلد، تقدم.
• معمر بن يحيى بن سام، تقدم.
• س - معمر بن يعمر الليثي، أبو عامر الدمشقي.
روى عن: معاوية بن صالح.
وعنه: العباس بن الوليد بن صبح الخلال، ومحمد بن خلف الداري، وأحمد بن يوسف السلمي، ومحمد بن يحيى الذهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
قلت: وقال ابن القطان: مجهول الحال.
من اسمه معن
• قد - معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري.
روى عن: أبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو بن العاص في القدر.
وعنه: أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري، ومعتمر بن سليمان.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: روى عن جده.
قلت: وقال البخاري في تاريخه: معن بن عبد الرحمن سمع جده.
• خ م - معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي، والد القاسم القاضي.
روى عن: أبيه وأخيه القاسم، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وجعفر بن عمرو بن حريث، وأبي داود الأعمى.
وعنه: الثوري، ومسعر، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال العجلي: كان على قضاء الكوفة، وكان صارما عفيفا مسلما جامعا للعلم.
قلت: وقال ابن سعد: ثقة، قليل الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: كان قاضيا على الكوفة، ثقة.
• ع - معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي، مولاهم، القزاز، أبو يحيى المدني، أحد أئمة الحديث.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وأبي بن العباس بن سهل بن سعد، ومعاوية بن صالح، ومالك بن أنس، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، وعبد العزيز بن المطلب، وابن أبي ذئب، ومحمد بن مسلم الطائفي، وهشام بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الموال وموسى بن يعقوب الزمعي، وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، والحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وعيسى بن إسحاق ابن الطباع، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وعبد الله بن جعفر البرمكي، والفضل بن الصباح، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وأبو خيثمة، وقتيبة، ونصر بن علي، وهارون بن عبد الله الحمال، وصالح بن مسمار، والحسين بن عيسى البسطامي، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: ما كتبت عنه شيئا.
وقال إسحاق بن موسى: سمعته يقول: كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث، حتى أكون أنا أسأله.
وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى، وهو أحب إلي من ابن وهب.
وقال ابن سعد: كان يعالج القز ويشتريه، مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا.
قلت: وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: كان عند معن شيء غير الموطأ؟ قال: قليل.
стр. 2200
قال يحيى: وإنما قصدنا إليه في حديث مالك، قلت: فكيف هو في حديث مالك؟ قال: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان هو الذي يتولى القراءة على مالك.
وقال الخليلي: قديم متفق عليه، رضي الشافعي بروايته.
• تمييز - معن بن عيسى البجلي، أبو سعيد النهاوندي.
كان صاحب أخبار، وهو متأخر عن القزاز.
روى عن: عباد بن محمد بن زياد العبدي.
وعنه: أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقرئ، شيخ لأبي نعيم الأصفهاني.
• خ ت س ق - معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو محمد، حجازي.
روى عن: حنظلة بن علي الأسلمي، وسعيد المقبري.
وعنه: ابنه محمد، وابن جريج، وعبد الله بن عبد الله الأشعري، وعمر بن علي المقدمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خ د - معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زعب بن مالك بن عفاف بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، أبو يزيد السلمي، وقد قيل غير ذلك في نسبه، له ولأبيه ولجده صحبة.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: أبو الجويرية الجرمي، وسهيل بن ذراع، وعقبة بن رافع.
نزل الكوفة ثم صار إلى مصر، وشهد مرج راهط مع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين.
وقال ابن سميع: قتل هو وأبوه في ذلك اليوم.
ويروى عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن معن بن يزيد هو وأبوه وجده شهدوا بدرا، ولم يتابع على هذا.
قلت: وذكر أبو عمرو الشيباني أنه كان مع معاوية بعد صفين.
• ع - معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي، حليف بني عبد شمس.
أسلم قديما بمكة وهاجر الهجرتين وشهد بدرا، وكان على خاتم النبي ﵌، واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: ابنه محمد، وابن ابنه إياس بن الحارث بن معيقيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
قال ابن عبد البر: كان قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عمر بن الخطاب بالحنظل، فتوقف، وتوفي في خلافة عثمان، وقيل: بل في خلافة علي سنة أربعين [وهو قليل الحديث].
