• ع - موسى بن أنس بن مالك الأنصاري، قاضي البصرة.
روى عن: أبيه، وابن عمه عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن عباس.
وعنه: ابنه حمزة، وعطاء بن أبي رباح، وهو أكبر منه، ومكحول الشامي، وهو من أقرانه، وحميد الطويل، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وعبيد الله بن محرز، وعاصم الأحول، وعبد الله بن المختار، وشعبة، وسليمان بن بلال، وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة قليل الحديث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: مات بعد أخيه النضر بن أنس.
قلت: بل هو قول ابن حبان متصلا بكلامه في تاريخ الثقات من غير فصل.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
• ق - موسى بن أنس، ويقال: ابن فلان بن أنس، يأتي في ابن حمزة.
• د عس ق - موسى بن أيوب بن عامر الغافقي ثم المناري المصري.
روى عن عمه إياس بن عامر، وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني.
روى عن: عكرمة، وسهل بن رافع بن خديج، وعامر بن يحيى المعافري، وغيرهم.
وعنه الليث، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن أيوب، وعبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري عن ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو الزنباع: [عن يحيى بن بكير]: كان أول من أحدث القياس [بمصر].
وقال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل عن يحيى بن معين أنه قال فيه: منكر الحديث.
وكذا قال الساجي.
• د س - موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي، أبو عمران الأنطاكي.
روى عن: أبيه، والجراح بن المليح البهراني، والوليد بن مسلم، وعطاء بن مسلم الحلبي، وضمرة بن ربعية، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية وعدة.
وعنه أحمد بن أبي الحواري، وهو من أقرانه، وابنه عمران بن موسى، وصفوان بن عمرو الحمصي، وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص العكبري، والحسن بن علي بن عفان، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البصري، وأبو زرعة، وأبو حاتم وغيرهم وقال: صدوق.
قال العجلي: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت س - موسى بن أيوب، ويقال: ابن أبي أيوب المهري، أبو الفيض الحمصي، من بني عقيل.
أرسل عن معاذ. وروى عن معاوية، وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة، وعبد الله بن مرة الأنصاري الزرقي، وسليم بن عامر الخبائري، وغيرهم.
وعنه: زيد بن أبي أنيسة، وشعبة بن الحجاج.
قال ابن سميع في الطبقة الرابعة: لقيه شعبة بواسط.
وقال الغلابي عن ابن معين: أبو الفيض الذي روى عنه شعبة شامي من أبناء جند الحجاج.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: شامي ثقة.
стр. 2242
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال يعقوب بن سفيان: له أحاديث حسان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - موسى بن باذان، حجازي، ويحتمل أن يكون جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان.
روى عن علي ويعلى بن أمية.
وعنه عمارة بن ثوبان.
قال ابن أبي حاتم: سماه البخاري مسلم بن باذان، فقال أبي وأبو زرعة: أخطأ في هذا، وهو موسى بن باذان.
قلت: قد حكى البخاري القولين في تاريخه، ويظهر من سياقه ترجيح موسى.
وقال ابن القطان: لا يعرف.
• بخ - موسى بن بحر المروزي، عراقي سكن مرو. يكنى أبا عمران.
روى عن عباد بن العوام، وعلي بن هاشم بن البريد، وجرير بن عبد الحميد، وزياد بن عبد الله، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ووكيع.
روى عنه: البخاري في الأدب، وعبيد الله بن واصل، والحسن بن سفيان.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه البخاري في تاريخه.
• م س - موسى بن أبي تميم المدني.
روى عن: سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف.
وعنه: مالك، وزهير بن محمد العنبري، وسليمان بن بلال.
قال أبو حاتم: ثقة ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م د س - موسى بن ثروان، ويقال: ابن سروان، ويقال: ابن فروان، العجلي، المعلم البصري.
روى عن: طلحة بن عبيد الله بن كريز، وأبي المتوكل الناجي، وبديل بن ميسرة، ومورق العجلي وغيرهم.
وعنه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن سواء، والنضر بن شميل، وهلال بن فياض، ووكيع، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسئل عنه الدارقطني فقال: إسناد مجهول حمله الناس.
• ت - موسى بن أبي الجارود، أبو الوليد المكي الفقيه.
روى عن: ابن عيينة، والشافعي والبويطي، وابن معين.
وعنه: الترمذي، والربيع بن سليمان المرادي، والحسن بن محمد الزعفراني، وابن وارة، وأبو حاتم كتابة، ويعقوب بن سفيان، وابن بنت الشافعي، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: روى عن الشافعي حديثا كثيرا، وروى عنه الأمالي وغيرها، وكان أبو الوليد من الفقهاء المكيين بمكة بمذهب الشافعي.
• د ق - موسى بن جبير الأنصاري المدني الحذاء، مولى بني سلمة.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعباس بن عبيد الله بن عباس، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الله بن رافع، مولى أم سلمة، ومعاذ بن عبد الله بن رويفع، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد السلام، وزهير بن محمد، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، والليث، وبكر بن مضر المصريون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: أقام بمصر.
قلت: بقية كلام ابن حبان: كان يخطئ ويخالف،
стр. 2243
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
• ت ق - موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي، أبو الحسين المدني الكاظم.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار، وعبد الملك بن قدامة الجمحي.
وعنه: أخواه: علي ومحمد، وأولاده إبراهيم وحسين وإسماعيل، وعلي الرضا وصالح بن يزيد، ومحمد بن صدقة العنبري.
قال أبو حاتم: ثقة، صدوق، إمام من أئمة المسلمين.
قال يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة: كان موسى بن جعفر يدعى العبد الصالح، من عبادته واجتهاده.
وقال الخطيب: يقال: إنه ولد بالمدينة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وأقدمه المهدي إلى بغداد، ثم رده إلى المدينة وأقام بها إلى أيام الرشيد، فقدم هارون منصرفا من عمرة رمضان سنة تسع وسبعين، فحمله معه إلى بغداد وحبسه بها إلى أن توفي في محبسه.
وقال محمد بن صدقة العنبري: توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة.
وقال غيره: في رجب.
ومناقبه كثيرة.
قلت: إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبد الله بن دينار منقطعة؛ لأن عبد الله بن دينار توفي سنة سبع وعشرين.
• ق - موسى بن جهضم.
عن: عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن ابن عباس في إسباغ الوضوء.
قال ابن ماجه: حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا حماد بن زيد عنه بهذا.
وقال غيره: عن أحمد بن عبدة عن حماد عن أبي جهضم موسى بن سالم، وهو الصواب.
• خ ت س - موسى بن حزام الترمذي، أبو عمران الفقيه نزيل بلخ.
روى عن: حسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحباب، وأبي أسامة، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وأبي نعيم، ويزيد بن هارون، ويحيى بن آدم، والأصمعي، وعلي بن إسحاق المروزي، ومحمد بن بشر العبدي، وأحمد بن حنبل، وصالح بن عبد الله الترمذي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري مقرونا بغيره، والترمذي والنسائي، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو الدرداء، وعبد العزيز بن منيب المروزي، وأبو نصر الفتح بن شخرف، ومحمد بن خزيمة بن خازم، ومحمد بن عقيل البلخي، وأبو بكر بن أبي داود.
قال الترمذي: حدثنا موسى بن حزام الرجل الصالح.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان في أول أمره ينتحل الإرجاء، ثم أعانه الله تعالى بأحمد بن حنبل، فانتحل السنة وذب عنها وقمع من خالفها، مع لزوم الدين حتى مات.
قلت: وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا في سنة إحدى وخمسين ومائتين، وكان يقال: إنه من الأبدال.
• موسى بن حمزة بن أنس.
في موسى بن فلان في آخر من اسمه موسى.
• م - موسى بن خالد الشامي، أبو الوليد الحلبي، ختن أبي إسحاق الفزاري، ويقال: ختن الفريابي.
روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، وهقل بن زياد، وابن عيينة.
روى عنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعباس بن عبد الله الترقفي.
له في الصحيح حديث ابن عمر: كنت أبيت في المسجد ولم يكن لي أهل، فرأيت في المنام كأنما انطلق بي إلى بئر، الحديث، وله طرق في الصحيح.
• خت د س - موسى بن خلف العمي، أبو خلف البصري، العابد.
روى عن: قتادة وعاصم الأحول، وعاصم بن
стр. 2244
بهدلة، وأيوب، ويحيى بن أبي كثير، وليث بن أبي سليم، وأبي عامر الخزاز، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم، وأرسل عن سعيد بن يسار.
وعنه ابناه: خلف وعبد الحميد، وعفان، والوليد بن صالح النخاس، وأبو سلمة، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة.
وقال الجوزجاني: حدثنا عفان حدثنا موسى، وأثنى عليه عفان ثناء حسنا، وقال: ما رأيت مثله قط.
وقال أحمد بن حنبل عن عفان: حدثنا موسى بن خلف، وكان يعد من الأبدال.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس ليس بذاك القوي.
قلت: وعن ابن معين أيضا: ضعيف، نقله ابن عدي.
وقال ابن حبان: أكثر من المناكير.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي يعتبر به.
• م د س ق - موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني، الفقيه، كوفي الأصل، سكن بغداد.
روى عن: جرير بن حازم، ومبارك بن فضالة، ونافع بن عمر الجمحي، ويزيد بن إبراهيم التستري ومالك، والثوري، وشعبة، وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسلم بن خالد الزنجي، وأبي بكر المديني، وزهير بن معاوية، وجعفر بن زياد الأحمر، وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وأبي بكر المديني، وهشيم، وأبي الأحوص وجماعة.
وعنه: محمد بن أحمد بن أبي خلف، وعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، وزيد بن أخزم الطائي، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن عبد الجبار الهمذاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو الأحوص العكبري، وبشر بن موسى، وآخرون.
قال ابن نمير: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة صاحب حديث، ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بها.
وقال ابن عمار الموصلي: كان قاضي المصيصة، وكان زاهدا صاحب حديث، ثقة.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ في حديثه اضطراب.
وقال الدارقطني: كان مصنفا مكثرا مأمونا، وولي قضاء الثغور فحمد فيها.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: مات سنة سبع عشرة.
وقال مطين: مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائتين.
روى له مسلم حديث أبي سعيد في الشك في الصلاة فقط، واستشهد به الترمذي في حديث في صيام التطوع.
قلت: وذكر الجاحظ أنه كان فصيحا خطيبا فاضلا.
• ي - موسى بن دهقان البصري، مدني الأصل.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وأبان بن عثمان بن عفان، والربيع بن أبي بن كعب، وقيل: الربيع بن كعب بن عجرة.
وعنه: وكيع، وأبو معشر البراء، وعثمان بن عمر بن فارس، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وعمرو بن النعمان الباهلي.
قال علي ابن المديني: سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال: أفسدوه، بأخرة.
стр. 2245
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوي.
وقال الآجري: قيل لأبي داود: كان موسى بن دهقان ساحرا؟ قال: كان عرافا.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال المروذي عن أحمد: لين الأمر.
وقال العقيلي: قال ابن معين: ضعيف الحديث.
وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه، وترك بعض أهل العلم حديثه.
ورأيت بخط الذهبي: عاش إلى أيام الأوزاعي.
ورأيت في تاريخ البخاري: موسى بن دهقان، يقولون: تغير بأخرة.
• س - موسى بن زياد بن حذيم بن عمرو السعدي.
حديثه في أهل الكوفة.
روى عن أبيه عن جده.
وعنه: مغيرة بن مقسم الضبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ٤ - موسى بن سالم أبو جهضم، مولى آل العباس. أرسل عن ابن عباس، وروى عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وعبد الله بن حنين، وسلمة بن كهيل، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.
وعنه: عطاء بن السائب، وهو من أقرانه، وليث بن أبي سليم، والثوري، وعبد الوارث بن سعيد، والحمادان، وابن علية، ومرجى بن رجاء، ويحيى بن آدم وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ليس به بأس، قلت له: ثقة؟ قال: نعم.
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن عبد البر: لم يختلفوا في أنه ثقة.
• د س - موسى بن السائب أبو سعدة البصري، ويقال: الواسطي.
روى عن: قتادة، ومعاوية بن قرة.
وعنه: شعبة، وسعيد بن بشير، وهشيم.
قال الأثرم عن أحمد: ثقة.
قال الميموني عن أحمد: حدث عنه هشيم بغير شيء، وهو ثقة.
روى عنه شعبة وكناه أبا سعدة.
وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به
. وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن معين: صالح.
• ت سي ق - موسى بن سرجس حجازي.
روى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وإسماعيل بن أبي حكيم.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، ويزيد بن أبي حبيب.
له عندهم عن القاسم عن عائشة في ذكر سكرات الموت.
وقال الترمذي: حديث غريب.
• موسى بن سروان، في موسى بن ثروان.
• م د ق - موسى بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني، ويقال: ابن سعيد.
روى عن: يوسف بن عبد الله بن سلام، وحفص بن عبيد الله بن أنس، وخبيب بن عبد الله بن الزبير، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله، ومحمد بن يحيى بن حبان، وناجية بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وسعيد بن أبي هلال، وعطاء بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر أنه روى عن زيد بن ثابت.
