وقال البخاري: قال وكيع: مسلم بن ثفنة، ولا يصح.
وقال الذهبي: لا يعرف، كذا قال، وحكاية أحمد عن بشر تدل على شهرته، وفي سياق حديثه عند أحمد وغيره أنه كان عريف قومه، ولفضله استعمله ابن علقمة على عراقة قومه ليصدقهم، فبعثني أبي لآتيه بصدقتهم.
• د - مسلم بن جبير.
عن أبي سفيان.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
وفي الثقات لابن حبان: مسلم بن [جبير] الحرشي، روى عن ابن عمر، وعنه: يعلى بن عطاء فيحتمل أن يكون هو هذا.
قلت: قال الذهبي: لا يدرى من هو، وقيل: تفرد عنه يزيد.
• عخ ت - مسلم بن جندب الهذلي، أبو عبد الله القاضي.
روى عن: الزبير بن العوام، وحكيم بن حزام، وأبي هريرة، وابن عمر، ونوفل بن إياس الهذلي، ويزيد بن أنيس الهذلي، وأسلم مولى عمر وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الله، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وأصبغ بن عبد العزيز، وابن أبي ذئب وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ست ومائة.
وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة: مات في خلافة هشام، وكان يقضي بغير رزق.
قلت: بقية كلامه: وكان كبيرا.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال ابن مجاهد: كان من فصحاء الناس، وكان معلم عمر بن عبد العزيز، وكان عمر يثني عليه وعلى فصاحته بالقرآن.
• د ت - مسلم بن حاتم، أبو حاتم الأنصاري البصري.
روى عن: ابن عيينة، وابن مهدي، وأبي بكر الحنفي، وأبي بحر البكراوي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وزهير بن نعيم البابي، ومسلمة بن سالم الجهني وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والترمذي، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وحسين بن محمد القباني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن جرير الطبري، ويحيى بن محمد بن صاعد. سمع منه سنة خمسين ومائتين وغيرهم.
قال الترمذي وأبو القاسم الطبراني: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: ربما أخطأ.
• د - مسلم بن الحارث، ويقال: الحارث بن مسلم التميمي.
روى عن النبي ﵌ في الدعاء عند الانصراف من صلاة المغرب.
روى حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني، اختلف عليه فيه.
قال البرقاني: قلت للدارقطني: مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه! فقال: مجهول لا يروي عن أبيه غيره، توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان.
قلت: وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، والترمذي، وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث.
وأخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم.
والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا: عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه.
ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه، فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي، وعلي بن سهل الرملي، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه.
وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة
стр. 2137
ومحمد بن الصلت عن الوليد كقول صدقة بن خالد.
ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي، هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث؟ وفي التابعي كذلك، ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث أخرج الحديث في صحيحه، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول، والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر.
• ت - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري أبو الحسين النيسابوري الحافظ.
روى عن: القعنبي، وأحمد بن يونس، وإسماعيل بن أبي أويس، وداود بن عمرو الضبي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، والهيثم بن خارجة، وسعيد بن منصور، وشيبان بن فروخ، وخلق كثير قد ذكروا في هذا الكتاب.
روى عنه: الترمذي حديثا واحدا عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث: احصوا هلال شعبان لرمضان. ما له في جامع الترمذي غيره، وأبو الفضل أحمد بن سلمة وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو عمرو الخفاف، وحسين بن محمد القباني، وأبو عمرو المستملي، وصالح بن محمد الحافظ، وعلي بن الحسن الهلالي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وهما من شيوخه، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وابن خزيمة، وابن صاعد، والسراج، ومحمد بن عبد بن حميد، وأبو حامد وعبد الله ابنا الشرقي، وعلي بن إسماعيل الصفار، وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي، وإبراهيم بن محمد بن سفيان، ومحمد بن مخلد الدوري، وإبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو عوانة الإسفراييني، ومحمد بن إسحاق الفاكهي في كتاب مكة، وأبو حامد الأعمشي، وأبو حامد بن حسنويه، وآخرون.
قال أبو عمرو المستملي: أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى وخمسين، ومسلم ينتخب عليه، وأنا أستملي، فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم فقال: لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين.
وقال الحاكم: سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم، سمعت أحمد بن سلمة يقول: عقد لمسلم مجلس المذاكرة فذكر له حديث فلم يعرفه، فانصرف إلى منزله، وقدمت له سلة فيها تمر، فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة، فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث.
زاد غيره: فكان ذلك سبب موته.
وقال محمد بن يعقوب: مات لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين.
وقال غيره: ولد سنة أربع ومائتين.
قلت: حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله، بحيث إن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل، وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق، والمحافظة على أداء الألفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى، وقد نسج على منواله خلق من النيسابوريين، فلم يبلغوا شأوه، وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن صنف المستخرج على مسلم، فسبحان المعطي الوهاب.
وله من التصنيف غير الجامع كتاب الانتفاع بجلود السباع، و الطبقات، مختصر، و الكنى كذلك، و مسند حديث مالك.
وذكره الحاكم في المستدرك في كتاب الجنائز استطرادا. . . وقيل: إنه صنف مسندا كبيرا على الصحابة لم يتم.
قال الحاكم: كان تام القامة، أبيض الرأس واللحية، يرخي طرف عمامته بين كتفيه.
قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء: كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم، ما علمته إلا خيرا، وكان بزازا، وكان أبوه الحجاج من المشيخة.
وقال ابن الأخرم: إنما أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة: محمد بن يحيى، وإبراهيم بن أبي طالب، ومسلم.
وقال ابن عقدة: قلما يقع الغلط لمسلم في الرجال؛ لأنه كتب الحديث على وجهه.
وقال أبو بكر الجارودي: حدثنا مسلم بن الحجاج، وكان من أوعية العلم.
стр. 2138
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة جليل القدر، من الأئمة.
وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وكان ثقة من الحفاظ، له معرفة بالحديث، وسئل عنه أبي فقال: صدوق.
وقال بندار: الحفاظ أربعة: أبو زرعة، ومحمد بن إسماعيل، والدارمي، ومسلم. وقال
• سي - مسلم بن أبي حرة المديني.
عن: ابن الزبير، ونافع بن جبير بن مطعم.
وعنه: ابن عجلان، وعمارة بن غزية، ويحيى بن أيوب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة، وقال: كان قليل الحديث.
• د ق - مسلم بن خالد بن قرقرة، ويقال: ابن جرجة المخزومي، مولاهم، أبو خالد الزنجي المكي الفقيه.
روى عن: زيد بن أسلم، وأبي طوالة، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، والزهري، وعتبة بن مسلم، وداود بن أبي هند، وابن جريج وغيرهم.
روى عنه: ابن وهب والشافعي، وعبد الملك بن الماجشون، ومروان بن محمد، وإبراهيم بن شماس، وأسود بن عامر شاذان، والحميدي، والنفيلي، والقعنبي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وابن أبي الشوارب، وهشام بن عمار، وسويد بن سعيد، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مسلم بن خالد كذا وكذا.
[وقال عباس الدوري وابن خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي مريم عنه: ليس به بأس].
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: [ضعيف].
وقال ابن المديني: ليس بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
[وقال النسائي: ليس بالقوي].
وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي، منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، تعرف وتنكر.
وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لسويد بن سعيد: لم سمي الزنجي؟ قال: كان شديد السواد.
وقال إبراهيم الحربي: إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة، وكان فقيه أهل مكة.
وقال ابن سعد: حدثنا بكر بن محمد المكي، قال: كان أبيض مشربا بحمرة.
قال ابن أبي حاتم: الزنجي إمام في الفقه والعلم، كان أبيض مشربا حمرة، وإنما قيل له الزنجي؛ لمحبته التمر، قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجي؛ لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب.
وقال ابن سعد: وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة، وكان كثير الغلط في حديثه، وكان في بدنه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وكان داود العطار أروج في الحديث منه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من فقهاء الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكا، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا، ومات سنة تسع وسبعين، وقيل سنة ثمانين ومائة.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: ويقال: إنه ليس بذاك في الحديث.
وقال الساجي: صدوق كان كثير الغلط، وكان يرى القدر.
قال الساجي: وقد روي عنه ما ينفي القدر.
حدثنا أحمد بن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث.
فمما أنكروا عليه حديثه عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة، وقال مرة: عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة.
وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس، رفعه: ملعون من أتى النساء في أدبارهن.
وحديثه عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن
стр. 2139
صفوان بن سليم عن أنس، مرفوعا: بعثت على إثر ثمانية آلاف نبي، منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل. وغير ذلك من المناكير.
قرأت بخط الذهبي: فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف، والله تعالى أعلم.
وقال يعقوب بن سفيان: سمعت مشايخ مكة يقولون: كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج، وكان يطلب ويستمع ولا يكتب، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه، يعني فضعف حديثه لذلك.
وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: ثقة، حكاه ابن القطان.
• تمييز - مسلم بن خالد بن فرمانة الأيلي، يكنى أبا محمد، متأخر عن طبقة الزنجي.
روى عن: شيبان بن فروخ وطبقته.
روى عنه: الجعابي، والميانجي، وابن السقاء الواسطي. ذكره الخطيب.
• بخ د ت سي - مسلم بن زياد الحمصي، مولى ميمونة، وقيل: مولى أم حبيبة.
رأى فضالة بن عبيد.
وروى عن: أنس، ومكحول الشامي، وعبد الله بن أبي زكريا، وعمر بن عبد العزيز، وكان صاحب خيله.
وعنه: ابن لهيعة، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى البخاري في تاريخه أن ابن مبارك قلب اسمه فروى عن بقية عن محمد بن زياد عن أنس، قال: بقية، إنما هو مسلم.
وقال ابن القطان: حاله مجهول.
• خ م د س ق - مسلم بن سالم النهدي، أبو فروة الأصغر الكوفي، ويعرف بالجهني لنزوله فيهم.
روى عن: عبد الله بن عكيم الجهني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي الهذيل، وأبي الأحوص الجشمي، وعبد الله بن يسار، وخلق.
وعنه: ابنه عمر، وحفيده حفص بن عمر بن مسلم، وجعفر بن زياد الأحمر، وشعبة، وفطر بن خليفة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وزياد البكائي، وأبو عوانة، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أكثر ما يجيء عندهم مذكورا بكنيته.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
• تمييز - مسلم بن سالم الجهني، بصري، كان يكون بمكة.
روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وعن أخيه عبيد الله بن عمر، وغيرهما.
وعنه: عبد الله بن محمد العباداني، ومسلم بن حاتم الأنصاري، وغيرهما.
قال أبو داود: ليس بثقة، ويقال فيه: مسلمة أيضا، بزيادة هاء في آخره.
• سي - مسلم بن السائب بن خباب، صاحب المقصورة.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن أمه، وأم رافع بنت عامر بن كريز.
وعنه: ابنه محمد ويزيد بن عبد الله بن قسيط.
قال أبو حاتم: هو من التابعين.
قلت: وكذا قال البخاري.
وقال العسكري، وابن عبد البر: روايته مرسلة.
وقال البغوي: يقال: إنه روى عن أبيه السائب عن النبي ﵌، ولا أحسب له صحبة، هو من التابعين، وأدخله بعضهم في الصحابة ظنا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
• م س - مسلم بن أبي سهل النبال، ويقال: محمد بن أبي سهل.
روى عن: حسن بن أسامة بن زيد.
وعنه: عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.
стр. 2140
قال علي ابن المديني: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت س - مسلم بن سلام الحنفي، أبو عبد الملك.
روى عن علي بن طلق.
وعنه: ابنه عبد الملك وعيسى بن حطان، والصحيح أن رواية عبد الملك عن عيسى بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - مسلم بن صبيح الهمداني، مولاهم، أبو الضحى الكوفي العطار، وقيل: مولى آل سعيد بن العاص.
روى عن: النعمان بن بشير، وابن عباس، وابن عمر، وشتير بن شكل، ومسروق بن الأجدع، وعبد الرحمن بن هلال، وعلقمة بن قيس، وغيرهم. وأرسل عن علي بن أبي طالب.
روى عنه: الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وأبو يعفور الصغير، وسعيد بن مسروق، وفطر بن خليفة، وعطاء بن السائب، وعمرو بن مرة، ومغيرة بن مقسم، وحصين بن عبد الرحمن، والحسن بن عبد الله، وجابر الجعفي، وأبو حصين الأسدي، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: تتمة كلامه: وكان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن زبر: مات سنة مائة.
وقال النسائي: ثقة، حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو حصين قال: رأيت الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح، فإذا جاء شيء قال: ما ترى يا ابن صبيح؟
وقال العجلي: تابعي ثقة.
• ت ق - مسلم بن صفوان.
عن صفية بنت حيي، عن النبي ﵌: لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت.
وعنه: أبو إدريس المرهبي.
صحح الترمذي حديثه.
قلت: وهو معلول.
• د - مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهني.
روى عن: جندب بن مكيث.
وعنه: يعقوب بن عتبة الثقفي.
• ق - مسلم بن عبد الله.
عن زياد البكائي عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عن جده، في النهي عن الكرع، وغير ذلك.
وعنه: بقية بن الوليد.
قلت: ما أستبعد أن يكون هو الراوي عن الفضل بن موسى السيناني.
وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح.
• مسلم بن عبد الله، أبو حسان الأعرج، في الكنى.
• مسلم بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
• مسلم بن عبيد أبو نصيرة، في الكنى.
• مسلم بن عمرو بن أبي عقرب، أبو عقرب، في الكنى.
• ت س - مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الحذاء، أبو عمرو المديني.
روى عن عبد الله بن نافع الصائغ.
وعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعامر بن محمد القرمطي، ومحمد بن أحمد بن نصر الترمذي، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ويحيى بن الحسن النسابة، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال النسائي: صدوق.
