ناصح بن العلاء ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال مرة: ثقة. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله.
• تمييز - ناصح أبو عبد الله، مولى بني أمية، شامي.
يروي عن أبي حازم، وأبي صالح، وسعيد المقبري ومسلم بن الأخيل، والوليد بن هشام المعيطي، ويحيى بن راشد.
وعنه الوليد بن مسلم، والحسن بن يحيى الخشني.
ذكره أبو زرعة في نفر ثقات.
من اسمه ناعم ونافذ
• م ٤ - ناعم بن أجيل الهمداني أبو عبد الله المصري، مولى أم سلمة.
روى عنها، وعن عثمان وعلي، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وابن عمر، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، والأعرج، وكعب بن علقمة التنوخي، والحارث بن يزيد وعبيد الله بن المغيرة.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن يونس: كان أحد الفقهاء الذين أدركهم يزيد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار: بلغني أنه توفي سنة ثمانين.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
• ع - نافذ أبو معبد مولى ابن عباس، حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه: عمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وأبو الزبير، وسليمان الأحول، والقاسم بن أبي بزة، وفرات القزاز.
قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار: أخبرني أبو معبد، وكان من أصدق موالي ابن عباس.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: مات بالمدينة سنة أربع ومائة، وكان ثقة حسن الحديث.
وفيها أرخه غير واحد.
من اسمه نافع
• نافع بن أبي أنس، هو ابن مالك، يأتي.
• ع - نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني.
روى عن: أبيه، والعباس بن عبد المطلب، والزبير بن العوام، وعلي بن أبي طالب وعثمان بن أبي العاص، والمغيرة بن شعبة وبشر بن سحيم، ورافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة، وعبد الله بن عباس، وأبي شريح الخزاعي، ومسعود بن الحكم الزرقي، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة وجماعة.
وعنه: عروة بن الزبير، وسعيد بن إبراهيم، والزهري، وحبيب بن أبي ثابت وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وحكيم بن عبد الله بن قيس، وحكيم بن حكيم بن عباد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وأبو الزبير، وموسى بن عقبة وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، ومحمد بن سوقة، وعمرو بن دينار وعتبة بن مسلم، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبيد الله بن أبي يزيد وآخرون.
قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: روى عن أبي هريرة، وكان ثقة، أكثر حديثا من أخيه.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة مشهور، أحد الأئمة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من خيار الناس، كان يحج ماشيا وناقته تقاد.
وقال أبو الحسن بن البراء عن علي ابن المديني:
стр. 2277
أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه، فذكره فيهم.
قال الزبير بن بكار وغير واحد: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك.
وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد: مات سنة تسع وتسعين.
قلت: وقال الكلاباذي: كان نافع بن جبير تائها فصيحا عظيم النخوة، جهير الكلام، يفخم كلامه.
• ق - نافع بن جبير.
عن علي.
وعنه عبيد الله بن عمر.
صوابه: نافع عن ابن جبير، وهو عبد الله، تقدم.
• بخ س - نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو يعقوب، حجازي.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه غضيف بن أبي سفيان، ويعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.
• ع - نافع بن عباس، ويقال: ابن عياش، الأقرع، أبو محمد، مولى أبي قتادة، ويقال: مولى عقيلة الغفارية، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن أبي قتادة، وأبي هريرة.
وعنه: سالم أبو النضر، وعمر بن كثير بن فليح، وأسيد بن أبي أسيد البراد، وصالح بن كيسان والزهري.
قال النسائي: نافع مولى أبي قتادة ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: نافع مولى عقيلة بنت طالق الغفارية، وهو الذي يقال له: نافع مولى أبي قتادة، نسب إليه ولم يكن مولاه.
قلت: يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن إبراهيم: سمعت رجلا يقال له: مولى أبي قتادة، ولم يكن مولاه، يحدث عن أبي قتادة، فذكر حديث الحمار الوحشي.
وفي رواية ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة أن نافعا الأقرع مولى بني غفار حدثه أن أبا قتادة حدثه، فذكر هذا الحديث.
وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان قليل الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: معروف.
• ق - نافع بن عبد الله، ويقال: ابن كثير، حجازي.
روى عن: فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثا في ذكر الموت والاستعداد له.
وعنه: أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا.
قلت: قرأت بخط الذهبي: نافع هذا لا يعرف، وخبره باطل.
• بخ م د س ق - نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير بن الحارث الخزاعي.
روى عن النبي ﵌.
وعنه أبو الطفيل عامر بن واثلة، وجميل بن عبد الرحمن، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن فروخ، مولى عمر.
قال ابن عبد البر: كان من كبار الصحابة وفضلائهم، وقيل: إنه أسلم يوم الفتح، وأقام بمكة ولم يهاجر. قال: وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة.
وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين.
وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة.
• فق - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة، أصله من أصبهان، يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: فاطمة بنت علي بن أبي طالب وزيد بن أسلم، وأبي الزناد، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ومحمد بن يحيى بن حبان، ونافع مولى ابن عمر، والأعرج وصفوان بن سليم وربيعة، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن جعفر، والأصمعي وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن مسلم المدني،
стр. 2278
وأبو قرة موسى بن طارق، وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح، وتبلغ مائة حديث وكسر، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى، وعنه أخذ القراءة، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال أبو حمة عن أبي قرة: سمعت نافع بن أبي نعيم يقول: قرأت على سبعين من التابعين.
وقال الأصمعي: كان من القراء الفقهاء العباد.
وقال ابن مجاهد: حدثني عبد الله بن أبي بكر حدثنا أبي حدثنا محمد بن إسحاق، يعني المسيبي، عن أبيه قال: لما حضرت نافعا الوفاة قال له أبناؤه: أوصنا، قال: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ قال: ومات سنة تسع وستين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا.
وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.
وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة.
• م ق - نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري. أسلم يوم الفتح.
وروى عن النبي ﵌ حديث: تغزون جزيرة العرب، الحديث. قال فيه: كنا مع النبي ﵌ في غزوة.
وعنه: جابر بن سمرة، وهو ابن عمته.
قلت: هو أخو هاشم المر، قال: ومات أبوهما قبل الفتح كافرا.
• د - نافع بن عجير بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
روى عن أبيه وعمه ركانة، وعلي بن أبي طالب.
وعنه ابنه محمد، وعبد الله بن علي بن السائب، ومحمد بن إبراهيم التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة، وكذا أبو القاسم البغوي، وأبو نعيم، وأبو موسى في الذيل وغيرهم.
وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة، ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجير عن أبيه عن علي، وأوضح البيهقي أن الصواب: عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي، وليس فيه لعجير رواية، والله تعالى أعلم.
• نافع بن عطاء، يأتي في آخر من اسمه نافع.
• ع - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي.
روى عن: ابن أبي مليكة، وسعيد بن حسان الحجازي، وسعيد بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي محذورة، وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي، وبشر بن عاصم الثقفي وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي وغيرهم.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع ويحيى القطان، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو أسامة، ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن أبي زائدة، وأبو هشام المخزومي وموسى بن داود الضبي، ومحرز بن سلمة العدني وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم والفريابي ويسرة بن صفوان، وداود بن عمرو الضبي وآخرون.
стр. 2279
قال عبد الرحمن بن مهدي: كان من أثبت الناس.
وقال أبو طالب عن أحمد: ثبت ثبت صحيح الكتاب (١).
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: نافع بن عمر أثبت من عبد الله بن مؤمل.
وقال عبد الله بن أحمد [قال أبي]: هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثا، وهو في الثقات ثقة.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ثقة، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم.
وقال ابن سعد عن شهاب بن عباد: مات بمكة سنة تسع وستين ومائة، وكان ثقة قليل الحديث، فيه شيء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بفخ سنة تسع وستين ومائة.
• ع - نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو سهل التيمي المدني، حليف بني تيم.
روى عن أبيه، وابن عمر وسهل بن سعد، وأنس، وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وغيرهم.
روى عنه: الزهري، وهو من أقرانه، وابن أخيه مالك بن أنس بن أبي عامر، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن طلحة التيمي، وعبد العزيز الدراوردي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: من الثقات.
وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي: كان يؤخذ عنه القراءة بالمدينة، هلك في إمارة أبي العباس.
وقال ابن خراش: كان صدوقا.
• ر د س - نافع بن محمود بن الربيع، ويقال: ابن ربيعة، الأنصاري، سكن إيلياء.
روى عن: عبادة بن الصامت في القراءة خلف الإمام.
وعنه: مكحول الشامي وحزام بن حكيم.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: تتمة كلامه: ومتن خبره يخالف متن خبر محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت، كأنهما حديثان، وعند مكحول الخبران جميعا عن محمود بن الربيع، وعن نافع بن محمود بن ربيعة.
وعند الزهري الخبر عن محمود بن الربيع مختصر غير مستقصى. انتهى.
وقال الدارقطني لما أخرج الحديث: هذا حديث حسن ورجاله ثقات.
وقال ابن عبد البر: نافع مجهول.
• د ت س - نافع بن أبي نافع البزاز، مولى أبي أحمد، يقال: كنيته أبو عبد الله.
روى عن: معقل بن يسار، وأبي هريرة.
وعنه: ابن أبي ذئب، وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
قلت: الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه ابن أبي ذئب، وحديثه في السنن ومسند أحمد، وصحيح ابن حبان، ولفظهم: لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل، وقد وصفه بالبزاز، ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويا له إلا ابن أبي ذئب، وقال ابن المديني: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: نافع البزاز، مولى أبي أحمد بن حجر، يكنى أبا عبد الرحمن، يعد في أهل المدينة، يروي عن أبي هريرة في السبق، روى عنه ابن أبي ذئب.
وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة فقال: يروي عن معقل.
стр. 2280
روى عنه أبو العلاء، وسئل أبي عنه فقال: هذا أبو داود نفيع، وهو ضعيف.
قلت: وسيأتي في ترجمته بعد قليل، وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي، فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع، ولم ينسبه، عن معقل بن يسار، رفعه: من قال حين يصبح: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وثلاث آيات من سورة الحشر، وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، الحديث، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. انتهى. ولم يصفه إلا بنافع بن أبي نافع، وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزبيري.
وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث، أحدها هذا الحديث، ووصفه في الجميع بنافع بن أبي نافع، حسب. وخالد بن طهمان الذي دلس أبو داود كنيته، فسماه بما لم يشتهر به وكناه فيه فقال: وهو معدود فيمن اختلط، فظهر من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان.
وقال الذهبي في الميزان: نافع بن أبي نافع عن معبد، لا يعرف، ويقال: هو أبو داود نفيع.
• خت م د س ق - نافع بن يزيد الكلاعي، أبو يزيد المصري، يقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة.
روى عن: يزيد بن عبد الله بن الهاد وهشام بن عروة، وعقيل، ويونس بن يزيد، وجعفر بن ربيعة، وحيوة بن شريح، وأبي مرحوم، وأبي هانئ، والحارث بن سعيد، وخالد بن يزيد وغيرهم.
وعنه: ابن وهب، وبقية، وشعيب بن يحيى، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وطلق بن السمح، وسعيد بن كثير بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، وأبو صالح كاتب الليث، ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسي وغيرهم.
قال أحمد بن صالح المصري: كان من ثقات الناس.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن يونس، وابن حبان: توفي سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه.
وقال العجلي: مصري ثقة.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الصغاني: حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، وكان من خيار أمة محمد ﵌.
• س - نافع مولى أم سلمة.
روى عنها.
وعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
• ع - نافع الفقيه، مولى ابن عمر، أبو عبد الله المدني، أصابه ابن عمر في بعض مغازيه.
روى عن: مولاه، وأبي هريرة، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وأبي سعيد الخدري، ورافع بن خديج، وعائشة، وأم سلمة، وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبد الله بن عمر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ونبيه بن وهب العبدي، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وصفية بنت أبي عبيد، وسعيد بن أبي هند، ومغيرة بن حكيم الصنعاني وجماعة.
وعنه: أولاده أبو عمر وعمر وعبد الله، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد ويزيد بن أبي حبيب، وأبو إسحاق السبيعي والزهري، وموسى بن عقبة، وميمون بن مهران، وابن عجلان، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، والحكم بن عتيبة، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر العمري، وأخوه عبد الله، وابن جريج والأوزاعي، وابن إسحاق، وعبد الكريم الجزري، وعطاء الخراساني، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سوقة، وهشام بن سعد، ومطر الوراق،
стр. 2281
ومالك بن أنس، وإسماعيل بن أمية، وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وأيوب بن موسى القرشي، وبكير بن عبد الله بن الأشج، ويعلى بن حكيم، وجويرية بن أسماء، وأبو صخر حميد بن زياد، وحنظلة بن أبي سفيان، ورقبة بن مصقلة، وسعيد بن هلال، وصخر بن جويرية، والضحاك بن عثمان، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعمر بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ويونس بن يزيد، وفليح بن سليمان، وكثير بن فرقد، والوليد بن كثير، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، وخلق كثير.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال البخاري: أصح الأسانيد: مالك عن نافع عن ابن عمر.
وقال بشر بن عمر، عن مالك: كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره.
وقال عبيد الله بن عمر: لقد من الله تعالى علينا بنافع. وقال أيضا: بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن.
وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر، من أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: نافع عن ابن عمر، أحب إليك، أو سالم؟ فلم يفضل، قلت: فنافع أو عبد الله بن دينار؟ فقال: ثقات، ولم يفضل.
وقال العجلي: مدني ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة نبيل.
وقال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: أثبت أصحاب نافع: مالك ثم أيوب، فذكر جماعة.
وقال في موضع آخر: اختلف سالم ونافع في ثلاثة أحاديث، وسالم أجل من نافع، وأحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب.
قال يحيى بن بكير وآخرون: مات سنة سبع عشرة ومائة.