стр. 2246
وكذا ذكر البخاري.
• بخ - موسى بن سعد المدني، مولى أبي بكر.
روى عن: أبيه.
روى عنه: محمد بن معن الغفاري.
قال أبو حاتم: مجهول، وأبوه مجهول.
• س - موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري، أبو بكر الطرسوسي، المعروف بالدنداني.
روى عن: أبي اليمان، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، وأبي عمر الحوضي، وأبي الوليد، ومسدد بن مسرهد، وأبي حذيفة، وأبي سلمة وجماعة.
روى عنه النسائي، وقال: لا بأس به، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن أيوب بن حبيب الرقي، وإسحاق بن محمد بن حكيم الأصبهاني، ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
• م د س - موسى بن سلمة بن المحبق الهذلي البصري.
روى عن ابن عباس.
وعنه: ابنه مثنى وقتادة، وأبو التياح.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
• س - موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري، مولى بني جمح.
روى عن: داود بن أبي هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، ومالك، وعبد الجليل بن حميد اليحصبي، ومخرمة بن بكير بن الأشج، وغيرهم.
وعنه: ابن وهب، ويحيى بن سلام البصري، وسعيد بن الحكم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وستين ومائة، ولم يسن.
قلت: وقال أبو عمر الكندي: كان من أكتب الناس للعلم في زمانه.
وقال ابن القطان: مجهول.
• س - موسى بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي.
روى عن: أبيه، وبقية بن الوليد.
روى عنه: النسائي، وقال: صالح الحديث، وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن بقية.
قلت: بل عبارته: إذا روى عن غير بقية (١)، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية، فذكر حديثا.
قال ابن عدي: قال لنا محمد بن حاتم: لقنه أصحاب الحديث فتلقن، ثم رجع عنه،
فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي. وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها.
• مد - موسى بن سليمان بن موسى الأموي أبو عمرو الدمشقي. سكن بيروت.
روى عن: القاسم بن مخيمرة.
وعنه: الأوزاعي، ومعاوية بن صالح الحضرمي.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: شيخ للأوزاعي، لا نعلم روى عنه غيره.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• د سي - موسى بن سهل بن قادم، ويقال: ابن موسى، أبو عمران، الرملي، نسائي الأصل.
стр. 2247
روى عن: حجاج بن إبراهيم الأزرق، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبد الرحمن، وآدم بن أبي إياس، وأبي النضر الفراديسي، وزيد بن المبارك الصنعاني، وعبد الله بن السري الأنطاكي، وعلي بن عياش الحمصي، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي ثابت المديني، ومحمد بن رديح بن عطية المقدسي، ونعيم بن حماد، ويوسف بن عدي، وأحمد بن صالح المصري وخلق.
روى عنه: أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن خزيمة، وابن جرير الطبري، وعلي بن أحمد علان، وأبو الجهم المشغرائي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وابن أبي حاتم، وقال: صدوق ثقة، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو سليمان بن زبر: مات سنة إحدى وستين.
وقال عمرو بن دحيم: مات بالرملة سنة اثنتين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - موسى بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء البغدادي.
روى عن: إسماعيل ابن علية، وهو آخر من حدث عنه، وعلي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وآخرين.
روى عنه: ابن السماك، وأحمد بن عثمان الأدمي، وأبو عمر الزاهد، وأبو بكر الشافعي، وآخرون.
وقع لنا من حديثه بعلو في الغيلانيات، ضعفه الدارقطني فقال: حدثونا عنه، وهو غير موسى بن سهل بن عبد الحميد، ذاك صالح الحديث، هذا كلامه، فيستفاد أن جده عبد الحميد.
وممن يسمى موسى بن سهل اثنان؛ أحدهما الراسبي، شيخ لدعبل الشاعر، لا يعرف،
والآخر رازي اسم جده هارون، روى عن إسحاق الأزرق. ذكره في الميزان. وقال البرقاني: ضعيف جدا، وقال الخليلي: ليس بالمشهور. توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين، ذكرته للتمييز.
• موسى بن سيار. يأتي في موسى بن يسار. ولا أستبعد أن يكون هو الأسواري المترجم في الميزان بالرفض وببدعة القدر.
• مد س - موسى بن شيبة الحضرمي المصري.
روى عن: الأوزاعي، ويونس بن يزيد.
روى عنه: ابن وهب.
قال ابن يونس: لم يرو عنه غيره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره الذهبي في الميزان من أجل كلام ابن يونس.
• مد - موسى بن شيبة، ويقال: ابن أبي شيبة.
روى عن رسول الله ﵌ مرسلا: من بدا أكثر من شهرين فهي أعرابية.
روى عنه: معمر بن راشد.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال: روى عنه معمر أحاديث مناكير.
قلت: ذكره العقيلي في الضعفاء، وأخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه أن رسول الله ﵌ أبطل شهادة رجل من كذبة.
قال معمر: لا أدري كذب على الله أو على رسوله.
قال العقيلي: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
وقال الذهبي في الميزان: موسى بن شيبة حجازي حدث عنه الحميدي.
قال أحمد: أحاديثه مناكير.
وهذا خلاف ما قاله الأزدي أنه تفرد عنه معمر، وكذا في ذيل النباتي، ولعله تصحف من معمر، مع أن ما تقدم من رواية الحميدي ترد عليه، أو هما اثنان لاختلاف الطبقة.
• تمييز - موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك، الأنصاري السلمي المدني.
روى عنه: عمومة أبيه: خارجة والنعمان وعميرة أولاد عبد الله بن كعب.
стр. 2248
وعنه: الواقدي، وابن زبالة، والحميدي، وأحمد بن الحجاج.
قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن موسى بن شيبة فقال: أحاديثه مناكير.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
• س - موسى بن طارق اليماني أبو قرة الزبيدي.
روى عن: أيمن بن نابل، وموسى بن عقبة، وابن جريج، وعبيد الله، وعبد الله، العمريين، وعثمان بن الأسود، والمفضل بن يونس، وزمعة بن صالح، ونافع بن أبي نعيم.
روى عنه: أحمد، وإسحاق بن راهويه، وسعيد بن سليمان السقطي، وصامت بن معاذ الجندي، وعبد الله بن محمد التناعي، وعلي بن زياد اللحجي، ومحمد بن يوسف الزيادي، وجبران بن إبراهيم الصنعاني، وإسحاق بن عبد الله أبو قرة الصغير، والحسن بن صالح بن أبي الدواهي، وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر أبا قرة فأثنى عليه خيرا.
وقال غيره عن أحمد: كان قاضيا لهم بزبيد.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر، يغرب.
قلت: صنف كتاب السنن على الأبواب في مجلد رأيته، ولا يقول في حديثه: حدثنا، إنما يقول: ذكر فلان، وقد سئل الدارقطني عن ذلك فقال: كانت أصابت كتبه علة فتورع أن يصرح بالإخبار.
وقال مسعود عن الحاكم: ثقة مأمون.
وقال الخليلي: ثقة قديم.
• ع - موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى، ويقال: أبو محمد المدني، نزل الكوفة، وأمه خولة بنت القعقاع بن سعيد بن زرارة.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وأبي ذر، وأبي أيوب، وحكيم بن حزام، وعثمان بن أبي العاص، وأبي هريرة، وأبي اليسر السلمي، ومعاوية، وعبد الله بن عمر، وعائشة، وغيرهم.
روى عنه: ابنه عمران، وحفيده سليمان بن عيسى بن موسى، وابنا أخيه إسحاق وطلحة ابنا يحيى بن طلحة، وابن أخيه الآخر موسى بن إسحاق بن طلحة، وابن ابن أخيه موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة، وعثمان بن موهب، وابنه عمرو، ويحيى بن سام، وأبو مالك سعد بن طارق الأشجعي، وحكيم بن جبير، والحكم بن عتيبة.
قال ابن سعد: قال الواقدي: رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه أبا عيسى، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال الزبير بن بكار: كان من وجوه آل طلحة.
وقال المروذي عن أحمد: ليس به بأس.
وقال العجلي: تابعي ثقة، وكان خيارا.
وقال مرة: كوفي ثقة، رجل صالح.
وقال أبو حاتم: يقال: إنه أفضل ولد طلحة بعد محمد، كان يسمى في زمانه المهدي.
وقال ابن خراش: كان من أجلاء المسلمين.
ويقال: إنه شهد الجمل مع أبيه وأطلقه علي بعد أن أسر.
ويقال: إنه فر من الكوفة إلى البصرة لما ظهر المختار بن أبي عبيد.
وعن عبد الملك بن عمير قال: كان فصحاء الناس أربعة، فذكره فيهم.
وروى العقدي عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال: صحبت عثمان اثنتي عشرة سنة.
وقال الهيثم، وابن سعد وغير واحد: مات سنة ثلاث ومائة.
وقال أبو عبيد: مات سنة ثلاث أو أربع.
وقال أبو نعيم، وأحمد: مات سنة أربع.
ويقال: مات سنة ست.
قال ابن عساكر: يقال: إنه ولد في عهد رسول الله
стр. 2249
﵌، وهو سماه.
قلت: أرخه سنة ست أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم.
• د - موسى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان المري الخريمي، أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي.
روى عن: عراك بن خالد بن يزيد المري وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وأبي ضمرة وغيرهم.
روى عنه: أبو داود في السنن حديثا أو حديثين، وروى عنه النسائي في كتاب الكنى، وإبراهيم بن دحيم، وأبو الجهم المشغرائي، وإسماعيل بن قيراط، وأبو بكر بن راشد بن معدان، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عمير بن جوصا، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وآخرون.
قال ابن عدي: سمعت عبدان عن أبي داود: حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه حديث هقل. قال: وكان أبو داود لا يحدث عنه، قال ابن عدي: ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وغيره وأفراد، وكان يروي عن الوليد ما يروي عنه المتقدمون، ومن لم يلحق هشاما ودحيما كانوا يجعلونه عوضا منهما.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن دحيم: مات في النصف من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين.
• ع - موسى بن أبي عائشة المخزومي الهمداني، أبو الحسن الكوفي، مولى آل جعدة بن هبيرة.
روى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وعمرو بن الحارث، يقال: مرسل، وسليمان بن صرد، يقال: مرسل، وسعيد بن جبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ويحيى ابن الجزار، وعبد الله بن أبي رزين الأسدي، وعمرو بن شعيب، وغيلان بن جرير وغيرهم.
روى عنه: شعبة، وإسرائيل، وأبو إسحاق الفزاري، وزائدة، والسفيانان، وأبو عوانة، وعبيدة بن حميد، وجرير بن عبد الحميد وآخرون.
قال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان سفيان الثوري يحسن الثناء عليه.
وقال الحميدي عن ابن عيينة: حدثنا موسى بن أبي عائشة، وكان من الثقات.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال محمد بن حميد عن جرير: كنت إذا رأيت موسى ذكرت الله تعالى لرؤيته.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: تريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض النبي ﵌.
قلت: عنى أبو حاتم أنه اضطرب فيه، وهذا من تعنته، وإلا فهو حديث صحيح.
وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.
وقال البخاري، وابن حبان: [رأى] عمرو بن حريث.
• بخ - موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي المدني.
روى عن: أعمام أبيه موسى، وإسحاق، وعائشة أولاد طلحة، وعن سعيد بن جبير.
روى عنه: وكيع، وأبو أسامة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - موسى بن عبد الله بن أبي أمية القرشي المخزومي.
روى عن أخيه مصعب.
وعنه: محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي.
• س - موسى بن عبد الله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري.
روى عن: أبيه، وعمته رقية بنت موسى، والنضر بن
стр. 2250
كثير البصري، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وبكر بن سليمان، وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي.
روى عنه النسائي، وقال: لا بأس به، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، ويحيى بن الحسن بن جعفر النسابة، ومحمد بن هارون الروياني.
• م د تم ق - موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأمه بنت حذيفة، وأبي حميد الساعدي، وعن امرأة من بني عبد الأشهل لها صحبة، وعن عبد الرحمن بن هلال العبسي، وعبد الرحمن بن أبي قتادة، وعبد الرحمن بن بشير بن مسعود الأنصاري، وعن امرأة من بني أسد وغيرهم.
وعنه: ابنه عمر، والأعمش، ومنصور، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، ومسعر بن كدام، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.
قال ابن معين، والعجلي، والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في آذانه، وقد علق البخاري هذه القصة ووصلها ابن أبي شيبة وغيره، وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق، كما ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ.
• م ت س ق - موسى بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الجهني، أبو سلمة، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: زيد بن وهب، وأبي بردة بن أبي موسى، ومصعب بن سعد، وفاطمة بنت علي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والشعبي، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر وعدة.
وعنه: شعبة، والثوري، والحسن بن صالح، ومبارك بن سعيد، وعلي بن مسهر، وسعيد بن محمد الوراق، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، والقطان، وابن أبي زائدة، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وجعفر بن عون، ومحمد ويعلى ابنا عبيد الطنافسي، وآخرون.
قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: كان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه وعن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال العجلي: ثقة في عداد الشيوخ.
وقال أبو زرعة: صالح.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة أربع وأربعين ومائة، وكذا قال ابن سعد، وقال: كان ثقة قليل الحديث.