قلت: وكذا قال مسلمة.
وأخرج ابن خزيمة عنه في صحيحه.
• ع - مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران البطين، أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: عطاء، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبي وائل، وإبراهيم التيمي، وعلي بن الحسين وعمرو بن
стр. 2141
ميمون الأودي، وأبي عبد الله الجدلي، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي عمرو الشيباني، وأبي العبيد بن الأعمى وغيرهم.
وعنه: ابنه سنة بن مسلم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق السبيعي، وسليمان الأعمش، وإسماعيل بن سميع، وعبد الله بن عون، ومخول بن راشد، وأبو فزارة العبسي، والمسعودي أبو العميس، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: لم يدركه شعبة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - مسلم بن قرط حجازي.
روى عن: عروة بن الزبير عن عائشة في الاستطابة بثلاثة أحجار.
وعنه أبو حازم سلمة بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو يخطئ.
قلت: هو مقل جدا، وإذا كان مع قلة حديثه يخطئ، فهو ضعيف.
وقد قرأت: بخط الذهبي: لا يعرف.
وحسن الدارقطني حديثه المذكور.
• م - مسلم بن قرظة الأشجعي.
روى عن: عوف بن مالك، وهو ابن عمه، ويقال: ابن أخيه.
وعنه: ربيعة بن يزيد، ورزيق بن حيان مولى بني فزارة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر صاحب الكمال أن يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه، ووهم في ذلك، وإنما يروي يزيد عن رزيق عنه.
قلت: لكن ذكر البخاري، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان وغيرهم: أن يزيد بن يزيد بن جابر يروي عنه.
وقال أبو بكر البزار: مسلم هذا مشهور.
وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام.
• ت ق - مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد، أبو عبد الله، الكوفي الأعور.
روى عن: أنس بن مالك، وأبيه كيسان، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعون بن عبد الله بن عتبة، وإبراهيم النخعي، وحبة العرني وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، والأعمش، ومحمد بن جحادة، وإسرائيل، والثوري، وشعبة، وشريك وورقاء، والحسن بن صالح، وعلي بن مسهر وعلي بن عابس، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن فضيل وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وكيع لا يسميه.
قلت: لم؟ قال: لضعفه، وقال أيضا: سئل أبي عنه فقال: هو دون ثوير وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال: إنه اختلط.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال الترمذي: يضعف.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أيضا: متروك.
وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد.
وقال الجوزجاني: غير ثقة.
وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به.
قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.
стр. 2142
وقال مرة: مضبوط الحديث.
وقال الفلاس أيضا: متروك الحديث.
وقال أحمد أيضا: لا يكتب حديثه.
وقال يحيى بن معين أيضا: ليس ثقة.
وقال ابن المديني والعجلي: ضعيف الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: منكر الحديث، وكان يقدم عليا على عثمان.
حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي، حدثنا يحيى القطان، حدثني حفص بن غياث قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم عن علقمة، قلت: علقمة عن من؟ قال: عن عبد الله، قلت: عبد الله عن من؟ قال: عن عائشة، يعني أنه لا يدري ما يحدث به.
ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير، رواه عنه ابن فضيل، وابن فضيل ثقة، والحديث باطل.
• د ت س - مسلم بن المثنى، ويقال: ابن مهران بن المثنى، أبو المثنى الكوفي، المؤذن، ويقال: اسمه مهران.
روى عن ابن عمر.
وعنه: حفيده أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن مسلم، وإسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م د س - مسلم بن مخراق العبدي القري، مولى بني قرة، ويقال: المازني العرياني، أبو الأسود البصري العطار، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، ومعقل بن يسار، وأبي بكرة الثقفي، وأسماء بنت أبي بكر.
وعنه: ابنه سوادة، وابن عون، وحزم بن أبي حزم القطعي، والقاسم بن الفضل الحداني، وشعبة.
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي ذكر مسلم القري، فقال: ما أرى به بأسا.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين مولى بني قرة، وبين المكنى أبا الأسود، وبذلك جزم أبو علي الجياني في تقييد المهمل، وقال العجلي: تابعي ثقة.
• تمييز - مسلم بن مخراق، مولى حذيفة بن اليمان.
روى عن: أبيه، ومولاه، وابن مسعود.
وعنه: فضيل بن جرير العامري، وعبد الله بن شريك، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا، وفرق بينه وبين الثلاثة.
• تمييز - مسلم بن مخراق، مولى عائشة، حجازي سكن مصر.
يروي عن مولاته عائشة.
وعنه زياد بن نعيم الحضرمي.
ذكره ابن يونس.
قلت: وذكره البخاري في تاريخه، ولم يذكر فيه جرحا، وقد فرق بينه وبين الذي قبله، وذكر معهما ثالثا، وهو مسلم بن مخراق، عن ابن عمر، وعنه عبد الله بن عون وشعبة.
• د س ق - مسلم بن مخشي المدلجي، أبو معاوية المصري.
روى عن ابن الفراسي عن أبيه، في ماء البحر، وفي سؤال الصالحين.
وعنه بكر بن سوادة الجذامي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في ماء البحر، إنما رواه عن الفراسي نفسه، وكذا هو في سنن ابن ماجه، وقد حكم ابن القطان بانقطاعه، والله تعالى أعلم.
• خ م د س ق - مسلم بن أبي مريم، واسمه يسار السلولي المدني، مولى الأنصار، وقيل في ولائه غير ذلك.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وعبد الله بن
стр. 2143
سرجس، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي، وعطاء بن يسار وسعيد المقبري، وعبد الرحمن بن جابر، وأبي صالح السمان وغيرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وشعبة، ومالك، والليث، ومحمد بن إبراهيم بن ثوبان، وإسماعيل بن جعفر، وفضيل بن سليمان، ومحمد بن صالح الأزرق، والسفيانان، وابن عيينة، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو داود والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح، وهم ثلاثة إخوة: محمد، وعبد الله، ومسلم، بنو أبي مريم، ومسلم أعلاهم، وقال ابن سعد: ليس بأخيهما.
وقال علي بن زنجلة عن القعنبي: كان مالك يثني عليه، وقال: لا يكاد يرفع حديثا إلى النبي ﵌.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال، هو وابن سعد: مات في ولاية أبي جعفر.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان شديدا على القدرية، وكان ثقة قليل الحديث.
• د س ق - مسلم بن مشكم الخزاعي، أبو عبد الله الدمشقي، كاتب أبي الدرداء.
روى عن: أبي الدرداء، وقرأ عليه، ومعاوية وعوف بن مالك، وأبي ثعلبة الخشنى، وفضالة بن عبيد، وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي، وغيرهم.
وعنه: القاسم بن عبد الرحمن، وهو من أقرانه، والوليد ويزيد ابنا عبد الرحمن بن أبي مالك، ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وزيد بن واقد، وحسان بن عطية وآخرون. قال أبو مسهر: لم يكن في حد العلماء، وكان ثقة.
وقال العجلي: شامي ثقة من خيار التابعين.
وقال دحيم ويعقوب بن سفيان: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر في شيوخه معاذ بن جبل، وغفل ابن حزم فقال في المحلى: إنه مجهول، وهو رد عليه.
• مسلم بن مهران، أبو المثنى، في مسلم بن المثنى.
• بخ ت س ق - مسلم بن نذير، وقيل: ابن يزيد، ويقال: إن يزيد جده، أبو نذير، ويقال: أبو عياض، وهو ابن عم عتي بن ضمرة.
روى عن حذيفة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزياد بن فياض، والعباس بن زريح، وعياش العامري على خلاف فيهما.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أبي عياض صاحب علي فقال: لا بأس به.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن اسم أبي صادق، فقال: مسلم بن يزيد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الأول: وهو من أهل الكوفة، كان قليل الحديث، ويذكرون أنه كان يقول بالرجعة.
• م د س ق - مسلم بن هيصم العبدي.
روى عن: الأشعث بن قيس، والنعمان بن مقرن.
وعنه: مقاتل بن حيان، وعقيل بن طلحة، وسليمان بن بريدة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• مسلم بن يزيد، ويقال: ابن نذير، تقدم.
• تمييز - مسلم بن يزيد السعدي، حجازي.
روى عن أبي شريح الخزاعي.
وعنه الزهري.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د س ق - مسلم بن يسار البصري الأموي المكي، أبو عبد الله الفقيه، مولى بني أمية، وقيل: مولى طلحة، وقيل: مولى مزينة، ويقال له: مسلم سكرة، ومسلم المصبح.
стр. 2144
روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وأبي الأشعث الصنعاني، وحمران بن أبان، وأرسل عن عبادة بن الصامت وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الله، وثابت البناني، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن سيرين، وأيوب السختياني، وأبو نضرة بن البختري، وقتادة، وصالح أبو الخليل، ومحمد بن واسع وعمرو بن دينار، وأبان بن أبي عياش، وعدة.
قال أبو طالب عن أحمد: ثقة.
وقال أبو داود عن ابن معين: رجل صالح قديم.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: كان يقال له: مسلم المصبح؛ لأنه كان يسرج المسجد.
وقال أزهر بن سعد عن ابن عون: كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان.
وقال القطان: لم يسمع قتادة عنه.
وقال ابن سعد: قالوا: كان ثقة فاضلا عابدا ورعا، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة.
وقال خليفة بن خياط: كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة، مات سنة مائة.
له ذكر في اللباس من صحيح مسلم.
قلت: وقع في صحيح مسلم عن محمد بن عباد: أمرت مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحارث أن يسأل ابن عمر. فهذا هو المكي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من عباد أهل البصرة وزهادها، أدرك جماعة من الصحابة، وأكثر روايته عن أبي الأشعث، وأبي قلابة، وشهد الجماجم، وفرق بينه وبين المكي ثم قال: مسلم المصبح الكوفي، كان رجلا صالحا.
وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي، وقال في ترجمة المكي المصبح: قال ابن عيينة: كان رجلا صالحا.
وقال ابن سعد: قالوا: كان أرفع عندهم من الحسن حتى خرج مع ابن الأشعث، فوضعه ذلك عند الناس، وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير عن مكحول قال: رأيت سيدا من ساداتكم، يعني مسلم بن يسار.
وعن ابن سلام قال: كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن.
وعن حميد بن هلال قال: كان مسلم إذا قام يصلي كأنه نور ملقى.
وعن ابن عون قال: كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاة كأنه كان في صلاة، وإذا كان في صلاة كأنه وتد لا يتحرك شيء منه.
• بخ مق د ت ق - مسلم بن يسار المصري، أبو عثمان الطنبذي، ويقال: الإفريقي، مولى الأنصار. كان رضيع عبد الملك بن مروان.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وسفيان بن وهب الخولاني.
وعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وبكر بن عمرو، وشراحيل بن يزيد، وعمرو بن أبي نعيمة المعافريان، وسهل بن علقمة السبئي، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قال يحيى بن عثمان بن صالح: توفي مسلم بن يسار بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك.
قلت: قال الدارقطني: يعتبر به.
• د ت س - مسلم بن يسار الجهني.
عن عمر قوله في تفسير: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ﴾.
وقيل: عن نعيم بن ربيعة عن عمر.
وعنه: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
стр. 2145
• م س - مسلم بن يناق الخزاعي، أبو الحسن المكي.
روى عن: ابن عباس وغيره.
وعنه: إبراهيم بن نافع، وإسماعيل بن أمية، وحاتم بن أبي صغيرة، وعبد الملك بن أبي سليمان وشعبة وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: مشهور، وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم والنسائي حديث عن ابن عمر في جر الإزار فقط.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة، وقال: قليل الحديث.
• بخ - مسلم، غير منسوب.
عن علي بن أبي طالب في الزجر عن النرد.
وعنه ابنه الفضيل بن مسلم.
قلت: قال الذهبي: تفرد عنه ابنه المذكور.
• د - مسلم، أبو عبد الله الخزاعي، مولاهم. صاحب حرس معاوية، وهو أول من ولي الحرس.
روى عن: معاذ بن جبل، وأبي الدرداء.
روى عنه: زيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة.
وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية.
وقال ابن جوصا: هو ابن عم سعيد بن عبد الله الأغطش.
ذكره ابن عساكر في تاريخه، وأورد في ترجمته الحديث الذي أخرجه أبو داود في كتاب الخراج، من طريق زيد بن واقد، حدثني أبو عبد الله عن معاذ، قال: من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله ﵌.
قلت: لم ينسبه في رواية أبي داود، وزعم المزي في الأطراف أنه أبو عبد الله الأشعري، وجرى على ذلك في هذا الكتاب، والنفس إلى التفرقة بينهما تبعا لابن عساكر أميل، والله تعالى أعلم.
• بخ - مسلم القرشي.
عن النبي ﵌ في تغيير الاسم.
وعنه ابنته رائطة بنت مسلم.
قلت: قال أبو عمر: ولا أدري من أي قريش هو، وفي سياق حديثه أنه شهد حنينا.
• س - مسلم القرشي، في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
• ت ق - مسلم الأعور، هو ابن كيسان.
• مسلم البراء، هو الأعور، كذا قال فضيل بن عياض عنه.
• مسلم البطين، هو ابن عمران.
• مسلم بياع السابري، هو ابن كيسان. أفاده الخطيب في الموضح، وقال: روى عنه محمد بن جحادة.
• مسلم القري، هو ابن مخراق.
• مسلم أبو العلانية، يأتي في الكنى.
• مسلم، عن مسروق، هو ابن صبيح، تقدم.
من اسمه مسلمة
• د س ق - مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي الداراني.
روى عن: عمه أبي مشجعة بن ربعي، وخالد بن اللجلاج، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: سعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن عطاء بن قيس، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي، ومحمد بن عبد الله بن العلاثة.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة، وذكر أنه كان صاحب تأمور الزكاة.
وقال ابن سميع: كان على بيت المال زمن هشام.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: لم يرو عنه أحد نعرفه غير الشعيثي.