الميم مع الغين المعجمة
من اسمه مغراء ومغيث
• بخ د - مغراء العبدي أبو المخارق الكوفي.
روى عن: ابن عمر، وعدي بن ثابت.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، والأعمش، والحسن بن عبيد الله النخعي، وأبو حيان الكلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ونقل أبو العرب التميمي، وابن خلفون عن العجلي أنه قال: لا بأس به.
وقال ابن القطان: لم أره في كتاب الكوفي، يعني العجلي، قال: ولا يعرف فيه تجريح، وأنكر على عبد الحق طعنه في حديثه.
وقرأت بخط الذهبي: تكلم فيه.
• ق - مغيث بن سمي الأوزاعي أبو أيوب الشامي.
روى عن: عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وأبي هريرة، وابن الزبير، وكعب الأحبار وغيرهم.
وعنه: نهيك بن يريم الأوزاعي، وزيد بن واقد، وعمير بن ربيعة الدمشقي، وحسان بن أبي الأشرس،
стр. 2201
وجبلة بن سحيم، ومحمد بن يزيد الرحبي، وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
قال الغلابي، عن ابن معين: كان صاحب كتب كأبي الجلد، ووهب.
وقال يعقوب بن سفيان: شامي ثقة.
وقال يعقوب أيضا: حدثنا عبد الرحمن، يعني دحيما، حدثنا الوليد، حدثني الأوزاعي، حدثني نهيك بن يريم: لا بأس به، عن مغيث بن سمي، وهؤلاء رجال كلهم شامي، ليس فيهم إلا ثقة، قال: صلى بنا ابن الزبير الغداة بغلس.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وقال الوليد، عن أبي بكر بن سعيد، عن مغيث بن سمي: لقيت زهاء ألف من الصحابة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام، وقد أدرك الزبير وكعبا.
• بخ - مغيث، حجازي، من الموالي.
روى عن: ابن عمر قوله.
[روى عنه: ابن جريج].
قلت: لا أستبعد أن يكون هو ابن سمي.
من اسمه المغيرة
• ٤ - المغيرة بن أبي بردة الكناني، ويقال: ابن عبد الله بن أبي بردة، ويقال: عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة، وقلبه بعضهم.
روى عن: أبي هريرة حديث: البحر هو الطهور ماؤه والحل ميتته. وقيل: عن أبيه عن أبي هريرة، وقيل: عن رجل من بني مدلج، عن النبي ﵌، وقيل غير ذلك. وروى عن زياد بن نعيم الحضرمي أيضا.
وعنه: سعيد بن سلمة، وقيل: سلمة بن سعيد، وقيل: عبد الله بن سعيد، وأبو كثير الجلاح على اختلاف فيه، والحارث بن يزيد، وعبد الله بن أبي صالح، وموسى بن الأشعث البلوي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن محمد القرشي، وأبو مرزوق التجيبي، قال الآجري عن أبي داود: معروف.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: حدثني زياد بن موسى القطان عن محمد بن سحنون أن ولد المغيرة بن أبي بردة بإفريقية اليوم.
قال ابن يونس: وقد ولي غزو البحر لسليمان بن عبد الملك، والطالعة بالبعث من مصر سنة مائة.
قلت: وفي تاريخ يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير عن الليث قال: وفي سنة مائة طلع المغيرة بن أبي بردة بالجيش إلى إفريقية.
وقال ابن حبان: من أدخل بينه وبين أبي هريرة أباه، فقد وهم.
وقال علي ابن المديني: المغيرة بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار، سمع من أبي هريرة، ولم يسمع به إلا في هذا الحديث.
وقال عبد الله بن أبي صالح: كنت مع المغيرة في غزو القسطنطينية، وكان كثير الصدقة لا يرد سائلا.
وروى عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في فتوح مصر قال: لما قتل يزيد بن مسلم بإفريقية، يعني سنة اثنتين ومائة، اجتمع الناس فنظروا في رجل يقوم بأمرهم، إلى أن يأتي أمير يزيد بن عبد الملك، فرضوا بالمغيرة بن أبي بردة أحد بني عبد الدار، فلم يقبل.