وعن يعلى بن عبيد قال: كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم، وذكره منهم.
وعن مسعر قال: ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الآتي خير منه في اليوم الماضي.
• د س - موسى بن عبد الرحمن بن زياد الحلبي الأنطاكي أبو سعيد القلاء.
روى عن: معتمر بن سليمان الرقي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وأبي معاوية الضرير، وبقية بن الوليد، وعطاء بن مسلم الحلبي، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن سلمة الحرانيين.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: يغرب.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
• ت س ق - موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن
стр. 2251
مسروق بن معدان بن المرزبان، الكندي المسروقي، أبو عيسى الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي أسامة، والقطان، وزيد بن الحباب، وحسين بن علي الجعفي، وجعفر بن عون، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي داود الحفري، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، ويحيى بن آدم، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن أخيه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وأحمد بن هارون البرديجي، وموسى بن هارون الحمال، وابن خزيمة، وابن جرير، وزكريا الساجي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وابن صاعد، وابن أبي داود، وابن أبي حاتم، وآخرون.
قال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه قديما، وكتبت عنه معه أخيرا، وهو صدوق ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم ابن عساكر: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم في تاريخه.
• ر د ق - موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري.
والقنبار شيء يخرز به السفن.
روى عن الحكم بن أبان.
وعنه: محمد بن أسد الخشي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وعبد الرحمن بن بشر.
قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قنبار موضع بعدن، وربما أخطأ.
قلت: بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر النارجيل الذي يقال فيه: جوز الهندي، نص على ذلك الرشاطي، وقد رأيته كذلك ببلاد اليمن.
له في السنن حديث صلاة التسبيح، وقد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أبو بكر بن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث.
وقال ابن المديني: ضعيف.
وقال السليماني: منكر الحديث.
وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة.
• ت ق - موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي، أبو عبد العزيز المدني.
روى عن: أخويه عبد الله، ومحمد، وعبد الله بن دينار، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وأيوب بن خالد، وجمهان الأسلمي، وعلقمة بن مرثد، وداود بن مدرك، وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن رافع، ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن مهران، ومحمد بن ثابت، ومصعب بن محمد بن شرحبيل، وخلق.
وعنه: ابن أخيه بكار بن عبد الله، والثوري، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، والدراوردي، وقران بن تمام، وأبو همام محمد بن الزبرقان، وزيد بن الحباب، ووكيع، وحماد بن عيسى الجهني، وعبد الله بن نمير، وجعفر بن عون، وعبيد الله بن موسى وآخرون.
قال ابن ماكولا: قيل: إن محمد بن عبيدة كان أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة.
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كنا نتقي حديث موسى بن عبيدة تلك الأيام، ثم كان بمكة فلم نأته، وقال يحيى: أحدث عن شريك أحب إلي منه.
وقال عمرو بن علي: ذكرت ليحيى حديث موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدا في الصلاة في مسجد المدينة، فأنكر يحيى أن يكون عمر سمع سعدا ولم يرض موسى بن عبيدة.
وقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عنه. قلت: فإن شعبة روى عنه فقال:
стр. 2252
حدثنا أبو عبد العزيز الربذي، فقال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه.
وقال محمد بن إسحاق الصائغ عن أحمد: لا تحل الرواية عنه.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: لا يكتب حديث أربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد.
وقال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.
وقال الأثرم عن أحمد: ليس حديثه عندي بشيء، وحمل عليه، قال: وحديثه عن عبد الله بن دينار كأنه ليس عبد الله بن دينار ذاك، وعن أبي حازم.
وقال أبو داود عن أحمد: ليس بشيء.
وقال أبو طالب: قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب، عن ابن عباس: هذا متاع موسى، وضم فمه وعوجه ونفض يديه، وقال: كان لا يحفظ الحديث.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: لا يشتغل به.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: اضرب على حديثه.
وقال الدوري: قلت لأحمد: ما تقول في ابن إسحاق وموسى بن عبيدة؟ قال: أما ابن إسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الأحاديث، كأنه يعني المغازي، وأما موسى فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، وأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قوما هكذا، وضم عباس على يديه.
وقال أحمد [بن أبي يحيى] عن ابن معين: موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديثه وحديثه منكر.
وقال عباس عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، قال: فقلت له: أيما أحب إليك، هو أو ابن إسحاق؟ قال: ابن إسحاق.
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن ابن معين: موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله عن جابر، مرسل.
وقال معاوية بن صالح وآخرون: عن ابن معين: ضعيف، إلا أنه يكتب من أحاديثه الرقاق.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: إنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار مناكير.
وقال أبو يعلى عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال علي ابن المديني: موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال عبد الله بن محمد بن ناجية: قلت للبخاري: حديث القبر؟ فقال: حدثنا مكي عن موسى بن عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله. قال: ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا أحدث عنه، ولو كتبت عن مكي عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبيد الله بن أبي المليح وغيرهما.
وقال الآجري عن أبي داود: أحاديثه مستوية إلا عن عبد الله بن دينار.
وقال الترمذي: يضعف.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وليس بحجة.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدا، ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه وضعفه وكثرة اختلاطه، وكان من أهل الصدق.
وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة، والضعف على رواياته بين.
وقال الدوري عن زيد بن الحباب: شممنا من قبره رائحة المسك لما مات، ولم يكن بالربذة مسك ولا عنبر.
قال زيد: وكان بيته ليس فيه إلا الخصاف، وفي البيت رمل وحصى.
قال الهيثم بن عدي: موسى بن عبيدة كان يقال له: حميري. توفي سنة ثنتين وخمسين ومائة.
стр. 2253
وقال ابن سعد، وغيره: مات سنة ثلاث وخمسين.
قلت: وقال أبو بكر البزار: موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ، وأحسب أنما قصر به عن حفظ الحديث شغله بالعبادة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: منكر الحديث، وكان رجلا صالحا، وكان القطان لا يحدث عنه، وقد حدث عنه وكيع، وقال: كان ثقة، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها. قال: وقيل ليحيى بن معين: إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث؟ قال: إنها مناولة، قيل: إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم؟ قال: هي من كتاب صار إليه.
وذكره البرقي في باب من كان الضعف غالبا في حديثه، وقد تركه بعض أهل العلم.
وقال ابن قانع: فيه ضعف.
وقال ابن حبان: ضعيف.
• خت د س ق - موسى بن أبي عثمان التبان المدني، وقيل: الكوفي، مولى المغيرة.
روى عن: أبيه، وأبي يحيى المكي، والأعرج وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وأم ظبيان.
وعنه: أبو الزناد، ومالك بن مغول، وشعبة، والثوري.
قال سفيان: كان مؤذنا، ونعم الشيخ كان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فرق ابن أبي حاتم بين موسى بن أبي عثمان التبان، روى عن أبيه، وعنه أبو الزناد، وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي، روى عن أبي يحيى عن أبي هريرة، وعن النخعي وسعيد، وعنه شعبة، والثوري وغيرهما، ولم يذكر في التبان شيئا، وقال في الآخر عن أبيه: شيخ.
• ع - موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي، مولى آل الزبير، ويقال: مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص، زوج الزبير، أدرك ابن عمر وغيره.
روى عن: أم خالد، ولها صحبة، وجده لأمه أبي حبيبة، مولى الزبير، وحمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر، وسالم أبي الغيث، والأعرج، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وكريب، وعكرمة، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن دينار، وحكيم بن أبي حرة، والزهري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي وطائفة.
وعنه: ابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وبكير بن الأشج، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر، ووهيب بن خالد، والسفيانان، وسليمان بن بلال، وابن جريج، والدراوردي، وحفص بن ميسرة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ومحمد بن فليح، وأبو قرة موسى بن طارق، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا كثير الحديث.
وقال في موضع آخر: كان ثقة قليل الحديث.
وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة، فإنه ثقة.
وفي رواية أخرى عنه: عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي.
وفي رواية: فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره.
وفي رواية: من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها، ومن لم يكن فيه فلم يشهدها.
وقال إبراهيم بن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل، قال: ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه.
قال: كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي، فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا، وفي من قتل يوم أحد من لم يكن منهم، وكان قد احتاج فسقط عند الناس، فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال: وإن الناس قد اجترؤوا على هذا؟ فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا وأحدا، ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة، وكتب ذلك.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان ابن معين يقول:
стр. 2254
كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن معين.
وكذا قال العجلي والنسائي [وأبو حاتم].
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، كانوا يقولون: في روايته عن نافع شيء، قال: وسمعت ابن معين يضعفه بعض شيء.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر.
وقال الواقدي: كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة، حلقة في مسجد رسول الله ﵌، وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين، وكان موسى يفتي.
وقال مصعب الزبيري: كان لهم هيئة وعلم.
وقال الدوري عن ابن معين: أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى، وكان موسى أكثرهم حديثا.
وقال أبو حاتم: ثقة صالح.
وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: مات قبل أن ندخل المدينة بسنة، سنة إحدى وأربعين ومائة، وفيها أرخه جماعة.
وقال نوح بن حبيب: مات سنة اثنتين.
قلت: وروى ابن أبي خيثمة عن موسى أنه قال: لم أدرك أحدا يقول: قال النبي ﵌، إلا أم خالد.
قال: وقال مخلد بن الحسين: سمعت موسى بن عقبة وقيل له: رأيت أحدا من الصحابة؟ قال: حججت، وابن عمر بمكة، عام حج نجدة الحروري، ورأيت سهل بن سعد متخطيا علي فتوكأ على المنبر، فسار الإمام بشيء.
وقال إبراهيم بن طهمان: حدثنا موسى بن عقبة، وكان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة إحدى وقيل: سنة خمس.
وقال الإسماعيلي في كتاب العتق: يقال: لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا، كذا قال.
• تمييز - موسى بن عقبة البصري.
شيخ لأحمد بن أبي الحواري يكتب الغريب.
ذكره الخطيب في المتفق، وهو متراخي الطبقة.
وكذلك موسى بن عقبة بن موسى شيخ الكديمي وحدث عن أبيه غير منكر.
• ت - موسى بن أبي علقمة الفروي المدني، مولى آل عثمان بن عفان (١).
روى عن مالك وهشام بن سعد.
وعنه ابنه هارون.
• بخ م ٤ - موسى بن علي بن رباح اللخمي، أبو عبد الرحمن المصري.
ولي إمرة مصر سنة ستين.
روى عن: أبيه، والزهري، وابن المنكدر، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن أبي منصور، وحبان بن أبي جبلة.
روى عنه: أسامة بن زيد الليثي، وهو أكبر منه، وابن لهيعة، والليث، ويحيى بن أيوب، وابن المبارك، وابن مهدي، وسعيد بن سالم القداح، وأبو عامر العقدي، وبكر بن يونس بن بكير، وزيد بن الحباب، وابن وهب ووكيع، وأبو نعيم، والمقبري، ووهب بن جرير، وأبو صالح المصري، وروح بن صلاح، والقاسم بن هانئ بن نافع العدوي الأعمى، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مصر، وقال: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال أحمد، وابن معين والعجلي والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا يتقن حديثه، لا يزيد ولا ينقص، صالح الحديث، وكان من ثقات المصريين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مولده بالمغرب سنة تسع وثمانين.
وقال ابن يونس: ولد بإفريقية سنة تسعين، ومات
стр. 2255
بالإسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة، وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: كان ثقة.
وقال الساجي: صدوق، قال: وقال ابن معين: لم يكن بالقوي.
وقال ابن عبد البر: ما انفرد به فليس بالقوي.
• ت - موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي المكي.
روى حديثه عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعا: ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن.
رواه الترمذي، وقال: هذا الحديث عندي مرسل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الضمير في جده يعود على موسى.
فالحديث من رواية سعيد، وقد ولد في حياة النبي ﵌، والظاهر أن له رؤية، وأما عمرو وهو الأشدق، فلا صحبة له، بل ولم يولد إلا في زمان عثمان، والحديث على كل حال مرسل.
• س - موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي.
روى عن: علقمة بن وائل، والشعبي، وعبيد الله بن قيس النخعي، والحكم بن عتيبة.
وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وابن المبارك، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم.
قال ابن معين، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله بن نمير والخطيب: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
له في النسائي حديث واحد في الصلاة.
قلت: وقال العجلي والدولابي: ثقة.
• تمييز - موسى بن عمير القرشي، مولى آل جعدة المخزومي، أبو هارون الكوفي الأعمى.
روى عن: مكحول، وأبي جعفر الباقر، وجعفر الصادق، والحكم بن عتيبة، والزهري، وأبي الزناد وغيرهم.
وعنه: محمد بن عيسى ابن الطباع، والهيثم بن يمان، ومحمد بن عبيد المحاربي، وجعفر بن حميد، وعباد بن يعقوب، وسويد بن سعيد وغيرهم.
قال الحسين بن حبان والدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن نمير، وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب.
وقال النسائي: ليس بثقة.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وقال أبو نعيم: روى عن الحكم بن عتيبة المناكير.
• تمييز - موسى بن عمير الأنصاري.