стр. 2146
وذكره ابن أبي حاتم في كتابه ثم ذكر بعده مسلمة العدل.
روى عن عمر بن هانئ.
وعنه مروان بن محمد الطاطري.
وحكى عن أبيه أنه مجهول.
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: هما واحد.
وفيما قاله نظر، والصواب ما نقل ابن أبي حاتم.
• د - مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي، أبو سعيد، وأبو الأصبغ.
روى عن: ابن عمه عمر بن عبد العزيز.
وعنه: أبو واقد صالح بن محمد الليثي، وعبد الملك بن أبي عثمان، وعبيد الله بن قزعة، ومعاوية بن حديج، وعتبة بن أبي عمران الهلالي، ويحيى بن يحيى الغساني.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام.
وقال الزبير بن بكار: وكان من رجالهم، وكان يلقب الجرادة الصفراء، وله آثار كثيرة في الحروب ونكاية في الروم.
وقال غيره: ولاه أخوه يزيد إمرة العراقين ثم أرمينية، ورثاه الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما مات.
قال خليفة بن خياط: مات سنة عشرين ومائة في المحرم.
وقال محمد بن عائذ: مات سنة إحدى وعشرين ومائة.
• م صد ت س ق - مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري.
روى عن: داود بن أبي هند، وإياس بن دغفل، ويزيد الرقاشي.
وعنه: الأصمعي، والشاذكوني، وعلي ابن المديني، وحامد بن عمر البكراوي، وقيس بن حفص الدارمي، وأبو همام، والصلت بن محمد الخاركي، والحسن بن قزعة، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وعبيد الله بن عمر القواريري وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ضعيف، حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير، وأسند عنه.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به، يحدث عن داود أحاديث حسانا.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا القواريري حدثنا مسلمة بن علقمة، وكان عالما بحديث داود بن أبي هند حافظا له، وكان يقال: في حفظه شيء.
وقال الآجري عن أبي داود: ترك عبد الرحمن حديثه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ونقل العقيلي عن أحمد بن محمد: سألت أبا عبد الله عن مسلمة بن علقمة: رأيته؟ قال: لا، قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري ما أخبرك، يروون عنه أحاديث مناكير، وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه.
قال: وسمعت عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: بلغني عن يحيى بن سعيد أنه لم يكن بالراضي عنه.
وقال الساجي: روى عن داود بن أبي هند مناكير، وكان قدريا، سمعت ابن مثنى يقول: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه بشيء، أراه لبدعته.
وقال أبو القاسم البغوي: بصري صالح الحديث.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: وله عن داود مناكير، وما لا يتابع عليه من حديثه كثير.
وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: وله غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه.
• ق - مسلمة بن علي بن خلف الخشني، أبو سعيد الدمشقي البلاطي.
كان يسكن البلاط، قرية من قرى دمشق.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن جريج ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي، والأعمش، وعبيد الله بن عمر، وسعيد بن بشير، وحريز بن عثمان، وابن عجلان، وعفير بن معدان، وهشام بن حسان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ويحيى بن الحارث الذماري، ومقاتل بن حيان، وهشام بن الغاز وخلق.
وعنه: بقية بن الوليد، وابن وهب، وعبد الله بن
стр. 2147
عبد الحكم، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبو صالح البصري، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبد الرحمن، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح المصري، وآخرون.
قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء.
وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يشتغل به، هو في حد الترك.
وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه.
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به.
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: ضعيف.
وقال ابن عدي: وجميع أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن يونس: قدم مصر فسكنها وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث. توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح.
قلت: ومن منكراته عن ابن جريج عن حميد عن أنس: أن النبي ﵌ كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام. رواه عنه هشام بن عمار.
وأخرج له العقيلي من رواية سعيد بن أبي مريم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة، رفعه: ثلاثة لا يعادون: صاحب الرمد والضرس والدمل.
قال: ورواه بقية عن الأوزاعي عن ابن أبي كثير من قوله، وقال: هذا أولى.
وقال أبو حاتم: هذا باطل منكر.
وقال ابن جنيد عن ابن معين: الخشنيان - يعني هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي.
وقال الأزدي: متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث.
وقال ابن المنادي: حديثه كلا شيء.
وقال الساجي: ضعيف جدا.
وقال الآجري عن أبي داود: كان غير ثقة ولا مأمون.
وقال الحاكم: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات.
• ت - مسلمة بن عمرو الدمشقي الشامي أبو عمرو.
عن عمير بن هانئ.
وعنه علي بن حجر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
• د - مسلمة بن قعنب الحارثي البصري.
روى عن: نافع، وهشام بن حسان، وبهز بن حكيم، وأيوب.
وعنه: ابناه: إسماعيل وعبد الله، ويوسف بن خالد السمتي.
قال الآجري عن أبي داود: كان له شأن وقدر، كان ابن عون لا يركب إلا حماره.
قلت: … وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
• د - مسلمة بن محمد الثقفي البصري.
روى عن: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، ويونس بن عبيد، ونعيم العنبري.
روى عنه: مسدد، وأحمد بن عمر القصبي.
قال الدوري عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الآجري عن أبي داود: حدثنا عنه مسدد، أحاديثه مستقيمة، قال: فقلت لأبي داود: إنه حدث عن
стр. 2148
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: إياكم والزنج فإنه خلق مشوه، فقال: من حدث بهذا فاتهمه.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور، يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الساجي في ترجمته في حديث: إياكم والزنج. رفعه عنه بعضهم ووقفه بعضهم.
قلت: وروي من طرق واهية، وقد رواه الأزدي في الضعفاء في ترجمة مسلمة أبي عبد الله عن أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب، وقال: منكر.
• د - مسلمة بن مخلد الأنصاري الزرقي. سكن مصر، وكان واليا عليها أيام معاوية.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: أسلم أبو عمران، وشيبان بن أمية، وعبد الرحمن بن شماسة، وعلي بن رباح، ومجمع بن كعب، ومجاهد بن جبر، وهشام بن أبي رقية.
قال علي بن رباح عن مسلمة: ولدت حين قدم النبي ﵌ المدينة، ومات وأنا ابن عشر سنين.
وقال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون سنة.
قلت: بل وله اثنتان وستون؛ لأنه أخبر أن مولده في السنة الأولى، كما ترى، ولكن ذكر محمد بن الربيع الجيزي عنه أنه قال: مات النبي ﵌ ولي أربع عشرة سنة، وكذا ذكر ابن سعد، فعلى هذا يكون ابن أربع وستين.
وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن أحمد أنه قال: ليست له صحبة. وكذا قال أبو حاتم.
وقال البخاري: له صحبة.
وقال العسكري: له رؤية وليست له صحبة.
وقال الواقدي: رجع إلى المدينة أيام معاوية فمات بها.
وقال ابن حبان: مات بمصر.
وقال ابن عبد البر: كانت مدة ولايته على مصر وإفريقية ست عشرة سنة.
من اسمه مسهر
• س - مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني، أبو محمد الكوفي.
روى عن: أبيه، والأعمش، وعيسى بن عمر القارئ، وعيينة بن حميد الضبي.
وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، والحسن بن حماد الوراق، والحسن بن علي الحلواني، والحسين بن عيسى البسطامي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون.
قال البخاري: فيه بعض النظر.
وقال الآجري عن أبي داود: أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا الحسن بن حماد الوراق، حدثنا مسهر بن عبد الملك، وكان ثقة.
قلت: وقد وقع حديثه في السنن للنسائي، رواية ابن الأحمر عنه في كتاب الطهارة منه، ونبهنا على ذلك في ترجمة أبيه عبد الملك.
وذكره ابن عدي في الضعفاء من أجل قول البخاري، وقال: ليس حديثه بالكثير.
من اسمه المسور
• س - المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
روى عن جده حديث: لا يغرم صاحب السرقة.
وعنه سعد بن إبراهيم.
قال النسائي: هذا مرسل وليس بثابت.
قلت: لم ينسبه في رواية النسائي، وقد روى
стр. 2149
إسحاق بن الفرات عن مفضل بن فضالة، عن يونس بن يزيد، عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة، عن عبد الرحمن بن عوف، والظاهر أنه وهم في نسبة المسور، فقد وقع منسوبا في رواية الدارقطني والجوزجاني، فإنهما أخرجاه من طرق عن مفضل بن صالح عن يونس عن سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور به، وقال: المسور لم يدرك عبد الرحمن.
قرأت بخط مغلطاي: أنه وجد بخط أبي إسحاق الصريفيني الحافظ: أن المسور بن إبراهيم هذا مات سنة سبع ومائة.
• ق - المسور بن الحسن.
عن أبي معن عن أنس حديث: أمتي خمس طبقات.
وعنه خازم أبو محمد البصري.
مجهول.
قلت: قرأت بخط الذهبي: وخبره منكر. انتهى.
وقد ورد من طريق أخرى من حديث عباد بن عبد الصمد عن أنس، وهي أضعف من هذه.
• بخ كن - المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي.
روى عن: عمه ثعلبة بن أبي مالك، والزبير بن عبد الرحمن بن باطا، وابن عباس، وعبد الله بن مكنف، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: مالك، وابن إسحاق، وأبو علقمة الفروي، وأبو بكر بن أبي سبرة، وإبراهيم بن ثمامة، وداود بن سنان، وعبد الرحمن بن عروة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.
قلت: هذا قول ابن قانع في تاريخه، وتبعه ابن الحذاء، قال: هو خال زياد بن منظور.
وذكره ابن حزم في المحلى في كتاب الرضاع، لكن وقع عنده المستورد، بزيادة مثناة قبل الواو ودال في آخره، وهو تصحيف نبه عليه شيخ شيوخنا القطب الحلبي، وحديثه عن الزبير بن عبد الرحمن منقطع عند أكثر رواة الموطأ، ووصله ابن وهب.
• د - المسور (١) بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع المدني.
حديثه في الطهارة من السنن ولم يذكره المزي (٢).
• ع - المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري، أبو عبد الرحمن، أمه الشفاء بنت عوف، أخت عبد الرحمن بن عوف.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبيه، وخاله عبد الرحمن بن عوف، وأبي بكر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عوف، وعثمان، وعلي، ومعاوية، والمغيرة، ومحمد بن مسلمة، وأبي هريرة، وابن عباس وجماعة.
وعنه: ابنته أم بكر، ومروان بن الحكم، وعوف بن الطفيل رضيع عائشة، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن حنين، وعبد الله بن أبي مليكة، وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير، وعمرو بن دينار وغيرهم.
قال عمرو بن علي: ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، فقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان، ومات سنة أربع وستين، أصابه المنجنيق وهو يصلي في الحجر، فمكث خمسة أيام، وهو ابن ثلاث وستين. وفيها أرخه الواقدي.
وقيل: قتل مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين، والأول أصح.
قلت: وقال الزبيري: كان ممن يلزم عمر بن الخطاب، وكان من أهل الفضل والدين.
ووقع في صحيح مسلم من حديثه في خطبة علي لابنة أبي جهل، قال المسور: سمعت النبي صلى الله
стр. 2150
عليه وآله وسلم وأنا محتلم يخطب الناس، فذكر الحديث، وهو مشكل المأخذ؛ لأن المؤرخين لم يختلفوا أن مولده كان بعد الهجرة، وقصة خطبة علي كانت بعد مولد المسور بنحو من ست سنين أو سبع سنين، فكيف يسمى محتلما؟ فيحتمل أنه أراد الاحتلام اللغوي، وهو العقل، والله تعالى أعلم.
ومن الشذوذ ما حكي في رجال الموطأ لابن الحذاء أنه قيل: إن المسور عاش مائة وخمس عشرة سنة، ولعل قائل ذلك انتقل ذهنه إلى مخرمة والد المسور، فإن مخرمة قيل: إنه عمر طويلا.
• ر د - المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي، نزل الكوفة. له صحبة.
روى عن: النبي ﵌ في الفتح على الإمام.
وعنه: يحيى بن كثير الكاهلي.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقات الكوفيين.
وقال الأمير ابن ماكولا: هو بضم الميم وفتح السين وتشديد الواو، ثم حكى عن البخاري أنه قال: له حديث واحد في الصلاة، لا يعرف.
من اسمه المسيب
• خ م د س - المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، المخزومي القرشي، أبو سعيد.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبيه، وأبي سفيان بن حرب.
وعنه ابنه سعيد.
قال ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن سعيد: كان المسيب رجلا تاجرا، فذكر قصة.
قلت: زعم الواقدي ومصعب الزبيري أنه من مسلمة الفتح، ولم يصنعا شيئا، فقد ثبت في الصحيح أنه شهد الحديبية.
وقال ابن يونس: قدم المسيب مصر لغزو إفريقية سنة سبع وعشرين.
وفي الثقات لابن حبان في التابعين المسيب بن حزن، وإن كان أراد هذا فقد وهم وهما قبيحا.
وعده الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه إلا واحد.
• ع - المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي، أبو العلاء الكوفي الأعمى.
روى عن: البراء بن عازب، وحارثة بن وهب، وخرشة بن الحر، وعامر بن عبدة، وأبي صالح السمان، وعتبة بن أبي سفيان، ووراد كاتب المغيرة، وسواء الخزاعي، وتميم بن طرفة، وأرسل عن حفصة، وأم حبيبة وغيرهما.
روى عنه: ابنه العلاء، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور وعاصم بن بهدلة، وإسماعيل بن أبي خالد وحصين بن عبد الرحمن وبرد بن أبي زياد، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء، وأبي إياس عامر بن عبدة.
وقال العوام بن حوشب: كان المسيب يختم القرآن في كل ثلاث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة خمس ومائة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: المسيب عن ابن مسعود، مرسل. وقال مرة: لم يلق ابن مسعود ولم يلق عليا، إنما يروي عن مجاهد ونحوه.