وقال أبو العرب القيرواني في طبقات إفريقية: كان ممن دخلها من جلة التابعين فاستوطنها، وكان وجها من وجوه من بها.
وصحح حديثه عن أبي هريرة في البحر ابن خزيمة، وابن حبان، وابن المنذر والخطابي والطحاوي، وابن منده، والحاكم، وابن حزم، والبيهقي، وعبد الحق وآخرون.
• تمييز - المغيرة بن أبي بردة.
عن أبيه عن النبي ﵌.
стр. 2202
وعنه: ابن ابنه أسلم بن سليمان.
قلت: هو مجهول كالراوي عنه.
• تمييز - المغيرة بن أبي برزة الأسلمي.
عن أبيه عن النبي ﵌ في فضل أسلم.
وعنه علي بن زيد بن جدعان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر الحسيني في رجال العشرة أنه روى عنه أيضا حماد بن سلمة، وما أظنه إلا وهما، وكأنه روى عنه بواسطة علي بن زيد.
• سي ق - المغيرة بن أبي الحر الكندي كوفي.
روى عن: حجر بن عنبس الحضرمي، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.
وعنه وكيع، وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال البخاري: يخالف في حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده العقيلي في الضعفاء؛ تبعا للبخاري.
وقال الترمذي: ليس به بأس، كذا رأيت بخط الذهبي.
• خت م ت س - المغيرة بن حكيم الصنعاني الأبناوي.
روى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، ووهب بن منبه، وعبد الله بن سعد بن خيثمة الأنصاري، وعمر بن عبد العزيز، وطاوس، وصفية بنت شيبة، وفاطمة بنت عبد الملك بن مروان، وأم كلثوم بنت أبي بكر الصديق.
روى عنه: مجاهد، وهو أكبر منه، ونافع مولى ابن عمر، وهو من أقرانه، وعمرو بن شعيب، وبديل بن ميسرة، وصدقة بن يسار، وجرير بن حازم، وابن جريج، وأبو العميس، وإبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي والعجلي.
وقال الدوري [عن ابن معين]: هو الذي روى عنه ابن جريج وجرير بن حازم ليس مغيرة بن حكيم [صنعاني] غيره.
وقال عبيد الله بن عمر عن نافع: سألني عمر بن عبد العزيز عن زكاة العسل، فقلت: أخبرني المغيرة بن حكيم أنه ليس فيه زكاة. فقال: عدل مرضي، فكتب إلى الناس بذلك.
وقال الآجري عن أبي داود: المغيرة بن حكيم أحد الأحدين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديثه عن أم كلثوم عن عائشة: أعتم النبي ﵌ بالعشاء، الحديث.
قلت: وله في البخاري موضع واحد معلق.
• ٤ - المغيرة بن زياد البجلي، أبو هشام الموصلي، ويقال: أبو هاشم.
روى عن عدي الكندي، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، وعطاء، وعكرمة، ومكحول، ونافع، وأبي الزبير، وعبادة بن نسي، وغيرهم.
وعنه: ابنه زياد، وعيسى بن يونس، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ووكيع، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو عاصم، وآخرون.
قال البخاري: قال وكيع: كان ثقة.
وقال غيره: في حديثه اضطراب.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مضطرب الحديث منكر الحديث، أحاديثه مناكير.
وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. له حديث واحد منكر.
وقال الدوري، وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ليس به بأس.
وقال العجلي، وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة.
стр. 2203
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ، قلت: يحتج به؟ قالا: لا، وقال أبي: هو صالح صدوق، ليس بذاك القوي، بابة مجالد، يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري.
وقال أبو زرعة في موضع آخر: في حديثه اضطراب.
وقال أبو داود: صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به.
وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي: دعي إلى القضاء فلم يجب.
وقال ابن عمار: كان تاجرا، وما كان أكثر روايته عن عطاء.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال الحاكم أبو عبد الله: المغيرة بن زياد يقال له: أبو هشام المكفوف، صاحب مناكير، لم يختلفوا في تركه، يقال: إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع، ويقال: إنه حدث عن عطاء، وأبي الزبير بجملة من المناكير.