وقال أبو عبيد: مات سنة سبع عشرة، ويقال: سنة عشرين.
وقال ابن عيينة وأحمد بن حنبل: مات سنة تسع عشرة.
وقال أبو عمر الضرير: مات سنة عشرين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: اختلف في نسبته ولم يصح عندي فيه شيء.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: كنا نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه، قال أحمد: قال سفيان: فأي حديث أوثق من حديث نافع؟
وقال ابن أبي حاتم: رواية نافع عن عائشة، وحفصة مرسلة.
وقال أبو زرعة: نافع عن عثمان، مرسل.
وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: كان نافع حافظا ثبتا له شأن، وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة.
وقال الخليلي: نافع من أئمة التابعين بالمدينة، إمام في العلم متفق عليه، صحيح الرواية، منهم من يقدمه على سالم، ومنهم من يقارنه به، ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه.
• ق - نافع
عن عائشة، حديث: إذا سبب الله تعالى لأحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له.
وعنه الزبير بن عبيد.
قال ابن حبان في الثقات: نافع شيخ يروي عن عائشة، جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو، وقال في موضع آخر: نافع بن عطاء.
قلت: وذكره ابن عساكر في الأطراف في ترجمة
стр. 2282
نافع مولى ابن عمر، والصواب أنه غيره، ولم أر في ثقات التابعين لابن حبان أحدا اسمه نافع بن عطاء.
• نافع، ويقال: رافع، أبو غالب الباهلي. في الكنى.
• م - نافع مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص.
عن: جابر بن سمرة.
وعنه: عامر بن سعد.
روى له مسلم، ولم يقع له ذكر في شيء من كتب الرجال، وكان ينبغي للمصنف إذا ذكر ترجمة رافع بواب مروان أن يذكر هذا.
من اسمه نائل ونباتة
• ق - نائل بن نجيح الحنفي، ويقال: الثقفي، أبو سهل، البصري، ويقال: البغدادي.
روى عن: فطر بن خليفة، وإسماعيل بن زياد السكوني، وسفيان الثوري، ومسعر وغيرهم.
وعنه: عبد القدوس بن محمد الحبحابي، وعمر بن شبة، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، ويزيد بن سنان البصري، ومحمد بن سنان القزاز، ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن عدي: حدثنا عبد الحكم بن نافع، حدثنا يزيد بن سنان حدثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن أبان، ثقة، كان أصحابنا يكتبون عنه. وقال ابن عدي: وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري.
وقال البرقاني: قال الدارقطني: نائل بغدادي، قلت: ثقة؟ قال: لا.
قلت: وقال العقيلي: لا أصل لحديثه.
• س - نباتة الوالبي، ويقال: الجعفي.
روى عن: عمر بن الخطاب، وسويد بن غفلة.
وعنه: الأسود بن يزيد، وعاصم بن كليب.
قال أبو حاتم: كان معلما على عهد عمر.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من المعلمين على عهد عمر.
وقال الدارقطني: الأصبغ بن نباتة يروي عن علي، ونباتة بن الجعد من جعفي، يروى عن عمر. المحدثون يقولون: بضم النون، وسمعت أبا بكر الأنباري هما بفتح النون.
من اسمه نبهان
• خ - نبهان الجمحي، أبو صالح المدني، والد صالح مولى التوأمة.
روى عن: أبي قتادة الأنصاري في قصة الحمار الوحشي.
وعنه: سالم أبو النضر.
روى له: البخاري هذا الحديث مقرونا بأبي محمد مولى أبي قتادة.
قلت: لم يسمه، وإنما قال: عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة، قال: سمعت أبا قتادة.
ولم يذكره البخاري في التاريخ ولا ابن حبان، بلى ذكره أبو حاتم فأغرب فقال: هو جد صالح مولى التوأمة؛ لأن صالحا مولى التوأمة هو صالح بن صالح بن نبهان.
• ٤ - نبهان المخزومي أبو يحيى المدني، مولى أم سلمة ومكاتبها.
روى عنها.
وعنه: الزهري، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه نبيح ونبيشة
• ٤ - نبيح بن عبد الله العنزي، أبو عمرو الكوفي.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد وجابر.
وعنه: الأسود بن قيس، وأبو خالد الدالاني.
قال أبو زرعة: ثقة، لم يرو عنه غير الأسود بن قيس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
стр. 2283
وذكره علي ابن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الأسود بن قيس.
وصحح الترمذي حديثه، وكذلك ابن خزيمة، وابن حبان والحاكم.
• م ٤ - نبيشة الهذلي، هو نبيشة الخير بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصين، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أبو المليح الهذلي وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى بن راشد النبال.
له في مسلم حديث: أيام التشريق أيام أكل وشرب.
من اسمه نبيط
• د تم س ق - نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي.
روى عن: النبي ﵌، وعن سالم بن عبيد، وأنس بن مالك.
وعنه: ابنه سلمة ونعيم بن أبي هند، وأبو مالك الأشجعي.
قال ابن أبي حاتم: نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي، والد سلمة بن نبيط، له صحبة، وهو نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار، زوجه النبي ﵌ الفريعة بنت أسعد بن زرارة، وبقي نبيط بعد النبي ﵌ زمانا. قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن نبيط بن شريط، فقال: هو أبو سلمة، ثقة.
كذا قال ابن أبي حاتم، وقد فرق ابن عبد البر في الصحابة بين نبيط بن شريط بن أنس بن هلال الأشجعي، وبين نبيط بن جابر الأنصاري النجاري، وهو الصواب.
قلت: واعتمد صاحب الكمال قول ابن أبي حاتم فقال: إن اسم شريط جابر، وهذا ليس بشيء؛ لأن الأشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد.
وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن جابر فيمن شهد أحدا.
وأما أبو القاسم البغوي فقال في نبيط بن جابر: ليس له حديث، وقال في نبيط بن شريط بعد أن أورد له حديثه أنه قال: كنت مع أبي في حجة الوداع، الحديث، لا أعلم له غير هذا. انتهى.
وإنما قال ابن معين فيه أنه ثقة؛ لأنه ليس عنده إلا مجرد الرؤية، فبنى على أنه تابعي، والله تعالى أعلم.
• س - نبيط، غير منسوب.
عن: جابان.
وعنه: سالم بن أبي الجعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه نبيه ونبة
• م ٤ - نبيه بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري المدني.
روى عن: أبي هريرة وأبان بن عثمان، ومحمد ابن الحنفية وكعب مولى سعيد بن العاص.
وعنه: أولاده: عبد الأعلى، وعبد الجبار، وعبد العزيز، ونافع مولى ابن عمر، وأبو الزناد وأيوب بن موسى القرشي، ومحمد بن إسحاق وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: روى عنه نافع وليس به بأس. توفي في فتنة الوليد بن يزيد، وكان ثقة قليل الحديث أحاديثه حسان.
وقال ابن أبي عاصم: كان من أشراف بني عبد الدار، معروف الدار والنسب بمكة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في أتباع التابعين، وكأن روايته عنده عن أبي هريرة مرسلة.
وقال أبو زرعة: حديثه عن عثمان (١) مرسل.
وجدت في نسخة معتمدة من الطبقات: روى نافع
стр. 2284
عن نبيه، وليس نبيه بأسن منه، وذكر الباقي مثل ما تقدم.
وحكى ابن عبد البر عن ابن معين: ثقة.
• نبة الجهني.
تقدم في الباء الموحدة في بنة.
من اسمه نجدة
• عس - نجدة بن المبارك السلمي الكوفي.
روى عن: رزين بن عقبة، ومالك بن مغول والحسين المرهبي.
وعنه: عبد الله بن حبيق، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعلي بن محمد بن أبي المضاء،
وقال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: نجدة بن المبارك عندنا مثل سفيان الثوري.
• د - نجدة بن نفيع الحنفي.
روى عن: ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِلا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ الحديث.
وعنه: عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي.
قلت: قرأت بخط بعض المتأخرين: ذكره ابن حبان في الثقات، وما رأيت ذلك في النسخة التي عندي.
من اسمه نجيح
• ٤ - نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر المدني، مولى بني هاشم، يقال: إن أصله من حمير.
رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف.
روى عن: سعيد بن المسيب، ومحمد بن كعب القرظي، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وأبي بردة بن أبي موسى، وهشام بن عروة، وموسى بن يسار وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، وهو خاتمة أصحابه، والثوري ومات قبله، والليث بن سعد، وعبد الله بن إدريس وهشيم، وابن مهدي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ووكيع وهوذة بن خليفة، وعثمان بن عمر، ومحمد بن سواء، والواقدي، وأبو ضمرة، ومحمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن أبي مزاحم وسعيد بن منصور، وعاصم بن علي، وأبو الربيع الزهراني وآخرون.
قال عمرو بن عوف عن هشيم: ما رأيت مدنيا يشبهه ولا أكيس منه.
وقال أبو زرعة الدمشقي عن نعيم: كان كيسا حافظا.
وعن يزيد بن هارون قال: سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول: أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الأرض، قال يزيد: فوضع الله تعالى أبا جزء ورفع أبا معشر.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان ابن مهدي يحدث عنه.
وقال عبيد الله بن فضالة [سمعت ابن مهدي يقول]: تعرف وتنكر.
وقال الأثرم عن أحمد: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير.
وعن يحيى بن معين: كان أميا ليس بشيء.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك.
وعن يحيى بن معين: ليس بقوي في الحديث.
وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه، قيل له: فهو ثقة؟ قال: صالح، لين الحديث، محله الصدق.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميا يتقى من حديثه المسند.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشيء، يكتب رقاق حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء، أبو معشر ريح.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي، وأبو داود: ضعيف.
стр. 2285
وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه، قال محمد: لا أروي عنه شيئا.
وقال صالح بن محمد: لا يسوى حديثه شيئا.
وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقوي.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي ابن المديني كان: ضعيفا ضعيفا، وكان يحدث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة.
وقال عمرو بن علي الفلاس نحو ذلك، وزاد مع نافع: هشام بن عروة، وابن المنكدر، وزاد: لا يكتب.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا، حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها.
وقال ابن عدي: حدث عنه الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه.
وقال الحسين بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي قال: كان اسم أبي معشر قبل أن يسرق: عبد الرحمن بن الوليد بن هلال، فسرق فبيع بالمدينة، فسمي نجيحا، ثم اشتري لأم موسى بن المهدي فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقله على حمير.
وقال داود بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي أنه كان أصله من اليمن، وسبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكان أبيض أزرق سمينا، وقدم المهدي في سنة ستين ومائة، فاستصحبه معه إلى العراق، ومات سنة سبعين ومائة. زاد محمد بن بكار: في رمضان.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان كثير الحديث، ضعيفا.
وقال أبو داود أيضا: له أحاديث مناكير.
وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية.
وقال الساجي: منكر الحديث، وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط.
وقال ابن نمير: كان لا يحفظ الأسانيد.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال الخليلي: أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ، وتاريخه احتج به الأئمة، وضعفوه في الحديث، وكان ينفرد بأحاديث، أمسك الشافعي عن الرواية عنه، وتغير قبل أن يموت بسنتين تغيرا شديدا.
وقال أبو نعيم: روى عن نافع، وابن المنكدر وهشام بن عروة، ومحمد بن عمرو الموضوعات، لا شيء.
قلت: أفحش فيه القول، فلم يصب وصفه.
• بخ - نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابناه: عبد الله، ومحمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي السيرة لابن هشام في غزاة الفتح، وقال: نجيد بن عمران، فذكر له شعرا قاله في ذلك، وذكره بسبب ذلك أبو علي الغساني، وغيره في ذيل الاستيعاب، لكن الذي في السيرة لم يعين أنه ابن عمران بن حصين.
• د س ق - نجي الحضرمي الكوفي.
روى عن: علي.
وعنه: ابنه عبد الله.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
قلت: وأفاد ابن حبان أن أبا زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه أيضا، وإنما جاءت الرواية عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن أبيه.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال ابن ماكولا: كان على مطهرة علي، وكان له عشرة أولاد قتل منهم سبعة مع علي، رضي الله تعالى عنه.
• من اسمه نذير ونزار
стр. 2286
عس - نذير الضبي.
عن علي.
وعنه ابنه إياس.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
• ت ق - نزار بن حيان الأسدي مولى بني هاشم.
روى عن أبيه وعكرمة.
وعنه: ابنه علي، وعبد الله بن محمد الليثي والقاسم بن حبيب التمار، وعبد الغفار بن القاسم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
قلت: ذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به.
وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية، ثم قال: هذا الحديث أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى والده.
من اسمه النزال
• خ د تم س ق - النزال بن سبرة الهلالي الكوفي، مختلف في صحبته.
روى عن النبي ﵌، وعن أبي بكر، يقال مرسل، وعثمان وعلي، وابن مسعود وسراقة بن مالك، وأبي مسعود الأنصاري.
وعنه عبد الملك بن أبي ميسرة الزراد والشعبي، وإسماعيل بن رجاء والضحاك بن مزاحم.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة من كبار التابعين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال المزي في ترجمته عن ابن مسعود من الأطراف: له صحبة، وتبع في ذلك أبا مسعود، وتبع أبا مسعود الحميدي، وابن عساكر.
ذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وكذا ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: النزال ثقة لا يسأل عنه،
وقال: وقال أبي: لا بأس به.
وقال الحاكم عن الدارقطني: تابعي كبير.
وقال ابن عبد البر: ذكروه فيمن رأى النبي ﵌، ولا أعلم له رواية إلا عن علي وابن مسعود، وهو معدود في كبار التابعين.
• د - النزال بن عمار بصري.
روى عن ابن عباس، وأبي عثمان النهدي.
وعنه عمران بن حدير وقرة بن خالد.