عن أبيه.
وعنه: أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت: ضعفه الدارقطني.
• م - موسى بن عيسى الليثي القارئ الكوفي الخياط.
روى عن: زائدة بن قدامة، ومفضل بن يونس.
وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبد الله بن براد الأشعري، ومحمد بن أبان البلخي، وسفيان بن وكيع بن الجراح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وكان ثقة. له في الصحيح حديث واحد في الغسل.
• خت م د ق - موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو هارون المدني. واسم أبي عيسى ميسرة.
روى عن: دينار أبي عبد الله القراظ، وعبد الوهاب بن بخت، وعون بن عبد الله بن عتبة، وقيس بن سعد المكي،
стр. 2256
وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وموسى بن أنس بن مالك، ونافع مولى ابن عمر، وأبي طيبة المدني.
روى عنه: حفص بن ميسرة والليث، وابن عيينة، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ويحيى القطان.
قال الدوري: سألت ابن معين عنه فقال: هو مدني. قلت: هو أخو عيسى الحناط؟ فقال: كذا أظنه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث سفيان عن عمرو عن جابر في قصة موت عبد الله بن أبي.
قال سفيان: وقال أبو هارون، فذكر طرفا من الحديث، فعند المزي أنه هذا، وعند غيره أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العلاء، كما سيأتي ذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى، وعلى تقدير كونه هو موسى، فحديثه في البخاري موصول لا معلق.
• ق - موسى بن الفضل الربعي البصري.
روى عن: شعبة، وأيوب بن عتبة، ومطر بن حمران.
وعنه: سويد بن سعيد، وعمر بن شبة، ومحمد بن سليمان بن محمد اليمامي.
روى له ابن ماجه حديث هشام بن زيد عن أنس. قلت: المتن قوله: رأيت النبي ﵌ يسم غنما في آذانها، الحديث، وقد توبع عليه عن شعبة.
• م - موسى بن قريش بن نافع التميمي البخاري.
روى عن إسحاق بن بكر بن مضر، ويحيى بن صالح الوحاظي.
روى عنه: مسلم بن الحجاج.
قال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كانت رحلة محمد بن إسماعيل، وسفيان بن عبد الحكم، وموسى بن قريش في آخر سنة عشر ومائتين.
قلت: وتوفي موسى قبل محمد بن إسماعيل بمدة، أرخه القراب في سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
• د ص - موسى بن قيس الحضرمي، أبو محمد الفراء الكوفي، لقبه عصفور الجنة.
روى عن: حجر بن عنبس، وسلمة بن كهيل، وعطية، والعيزار بن جرول، ومحمد بن عجلان، ومسلم البطين وغيرهم.
وعنه: وكيع، وأبو معاوية، ويحيى بن آدم، وقبيصة، وأبو نعيم وعدة.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لا أعلم إلا خيرا.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو نعيم: حدثنا موسى الفراء، وكان مرضيا.
وقال العقيلي: كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة.
قلت: تتمة كلامه: يحدث بأحاديث مناكير، وفي نسخة: بواطيل.
وقال ابن شاهين في الثقات: وقال ابن نمير: كان ثقة، روى عنه الناس.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
• بخ س - موسى بن أبي كثير الأنصاري مولاهم، ويقال: الهمداني، أبو الصباح الكوفي، ويقال: الواسطي، المعروف بموسى الكبير، واسم أبي كثير الصباح.
روى عن: سعيد بن المسيب، وزيد بن وهب، ومجاهد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وخشرم بن جميل.
وعنه: الثوري، ومسعر، وشعبة، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وشريك بن عبد الله، وهشيم وجماعة.
قال ابن سعد: كان من المتكلمين في الإرجاء، وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكلمه في ذلك، وكان ثقة في الحديث.
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كان مرجئا.
وكذا قال جرير وغير واحد.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة مرجئ، وكذا قال يعقوب بن سفيان.
стр. 2257
وقال أبو زرعة والبخاري: كان يرى القدر.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال في موضع آخر: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن عمار: كان من رؤوس المرجئة.
وقال ابن عيينة عن مسعر: سمعت أبا الصباح يقول: الكلام في القدر أبو جاد الزندقة.
وقال أبو سفيان الحميري: كان عمر بن ذر يقدمه على نفسه.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء، فقال: كان قدريا يروي المناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.
وقال الساجي: قذف بالقدر والإرجاء.
وقال يعقوب بن سفيان: مرجئ.
• ق - موسى بن كردم.
عن: محمد بن قيس، عن أبي بردة، عن أبي موسى: سألت رسول الله ﵌: متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال: إذا عاين.
روى عنه: نصر بن حماد الوراق.
قلت: قال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك.
• ت ق - موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد المدني.
روى عن: أبيه، وأبي بكر بن أبي الجهم وإسماعيل بن أبي حكيم، وعبد الله بن أبان بن عثمان.
وعنه: عقبة بن خالد السكوني المجدر، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وموسى بن عبيدة الربذي، وزياد بن عبد الله بن علاقة، وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم.
وقال الدوري عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث.
وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يضعفه.
وقال أبو داود أيضا: لا يكتب حديثه.
وقال الجوزجاني: ينكر الأئمة عليه حديثه.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى، ليس لعقبة فيها جرم.
وقال الواقدي: كان فقيها محدثا.
وكذا قال يعقوب بن شيبة.
قلت: تقدم من أخباره في ترجمة موسى بن إبراهيم المخزومي.
وقال النسائي، وأبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث. وله أحاديث منكرة، وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين خمسين إلى ستين ومائة.
• تمييز - موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي، حجازي.
روى عن: إياس بن سلمة بن الأكوع، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم.
وعنه الواقدي.
قلت: ما أستبعد أن يكون هو التيمي، وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي.
• س - موسى بن محمد الشامي أبو محمد.
عن ميمون بن الأصبغ.
وعنه النسائي.
• د س ق - موسى بن مروان البغدادي أبو عمران التمار، سكن الرقة.
روى عن: عيسى بن يونس، ومحمد بن حرب، وشعيب بن إسحاق، وبقية، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وعمر بن أيوب الموصلي، وأبي سعيد الأنصاري
стр. 2258
وعدة.
وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأحمد بن سيار المروزي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، وابن أبي خيثمة، وأبو الأحوص العكبري، وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو علي الحراني: مات سنة ست وأربعين ومائتين بالرقة.
وقال غيره: مات سنة أربعين.
قلت: هو قول ابن حبان، وزاد: في صفر، وفيها أرخه ابن قانع والقراب.
• خ د ت ق - موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري.
روى عن: عكرمة بن عمار، وأيمن بن نابل، وإبراهيم بن طهمان، وزائدة، والثوري، وشبل بن عباد، وزهير بن محمد التميمي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى له أبو داود والترمذي، وابن ماجه بواسطة الحسن بن علي الخلال، وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي، وأحمد بن محمد بن شبويه، وعبد بن حميد، والذهلي، وأبو موسى بن المثنى، وأبو حاتم، وأحمد بن سعيد الدارمي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، وإبراهيم بن مرزوق نزيل مصر، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو مسلم الكجي، وآخرون.
قال الأثرم: قلت لأحمد: أليس هو من أهل الصدق؟ قال: أما من أهل الصدق، فنعم.
وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: هو مثلهم، يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته.
وقال بندار: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث، كتبت عنه كثيرا ثم تركته.
وقال ابن محرز عن ابن معين: لم يكن من أهل الكذب. فقيل له: إن بندارا يقع فيه. قال يحيى: هو خير من بندار ومن ملء الأرض مثله.
وقال العجلي: ثقة صدوق.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق معروف بالثوري، ولكن كان يصحف.
قال: وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شيء.
وقال أيضا: سئل أبي عن أبي حذيفة، ومحمد بن كثير فقال: ما أقربهما، وكانا مؤدبين، وسئل عن مؤمل بن إسماعيل، وأبي حذيفة فقال: في كتبهما خطأ كثير، وأبو حذيفة أقلهما خطأ.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
وقيل: إن الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة.
قال البخاري: مات سنة عشرين ومائتين.
وقال غيره: مات سنة إحدى وعشرين وله اثنتان وتسعون سنة.
قلت: وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ثقة إن شاء الله تعالى، وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد، مات في جمادى الآخرة سنة عشرين، وفيها أرخه ابن قانع، وابن حبان، وابن منده وغير واحد.
وقال عمرو بن علي الفلاس: لا يحدث عنه من يبصر الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يحتج به.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن قانع: فيه ضعف.
وقال الحاكم أبو عبد الله: كثير الوهم سيئ الحفظ.
стр. 2259
وقال الساجي: كان يصحف، وهو لين.
وقال الدارقطني: قد أخرج له البخاري وهو كثير الوهم، تكلموا فيه.
قلت: ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة، وله عنده آخر عن زائدة متابعة أيضا.
• د - موسى بن مسلم بن رومان، وقد ينسب إلى جده، ويقال: صالح بن مسلم بن رومان.
روى عن: أبي الزبير عن جابر حديث: من أعطى في صداق امرأة ملء كفه سويقا أو تمرا فقد استحل.
وعنه: يزيد بن هارون.
هذا رواه أبو داود، وقال: رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر، قوله، ورواه أبو عاصم عن صالح عن أبي الزبير عن جابر قال: كنا نستمتع بالقبضة من الطعام.
وقال الآجري عن أبي داود: أخطأ يزيد بن هارون فقال: موسى بن رومان. انتهى.
ورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
وضعفه الأزدي.
وقد أفصح أبو داود عن علته، فالصواب أنه صالح، أخطأ يزيد في اسمه.
• بخ - موسى بن مسلم بن أبي مسلم، مولى بنت قارظ، حجازي.
روى عن أبي هريرة.
وعنه أسامة بن زيد الليثي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د ص ق - موسى بن مسلم الحزامي، ويقال: الشيباني، أبو عيسى الكوفي الطحان، المعروف بموسى الصغير.
روى عن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي وسلمة بن كهيل، وعبد الرحمن بن سابط، وعكرمة، وعبد الملك بن ميسرة، وهلال بن يساف، وعون بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: الثوري وأبو معاوية الضرير، وعبد السلام بن حرب، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن نمير، وأبو أسامة، ومحاضر بن المورع، ويعلى بن عبيد وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال الدوري عن ابن معين: موسى الصغير الذي يروي عنه أبو معاوية وهو موسى بن مسلم، وهو موسى الطحان، وهو موسى الصغير، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: يقال: إنه مات خلف المقام وهو ساجد.
قلت: وقال: أكثر ما يقع في الرواية: موسى الصغير.
• عخ س ق - موسى بن المسيب الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز. ويقال: موسى بن السائب.
روى عن: أبيه وسالم بن أبي الجعد، وإبراهيم التيمي، وشهر بن حوشب.
روى عنه: الأعمش، وهو من أقرانه، وأبو عقيل عبد الله بن عقيل، وابن عجلان، وعمر بن علي بن مقدم، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: موسى بن السائب هو أبو جعفر، ما أعلم إلا خيرا.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: موسى بن المسيب صالح.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأزدي: ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
• ت ق - موسى بن أبي موسى الأشعري الكوفي.
روى عن: أبيه، وابن عباس.
وعنه: أسيد بن أبي أسيد، ومقاتل بن بشير العجلي.
стр. 2260
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن أبيه في الزجر عن النوح.
قلت: وذكره أبو نعيم الأصبهاني في تاريخه، وقال: أمه أم كلثوم بنت الفضل بن عباس، قدم مع أبيه أصبهان مددا لعبد الله بن عثمان، يعني في خلافة عثمان، قال: واستشهد موسى وهو ساجد، رمي بسهم في عجزه، ثم ظفر أبوه بالعلج الذي رماه فقتله.
• بخ د كن - موسى بن ميسرة الديلي، مولاهم، أبو عروة المدني.
روى عن: طلحة بن عبيد الله بن كريز، وأبي مرة، مولى عقيل بن أبي طالب، وسعيد بن أبي هند، وعكرمة، وسعيد بن أبي سعيد المقبري وغيرهم.
روى عنه: ابن أخته ثور بن زيد الديلي، ومالك، وموسى بن عبيدة، وأبو بكر بن أبي سبرة، وأبو إدريس المدني.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: توفي في آخر سلطان بني أمية، وكان ثقة وله أحاديث.
• تمييز - موسى بن ميسرة العبدي، بصري.
روى عن: أنس بن مالك، ومالك بن دينار.
وعنه: الربيع بن بدر السعدي، وسعيد بن أبي كعب العبدي، والهيثم بن جماز الحنفي البكاء.
قلت: خلطه ابن حبان في الثقات بالذي قبله، فذكر في شيوخه أنس بن مالك، وفي الرواة عنه مالكا، مع أنه ذكر الأول في أتباع التابعين، فلو كان روى عن أنس للزمه أن يذكره في التابعين، وفرق بينهما ابن أبي حاتم فقال في هذا: روى عن أنس روى عنه سعيد بن أبي كعب، والهيثم بن جماز. انتهى.