قال المزي: في هذا القول نظر؛ فإنا لا نعلم أحدا قال: إنه متروك، ولعله اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب، فإنه يكنى أبا هشام أيضا، وهو من المتروكين.
قلت: قد قال فيه ابن حبان: كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف، ولكن نقل الإجماع على تركه مردود.
والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود، وابن ماجه من طريقه عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن.
وقال ابن عبد البر: هذا الحديث معدود في مناكيره.
وقد قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي يعتبر به.
وقال يحيى بن سعيد القطان: حديثه في التفهيم منكر.
وصحح الزيادي أن كنيته أبو هاشم.
وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في طبقات أهل الموصل: مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبد الله البجلي، أبو هاشم، قلت للمغيرة بن الخضر بن زياد بن مغيرة بن زياد: أنتم من أنفس بجيلة؟ قال: كذلك سمعت أشياخنا يقولون. قال: وكان المغيرة بن زياد ممن يجيء لطلب العلم، ورحل فيه وجالس التابعين، ورأى أنسا، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
• ت س ق - المغيرة بن سبيع العجلي.
روى عن: عمرو بن حريث، وعبد الله بن بريدة.
وعنه: أبو التياح الضبعي، وأبو سنان الشيباني، وأبو فروة الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث واحد عن عمرو بن حريث عن أبي بكر في ذكر الدجال.
قلت: وأشار البزار إلى أن أبا التياح تفرد بالرواية عنه.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
• ت - المغيرة بن سعد الأخرم الطائي.
روى عن أبيه.
وعنه: شمر بن عطية، وأبو التياح الضبعي، وأبو حمزة جار شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم: قال البخاري [لمغيرة بن سبيع]: مغيرة بن سعد الطائي، فسمعت أبي يقول: هو غيره.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
• س - المغيرة بن سلمان الخزاعي.
روى عن ابن عمر.
стр. 2204
وعنه: محمد بن سيرين، وقتادة، وأيوب السختياني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وله في نسخة عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة حديث مرسل عن حميد الطويل، وينسب في روايته خزاعيا.
• خت م د س ق - المغيرة بن سلمة المخزومي، أبو هشام القرشي البصري.
روى عن: مهدي بن ميمون، ونافع بن عمر، ووهيب، وأبان العطار، وسليمان بن المغيرة، وسعيد بن زيد، والربيع بن مسلم الجمحي، وعبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، وغيرهم.
وعنه: علي ابن المديني وإسحاق بن راهويه، وأبو موسى، وبندار، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعباس العنبري، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ومحمد بن معمر البحراني.
قال علي ابن المديني: كان ثقة.
وقال أيضا: ما رأيت قرشيا أفضل منه ولا أشد تواضعا، وأخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي طول الليل.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد والنسائي: ثقة.
وقال البخاري: مات سنة مائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع، وقال: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ٤ - المغيرة بن شبيل، ويقال: ابن شبل، الأحمسي الكوفي.
روى عن: جرير البجلي، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب.
وعنه: الأعمش، وسعيد بن مسروق، وداود بن يزيد الأودي، ويونس بن أبي إسحاق، وحبيب بن أبي ثابت، وجابر الجعفي.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: كناه مسلم في الطبقات أبا الطفيل.
• ع - المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي، وهو ثقيف، أبو عيسى، ويقال: أبو محمد، الثقفي.
شهد الحديبية وما بعدها.
وروى عن النبي ﵌.
وعنه: أولاده عروة وحمزة وعقار، ومولاه وراد، وابن عم أبيه جبير بن حية، وزياد بن جبير على خلاف فيه، والمسور بن مخرمة، وقيس بن أبي حازم، ومسروق بن الأجدع، ونافع بن جبير بن مطعم، وعامر الشعبي، وعروة بن الزبير، وعمرو بن وهب الثقفي، وقبيصة بن ذؤيب، وعبيد بن نضلة، وبكر بن عبد الله المزني، وزياد بن علاقة، والأسود بن هلال، وتميم بن حذلم، وعلقمة بن وائل الحضرمي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن ربيعة الوالبي، وهزيل بن شرحبيل وزرارة بن أوفى، وآخرون.