قال البخاري: بلغه عن ابن عباس [وعن أبي عثمان النهدي].
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: إنما ذكره في أتباع التابعين، فكأن روايته عن ابن عباس عنده مرسلة.
من اسمه نسير ونسي
• ق - نسير بن ذعلوق الثوري، مولاهم، أبو طعمة الكوفي.
روى عن: أبيه، وابن عمر، وبكر بن ماعز، وخليد الثوري، وسعيد بن جبير والربيع بن خثيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد في الرواة عنه إسرائيل.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: نسير بن ذعلوق ثقة. قال، وقال أبي نسير صالح الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم من ثقات الكوفيين.
وقال ابن حزم: لا شيء، وتبعه عبد الحق في ذلك.
• د ق - نسي الكندي الشامي.
روى عن: عبادة بن الصامت حديث: خير الكفن الحلة، وخير الأضحية الكبش.
وعنه ابنه عبادة.
стр. 2287
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه نشيط
• نشيط، أبو عمر المنبهي. في الكنى.
من اسمه نصر
• نصر بن حزن، تقدم في عبدة بن حزن.
• ق - نصر بن حماد بن عجلان البجلي، أبو الحارث الحافظ الوراق البصري.
روى عن: شعبة، ومسعر، والمسعودي، وهمام، وموسى بن كردم، وإسرائيل، والربيع بن صبيح، وأبي بكر الهذلي، ومسلم بن خالد الزنجي، ومقاتل بن سليمان وغيرهم.
وعنه: ابناه أحمد، ومحمد، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن رافع النيسابوري، وروح بن الفرج البزاز، وهارون بن موسى المستملي، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن سعيد بن غالب، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: كذاب.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال مسلم: ذاهب الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة وصالح بن محمد: لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم والأزدي: متروك الحديث.
وقال الساجي: يعد من الضعفاء.
وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، ويهم في الإسناد، فلما كثر منه بطل الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث.
وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: ومن أوابده عن شعبة عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعا: إن الله تعالى ليس بتارك يوم الجمعة أحدا إلا غفر له.
قال أبو الفتح الأزدي: ليس له أصل عن شعبة، وإنما وضعه نصر بن حماد.
• س - نصر بن دهر بن الأخرم بن مالك الأسلمي، حجازي له صحبة.
روى قصة ماعز بن مالك.
وعنه أبو الهيثم.
قلت: قال البغوي: سكن المدينة، وروى عن النبي ﵌ حديثين.
وقال ابن عبد البر: له أحاديث انفرد بها عنه ابنه.
• د - نصر بن زيد المجدر، أبو الحسن البغدادي، مولى بني هاشم. أصله من سجستان.
روى عن: مالك، ويعقوب بن عبد الله القمي، وشريك.
وعنه: محمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: لا بأس به.
وقال ابن سعد في تسمية العلماء من أهل بغداد: نصر بن المجدر ثقة صاحب حديث، سمع من جرير بن حازم، ووهيب وأبي هلال، وغيرهم، ومات قديما قبل أن يحدث.
• فق - نصر بن سلام.
عن: عمر بن الهيثم الهاشمي.
وعنه: أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز.
• ي م د س ق - نصر بن عاصم الليثي البصري.
روى عن: عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث الليثي، وأبي بكرة، وخالد، ويقال: سبيع بن خالد، وفروة بن نوفل، وعبد الله بن فطيمة كاتب المصاحف، وأبي معاوية الليثي، والمستورد التيمي.
وعنه: حميد بن هلال، وقتادة، وعمران بن حدير، وبشر بن الشعثاء، وبشر بن عبيد، وأبو سعد البقال.
ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.
قال أبو داود: كان خارجيا.
стр. 2288
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال سهل بن محمود عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار: جلست أنا والزهري إلى نصر بن عاصم، فلما قمت من عنده قال: إن هذا ليقلع العربية تقليعا.
قلت: نسبه خليفة وغيره فقالوا: نصر بن عاصم بن عمرو بن خالد بن حزام بن سعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث.
زاد خليفة: مات بعد الثمانين.
وقال المرزباني في معجم الشعراء: كان على رأي الخوارج ثم تركهم، وأنشد له: فارقت نجدة والذين تزرقوا وابن الزبير وشيعة الكذاب في أبيات.
وفي طبقات ابن سعد: روى عن أبيه، وله صحبة.
• د - نصر بن عاصم الأنطاكي.
روى عن: أبي ضمرة والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، ومبشر بن إسماعيل، ومحمد بن شعيب ومسكين بن بكير وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وعبد العزيز بن سليمان الحرملي، وأبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء، وأورد له عن الوليد، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا: كان بين آدم ونوح عشرة قرون. وقال: لا يتابع على حديثه.
وذكره ابن وضاح في مشايخه، وقال فيه: شيخ.
• ت ق - نصر بن عبد الرحمن بن بكار الناجي، ويقال: الأودي، أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، الكوفي الوشاء.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبي قطن عمرو بن الهيثم، ووكيع، وزيد بن الحباب، وحكام بن سلم الرازي، وزيد بن الحسن الأنماطي، وأحمد بن بشير الكوفي، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو قريش محمد بن جمعة، والحسن بن علي المعمري، وزكريا الساجي، وعبد الله بن زيدان، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو عروبة الحراني، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: شيخ كوفي رأيته يحفظ، ما رأينا إلا جمالا وحسن خلق.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
• د - نصر بن عبد الرحمن الكناني شامي.
روى عن: رجل عن عتبة بن عبد السلمي.
وعنه: ثور بن يزيد الحمصي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• س - نصر بن عبد الرحمن القرشي، حجازي.
روى عن: جده معاذ أنه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء، الحديث، في النهي عن الصلاة بعد العصر.
وكذا رواه سعيد بن عامر الضبعي، ومحمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم عنه.
وقال غيرهما: عن شعبة، عن سعد، عن نصر، عن جده معاذ بن عفراء، أنه طاف فقال له معاذ، رجل من قريش: ما لك لا تصلي؟ فذكر الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س ق - نصر بن علقمة الحضرمي، أبو علقمة الحمصي.
روى عن: أخيه محفوظ بن علقمة، وجبير بن نفير،
стр. 2289
وعمرو بن الأسود، وكثير بن مرة، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي، وأرسل عن أبي الدرداء.
روى عنه: ابن ابن أخيه خزيمة بن جنادة بن محفوظ نسخة كبيرة، وصدقة بن عبد الله السمين، والوضين بن عطاء، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، والوليد بن كامل البجلي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وبقية بن الوليد، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: نصر بن علقمة عن جبير بن نفير مرسل.
• ٤ - نصر بن علي بن صهبان بن أبي الأزدي الجهضمي الكبير البصري.
روى عن: جده لأمه أشعث بن عبد الله الحراني، والنضر بن شيبان، وعبد الله بن غالب.
وعنه: ابنه علي، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ونوح بن قيس، وحماد بن مسعدة، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا نصر بن علي، وكان صدوقا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في إمرة أبي جعفر.
• ع - نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي أبو عمرو البصري الصغير، حفيد الذي قبله.
روى عن: أبيه، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، [وعمر بن يونس] اليمامي، ووهب بن جرير بن حازم، ووكيع، ومعن بن عيسى، ومسلم بن إبراهيم وخلق كثير.
روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضا عن زكريا السجزي، وأحمد بن علي المروزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم والذهلي، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وعبدان الأهوازي، وإسماعيل القاضي، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وعبد الله بن محمد بن ياسين، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حامد الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ما به بأس، ورضيه.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن نصر بن علي، وأبي حفص الصيرفي فقال: نصر أحب إلي وأوثق وأحفظ من أبي حفص، قلت: فما تقول في نصر؟ قال: ثقة.
وقال النسائي، وابن خراش: ثقة.
وقال عبد الله بن محمد الفرهياني: نصر عندي من نبلاء الناس.
وقال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث، يعني حديث علي بن أبي طالب، أن رسول الله ﵌ أخذ بيد حسن وحسين فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما، كان في درجتي يوم القيامة.
أمر المتوكل بضربه ألف سوط، فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له: هذا من أهل السنة، فلم يزل به حتى تركه.
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سئل محمد بن علي النيسابوري عن نصر بن علي، فقال: حجة.
وقال أبو بكر بن أبي داود: كان المستعين بعث إلى نصر بن علي ليوليه القضاء، فقال لأمير البصرة: أرجع فأستخير الله تعالى، فرجع إلى بيته فصلى ركعتين ثم قال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فنام فنبهوه فإذا هو ميت.
قال البخاري: مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
وقيل: مات سنة إحدى وخمسين.
قلت: هو قول ابن جرير فيما حكاه مسلمة بن قاسم.
стр. 2290
وقال: هو ثقة عند جميعهم.
وقال قاسم بن أصبغ: سمعت الخشني يقول: ما كتبت بالبصرة عن أحد أعقل من نصر بن علي.
• ت - نصر بن علي الكوفي.
عن أبي قطن عمرو بن الهيثم.
صوابه نصر بن عبد الرحمن، وهو الوشاء.
• س - نصر بن عمرو الحمصي.
روى عنه النسائي. وقال: لا بأس به.
كذا ذكره ابن عساكر في شيوخ الأئمة.
وذكره المزي أنه ما وقف على رواية النسائي عنه.
قلت: وذكره مسلمة في كتاب الصلة ووثقه.
• ع - نصر بن عمران بن عصام، وقيل: ابن عاصم بن واسع، أبو جمرة الضبعي البصري.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وعائذ بن عمرو المزني، وجويرية بن قدامة، وأنس بن مالك، وزهدم الجرمي، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري وغيرهم.
روى عنه: ابنه علقمة، وأبو التياح، والمثنى بن سعيد القسام، وقرة بن خالد، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان، والصعق بن حزن، والحمادان، وعمران القطان، وهمام بن يحيى، وعباد بن عباد المهلبي، وأبو عوانة وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وكذا قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين.
وقال الآجري عن أبي داود: روى أبو عوانة عن أبي حمزة القصاب ستين حديثا، وروى عن أبي جمرة الضبعي، أراه حديثا واحدا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلم بن الحجاج: كان مقيما بنيسابور ثم خرج إلى مرو، ثم إلى سرخس فمات بها.
وقال الحاكم: كان ورد خراسان مع سعيد بن عثمان، ثم وردها مع يزيد بن المهلب، وله ذكر في الفتوح، ثم أقام بسرخس وتوفي بها.
وقال عمرو بن علي: مات قبل أبي التياح بقليل، ومات أبو التياح سنة ثمان وعشرين ومائة.
وفيها أرخه الترمذي، وقال: إنهما ماتا في يوم واحد.
قلت: وقال خليفة بن خياط والبخاري: مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكان عزل يوسف سنة أربع وعشرين.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.
• ق - نصر بن القاسم، ويقال: نصير، يقال: إنه يكنى أبا جزء.
روى عن: عبد الرحيم بن داود، وابن إسحاق، ومحمد بن إسماعيل.
وعنه: بشر بن ثابت البزاز على اختلاف عنه فيه.
وروى له ابن ماجه حديث صهيب: البركة في ثلاث.
قال البخاري: وهذا موضوع.
• ق - نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي، ويقال: النصري، أبو القاسم بن أبي ضمرة الحمصي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن عياش.
روى عنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، وأبو جعفر بن أبي المضاء، وأبو عبد الملك البسري وغيرهم.
قال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وهو ضعيف الحديث لا يصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ.
روى عن: ابن عيينة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن هارون، وبشر بن السري، وعمر بن عبيد الطنافسي، ومعاوية بن عمرو الأزدي.
стр. 2291
روى عنه: أبو داود، ومحمد بن عوف الطائي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد الثلاثين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة، يكنى أبا بكر، عالم بالحديث، روى عنه ابن وضاح وذكر أنه كان حافظا ضابطا.
• نصر المجدر، هو ابن زيد تقدم.
من اسمه نصير مصغرا
• خ - نصير بن أبي الأشعث، ويقال: ابن الاشعث، القرادي الأسدي أبو الوليد الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي وغيره.
وعنه: إسرائيل، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، ومحمد بن سعيد بن زائدة، وشعبة، يقال حديثا واحدا، وعمر بن عبد الغفار الفقيمي، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: لم أسمع إلا خيرا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ - نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي أبو عمر.
روى عن: أبيه وبرمة بن ليث بن برمة، وقيل عن فلان عن برمة، وعن أبيه عن جده.
وعنه علي بن هاشم بن طبراخ.
• د س - نصير بن الفرج الأسلمي أبو حمزة الثغري، خادم أبي معاوية الأسود الزاهد.
روى عن: حجاج بن محمد المصيصي، وأبي أسامة، وحسين بن علي الجعفي، ومعاذ بن هشام، وعمارة بن بشر، وعبد الملك بن الصباح، وعبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم.
روى عنه: أبو داود والنسائي وحرب بن إسماعيل، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي داود.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن عساكر: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: شامي ثقة.
• نصير، بالضم، ويقال: بالمعجمة، ويقال: بالفتح وكسرها، مولى معاوية.
روى عن النبي ﵌ مرسلا، وعن أبي ذر.
وعنه: سليمان بن موسى الدمشقي، ومروان بن جناح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه النضر
• ت - النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي، أبو المغيرة القاص الكوفي. إمام مسجدها.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد والأعمش، ومحمد بن سوقة، ومسعر والحسن بن عبيد الله النخعي وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد النفيلي، وزكريا بن عدي ويوسف بن عدي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو خيثمة، ومحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن منيع، والحسن بن عرفة وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه: لم يكن يحفظ الإسناد. روى عن إسماعيل عن قيس قال: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم.
وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك.
وقال الأثرم عن أحمد: قد كتبنا عنه، ليس بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثا من ابن السماك.
وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ليس بشيء. وعنه: ليس حديثه بشيء.
[وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين:
стр. 2292
كان ضعيفا].
وقال الليث بن عبدة المصري عن ابن معين: كان صدوقا، وكان لا يدري ما يحدث به.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف.
وقال الآجري عن أبي داود: تجيء عنه مناكير.
وقال أبو زرعة والنسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: صالح.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال ابن حبان: فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقرأت بخط الذهبي: قيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
• ع - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وبشير بن نهيك، وأبي بردة بن أبي موسى.
وعنه: قتادة، وحميد الطويل، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبو الخطاب حرب بن ميمون، وعاصم الأحول، وسعيد بن أبي عروبة، يقال: حديثا واحدا، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم، يقال: مات قبل أخيه موسى.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات، وذكر الطبري أنه كان فيمن خرج مع زيد بن المهلب أيام خروجه على يزيد بن عبد الملك.
وقال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث، ومات قبل الحسن، أخبرنا سليمان بن حرب حدثنا الأسود، يعني ابن شيبان، قال: كان الحسن في جنازة النضر، قال: وصلى موسى بن أنس يومئذ في قبر النضر، وكان واسعا مضروحا.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
• ت - النضر بن حماد الفزاري، ويقال: الأزدي، العتكي، أبو عبد الله الكوفي، مولى يزيد بن المهلب.
روى عن سيف بن عمر التميمي.
وعنه: الجراح بن مخلد، ومحمد بن المؤمل بن الصباح، وأبو بكر بن نافع، والحسن بن يحيى الرازي، والمغيرة بن المهلب المهلبي، ومحمد بن يونس الكديمي.
قال أبو حاتم: هما ضعيفان: النضر وسيف، منكرا الحديث.
قلت:.
• تم - النضر بن زرارة بن عبد الأكرم الذهلي، أبو الحسن الكوفي، نزيل بلخ.
روى عن عيسى بن طهمان، وأبي حنيفة، وأبي جناب الكلبي، وسفيان الثوري وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن هارون البلخي، وقتيبة بن سعيد، وقبيصة بن عبيد الله، وأحمد ومحمد ابنا محمد بن نوح.
قال أبو حاتم: مجهول.
[وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر أنه ابن أخي سماك بن الوليد، وقال: روى عنه قتيبة أشياء مستقيمة.
• س - النضر بن سفيان الدؤلي، حجازي.
روى عن أبي هريرة.
روى عنه: علي بن خالد الدؤلي، ومسلم بن جندب الهذلي].
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن سعد أنه ولد على عهد النبي ﵌.
• ع - النضر بن شميل المازني، أبو الحسن النحوي
стр. 2293
البصري، نزيل مرو. وشميل: هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: حميد الطويل، وابن عون، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جريج، وعوف بن أبي جميل، وبهز بن حكيم، وإسرائيل، وشعبة، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبي عروبة، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن أبي زائدة، وسليمان بن المغيرة، وأبي نعامة العدوي، والخليل بن أحمد وغيرهم.
روى عنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني ومحمود بن غيلان، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وبيان بن عمرو البخاري، وسليمان بن سلم المصاحفي، وأبو قدامة السرخسي، ومعاذ بن أسد، ومحمد بن مقاتل، ويحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي، والحسين بن حريث المروزي، وخلاد بن أسلم، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن قدامة السلمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وآخرون.
قال أبو حاتم عن ابن المديني: من الثقات.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: ثقة صاحب سنة.
وقال حمدويه بن محمد: سمعت محمد بن خاقان يقول: سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين ضائعة.
وقال العباس بن مصعب المروزي: بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال: ذاك أحد الأحدين، لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه.
وقال العباس: كان النضر إماما في العربية والحديث، وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة، وأخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، وكان ولي قضاء مرو.
وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه: خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة، وأنا ابن خمس أو ست سنين، وقال: ومات في أول سنة أربع ومائتين.
وقال محمد بن عبد الله بن قهزاد: مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث.
وفيها أرخه الترمذي.
وقال البخاري: مات سنة ثلاث أو نحوها.
وقال ابن منجويه: كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس.
• س ق - النضر بن شيبان الحداني البصري.
روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه في فضل رمضان.
وعنه: القاسم بن الفضل الحداني، ونصر بن علي الجهضمي الكبير، وأبو عقيل الدورقي.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال البخاري في حديثه هذا: لم يصح، وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح.
وقال النسائي لما أخرج حديثه: هذا خطأ، والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن يخطئ.
قلت: فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره، فلا معنى لذكره في الثقات، إلا أن يقال: هو في نفسه صادق، وإنما غلط في اسم الصحابي، فيتجه، لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه عنه: لقيت أبا سلمة فقلت له: حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي ﵌، فقال أبو سلمة: حدثني أبي، فذكره، وقد جزم جماعة من الأئمة بأن أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه، فتضعيف النضر على هذا متعين. وقد قال ابن خراش: إنه لا يعرف بغير هذا الحديث. وأعله الدارقطني أيضا بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة.
• د - النضر بن عبد الله بن مطر القيسي البصري.
стр. 2294
روى عن: أبيه وجده لأمه قيس بن عبادة، وأنس بن مالك.
وعنه ابنه عبيد الله والحكم بن عطية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ت - النضر بن عبد الله الأصم.
روى عن إسماعيل بن زكريا.
وعنه: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
حديثه في آخر العلل للترمذي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف، وكان في حدود المائتين.
• س - النضر بن عبد الله السلمي، حجازي.
روى عن: عمرو بن حزم في النهي عن القعود على القبر، وعن عمرو بن مساحق المدني.
وعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف، وهذا كلام مستروح، إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا راويا واحدا، جعله مجهولا وليس هذا بمطرد، لكن هذه الترجمة من حقها أن يعتنى بها، فالظاهر أنها من قسم المقلوب، فإن الحديث رواه مالك عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن النضر عن النبي ﵌. وقال بعض رواة مالك: عن أبي النضر، بدل عبد الله بن النضر، وقال ابن وهب: عن مالك عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن النبي ﵌ مرسلا.
قال ابن عبد البر: لا أعرف في رواة الموطأ مجهولا غيره.
• تمييز - النضر بن عبد الله الأزدي، أبو غالب الكوفي، نزيل أصبهان.
روى عن: إسرائيل وزائدة، ومالك بن مغول، وابن عيينة، وأبي حنيفة، وحفص بن سليمان، وعلي بن صالح، وسليم مولى الشعبي.
روى عنه: عامر بن إبراهيم الأصبهاني.
قال أبو نعيم الأصبهاني: لم يحدث عنه غيره.
قلت: هذا لا معنى لذكره؛ فإنه لا يلتبس بالذي قبله، وكذا لا معنى لذكر الذي بعده.
• تمييز - النضر بن عبد الله بن ماهان الدينوري.
روى عن: حسين بن محمد المروزي، وأبي زيد الهروي، وأبي عاصم، والمقرئ، ومحمد بن كثير، وغيرهم.
وعنه: أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري، ومحمد بن عبيد الهمذاني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وقال: كتبنا عنه بقرميسين، وهو صدوق.
• تمييز - النضر بن عبد الله الحلواني.
روى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري وغيره.
وعنه: أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي، ومحمد بن يحيى بن بوبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله.
• د س ق - النضر بن عبد الجبار بن نضير المرادي أبو الأسود المصري. مولى آل كثير بن إياس التدؤلي، بطن من مراد.
روى عن: ابن لهيعة، والمفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، وعطاف بن خالد، والليث بن سعد، وبكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، ونوح بن عباد القرشي.
روى عنه: أحمد بن صالح المصري ويحيى بن معين، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والربيع بن سليمان الجيزي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وجعفر بن مسافر، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، ومحمد بن عوف الحمصي، ويعقوب بن سفيان، وحميد بن الربيع الخراز، وأبو حاتم، ومقدام بن داود الرعيني، وآخرون.
стр. 2295
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كان راوية عن ابن لهيعة، وكان شيخ صدق.
وقال أبو حاتم: صدوق عابد شبيه بالقعنبي.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال هارون بن سعيد الأيلي: حدثني من أثق به قال: حضرت يحيى بن معين جاء إلى أبي الأسود فدفع إليه كتاب نافع بن يزيد فقال: منه ما قرأت ومنه ما حدثني به ومنه ما أخذته إجازة، ولست أميز بين ذين، فقال: آخذه منك على الصدق، فانتسخ منه الكتاب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: توفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين، وكان مولده في سنة خمس وأربعين، وكان كاتبا للهيعة بن عيسى قاضي مصر.
قلت:
• ت - النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز الكوفي.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، وعثمان بن واقد العمري.
وعنه: إسرائيل، ووكيع، والمحاربي، وعبد الحميد الحماني، وإسماعيل بن زكريا ويونس بن بكير، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول، والمشمعل بن ملحان، والوليد بن عتبة الكوفي.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث ليس بشيء.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه.
وقال أبو زرعة: لين الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال مرة: ضعيف ذاهب الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: لا يروى عنه؛ أحاديثه بواطيل.
قال: وقال لي عثمان بن أبي شيبة: كان ابنه أيضا كذابا.
وقال الترمذي: قد تكلم فيه بعضهم.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال مرة: متروك الحديث.
وقال محمد بن يحيى بن كثير الحماني: سئل عنه أبو نعيم فقال: لا يسوى هذا - ورفع شيئا من الأرض - كان يجيء فيجلس عند الحماني، وكل شيء يسأل عنه يقول: عكرمة عن ابن عباس.
وقال ابن نمير: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به،
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: وكلها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه.
له في الجامع حديث واحد.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء.
• د ت - النضر بن عربي الباهلي، مولاهم، أبو روح، ويقال: أبو عمر الجزري، نزيل حران. رأى أبا الطفيل.
وروى عن: عكرمة، وعطاء، ومجاهد ونافع، وميمون بن مهران ومكحول، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر وجماعة.
وعنه: الثوري، ومات قبله، ووكيع وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة والمطلب بن زياد، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، والحسن بن سوار، وأبو جعفر النفيلي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وعمرو بن خالد الحراني، وبشر بن عبيس بن مرحوم، وأبو صالح الحراني وآخرون.
قال المروذي عن أحمد: ليس به بأس.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا.
стр. 2296
وعن يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان: هو لا بأس به، وليس بذاك.
وقال إبراهيم بن الجنيد وجماعة عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة، ومحمد بن عبد الله بن نمير: ثقة، زاد ابن نمير: صالح.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، أسند حديثا واحدا.
وقال في موضع آخر: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال محمد بن سعد: مات في خلافة المهدي، وكان ضعيف الحديث.
وقال النفيلي، وابن حبان: مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: ذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات، وقال: قد قيل: إنه أدرك أبا الطفيل.
• بخ - النضر بن علقمة أبو المغيرة.
عن: داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي ﵌ أمر بتعليق السوط في البيت.
وعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال النسائي: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - النضر بن كثير السعدي، ويقال: الأزدي، ويقال: الضبي، أبو سهل البصري العابد.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن طاوس وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعمرو بن علي، وعقبة بن مكرم، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبان البلخي، وموسى بن عبد الله بن موسى البصري، ونصر بن علي الجهضمي، وعمر بن شبة النميري، والنضر بن طاهر القيسي أحد الضعفاء، وغيرهم.
قال أبو حاتم: سمعت ابن حنبل يقول: هو ضعيف الحديث.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال في موضع آخر: فيه نظر.
وقال النسائي: صالح.
وقال أبو حاتم: شيخ فيه نظر.
وقال الدارقطني: فيه نظر.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال عمرو بن علي: حدثنا النضر بن كثير أبو سهل، وكان يعد من الأبدال.
قلت: وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي، والعقيلي، وغيرهم.
• خ م د ت ق - النضر بن محمد بن موسى الجرشي، أبو محمد اليمامي، مولى بني أمية.
روى عن: عكرمة بن عمار، وأبي أويس، وصخر بن جويرية، وشعبة، وحماد بن سلمة.
وعنه: العباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو الليث شجاع بن الوليد البخاري، وعبد الله بن محمد ابن الرومي، وأحمد بن جعفر المعقري، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ومؤمل بن إهاب، وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي، أحد الضعفاء وغيرهم.
قال العجلي: ثقة، روى عن عكرمة بن عمار ألف حديث، رحلت إليه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما تفرد.
• ل س - النضر بن محمد القرشي العامري، مولاهم، أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد، المروزي.
روى عن: أبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن
стр. 2297
رفيع، والعلاء بن المسيب، ومحمد بن المنكدر، والأعمش، ومسعر، وأبي حنيفة، ويزيد بن أبي زياد، وأبي جناب الكلبي.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وحسان بن موسى، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبو الوزير محمد بن أعين، وأبو وهب محمد بن مزاحم، وأحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني وغيرهم.
قال محمد بن سعد: كان مقدما في العلم والفقه والعقل والفضل، وكان صديقا لابن المبارك، وكان من أصحاب أبي حنيفة.
وقال النسائي والدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مرجئا، مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة.
وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي.
قلت: وقال البخاري والساجي: فيه ضعف.
وقال ابن أبي حاتم، والساجي أيضا: كان صاحب رأي.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي.
وقال الأزدي: ضعيف.
• ت - النضر بن منصور الباهلي، ويقال: العنزي، ويقال: الغنوي، ويقال: الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن: أبي الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري، وأبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي، وسهل الفزاري.
وعنه: أبو كريب، وأبو سعيد الأشج وبشر بن معاذ العقدي، ومحمد بن أبي معشر المدني، وأبو هشام الرفاعي وغيرهم.
قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: النضر بن منصور تعرفه، يروي عنه ابن أبي معشر عن أبي الجنوب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء حمالة الحطب.
وقال أبو زرعة: شيخ.