وقال أبو زرعة: المسيب عن سعد بن أبي وقاص، مرسل. قلت: سمع من عبد الله؟ قال: لا، برأسه.
وقال أبو حاتم: روى عن جابر بن سمرة قليلا، ولا أظنه سمع منه، يدخل بينه وبينه تميم بن طرفة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
• د عس - المسيب بن عبد خير.
عن أبيه عن علي، في الوضوء.
وعنه: أبو السوداء النهدي، والحسن البصري
стр. 2151
، ويونس بن خباب، وعيسى بن عمر القارئ وحصين بن عبد الرحمن.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعفه الأزدي فيما حكاه عنه النباتي … وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتفرده (١).
• ت - المسيب بن نجبة كوفي.
روى عن حذيفة وعلي.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إدريس المرهبي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: يقال: إنه خرج مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين بن علي، فقتلا سنة خمس وستين.
قلت: في وقعة عين الوردة، تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان.
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح بن عوف بن هلال بن شمخ بن فزارة، شهد القادسية ومشاهد علي، وقتل يوم عين الوردة مع التوابين.
وقال العسكري: روى عن النبي ﵌ مرسلا، وليست له صحبة.
الميم مع الشين
من اسمه مشاش
• س - مشاش أبو ساسان، ويقال: أبو الأزهر، السليمي البصري، ويقال: المروزي، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: عطاء، وطاوس، والضحاك بن مزاحم.
وعنه شعبة وهشيم.
قال ابن أبي حاتم: مشاش الخراساني، أبو ساسان، سألت أبي عنه فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن الرجل فاعلم أنه ثقة، إلا نفرا بأعيانهم. قلت: فما تقول أنت فيه؟ قال: صدوق صالح الحديث. سئل عنه أبو زرعة فقال: أبو ساسان بصري، ليس به بأس. وقال أبي: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السليمي، قال البخاري: هما مشاشان، وقال أبي: هما مشاش.
وقال حاتم بن الليث الجوهري عن ابن معين: مشاش السليمي لم يرو عنه غير شعبة، ومشاش أبو ساسان روى عنه هشيم، كان يكنيه، وكان شعبة يسميه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النفر من جمع بليل.
من اسمه مشرح ومشعث
• عخ د ت ق - مشرح بن هاعان المعافري، أبو المصعب المصري.
روى عن: عقبة بن عامر الجهني، وسليم بن عتر، والمحرر بن أبي هريرة.
وعنه: بكر بن عمرو، وخالد بن عبيد، وعبد الكريم بن الحارث، وعبد الله بن هبيرة، وابن لهيعة والوليد بن المغيرة، والليث بن سعد، المصريون.
قال حرب عن أحمد: معروف.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن يونس: مات قريبا من سنة عشرين ومائة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويخالف، ثم قال في الضعفاء: يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها، فالصواب ترك ما انفرد به.
وحكى العقيلي عن موسى بن داود: بلغني أنه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق. انتهى.
وقد جزم بذلك ابن يونس في تاريخه.
وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس
стр. 2152
به.
• د ق - مشعث بن طريف، قاضي هراة، ويقال: منبعث.
روى عن عبد الله بن الصامت.
وعنه أبو عمران الجوني.
قال صالح بن محمد: كان قاضي هراة، ولا نعرف بخراسان قاضيا أقدم منه إلا يحيى بن يعمر، ومشعث جليل لا يعرف في قضاة خراسان أجل منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث أبي ذر: كيف إذا أصاب الناس جوع، الحديث بطوله.
قال أبو داود: لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد.
قلت: وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت نفسه، فالله تعالى أعلم.
من اسمه مشمعل
• ق - مشمعل بن إياس، ويقال: ابن عمرو بن إياس، المزني البصري.
روى عن: عمرو بن سليم المزني حديث: العجوة من الجنة، وأبي البزري يزيد بن عطارد السدوسي.
روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى القطان.
قال ابن معين: المشمعل بن ملحان صالح، إلا أن ابن إياس أوثق منه.
وقال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال إبراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: تعرف هذا الشيخ؟ قال: لا، لقيته في طريق.
وقال ابن خزيمة: ثقة.
• تمييز - المشمعل بن ملحان الطائي القيسي الكوفي، نزيل بغداد.
روى عن: محمد بن عمرو بن علقمة، والنضر أبي عمر الخزاز، وصالح بن حيان، وعبد الملك بن هارون بن عنترة، ومحمد بن عبيد الله العرزمي والحجاج بن أرطاة وغيرهم.
روى عنه: أبو العوام الرياحي، وبشر بن آدم الضرير، ومهدي بن حفص، وأبو إبراهيم الترجماني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ما أرى كان به بأس.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
الميم مع الصاد
من اسمه مصدع ومصرف
• م ٤ - مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب، مولى عبد الله بن عمرو، ويقال: مولى معاذ بن عفراء.
روى عن: علي، والحسن، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وعائشة.
وعنه: سعد بن أوس العدوي، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وعمار الدهني، وشمر بن عطية، وأبو رزين الأسدي، وهلال بن يساف.
قال أبو حاتم: مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري، يقال: مولى ابن عفراء.
وكذا قال أحمد.
وقال ابن المديني: سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس.
قلت: إنما قيل له: المعرقب؛ لأن الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سب علي فأبى فقطع عرقوبه.
قال ابن المديني: قلت لسفيان: في أي شيء عرقب؟ قال: في التشيع، قال علي: وهو الذي مر به ابن أبي طالب وهو يقص فقال: تعرف الناسخ والمنسوخ؟
стр. 2153
قال: لا، قال: هلكت وأهلكت.
وقد ذكره الجوزجاني في الضعفاء، فقال: زائغ جائر عن الطريق، يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع، والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف، فلا يقدح فيه قوله.
وقال ابن حبان في الضعفاء: كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير.
• د - مصرف بن عمرو بن السري اليامي الهمداني، أبو القاسم، ويقال: أبو عمرو.
روى عن: يونس بن بكير، وأبي سعد الصاغاني، وعبد الله بن إدريس، وأبي أسامة، وغيرهم.
[روى عنه: أبو داود، والحسن بن سفيان، وأبو سعيد الأشج، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن صالح بن ذريح وغيرهم].
وقال أبو زرعة: كوفي ثقة.
وقال مطين: مات سنة أربعين ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ثم حكى عن أبيه أحمد بن مصرف أنه يكنى أبا بكر.
• د - مصرف بن عمرو بن كعب، ويقال: مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي.
روى حديثه: طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده، وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو اليامي الكوفي.
من اسمه مصعب
• د س ق - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.
أرسل عن جده.
وروى عن: أبيه وعمه عامر، وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب، وابن عم أبيه الآخر هشام بن عروة، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر، وعطاء بن أبي رباح، وأبي حازم بن دينار، وإسماعيل بن محمد بن سعد وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وزيد بن أسلم، وهو أكبر منه، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهو من أقرانه، وابن المبارك، والدراوردي، وحميد بن الأسود وعبيد بن عقيل، وبشر بن السري، وأبو حمزة أنس بن عياض، وحاتم بن إسماعيل والواقدي، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أراه ضعيف الحديث، لم أر الناس يحمدون حديثه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ضعيف.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: صدوق كثير الغلط ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: أبو حاتم: مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر: في قتل السارق بعد الخامسة، قال النسائي عقبه: هذا حديث منكر، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث. زاد في الكبرى: ولم يتركه يحيى القطان.
وقال الطبراني في المعجم الأوسط: لم يروه عن ابن المنكدر إلا مصعب.
قلت: قال الزهري: كان من أعبد أهل زمانه، قيل: كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة، وعاش إحدى وسبعين سنة.
وقال ابن حبان في الضعفاء: انفرد بالمناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه. ولما ذكره في الثقات قال: قد أدخلته في الضعفاء وهو ممن أستخير الله تعالى فيه.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف.
وقال الدارقطني: مدني ليس بالقوي.
روى عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير حديثا، فقال الذهبي: تفرد عنه ابن المبارك [وحده لا يكاد يعرف أو] هو الأول، أرسل عن جده.
• سي - مصعب بن حيان النبطي البلخي، أخو مقاتل.
стр. 2154
روى عن: أخيه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج في كفارة المجلس.
وعنه: يونس بن محمد وسريج بن النعمان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الطبراني: لم يروه عن أبي العالية عن رافع إلا الربيع، ولا عن الربيع إلا مقاتل، ولا عن مقاتل إلا أخوه. انتهى.
ورواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي.
• ع - مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زرارة المدني.
روى عن: أبيه، وعلي، وطلحة، وعكرمة بن أبي جهل، وعدي بن حاتم، وابن عمر.
[وعنه: مجاهد، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل السدي]، وعاصم بن بهدلة، والزبير بن عدي، والحكم بن عتيبة، وسفيان بن دينار التمار، وعمرو بن مرة، وغطيف بن أعين، وغيرهم.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عمرو بن علي وغير واحد: مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال البخاري في الصغير: لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل.
وقال البيهقي في المدخل: حديثه عن عثمان منقطع.
قلت: ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه منه.
• م د تم س - مصعب بن سليم الأسدي، مولى آل الزبير، ويقال: له الزهري؛ لأنه كان عريف بني زهرة، كوفي.
روى عن أنس، وأبي بكر بن أبي موسى، ومحمد بن أيوب.
روى عنه: ابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ميمون صاحب الطيالسة، وحفص بن غياث، ووكيع، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيره.
قال ابن معين، وأبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال: [يحيى بن معين ثقة وقد حدث عنه وكيع].
• ت - مصعب بن سلام التميمي الكوفي نزيل بغداد.
روى عن: أبي سعد البقال، وعبد الله بن شبرمة، وعمرو بن قيس الملائي الكندي، وابن جريج، وابن سوقة [وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل والوليد] بن شجاع، وأبو نعيم الطحان، ومحمد بن عبادة الواسطي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب، جعلها عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة مرة فجعل يذاكره أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن عمارة، انقلبت عليه أيضا.
[وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: صدوق، كان هاهنا يعني: ببغداد، فأعطوه كتابا للحسن بن عمارة فحدث به عن شعبة] ثم رجع عنه، قيل له: كتبت عنه شيئا؟ قال: نعم، ليس به بأس.
وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: ضعيف.
وقال عبد الله ابن المديني عن أبيه: كان يروي عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ [الحشر: ٥]، قال: النواة، كنت أشتهي أن أسمعه منه، قال: وكان من الشيعة، وضعفه.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فوهاه.
стр. 2155
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو بكر الباغندي: حدثنا هارون بن حاتم البزاز، حدثنا مصعب بن سلام التميمي، وكان شيخ صدق.
وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق.
قلت: وقال ابن حبان: كان كثير الغلط لا يحتج به.
وقال أبو بكر البزار: ضعيف جدا، عنده أحاديث مناكير.
وقال الساجي: ضعيف منكر الحديث.
وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب، وأرجو أنه لا بأس به، وما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد.
• م ٤ - مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار، العبدري المكي الحجبي.
روى عن: أبيه، وعمة أبيه صفية بنت شيبة، وقريبه مسافع، وطلق بن حبيب، وعقبة بن محمد بن الحارث، وأبي حبيب يعلى بن منية.
وعنه: ابنه زرارة، وحفيده عبد الله بن زرارة، وقريبه عبد الله بن مسافع بن شيبة، وابن جريج، ومسعر، وزكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن أبي السفر، وغيرهم.
قال الأثرم عن أحمد: روى أحاديث مناكير.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: في حديثه شيء.
قلت: وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي ﵌ أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة، ومن غسل الميت ويوم الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف.
وقال ابن عدي: تكلموا في حفظه.
وقال العجلي: ثقة.
• ق - مصعب بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
روى عن: عمته أم سلمة زوج النبي ﷺ في نظر المصلي إلى موضع قدميه.
وعنه: أخوه موسى، وابن أخيه عبد الله بن موسى، ويحيى بن سليم بن زيد.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه الزبير بن موسى.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
• س ق - مصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، الأسدي، أبو عبد الله، الزبيري المدني، سكن بغداد.
روى عن: أبيه ومالك والدراوردي، وابن أبي حازم، والمنذر بن عبد الله الحزامي، والضحاك بن عثمان، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وإبراهيم بن سعد، وبشر بن السري، وحماد بن عطيل بن فضالة بن رداد الليثي، قال: وكان قد بلغ مائة وسنتين.
روى عنه ابن ماجه حديثا واحدا، ومسلم خارج الصحيح، وأبو داود خارج السنن، وابن أخيه الزبير بن بكار ويحيى بن معين، والذهلي ويعقوب بن شيبة، وأبو خيثمة، وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وعثمان بن خرزاذ، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مصعب الزبيري ثبت.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: الزبيري عالم بالنسب.
وقال العباس بن مصعب: أدركته وهو أفقه قرشي في النسب.
وقال أبو زرعة الدمشقي: لقيته بالعراق، وكان فاضلا.
وقال الدارقطني: ثقة.
стр. 2156
وقال الزبير بن بكار: كان أوجه قريش مروءة وعلما وشرفا وبيانا وجاها وقدرا، وذكر فيه مدائح لابن أبي صبح وغيره، قال: وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة.
وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته، وزاد: كان إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو بكر المروذي: قلت له: قد كان أبو بكر بن عياش ووكيع يقولان: القرآن غير مخلوق، فقال: أخطآ، فقلت له: فعندنا عن مالك أنه قال: غير مخلوق، قال: أنا لم أسمعه.
وقال صالح بن محمد الحافظ: روى سفيان بن عيينة عن مصعب خبرا حدثناه محمد بن عباد عن سفيان عنه.
وقال مسلمة بن قاسم، وأبو بكر بن مردويه: ثقة.
• مد - مصعب بن ماهان، المروزي ثم العسقلاني، العابد.