قال ابن سعد: كان يقال له: مغيرة الرأي، وشهد اليمامة وفتوح الشام والقادسية.
وقال مجالد عن الشعبي: كان دهاة الناس أربعة، فذكر فيهم المغيرة.
وقال معمر عن الزهري: كان دهاة الناس في الفتنة خمسة، فذكره فيهم.
وقال مجالد عن الشعبي: سمعت قبيصة بن جابر يقول: صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها.
وقال ابن عبد البر: ولاه عمر البصرة، فلما شهد عليه عند عمر عزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان عليها ثم عزله، ثم اعتزل الفتنة ثم حضر الحكمين، ثم ولاه معاوية الكوفة.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: توفي سنة تسع وأربعين وهو أميرها.
وقال ابن سعد، وأبو حسان الزيادي وغير واحد: مات
стр. 2205
سنة خمسين.
ونقل الخطيب الإجماع من أهل العلم على ذلك، وقال ابن عبد البر: مات سنة إحدى وخمسين.
قلت: إنما حكى ابن عبد البر ذلك بصيغة التمريض بعد أن جزم في موضعين من ترجمته أنه مات سنة خمسين، وفيها في شعبان أرخه ابن حبان.
وقيل: إنه أول من سلم عليه بالإمرة.
وقال أبو القاسم البغوي: كان أول من وضع ديوان البصرة.
• د س - المغيرة بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي الأسدي الحزامي المدني.
روى عن عم جده حكيم بن حزام، مرسل، وعن أم حكيم بنت أسيد عن أمها عن أم سلمة في كحل المعتدة بالصبر.
روى عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• م د تم س - المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي.
روى عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث، والمعرور بن سويد، وقزعة بن يحيى، وابن المنتفق وعدة.
وعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وعلقمة بن مرثد، وزبيد اليامي، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
• خ د س ق - المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، أبو هاشم، ويقال: أبو هشام المدني.
روى عن: أبيه، وابن عجلان، وهشام بن عروة، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ويزيد بن أبي عبيد، وعبد الله بن عمر العمري، وخالد بن إلياس، والجعيد بن عبد الرحمن، ومالك بن أنس وطائفة.
وعنه: ابنه عياش، ومحرز بن سلمة العدني، ويعقوب بن محمد الزهري، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأحمد بن عبدة الضبي، والربيع بن روح الحمصي، ومحمد بن مسلمة المخزومي، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. فقلت له: إن عباسا حكى عن ابن معين أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، وهو أحد فقهاء المدينة، وكان يفتي فيهم.
وقال الزبير بن بكار: كان فقيها، كان فقيه أهل المدينة بعد مالك، وعرض عليه الرشيد القضاء فامتنع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون.
قال ابنه عياش: ولد أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة.
ومات لسبع خلون من صفر سنة ست وثمانين ومائة.
وقال ابن سعد: مات سنة ثمان وثمانين.
له في البخاري حديث عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر في غزوة مؤتة.
وقد وهم الكلاباذي فذكر ذلك في ترجمة الحزامي.
وقد نص البخاري في تاريخه على أن الراوي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، هو المخزومي.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: وكان راويا لابن عجلان، ربما أخطأ، مات سنة خمس أو ست وثمانين.
• مد - المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو هاشم، ويقال: أبو هشام،
стр. 2206
المدني، أخو أبي بكر بن عبد الرحمن وإخوته.
أرسل عن: النبي ﵌، وعن خالد بن الوليد المخزومي.
روى عن: أبيه عبد الرحمن، وأمه سعدى بنت عوف المرية.
وعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه لأمه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسحاق بن يسار والد محمد، ومحمد بن إسحاق، ومالك.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال محمد بن عمر: كان في جيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز، ثم رجع إلى المدينة فمات بها، وقد روي عنه، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال محمد بن إبراهيم الكناني: سألت أبا حاتم عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وكان شاميا نزل المدينة، فقال: صالح الحديث، مديني، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وحكى ابن أبي حاتم في ترجمته عن الدوري عن ابن معين أنه قال: ثقة.
وذلك وهم من ابن أبي حاتم، فقد سأل معاوية بن صالح ابن معين عنه فقال: لا أعرفه، وإنما الذي حكى الدوري عن ابن معين توثيقه: مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش، المذكور قبل.
وقال الزبير: كان يطعم الطعام حيث ما نزل، وله أخبار في الجود.
وقال الحاكم أبو أحمد: مات بالشام مرابطا.
ويقال: مات بالمدينة في ولاية يزيد وهشام بن عبد الملك.
قلت: ورجح الحاكم أبو أحمد أن كنيته أبو هشام.
وقال البلاذري: أوصى المغيرة أن يدفن بأحد مع الشهداء، وأن يطعم على قبره بألف دينار.
• ع - المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، القرشي، الأسدي، الحزامي المدني، لقبه قصي.
وقيل: إنه من ولد حكيم بن حزام.
روى عن: أبي الزناد، وموسى بن عقبة، وسالم أبي النضر، وربيعة، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وهشام بن عروة، والضحاك بن عثمان الحزامي وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وأبو عامر العقدي، وابن مهدي، وابن وهب، ومحمد بن المبارك الصوري، ويحيى بن يحيى، ويحيى بن بكير، والقعنبي، وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، وآخرون.
قال الجوزجاني عن أحمد: ما بحديثه بأس.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال الآجري عن أبي داود: رجل صالح كان ينزل عسقلان.
وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام فقال: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: هو أحب إلي من ابن أبي الزناد، وشعيب، يعني في حديث أبي الزناد.
وقال الخطيب: كان علامة بالنسب، يسمى قصيا.
قلت: وقال ابن عدي: ينفرد بأحاديث، وأورد منها جملة، ثم قال: عامتها مستقيمة، وأورد له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا في القضاء باليمين والشاهد.
وقد رواه ابن عجلان وغير واحد عن أبي الزناد عن ابن أبي صفية عن شريح قوله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - المغيرة بن عبد الرحمن بن عوف بن حبيب بن الريان، الأسدي، أبو أحمد الحراني، مولى خريم بن فاتك.
روى عن: أبيه وزيد بن علي الرقي، ومحمد بن
стр. 2207
ربيعة الكلابي، ومسكين بن بكير، وعيسى بن يونس، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن يزيد بن سنان، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وابنه أبو جعفر محمد بن المغيرة بن عبد الرحمن، وهلال بن العلاء، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن علي الأبار، وعيسى بن خشنام المؤذن، وأبو عقيل أنس بن سلم، وبقي بن مخلد، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هو وأبو عروبة: مات ليلة الجمعة لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: رقي نزل قرى حران، وهو ثقة.
• س - المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي.
روى عن: عمه زياد بن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة في الجنائز.
وعنه أبو عبيدة الحداد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - المغيرة بن فروة الثقفي، أبو الأزهر الدمشقي، ويقال: فروة بن المغيرة، ويقال: المغيرة بن حكيم، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: معاوية بن أبي سفيان، ومالك بن هبيرة، وواثلة بن الأسقع.
وعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيى بن الحارث الذماري.
قال أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة: أبو الأزهر المغيرة بن فروة، من قريش من دمشق.
وكذا سماه غير واحد.
قال الدوري عن ابن معين: أبو الأزهر الشامي، اسمه فروة بن المغيرة، والله تعالى أعلم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو زرعة الدمشقي: مات قبل مكحول.
له في السنن حديثه عن معاوية في الوضوء ثلاثا ثلاثا، ولم يسم ثم.
قلت: وممن نص على أن اسمه المغيرة بن فروة البخاري في تاريخه، وأبو بشر الدولابي، وأبو أحمد الحاكم في الكنى لهما.
وقال أبو بشر: حدثنا يزيد بن محمد، حدثنا محمد بن بكار، حدثنا سعيد بن عبد العزيز أن أبا الأزهر المغيرة بن فروة أوصى عند موته أن لا تطلى عانته، فبلغ ذلك مكحولا فقال: هذه من كنوز أبي الأزهر.