وقال أبو حاتم: شيخ مجهول يروي أحاديث منكرة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: لا أعرفه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
قلت: وذكره في الضعفاء، وقال: لا يحتج به، ولا يعتبر بحديثه.
وحكى الساجي في الضعفاء عن ابن معين أنه قال فيه: منكر الحديث.
وذكره العقيلي، وابن عدي في الضعفاء.
• النضر، غير منسوب.
عن زائدة.
وعنه: الربيع بن يحيى.
وقع في أحاديث الأنبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهني، وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة، وتحرف منه، والصواب ما وقع عند أبي ذر، عن الكشميهني الربيع بن يحيى البصري عن زائدة، فكأن الياء التي صورتها (ي) (١) تحرفت فصارت (عن) وتقدمت على البصر وتصحف، والله تعالى أعلم.
• ع - النضر القيسي، هو ابن عبد الله، تقدم.
• د ت - النضر.
روى عنه: الثوري، هو ابن عربي.
• النضرة بن أكثم، ويقال: نضلة، ويقال: بصرة.
تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة.
من اسمه نضلة
• ع - نضلة بن عبيد، أبو برزة الأسلمي، صاحب النبي ﵌.
стр. 2298
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي بكر الصديق.
وعنه: ابنه المغيرة، وبنت ابنه منية بنت عبيد بن أبي برزة، وأبو المنهال الرياحي، والأزرق بن قيس، وأبو عثمان النهدي، وأبو العالية الرياحي، وكنانة بن نعيم، وأبو الوازع الراسبي، وأبو الوضيء، وسعيد بن عبد الله بن جريج، وأبو السوار العدوي، وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم، وآخرون.
قال البخاري: نزل البصرة، وذكر له حديث: غزوت مع النبي ﵌ سبع غزوات.
وقال أبو نضرة: عن عبد الله بن مولة القشيري قال: كنت بالأهواز إذ مر بي شيخ ضخم، فإذا أبو برزة.
وقال ابن سعد: كان من ساكني المدينة ثم البصرة، وغزا خراسان.
وقال الخطيب: شهد مع علي فقاتل الخوارج بالنهروان وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها.
وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: قيل: إنه مات بنيسابور، وقيل: بالبصرة، وقيل: بمفازة بين سجستان وهراة.
وقال خليفة: مات بخراسان بعد سنة أربع وستين بعد ما أخرج ابن زياد من البصرة.
وقال غيره: مات في آخر خلافة معاوية.
قلت: وجزم الحاكم أبو أحمد بسنة أربع.
وقال ابن حبان: وقد قيل: إنه بقي إلى ولاية عبد الملك. انتهى، وبه جزم البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين، ومما يؤيد ذلك أن في صحيح البخاري أنه شهد قتال الخوارج بالأهواز. زاد الإسماعيلي: مع المهلب بن أبي صفرة، وكان ذلك في سنة خمس وستين، كما جزم به محمد بن قدامة وغيره، وكان عبد الملك قد ولي الخلافة بالشام.
من اسمه النعمان
• ع - النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الله، المدني. له ولأبويه صحبة، وأمه عمرة بنت رواحة.
روى عن: النبي ﵌، وعن خاله عبد الله بن رواحة، وعمر، وعائشة.
وعنه: ابنه محمد، ومولاه حبيب بن سالم، والشعبي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، وإسحاق السبيعي، وأبو قلابة الجرمي، وأبو سلام الأسود، وسالم بن أبي الجعد، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، والعيزار بن حريث، والمفضل بن المهلب بن أبي صفرة، وأزهر بن عبد الله الحرازي، وآخرون.
قال الواقدي: ولد على رأس أربعة عشر شهرا من الهجرة، وهو أول مولود ولد في الأنصار بعد قدوم النبي ﵌، هذا قول الأكثر أنه ولد هو وابن الزبير عام اثنين من الهجرة، وقيل غير ذلك، وروي نحوه عن جابر أنه قال: أنا أسن منه بنحو من عشرين سنة، وما ولد قبل بدر إلا بثلاثة أشهر أو أربعة.
وقال يحيى بن معين: ليس يروي عن النبي ﵌ حديثا يقول فيه: سمعت، إلا في حديث الشعبي: الجسد مضغة، والباقي من حديثه إنما هو عن النبي ﵌، ليس فيه سمعت.
وقال أيضا: أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي ﵌، وأهل العراق يصححون سماعه منه.
وقال أبو نعيم: كان أميرا على الكوفة في عهد معاوية.
وقال أبو حاتم: كان أميرا على الكوفة تسعة أشهر.
وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد.
وقال سماك بن حرب: استعمله معاوية على الكوفة، وكان من أخطب من سمعت.
وقال الهيثم بن عدي: عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص.
стр. 2299
وقال ابن سعد: أخبرت عن أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش عن يزيد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير قال: أتى بشير بن سعد بالنعمان إلى النبي ﵌ فقال: يا رسول الله ادع له، فقال: أما ترضى أن يبلغ ما بلغت، ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل الشام؟
وقال أبو مسهر: كان النعمان بن بشير عاملا على حمص فبايع لابن الزبير، يعني بعد موت يزيد بن معاوية، فلما تمرون أهل حمص خرج هاربا فأتبعه خالد بن خلي الكلاعي فقتله.
وقال خليفة بن خياط: توفي أول سنة خمس وستين، خرج النعمان من حمص فأتبعه خالد بن خلي الكلاعي فقتله.
وقال المفضل الغلابي وغيره: قتل سنة ست وستين.
• ت س - النعمان بن ثابت التيمي، أبو حنيفة الكوفي، مولى بني تيم الله بن ثعلبة.
وقيل: إنه من أبناء فارس، رأى أنسا.
وروى عن: عطاء بن أبي رباح، وعاصم بن أبي النجود، وعلقمة بن مرثد وحماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وأبي جعفر محمد بن علي، وعلي بن الأقمر، وزياد بن علاقة، وسعيد بن مسروق الثوري، وعدي بن ثابت الأنصاري، وعطية بن سعيد العوفي، وأبي سفيان السعدي، وعبد الكريم أبي أمية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة في آخرين.
وعنه: ابنه حماد، وإبراهيم بن طهمان، وحمزة بن حبيب الزيات، وزفر بن الهذيل، وأبو يوسف القاضي، وأبو يحيى الحماني، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويزيد بن زريع، وأسد بن عمرو البجلي، وحكام بن يعلى بن سلم الرازي، وخارجة بن مصعب، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعلي بن مسهر، ومحمد بن بشر العبدي، وعبد الرزاق، ومحمد بن الحسن الشيباني، ومصعب بن المقدام، ويحيى بن يمان، وأبو عصمة نوح بن أبي مريم، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو نعيم، وأبو عاصم وآخرون.
قال العجلي: أبو حنيفة كوفي تيمي من رهط حمزة الزيات، كان خزازا يبيع الخز. ويروى عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال: نحن من أبناء فارس الأحرار، ولد جدي النعمان سنة ثمانين، وذهب جدي ثابت إلى علي وهو صغير، فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته.
وقال محمد بن سعد العوفي: سمعت ابن معين يقول: كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ.
وقال صالح بن محمد الأسدي عن ابن معين: كان أبو حنيفة ثقة في الحديث.
وقال ابن محرز عن ابن معين: كان أبو حنيفة لا بأس به.
وقال مرة: كان أبو حنيفة عندنا من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب، ولقد ضربه ابن هبيرة على القضاء فأبى أن يكون قاضيا.
وقال أبو وهب محمد بن مزاحم: سمعت ابن المبارك يقول: أفقه الناس أبو حنيفة، ما رأيت في الفقه مثله.
وقال أيضا: لولا أن الله تعالى أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا سليمان بن أبي شيخ قال: كان أبو حنيفة ورعا سخيا.
وعن ابن عيسى ابن الطباع: سمعت روح بن عبادة يقول: كنت عند ابن جريج سنة خمسين ومائة فأتاه موت أبي حنيفة فاسترجع وتوجع، وقال: أي علم ذهب؟ قال: وفيها مات ابن جريج.
وقال أبو نعيم: كان أبو حنيفة صاحب غوص في المسائل.
وقال أحمد بن علي بن سعيد القاضي: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لا نكذب الله، ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله.
стр. 2300
وقال الربيع وحرملة: سمعنا الشافعي يقول: الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة.
ويروى عن أبي يوسف قال: بينما أنا أمشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلا يقول لرجل: هذا أبو حنيفة، لا ينام الليل، فقال أبو حنيفة: لا يتحدث عني بما لم أفعل، فكان يحيي الليل، يعني بعد ذلك.
وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن أبيه قال: لما مات أبي سألنا الحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل، فلما غسله قال: رحمك الله تعالى وغفر لك، لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل منذ أربعين سنة، وقد أتعبت من بعدك وفضحت القراء.
وقال علي بن معبد: حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال: كلم ابن هبيرة أبا حنيفة أن يلي قضاء الكوفة فأبى عليه، فضربه مائة سوط وعشرة أسواط وهو على الامتناع، فلما رأى ذلك خلى سبيله.
وقال أبو داود عن نصر بن علي: سمعت ابن داود - يعني الخريبي - يقول: الناس في أبي حنيفة حاسد وجاهل.
وقال أحمد بن عبدٍ قاضي الري عن أبيه: كنا عند ابن عائشة فذكر حديثا لأبي حنيفة ثم قال: أما إنكم لو رأيتموه لأردتموه، فما مثله ومثلكم إلا كما قيل: أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا وقال الصغاني عن ابن معين: سمعت عبيد بن أبي قرة يقول: سمعت يحيى بن الضريس يقول: شهدت سفيان وأتاه رجل فقال: ما تنقم على أبي حنيفة؟ قال: وما له؟ قال: سمعته يقول: آخذ بكتاب الله، فإن لم أجد فبسنة رسول الله، فإن لم أجد فبقول الصحابة، آخذ بقول من شئت منهم ولا أخرج عن قولهم إلى قول غيرهم. فأما إذا انتهى الأمر إلى إبراهيم والشعبي، وابن سيرين وعطاء، فقوم اجتهدوا فأجتهد كما اجتهدوا.
قال أبو نعيم وجماعة: مات سنة خمسين ومائة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: مات سنة إحدى وخمسين.
له في كتاب الترمذي من رواية عبد الحميد الحماني عنه قال: ما رأيت أكذب من جابر الجعفي، ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح، وفي كتاب النسائي حديثه عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس قال: ليس على من أتى بهيمة حد.
قلت: وفي رواية أبي علي الأسيوطي والمغاربة عن النسائي قال: حدثنا علي بن حجر حدثنا عيسى، هو ابن يونس، عن النعمان عن عاصم، فذكره، ولم ينسب النعمان، وفي رواية ابن الأحمر: يعني أبا حنيفة، أورده عقيب حديث الدراوردي عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به، الحديث، وليس هذا الحديث في رواية حمزة بن السني ولا ابن حيوة عن النسائي، وقد تابع النعمان عليه عن عاصم سفيان الثوري.
ومناقب الإمام أبي حنيفة كثيرة جدا، فرضي الله تعالى عنه وأسكنه الفردوس، آمين.
• النعمان بن خربوذ، مضى بيانه في سالم بن سرج.
• خت م ٤ - النعمان بن راشد الجزري، أبو إسحاق الرقي مولى بني أمية.
يقال: إنه أخو إسحاق بن راشد. وقال أبو حاتم: لم يصح عندي ذلك.
روى عن: الزهري، وأخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب، وعبد الملك بن أبي محذورة وميمون بن مهران.
روى عنه: ابن جريج، وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وزيد بن حبان، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد.
قال علي ابن المديني: ذكره يحيى القطان فضعفه جدا.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: مضطرب الحديث، روى أحاديث مناكير.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال البخاري، وأبو حاتم: في حديثه وهم كثير، وهو في الأصل صدوق.
стр. 2301
وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول: يحول منه.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النسائي: ضعيف كثير الغلط.
وقال في موضع آخر: أحاديثه مقلوبة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي: صدوق فيه ضعف.
وقال ابن معين مرة: ضعيف مضطرب الحديث.
وقال مرة: ثقة.
وقال العقيلي: ليس بالقوي، تعرف فيه الضعف.
وقال ابن عدي: احتمله الناس.
• م ٤ - النعمان بن سالم الطائفي.
روى عن: جدته، وعثمان بن أبي العاص، وأوس بن أبي أوس، وعمرو بن أوس، وابن الزبير، وابن عمر، ويعقوب بن عاصم.
وعنه: داود بن أبي هند، وحاتم بن أبي صغيرة، وسماك بن حرب، وشعبة، وعامر الأحول، والحكم بن عبد الملك.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال اللالكائي: جعل البخاري الذي روى عن ابن عمر غير الذي روى عن عمرو بن أوس.
قلت: والأمر كذلك في تاريخ البخاري الكبير، فكأن المزي ما راجع التاريخ، وكذا صنع ابن حبان في الثقات، فذكر صاحب الترجمة في أتباع التابعين، وذكر الذي روى عن ابن عمر وعنه شعبة في طبقة التابعين.
وقال وكيع عن شعبة: حدثنا النعمان بن سالم، وكان ثقة.
• ت - النعمان بن سعد بن حبتة، وقيل حبتر، الأنصاري الكوفي.
روى عن: علي، والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة وزيد بن أرقم.
روى عنه: ابن أخته أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، ولم يرو عنه غيره فيما قال أبو حاتم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: والراوي عنه ضعيف كما تقدم، فلا يحتج بخبره.
• د - النعمان بن أبي شيبة عبيد، الصنعاني، الجندي، بفتح الجيم والنون.
عن طاوس، وعبد الله بن طاوس، والثوري.
وعنه: معتمر بن سليمان، وهشام بن يوسف، وإبراهيم بن عمر، وعبد الرزاق الصنعانيون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون كيس كيس.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهلي: النعمان بن أبي شيبة من ثقات أهل اليمن.