وقد أخرج حديثه عن أنس الدارمي في مسنده، والطبراني في معجمه، وفي كتاب الدعاء، والخرائطي في مكارم الأخلاق، والمحاملي في كتاب الدعاء، كلهم من رواية مسلم بن إبراهيم عن سعيد بن أبي كعب عنه. وأورده الحافظ الضياء في الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين.
ولم أر له في تاريخ البخاري ذكرا، فلعله سقط من نسختي، ولا عند الخطيب في المتفق لموسى بن ميسرة، ترجمة، فكأنه هو.
• خ م س - موسى بن نافع الأسدي، ويقال: المدني، أبو شهاب، الحناط الكوفي، ويقال: البصري، وهو أبو شهاب الأكبر.
روى عن: مجاهد، وعطاء، وسعيد بن جبير، وأبي علي النعمان بن علي الوالبي.
وعنه: الثوري، وعيسى بن يونس، ووكيع، والقطان، والمحاربي، وأبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال: أفسدوه علينا.
وقال أبو حاتم: قال عثمان بن أبي شيبة: أثنى أبو نعيم على موسى بن نافع خيرا.
وقال أيضا: قال أبو جعفر الجمال: قال أحمد بن حنبل: موسى بن نافع منكر الحديث.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه. قال: وغيري يحكي عن أبي أنه قال: ثقة.
وقال ابن عدي: وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف ولم يحضرني له شيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الصحيحين حديثه عن عطاء عن جابر في حجة الوداع.
قلت: وقال البخاري: قال عثمان بن أبي شيبة: هو أسدي، وأثنى عليه خيرا.
وقال ابن سعد: كان مولى بني أسد، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن عمار: هو
стр. 2261
ثقة.
• تمييز - موسى بن نافع.
روى عن: أبيه عن ابن عمر.
وعنه محمد بن كثير المصيصي.
وذكره ابن أبي حاتم منفردا عن الأول.
• موسى بن نجدة الحنفي اليمامي.
روى عن: جده أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن السحيمي اليمامي عن أبي هريرة حديث: من طلب القضاء وغلب عدله جوره فله الجنة، الحديث.
[روى عنه: ملازم بن عمرو السحيمي].
• خ د س - موسى بن هارون بن بشير القيسي أبو عمر، ويقال: أبو محمد، الكوفي البردي، المعروف بالبني، وقيل: إنه لقب به لبردة كان يلبسها.
روى عن: الوليد بن مسلم، وهشام بن يوسف، ومحمد بن حرب، وبشر بن إسماعيل، وابن وهب.
وعنه: محمد بن عبد الله ابن البرقي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبد الله، غير منسوب، يقال: إنه ابن حماد الآملي، ويحيى بن عثمان بن صالح، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، وأحمد بن حماد زغبة المصري، وهو آخر من حدث عنه.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال ابن يونس: كوفي قدم مصر وحدث بها وخرج إلى الفيوم فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من أهل المدينة، وكان يبيع التمر البردي فنسب إليه، وكان راويا للوليد بن مسلم.
قلت: تتمة كلامه: ربما أخطأ.
• بخ د ت سي ق - موسى بن وردان، القرشي العامري، مولاهم، أبو عمر المصري القاص، مدني الأصل.
روى عن: أبي هريرة، وأنس، وجابر، وأبي سعيد، وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وسعيد بن المسيب، وغيرهم.
وأرسل عن سعد بن أبي وقاص، وأبي الدرداء وكعب الأحبار.
وعنه: ابنه سعيد، وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، يقال: إنه ابن أبي يحيى، وعبد الله بن لهيعة، ومحمد بن حميد المدني، وضمام بن إسماعيل، والحسن بن ثوبان، وزهير بن محمد العنبري، وحيوة بن شريح، والليث بن سعد، وآخرون.
قال محمد بن عوف عن أحمد: لا أعلم إلا خيرا.
وقال الدوري عن يحيى بن معين: كان يقص بمصر وهو صالح.
وقال عثمان الدارمي عن يحيى: ليس بالقوي.
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: كان قاصا بمصر ضعيف الحديث.
وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة أصله مدني.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان، وكان فاضلا لا بأس به.
وذكره أيضا في ثقات التابعين من أهل مصر.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال ابن يونس: توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير، وقيل: إن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع.
قلت: وقال ابن يونس: سمع من سعد بن أبي وقاص.
وقال أبو بكر البزار: مدني صالح، روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة، وأما هو فلا بأس به.
وقال ابن حبان: كثر خطؤه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير.
стр. 2262
• خت م د س ق - موسى بن يسار المطلبي، مولاهم، المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه: ابن أخيه محمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الرحمن ابن الغسيل، وعبيد الله بن عمر العمري، وأبو معشر، وداود بن قيس الفراء، وعثمان بن واقد، المدنيون.
قال عباس عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت. . .
• بخ ت - موسى بن يسار الأردني، ويقال: موسى بن سيار، ويقال: إنهما اثنان.
يروي عن مكحول الشامي، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، وعدي بن عدي الكندي، وعطاء، وربيعة بن يزيد، وعبادة بن نسي، ويحيى بن حسان، وأبي مصبح المقرائي، وأرسل عن أبي هريرة.
روى عنه: الأوزاعي، وابن المبارك، وصدقة بن عبد الله السمين، وعقبة بن علقمة البيروتي، ويحيى بن حمزة، وأبو صفوان الأموي، وبلال بن كعب العكي، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ مستقيم الحديث.
وقال عقبة بن علقمة: كان يقول: صحبت مكحولا أربع عشرة سنة.
روى له الترمذي من رواية صدقة عنه عن نافع عن ابن عمر في زكاة العسل.
وقال: في إسناده مقال، وذكر الخطيب أن الذي روى عن بلال العكي هو موسى بن سيار، فالله تعالى أعلم.
• بخ ٤ - موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، الأسدي، الزمعي، أبو محمد المدني.
روى عن: أخيه محمد، وعميه مرثد ويزيد، وعمته قريبة، وأبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، ومهاجر بن مسمار، وأبي حازم بن دينار، وعمر بن سعيد بن سريج، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وعبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وزريق بن سعيد وغيرهم.
روى عنه: ابن أخيه يحيى بن المقدام بن يعقوب، وابن أبي فديك، ومحمد بن خالد بن عثمة، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعن بن عيسى القزاز، وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال علي ابن المديني: ضعيف الحديث منكر الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: هو صالح روى عنه ابن مهدي، وله مشايخ مجهولون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: لا بأس به عندي ولا برواياته.
وقال الأثرم: سألت أحمد عنه فكأنه لم يعجبه.
وقال الساجي: اختلف أحمد ويحيى فيه.
قال أحمد: لا يعجبني حديثه.
وقال ابن القطان: ثقة.
• ت ق - موسى بن فلان بن أنس بن مالك الأنصاري.
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس في صلاة الضحى.
وعنه: محمد بن إسحاق.
قاله أبو كريب عن يونس بن بكير عنه.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: عن يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن موسى بن حمزة بن أنس، وتابعه محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل الأنصاري عن ابن إسحاق.
وقال عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه وعمه عن أبيهما عن محمد بن إسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس، وهذا وهم.
стр. 2263
قلت: تلخص من هذا أنه موسى بن حمزة بن أنس، وأن إبراهيم بن سعد قلبه، ولكن حمزة بن موسى بن أنس رجل معروف، ولي الشرطة على البصرة لإسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس في أيام إمرته عليها، ذكره عمر بن شبة، وأما موسى بن حمزة بن أنس فلم نعرف من حاله شيئا. وقد خولف الترمذي عن أبي كريب في ذلك، فرواه إبراهيم بن معقل النسفي عن أبي كريب، فسماه موسى بن عبد الله بن المثنى بن أنس، عن عمه ثمامة، وأظنه وهما، والله تعالى أعلم.
• س - موسى.
عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبي الدرداء في قوله تعالى: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾.
وعنه سعيد الجريري.
وقيل: عن سعيد عن محمد، ليس بينهما أحد.
قلت: ذكره الذهبي في الميزان، وأشار إلى أنه مجهول، كعادته فيمن لم يذكر له المزي إلا راويا واحدا.
• س - موسى.
عن الحسن بن محمد الزعفراني.
وعنه النسائي.
يحتمل أن يكون هو ابن سعيد الدنداني.
• م ت س ق - موسى الجهني. وهو ابن عبد الله، تقدم.
• خت م د ق - موسى الحناط، هو ابن عيسى، تقدم.
• د ص ق - موسى الصغير. هو ابن مسلم، تقدم.
• بخ س - موسى الكبير. هو ابن أبي كثير، تقدم.
• خت - موسى القارئ. هو ابن عيسى، تقدم.
• بخ د ت ق - موسى.
عن شبل بن عباد، هو ابن مسعود، تقدم.
من اسمه مؤمل
• خت قد ت س ق - مؤمل بن إسماعيل العدوي، مولى آل الخطاب، وقيل: مولى بني بكر، أبو عبد الرحمن البصري، نزيل مكة.
روى عن: عكرمة بن عمار، وأبي هلال الراسبي، ونافع بن عمر الجمحي، وشعبة، والحمادين، والسفيانين وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، وأبو موسى، وبندار، وأبو كريب، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي، وعلي بن سهل الرملي، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن نصر الفراء، وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أي شيء حاله؟ فقال: ثقة، قلت: هو أحب إليك أو عبيد الله، يعني ابن موسى؟ فلم يفضل.
وقال أبو حاتم: صدوق، شديد في السنة، كثير الخطأ.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه، إلا أنه يهم في الشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ست ومائتين.
وفيها أرخه أبو القاسم بن منده، وزاد: في رمضان.
وقال البخاري: مات سنة خمس أو ست. وقال غيره: دفن كتبه، فكان يحدث من حفظه فكثر خطؤه.
قلت: قال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ، مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين.
وهكذا أرخه البخاري عن ابن أبي بزة.
قال البخاري: أما ابنه فقال: نحن من صليبة كنانة.
قال: وحدثني من أثق به أنه مولى لبني بكر.
وقال يعقوب بن سفيان: مؤمل أبو عبد الرحمن، شيخ جليل سني، سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء عليه، كان مشيختنا يوصون به إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه، فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه، وهذا أشد، فلو كانت
стр. 2264
هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا.
وقال الساجي: صدوق، كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها.
قال ابن سعد: ثقة، كثير الغلط.
وقال ابن قانع: صالح يخطئ.
وقال الدارقطني: ثقة كثير الخطأ.
وقال إسحاق بن راهويه: حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة.
وقال محمد بن نصر المروزي: المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه لأنه كان سيئ الحفظ كثير الغلط.
• د س - مؤمل بن إهاب، ويقال: يهاب أيضا، ابن عبد العزيز بن قفل بن سدل الربعي ثم العجلي، أبو عبد الرحمن الكوفي. نزل الرملة، ومصر، وهو كرماني الأصل.
روى عن: ضمرة بن ربيعة الرملي، والنضر بن محمد الجرشي، وعبد الرزاق، ويحيى بن محمد الجاري، ومالك بن سعير بن الخمس، ومحاضر بن المورع، ورواد بن الجراح، وزيد بن الحباب والحسن بن موسى الأشيب، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، ويزيد بن أبي حكيم، وسيار بن حاتم، وعبد الله بن الوليد العدني وجماعة.
وعنه: أبو داود والنسائي، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وصالح بن محمد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خريم العقيلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا، وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد: سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال مرة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه، ثم خرج فمات بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق.
• مؤمل بن عبد الرحمن.
عن سفيان.
وعنه بندار.
صوابه: مؤمل أبو عبد الرحمن، وهو ابن إسماعيل الذي تقدم.
• تمييز - مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي، أبو العباس البصري، نزيل مصر.
روى عن: حميد الطويل، ومحمد بن عجلان، وعوف الأعرابي، وأبي أمية بن يعلى، وعباد بن عبد الصمد، وأبي حريز مولى المغيرة وحماد بن سلمة.
وعنه عبد الغني بن عبد العزيز العسال، وعمرو بن سواد العامري، وزكريا بن يحيى الوقار، ومحمد بن ميمون، وأبو كريب، وبحر بن نصر بن سابق الخولاني.
قال أبو حاتم: لين الحديث ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: عامة حديثه غير محفوظ.
قلت: وساق له ابن عدي عدة أحاديث واهية.
• د س - مؤمل بن الفضل بن مجاهد، ويقال: ابن عمير، الحراني أبو سعيد الجزري.
روى عن: عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب، وبقية، ومحمد بن شعيب ومروان بن معاوية، وعتاب بن بشير، وبشر بن السري، وزيد بن الحباب، ومحمد بن سلمة، وأبي إسحاق السنجاري، ومسكين بن بكير.
روى عنه: أبو داود، وروى النسائي عن أحمد بن سليمان الرهاوي عنه، وأبو حاتم الرازي ويحيى بن
стр. 2265
يحيى النيسابوري، وهو أكبر منه، والذهلي، وأبو داود الحراني، وعثمان بن خرزاذ، وعثمان الدارمي، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة رضا.
وقال الآجري عن أبي داود: أمرني النفيلي أن أكتب عنه، وسألني أحمد بن حنبل عنه، وقال: زعموا أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له العقيلي حديثا عن بشر بن السري عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة في التلبية، وقال: لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وإنما يعرف من رواية عبد الله بن الفضل عن [الأعرج عن] أبي هريرة.
وقال أبو عروبة في تاريخ الجزريين: حدثني محمد بن يحيى أنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين.
وقال غيره: مات سنة ثلاثين.
• خ د س - مؤمل بن هشام اليشكري أبو هشام البصري.
روى عن: إسماعيل ابن علية، وكان صهره، وعن أبي معاوية الضرير، ويحيى بن عباد الضبعي.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي داود، والبجيري، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأبو بكر محمد بن هارون الروياني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم بن عساكر: مات في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
• بخ - مؤمل بن وهب الله المخزومي.
عن عبد الله بن السائب المخزومي.
وعنه: ابنه عبد الله بن المؤمل.
الميم مع اللام والألف
من اسمه ملازم
• ٤ - ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي، أبو عمرو اليمامي، يلقب بلزيم.
روى عن عبد الله بن بدر، وعبد الله بن النعمان، وموسى بن نجدة وهوذة بن قيس بن طلق، وسراج بن عقبة وعجيبة بن عبد الحميد، ومحمد بن جابر، وزفر بن أبي كثير الحنفيين.
وعنه: عمر بن يونس، وسليمان بن حرب، وعلي ابن المديني، ومسدد، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وعارم، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وهناد بن السري، وأبو الأشعث العجلي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: من الثقات.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: حاله مقارب.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة بن عمار ويقول: هو أثبت حديثا منه. قال عبد الله: قال أبي: ملازم ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة والنسائي.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عمرو بن علي: كان فصيحا.
قلت: وقال أبو بكر الضبعي شيخ الحاكم: فيه نظر.
وقال الدارقطني: يمامي ثقة يخرج حديثه.
الميم مع الياء
من اسمه ميزان
• ت - ميزان البصري أبو صالح.
روى عن: ابن عباس، وعمرو بن العاص.
روى عنه: سليمان التيمي، ومحمد بن جحادة وخالد
стр. 2266
الحذاء، وأبو خلدة خالد بن دينار، وآخرون.
قال يحيى بن معين: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في الصحيح: هو ثقة.
روى الترمذي في كتاب الجنائز من طريق عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس قال: لعن رسول الله ﵌ زوارات القبور. فجزم ابن حبان في الصحيح أن اسم أبي صالح هذا ميزان، قاله في النوع السادس من الثاني، وفي التاسع والمائة من الثاني أيضا بعد أن أورد هذا الحديث من رواية عبد الوارث عن محمد بن جحادة، ولم يذكر المزي ميزان هذا لأنه مبني على أن أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ، كما صرح بذلك في الأطراف، ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب عن محمد بن جحادة، سمعت أبا صالح مولى أم هانئ، فذكر هذا الحديث.
وجزم بكونه مولى أم هانئ، الحاكم وعبد الحق في الأحكام، وابن القطان، وابن عساكر والمنذري، وابن دحية وغيرهم، والله تعالى أعلم.
من اسمه ميسرة
• بخ د ت س - ميسرة بن حبيب النهدي أبو حازم الكوفي.
روى عن: المنهال بن عمرو، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي صالح الحنفي، وعدي بن ثابت الأنصاري.
وعنه: إسرائيل وشعبة والثوري، وفضيل بن مرزوق، والحسن بن صالح، وأخوه علي بن صالح بن حي، وعبد الجبار بن العباس الشبامي وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: أملى علي أبي أن أبا حازم ميسرة ثقة.
وقال ابن معين والعجلي والنسائي: ثقة.
وقال أبو داود: معروف.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ميسرة بن حبيب وحجاج بن أرطاة، وابن أبي ليلى فقال: ميسرة أحب إلي على قلة ما ظهر من حديثه، قلت: فما تقول فيه؟ قال: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م س فق - ميسرة بن عمار، ويقال: ابن تمام، الأشجعي الكوفي.
روى عن أبي حازم سلمان الأشجعي، وأبي عثمان النهدي، وسعيد بن المسيب وعكرمة.
وعنه: الثوري، وزائدة، وزهير بن معاوية، وأسباط بن نصر، وعيسى بن مسلم الطهوي.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د تم س ق - ميسرة بن يعقوب، أبو جميلة، الطهوي الكوفي صاحب راية علي.
روى عن: علي وعثمان والحسن بن علي.
وعنه ابنه عبد الله وعطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو جناب الكلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - ميسرة أبو صالح، مولى كندة، كوفي.
روى عن: علي بن أبي طالب وسويد بن غفلة.
وعنه: عطاء بن السائب، وهلال بن خباب، وسلمة بن كهيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - ميسرة، مولى فضالة بن عبيد الأنصاري، دمشقي.
روى عن: مولاه، وأبي الدرداء.
وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثه عن مولاه: لله أشد أذنا إلى
стр. 2267
الرجل الحسن الصوت، الحديث.
من اسمه ميمون
• ف ق - ميمون بن أبان الهذلي، ويقال: الجشمي، أبو عبد الله البصري.
روى عن ثابت البناني.
روى عنه: زيد بن الحباب، وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• س - ميمون بن الأصبغ بن الفرات، النصيبي، أبو جعفر.
روى عن: أبي بكر الحنفي، ويعلى بن عبيد ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وجعفر بن عون، وسعيد بن عامر، وعمرو بن عثمان الكلابي، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وعبد الله بن حمران، وآدم بن أبي إياس، وأبي مسهر، وأبي نعيم وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، وأبو حاتم، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن حامد، خال ابن السني، والحسن بن علي المعمري، وجعفر بن محمد الفريابي، وحاجب بن أركين، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن العباس الأخرم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن محمد الشامي، وأبو عروبة الحراني، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو وأبو بشر الدولابي: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
• د - ميمون بن جابان البصري، أبو الحكم.
روى عن: أبي رافع الصائغ، ومسلم بن يسار البصري.
وعنه مبارك بن فضالة والحمادان.
له في السنن حديث واحد: الجراد من صيد البحر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال العقيلي: لا يصح حديثه.
وقال الأزدي: لا يحتج بحديثه.
وقال البيهقي: غير معروف.
• خ س - ميمون بن سياه البصري، كنيته أبو بحر.
روى عن: جندب بن عبد الله البجلي، وأنس بن مالك، والحسن البصري، وشهر بن حوشب.
وعنه: منصور بن سعد اللؤلؤي، وميمون بن موسى المرئي، وأبو الأشهب العطاردي، وحميد الطويل، وسلام بن مسكين وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى بن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال أبو داود: ليس بذاك.
وقال مسلم بن إبراهيم عن سلام بن مسكين: ميمون بن سياه سيد القراء.
وقال الحسن بن سفيان: يقال: إنه سيد القراء.
وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي: كان لا يغتاب أحدا ولا يدع أحدا يغتاب عنده.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: يخطئ ويخالف، ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال: ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا انفرد.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.
وقال حمزة عن الدارقطني: يحتج به.
وقال كهمس: كان ميمون أسن من الحسن البصري.
• بخ مق ٤ - ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي، ويقال: الرقي.
روى عن: معاذ بن جبل وعمر وعلي، وأبي ذر والمقداد، وابن مسعود، وقيس بن سعد، والمغيرة بن شعبة، وعائشة، وسمرة بن جندب، وأبي عمر الصيني.
وعنه إبراهيم النخعي وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، ومنصور بن زاذان، والحسن بن الحر، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء.
قال علي ابن المديني: خفي علينا أمره.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2268
وقال عمرو بن علي: كان رجلا تاجرا، كان من أهل الخير، وليس يقول في شيء من حديثه: سمعت، ولم أخبر أن أحدا يزعم أنه سمع من الصحابة.
وقال أبو داود: لم يدرك عائشة.
وقال الحسن بن الحر، عن ميمون بن أبي شبيب: أردت الجمعة في زمان الحجاج، فذكر خبرا.
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وثمانين.
وفيها أرخه ابن حبان، وزاد: قتل في الجماجم.
قلت: وقال ابن معين: ضعيف.
وقال ابن خراش: لم يسمع من علي.
وصحح له الترمذي روايته عن أبي ذر، لكن في بعض النسخ وفي أكثرها: قال: حسن، فقط.
• س - ميمون بن العباس بن أيوب بن عطاء بن عبد الله الجزري، أبو منصور الرافقي.
روى عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وسعد بن حفص الكوفي، وسعيد بن أبي مريم، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وقال: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقا، وسئل أبي عنه، فقال: صدوق.
قال أبو علي الحراني: مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت: وأفاد أنه يكنى أبا ميمون أيضا.
• د - ميمون بن عبد الله.
عن ثابت البناني.
وعنه زيد بن الحباب.
كذا وقع في نسخ أبي داود، وكأنه عن ميمون بن أبي عبد الله، وهو ميمون بن أبان، معروف بالرواية عن ثابت، وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه، والله تعالى أعلم.
• بخ م ٤ - ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه.
نشأ بالكوفة ثم نزل الرقة.
روى عن: عمر، والزبير مرسلا، وعن أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وصفية بنت شيبة، وأم الدرداء، وسعيد بن جبير، ونافع مولى ابن عمر، ومقسم مولى ابن عباس، ويزيد بن الأصم، وشيبان بن محزم وغيرهم.
وعنه: ابنه عمرو، وحميد الطويل، وأيوب، وجعفر بن برقان، وجعفر بن أبي وحشية، وحبيب بن الشهيد، وعلي بن الحكم البناني، والحكم بن عتيبة، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، والحجاج بن تميم، وسالم بن أبي المهاجر، وأبو المليح الرقي وآخرون.
ذكره أبو عروبة في الطبقة الأولى من التابعين.
قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة، وذكره بخير.
وقال العجلي: جزري، تابعي، ثقة، وكان يحمل على علي.
وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن خراش: جليل.
وقال سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبد الله: قال ميمون بن مهران: كنت أفضل عليا على عثمان، فقال لي عمر بن عبد العزيز: أيهما أحب إليك، رجل أسرع في المال أو رجل أسرع في كذا؟ يعني في الدماء؟ قال: فرجعت وقلت: لا أعود.
وقال جعفر بن برقان: حدثنا ميمون بن مهران قال: أتيت المدينة، فسألت عن أفقه أهلها، فدفعت إلى سعيد بن المسيب، فجعلت أسأله فقال: إنك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما هاهنا قبل اليوم.
وقال جعفر بن برقان وفرات بن سلمان: كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال: إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجراجة.
وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى: كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الأربعة، فذكر فيهم ميمون.
стр. 2269
وقال أبو المليح الرقي: ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران.
وقال الميموني عن أبيه: سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول: ما كان أبي يكثر الصلاة ولا الصيام، لكنه كان يكره أن يعصى الله تعالى.
وبه إلى ميمون أنه كان يقول: وددت أن إصبعي قطعت من هنا، وإني لم ألِ، فقلت: ولا لعمر؟ قال: لا لعمر ولا لغيره.
وقال يعلى بن عبيد عن هارون البربري: كان على خراج الجزيرة وقضائها لعمر بن عبد العزيز.
وقال أبو المليح الرقي: قال رجل لميمون بن مهران: يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله تعالى لهم، فقال له ميمون: أقبل على شأنك، فما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم.
وقال أبو المليح: سمعت عبد الكريم يقول: لا علم لنا بكم يا أهل الرقة، من رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم، ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا أنه يأخذ ناحية أخرى.
وقال جعفر بن محمد بن نوح عن إبراهيم بن محمد السمري: صلى ميمون بن مهران في سبعة عشر يوما سبعة عشر ألف ركعة، فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شيء فمات.
قال خليفة: مات سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة.
وقال الميموني عن أبيه وغير واحد: مات سنة سبع عشرة.
وقال علي بن معبد الرقي عن عبيد الله بن عمرو: ولد سنة أربعين.
قلت: وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن النبي ﵌ حديثين.
• ت ق - ميمون بن موسى المرئي البصري، ويقال: إنه ابن ميمون بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة.
روى عن: أبيه، والحسن البصري، وميمون بن سياه، وخالد العبد، وهو من أقرانه.
وعنه: ابنه موسى، وخالد العبد، وحماد بن سلمة، ووكيع، ويحيى القطان، وحماد بن مسعدة وداود بن المحبر، والبرساني، وعبد الصمد، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا، كان يدلس ولا يقول: حدثنا الحسن.
قال: وسمعت أبي يقول: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمونا المرئي فما صحح إلا هذه الأحاديث التي سمعتها.
وقال عمرو بن علي: صدوق، ولكنه يدلس.
وقال عبد الصمد: سمعت خالد العبدي يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا، قال: فقلت: ممن سمعت هذا؟ قال: من ميمون بن موسى، فلقيت ميمونا فسألته فقال: قال الحسن مثله، قلت: ممن سمعته؟ قال: من خالد العبد.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاثة أشياء، يعني سماعا.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء، وقال: منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: كان يدلس.
وقال البخاري: قال أبو الوليد، يعني الطيالسي: أخرج إلينا ميمون كتابا، وقال: إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه، وإن شئتم كتبت فيه من كل، فقلنا: حدثنا بما سمعت منه، فحدثنا بأربعة أشياء بلا إسناد.