روى عن: الثوري وداود بن نصير الطائي، وعباد بن كثير.
وعنه: إبراهيم بن شماس، وزكريا بن نافع، وعمرو بن أبي سلمة، وأبو عقبة بن عقبة بن وساج، وأبو توبة الربيع بن نافع وغيرهم.
قال أحمد بن أبي الحواري: قال لنا رواد بن الجراح: كان يحضر معنا، فكتبت له ما سمع وما لم يسمع، قال أحمد: كان أميا لا يكتب.
وقال الأثرم عن أحمد: كان رجلا صالحا، وأثنى عليه خيرا، وكان حديثه مقاربا، فيه شيء من الغلط.
وقال أبو توبة: كان يلحن، وعرفه عيسى بن يونس وأشار علي بالكتابة عنه.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ.
وحكى غيري عن أبي أنه قال: ثقة عابد.
قال: وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال: مصعب بن المقدام أحب إلي.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة.
وقال أحمد بن حنبل وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
قلت: وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها، أثنى عليه أحمد فذكر نحو ما تقدم.
وقال ابن وضاح: ثقة.
وقال ابن عدي: حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه، وله عن الثوري نسخة طويلة، وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث غير محفوظة منكرة.
• د س ق - مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي عزيز العبدري المكي.
روى عن: أبيه، وأبي أمامة الباهلي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي صالح السمان، ومحمد بن سعد بن زرارة، ويعلى بن أبي يحيى وغيرهم.
روى عنه: ابن عجلان، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عبيدة، ووهيب والسفيانان وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: كان غالبا (١) بمكة روى عنه ابن عيينة، وقال: كان رجلا صالحا.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سعيد عن سفيان عن مصعب بن محمد بن عبد الرحمن، الحديث.
• م ت س ق - مصعب بن المقدام الخثعمي، مولاهم، أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: فطر بن خليفة، وزائدة، وعكرمة بن عمار، ومبارك بن فضالة، ومسعر، وأبي حنيفة، والثوري، وداود بن نصير، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وفضيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وابن نمير، والقاسم بن زكريا بن دينار، وعبد الرحمن بن زبان، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام، ومحمد بن رافع، وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد بن
стр. 2157
حميد وحميد بن الربيع، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسن بن مكرم، ومحمد بن عبيد الله المنادي وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين: ثقة.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ما أرى به بأسا.
وقال أبو داود: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه: ضعيف.
وقال ابن المنادي: كتبت عنه أيام ابن زبيدة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: علي بن حكيم الأودي عنه: كنت أرى رأي الإرجاء فرأيت في المنام كأن في عنقي صليبا، فتركته.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات سنة ثلاث ومائتين.
قلت: وقال العجلي: كوفي متعبد.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن معين: صالح.
وقال ابن قانع: كوفي صالح.
وقال الساجي: ضعيف الحديث كان من العباد.
قال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحا، رأيت له كتابا، فإذا هو كثير الخطأ، ثم نظرت في حديثه فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري.
• عس - مصفح العامري.
عن علي في النهي عن الميثرة والقسي.
وعنه ابنته جبلة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه ذكر أنه مصبح، بالباء الموحدة، وقال: إنه شهد مع علي النهروان.
وقال ابن أبي حاتم: مصفح، ويقال: مصبح، بالباء، فهو هو.
الميم مع الضاد
من اسمه مضارب ومضرب
• ق - مضارب بن حزن، ويقال: ابن بشير، التميمي المجاشعي، ويقال: العجلي، أبو عبد الله، البصري، ويقال: إنهما اثنان، ويقال: ثلاثة.
روى عن: عثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وبشير بن الخصاصية، ومرثد بن ظبيان، ومعاوية، وأبي هريرة.
وعنه: قتادة، وخالد بن سمير، وسعيد الجريري.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان قليل الحديث.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ثم قال: مضارب العجلي إن لم يكن ابن حزن، فلا أدري من هو.
وأما ابن أبي حاتم ففرق بين مضارب ابن حزن التميمي ومضارب العجلى ومضارب بن بشير، وتبع في ذلك البخاري.
وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة: مضارب، وهو ابن حزن،
قال جعفر: لا صحبة له وحديثه مرسل.
• د - مضرب بن يحيى.
روى عنه أبو داود.
قاله ابن حنزابة.
وذكره ابن عساكر في النبل.
قال المزي: لم أجد له ذكرا، وأراه تصحف من مصرف بن عمرو.
الميم مع الطاء
من اسمه مطر
• خت م ٤ - مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء، الخراساني السلمي مولى علي. سكن البصرة.
روى عن: أنس، يقال: مرسل، وروى عن عكرمة، وعطاء، وحميد بن هلال، وزهدم الجرمي، وبكر بن عبد الله المزني، ورجاء بن حيوة، ومعاوية بن قرة، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد، والحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة، وربيعة بن أبي
стр. 2158
عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن طهمان، وأبو هلال الراسبي، والحمادان، والصعق بن حزن، وعبد الله بن شوذب، ومعمر، وهشام الدستوائي، وهمام، والمثنى بن يزيد، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وحسين بن واقد، وحسين المعلم، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ. قال: فسألت أبي، فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة، وقال: مطر في عطاء ضعيف.
قال عبد الله: وقلت ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
وقال أبو زرعة: صالح، روايته عن أنس مرسلة، لم يسمع منه.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة.
وقال أيضا: سألت أبي عنه، فقال: هو صالح الحديث، أحب إلي من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان في الثقات: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة، ويقال: إنه مات سنة تسع.
وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع.
وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من الجامع، فقال: وقال خليفة: لا بأس به.
قلت: وقع في روايته اختلاف، هل هو مطر أو مطرف؟ لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في أواخر الكتاب، فقال: وقال مطر الوراق: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ قال: هل من طالب علم فيعان عليه؟ وقد بينت من وصل الموضعين في تغليق التعليق.
وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول.
وقال ابن سعد: كان فيه ضعف في الحديث.
وقال العجلي: بصري صدوق. وقال مرة: لا بأس به، قيل له: تابعي؟ قال: لا.
وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، رأى أنسا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئا، ولا نعلم أحدا ترك حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف.
وقال الساجي: صدوق يهم، ولما ذكره ابن حبان قال: ربما أخطأ، وكان معجبا برأيه.
وقرأت في تذكرة ابن حمدون أن المنصور قتله، فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة.
• بخ د - مطر بن عبد الرحمن العنزي الأعتق، أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن: جدته أم أبان بنت الوازع بن الزارع، وأبي العالية، والحسن البصري، وعبد الملك بن الشعشاع، ومعاوية بن قرة، وثابت البناني.
وعنه: يونس بن محمد، وأبو داود الطيالسي، وعون بن عمارة، وكثير بن يحيى، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وقتيبة، وأبو كامل الجحدري.
قال أبو حاتم: محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: يروي المقاطيع.
• قد ت - مطر بن عكامس السلمي، له صحبة. يعد في الكوفيين.
روى عن: النبي ﵌ حديث:
стр. 2159
إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض جعل الله تعالى له إليها حاجة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين: هل له صحبة؟ قال: لا [أعلمه، ما يروى عنه إلا هذا الحديث.
قلت:] وعن عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه: أله صحبة؟ قال: لا يعرف له صحبة، قلت: له رواية؟ قال: لا ندري.
وقال أبو بكر البرديجي في المراسيل: لم يرو عنه غير أبي إسحاق، لا يصح له صحبة.
قال أبو أحمد العسكري: قال بعضهم: ليست له صحبة، وأكثرهم يدخله في المسند.
وقال الطبراني: اختلف في صحبته.
وقال ابن حبان: له صحبة.
• خ - مطر بن الفضل المروزي.
عن: وكيع وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وشبابة، ويحيى بن بكير، ويزيد بن هارون.
وعنه: البخاري، وعبيد الله بن واصل، وأحمد بن حمويه الإسفراييني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني: [ثقة] (١).
وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق المستملي، عن الفربري قال: مات مطر عندنا بفربر.
• ق - مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف، أبو خالد، الكوفي.
روى عن: أنس، وعكرمة.
وعنه: يونس بن بكير، وعبيد الله بن موسى.
قال البخاري والنسائي، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فجعل يضحك ويقول: مطر!
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.
وأورد له ابن عدي أحاديث بواطيل، منها: عن أنس مرفوعا: علي أخي ووزيري وخليفتي في أهلي، وخير من أتركه بعدي. رواه عنه عمار بن رجاء، والمتهم به مطر، وهو الذي يقال له: مطر بن أبي مطر، قال ابن عدي: وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وقال الأزدي: متروك.
وقال الساجي: منكر الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الحاكم، وأبو نعيم: روى عن أنس الموضوعات.
• مطر بن أبي مطر، في الذي قبله.
من اسمه مطرح
• ق - مطرح بن يزيد الأسدي الكناني، أبو المهلب الكوفي. عداده في الشاميين.
روى عن: عبيد الله بن زحر، وبشر بن نمير، ومحمد بن يزيد، وأبي طاهر وجماعة.
روى عنه: عاصم بن أبي النجود، ومات قبله، والأعمش، والحسن بن صالح، والمحاربي، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو بكر بن عياش، وعبد الله بن نمير، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، يروي أحاديث عن ابن زحر عن علي بن يزيد، فلا أدرى البلاء منه أو من علي بن يزيد.
стр. 2160
وقال الآجري، عن أبي داود: وزعموا أن البلية من قبل علي بن يزيد.
وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء.
وفرق البخاري بين مطرح بن يزيد وبين مطرح الأسدي: روى عن أبي طاهر، وعنه عبد الله بن نمير.
قال أبو حاتم: هو هو، لا أعلم مطرحا غيره.
قلت: وتبع ابن حبان البخاري، فذكر ابن يزيد في الضعفاء، وذكر مطرح الأسدي في ثقات أتباع التابعين.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: مطرح بن يزيد لا يروي إلا عن ابن زحر وعلي بن يزيد، وهما ضعيفان، فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء، ولكنه لا يحتج به، لأنه يروي عن الضعفاء.
وقال ابن عدي: ويجانب روايته عن ابن زحر، والضعف على حديثه بين.
من اسمه مطرف
• ع - مطرف بن طريف الحارثي، ويقال: الخارفي، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن: الشعبي، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وحبيب بن أبي ثابت، وسليمان بن الجهم، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وأبي السفر سعيد بن يحمد، وجعفر بن أبي المغيرة، وعطية العوفي، وخالد بن أبي نوف، وسوادة بن أبي الجعد، وعطاء بن نافع، وعمير بن سعيد الجعفي وعدة.
وعنه: أبو عوانة، وهشيم، وأبو جعفر الرازي، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وإسماعيل بن زكريا، وخالد بن عبد الله، وعبيدة بن حميد الكوفي، والسفيانان، ومحمد بن فضيل، وعلي بن عاصم، وآخرون.
قال أحمد، وأبو حاتم: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد، قلت: ثم من؟ قال: مطرف. وقال في موضع آخر: الشيباني، ومطرف، وحصين، هؤلاء ثقات.
وقال مرة، عن أبي داود: بيان فوق مطرف، ومطرف ثقة، وابن أبي السفر دونه،
حدثنا الحسن بن علي، حدثنا الشافعي قال: ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابا منه بمطرف.
وقال علي ابن المديني: حدثنا سفيان، حدثنا مطرف، وكان ثقة.
وقال محمد بن عمرو الباهلي، عن ابن عيينة: قال مطرف: ما يسرني أني كذبت كذبة وإن لي الدنيا وما فيها.
وقال ذواد بن علبة: ما أعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف.
قال ابن حبان: مات سنة ثلاث وثلاثين، وقد قيل: سنة اثنتين وأربعين.
وقال البخاري: قال عبد الله بن الأسود، عن أبي عبد الله البجلي: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين.
وقال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وأربعين.
قلت: وروى عنه أيضا شعبة بن الحجاج.
وقال العجلي: صالح الكتاب، ثقة ثبت في الحديث، ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق وليس بثبت.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت.
• ع - مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله البصري.
روى عن: أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وعمار بن ياسر، وعياض بن حمار، وعبد الله بن مغفل، وعثمان بن أبي العاص، وعمران بن حصين، وعائشة، ومعاوية، وأبي مسلم الجذمي وغيرهم.
وعنه: أخوه أبو العلاء، يزيد، وابن أخيه الآخر عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير، وحميد بن هلال، ويزيد الرشك، وأبو نضرة، والحسن البصري، وغيلان بن جرير
стр. 2161
وسعيد بن أبي هند، وحميد، ومحمد بن واسع، وأبو التياح، وثابت البناني، وعبد الكريم بن رشيد، وسعيد الجريري، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وقال: روى عن أبي بن كعب، وكان ثقة ذا فضل وورع وأدب.
وقال العجلي: كان ثقة، ولم ينج بالبصرة من فتنة ابن الأشعث إلا مطرف، وابن سيرين.
وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير: كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف: اللهم إن كان كاذبا فأمته، فخر مكانه ميتا.
وعن غيلان أن مطرفا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان، ولكن إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة عين.
وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومطرف أكبر مني، يعني بعشر سنين.
وقال ابن سعد: توفي في أول ولاية الحجاج.
وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة خمس وتسعين.
قلت: الأشبه من كلام ابن سعد أنه قال: مات في آخر ولاية الحجاج، فلا مخالفة حينئذ بين ما قال ابن سعد وبين ما قال عمرو بن علي.
وقد ذكر ابن سعد وغيره له مناقب كثيرة، فمنها ما روى معمر عن قتادة قال: كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة، فإذا طرف عصا أحدهما منيرة، فقال لصاحبه: لو حدثت الناس بهذا لكذبونا، فقال مطرف: المكذب أكذب.
وقال العجلي: بصري ثقة من كبار التابعين، رجل صالح.