• د س - النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن خثيم بن وائل بن مهانة بن تيم الله بن ثعلبة التيمي، أبو المنذر الأصبهاني. أصله من نيسابور، ثم صار إلى البصرة فتفقه.
روى عن: سلمة بن وردان، وأبي خلدة خالد بن دينار، وابن جريج، ومالك، والثوري، وأبي حنيفة، وابن أبي ذئب ومسعر، وحماد بن سلمة، وابن أبي الزناد وشعبة، وورقاء وخلق.
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وهو من أقرانه، وكان يقول: حدثنا النعمان أبو المنذر الرجل الصالح، وعفان بن مسلم، وسليمان بن داود الشاذكوني، وإبراهيم بن سويد البصري، وعامر بن إبراهيم الأصبهاني، ويحيى بن حكيم البصري، وأبو سفيان صالح بن مهران الأصبهاني وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: محله الصدق، قال:
стр. 2302
فقلت له: النعمان وحسين بن حفص وعصام أيهم أحب إليك في الثوري؟ فقال: النعمان أحب إلي.
وقال أبو الشيخ: هو أرفع من روى عن الثوري من الأصبهانيين، قال: وكان ممن ينتحل السنة، وينتحل مذهب الثوري في الفقه، وكان أبوه يتبع السلطان وخلف ضيعة فتركها النعمان ولم يأخذها، وذكروا أنه ابن عم يزيد بن زريع. توفي سنة ثلاث وثمانين، وقيل: ثلاث وسبعين ومائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في اللقطة من سنن أبي داود.
قلت: وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان أحد العباد الزهاد الفقهاء.
وقال الحاكم في المستدرك: ثقة مأمون.
• خ م ت س ق - النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري، أبو سلمة المدني.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر وجابر، وخولة بنت ثامر.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسهيل بن أبي صالح، وأبو حازم سلمة بن دينار، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، ومحمد بن عجلان، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو بكر بن منجويه: كان شيخا كبيرا من أفاضل أبناء أصحاب رسول الله ﵌.
• صد - النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني.
روى عن: علي بن أبي طالب، وجرير بن عبد الله، وأنس.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة، فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين، وقال: روى عن سعيد بن المسيب، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي: روى عن النبي ﵌ مرسلا، وهو تابعي، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وذكره ابن منده في الصحابة، وصحح أنه تابعي لا صحبة له.
• د - النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري، حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - النعمان بن مقرن، ويقال: ابن عمرو بن مقرن بن عائذ، المزني، أبو عمرو، ويقال: أبو حكيم، أخو سويد بن مقرن وأخوته.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: ابنه معاوية، ومعقل بن يسار المزني، ومسلم بن الهيصم، وجبير بن حية، وأبو خالد الوالبي، مرسل.
قال مصعب الزبيري: هاجر النعمان ومعه سبعة إخوة له.
وروى شعبة عن حصين قال: قال ابن مسعود: إن للإيمان بيوتا، وإن بيت آل مقرن من بيوت الإيمان.
وقال ابن عبد البر: سكن البصرة وتحول عنها إلى الكوفة، وقدم المدينة، بفتح القادسية، وأمره عمر على الجيش فغزا أصبهان ففتحها، ثم أتى نهاوند فاستشهد بها، وكان ذلك في يوم جمعة من سنة إحدى وعشرين.
وقال غيره: كان معه لواء مزينة يوم الفتح.
قلت: هو قول ابن سعد، وأراد أنه هو وإخوته شهدوا الحديبية.
وهنا شيء ينبغي التنبيه عليه، وهو قول المؤلف في أول الترجمة: ويقال: النعمان بن عمرو بن مقرن، فليعلم الناظر أن جماعة من الأئمة فرقوا بين النعمان بن مقرن،
стр. 2303
فأثبتوا له الصحبة ووصفوه بما تقدم من الفتوح، وبين النعمان بن عمرو بن مقرن، فحكموا على حديثه بالإرسال، منهم ابن أبي حاتم، وأبو القاسم البغوي، وأبو أحمد العسكري وغيرهم، ولكن العسكري زعم أن الذي روى مرسلا هو عمرو بن النعمان بن مقرن، فقلبه وجعله ولدا للنعمان، وهو ظن متجه، لكن الصواب خلافه، وكل من ذكرنا ممن ذكر النعمان بن عمرو بن مقرن قال: إنه هو الذي روى عنه أبو خالد الوالبي.
وقال المؤلف: روى عنه أبو خالد مرسل، وإنما الإرسال في حديث النعمان بن عمرو لا في رواية أبي خالد عنه.
• د س - النعمان بن المنذر الغساني، ويقال: اللخمي، أبو الوزير الدمشقي.
روى عن عطاء ومجاهد والزهري وطاوس وعبدة بن أبي لبابة ومكحول، وغيرهم.
وعنه محمد بن الوليد الزبيدي، وهو من أقرانه، وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب بن شابور، والهيثم بن حميد الغساني، ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بن السمط، ومحمد بن يزيد الواسطي، وآخرون.
قال ابن سعد: كان كثير الحديث.
وقال دحيم: ثقة إلا أنه يرمى بالقدر.
وقال الآجري عن أبي داود: ضرب أبو مسهر على حديث النعمان بن المنذر فقال له يحيى بن معين: وفقك الله تعالى.
قال أبو داود: كان داعية في القدر، وضع كتابا يدعو فيه إلى القدر.
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة.
وقال هشام بن عمار: ذاك يرى القدر.
وقال النسائي عقب حديثه في الحيض: ليس بذاك القوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد وجماعة: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
• تمييز - النعمان بن المنذر البارقي الكوفي.
روى عن علي.
وعنه دثار الضبي، شيخ لشريك القاضي.
ذكره الخطيب، وهو أسن من الذي قبله.
من اسمه نعيم
• ي د ص - نعيم بن حكيم المدائني، أخو عبد الملك.
روى عن أبي مريم الثقفي، وعبد الملك بن أبي بشير.
وعنه: أبو عوانة ووكيع والقطان وأسباط بن محمد وشبابة، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو الحسن المدائني، ومحمد بن بشر، وعبيد الله بن موسى.
قال علي بن حسين بن حبان [عن أبيه]: قال أبو زكريا، يعني ابن معين: نعيم بن حكيم، وعبد الملك بن حكيم أخوان، حدث عنهما شبابة، وكان نعيم أثبتهما وأكبرهما.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال العجلي.
وقال ابن خراش: صدوق لا بأس به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن سعد: لم يكن بذاك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الآجري عن أبي داود: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه.
وقال الأزدي: أحاديثه مناكير.
وأورد له عن ابن مسعود تقديم أربع قبل العشاء؛ مخافة أن تغلب عينه أو يموت، فتكون عوض المكتوبة. لا يقوم حديثه.
• خ مق د ت ق - نعيم بن حماد بن معاوية بن
стр. 2304
الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي، أبو عبد الله المروزي الفارض. سكن مصر. رأى الحسين بن واقد.
وروى عن: إبراهيم بن طهمان، يقال: حديثا واحدا، وعن أبي عصمة نوح بن أبي مريم، وكان كاتبه، وأبي حمزة السكري وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وابن عيينة، والفضل بن موسى السيناني، وابن المبارك، وعبد الوهاب الثقفي، وفضيل بن عياض، وأبي داود الطيالسي، ورشدين بن سعد، والدراوردي ومعتمر بن سليمان، وبقية بن الوليد، وجرير بن عبد الحميد وخلق.
روى عنه: البخاري مقرونا، وروى له الباقون سوى النسائي بواسطة الحسن بن علي الحلواني، وعبد الله بن قريش البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يوسف السلمي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وحدث عنه أيضا يحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر الصغاني، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان، وأبو الأحوص العكبري، وعصام بن رواد بن الجراح، وإسماعيل سمويه، وبكر بن سهل الدمياطي، وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب البغدادي خاتمة أصحابه، وآخرون.
قال المروذي عن أحمد: سمعنا نعيم بن حماد ونحن نتذاكر على باب هشيم المقطعات، فقال: جمعتم المسند؟ فعنينا به من يومئذ.
وقال الميموني عن أحمد: أول من عرفناه بكتب المسند نعيم.
وقال الخطيب: يقال: إنه أول من جمع المسند.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان نعيم كاتبا لأبي عصمة، وهو شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء، ومنه تعلم نعيم بن حماد.
وقال ابن عدي: حدثنا زكريا بن يحيى البستي، سمعت يوسف بن عبد الله الخوارزمي يقول: سألت أحمد عنه فقال: لقد كان من الثقات.
وقال أيضا: حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن سلام، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى، سمعت أحمد، ويحيى بن معين يقولان: نعيم معروف بالطلب، ثم ذمه [يحيى] بأنه يروي عن غير الثقات.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ثقة. قال: فقلت له: إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني، فقال يحيى: أنا سألته فأنكر، وقال: إنما كان قد رث، فنظرت فما عرفت ووافق كتبي غيرت.
وقال علي بن حسين بن حبان [عن أبيه]: قال أبو زكريا: نعيم بن حماد صدوق ثقة رجل صدق، أنا أعرف الناس به، كان رفيقي بالبصرة، وقد قلت له قبل خروجي من مصر: هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلاني؟ فقال: إنما كانت معي نسخ أصابها الماء فدرس بعضها، فكنت أنظر في كتابه في الكلمة تشكل علي، فأما أن أكون كتبت منه شيئا قط فلا. قال ابن معين: ثم قدم عليه ابن أخيه بأصول كتبه، إلا أنه كان يتوهم الشيء فيخطئ فيه، وأما هو فكان من أهل الصدق.
وروى الحافظ أبو نصر اليونارتي بسنده إلى الدوري عن ابن معين أنه حضر نعيم بن حماد بمصر، فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه، فمر له حديث عن ابن المبارك عن ابن عون، قال: فقلت له: ليس هذا عن ابن المبارك، فغضب وقام ثم أخرج صحائف، فجعل يقول: أين الذين يزعمون أن يحيى ليس بأمير المؤمنين في الحديث؟ نعم يا أبا زكريا غلطت.
قال اليونارتي: فهذا يدل على ديانة نعيم وأمانته؛ لرجوعه إلى الحق.
وقال العجلي: نعيم بن حماد، مروزي ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: محله الصدق.
وقال العباس بن مصعب: وضع كتبا [في الرد] على محمد بن الحسن وشيخه، وكتبا في الرد على الجهمية، وكان من أعلم الناس بالفرائض، فقال ابن المبارك: قد جاء نعيم هذا بأمر كبير، قال: ثم خرج إلى مصر فأقام بها إلى أن حمل في المحنة هو والبويطي، فمات نعيم سنة سبع وعشرين.
стр. 2305
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي ﵌، قال: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، الحديث، فقال: هذا حديث صفوان بن عمرو، حديث معاوية، يعني أن إسناده مقلوب. قال أبو زرعة: وقلت لابن معين في هذا الحديث فأنكره، قلت: فمن أين يؤتى؟ قال شبه له.
وقال محمد بن علي المروزي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ليس له أصل، قلت: فنعيم؟ قال: ثقة، قلت: كيف يحدث ثقة بباطل؟ قال: شبه له.
وقال ابن عدي بعد أن أورد هذا الحديث من رواية سويد بن سعيد عن عيسى: هذا إنما يعرف بنعيم بن حماد، رواه عن عيسى بن يونس، فتكلم الناس فيه، ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له: الحكم بن المبارك، ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري: كل من حدث به عن عيسى بن يونس، غير نعيم بن حماد، فإنما أخذه من نعيم، وبهذا الحديث سقط نعيم عند كثير من أهل العلم بالحديث، إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب، بل كان ينسبه إلى الوهم.
وقال صالح بن محمد الأسدي في حديث شعيب عن الزهري: كان محمد بن جبير يحدث عن معاوية في الأمراء من قريش، والزهري إذا قال: كان فلان يحدث، فليس هو سماعا، قال: وقد روى هذا الحديث نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن معاوية نحوه، وليس لهذا الحديث أصل [ولا يعرف من حديث] ابن المبارك، ولا أدري من أين جاء به نعيم، وكان نعيم يحدث من حفظه، وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها.
قال: وسمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال: ليس في الحديث بشيء، ولكنه صاحب سنة.
وقال الآجري عن أبي داود: عند نعيم نحو عشرين حديثا عن النبي ﵌، ليس لها أصل.
وقال النسائي: نعيم ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال أبو علي النيسابوري: سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن، ثم قيل له في قبول حديثه، فقال: قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة، فصار في حد من لا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ ووهم.
وقال ابن عدي: قال لنا ابن حماد، يعني الدولابي: نعيم يروي عن ابن المبارك. قال النسائي: ضعيف. وقال غيره: كان يضع الحديث في تقوية السنة، وحكايات في ثلب أبي حنيفة، كلها كذب.
قال ابن عدي: وابن حماد متهم فيما يقوله لصلابته في أهل الرأي.
وأورد له ابن عدي أحاديث مناكير، وقال: ولنعيم غير ما ذكرت، وقد أثنى عليه قوم وضعفه قوم، وكان أحد من يتصلب في السنة، ومات في محنة القرآن في الحبس، وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما.
وقال محمد بن سعد: طلب الحديث كثيرا بالعراق والحجاز، ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة المعتصم، فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب، فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وقال أبو سعيد بن يونس: حمل من مصر إلى العراق في المحنة، فأبى أن يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد غداة يوم الأحد، لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان، وكان يفهم الحديث، وروى أحاديث مناكير عن الثقات.
وقال أبو القاسم البغوي، وابن عدي: مات سنة تسع وعشرين.
قلت: وممن ذكر وفاته سنة ثمان أبو محمد بن أبي حاتم عن أبيه، وهو الصواب.
стр. 2306
وقال مسلمة بن قاسم: كان صدوقا وهو كثير الخطأ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها، وله مذهب سوء في القرآن، كان يجعل القرآن قرآنين، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى، والذي بأيدي الناس مخلوق. انتهى، كأنه يريد الذي في أيدي الناس ما يتلونه بألسنتهم ويكتبونه بأيديهم، ولا شك أن المداد والورق والكاتب والتالي وصوته، كل مخلوق، وأما كلام الله ، فإنه غير مخلوق قطعا.
وقال أبو الفتح الأزدي: قالوا: كان يضع الحديث في تقوية السنة، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب. انتهى. وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي، واتهمه ابن عدي في ذلك، وحاشى الدولابي أن يتهم، وإنما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم، وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله: قالوا، فلا حجة في شيء من ذلك؛ لعدم معرفة قائله، وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه، ولكن في حديثه أوهام معروفة، وقد قال فيه الدارقطني: إمام في السنة كثير الوهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ربما يخالف في بعض حديثه، وقد مضى أن ابن عدي تتبع ما وهم فيه، فهذا فصل القول فيه.
• بخ د - نعيم بن حنظلة، ويقال: النعمان، ويقال: النعمان بن ميسرة، ويقال: ابن قبيصة، ويقال: قبيصة بن النعمان.
روى عن: عمار بن ياسر حديث: من كان ذا وجهين.
وروى عنه: الركين بن الربيع.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال علي ابن المديني في هذا الحديث: إسناده حسن ولا نحفظه عن عمار عن النبي ﵌ إلا من هذا الطريق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• س - نعيم بن دجاجة الأسدي، كوفي.
روى عن عمر وعلي، وأبي مسعود.
روى عنه: المنهال بن عمرو الأسدي، ويحيى بن هانئ المرادي، وأبو حصين الأسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا من رواية شعبة عن يحيى بن هانئ، قال: سمعت نعيم بن دجاجة يقول: سمعت عمر بن الخطاب بعد وفاة رسول الله ﵌ يقول: لا هجرة بعد النبي ﵌.
قلت: فمقتضى هذا أن يكون قد أدرك النبي ﵌، وهو على شرط من صنف في الصحابة، كابن عبد البر، فإنهم يذكرون كل من كان على عهد أبي بكر وعمر رجلا، وإن لم يثبت أنه رأى النبي ﵌، أو أسلم في زمنه.
وقد ذكر ابن سعد ومسلم بن الحجاج نعيما هذا في الطبقة الأولى من الكوفيين.
• د - نعيم بن ربيعة الأزدي.
عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾.
وعنه: مسلم بن يسار الجهني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ف س - نعيم بن زياد الأنماري، أبو طلحة الشامي.
روى عن: بلال المؤذن، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي كبشة الأنماري، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة الباهلي.
وعنه: مكحول الشامي ومعاوية بن صالح.
قال علي ابن المديني: معروف.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه روى عنه سليم بن عامر أيضا، لكن فيه نظر؛ لأن الرواية جاءت عن معاوية بن صالح عن أبي طلحة وسليم، جميعا عن أبي أمامة.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
стр. 2307
• س - نعيم بن عبد الله بن همام القيني الشامي الكاتب.
روى عن: عمر بن عبد العزيز، وكان من كتابه.
وروى عنه: أبو المقدام رجاء بن أبي سلمة الرملي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• ع - نعيم بن عبد الله المجمر، أبو عبد الله المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، كان يجمر المسجد.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأنس، وجابر، وربيعة بن كعب الأسلمي، وسالم مولى شداد، وصهيب العتواري، وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي، ومحمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري، وأبي زينب مولى حازم الغفاري وطهفة الغفاري، وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عجلان والعلاء بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي هلال، وبكير بن عبد الله الأشج، وثور بن زيد الديلي، ومالك، وفليح بن سليمان، وعمارة بن غزية، وداود بن قيس الفراء، وهشام بن سعد، ومحمد بن علي الهاشمي، وزيد بن أبي أنيسة، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي مريم عن مالك: سمعت نعيما المجمر يقول: جالست أبا هريرة عشرين سنة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وذكر ابن حبان أن المجمر لقب أبيه عبد الله، قال: لأنه كان يأخذ المجمرة قدام عمر.
• بخ س - نعيم بن قعنب الرياحي.
روى عن: أبي ذر أنه لقيه فقال له: إني كنت وأدت في الجاهلية، فهل لي من توبة؟ فقال: عفا الله عما كان في الشرك، فذكر الحديث، فيه أن المرأة خلقت من ضلع.
روى حديثه الجريري فقال مرة: عن أبي السليل ضريب بن نقير، عنه. وقال مرة: عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عنه. وقال مرة: عن أبي العلاء أو أبي السليل، على الشك.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم بأن الراوي عنه أبو العلاء.
وذكره ابن قانع، وابن منده في الصحابة، وأخرجا له حديثا عن النبي ﵌ من وجه آخر.
• د - نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ بن هلال بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع، أبو سلمة الغطفاني الأشجعي. أسلم زمن الخندق، وهو الذي خذل الأحزاب، ثم سكن المدينة.
روى عن: النبي ﵌ في قصة مسيلمة الكذاب.
وعنه: ابنه سلمة بن نعيم.
وروى إبراهيم بن هانئ الأشجعي عن ابنته عن أبيها نعيم بن مسعود.
قال ابن عبد البر: مات في خلافة عثمان، وقيل: بل قتل في الجمل الأول قبل قدوم علي.
قلت: اسم ابنته زينب، ذكرها العسكري.
وقال أبو حاتم الرازي: مات في آخر خلافة عثمان ﵄.
• ت فق - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الكوفي. سكن الري.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وأبي إسحاق السبيعي، وفضيل بن مرزوق، والوليد بن العيزار، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب، والأعمش وغيرهم.
وعنه: ابنه عمر، وابن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، وجرير بن عبد الحميد، وأبو الوليد الطيالسي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ومحمد بن حميد الرازي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو الربيع الزهراني، وعمرو بن رافع القزويني، وآخرون.
قال حرب عن أحمد: لا بأس به.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: رازي ليس به بأس.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، سمعت زنيجا يقول: رأيت ابن المبارك جالسا بين يديه يكتب
стр. 2308
عنه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: قال قتيبة: مات ونحن عند جرير سنة أربع وسبعين ومائة.
وكذا قال ابن حبان.
وقال يعقوب بن سفيان، عن محمد بن حميد: مات سنة خمس وسبعين.
وقال أحمد بن علي الأبار عن محمد بن حميد: مات سنة خمس أو ست وسبعين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه.
• نعيم بن النعمان. في ابن أبي هند.
• د س - نعيم بن هزال الأسلمي، مدني مختلف في صحبته.
روى عن: النبي ﵌ قصة ماعز الأسلمي، وقيل: عن أبيه.
روى عنه: ابنه يزيد بن نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم أره عند ابن حبان إلا في الصحابة.
وكذا ذكره فيهم ابن قانع، والعسكري، وابن منده.
• د س - نعيم بن همار، ويقال: ابن هبار، ويقال: هدار، ويقال: خمار، ويقال: حمار، الغطفاني الشامي.
روى عن: النبي ﵌، وعن عقبة بن عامر الجهني.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وقيس الجذامي، وكثير بن مرة الحضرمي، وقتادة.
وروي عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال.
وذكر ابن أبي داود أنه من غطفان جذام.
قلت: وصحح الترمذي، وابن أبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حاتم بن حبان، وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم أن اسم أبيه همار.
وقال الغلابي عن ابن معين: أهل الشام يقولون: نعيم بن همار، وهم أعلم به.
وحكى الترمذي أن أبا نعيم وهم في قوله: ابن خمار.
وقال ابن عبد البر: حديث مكحول عنه منقطع، لم يسمع منه، بينهما كثير بن مرة.
• خت م مد ت س ق - نعيم بن أبي هند، واسمه النعمان بن أشيم، الأشجعي الكوفي.
روى عن: أبيه، وله صحبة، ونبيط بن شريط، وربعي بن حراش، وسويد بن غفلة، وأبي وائل، وأبي حازم الأشجعي، وابن سمرة بن جندب.
وعنه: ابن عمه أبو مالك سعيد بن طارق الأشجعي، وسلمة بن نبيط، وسليمان التيمي، ومغيرة بن مقسم، وزياد بن خيثمة والزبير بن الخريت، وشعبة، وشيبان النحوي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي: مات سنة عشر ومائة.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: قيل لسفيان الثوري: ما لك لم تسمع من نعيم بن أبي هند؟ قال: كان يتناول عليا ﵁.
وقال ابن سعد: توفي في ولاية خالد القسري، وكان ثقة وله أحاديث.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
• بخ عس - نعيم بن يزيد.
عن علي.
وعنه عمر بن الفضل السلمي.
قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
من اسمه نفيع
• ع - نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة، واسمه عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قيس، وهو ثقيف، أبو بكرة الثقفي، وقيل: اسمه مسروح، وقيل:
стр. 2309
كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة يقال له: مسروح، فاستلحق الحارث أبا بكرة، وهو أخو زياد بن سمية لأمه، وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة، وإنما قيل له: أبو بكرة؛ لأنه تدلى من حصن الطائف إلى النبي ﵌، فأعتقه يومئذ.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أولاده: عبيد الله، وعبد الرحمن، وعبد العزيز ومسلم، وكيسة، وأبو عثمان النهدي، وربعي بن حراش، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، والأحنف بن قيس، والحسن، وابن سيرين، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأشعث بن ثرملة، وغيرهم.
قال العجلي: كان من خيار الصحابة.
وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب: جلد عمر بن الخطاب أبا بكرة، ونافع بن الحارث وشبل بن معبد، ثم استتاب نافعا وشبلا، فتابا فقبل شهادتهما، واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته، وكان أفضل القوم.
وقال يعقوب بن سفيان: نفيع، ونافع، وزياد هم أخوة لأم، أمهم سمية.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا هشام بن حسان عن الحسن قال: مر بي أنس بن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه، فانطلقت معه فدخلنا على الشيخ وهو مريض، فأبلغه عنه فقال: إنه يقول: ألم أستعمل عبيد الله على فارس، وروادا على دار الرزق، وعبد الرحمن على الديوان؟ فقال أبو بكرة: هل زاد على أن أدخلهم النار؟ فقال له أنس: إني لا أعلمه إلا مجتهدا، فقال الشيخ: أقعدوني، إني لا أعلمه إلا مجتهدا، وأهل حروراء قد اجتهدوا، فأصابوا أم أخطؤوا؟ قال أنس: فرجعنا مخصومين.
قال ابن سعد: مات بالبصرة في ولاية زياد.
وقال المدائني: مات سنة خمسين.
وقال البخاري: قال مسدد: مات أبو بكرة، والحسن بن علي في سنة واحدة، قال: وقال غيره: مات بعد الحسن سنة إحدى وخمسين.
وقال خليفة: مات سنة اثنتين وخمسين، وصلى عليه أبو برزة الأسلمي.
زاد غيره: وكان أوصى بذلك.
وقال أبو نعيم: آخى النبي ﵌ بينهما.
• ت ق - نفيع بن الحارث، أبو داود الأعمى، الهمداني الدارمي، ويقال: السبيعي الكوفي القاص، ويقال: اسمه نافع.
روى عن: عمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأبي برزة الأسلمي، وبريدة بن الحصيب، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وزيد بن أرقم، وأبي الحمراء، وأنس، وعبد الله بن سخبرة وغيرهم.
روى عنه: أبو إسحاق، وهو أكبر منه، وابنه يونس بن أبي إسحاق، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزياد بن خيثمة وعائذ الله المجاشعي، وعلي بن الحزور، والثوري، والمسعودي، وهمام، وأبو الأحوص وشريك، وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود، قال: وسمعت عبد الرحمن يقول: سفيان عن إسماعيل عن رجل عن أنس، فقال له رجل: هذا أبو داود، فقال: لم يسمه.
وقال عفان: قال همام: قدم علينا أبو داود نفيع، فجعل يقول: حدثنا البراء بن عازب، وحدثنا زيد بن أرقم، فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال: كذب إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل الطاعون.
وقال الخلال عن يزيد بن هارون عن همام: دخل أبو داود الأعمى على قتادة، فلما قام قيل: إن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدريا، فقال قتادة: كان هذا سائلا قبل الجارف، لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلم فيه.
وقال شريك: دخلت على أبي داود الأعمى فجعل يقول: سمعت أبا سعيد، وسمعت ابن عمر، وسمعت ابن عباس، ثم أعادها في ذلك المجلس، فجعل حديث ذا لذا وحديث ذا لذا.
стр. 2310
وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة، ولم يسمع منهم شيئا.
وقال أيضا: سمعت ابن معين يقول: أبو داود الأعمى يضع، ليس بشيء.
[وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: لم يكن بثقة.
وقال الجوزجاني: كان يتناول قوما من الصحابة.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث.
وقال: أبو زرعة: لم يكن بشيء].
وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض.
وقال ابن عدي: هو في جملة الغالية بالكوفة.
وقال ابن حبان في الضعفاء: نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال في الثقات: نفيع بن الحارث عن أنس وعنه إسماعيل بن أبي خالد، فكأنه جعله اثنين.
قلت: هو وهم منه بلا ريب، وهو هو.
وقال الساجي: كان منكر الحديث يكذب، حدثنا أحمد حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال: قال رسول الله ﵌: ما من ذي غنى إلا سيود أنه كان أعطى قوتا في الدنيا.
قال الساجي: وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه أنه كان سائلا؛ لأن هذا حديث السؤال.
وقال الدولابي والدارقطني: متروك.
وقال الحاكم: روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه، وكذبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرواية عنه.
وقرأت بخط الذهبي: دلسه بعض الرواة، فقال: نافع بن أبي نافع.
• ع - نفيع بن رافع الصائغ، أبو رافع المدني، نزيل البصرة، مولى ابنة عمر، وقيل: مولى بنت العجماء، أدرك الجاهلية.
روى عن: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وابن مسعود وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وحفصة بنت عمر رضي الله تعالى عنهم.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن والحسن البصري، وحميد بن هلال، وخلاس بن عمرو، وعبد الله بن فيروز الداناج، وثابت البناني، وعطاء بن أبي ميمونة، وقتادة، وبكر بن عبد الله المزني، وسليمان التيمي، وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة، وقال: خرج من المدينة قديما، وكان ثقة.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة من كبار التابعين.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال حماد بن سلمة عن ثابت: لما أعتق أبو رافع بكى، وقال: كان لي أخوان فذهب أحدهما.
قلت: وقال الدارقطني: قيل: إن اسمه نفيع، ولا يصح، يعني أن اسمه قتيبة، قال: وهو ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عبد البر في الصحابة: لا أقف على نسبه وهو مشهور من علماء التابعين، أدرك الجاهلية.
وروى إبراهيم الحربي في غريبه من طريق أبي رافع، قال: كان عمر يمازحني حتى يقول: أكذب الناس
стр. 2311
الصائغ يقول: اليوم وغدا.
• كد - نفيع، مكاتب أم سلمة.
روى عن: عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت.
وعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود في حديث مالك أثرا موقوفا عن سعيد بن المسيب، أن نفيعا مكاتب أم سلمة طلق امرأة حرة تطليقتين، فاستفتى عثمان فقال: حرمت عليك.
قلت: فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود، وإنما راوي القصة سعيد بن المسيب، والحاكم فيها إنما هو عثمان، وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان، فلا معنى لذكر نفيع هذا في هذا الكتاب.
من اسمه نقادة و نقيب
• ق - نقادة بن عبد الله بن خلف الأسدي، حجازي سكن البادية.
روى عن النبي ﵌.
وعنه ابنه سعد، وزيد بن أسلم والبراء السليطي.
قلت: وقال العسكري: يكنى أبا بهيسة من البصرة، قال: وروى عاصم بن سعد بن نقادة عن أبيه وعمته عن نقادة.
• ق - نقيب، ويقال: نقيد بن حاجب.
عن أبي سعيد عن عبد الملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة.
روى عنه إسماعيل بن محمد الطلحي.
قلت: قرأت بخط الذهلي: لا يدرى من هو.
من اسمه النمر
• س - النمر بن تولب العكلي، ويقال: الديلي، الشاعر صحابي. روى حديثه: يزيد بن عبد الله بن الشخير، قال: كنا بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس، بيده قطعة أديم أحمر، الحديث. رواه أبو داود والنسائي، ولم يسميا النمر في روايتهما، وسماه غيرهما في هذا الحديث.
قلت: الغير المذكور الذي سماه: محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعراء، وروى حديثه عن قرة بن خالد عن يزيد.
وهو النمر بن تولب بن زهير بن أقيش بن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة، وعكل أمة حضنت ولد عوف، نسبه المرزباني في معجم الشعراء، وقال: كان شاعرا فصيحا، كان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لكيسه في شعره.
وفد على النبي ﵌، ونزل البصرة، وكان جوادا وعمر طويلا، يقال: عاش مائتي سنة، وهكذا نسبه ابن الكلبي والعسكري وغير واحد.
وفرق أبو محمد بن حزم بين الذي روى هذا الحديث، فساق نسبه كما قال هؤلاء وأثبت صحبته، وبين النمر بن تولب الشاعر في النمر بن قاسط، قال: وهو الذي عاش حتى خرف، ومما يؤيد ذلك ما حكى أبو محمد بن قتيبة وغيره أن النمر بن تولب الشاعر خرف، فكان هجيراه: أقروا الضيف، أنيخوا الراكب، انحروا له.
وأن عمر بن الخطاب ذكره بذلك فترحم عليه، فإذا كانت قصة خرفه في زمن عمر أو قبله، دل على أن الذي تأخر حتى لقيه ابن الشخير وروى عنه غيره، فالله أعلم.
وقد روى ذلك أيضا الأصمعي، وأبو عبيدة، عن أبي عمرو بن العلاء.
قال ابن قتيبة: وكان له ابن يقال له: ربيعة، هاجر إلى الكوفة، فالله تعالى أعلم.
من اسمه نمران ونملة
• ق - نمران بن جارية بن ظفر الحنفي.
عن: أبيه.
وعنه: دهثم بن قران.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم: محله محل
стр. 2312
الأعراب.
وقال أبو الحسن ابن القطان: حاله مجهول.
• د - نمران بن عتبة الذماري. ذكر ابن منده أنه دمشقي.
روى عن: أم الدرداء، عن أبي الدرداء حديث: إن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته.
وعنه: ابن أخيه رباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه روى عنه أيضا حريز بن عثمان، وأخرج حديثه في صحيحه.
• د - نملة بن أبي نملة الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: الزهري، وعاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة، وضمرة بن سعيد، ومروان بن أبي سعيد.
قلت: لم يقع مسمى عند أبي داود، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
من اسمه نمير
• بخ ت - نمير بن أوس الأشعري، قاضي دمشق.
روى عن: مالك بن مسروح، وأبي الدرداء وأم الدرداء، وأبي موسى الأشعري، وأرسل عن معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان.
وعنه: ابنه الوليد، وعبد الله بن ملاذ والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويحيى بن الحارث الذماري، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات فقال: ولاه هشام بن عبد الملك القضاء فكتب إليه يستعفيه، فأعفاه، وولى يزيد بن أبي مالك. مات نمير سنة خمس عشرة.
وقال خليفة: مات سنة إحدى وعشرين ومائة.
وقال ابن سعد: سنة اثنتين وعشرين.
قلت: وقال: كان قليل الحديث، وذكره هو وأبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة، ومقتضاه أنه لم يدرك أبا موسى الأشعري ولا أبا الدرداء.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: نمير بن أوس الأشجعي، ويقال: الأشعري، ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر، ولا يصح له عندي صحبة، وإنما يروي عن أم الدرداء.
• ت - نمير بن عريب الهمداني، كوفي.
روى عن: عامر بن مسعود حديث: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
وعنه أبو إسحاق الهمداني.
قال أبو حاتم: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة، وقال: يشك في صحبته.
وقال أبو موسى المديني في الذيل: أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة، وأورد له حديث أبي إسحاق عنه. قال أبو موسى: وإنما يرويه نمير هذا عن عامر بن مسعود.
• فق - نمير بن يزيد القيني، شامي.
روى عن: قحافة بن ربيعة، وقيل: عن أبيه عن قحافة.
وعنه: بقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: روى عنه بقية وأهل الشام.
وقال أبو الفتح الأزدي: ليس بشيء.
• د س ق - نمير الخزاعي، أبو مالك.
قال: رأيت النبي ﵌ قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، الحديث.
وعنه ابنه مالك.
قلت: وقال البغوي: لا أعلم له حديثا مسندا غيره.
وقال ابن عبد البر: يكنى أبا مالك، سكن البصرة.
من اسمه نميلة ونهار
• د - نميلة الفزاري.
стр. 2313
روى عن: عبد الله بن عمر، وعن جليس لابن عمر، عن أبي هريرة حديث القنفذ.
روى عنه: ابنه عيسى.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• ق - نهار بن عبد الله العبدي، القيسي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري في إنكار المنكر.
وعنه: أبو طوالة، ومحمد بن يحيى بن حبان.
قال ابن خراش: مدني صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: يخطئ، وأخرج حديثه في صحيحه.
• تمييز - نهار العبدي، شامي.
روى عن: أبي أمامة الباهلي.
وعنه: ثور بن يزيد الرحبي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أدرك بضعة عشر من الصحابة.
خلطه عبد الغني المقدسي بالذي قبله، والصواب التفريق بينهما.
قلت: وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة، وروى من طريق ابن مردويه في تفسيره، ثم من طريق ثور بن يزيد عن نهار، وكانت له صحبة، فذكر حديثا.
من اسمه النهاس
• بخ د ت ق - النهاس بن قهم القيسي، أبو الخطاب البصري.
روى عن: أنس بن مالك، وشداد بن عامر، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، والقاسم بن عوف، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أدهم، ويزيد بن زريع ووكيع، ومعاذ بن معاذ، ومسعود بن واصل، وزكريا بن ميسرة، وأبو أسامة، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم، وآخرون.
قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كتبت عنه، وكان يروي عن عطاء، عن ابن عباس أشياء منكرة.
وقال أحمد: كان قاصا، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه.
وقال الدوري عن ابن معين: كان ابن أبي عدي يقول: لا يساوي شيئا.
وقال ابن معين: وليس هو بشيء. وكذا قال أبو حاتم.
وقال عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو داود: ليس بالقوي، تكلم فيه ابن أبي عدي. وقال في موضع آخر: ليس بذاك.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات، ولا يتابع عليه.
وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: لين.
وقال العقيلي: قال يحيى بن سعيد القطان: لست آخذ عنه بشيء. حدثنا ابن أبي ميسرة حدثنا الحسين المروزي حدثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان أصحاب رسول الله ﵌ ينشدون الشعر وهم في الطواف، وقال الحسين: والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة لما قبلناه.
من اسمه نهشل
• ق - نهشل بن سعيد بن وردان الورداني، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله الخراساني النيسابوري، ويقال: الترمذي، بصري الأصل.
روى عن: الضحاك بن مزاحم، وداود بن أبي هند، والربيع بن النعمان، وثور بن يزيد الحمصي.
روى عنه: الثوري، وهو من أقرانه، وأبو عمرو بن العلاء، وهو أكبر منه، وعبد الله بن نمير، ومعاوية بن سلمة
стр. 2314
البصري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
وقال أبو داود الطيالسي، وإسحاق بن راهويه: كذاب.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، متروك الحديث، ضعيف الحديث.
وقال الجوزجاني: غير محمود في حديثه.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
قلت: وقال الحاكم: روى عن الضحاك المعضلات، وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا.
وقال البخاري: روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير.
وقال أبو سعيد النقاش: روى عن الضحاك الموضوعات.
• سي - نهشل بن مجمع الضبي الكوفي.
روى عن: أبي غالب عن ابن عمر حديث الوداع، وعن قزعة بن يحيى، وشباك الضبي.
وعنه: الثوري وجرير، وابن فضيل.
قال ابن المبارك عن سفيان: أخبرني نهشل بن مجمع، وكان مرضيا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: نهشل ثقة، ولا أعرف أبا غالب.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه.
وقال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
من اسمه نهيك والنواس
• ق - نهيك بن يريم الأوزاعي، شامي.
روى عن: مغيث بن سمي عن ابن الزبير، وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر.
وعنه الأوزاعي.
قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وحكى الترمذي عن البخاري قال: حديث الأوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن.
قلت: وأخرجه ابن حبان في صحيحه.
وجرى الذهبي على عادته في من لم يجد له إلا راويا واحدا، فقال: لا يعرف.
• بخ م ٤ - النواس بن سمعان الكلابي، ويقال: الأنصاري. قال بعضهم: هو ابن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وجبير بن نفير الحضرمي.
قال ابن عبد البر: يقال: إن أباه وفد على النبي ﵌، فدعا له، وتزوج أخته، فلما دخلت على النبي ﵌ تعوذت منه فتركها، وهي الكلابية.
قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على أقوال، ليس هذا محل حكايتها.
وقال أبو حاتم الرازي، وأبو أحمد العسكري: إن النواس سكن الشام.
• س - نوح بن أبي بلال الحيبري المدني، مولى معاوية.
روى عن: ابن عمر وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الحسين، وأبي سعيد
стр. 2315
المقبري وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعطاء بن يسار.
وعنه: الثوري وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، وداود بن إسماعيل بن إبراهيم وعلي بن ثابت الجزري، وأبو نباتة يونس بن يحيى، وأبو بكر الحنفي، وزيد بن الحباب.
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
• د س - نوح بن حبيب القومسي أبو محمد البذشي.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش والقطان ووكيع، وابن مهدي، وعبد الرزاق، وعبد الملك بن هشام الذماري، وابن أبي فديك وإبراهيم بن خالد الصنعاني، وأبي مسهر، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود والنسائي، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن إسماعيل السلمي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وآخرون.
قال المروذي عن أحمد: إن الخير عليه لبين، قلت: أكتب عنه؟ قال: نعم.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثقة صاحب سنة وجماعة، مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وفيها أرخه جماعة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
• د - نوح بن حكيم الثقفي المقرئ.
روى عن: داود، رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف، قالت: كنت فيمن غسلن أم كلثوم.
وعنه: محمد بن إسحاق بن يسار، وقال: كان قارئا للقرآن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• فق - نوح بن دراج النخعي، مولاهم، أبو محمد الكوفي القاضي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وفطر بن خليفة، وابن إسحاق، وأبي حنيفة، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وعلي بن حجر، وغيرهم.
قال العجلي: ضعيف الحديث، وكان له فقه، ولي القضاء بالكوفة، وكان أبوه بقالا.
قال: وحكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح، وكان من أصحابه، فرجع إلى قوله وأنشد: كادت تزل به من حالق قدم لولا تداركها نوح بن دراج وقال الدوري عن ابن معين: لم يكن يدري ما الحديث، لا يحسن شيئا، كان عنده حديث غريب عن ابن شبرمة عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة، ليس يرويه غيره، ولم يكن ثقة، وكان أسد بن عمرو أوثق منه، وكان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين، ولا يخبر الناس أنه أعمى لخبثه. وقال في موضع آخر: كذاب.
وقال عبد الله ابن المديني عن أبيه: نوح بن دراج وأسد بن عمرو، وعلي بن غراب، طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك، وضعفهم.
وقال الجوزجاني: زائغ.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر بحديثه، أمسك الناس عن رواية