• ت س ق - ميمون أبو عبد الله البصري الكندي، ويقال: القرشي، مولى ابن سمرة.
روى عن: البراء بن عازب وزيد بن أرقم، وابن
стр. 2270
عباس، وعبد الله بن بريدة، وعدة.
وعنه: ابناه محمد وعبد الرحمن، وقتادة، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي وشعبة، وغيرهم.
قال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف، فحمض وجهه، وقال: زعم شعبة أنه كان فسلا.
وقال أيضا: كان يحيى لا يحدث عنه.
وقال الأثرم عن أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: لا شيء.
وقال أبو داود: تكلم فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يحيى القطان سيئ الرأي فيه.
قلت: وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف فقال: ميمون بن أستاذ. وقد فرق ابن أبي حاتم بين ميمون أبي عبد الله وبين ميمون بن أستاذ.
وقال النسائي في الكنى: بصري ليس بالقوي.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وزعم عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال أن أبا بلج روى عنه عن ابن عباس حديثا في فضل علي فقال: عن عمرو بن ميمون، غلط فيه.
• تمييز - ميمون أبو عبد الله الغزال، بصري.
روى عن الحسن البصري.
وعنه حماد بن زيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - ميمون أبو عبد الله الوراق، خراساني.
روى عن: الضحاك بن مزاحم، والضحاك بن عبد الرحمن القرشي.
وعنه: حفص بن غياث، ومروان بن معاوية.
• د - ميمون المكي.
روى عن: ابن الزبير، وابن عباس.
وعنه: عبد الله بن هبيرة السبئي المصري.
• د س - ميمون القناد، بصري.
روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي قلابة الجرمي.
وعنه: خالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة وكهمس بن الحسن، وموسى بن سعد، البصريون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه: قد روى هذا الحديث وليس بمعروف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: روى عن سعيد وأبي قلابة المراسيل، وقال بعضهم: مرسل، ولا يصح.
• عس - ميمون الكردي، كنيته أبو بصير، بالباء، وقيل: أبو نصير، بالنون.
روى عن: أبيه، وأبي عثمان النهدي.
وعنه: الفضل بن عميرة الطفاوي، ومالك بن دينار، وأبو خلدة، وحماد بن زيد، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن أبي خيثمة وابن معين: صالح.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن ماكولا: صحف فيه مسلم، فكناه أبا نصير، يعني بالنون.
قلت: وكذا ذكره في النون النسائي، ومحمد بن مخلد.
وضعفه الأزدي.
• ت ق - ميمون أبو حمزة الأعور القصاب، الكوفي الراعي.
روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي وائل والشعبي، والنخعي، والحسن، وأبي صالح مولى طلحة، وأبي بكر بن عمارة، وأبي الحكم البجلي ورياح بن المثنى وجماعة.
وعنه: منصور بن المعتمر، وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد، والثوري، والحسن بن حي، والحمادان، وأبو الأحوص، وشريك، وعنبسة بن سعيد
стр. 2271
ويزيد بن زريع، وابن علية، وآخرون.
قال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث. وقال مرة: متروك الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن معين عنه فقال: كان اسمه ميمون، وليس بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: أبو حمزة صاحب إبراهيم، اسمه ميمون، وأبو حمزة الثمالي ثابت، قلت: أيهما أحب إليك؟ قال: لا ذا ولا ذا.
وقال الجوزجاني والدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف ذاهب الحديث. وقال مرة: ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه. قال: ويقال له: التمار الكوفي، وليس هو أبو حمزة التمار الذي روى عن الحسن حديثا واحدا. وروى عنه حماد بن سلمة، ذاك لا يسمى.
وقال الترمذي: قد تكلم فيه من قبل حفظه. وقال في موضع آخر: ضعفه بعض أهل العلم.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وقال الخطيب: لا تقوم به حجة.
وقال أبو عوانة: قلت لمغيرة: كيف تحدث عن أبي حمزة؟ قال: لم يكن يجترئ على أن يحدثني إلا بحق.
وقال العقيلي: لا يتابع على كثير من حديثه.
وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: ولميمون الأعور غير ما ذكرت، وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة.
وقال الساجي: ليس بذاك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
• مد - ميمون أبو المغلس حجازي.
روى عن: أبي نجيح الثقفي، رفعه: من كان موسرا ولم ينكح فليس منا.
وعنه: ابن جريج.
قال الدوري: سمعت ابن معين يقول: أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي ﵌، مرسل، اسمه ميمون، وأبو نجيح هو والد عبد الله.
وقال البخاري: أبو المغلس ميمون، ويقال: عمير، قال عمرو بن علي: يروي عن أبي نجيح مرسلا، وقال معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن ميمون أبي المغلس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: أبو المغلس تابعي ثقة، وجعله الدولابي اثنين في الكنى.
• ميمون أبو سهل، صاحب السقط.
عن ثابت، هو حاتم بن ميمون.
من اسمه ميناء
• ت - ميناء بن أبي ميناء الزهري الخراز، مولى عبد الرحمن بن عوف.
روى عن: مولاه، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي هريرة وعائشة.
روى عنه: همام والد عبد الرزاق.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة. وكذا قال النسائي.
وقال الجوزجاني: أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، روى أحاديث مناكير في الصحابة، لا يعبأ بحديثه، كان يكذب،
وقال الترمذي: روى مناكير.
стр. 2272
وقال العقيلي: روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء.
وقال ابن عدي: وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: غير ثقة ولا مأمون، يجب أن لا يكتب حديثه.
وفي تاريخ البخاري: عن ميناء قال: احتلمت حين بويع عثمان.
وأغرب الحاكم فزعم في المستدرك أن له صحبة وسماعا.
стр. 2273
النون مع الألف
من اسمه نابل وناتل
• د ت س - نابل صاحب العباء، ويقال: صاحب الشمال أيضا، حجازي.
روى عن أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن عبيد.
قال النسائي: ليس بالمشهور. وقال في موضع آخر: ثقة.
وقال البرقاني: قلت للدارقطني: نابل صاحب العباء ثقة؟ فأشار بيده أن لا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة.
• تمييز - ناتل بن قيس بن زيد بن حياء بن امرئ القيس الجذامي، من أهل فلسطين، يقال له ناتل أخو أهل الشام.
وقال ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار: تفرق الناس عن أبي هريرة، فقال له: ناتل أخو أهل الشام: أيها الشيخ حدثنا حديثا، فذكر الحديث.
وروى مسعر بن كدام عن أبي مصعب عنه، وكان أبوه قيس ممن وفد على رسول الله ﵌، وكان ناتل مع معاوية في صفين، وكان من سادات أهل الشام، قاله ابن سعد.
وقال ابن معين: ما أعلمه روي عنه شيء.
وقال خليفة: مات يزيد بن معاوية وعلى الأردن حسان بن مالك، وعلى فلسطين روح بن زنباع، فأخرج ناتل بن قيس روح بن زنباع ودعا إلى ابن الزبير.
وقال العسكري: خرج ناتل على عبد الملك فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله.
وحكي عن الليث أنه قتل سنة ست وستين.
وقع له ذكر في كتاب النسائي، وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى له.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: يروي المراسيل، روى مسعر عن أبي مصعب عنه.
• من اسمه ناجية:
ناجية بن خفاف، في ترجمة ناجية بن كعب الأسدي.
• ٤ - ناجية بن كعب بن جندب، ويقال: ابن جندب بن كعب، ويقال: ابن عمير بن معمر، الأسلمي الخزاعي.
روى عن: النبي ﵌، وكان صاحب بدنة، فيما يصنع بما عطب من البدن.
روى عنه: عروة بن الزبير، ومجزأة بن زاهر الأسلمي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: مات بالمدينة في زمان معاوية.
وقال ابن عفير: كان اسمه ذكوان، فسماه رسول الله ﵌ ناجية؛ إذ نجا من قريش.
وقال صالح بن محمد: صحفه أبو ضمرة تصحيفا عجيبا.
стр. 2274
روي حديثه عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حسنة صاحب البدن أخبره، قال صالح: وإنما هو ناجية، فزاد هاهنا ألفا، فصار أبا حسنة، وهو خطأ.
قلت: قوله: الأسلمي الخزاعي، عجيب، وقد بينت في معرفة الصحابة أن ناجية بن جندب الأسلمي غير ناجية بن جندب بن كعب الخزاعي، وأن كلا منهما وقع له استصحاب البدن، وأن الذي روى عنه عروة هو الخزاعي، وقيل فيه: الأسلمي، وأن الذي روى عنه مجزأة هو الأسلمي بلا خلاف، والأسلمي قد ذكر ابن سعد أنه شهد الحديبية، وزعم الأزدي وأبو صالح المؤذن أن عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي، وأما الأسلمي فروى عنه مجزأة بن زاهر وعبد الله بن عمرو الأسلمي أيضا.
• د ت س - ناجية بن كعب الأسدي، ويقال: ابن خفاف، العنزي، أبو خفاف الكوفي، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: ابن مسعود وعلي وعمار.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو حسان الأعرج ووائل بن داود، وأبو السفر الهمداني، ويونس بن أبي إسحاق.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ناجية بن كعب، صالح.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال يعقوب بن شيبة في حديث أبي إسحاق عن ناجية عن عمار في التيمم: رواه جماعة عن أبي إسحاق، فقال زائدة عنه: عن ناجية، ولم ينسبه. وقال أبو الأحوص: عن ناجية أبي خفاف، وقال أبو بكر بن عياش: عن ناجية العنزي، وقال ابن عيينة وإسرائيل: عن ناجية بن كعب، فقال علي ابن المديني: قول ابن عيينة: ناجية بن كعب، غلط، وإنما هو ناجية بن خفاف العنزي، قال علي: وأما ناجية بن كعب فهو أسدي. قال علي: وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي، لم يسمع هذا الحديث عندي من عمار؛ لأن ناجية هذا لقيه يونس بن أبي إسحاق، وليس هو بالقديم.
وقال الخطيب أبو بكر: قال ابن عيينة وإسرائيل ومعلى بن هلال، عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب، وهو وهم. قال: وأحسب أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب، فظنوه ناجية بن كعب. انتهى.
وقد رواه أبو نعيم، وخلف بن هشام، ومحمد بن عبيد المحاربي عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي في قصة وفاة أبي طالب.
وروى الترمذي بهذا الإسناد قول أبي جهل للنبي ﵌: إنا لا نكذبك، الحديث، وهذا جميع ما له عندهم.
قلت: فيلخص من أقوال هؤلاء الأئمة أن الراوي عن عمار حديث التيمم هو ناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي، وهو الذي روى عن ابن مسعود، وعنه أبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق وغيرهما، وأما ناجية بن كعب الأسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب، فقد قال ابن المديني أيضا: لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول.
وقال العجلي: ناجية بن كعب كوفي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الجوزجاني: مذموم.
وفرق البخاري، وابن أبي حاتم عن أبيه، ومسلم في الطبقات، وغير واحد، بين ناجية بن كعب الأسدي، وبين ناجية بن خفاف العنزي، والله تعالى أعلم.
وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة، وقال: لا تصح له صحبة.
• س - ناشرة بن سمي اليزني المصري.
روى عن: عمر، وشهد معه الجابية، ومعاذ، وأبي عبيدة، وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة، وأبي بن كعب، وأبي ثعلبة الخشني.
روى عنه: عُلي بن رباح، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي.
قال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر ابن عساكر أنه أدرك زمن النبي ﵌.
стр. 2275
من اسمه ناصح
• ت ق - ناصح بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، التميمي المحلمي، أبو عبد الله الحائك الكوفي.
روى عن: سماك بن حرب، وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب.
روى عنه: أبو حنيفة، وهو من أقرانه، وإسماعيل بن عمرو البجلي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، وإسحاق بن منصور السلولي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد العزيز بن الخطاب، وآخرون.
قال الحسن بن صالح بن حي: ناصح بن عبد الله المحلمي، نعم الرجل.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال الأبار عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، روى عن سماك أحاديث منكرة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أهل الحديث.
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث، عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات؛ كأنه لا يعرف غير سماك، وهو في الضعف مثل سماك بن حرب.
وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا، غلب عليه الصلاح، فكان يأتي بالشيء على التوهم، فلما فحش ذلك منه استحق الترك.
وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة، ثم قال: وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة، ولناصح غير ما ذكرت، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة، وهو ممن يكتب حديثه.
روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر: لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع. وقال ناصح: هو ابن العلاء الكوفي، ليس بالقوي عند أهل الحديث، وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا.
قال المزي: هكذا قال الترمذي، وهو وهم، وإنما ابن العلاء هو البصري لا الكوفي، وسنذكره.
قلت: وقال أبو عبد الله الحاكم: ناصح بن العلاء هو البصري، ثقة، وإنما المطعون عليه ناصح بن عبد الله المحلمي، فإنه روى عن سماك بن حرب المناكير.
وقال الحاكم أبو أحمد: ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: تفرد بالمناكير عن المشاهير.
• تمييز - ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري، مولى بني هاشم.
روى عن: عمار بن أبي عمار: كنت مع ابن سمرة في يوم مطير، الحديث، في ترك الجمعة لعذر.
وعنه: مسلم بن إبراهيم، والقواريري، وسعيد بن منصور، وعلي ابن المديني، وبشر بن معاذ العقدي، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة.
وقال البخاري: لم يكن عنده إلا هذا الحديث، وهو ثقة. وقال في موضع آخر: منكر الحديث.
وقال القواريري: كنت أمر بناصح فيحدثني، فإذا سألته الزيادة قال: ليس عندي غير هذا.
وقال ابن عدي: لم يروه عن عمار غيره، وبه يعرف.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: شيخ بصري، وحرك رأسه، وهو منكر الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن المديني:
стр. 2276
ناصح بن العلاء ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال مرة: ثقة. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله.
• تمييز - ناصح أبو عبد الله، مولى بني أمية، شامي.
يروي عن أبي حازم، وأبي صالح، وسعيد المقبري ومسلم بن الأخيل، والوليد بن هشام المعيطي، ويحيى بن راشد.
وعنه الوليد بن مسلم، والحسن بن يحيى الخشني.
ذكره أبو زرعة في نفر ثقات.
من اسمه ناعم ونافذ
• م ٤ - ناعم بن أجيل الهمداني أبو عبد الله المصري، مولى أم سلمة.
روى عنها، وعن عثمان وعلي، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وابن عمر، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، والأعرج، وكعب بن علقمة التنوخي، والحارث بن يزيد وعبيد الله بن المغيرة.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن يونس: كان أحد الفقهاء الذين أدركهم يزيد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار: بلغني أنه توفي سنة ثمانين.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
• ع - نافذ أبو معبد مولى ابن عباس، حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه: عمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وأبو الزبير، وسليمان الأحول، والقاسم بن أبي بزة، وفرات القزاز.
قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار: أخبرني أبو معبد، وكان من أصدق موالي ابن عباس.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: مات بالمدينة سنة أربع ومائة، وكان ثقة حسن الحديث.
وفيها أرخه غير واحد.
من اسمه نافع
• نافع بن أبي أنس، هو ابن مالك، يأتي.
• ع - نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني.
روى عن: أبيه، والعباس بن عبد المطلب، والزبير بن العوام، وعلي بن أبي طالب وعثمان بن أبي العاص، والمغيرة بن شعبة وبشر بن سحيم، ورافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة، وعبد الله بن عباس، وأبي شريح الخزاعي، ومسعود بن الحكم الزرقي، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة وجماعة.
وعنه: عروة بن الزبير، وسعيد بن إبراهيم، والزهري، وحبيب بن أبي ثابت وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وحكيم بن عبد الله بن قيس، وحكيم بن حكيم بن عباد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وأبو الزبير، وموسى بن عقبة وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، ومحمد بن سوقة، وعمرو بن دينار وعتبة بن مسلم، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبيد الله بن أبي يزيد وآخرون.
قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: روى عن أبي هريرة، وكان ثقة، أكثر حديثا من أخيه.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة مشهور، أحد الأئمة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من خيار الناس، كان يحج ماشيا وناقته تقاد.
وقال أبو الحسن بن البراء عن علي ابن المديني:
стр. 2277
أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه، فذكره فيهم.
قال الزبير بن بكار وغير واحد: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك.
وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد: مات سنة تسع وتسعين.
قلت: وقال الكلاباذي: كان نافع بن جبير تائها فصيحا عظيم النخوة، جهير الكلام، يفخم كلامه.
• ق - نافع بن جبير.
عن علي.
وعنه عبيد الله بن عمر.
صوابه: نافع عن ابن جبير، وهو عبد الله، تقدم.
• بخ س - نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو يعقوب، حجازي.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه غضيف بن أبي سفيان، ويعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.
• ع - نافع بن عباس، ويقال: ابن عياش، الأقرع، أبو محمد، مولى أبي قتادة، ويقال: مولى عقيلة الغفارية، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن أبي قتادة، وأبي هريرة.
وعنه: سالم أبو النضر، وعمر بن كثير بن فليح، وأسيد بن أبي أسيد البراد، وصالح بن كيسان والزهري.
قال النسائي: نافع مولى أبي قتادة ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: نافع مولى عقيلة بنت طالق الغفارية، وهو الذي يقال له: نافع مولى أبي قتادة، نسب إليه ولم يكن مولاه.
قلت: يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن إبراهيم: سمعت رجلا يقال له: مولى أبي قتادة، ولم يكن مولاه، يحدث عن أبي قتادة، فذكر حديث الحمار الوحشي.
وفي رواية ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة أن نافعا الأقرع مولى بني غفار حدثه أن أبا قتادة حدثه، فذكر هذا الحديث.
وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان قليل الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: معروف.
• ق - نافع بن عبد الله، ويقال: ابن كثير، حجازي.
روى عن: فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثا في ذكر الموت والاستعداد له.
وعنه: أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا.
قلت: قرأت بخط الذهبي: نافع هذا لا يعرف، وخبره باطل.
• بخ م د س ق - نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير بن الحارث الخزاعي.
روى عن النبي ﵌.
وعنه أبو الطفيل عامر بن واثلة، وجميل بن عبد الرحمن، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن فروخ، مولى عمر.
قال ابن عبد البر: كان من كبار الصحابة وفضلائهم، وقيل: إنه أسلم يوم الفتح، وأقام بمكة ولم يهاجر. قال: وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة.
وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين.
وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة.
• فق - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة، أصله من أصبهان، يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: فاطمة بنت علي بن أبي طالب وزيد بن أسلم، وأبي الزناد، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ومحمد بن يحيى بن حبان، ونافع مولى ابن عمر، والأعرج وصفوان بن سليم وربيعة، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن جعفر، والأصمعي وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن مسلم المدني،
стр. 2278
وأبو قرة موسى بن طارق، وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح، وتبلغ مائة حديث وكسر، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى، وعنه أخذ القراءة، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال أبو حمة عن أبي قرة: سمعت نافع بن أبي نعيم يقول: قرأت على سبعين من التابعين.
وقال الأصمعي: كان من القراء الفقهاء العباد.
وقال ابن مجاهد: حدثني عبد الله بن أبي بكر حدثنا أبي حدثنا محمد بن إسحاق، يعني المسيبي، عن أبيه قال: لما حضرت نافعا الوفاة قال له أبناؤه: أوصنا، قال: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ قال: ومات سنة تسع وستين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا.
وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.
وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة.
• م ق - نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري. أسلم يوم الفتح.
وروى عن النبي ﵌ حديث: تغزون جزيرة العرب، الحديث. قال فيه: كنا مع النبي ﵌ في غزوة.
وعنه: جابر بن سمرة، وهو ابن عمته.
قلت: هو أخو هاشم المر، قال: ومات أبوهما قبل الفتح كافرا.
• د - نافع بن عجير بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
روى عن أبيه وعمه ركانة، وعلي بن أبي طالب.
وعنه ابنه محمد، وعبد الله بن علي بن السائب، ومحمد بن إبراهيم التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة، وكذا أبو القاسم البغوي، وأبو نعيم، وأبو موسى في الذيل وغيرهم.
وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة، ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجير عن أبيه عن علي، وأوضح البيهقي أن الصواب: عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي، وليس فيه لعجير رواية، والله تعالى أعلم.
• نافع بن عطاء، يأتي في آخر من اسمه نافع.
• ع - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي.
روى عن: ابن أبي مليكة، وسعيد بن حسان الحجازي، وسعيد بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي محذورة، وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي، وبشر بن عاصم الثقفي وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي وغيرهم.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع ويحيى القطان، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو أسامة، ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن أبي زائدة، وأبو هشام المخزومي وموسى بن داود الضبي، ومحرز بن سلمة العدني وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم والفريابي ويسرة بن صفوان، وداود بن عمرو الضبي وآخرون.
стр. 2279
قال عبد الرحمن بن مهدي: كان من أثبت الناس.
وقال أبو طالب عن أحمد: ثبت ثبت صحيح الكتاب (١).
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: نافع بن عمر أثبت من عبد الله بن مؤمل.
وقال عبد الله بن أحمد [قال أبي]: هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثا، وهو في الثقات ثقة.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ثقة، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم.
وقال ابن سعد عن شهاب بن عباد: مات بمكة سنة تسع وستين ومائة، وكان ثقة قليل الحديث، فيه شيء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بفخ سنة تسع وستين ومائة.
• ع - نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو سهل التيمي المدني، حليف بني تيم.
روى عن أبيه، وابن عمر وسهل بن سعد، وأنس، وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وغيرهم.
روى عنه: الزهري، وهو من أقرانه، وابن أخيه مالك بن أنس بن أبي عامر، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن طلحة التيمي، وعبد العزيز الدراوردي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: من الثقات.
وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي: كان يؤخذ عنه القراءة بالمدينة، هلك في إمارة أبي العباس.
وقال ابن خراش: كان صدوقا.
• ر د س - نافع بن محمود بن الربيع، ويقال: ابن ربيعة، الأنصاري، سكن إيلياء.
روى عن: عبادة بن الصامت في القراءة خلف الإمام.
وعنه: مكحول الشامي وحزام بن حكيم.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: تتمة كلامه: ومتن خبره يخالف متن خبر محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت، كأنهما حديثان، وعند مكحول الخبران جميعا عن محمود بن الربيع، وعن نافع بن محمود بن ربيعة.
وعند الزهري الخبر عن محمود بن الربيع مختصر غير مستقصى. انتهى.
وقال الدارقطني لما أخرج الحديث: هذا حديث حسن ورجاله ثقات.
وقال ابن عبد البر: نافع مجهول.
• د ت س - نافع بن أبي نافع البزاز، مولى أبي أحمد، يقال: كنيته أبو عبد الله.
روى عن: معقل بن يسار، وأبي هريرة.
وعنه: ابن أبي ذئب، وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
قلت: الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه ابن أبي ذئب، وحديثه في السنن ومسند أحمد، وصحيح ابن حبان، ولفظهم: لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل، وقد وصفه بالبزاز، ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويا له إلا ابن أبي ذئب، وقال ابن المديني: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: نافع البزاز، مولى أبي أحمد بن حجر، يكنى أبا عبد الرحمن، يعد في أهل المدينة، يروي عن أبي هريرة في السبق، روى عنه ابن أبي ذئب.
وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة فقال: يروي عن معقل.
стр. 2280
روى عنه أبو العلاء، وسئل أبي عنه فقال: هذا أبو داود نفيع، وهو ضعيف.
قلت: وسيأتي في ترجمته بعد قليل، وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي، فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع، ولم ينسبه، عن معقل بن يسار، رفعه: من قال حين يصبح: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وثلاث آيات من سورة الحشر، وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، الحديث، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. انتهى. ولم يصفه إلا بنافع بن أبي نافع، وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزبيري.
وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث، أحدها هذا الحديث، ووصفه في الجميع بنافع بن أبي نافع، حسب. وخالد بن طهمان الذي دلس أبو داود كنيته، فسماه بما لم يشتهر به وكناه فيه فقال: وهو معدود فيمن اختلط، فظهر من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان.
وقال الذهبي في الميزان: نافع بن أبي نافع عن معبد، لا يعرف، ويقال: هو أبو داود نفيع.
• خت م د س ق - نافع بن يزيد الكلاعي، أبو يزيد المصري، يقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة.
روى عن: يزيد بن عبد الله بن الهاد وهشام بن عروة، وعقيل، ويونس بن يزيد، وجعفر بن ربيعة، وحيوة بن شريح، وأبي مرحوم، وأبي هانئ، والحارث بن سعيد، وخالد بن يزيد وغيرهم.
وعنه: ابن وهب، وبقية، وشعيب بن يحيى، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وطلق بن السمح، وسعيد بن كثير بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، وأبو صالح كاتب الليث، ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسي وغيرهم.
قال أحمد بن صالح المصري: كان من ثقات الناس.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن يونس، وابن حبان: توفي سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه.
وقال العجلي: مصري ثقة.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الصغاني: حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، وكان من خيار أمة محمد ﵌.
• س - نافع مولى أم سلمة.
روى عنها.
وعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
• ع - نافع الفقيه، مولى ابن عمر، أبو عبد الله المدني، أصابه ابن عمر في بعض مغازيه.
روى عن: مولاه، وأبي هريرة، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وأبي سعيد الخدري، ورافع بن خديج، وعائشة، وأم سلمة، وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبد الله بن عمر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ونبيه بن وهب العبدي، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وصفية بنت أبي عبيد، وسعيد بن أبي هند، ومغيرة بن حكيم الصنعاني وجماعة.
وعنه: أولاده أبو عمر وعمر وعبد الله، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد ويزيد بن أبي حبيب، وأبو إسحاق السبيعي والزهري، وموسى بن عقبة، وميمون بن مهران، وابن عجلان، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، والحكم بن عتيبة، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر العمري، وأخوه عبد الله، وابن جريج والأوزاعي، وابن إسحاق، وعبد الكريم الجزري، وعطاء الخراساني، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سوقة، وهشام بن سعد، ومطر الوراق،