• قد ت - المغيرة بن أبي قرة السدوسي البصري، واسم أبي قرة عبيد بن قيس.
روى عن أنس: قال رجل: يا رسول الله أعقلها وأتوكل؟ الحديث.
وعنه: يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن غراب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال الترمذي عقب حديثه: قال يحيى: هو عندي منكر.
قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
وقال غيره: كان كاتب يزيد بن المهلب، وفتح معه جرجان في أيام سليمان بن عبد الملك.
• بخ ت س ق - المغيرة بن مسلم القسملي، أبو سلمة السراج، ولد بمرو وسكن المدائن.
روى عن: عكرمة، وعبد الله بن بريدة، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير المكي، ويونس بن عبيد، وعمرو بن دينار، وفرقد السبخي، ومطر الوراق، والربيع بن أنس وجماعة.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، ومروان بن معاوية الفزاري، وأبو داود الطيالسي، وشبابة بن سوار، وأسباط بن محمد القرشي، وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا.
стр. 2208
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح.
وقال الغلابي عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال يونس بن حبيب: حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا المغيرة بن مسلم، وكان صدوقا مسلما.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
• ع - المغيرة بن مقسم الضبي، مولاهم، أبو هشام الكوفي الفقيه. قيل: إنه ولد أعمى.
روى عن: أبيه، وأبي وائل، وأبي رزين الأسدي، وأم موسى سرية علي، وإبراهيم النخعي، وعامر الشعبي، ومجاهد، ومعبد بن خالد، والحارث العكلي، وسماك بن حرب، وشباك الضبي، وعبد الرحمن بن أبي نعم، ونعيم بن أبي هند، وأبي معشر زياد بن كليب، وواصل الأحدب، وعدة.
روى عنه: سليمان التيمي، وشعبة، والثوري، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وسعير بن الخمس، والمفضل بن مهلهل، وهشيم، وجرير، وابن فضيل، وأبو عوانة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وآخرون.
قال حجاج بن محمد عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم.
وفي رواية: أحفظ من حماد.
وقال ابن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حدثنا إبراهيم.
وقال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته.
وفي رواية: كان من أفقههم.
وقال جرير عن مغيرة: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته.
وقال معتمر: كان أبي يحثني على حديث مغيرة.
وقال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم، قال: وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة مأمون.
وقال أبو حاتم عن ابن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: مغيرة أحب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي؟ فقال: جميعا ثقتان.
وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم، وكان عثمانيا.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد؟ قال: نعم، ومن أبي وائل، كان لا يدلس، سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا.
قال: وقال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل له شيئا.
قال علي: وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع.
وقال النسائي: مغيرة ثقة.
وقال ابن فضيل عن أبيه: كنا نجلس أنا ومغيرة، وعد ناسا، نتذاكر الفقه، فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر.
قال أبو نعيم: مات بعد منصور سنة اثنتين.
وقال أحمد بن حنبل: أخبرت أنه مات سنة ثلاث.
وقال ابن نمير: مات سنة ثلاث.
وقال ابن معين: سنة أربع.
وقال العجلي: توفي سنة ست وثلاثين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد.
وقال: كان ثقة كثير
стр. 2209
الحديث، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مدلسا.
وقال إسماعيل القاضي: ليس بقوي فيمن لقي لأنه يدلس، فكيف إذا أرسل؟
• خ م د ت س - المغيرة بن النعمان النخعي الكوفي.
روى عن: سعيد بن جبير، وأبي الزبير، وعبيد الله بن يزيد بن الأقنع وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، ومسعر، وعنبسة بن سعيد قاضي الري، وشريك، وأبو مالك النخعي.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو داود، وأبو حاتم، وقال أبو حاتم: مرة صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي، ويعقوب بن سفيان: ثقة.
• ق - المغيرة بن نهيك الحميري الحجري المصري.
روى عن: عقبة بن عامر، وعن دخين الحجري عنه.
روى عنه: عثمان بن نعيم الرعيني.
قلت: قال الذهبي: ما روى عنه سوى عثمان.
• المغيرة أبو الوليد، أو الوليد أبو المغيرة. في الكنى.