وذكر جماعة، منهم ابن حبان، أنه مات في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين.
وقال ابن حبان في الثقات: ولد في حياة النبي ﵌، وكان من عباد أهل البصرة وزهادهم.
• مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار المجاشعي. لا وجود له.
غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما أسنده العقيلي عنه. قال: قلت لعلي بن عاصم: حديث مطرف عن عياض بن حمار؟ فقال: حدثنا خالد الحذاء عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه، فقلت: إنما هو مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض، فقال: لا، إنما مطرف بن عبد الله آخر.
• مطرف بن عبد الله الكعبي.
عن عكرمة.
روى عنه: عبد الرحمن بن عمرو.
وذكره الخطيب في المتفق، وعبد الرحمن هذا متروك وشيخه لا يعرف.
• خ ت ق - مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار اليساري الهلالي، أبو مصعب المدني، مولى ميمونة، وأمه أخت مالك.
روى عن: خاله مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ومسلم بن خالد الزنجي، ونافع بن أبي نعيم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن وعبد الله وأسامة بني زيد بن أسلم وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن محمد بن أبي الحسن عنه، وابن ماجه عن الذهلي عنه، ومعن بن عيسى القزاز، وهو أكبر منه، وهارون الحمال والربيع المرادي وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو حاتم، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن خليد الحلبي، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي، وبشر بن موسى وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: مضطرب الحديث، صدوق، قلت لأبي: من أحب إليك، مطرف
стр. 2162
أو إسماعيل بن أبي أويس؟ فقال: مطرف.
وقال أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني: حدثنا أبو مصعب المدني ولقبه مطرف، وقال أبو بكر الشافعي عن أبي موسى بن عبد الله: كان أطروشا.
قيل: إن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة، ومات سنة أربع عشرة ومائتين.
وقال أبو حاتم: مات سنة عشرين، وفيها قال ابن أبي خيثمة جاء نعيه.
قلت: ذكره ابن عدي في الكامل، وقال: يأتي بمناكير، ثم ساق أحاديث بواطيل من رواية أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني عنه، وأحمد كذبه الدارقطني، والذنب له فيها لا لمطرف.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وبه صمم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: ثقة.
• تمييز - مطرف بن عبد الله النيسابوري.
روى عن: عبد الله بن المبارك، وسلم بن سالم البلخي.
روى عنه: أحمد بن حرب، وأحمد بن حفص، وأيوب بن الحسن، ذكره الخطيب.
من اسمه مطعم والمطلب
• د سي - مطعم بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي.
روى عن: مجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين وعدة.
وعنه: ثور بن يزيد، وخالد بن يزيد السلمي، ورباح بن الوليد الذماري، والأوزاعي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم: سمعت الأوزاعي يقول: ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم، وأبي مرثد، وإبراهيم بن جدار، وكان الأوزاعي يقول: حدثنا المطعم بن المقدام الثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين، وقال: متقن، روى عن محمد بن سلمة، كذا قال: وما أظن روايته عنه إلا مرسلة، فما رأيت أحدا ذكر له رواية عن صحابي إلا ابن حبان، وتبعه ابن عساكر، وزاد في شيوخه: أبا برزة، لكنه بين أن روايته عنهما مرسلة.
وقال مسعود السجزي: سألت الحاكم عن المطعم بن المقدام الصنعاني، فقال: هو شيخ من أهل اليمن، كتبت عنه بالشام، وبها مات، وهو عزيز الحديث.
ووصفه الشيخ محيي الدين في وسط كتاب الأذكار بأنه صحابي، وكأنه سبق قلم، وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الأذكار.
من اسمه المطلب
• ٤ - المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي. قيل: إنه عبد المطلب.
روى عن النبي ﵌.
وعنه عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
قلت: وقد تقدم خبره في عبد المطلب.
• بخ ص ق - المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي، ويقال: القرشي، مولاهم الكوفي.
روى عن: زياد بن علاقة، والسدي، وإسحاق بن إبراهيم بن عمير، وليث بن أبي سليم، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبي بكر بن عبد الله الأصبهاني، وزيد بن علي بن الحسين وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو غسان النهدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسفيان بن وكيع، والحسن بن إسماعيل المجالدي،
стр. 2163
وهارون بن إسحاق الهمداني، وآخرون.
قال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: لم ندرك بالكوفة أكبر منه، ومن عمر بن عبيد.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال الآجري عن أبي داود: رأيت عيسى بن شاذان يضعفه، وقال: عنده مناكير، قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: هو عندي صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة خمس وثمانين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن سعد، زاد: كان ضعيفا في الحديث جدا.
وقال ابن عدي: وله أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له حديثا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال العجلي: كوفي ثقة، وهو فوق وكيع في السن.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة.
• ر ٤ - المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي، وقيل بإسقاط المطلب في نسبه، وقيل: إنهما اثنان.
روى عن: عمر، وأبي موسى الأشعري، وزيد بن ثابت، وعائشة، وأم سلمة، وأبي هريرة، وأبي رافع، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وابن عمر، وأنس، وجابر، وخلاد بن السائب، وأبيه عبد الله بن المطلب بن حنطب، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعن من سمع النبي ﵌ وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد العزيز والحكم، ومولاه عمرو بن أبي عمرو، وعاصم الأحول، وعبد الله بن أبي لبيبة، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، والأوزاعي، وزهير بن محمد التميمي، وابن جريج، وكثير بن زيد وعدة.
وقال أبو حاتم في روايته عن عائشة: مرسلة، ولم يدركها، وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه، وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة. وقال أيضا: سئل أبو زرعة: سمع المطلب من عائشة؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه؛ لأنه يرسل كثيرا، وليس له لقي، وعامة أصحابه يدلسون.
وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري في التاريخ: سمع عمر، لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب: ابن عمر، ثم ساق حديثه عن ابن عمر في الوتر بركعة.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه: لم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت، ولا من عمران بن حصين، ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته.
وقال أبو حاتم أيضا: روايته عن ابن عباس، وابن عمر مرسلة، قال: ولا ندري سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر.
قال: وروى الأوزاعي عن المطلب قال: حدثني رجل من الصحابة، ولم يسمه.
وقال أيضا: حدثني أبو سليمان عبد الرحمن، قال أبو حاتم: فتعجبت منه.
وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل.
وقال الزبير بن بكار: كان من وجوه قريش.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
• ت - المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، المطلبي.
روى عن: أبيه، وسعيد بن أبي هند.
وعنه: محمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2164
• م ٤ - المطلب بن أبي وداعة الحارث بن أبي صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي القرشي، أمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب.
روى عن النبي ﵌ وعن حفصة.
وعنه أولاده: جعفر وعبد الرحمن وكثير، وحفيده أبو سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب، والسائب بن يزيد، وعكرمة بن خالد، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، على خلاف فيه.
روى له مسلم حديثه عن حفصة في صلاة السبحة قاعدا.
قلت: وقال الواقدي: نزل المدينة وله بها دار وبقي دهرا ومات بها، وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح.
من اسمه مطهر ومطوس
•: مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائى البصري.
روى عن أبيه وعلقمة بن أبي جمرة الضبعي وعنبسة بن مهران الحداد وموسى بن علي بن رباح، ومحمد بن ثابت البناني والمثنى بن سعيد الضبعي.
وعنه أبو حفص الصيرفي، وأبو موسى محمد بن المثنى، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو همام الوليد بن شجاع، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث،
وقال أبو حاتم ابن حبان: يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه، وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.
قلت: وقال ابن يونس: روى عن موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثا منكرا، وقال العقيلي: بصري لا يصح حديثه.
• ٤ - المطوس.
عن أبي هريرة في الفطر في رمضان من غير رخصة.
وعنه ابنه يزيد أبو المطوس.
وفي حديثه اختلاف. قلت: وقد علق البخاري حديثه في الصيام، وبينت ذلك في تعليق التعليق، وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه مطير ومطيع
• د - مطير بن سليم الوادي.
روى عن ذي الزوائد، وقيل: عن رجل عن ذي الزوائد، وهو الصواب، وعن ذي اليدين، وأبي الشموس البلوي.
وعنه ابناه سليم وشعيب.
روى له أبو داود حديثا عن ذي الزوائد. قال البخاري: لم يثبت حديثه. قلت: لكنه فرق بين مطير والد شعيب الوادعي عن ذي اليدين، وبين مطير الوادي الراوي عن ذي الزوائد.
وعنه ابنه سليم.
وقال أبو حاتم: هما واحد، وقد صرح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزوائد، وفي الأخرى أدخل بينهما واسطة، فيحتمل أنه سمعه بواسطة ثم سمعه من ذي الزوائد، وقد قال البخاري: سمع ذا الزوائد، والله تعالى أعلم، ووقع ذكره في سند حديث أبي الشموس، وقد ذكره في ترجمته في الكنى، وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ م - (البخاري في الأدب المفرد ومسلم -
). مطيع بن الأسود بن حارثة القرشي العدوي.
كان اسمه العاص، فسماه رسول الله ﵌ مطيعا.
روى عن النبي ﵌.
روى عنه ابنه عبد الله وعيسى بن طلحة بن عبيد الله.
قلت: قال مصعب: مات بالمدينة في خلافة عثمان، وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح.
стр. 2165
وقال ابن البرقي: ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل، ويقال: لم يدرك من عصاة قريش الإسلام أحد غيره.
• د - مطيع بن راشد البصري.
روى عن: توبة العنبري عن أنس: أن رسول الله ﵌ شرب لبنا، فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى.
روى عنه: زيد بن الحباب. وقال: دلني عليه شعبة. قلت: وقال أبو داود: أثنى عليه شعبة.
• د - مطيع بن عبد الله بن مطيع بن راشد البكري.
روى عن: أبي مروان العثماني، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأبي مصعب الزهري.
وعنه: أبو داود.
قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وهو أصغر من أبي داود.
وذكره الخطيب في تاريخه، وقال: روى عنه علي بن إسحاق المادرائي، وأبوه عبد الله من شيوخ مسلم.
• س - مطيع بن عبد الله الغزال أبو الحسن، وقيل: أبو عبد الله القرشي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي عمر البهراني، وسالم الأفطس، والشعبي، وكردوس الكوفي.
روى عنه: وكيع، وهشيم، ومحمد بن القاسم، ويحيى بن سعيد، وشريك بن عبد الله، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد، وجعفر بن عون، وأبو نعيم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
له عند النسائي حديث واحد في الأشربة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الذي في الثقات لابن حبان: مطيع الغزال أبو الحسن، روى عن أبيه عن جده، وعنه محمد بن القاسم وأهل الكوفة، لست أعرف أباه ولا جده، والخبر ليس بصحيح من طريق أحد، فيعتبر به.
• د س - مطيع بن ميمون العنبري، أبو سعيد البصري.
روى عن: صفية بنت عصمة.
وعنه: خالد بن عبد الرحمن الخراساني، والحسن بن موسى الأشيب، ومعلى بن أسد، وطالوت بن عباد الصيرفي.
قال ابن عدي: له حديثان غير محفوظين.
قلت: أحدهما في اختضاب النساء بالحناء، والآخر في الترجل والزينة.
الميم مع الظاء
من اسمه مظاهر ومظفر
• د ت ق - مظاهر بن أسلم، ويقال: ابن محمد بن أسلم المخزومي المدني.
روى عن: القاسم بن محمد، وسعيد المقبري.
وعنه: ابن جريج، وسليمان بن موسى، والثوري، وسعيد بن سنان، وأبو عاصم النبيل.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس بشيء مع أنه رجل لا يعرف.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال أبو داود: رجل مجهول، وحديثه في طلاق الأمة منكر.
وقال الترمذي: لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث، وهو غريب لا نعرفه إلا من حديثه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو عاصم النبيل: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: ضعفه أبو عاصم.
وقال الساجي: تفرد به عن القاسم.
стр. 2166
وأخرج له ابن عدي حديثا آخر عن أبي سعيد عن أبي هريرة في قراءة آخر آل عمران، وقال: تفرد بحديث القاسم، وقد ذكرت له آخر، وما أظن له غير ذلك.
• ت س - مظفر بن مدرك الخراساني، أبو كامل الحافظ. سكن بغداد.
روى عن: حماد بن سلمة، وأبي خيثمة زهير بن معاوية، ومهدي بن ميمون، ونافع بن عمر الجمحي، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن الماجشون، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، وغيرهم.
وعنه: أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو معمر القطيعي، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن سعدان، ومحمد بن أبي غالب القومسي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي.
قال مهنا عن أحمد: لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب إلا أبا كامل مظفرا، فإنه كان أثبت منه.
وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل [عن إبراهيم بن سعد]، فقيل له: إن يعقوب بن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا، فقال: ليس فيهم مثله، يعني أبا كامل.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أصحاب الحديث ببغداد: أبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، والهيثم، وكان الهيثم أحفظهم، وأبو كامل أتقنهم.
وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه، وزاد: لم يكونوا يحملون عن كل واحد، ولم يكتبوا إلا عن الثقات، وزاد أيضا: وكان أبو كامل بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس، له عقل سديد، وكان من أبصر الناس بأيام الناس، وكان يتفقه.
وقال الفضل بن زياد عن أحمد نحو ذلك.
وقال هارون الحمال عن أحمد أيضا نحوه، وزاد: قال: تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكا.
وقال عبد الله بن أحمد: وقال أبي: كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا: لا نرضى أحدا يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل، وكان ابن مهدي يقول: أيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد؟
قال عبد الله أيضا، عن أبيه: سمعت منه منذ أربعين سنة، وكان له وقار وهيبة.
قال عبد الله: وسمعت يحيى بن معين، وذكره فقال: كنت آخذ عنه هذا الشأن. قال: وكان رجلا صالحا قل من رأيت يشبهه.
وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: سمعت أبا كامل شيخا من الأبناء ثقة، صاحب حديث.
وقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان، وكان ثقة.
وقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أبا خيثمة يقول: ما كان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، ثقة.
وقال النسائي: ثقة مأمون.
وقال مرة: مظفر بن مدرك الثقة المأمون الرجل الصالح.
وقال مرة: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك، حدثنا أبو كامل، شيخ ثقة، صاحب حديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال إبراهيم الحربي: مات سنة مات روح بن عبادة، سنة سبع ومائتين.
ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري فوهم؛ فإن أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين.
قلت: وذكره ابن منده أيضا في شيوخ البخاري، فوهم أيضا.
الميم مع العين
من اسمه معاذ
• خ د - معاذ بن أسد بن أبي شجرة الغنوي، أبو عبد الله المروزي، كاتب ابن المبارك، نزل البصرة.
روى عن: ابن المبارك، والفضل بن موسى السيناني، وفضيل بن عياض، والنضر بن شميل وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وأحمد بن حنبل،
стр. 2167
وعقبة بن مكرم العمي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعباس الدوري، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب تمتام، ومعاذ بن المثنى، وأحمد بن علي الأبار، وأبو مسلم الكجي وغيرهم.
قال أبو حاتم، وابن خراش: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة بضع وعشرين ومائتين.
وحكى عنه البخاري أنه قال: في سنة إحدى وعشرين ومائتين: أنا ابن إحدى وسبعين سنة.
وقال ابن عساكر: مات سنة ثلاث، وقيل ثمان، وقيل: تسع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع: بصري ثقة.
• بخ د ت ق - معاذ بن أنس الجهني الأنصاري. نزل مصر.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي الدرداء، وكعب الأحبار.
وعنه: ابنه سهل بن معاذ، ولم يرو عنه غيره، وهو لين الحديث إلا أن أحاديثه حسان في الفضائل والرغائب.
قلت: قال ابن يونس: صحابي كان بمصر والشام.
ذكر العسكري ما يدل على أنه بقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان، ثم وجدت في معجم البغوي من طريق فروة بن مجاهد، عن سهل بن معاذ: غزوت مع أبي الصائفة في زمان عبد الملك وعلينا عبد الله بن عبد الملك، فقام أبي في الناس، فذكر حديثا فيه أنه غزا مع النبي ﵌.
• ع - معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الرحمن المدني.
أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، وشهد بدرا والعقبة والمشاهد.
وروى عن النبي ﵌.
وعنه: ابن عباس، وأبو موسى الأشعري، وابن عمرو، وابن عمر، وعبد الرحمن بن سمرة، وابن أبي أوفى، وأنس، وجابر، وأبو الطفيل، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو مسلم الخولاني، وأبو عبد الله الصنابحي، وأبو وائل، ومسروق، وعبد الله بن شداد بن الهاد، والأسود بن الهلال، والأسود بن يزيد، وقيس بن أبي حازم، وعمرو بن ميمون الأودي، ومالك بن يخامر السكسكي، ويزيد بن عميرة الزبيدي، وأبو إدريس الخولاني، وأبو بحرية السكوني، وأبو ظبية الكلاعي، وعطاء بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى وخلق.
قال قتادة عن أنس: جمع القرآن على عهد رسول الله ﵌ أربعة، كلهم من الأنصار: أبي، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.
وقال مسروق عن عبد الله بن عمرو: أربعة رهط لا أزال أحبهم بعد ما سمعت رسول الله ﵌ يقول: اقرؤوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل.
وعن أبي قلابة عن أنس مرفوعا: وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل.
ويروى عن النبي ﵌ مرسلا ومتصلا: يأتي معاذ يوم القيامة أمام العلماء برتوة.
وقال الشعبي عن مسروق: كنا عند ابن مسعود فقرأ: إن معاذا كان أمة قانتا لله، الآية، فقال فروة بن نوفل: نسي، فقال عبد الله: من نسي؟ إنا كنا نشبهه بإبراهيم ﵇.
ورواه أبو الأحوص عن عبد الله نحوه.
وقال الأعمش، عن أبي سفيان: حدثني أشياخ لنا، فذكر قصة فيها: فقال عمر: عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ، لولا معاذ هلك عمر.
ومناقبه كثيرة جدا.
قال أبو مسهر: [قرأت في كتاب يزيد بن عبيدة]: مات سنة سبع عشرة.
قال أبو مسهر: قرأت مثله في كتاب ابن عبيدة بن أبي مهاجر، وكان سعيد بن عبد العزيز يقول: إنه صحيح.
وقال يحيى بن معين [وعلي بن عبد الله التميمي]: مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة، زاد يحيى: وهو ابن
стр. 2168
أربع وثلاثين.
وقال الواقدي عن رجاله: مات سنة ثماني عشرة، وهو ابن ثمان وثلاثين. قال الواقدي: وكان من أجمل الناس.
وفيها أرخه غير واحد.
وقيل في سنه غير ذلك.
• س - معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار، المعروف بابن عفراء، وهي أمه.
شهد بدرا وما بعدها، ويقال: إنه جرح يوم بدر، ومات من جراحته، وقيل: عاش إلى زمان عثمان، وقيل: إلى زمن علي، وهو معدود في السبعة الذين يروى أنهم أول من لقي رسول الله ﵌ من الأنصار.
روى له النسائي حديثا من رواية نصر بن عبد الرحمن القرشي، وفي إسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر.
قلت: وقال العسكري: مات في أيام علي قبل الأربعين.
وقال ابن حبان في الصحابة: قتل بالحرة سنة ثلاث وستين، وقيل: قتل مع علي.
• ل - معاذ بن الحارث الأنصاري المازني النجاري، أبو حليمة، ويقال: أبو الحارث المدني القارئ.
قال ابن عبد البر: شهد الخندق، ويقال: لم يدرك من حياة رسول الله ﵌ إلا ست سنين، وهو الذي أقامه عمر فيمن أقام في رمضان ليصلي التراويح، وشهد الجسر مع أبي عبيد.
روى عن أبي بكر، وعمر، وعثمان.
وعنه: نافع مولى ابن عمر، وعمران بن أبي أنس، وسعيد المقبري، وأبو الوليد البصري.
وحكى عنه: ابن عون قنوته في رمضان، ولم يدركه.
قال أبو حاتم: يقال: إنه قتل يوم الحرة.
وبه جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى، وزاد: له تسع وستون سنة، وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين.
وقال ابن سعد: معاذ بن الحارث بن الحباب بن الأرقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار، وهو معاذ القارئ، قتل يوم الحرة، وقد حفظ عن أبي بكر، وعمر، وعثمان.
وقال أبو بكر النهشلي: قيل: إن له صحبة.
وروى له البزار حديثا وصرح فيه بسماعه من النبي ﵌.
• س - معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي، مولاهم، أبو بكر المروزي، ابن عم علي بن الحسن بن شقيق.
روى عن: حماد بن سلمة، والثوري، وصالح المري، وابن المبارك، وأبي ظبية السلمي، وأبي حمزة السكري، وحسين بن واقد وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن عثمان عبدان، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وإسحاق بن راهويه، وعبدة بن عبد الرحيم، ومحمد بن علي بن حرب، ووهب بن زمعة، وزكريا بن سهل المروزي، وذكر عنه فضلا، وآخرون.
قال ابن حبان في الثقات: مات قبل المائتين، كذا قال، والأشبه أن يكون مات بعدها.
قلت: قال الذهبي: له مناكير، وقد احتمل.
• تمييز - معاذ بن خالد العسقلاني.
روى عن: أيمن بن نابل، وعمارة بن زاذان، وزهير بن محمد التميمي.
وعنه: حرملة بن يحيى التجيبي، ومحمد بن روح القتيري، والحسن بن عبد العزيز بن الجروي، ومحمد بن خلف العسقلاني.
قال ابن أبي حاتم: شيخ تشبه أحاديثه عن زهير بن محمد أحاديث إبراهيم بن أبي يحيى.
وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه بها.
قلت: قرأت بخط الذهبي: له مناكير.
• معاذ بن رباح الثقفي، أبو زهير. في الكنى.
стр. 2169
• خ د ت س - معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان، بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي المدني.
روى عن: أبيه وجابر بن عبد الله، ورجل من بني سلمة يقال له: سليم، قصة معاذ بن جبل، مرسل، ومحمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن جموح، وخولة بنت قيس.
وعنه: ابن ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة، وحفيداه موسى وعيسى ابنا النعمان بن معاذ، وهشام بن هارون، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن إسحاق وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حكى أبو الفتح الأزدي عن عباس الدوري، عن ابن معين أنه قال فيه: ضعيف.
قال الأزدي: ولا يحتج بحديثه.
• د - معاذ بن زهرة، ويقال: معاذ أبو زهرة، الضبي، تابعي.
أرسل عن: النبي ﵌ في القول عند الإفطار.
وعنه: حصين بن عبد الرحمن.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في [أتباع] التابعين.
والذي ذكره بلفظ الكنية البخاري في التاريخ، وتبعه ابن أبي حاتم.
والذي ذكر أن زهرة اسم والده هو الذي وقع في السنن لأبي داود وفي المراسيل، لكن وقع عنده: عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي ﵌، وقد أخرج ابن السني الحديث من وجه آخر عن حصين بلفظ آخر، ولم يقل في سياقه: أنه بلغه، وقال أبو موسى في الذيل لما ذكره: وقال جعفر بن يونس في الصحابة: من قال: إن له صحبة فقد غلط أو كما قال.
• خ - معاذ بن سعد، أو سعد بن معاذ، الأنصاري.
روى حديثه: مالك عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع، الحديث.
ذكره البخاري في الذبائح من صحيحه معقبا بحديث نافع عن ابن كعب بن مالك عن أخيه أن جارية لهم كانت ترعى.
وقال المزي: هو أحد المجهولين.
قلت: قد ذكره ابن منده، وأبو نعيم، وابن فتحون في الصحابة.
• تمييز - معاذ بن سعد السكسكي.
عن جنادة بن أبي أمية.
وعنه يزيد بن عطاء.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - معاذ بن سعد الأعور، وقيل سعيد.
عن عطاء بن أبي رباح.
وعنه: مهدي بن ميمون.
• معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ.
روى حديثه: حرام بن عثمان الأنصاري، عن سعيد بن ثابت بن مرداس، عن أبيه، عن سعد بن معاذ، وعمرو بن سهل: أنهما حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه أنف الحسين.
قلت: حرام متروك الحديث.
• بخ ٤ - معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني المدني.
روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، وعقبة بن عامر الجهني، وابن عباس، وجابر بن أسامة الجهني، وعبد الله بن أنيس الجهني، وسعيد بن المسيب، ورجل من جهينة، وجابر بن عبد الله، وتبيع الحميري وجماعة.
وعنه: عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي، وزيد بن أسلم، وبكير بن الأشج، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأسيد بن أبي أسيد البراد، وسعيد بن أبي هلال، وهشام بن سعد وغيرهم.
стр. 2170
قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: معاذ بن عبد الله عن أبيه كيف هو؟ قال: من الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثماني عشرة ومائة.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدنيين: مات فيها، وكان قليل الحديث.
وقال الدارقطني: ليس بذاك.
وقال ابن حزم: مجهول.
• خ م س - معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، من آل طلحة المدني.
روى عن: أبيه، وحمران بن أبان مولى عثمان، وقيل: إنه سمع من عمر، قال أبو حاتم: ولا يصح.
وعنه: أخوه عثمان، ونافع بن جبير بن مطعم، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، والزهري، وابن المنكدر، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: سبق أبا حاتم إلى ذلك البخاري.
وذكره ابن فتحون في الصحابة، وعزاه لخليفة بن خياط.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
• ح خت ت - معاذ بن العلاء بن عمار المازني، أبو غسان البصري، أخو أبي عمرو بن العلاء.
روى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد بن جبير.
روى عنه: القطان، والأصمعي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويحيى بن كثير العنبري، ووكيع، وبدل بن المحبر، وأبو عاصم وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خ - معاذ بن فضالة الزهراني، ويقال: الطفاوي، ويقال: مولى قريش، أبو زيد البصري.
روى عن: هشام الدستوائي، وحفص بن ميسرة الصنعاني، وسفيان الثوري، وعمر بن قيس سندل، وعبد الرحمن بن شريح، ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم.
وعنه: البخاري، والذهلي، وأبو حاتم، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن سفيان، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، وأبو مسلم الكجي وغيرهم، وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه.
قال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: مات بعد سنة مائتين.
قلت: قرأت بخط الذهبي: مات سنة بضع عشرة ومائتين.
• ق - معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، وقيل بإسقاط محمد قبل أبي، وقيل بإسقاط معاذ.
روى عن: أبيه، وهشام بن عروة، ومحمد بن يحيى بن حبان، وأبي بكر بن حزم، وأبي الزبير، وعطاء الخراساني، وعن ابن صهبان، وعن ابن جمهان.
روى عنه: معاوية بن صالح الحضرمي، وهو من أقرانه، وابن لهيعة، والواقدي، ويونس بن محمد، وعبد الله بن معاوية الزبيري، والنضر بن طاهر، ومحمد بن عيسى ابن الطباع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثا عن ابن صهبان عن العباس رفعه: لا قود في المأمومة ولا الجائفة.
قلت: وقال ابن المديني في العلل في مسند أبي في حديث: أول ما رأى النبي ﵌ من النبوة. رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي، عن أبيه عن جده. حديث مدني وإسناده مجهول كله، ولا نعرف محمدا ولا أباه ولا جده.
• ع - معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري، أبو المثنى التميمي الحافظ البصري، قاضيها.
стр. 2171
روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، وبهز بن حكيم، وعاصم بن محمد بن زيد، وعمران بن حدير، وعوف الأعرابي، وفرج بن فضالة، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وورقاء بن عمر، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبيد الله بن الحسن العنبري وغيرهم.