• ق - المغيرة الأزدي.
عن محمد بن زيد.
وعنه: أبو حمزة محمد بن حمزة السكري، كأنه القسملي.
الميم مع الفاء
من اسمه المفضل
• ت - المفضل بن صالح الأسدي، أبو جميلة، ويقال: أبو علي، النخاس الكوفي.
روى عن: سماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن المنكدر، وعمرو بن دينار، وزياد بن علاقة، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن جحادة، وجعفر الصادق، وزبيد اليامي وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبان الوراق، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي، وعلي بن عبد الله الدهان، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، ومحمد بن طريف البجلي وآخرون.
قال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال الترمذي: ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ.
وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات، فوجب ترك الاحتجاج به.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث: أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي، وسائره أرجو أن يكون مستقيما، يعني حديث الحسن بن علي: أتاني جابر فقال: اكشف لي عن بطنك، الحديث.
• ق - المفضل بن عبد الله الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبان بن تغلب، وجابر الجعفي.
وعنه: سويد بن سعيد الحدثاني، ومحمد بن أبي السري.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وزعم ابن عدي أنه مفضل بن صالح، وأن سويد بن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه، ثم أورد له أحاديث من طريق سويد، سماه فيها هكذا، ثم رواها من غير طريق سويد فقال: عن مفضل بن صالح.
• تمييز - المفضل بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، الحبطي اليربوعي البصري. سكن بغداد.
روى عن: داود بن أبي هند، وإسماعيل بن مسلم، وعمر بن عامر السلمي.
وعنه: أبو معمر القطيعي، ومحمد بن عبد الله المخرمي.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
стр. 2210
وقال أبو حاتم: شيخ بصري محله الصدق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخطيب: كان صدوقا.
• د ت ق - المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي، أبو مالك البصري، أخو مبارك بن فضالة مولى آل الخطاب.
روى عن: أبيه وحبيب بن الشهيد، وبكر بن عبد الله المزني، وعبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، وعلي بن زيد بن جدعان، وداود بن أبي هند وجماعة.
وعنه: ابن مهدي، وحجاج بن محمد الأعور وحماد بن زيد، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو داود الطيالسي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بذاك.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: بلغني عن علي أنه قال: في حديثه نكارة.
وقال الترمذي: شيخ بصري، والمصري أوثق منه وأشهر.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديثه عن حبيب عن ابن المنكدر عن جابر: أخذ رسول الله ﵌ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة، الحديث.
وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بن فضالة، وليس بشيء.
قلت: هذا قول ابن حبان.
قال ابن عدي: لم أر له أنكر من هذا، يعني حديث جابر.
• ع - المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف، الرعيني ثم القتباني، أبو معاوية المصري، قاضيها.
روى عن: يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن عجلان، وعبد الله بن عياش القتباني، وعياش بن عباس القتباني، وعقيل بن خالد الأيلي، وربيعة بن سيف، وهشام بن سعد، وابن جريج، ويونس بن يزيد، وعبد الله بن سليمان الطويل وغيرهم.
وعنه: ابنه فضالة، والوليد بن مسلم، وحسان بن عبد الله الواسطي، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وسعيد بن عيسى بن تليد، وسعيد بن زكريا الأدم، وزكريا بن يحيى، كاتب العمري، ومحمد بن عاصم المصري، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: رجل صدق، وكان إذا جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها، وكان يصنع الأرحية.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم، وابن خراش: صدوق في الحديث.
وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة في الحديث من أهل الورع، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه، وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا.
وقال الآجري عن أبي داود: كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب، وذلك أنه قضى عليه بقضية.
وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم: أخبرني بعض مشايخنا أن رجلا لقي المفضل بن فضالة بعد أن عزل عن القضاء فقال له: حسيبك الله، قضيت علي بالباطل، فقال له المفضل: لكن الذي قضينا له يطيب الثناء.
قال يحيى بن أبي بكير: ولد سنة سبع ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة.
وكذا قال ابن يونس، لكن لم يقل: أو اثنتين.
وقال البخاري: مات في شوال سنة إحدى وثمانين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر،