وعنه: ابناه عبيد الله والمثنى، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وأبو خيثمة، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، والحكم بن موسى، وعمرو بن علي، وقتيبة، وبندار، وأبو موسى، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وعبد الوهاب بن الحكم الوراق، وعمرو بن زرارة، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وسعد بن نصر وآخرون.
قال المروذي، عن أحمد: معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث.
وقال في موضع آخر: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ.
وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة، قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة، قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان، قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة.
وقال نفطويه: كان من الأثبات في الحديث.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال عمرو بن علي، عن يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين: خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ، وأنا مولى، فوالله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى أحضر، وما أبالي إذا تابعاني من خالفني من الناس.
قال: وكان شعبة يحلف لا يحدث، فيستثنيهما.
وقال أيضا: سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ.
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء.
قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها، وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها، كان أكبر مني بشهرين.
وقال ابنه عبيد الله بن معاذ وغيره: مات سنة ست وتسعين ومائة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، ولي قضاء البصرة لهارون، ثم عزل، وتوفي في ربيع الآخر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان فقيها عالما متقنا.
وقال ابن أبي خيثمة: مات معاذ بن نصر، وابنه معاذ مولود سنة تسع عشرة، ومات لليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست.
وله شيخ آخر في طبقته يقال له: معاذ بن معاذ بن صغير، أبو صغير القرشي.
روى عن البراء بن يزيد الغنوي.
روى عنه: محمد بن يونس الكديمي، وقال: إنه جليس عثمان بن عمر، بصري ثقة.
وذكره الخطيب في المتفق.
• معاذ بن معاذ، ابن أخي خلاد الأعمى.
متأخر الطبقة عنه.
حدث عن أبي الخليل.
روى عنه أبو خليفة.
ذكره الخطيب أيضا.
• خ ٤ - معاذ بن هانئ القيسي، ويقال: العيشي، ويقال: اليشكري، ويقال: البهراني، أبو هانئ البصري.
روى عن: همام بن يحيى، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسلم بن خالد الزنجي، وحرب بن شداد، وحماد بن سلمة، وجهضم بن عبد الله اليمامي، وابن المبارك،
стр. 2172
وإبراهيم بن طهمان، وحرب بن سريج وعدة.
وعنه: عمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو داود الحراني، وعبد الرحمن بن عمر بن شبة، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة تسع ومائتين.
قلت: له في البخاري حديث واحد في صفة النبي ﵌.
وقال ابن قانع: بصري صالح.
• ع - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، واسمه سنبر، الدستوائي البصري. سكن اليمن ثم البصرة.
روى عن: أبيه، وابن عون، وشعبة، وأشعث بن عبد الملك، وبكير بن أبي السميط، ويحيى بن العلاء الرازي.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعفان، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو خثيمة، وأبو بكر بن أبي الأسود، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبيد الله بن عمرو القواريري، وأبو غسان المسمعي، وزيد بن أخزم الطائي، وبكر بن خلف، وصالح بن مسمار، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي، وأبو هشام الرفاعي، وحوثرة بن محمد المنقري، وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: كان في كتاب أبيه: ليس المعاصي من القدر، قال: فحج، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئا.
قال: وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه، فقال: وأي شيء عنده من الحديث؟ ما كتبت عنه سوى مجلس واحد.
وقال الدوري، عن ابن معين: صدوق، وليس بحجة.
وقال عباس بن عبد العظيم، عن علي ابن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث. قال: ثم أخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال، فقال: هذا سمعته وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كان يحيى لا يرضاه.
وقال ابن عدي: ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو أنه صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ربيع الآخر سنة مائتين.
وفيها أرخه أبو حاتم، وأبو داود، وغير واحد.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك القوي.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة.
وقال ابن قانع: ثقة مأمون.
• معاذ القرشي، جد نصر بن عبد الرحمن. في ترجمة معاذ بن الحارث.
من اسمه معارك
• ت - معارك بن عباد، ويقال: ابن عبد الله، العبدي بصري.
روى عن: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، ويحيى بن أبي الفضل.
روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وقرة بن حبيب، وعبيد بن عقيل، وحجاج بن نصير، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: لا أعرفه.
وحكى أحمد بن الحسن الترمذي أنه ذكر حديثه في الجمعة، فقال له أحمد بن حنبل: استغفر ربك.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: أحاديثه منكرة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويهم.
стр. 2173
قلت: وقال ابن عدي: أنكرت عليه أحاديث غير محفوظة.
وقال العقيلي: لا يصح حديثه. وهو راوي حديث: إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه.
قال الذهبي: احتج به الموارقة، فلو قيل لأحدهم: أنت مسلم؟ لقال: إن شاء الله. انتهى، وقد بالغ.
من اسمه معافى
• س - المعافى بن سليمان الجزري، أبو محمد الرسعني.
روى عن: أبيه، وموسى بن أعين، والقاسم بن معن المسعودي، وخطاب بن القاسم، وزهير بن معاوية، وفليح بن سليمان وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الكبير، وعلي بن عثمان النفيلي، وعلي بن محمد بن زكريا البغدادي، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن جبلة الرافقي، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن فيل، والقاسم بن الليث الرسعني وآخرون.
قال أبو بكر بن المقرئ: حدثنا محمد بن محمد بن بدر بن النفاخ الباهلي بمصر، حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة، حدثنا المعافى بن سليمان الجزري ثقة، فذكر حديثا.
قيل: إنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
• خ د س - المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سليمة بن مالك بن فهم، الأزدي الفهمي، أبو مسعود النفيلي الموصلي، الفقيه الزاهد، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: حريز بن عثمان، وابن جريج، ومالك بن مغول، والثوري، والأوزاعي، والمسعودي، وعبد الله بن عمر العمري، وسليمان بن بلال، وصخر بن جويرية، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وثور بن يزيد، وجعفر بن برقان، وحماد بن سلمة، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان بن الأسود، وسيف بن سليمان المكي، وسعيد بن أبي عروبة، وزكريا بن إسحاق، وهشام بن سعد، وخلق.
وعنه: بقية، وموسى بن أعين، وابن المبارك -وهم أكبر منه -، ووكيع -وهو من أقرانه -، وابناه أحمد وعبد الكبير، وبشر الحافي، والحسن بن بشر البجلي، وإسحاق بن عبد الواحد القرشي، ومسعود بن جويرية، وهشام بن بهرام، وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ويحيى بن مخلد المقسمي، وموسى بن مروان الرقي وآخرون.
قال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل: رحل في طلب العلم إلى الآفاق، وجالس العلماء، ولزم الثوري، وتأدب بآدابه، وتفقه به، وأكثر عنه وعن غيره، وصنف حديثه في السنن وغير ذلك، وكان زاهدا فاضلا شريفا كريما عاقلا.
قال علي بن حرب: رأيته أبيض الرأس واللحية.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: [عن أحمد بن حنبل] كان صادق اللهجة.
وقال حرب عن أحمد: شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره. قال: وكان رجلا صالحا.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة.
وقال أبو زرعة: كان عبدا صالحا.
وقال ابن سعد: كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة. وقال عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع: حدثنا المعافى، وكان ثقة.
وقال بشر بن الحارث: كان ابن المبارك يقول: حدثنا ذاك الرجل الصالح، يعني: المعافى.
وعن بشر قال: كان الثوري يقول للمعافى: أنت معافى كاسمك، وكان يسميه الياقوتة.
وقال ابن عمار: لم أر بعده أفضل منه.
قال: وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي: رأيت المعافى؟ قلت: نعم، قال: ما أحسب أحدا رأى المعافى، وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه.
وقال أحمد بن يونس، عن الثوري: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى.
وعنه قال: أهدى إلي المعافى كساء فقبلت منه، وكان المعافى أهلا لذلك.
стр. 2174
وقال محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث: كان المعافى محشوا بالعلم والفهم والخير.
قال: وكان المعافى لا يأكل وحده، وذكر من سخائه، ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال ابن قانع: مات سنة أربع ومائتين.
وقال ابن عمار: مات سنة خمس وثمانين ومائة.
وقال الهيثم بن خارجة: مات سنة ست.
قلت: وقال إبراهيم بن جنيد: قلت لابن معين: أيما أحب إليك: أكتب جامع سفيان عن فلان أو فلان، أو عن رجل عن المعافى؟ فقال: عن رجل عن رجل، حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى، أحب إلي.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من العباد المتقشفين في الزهد.
وقال أبو زكريا صاحب تاريخ الموصل: كان كثير الكتاب والشيوخ، قيل عنه: إنه قال: لقيت ثمانمائة شيخ.
• كن - معافى بن عمران الظهري الحميري، أبو عمران الحمصي.
روى عن: عبد العزيز بن أبي سلمة، ومالك، وابن لهيعة، وابن أبي حازم، وشعيب بن رزيق، وإسماعيل بن عياش.
وعنه: سعيد بن عمرو السكوني، وأبو عقبة أحمد بن الفرج الحجازي، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، وأبو التقى هشام بن عبد الملك، ومحمد بن مصفى، وكثير بن عبيد، وإدريس بن يحيى الخولاني، وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي.
روى عن: إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، وعبد الوهاب بن بخت، وعطاء الخراساني، وعلي بن يزيد الألهاني، وجنادة بن الحارث، وأبي خلف البصري، الأعمى وغيرهم.
روى عنه: إسماعيل بن عياش، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد، وبقية، وبشر بن بكر، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وآخرون.
قال محمد بن عوف، عن أحمد: لم يكن به بأس، وقال مهنا عن أحمد: لا بأس به.
وقال علي ابن المديني: ثقة، قد روى عنه الناس.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة.
وقال محمد بن عوف: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عثمان بن أبي العاتكة، ومعان بن رفاعة، أخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وأرجحهما.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل ابن معين عن عثمان بن عطاء، ومعان بن رفاعة، وسعيد بن بشير، فقال: كل هؤلاء ضعفاء.
وقال الجوزجاني: ليس بحجة.
وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث.
وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة، يحدث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: قرأت بخط الذهبي: مات مع الأوزاعي تقريبا، وهو صاحب حديث ليس بمتقن.
وقال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به.
من اسمه معاوية
• خ قد س ق - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو الأزهر الكوفي.
روى عن: أبيه وعميه عمران وموسى، وعمته عائشة، وأم الدرداء، وعروة بن الزبير، وسعيد بن جبير، وأبي بردة بن أبي موسى، وإبراهيم التيمي وغيرهم.
وعنه: ابنا عمه إسحاق وطلحة ابنا يحيى بن
стр. 2175
طلحة، وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق، ومولاه يزيد بن عطاء، والأعمش، وإسرائيل، والثوري، وشريك، وشعبة، والحسن بن عمرو الفقيمي، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال أحمد والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو زرعة: شيخ واه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وثقه ابن سعد والعجلي.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
• س ق - معاوية بن جاهمة السلمي.
قال: أتيت النبي ﵌ أستأذنه في الجهاد فقال: ألك أم؟ الحديث.
قاله ابن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عنه به.
وقال مرة: عن محمد بن طلحة عن طلحة بن معاوية بن جاهمة، عن أبيه، قال: جئت، فذكره.
ورواه ابن جريج عن محمد بن طلحة، عن أبيه عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء إلى النبي ﵌ فقال: يا رسول الله! أردت أن أغزو، فذكر الحديث.
وقيل: عن ابن جريج، عن محمد بن يزيد بن ركانة، عن معاوية بن جاهمة، قال: أتى النبي ﵌ رجل يستأذنه في الغزو.
وقال ابن سعد: جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي، له حديث واحد: أتيت النبي ﵌ أستأذنه في الجهاد، الحديث.
وقيل في هذا الحديث: عن معاوية بن جاهمة عن أبيه.
قلت: تلخص من ذلك أن الصحبة لجاهمة وأنه هو السائل، وأن رواية معاوية ابنه عنه صواب، وروايته الأخرى مرسلة، وقول ابن إسحاق في روايته عن معاوية: أتيت النبي ﵌، وهم منه؛ لأن ابن جريج أحفظ من ابن إسحاق وأتقن، على أن يحيى بن سعيد الأموي قد روى عن ابن جريج مثل رواية ابن إسحاق، فوهم، وقد نبه على غلطه في ذلك أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة، والله تعالى أعلم.
وقال العسكري: معاوية بن جاهمة، روى عن النبي ﵌، وأحسبه مرسلا، والحديث إنما هو عن أبيه جاهمة.
• بخ د س ق - معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس، التجيبي الكندي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو نعيم المصري، مختلف في صحبته.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر، وأبي ذر، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن، وسويد بن قيس التجيبي، وسلمة بن أسلم الربعي، وصالح بن حجير، وعبد الرحمن بن شماسة، وعرفطة بن عمرو، وعبد الرحمن بن مالك السبئي وعلي بن رباح.
ذكره ابن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة. قال: وكان عثمانيا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: إن أباه كان صحابيا.
وقال المفضل الغلابي: لمعاوية صحبة.
وكذا أثبت صحبته البخاري، وأبو حاتم، وابن البرقي.
وقال ابن يونس: وفد على رسول الله ﵌، وشهد فتح مصر، وكان الوافد على عمر بفتح الإسكندرية، وذهبت عينه يوم دمقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح، وولي الإمرة على غزو المغرب مرارا، آخرها سنة خمسين، وتوفي سنة اثنتين وخمسين.
وقال البخاري: مات قبل عبد الله بن عمرو بن العاص.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الصحابة أيضا.
وقال الأثرم، وحرب بن إسماعيل عن أحمد: ليس لمعاوية صحبة.
وقال ابن عبد الحكم: قال بعضهم: ليست له صحبة، واحتجوا بما حدثنا يوسف بن عدي، حدثنا ابن المبارك، عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد، عن عُلي بن رباح: سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا
