وجابر بن يزيد بن الأسود، وأبي همام عبد الله بن يسار الكوفي، وعلي بن عبد الله البارقي، والقاسم بن عبد الله بن ربيعة، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، ووكيع بن عدس، ويزيد بن طلق، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وهشيم، وشريك، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال الأثرم: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرا.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: سمع هشيم من يعلى وهو صغير جدا.
وقال الفضل بن زياد عن أحمد: قال هشيم: فارقنا يعلى سنة عشرين ومائة.
وقال البخاري: يقال: مات بواسط سنة عشرين.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان.
وقال ابن المديني: يعلى بن عطاء له أحاديث لم يروها غيره، ورجال لم يرو عنهم غيره، منهم وكيع بن عدس، وأهل الحجاز لا يعرفونه، وإنما روى عنه قوم بواسط.
• س - يعلى بن عقبة المكي، ويقال: ابن عقيبة، مولى آل الزبير.
روى عن: أبي هريرة حديثا في الصائم يصبح جنبا، وعائشة.
وحكى عن خبيب بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه: رجاء بن حيوة، وصالح بن مهران.
قلت: حديثه عند النسائي متابعة.
• بخ قد ت س ق - يعلى بن مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قيسي، وهو ثقيف، أبو المرازم الثقفي، وهو يعلى بن سيابة، وسيابة أمه، وفرق أبو حاتم بينهما.
شهد الحديبية، وخيبر، والفتح مع النبي ﵌.
روى عنه: أحاديث، وعن أبيه، وهو وهم، وعلي بن أبي طالب.
وعنه: ابناه عبد الله وعثمان، وراشد بن سعد، وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل، وأبو البختري وجماعة، منهم من أرسل عنه كعطاء بن السائب، والمنهال بن عمرو.
قال ابن سعد: أمره النبي ﵌ يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف.
• بخ - يعلى بن مرة الكوفي.
سمعت أبا هريرة يقول في الذي يلعب بالنرد قمارا وغير ذلك.
وعنه: عبيد بن أمية والد يعلى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م د ت س - يعلى بن مسلم بن هرمز البصري المكي.
روى عن: أبي الشعثاء، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، وطلق بن حبيب.
وعنه: محمد بن المنكدر، وهو أكبر منه، وابن جريج، وسفيان بن حسين، وشعبة، وعبد الرحمن بن حرملة.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: مستقيم الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود: يعلى بن مسلم بصري كان بمكة، وهو غير يعلى بن مسلم المكي، ذاك أخو الحسن بن مسلم.
• بخ د ت س - يعلى بن مملك، حجازي.
روى عن: أم سلمة، وأم الدرداء.
وعنه ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د - يعلى بن أبي يحيى، حجازي.
روى عن: فاطمة بنت الحسين.
وعنه: مصعب بن محمد بن شرحبيل.
стр. 2522
وروى الواقدي عن محمد بن مسلم، عن يحيى بن أبي يعلى، عن عبد الله بن جعفر قصة قتل جعفر بن أبي طالب.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه يعيش
• د ت س - يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي الدمشقي، نزيل قرقيسياء.
روى عن: أبيه، ومعاوية، ومولى الزبير، ومعدان، وقيل: ابن معدان، وقيل: عن أبي معدان، وقيل: عن خالد بن معدان، والأول أصح.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، والأوزاعي، وإسماعيل بن رافع المدني.
قال العجلي، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: نزل يعيش بن الوليد على مكحول فهيأ له طعاما.
من اسمه يمان
• ق - يمان بن عدي الحضرمي، أبو عدي الحمصي.
روى عن: محمد بن زياد الألهاني، وبرد بن سنان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وسلمة بن علي، والنعمان بن المنذر، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، وعمرو بن عثمان الحمصي، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي، وغيرهم.
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال أبو حاتم: شيخ صدوق.
قلت: وقال أحمد بن حنبل: ضعيف رفع حديث التفليس، قال فيه: عن أبي هريرة.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الدارقطني: ضعيف.
• ت - يمان بن المغيرة العنبري، ويقال: العبدي، ويقال: التيمي، أبو حذيفة، البصري.
روى عن: عطاء، وعكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وإسحاق بن سويد العدوي، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسعيد بن سليمان، ومسلم بن إبراهيم، وطالوت بن عباد، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الجوزجاني: لا يحمد الناس حديثه.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير التي لا أصول لها، فاستحق الترك.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة.
وقال ابن عدي: لا أرى به بأسا.
• ينة الجهني، تقدم في الموحدة.
من اسمه يوسف
• ت ق - يوسف بن إبراهيم التميمي، أبو شيبة الجوهري اللآل الواسطي.
روى عن: أنس.
وعنه: أبو قتيبة، ومحمد بن الحسن المزني الواسطي، وعمر بن سليم الباهلي، وعلي بن يزيد الصدائي، وعقبة بن خالد السكوني، وغيرهم.
قال البخاري: صاحب عجائب.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عجائب.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
قلت: وقال ابن حبان: يروي عن أنس ما ليس من
стр. 2523
حديثه، لا تحل الرواية عنه.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وقال ابن عدي: ليس بالمعروف ولا له كثير حديث.
• يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي. نزل قرية بين حلب وأنطاكية.
حدث عن: عامر بن شريح، وسفيان الثوري، وياسين الزيات.
روى عنه: أبو الأحوص، ومحمود بن موسى، والمسيب بن واضح، وعبد الله بن حبيب الأنطاكي.
قال يحيى بن معين: ثقة.
وقال العجلي: صاحب سنة وخير، دفن كتبه، وقال: لا يصلح قلبي عليها، هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من خرج له.
وقد ذكره الخطيب في المتفق، وقال: كان صالحا عابدا إلا أنه يغلط في الحديث كثيرا.
وقال البخاري: كان قد دفن كتبه فصار لا يجيء بحديثه كما ينبغي.
وذكره ابن عدي في الكامل فقال: يكنى أبا محمد، وقال: إنه من أهل الصدق إلا أنه لما عدم كتبه صار يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عليه ولا يتعمد الكذب.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من عباد أهل الشام وقرائهم، سكن أنطاكية، وكان لا يأكل إلا الحلال، فإن لم يجده استف التراب، وكان من خيار أهل زمانه مستقيم الحديث ربما أخطأ، مات سنة خمس وتسعين ومائة، ذكر الخطيب بعده.
• تمييز - يوسف بن أسباط بن علي المزي الموصلي، يكنى أبا القاسم.
روى عن: أحمد بن يحيى بن خالد الرقي، والقاسم بن عبد الصمد الموصلي، وغيرهما.
روى عنه: أبو المليح الأزدي، وعبد الملك بن أبي إسحاق العرني.
قلت: وهو متأخر الطبقة وذكر قبلهما.
• يوسف بن أسباط، شيخ.
روى له ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة قصة من طريق أبي الجارود عن يحيى بن عبد الملك عنه، ولست أبعد أن يكون هو الأول.
• ع - يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبيه، وجده، والشعبي، وابن المنكدر، وعمار الدهني، وعبد الله بن محمد بن عقيل.
وعنه: ابنه إبراهيم وابنا عمه إسرائيل وعيسى ابنا يونس بن أبي إسحاق، وابن عيينة، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وغيرهم.
قال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال ابن حبان في الثقات: كان أحفظ ولد أبي إسحاق، مستقيم الحديث على قلته، مات سنة سبع وخمسين ومائة.
وقال ابن سعد: مات في زمن أبي جعفر.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
وقال العقيلي: يخالف في حديثه ولعله أتي من منصور بن وردان، يعني الراوي عنه.
• بخ د ت سي ق - يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي أخو بلال.
روى عن: أبيه.
وعنه: إسرائيل بن يونس، وسعيد بن مسروق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي.
• خ - يوسف بن بهلول التميمي، أبو يعقوب الأنباري، نزيل الكوفة.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وابن المبارك،
стр. 2524
وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وشريك، وابن عيينة، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وابن أبي خيثمة، وعبد بن حميد، ويعقوب بن شيبة، والصاغاني، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم الحربي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
قال البخاري ومطين، وابن حبان، وغيرهم: مات سنة ثمان عشرة ومائتين.
زاد مطين: وكان ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• يوسف بن ثابت، في ترجمة محمد بن موسى.
• د - يوسف بن الحكم بن أبي سفيان، ويقال: يوسف بن أبي الحكم. عداده في أهل الطائف.
روى عن: ابن المسيب، وحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن حية.
وعنه: ابن جريج، وكثير بن شنظير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ت - يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي، أبو الحجاج، وقد ينسب إلى جده أبي عقيل، واسمه عمرو بن مسعود بن عامر بن معتب.
روى عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل: عن سعد نفسه.
وعنه: كعب بن علقمة، ومحمد بن أبي سفيان بن جارية الثقفي.
قال العجلي: ثقة، وإنما روى حديثا واحدا عن محمد بن سعد عن أبيه: من أراد هوان قريش.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال حرملة بن عمران، عن كعب بن علقمة: كان يوسف والد الحجاج فاضلا من خيار الناس.
قلت: وقال ابن يونس: يقال: إنه شهد فتح مصر، ودخل أيضا مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين.
وقال ابن حبان: روى عن جماعة من الصحابة.
• م ت س ق - يوسف بن حماد المعني، أبو يعقوب البصري.
روى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي، وشيبان بن حبيب، وزياد البكائي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، والعمري، وزكريا الساجي، وعبدان الأهوازي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ومحمد بن جرير الطبري، والقاسم بن زكريا المطرز، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة.
• تمييز - يوسف بن حماد، أبو يعقوب الإستراباذي.
روى عن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي معاوية، وأبي ضمرة، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه: حفيده محمد بن محمد بن يوسف بن حماد، ومحمد بن جعفر بن طرخان، والحسن بن بندار الإستراباذي، ومحمد بن يزداد، وغيرهم.
ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ إستراباذ، وقال: مات بعد الأربعين ومائتين، وكان حسن الرواية لا بأس به.
• ق - يوسف بن خالد بن عمير السمتي، أبو خالد البصري. مولى صخر بن سهل الليثي.
روى عن: أبيه، وأبي جعفر الخطمي، وجعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، وإسماعيل بن أبي خالد، وموسى بن عقبة، والأعمش، وخالد الحذاء، وابن عون، ويونس بن عبيد، ومحمد بن عجلان، وغيرهم.
وعنه: ابنه خالد، وعبيد الله القواريري، وأبو بكر بن الأسود، وخليفة بن خياط، وأبو كامل الجحدري، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف.
وقال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: كذاب خبيث
стр. 2525
عدو الله تعالى، رجل سوء، رأيته بالبصرة لا يحدث عنه أحد فيه خير.
وقال الدوري عن ابن معين: كذاب، زنديق لا يكتب عنه.
وقال أبو حاتم: الرازي: ذاهب الحديث أنكرت قول ابن معين فيه: زنديق، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر الميزان في القيامة، فعلمت أن ابن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم.
وقال عمرو بن علي: يكذب.
وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك.
وقال ابن سعد: كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط، وقيل له: السمتي لهيئته، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفا.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال الآجري عن أبي داود: كذاب، وكان طويل الصلاة.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون.
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد، وزاد: وهو ابن سبع وستين سنة.
وقال ابن قانع: ضعيف، مات سنة تسعين ومائة، وفيها أرخه خليفة.
وقال الطحاوي: حدثنا المزني حدثنا الشافعي، حدثنا يوسف بن خالد، وكان ضعيفا.
وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، اضرب على حديثه.
وقال ابن حبان: كان يضع الأحاديث على الشيوخ ويقرأها عليهم ثم يرويها عنهم، لا تحل الرواية عنه.
وقال الساجي: ضعيف الحديث، كثير الوهم، كان صاحب رأي وجدل في الدين، وهو أول من وضع كتاب الشروط وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة، كذبه يحيى بن معين، وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل إنه ناظر نصرانيا فقطعه، ثم قال له: أتقلد قولك وتناظرني؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق، وأما الحديث فليس بموضع لذلك، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إماما، ولا سمعت بندارا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئا قط.
وقال العجلي: ليس بثقة.
وقال مرة: متروك الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة.
وقال البخاري: قال ابن معين: يكذب.
وقال الحاكم: روى عن زياد بن سعد مناكير.
• س - يوسف بن الزبير المكي المدني الأسدي، مولى آل الزبير.
روى عن: الزبير بن العوام، وابنه عبد الله، ويزيد بن معاوية، وعبد الملك بن مروان، وكان رضيعه.
وعنه: بكر بن عبد الله المزني، ومجاهد بن جبر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى البخاري أنه يقال فيه: الزبير بن يوسف.
وقال ابن جرير: مجهول لا يحتج به.
• تمييز - يوسف بن الزبير، كوفي.
روى عن: أبيه، عن مسروق قوله.
وعنه: بكر بن الأسود الكديمي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: مجهول.
• ت س - يوسف بن سعد الجمحي، مولاهم، أبو يعقوب، ويقال: أبو سعد، البصري، ويقال: يوسف بن مازن، وقيل: هما اثنان.
روى عن: الحارث ومحمد ابني حاطب الجمحي، والحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جبير بن حية، وعبد الملك بن أبي عياش الجذامي، وعلي الأزدي.
وعنه: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند والربيع بن
стр. 2526
صبيح، والقاسم بن الفضل الحداني، وحماد بن سلمة، وغيرهم.
قال ابن الجنيد عن ابن معين: يوسف بن سعد ثقة.
وقال الترمذي: مجهول، وقيل: هو يوسف بن مازن.
وقال البخاري: يوسف بن مازن يعد في البصريين.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: يوسف بن مازن المدني، روى عنه القاسم بن الفضل، مشهور.
قلت: فرق البخاري بين يوسف بن سعد، ويوسف بن مازن فقال في ابن سعد أنه مولى ابن مظعون، وقيل: مولى ابن حاطب وأنه روى عن عمر، وعلي، ومحمد بن حاطب وزيد بن ثابت في آخرين.
روى عنه القاسم بن الفضل، والربيع بن مسلم، وخالد الحذاء، وحماد بن سلمة، وأبو بشر، وعلي بن زيد، يعد في البصريين.
وقال في يوسف بن مازن الراسبي: روى عنه القاسم بن الفضل، ونوح بن قيس يعد في البصريين ولا يلزم من اشتراكهما في رواية القاسم بن الفضل عن كل منهما، وفي كونهما بصريين أن يكونا واحدا.
وقد تبع البخاري ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما، وترجم لكل منهما كما ترجم البخاري وزاد في ابن مازن ما نقل عن يحيى بن معين أنه مشهور، وفرق ابن حبان بين يوسف بن سعد شيخ الربيع بن مسلم، وذكر أنه يروي عن أبي هريرة وبين ابن سعد مولى محمد بن حاطب، فقال في الثقات: يوسف بن سعد مولى ابن حاطب يروي عن زيد بن ثابت، وعنه داود بن أبي هند، وأبو بشر، وعندي أنه وهم في جعله اثنين ولم يتعرض ليوسف بن مازن في الثقات.
• س - يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي، أبو يعقوب الأنطاكي الحافظ.
روى عن: حجاج بن محمد الأعور، وقبيصة، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وداود بن منصور، وعلي بن بكار المصيصي، ومحمد بن المبارك الصوري، وهوذة بن خليفة، وأبي مسهر، وأبي صالح الحراني، ومحمد بن مصعب القرقسائي، وموسى بن داود الضبي، وأبي نعيم، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر، وأبو عوانة، ومحمد بن المنذر شكر، ومحمد بن الربيع الجيزي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي: ثقة حافظ.
وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي ببعض حديثه، وهو صدوق ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد سنة خمس وستين.
وقال ابن قانع، وابن منده: مات سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه القراب.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حافظ وأبوه ثقة.
• ت عس - يوسف بن سلمان الباهلي، ويقال: المازني، أبو عمر البصري.
روى عن: ابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل والدراوردي، وابن مهدي، والقطان وجماعة.
وعنه: الترمذي، والنسائي في مسند علي، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وأبو بكر البزار، وزكريا السجزي، وعمر بن محمد بن بجير، وابن خزيمة وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: مشهور لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة.
وروى له الحاكم في المستدرك حديثا، وقال: إنه مجهول.
• د ت س - يوسف بن صهيب الكندي الكوفي.
روى عن: ابن بريدة، والشعبي، وحبيب بن يسار، وغيرهم.
وعنه: جرير بن عبد الحميد، ومعتمر بن سليمان،
стр. 2527
وعبيدة بن حميد، وعبد الله بن نمير، ويحيى القطان، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة قال: يوسف بن صهيب ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم حدثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة.
• م ت س ق - يوسف بن عبد الله بن الحارث الأنصاري، مولاهم أبو الوليد البصري.
روى عن: أبيه، وخاله محمد بن سيرين وأنس بن مالك، وأبي العالية، والأحنف وجماعة.
وعنه: ابن عون، وخالد الحذاء، ومهدي بن ميمون، وعاصم الأحول، وحماد بن سلمة، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ ٤ - يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يعقوب المدني، حليف الأنصار.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبيه وعثمان وعلي، وأبي الدرداء، وخويلة بنت ثعلبة، وأم معقل وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، وعون بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز، وابن المنكدر، ومعمر بن عبد الله بن حنظلة، ويزيد بن أبي أمية الأعور، وعيسى بن معقل بن أبي معقل، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: رأى النبي ﵌.
وقال البخاري: إن له صحبة، فسمعت أبي يقول: ليست له صحبة بل له رؤية.
قال خليفة: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وساق حديثه: أقعدني النبي ﵌ في حجره، الحديث.
وقال: كان ثقة وله أحاديث صالحة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال أبو القاسم البغوي: روى عن النبي ﵌.
وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة.
• يوسف بن عبد الله بن نجيد، في عبد الله بن نجيد.
• بخ س - يوسف بن عبدة بن ثابت الأزدي العتكي المهلبي، مولاهم، أبو عبدة البصري القصاب.
روى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وثابت، وحميد الطويل، وحماد بن سلمة وهو من أقرانه.
وعنه: يوسف بن محمد المؤدب والأصمعي، وأبو صالح الحراني، وموسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: يوسف بن عبدة أبو عبدة كيف هو؟ قال: له أحاديث مناكير عن حميد وثابت، وكأنه ضعفه.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوي، ضعيف.
وقال العقيلي: له مناكير، قال: وأنكر عليه حماد بن سلمة حديثه عن ثابت عن أنس أنه أوصى إذا مات أن يوضع في فمه شعر من شعر النبي ﵌.
وقال موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة: إذا حدثك هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم.
وقال الأصمعي: رآني حماد بن سلمة عند يوسف بن عبدة فقال: ما هذه الروضة التي وقعت عليها.
• خ س - يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل، ويقال: ابن الصلت بن بسطام التيمي، مولاهم، أبو يعقوب الكوفي، سكن مصر.
روى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، ومالك بن
стр. 2528
أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأيوب ومحمد ابني جابر الحنفي، وعثام بن علي العامري، ورشدين بن سعد، والدراوردي، ومعمر بن سليمان الرقي، والهيثم بن عدي الطائي، وأبي بكر بن عياش وخلق.
وعنه: البخاري، وروى عن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص عنه، وابنه محمد، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن أيوب العلاف، وموسى بن سهل الرملي، ومحمد بن خزيمة المصري، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وآخرون.
قال أبو زرعة: ثقة، ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قدم مصر وسكنها ومات بها في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وهو أخو زكريا، وكان أسن منه بسنة، ومات زكريا قبله بسنتين، وكان زكريا أشد بأصحاب الحديث.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: كوفي ثقة نزل مصر.
روى عنه من أهل بلدنا: بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح.
• فق - يوسف بن عطية بن ثابت الصفار الأنصاري السعدي، مولاهم، أبو سهل البصري الجفري.
روى عن: ثابت البناني، وفرقد السبخي، ويونس بن عبيد، وعطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن واسع، ومطر الوراق وهشام بن حسان، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو الصلت الهروي، وعمار بن نصر المروزي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وأحمد بن منيع البغوي، وزياد بن يحيى الحساني، وعبد الله بن عون الخراز، وقتيبة، وابن أبي السري، وخلق.
قال الدوري وأحمد بن ثابت عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: كثير الوهم والخطأ، وكان يهم وما علمته يكذب، وقد كتبت عنه، سمعته يقول: حدثنا قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﵌: خير الناس قرني، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين.
وقال الجوزجاني: لا يحمد حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم، وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي والدولابي: متروك الحديث.
زاد النسائي: وليس بثقة.
وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه.
وقال ابن حبان: يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة، لا يجوز الاحتجاج به.
قيل: إنه مات سنة سبع وثمانين ومائة.
قلت: وقال الساجي: ضعيف الحديث، وكان صدوقا يهم، كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ، فيجعلها عن أنس.
وقال ابن البرقي عن ابن معين: ضعيف.
وقال العجلي: ضعيف الحديث.
وقال الدارقطني أيضا: متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث، وكذا قال البزار.
وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: كان ضعيفا.
وقال الحاكم: روى عن ثابت أحاديث مناكير.
стр. 2529
• تمييز - يوسف بن عطية الباهلي، ويقال: القسملي، أبو المنذر الكوفي.
روى عن: خالد بن إياس، وعمرو بن شمر، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، ومسلم بن مالك الأزدي، وميمون بن أبي حمزة الأعور، ومروان بن كثير.
وعنه: إسماعيل بن عمرو البجلي، وسهل بن صقير الخلاطي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن آدم المصيصي، وغيرهم.
قال عمرو بن علي: هو أكذب من البصري، قدم علينا فنزل المربد، وحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين.
وقال أبو حاتم، والدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
قلت: وقال البخاري: ضعيف.
وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن يوسف بن عطية، فقال: هما اثنان متروكان.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
• د س - يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس، ويقال: خرخس الفارسي، أبو يزيد المصري.
روى عن: مالك والليث، وابن أبي الزناد، وابن وهب، والشافعي، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن بكير، والحارث بن مسكين، وهما من أقرانه، وابنه أبو سعيد بن يوسف، ومحمد بن عبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى وآخرون.
قال عبد الغني بن سعيد: ولد سنة خمس وخمسين ومائة، ومات سنة أربع ومائتين.
وقال أبو عمرو الكندي: ولد سنة ست وخمسين ومائة، وتوفي سنة خمس ومائتين.
وقال ابن يونس: كان رجلا صالحا توفي في صفر سنة خمس ومائتين، روى الحارث بن مسكين عنه أشياء فاتته عن ابن وهب.
قلت: وقال أبو عمرو الكندي: كان فقيها مفتيا، وهو أحد أوصياء الشافعي، وذكر يوما عند سعيد الآدم فقال: رجل صالح فقيه.
• خ م ت س - يوسف بن عيسى بن دينار الزهري، أبو يعقوب المروزي.
روى عن: عمه يحيى، وحفص بن غياث، والفضل بن موسى، وأبي معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وعبد الله بن نمير، وعلي بن عاصم، وابن فضيل، وغيرهم.
وعنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن سيار المروزي، وعبدة بن سليمان البصري، والحسن بن سفيان، وعمر بن محمد بن بجير، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو والبخاري والنسائي: مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم: هو جد شيخنا أبي الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف البخاري، وكان شيخنا أبو الفضل يذكر فضائل جده وزهده وورعه وكثرة صدقاته وإحسانه وما خلف من أوقافه ببخارى ونيسابور.
• ق - يوسف بن أبي كثير.
عن: نوح بن ذكوان.
وعنه: بقية بن الوليد.
قلت: هو أحد شيوخ بقية الذين لا يعرفون.
• يوسف بن مازن، في ترجمة يوسف بن سعد.
• ع - يوسف بن ماهك بن بهزاد الفارسي المكي، مولى قريش، والصحيح أنه غير يوسف بن مهران.
روى عن: أبيه، وأمه مسيكة، وأبي هريرة، وعائشة، وحكيم بن حزام، وعبد الله بن صفوان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبيد بن عمير وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وغيرهم.
وأرسل عن أبي بن كعب.
وعنه: عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه وأيوب،
стр. 2530
وأبو بشر، وحميد الطويل، وابن خثيم، وابن جريج، وإبراهيم بن مهاجر، وعمرو بن مرة، ويعلى بن حكيم، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، وأبو زيد عبد الملك بن ميسرة العامري، وجعفر بن سليمان الضبعي وآخرون.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة عدل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث ومائة.
وقال الهيثم بن عدي: مات سنة عشر.
وقال الواقدي، وخليفة، وجماعة: مات سنة ثلاث عشرة.
وقيل: مات سنة أربع عشرة ومائة.
قلت: حكى هذا ابن سعد أيضا، وزاد: وكان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة ست.
وروى القراب في تاريخه بإسناده إلى الهيثم بن عدي قال: سنة ثلاث ومائة مات فيها يوسف بن ماهك، ويحيى بن وثاب، وذكر غيرهما، وهذا يدل على أنه في سنة ثلاث بغير عشر؛ لأن يحيى بن وثاب مات فيها اتفاقا.
• د سي - يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، ويقال: محمد بن يوسف بن ثابت الأنصاري الخزرجي.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة المازني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - يوسف بن محمد بن صيفي، ويقال: ابن يزيد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي، مولى ابن جدعان.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الحميد بن زياد.
وعنه: يوسف بن عدي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الله بن إسحاق الطلحي، وعلي بن بحر بن بري، وإبراهيم بن المنذر، وهشام بن عمار.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي.
روى عن: أبيه عن جابر في ذم كثرة النوم.
وعنه: معاذ بن معاذ العنبري، وعبد الله بن جعفر الرقي، وابن أبي فديك، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وسنيد بن داود، وغيرهم.
قال أبو زرعة: صالح، وهو أقل رواية من أخيه المنكدر بن محمد.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدولابي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال الطبراني في الصغير: لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا ابنه يوسف، تفرد به سنيد.
قلت: وقال ابن عدي هذا الكلام بعد أن أورد له ستة أحاديث، وقال: لا أعلم له غيرها.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن حبان: غلب عليه الصلاح فغفل عن الحفظ، فكان يأتي بالشيء توهما، فبطل الاحتجاج به.
وقال الأزدي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
• خ - يوسف بن محمد العصفري، أبو يعقوب الخراساني، نزيل البصرة.
روى عن: الثوري، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سليم الطائفي.
وعنه: البخاري، وحرب بن إسماعيل الكرماني - وكناه - وسعيد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن الفراء
стр. 2531
البصري.
قال الآجري عن أبي داود: ثقة.
• س - يوسف بن مروان النسائي، أبو الحسن الرقي المؤذن، نزيل بغداد.
روى عن: فضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمرو، وابن المبارك، وابن عيينة، وأبي إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسين.
وعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأحمد بن محمد بن بكر القصير، وعبد الله بن أحمد بن حنبل.
قال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا يوسف بن مروان المؤذن، ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال موسى بن هارون: مات ببغداد في المحرم أو صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين.
• س - يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وعن جدته أم أبيه، ولها صحبة.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن السني في كتاب الإخوة: اسم جدته أسماء.
قلت: ذكر الحاكم أبو عبد الله أن يحيى بن سعيد الأنصاري تفرد بالرواية عنه، فتحرر رواية عبيد الله عنه مع أن حديثه عند النسائي في المتابعات.
• س ق - يوسف بن المنازل التيمي، أبو يعقوب الكوفي.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل.
وعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي، وعباس الدوري، وأبو حاتم، وابن أبي خيثمة، وعلي بن عبد العزيز، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين.
• بخ ت - يوسف بن مهران البصري.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وابن جعفر، وجابر.
وعنه: علي بن زيد بن جدعان، وقال: كان يشبه حفظه حفظ عمرو بن دينار.
وقال الميموني عن أحمد: يوسف بن مهران لا يعرف ولا أعرف أحدا روى عنه إلا علي بن زيد.
وقال أبو حاتم – وبنحوه قال أبو داود -: لا أعلم روى عنه غير علي بن زيد، وروى بعضهم عن علي بن زيد فقال: عن يوسف بن ماهك، ويوسف بن مهران أصح، يكتب حديثه ويذاكر به.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث.
وقال أبو داود الطيالسي، عن شعبة عن أبي بشر، عن يوسف بن مهران، عن حكيم بن حزام عن النبي ﵌: لا تبع ما ليس عندك.
كذا وقال غندر وغير واحد عن شعبة عن يوسف بن ماهك، وهو المحفوظ.
قلت: هذا يدل على أن شعبة كان يرى أن يوسف بن مهران، ويوسف بن ماهك واحد.
• خ د ت عس ق - يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي. سكن الري فقيل له: الرازي، ثم انتقل إلى بغداد ومات بها.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد، وسلمة بن الفضل، وابن نمير، وأبي خالد الأحمر، وأبي أحمد الزبيري، وابن عيينة، وحكام بن سلم ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم، وعاصم بن يوسف، وأحمد بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
стр. 2532
وعنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي في مسند علي، وابن ماجه، وابنه أبو عوانة موسى بن يوسف بن موسى، وإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن هارون بن المجدر، والبغوي، وابن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي، وعدة.
قال أبو سعيد السكري: كتب عنه يحيى بن معين وكتبت معه عنه، وسئل عنه فقال: صدوق.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الخطيب: وصفه غير واحد بالثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال السراج: مات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وروى أيضا له ابن خزيمة في صحيحه.
وقال مسلمة: كان ثقة.
• تمييز - يوسف بن موسى التستري، أبو غسان السكري، نزيل الري.
روى عن: القطان، ووكيع، وأبي قتيبة، وأبي داود الطيالسي، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإبراهيم بن عيينة، وإبراهيم بن سعد السمان، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي.
وعنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبو جعفر أحمد بن فاذك التستري، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق.
• ق - يوسف بن ميمون القرشي المخزومي، مولى آل عمرو بن حريث، ويقال: الحنفي الكوفي، أبو خزيمة، ويقال: ابن خريم الصباغ، ويقال: إنه بصري، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: نافع مولى النبي ﵌، وأبي عبيدة بن حذيفة، وأنس بن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، وابن سيرين، وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، والفضل بن موسى، وقطبة بن عبد العزيز، ومروان بن معاوية، والنعمان بن عبد السلام، وأبو مالك النخعي، ووكيع، وعلي بن مسهر، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: يوسف الصباغ مولى آل عمرو بن حريث ضعيف ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث جدا.
زاد أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ما أرى بها بأسا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه جعلهما اثنين فذكر الراوي عن أبي عبيدة بن حذيفة في الثقات وذكر يوسف بن ميمون الصباغ في الضعفاء، فقال: فاحش الخطأ، كثير الوهم، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به.
وفرق بينهما أيضا أبو حاتم الرازي وغيره.
وقال ابن شاهين في الثقات: يوسف بن ميمون.
قال إبراهيم بن أبي معاوية: كنت ليلة مع أبي فذكر يوسف بن ميمون فقال لي: يا إبراهيم، كان يوسف بن ميمون ممن رفعه الله تعالى بالصدق.
• س - يوسف بن واضح الهاشمي، أبو يعقوب البصري المكتب.
روى عن: معتمر بن سليمان، وقدامة بن شهاب، وعمر بن علي بن مقدم، والحسن بن حبيب بن ندبة.
روى عنه: النسائي وروى أيضا عن زكريا السجزي عنه، وأبو حاتم، وابن ياسين، وابن ناجية، وعلي بن
стр. 2533
الحسين البغدادي، ومحمد بن أحمد بن داود المؤدب، ومحمد بن الحسن بن علي بن بحر بن بري، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر الباغندي.
قال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة خمسين ومائتين.
وقال البخاري: مات سنة إحدى وخمسين.
قلت: وقال مسلمة: لا بأس به.
• ل ت - يوسف بن يحيى القرشي، أبو يعقوب البويطي المصري الفقيه.
روى عن: ابن وهب، والشافعي.
وعنه: الربيع بن سليمان المرادي، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عامر المصيصي، وأبو سهل محمود بن النضر بن واصل البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو الوليد بن أبي الجارود: كان البويطي جاري فما كنت أنتبه ساعة من الليل إلا سمعته يقرأ أو يصلي.
وقال أبو نعيم الجرجاني عن الربيع بن سليمان: كان أبو يعقوب أبدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالى، قال: وسمعت البويطي يقول: إنما خلق الله تعالى كل شيء بكن، فإن كانت كن مخلوقة فمخلوق خلق مخلوقا.
قال الربيع: وما رأيت أحدا أنزع بحجة من كتاب الله تعالى من أبي يعقوب.
وقال ابن أبي حاتم: في كتابي عن الربيع بن سليمان قال: كان لأبي يعقوب من الشافعي منزلة، وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول: سل أبا يعقوب، وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجهه الشافعي إلى أبي يعقوب ويقول: هذا لساني.
وقال الحاكم: سمعت أبا العباس الأصم يقول: رأيت أبي في المنام فقال لي: يا بني عليك بكتاب البويطي فليس في الكتب أقل خطأ منه.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان من أصحاب الشافعي، وكان متقشفا حمل من مصر أيام المحنة بالقرآن إلى العراق فأرادوه على الفتنة فامتنع، فسجن ببغداد إلى أن توفي في السجن والقيد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
وقال مطين وموسى بن هارون وغيرهما: مات سنة إحدى، زاد موسى: في رجب، قال: وشهدت جنازته، وكان حبس في القرآن فلم يجب.
وقال ابن عبد البر: كان من أهل الدين والعلم والفهم والثقة، صلبا في السنة، فيرد على أهل البدع، وكان حسن النظر.
وقال الخطيب: كان صالحا متعبدا زاهدا.
وقال محمد بن بشر الزنبري: سمعت الربيع يقول: كنا عند الشافعي فقال للبويطي: أنت تموت في الحديد، فذكر الحكاية، قال الربيع: فدخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدا إلى أنصاف ساقيه، مغلولة يداه إلى عنقه.
قلت: وقال الساجي: كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب السجن فيقول له السجان: ارجع، فيقول: اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني.
وقال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى، وليس أحد من أصحابي أعلم منه.
• س - يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشي، مولى بني أمية، أبو يزيد القراطيسي المصري.
حضر جنازة ابن وهب ورأى الشافعي.
روى عن: أسد بن موسى، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وأبي صالح عبد الله بن صالح، والمعلى بن الوليد القعقاعي، والوليد بن صالح النحاس، ويعقوب بن إسحاق القلزمي.
стр. 2534
روى عنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال، قال المزي: لم أقف على روايته عنه في السنن، وعبد الله بن جعفر بن الورد بن زنجويه، وعلي بن محمد العسكري، وأبو علي بن هارون بن شعيب، والحسين بن محمد الفرمي، وأبو القاسم الطبراني.
قال ابن يونس: بلغت سنه مائة سنة إلا أربعة أشهر، وكان ثقة صدوقا.
ويقال: إنه ولد في آخر سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفي سنة سبع وثمانين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: توفي في ربيع الأول، أخبرنا عنه غير واحد.
وقال أحمد بن سعيد الصدفي: سمعت أحمد بن خالد يقول: يوسف بن يزيد القراطيسي من أوثق الناس ولم أر مثله، ولا لقيت أحدا إلا وقد لين أو تكلم فيه إلا يوسف بن يزيد، ويحيى بن أيوب العلاف، ورفع من شأن يوسف.
• خ م - يوسف بن يزيد البصري، أبو معشر البراء العطار.
روى عن: عبيد الله بن الأخنس، وسعيد بن عبد الله بن جبيرة بن حية، وخالد بن ذكوان، وأبي حازم بن دينار، وصدقة بن طيسلة، وموسى بن دهقان، وعثمان بن غياث وعدة.
وعنه: زيد بن الخطاب، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسيدان بن مضارب، ولوين، وغيرهم.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال أبو داود: ليس بذاك.
وقال علي بن الجنيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا أبو معشر البراء، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م ت س ق - يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني.
روى عن: أبيه، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن المنكدر، والزهري، وسعيد المقبري، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وعتبة بن مسلم المدني، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن حسان، وأبو الوليد الطيالسي، وعفان، وعارم، ومسدد، وسريج بن يونس، وعبد العزيز بن عبد الأويسي، وسليمان بن داود الهاشمي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل، وعبيد الله بن عمر القواريري، وشريح بن موسى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وأبو مصعب الزبيري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وطالوت بن عباد الصيرفي، وعلي بن مسلم الطوسي، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو داود، ويعقوب بن شيبة: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة.
وقال غيره: مات سنة خمس وثمانين ومائة.
قلت: قال البخاري في تاريخه: حدثني هارون بن محمد قال: مات يوسف بن الماجشون سنة أربع أو خمس وثمانين.
وقال ابن سعد: قال يوسف: ولدت في زمن سليمان بن عبد الملك.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا بأس به، كنا نأتيه فيحدثنا في بيت وجوار له في بيت آخر يضربن بالمعزفة.
وقال الخليلي: ثقة، عمر حتى أدركه علي بن مسلم، وهو وإخوته يرخصون في السماع، وهم في الحديث ثقات.
• خ ت س ق - يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي، مولاهم، أبو يعقوب السلعي البصري الضبعي. كان ينزل في بني ضبعة.
روى عن: سليمان التيمي، وكهمس بن الحسن،
стр. 2535
وحسين المعلم، وبهز بن حكيم، وأبي سفيان عيسى بن سنان، وهشام بن حسان، ومالك بن مغول، و يونس بن أبي إسحاق، وشعبة، وعدة.
وعنه: الوليد بن عمرو بن السكين الضبعي، وهلال بن بشر، ومحمد بن عمر المقدمي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف، والحسين بن سلمة بن أبي كبشة، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن الوليد القلانسي، وأحمد بن عصام الأصبهاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد: ثقة.
وقال أبو موسى: كان يبيع السلع.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، يقال له: السلعي؛ لسلعة كانت على قفاه، وأكثرهم يقولون بكسر السين فيخطئون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
يقال: مات بعد المائتين.
قلت: وجزم ابن قانع بأنه مات سنة إحدى ومائتين.
وقال البخاري في تاريخه: قال ابن المثنى - يعني أبا موسى: كان بقفاه سلعة، والذي حكاه المؤلف عنه أنه كان يبيع السلع لم أره ولا أفهم معناه، وقد قيده أبو علي الجياني بفتح السين، وله في البخاري حديث واحد في عدة أصحاب بدر.
• خ م - يوسف بن يعقوب الصفار، أبو يعقوب الكوفي.
مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني أمية.
روى عن: أبي بكر بن أبي عياش، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد الأموي، وإسماعيل ابن علية، وعلي بن هشام العامري، ومعن بن عيسى القزاز، وأيوب بن النجار، وأبي أسامة وجماعة.
وعنه: البخاري، ومسلم، وعبد الله بن أحمد، والدارميان، وموسى بن هارون، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو الأحوص ويعقوب بن سفيان، وابن أبي الدنيا، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة من أهل الخير.
وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرا.
وقال ابن حبان في الثقات: كان يغرب.
قال موسى بن هارون: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا نقل أبو داود.
وقال ابن قانع: صالح، وليس له في البخاري سوى موضع واحد في الجهاد.
• س - يوسف القرشي الأموي المدني.
روى عن: مولاه عثمان بن عفان ومعاوية.
وعنه: ابنه محمد بن يوسف.
قال النسائي: يوسف هذا ليس بالمشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• يوسف بن الحكم.
عن ابن عمر.
صوابه عمران بن مسلم أبو الحكم، وقد تقدم.
• يوسف الحماني.
عن: أبيه عن يوسف بن ميمون عن ابن سيرين، قال: من رأى ربه في المنام دخل الجنة.
من اسمه يونس
• ر م ٤ - يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.
روى عن: أبيه وأنس، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وأبي السفر سعيد بن محمد، ويزيد بن أبي مريم وإبراهيم بن محمد بن سعد، وبكر بن ماعز، ومحارب بن دثار، ومغراء العبدي، وعامر الشعبي، والحسن البصري، والمغيرة بن شبل، وأبي داود الأعمى، وهلال بن خباب وجماعة.
وعنه: ابنه عيسى، والثوري، وابن المبارك، وابن مهدي والقطان، ووكيع، وأبو إسحاق الفزاري، والفضل بن موسى، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر، وحجاج بن محمد وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وأبو قتيبة، وعبد الرحمن بن غزوان، والنضر بن شميل، وعمرو بن
стр. 2536
محمد العنقزي، وأبو بكر الحنفي، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون.
قال عمرو بن علي عن ابن مهدي: لم يكن به بأس، قال: وحدث عنه يحيى، وعبد الرحمن.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عن يحيى بن سعيد: كان يونس يقول: حدثنا إسحاق سمعت عدي بن حاتم بحديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
وقال يحيى بن سعيد: وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم بهذا.
وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني: سمعت يحيى، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال: كانت فيه غفلة شديدة، وكانت فيه سجية.
وقال بندار عن سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت؟ قلت: فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق قال: ما حدثك؟ فأخبرته وقلت: قال: حدثنا بكر بن ماعز، فسكت ساعة ثم قال: فلم يقل لك: حدثنا عبد الله بن مسعود.
وقال الأثرم: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه، وقال: حديث إسرائيل أحب إلي منه.
وقال أبو طالب عن أحمد: في حديثه زيادة على حديث الناس، قلت: يقولون: إنه سمع في الكتب فهي أتم، قال إسرائيل: ابنه قد سمع وكتب، فلم يكن فيه زيادة مثل يونس.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مضطرب.
وقال أيضا: سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال: عن مثل عيسى تسأل؟ قلت: فأبوه يونس؟ قال: كذا وكذا.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
قلت: فيونس أو إسرائيل من أحب إليك؟ قال: كل ثقة.
وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: له أحاديث حسان وروى عنه الناس، وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، وكذا قال ابن سعد وغيره في تاريخ وفاته.
قلت: وقال ابن المديني: مات سنة اثنتين، ويقال: سنة تسع.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وتتمة كلام ابن سعد: وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه، وكان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال الساجي: صدوق، كان يقدم عثمان على علي، وضعفه بعضهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ربما وهم في روايته.
وقال العجلي: جائز الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس.
• خت م د ت ق - يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر، ويقال: أبو بكير، الجمال الكوفي الحافظ.
روى عن: أبي خلدة خالد بن دينار السعدي، وخالد بن دينار النيلي، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأسباط بن نصر، وهشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق، وعمر بن ذر، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، والنضر أبي عمر الخزاز، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن معين، وسعيد بن سليمان، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبيد بن يعيش، وأبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، وسفيان بن وكيع، ومصرف بن عمرو، وهناد بن السري، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وغيرهم.
قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: كان صدوقا.
стр. 2537
وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: يخالف في يونس.
وقال عثمان أيضا: لا بأس به.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى، وكان موسرا، فقال له رجل: إنهم يرمونه بالزندقة، فقال: كذب، ثم قال يحيى: رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما، فذهبا يتكلمان فيه. قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه. وقال أبو خيثمة: قد كتبت عنه.
وقال العجلي: بكر بن يونس بن بكير لا بأس به، كان أبوه علي مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه؟ قال: أما في الحديث فلا أعلمه، وسئل عنه أبي فقال: محله الصدق.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مرة: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين وغيره: مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قلت: وقال إبراهيم بن داود: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال: ثقة رضي.
وقال عبيد بن يعيش: حدثنا يونس بن بكير، وكان ثقة.
وقال ابن عمار: هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث.
وقال الجوزجاني: ينبغي أن يتثبت في أمره.
وقال الساجي: كان ابن المديني لا يحدث عنه، وهو عندهم من أهل الصدق.
وقال أحمد بن حنبل: ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه.
قال الساجي: وحدثني أحمد بن محمد، يعني بن محرز، قال: قلت ليحيى الحماني: ألا تروي عن يونس بن بكير؟ قال: لم يكن ظاهرا، قال: وقلت لابن أبي شيبة: ألا تروي عنه؟ قال: كان فيه لين.
قال الساجي: وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان، وكان مرجئا.
• ع - يونس بن جبير الباهلي، أبو غلاب البصري.
روى عن: ابن عمر، والبراء بن عازب، وجندب البجلي، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وكثير بن الصلت، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وغيرهم.
روى عنه: حميد بن هلال، وابن سيرين، وقتادة، وابن عون وجماعة.
قال ابن سعد: أوصى أن يصلي عليه أنس بن مالك لما مات.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان ثقة.
وقال ابن علية عن أيوب عن محمد: لقيت أبا غلاب يونس بن جبير، وكان ذا ثبت فحدثني.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال البخاري: مات بعد التسعين.
• د ت ق - يونس بن الحارث الثقفي الطائفي، نزيل الكوفة.
روى عن: إبراهيم بن أبي ميمونة، وعمرو بن الشريد، وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعامر الشعبي، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه: الثوري، ووكيع، وقتيبة، وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، ومحمد بن بشر العبدي، ومعاوية بن هشام، وأبو داود الحفري، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أحاديثه مضطربة، قال: وسألته عنه مرة أخرى فضعفه.
وقال الدوري عن ابن معين: لا شيء.
стр. 2538
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال أبو داود: مشهور، روى عنه غير واحد.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بالقوي.
وقال: ابن عدي ليس به بأس، وليس له في الحديث إلا اليسير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: وسألت ابن معين عنه فقال: كنا نضعفه ضعفا شديدا.
وقال الساجي: ضعيف، إلا أنه لا يتهم بالكذب.
• يونس بن حلبس، هو ابن ميسرة، يأتي.
• بخ ٤ - يونس بن خباب الأسيدي، مولاهم، أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم، الكوفي.
روى عن: أبيه، ونافع بن جبير بن مطعم، ومجاهد بن جبر، والمنهال بن عمرو الأسدي، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن بريدة، وأبي البختري، وجرير بن أبي الهياج الأسدي، وغيرهم، وأرسل عن يعلى بن مرة.
وعنه: ابنه محمد، وأبو الزبير، ومنصور بن المعتمر، وهما من أقرانه، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبادة بن مسلم الفزاري، وشعبة، والثوري، وزيد بن أبي أنيسة، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون.
قال علي ابن المديني عن يحيى القطان: ما تعجبنا الرواية عنه.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ابن مهدي لا يحدث عنه.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه.
وقال الدوري عن ابن معين: رجل سوء، وكان يشتم عثمان.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء.
وقال الجوزجاني: كذاب مفترٍ.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: يونس بن خباب شتام الصحابة، حدثني من سمع عليا - يعني ابن المديني - يقول: لا أحدث حتى أتوسد يميني.
قال أبو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة، وليس الرافضة كذلك.
وقال أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن عباد بن عباد: سمعت يونس بن خباب يقول: عثمان بن عفان قتل ابنتي النبي ﷺ ، فقلت له: قتل واحدة فلم زوجه الأخرى؟.
وقال النسائي: ليس بالقوي، مختلف فيه.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في الحديث، وكذلك يونس بن خباب هو عندنا دون إبراهيم بن مهاجر.
قلت: ونقل ابن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه.
وقال الساجي: صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء.
قال أحمد بن حنبل: كان خبيث الرأي.
وقال ابن معين: كان ثقة، وكان يشتم عثمان.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: يونس بن خباب ثقة صدوق.
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه.
وقال الدارقطني: كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة، كان يسب عثمان.
وقال الحاكم أبو أحمد: تركه يحيى وعبد الرحمن، وأحسنا في ذلك لأنه كان يشتم عثمان، ومن سب أحدا من الصحابة فهو أهل أن لا يروي عنه.
وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض.
وقال يعقوب بن سفيان: ومشتهر عنه أنه كان يتناول
стр. 2539
عثمان.
وقال العجلي: شيعي غال.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: ليس بينه وبين هلال بن خباب نسب، ويونس بن خباب فوق الشيعي، وعن أبي داود قال: ليس في حديثه نكارة إلا أنه زاد في حديث عذاب القبر: وعلي وليي.
وقال إبراهيم بن زياد سبلان: حدثنا عباد بن عباد قال: أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر، فحدثني به فقال: هنا كلمة أخفاها الناصبية، قلت: ما هي؟ قال: إنه ليسأل في قبره: من وليك؟ فإن قال: علي، نجا، فقلت: والله ما سمعنا بهذا، قال: من أين أنت؟ قلت: من أهل البصرة، قال: أنت عثماني خبيث، فذكر بقية القصة نحو ما حكاه في الأصل.
• د - يونس بن راشد الجزري، أبو إسحاق الحراني القاضي.
روى عن: خصيف، وعبد الكريم بن مالك، وعلي بن بذيمة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن حفص النفيلي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبو جعفر النفيلي، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: كان أثبت من عباد بن بشير، يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: كان مرجئا.
وقال النسائي: كان داعية.
• م س ق - يونس بن أبي سالم، هو يونس بن يوسف الليثي. كذا سماه ابن أبي ذئب.
• ت س - يونس بن سليم الصنعاني.
عن: يونس بن يزيد الأيلي عن ابن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن القاري عن عمر قال: كان إذا نزل الوحي على رسول الله ﷺ سمع عند وجهه كدوي النحل، الحديث.
وعنه: عبد الرزاق.
قال النسائي: هذا حديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير يونس، ويونس لا نعرفه.
وقال أبو حاتم: قال أحمد: سألت عبد الرزاق عنه فقال: أظنه لا شيء.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ما أعرفه، يروي عنه غير عبد الرزاق.
وذكره ابن حبان في الثقات فقال: روى عن يونس بن يزيد، وثور بن يزيد، وعنه اليمانيون عبد الرزاق وغيره.
قلت: وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، ويقال في أبيه سليمان أيضا.
• د س - يونس بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي.
روى عن: الحارث بن زياد، وأبي إدريس الخولاني، وغضيف بن الحارث، وأبي كبشة السلولي، وغيرهم.
وعنه: ثور بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومروان بن سالم، ومعاوية بن صالح، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد قال: وكان معروفا وله أحاديث.
وقال ابن حبان: سأل أبا أمامة عن صيد المعراض.
وقال البزار: صالح الحديث.
وقال الدارقطني: ثقة حمصي.
وحكى البخاري أنه قيل فيه يوسف بن سيف.
• م س ق - يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي، أبو موسى المصري.
روى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وأبي ضمرة، والشافعي وأشهب، وأيوب بن سويد الرملي، ومعن بن عيسى القزاز، وعبد الله بن نافع الصائغ،
стр. 2540
ويحيى بن حسان التنيسي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، والنسائي، وابن ماجه، وابنه أحمد بن يونس، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن خزيمة، وعمر بن محمد البجيري، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال أبو حاتم: سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه.
وقال النسائي: ثقة.
وقال علي بن الحسن بن قديد: كان يحفظ الحديث.
وقال الطحاوي: كان ذا عقل، حدثني علي بن عمرو بن خالد الحراني سمعت أبي يقول: قال لي الشافعي: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب، فنظرت إليه فقال: ما يدخل منه أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى.
وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر حفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصدف وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم، قد توفي غداة الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة.
قلت: وكان إماما في القراءات، قرأ على ورش وغيره، وقرأ عليه ابن جرير الطبري وجماعة.
وقال أبو عمر الكندي: كان فقيرا شديد التقشف مقبولا عند القضاة، قال يحيى بن حسان: يونسكم هذا من أركان الإسلام، قال أبو عمر: كان يستسقى بدعائه.
وقال مسلمة بن قاسم: كان حافظا، وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث: لا مهدي إلا عيسى، أخرجه ابن ماجه عنه، وكذا الذهبي يدعي أن يونس دلسه ويستند في ذلك أن أبا الطاهر رواه عن يونس فقال: حدثت عن الشافعي لكن رواه ابن منده في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور، كلاهما عن يونس أخبرنا الشافعي، ورواه يوسف الميانجي عن ابن خزيمة، وابن أبي حاتم وزكريا الساجي وغير واحد عن يونس حدثنا الشافعي.
• كد - يونس بن عبيد الله العمري الليثي، أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن: مبارك بن فضالة، ومالك بن أنس، وشهاب بن خراش، وعدي بن الفضل.
وعنه: أبو موسى وبندار، وعمرو بن علي الفلاس، وعلي بن نصر الجهضمي وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
• ع - يونس بن عبيد بن دينار العبدي، مولاهم، أبو عبيد البصري. رأى أنسا.
وروى عن: إبراهيم التيمي، وثابت البناني، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، والحكم بن الأعرج، وزياد بن جبير، وأبي معشر زياد بن كليب، ومحمد بن زياد الجمحي، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن سعيد الثقفي، وحميد بن هلال، وشعيب بن الحبحاب، وعطاء بن أبي رباح، وعمار بن أبي عمار، وعبيدة بن أبي خداش، وجرير بن يزيد، وحصين بن أبي الحر، وعطاء بن فروخ وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الله، وشعبة، والثوري، ووهيب، وسفيان بن حسين، وأبو جعر الرازي، والقاسم بن مطيب والحمادان، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن عيسى الخزاز، وخارجة بن مصعب، وإبراهيم بن طهمان، وهشيم، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو شهاب الحناط، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو همام بن الزبرقان، وابن علية، وبشر بن المفضل، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، قال: ما كتبت شيئا قط، ومات سنة أربعين ومائة، فحمله بنو العباس على أعناقهم.
стр. 2541
وقال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك في الحسن أو حميد؟ فقال: كلاهما.
وقال ابن المديني: يونس بن عبيد أثبت في الحسن من ابن عون.
وقال أبو زرعة: يونس أحب إلي في الحسن من قتادة؛ لأن يونس من أصحاب الحسن وقتادة ليس من أقران يونس، ويونس أحب إلي من هشام بن حسان، وكذا قال أبو حاتم، وزاد: هو ثقة أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس.
وقال سلمة بن علقمة: جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن آخذ عليه كلمة.
وقال عارم عن حماد بن زيد: كان يونس بن عبيد يحدثنا ثم يستغفر ثلاثا.
وقال الأصمعي عن مؤمل بن إسماعيل: جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين قال: عندك مطرف بأربعمائة؟ فقال يونس: عندنا بمائتين، ثم قام إلى الصلاة ورجع فوجد ابن أخيه قد باع المطرف من الشامي بأربعمائة، فقال يونس: يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضت عليك بمائتين، فإن شئت خذه وخذ مائتين، وإن شئت فدعه، قال: من أنت؟ قال: يونس بن عبيد، قال: فوالله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر، قلنا اللهم رب يونس فرج عنا، فيفرج عنا، فقال يونس: سبحان الله سبحان الله.
وقال سعيد بن عامر: قال يونس بن عبيد: هان علي أن آخذ ناقصا وغلبني أن أعطي راجحا، وقال سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع أو غيره قال: ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صوما، ولكن لا والله ما حضر حق من حقوق الله إلا وهو متهيئ له.
وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت النضر بن شميل وسعيد بن عامر يقولان: غلا الخز في موضع، وكان يونس خزازا، فعلم بذلك واشترى متاعا بثلاثين ألفا، ثم قال بعد لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع غلا هناك؟ قال: لا، ولو علمت لم أبع، فقال: هلم إلي مالي وخذ مالك، فرده عليه.
وقال بشر بن المفضل: جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس بن عبيد فألقته إليه تعرضه عليه في السوق، فنظر إليها فقال لها: بكم؟ فقالت: بستين درهما، فألقاه إلى جار له فقال: كيف تراه؟ قال بعشرين ومائة، قال أرى ذاك ثمنه، فقال لها: استأمري أهلك في بيعه بخمس وعشرين ومائة.
وقال غسان بن المفضل عن إسحاق بن إبراهيم: نظر يونس بن عبيد إلى قدميه عند موته فبكى فقيل له: ما يبكيك أبا عبد الله، فقال: قدماي لم تغبر في سبيل الله تعالى، وقال غسان بن المفضل قال: حدثني عبد الملك بن موسى وكان جاره قال: ما رأيت رجلا قط كان أشد استغفارا من يونس.
وقال حماد بن زيد: سمعته يقول: عمدنا إلى ما فيه صلاح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه.
وقال جسر أبو جعفر: قلت ليونس بن عبيد: مررت بقوم يختصمون في القدر، فقال: لو همتهم ذنوبهم ما اختصموا في القدر.
وقال خويل بن واقد الصفار: سمعت رجلا سأل يونس بن عبيد فقال: جار لي معتزلي مريض أعوده؟ فقال: أما لحسبة فلا.
وقال حرب بن ميمون عن خويل ختن شعبة: سمعت يونس بن عبيد يقول لابنه: أنهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر، ولأن تلقى الله تعالى بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو بن عبيد وأصحابه.
وقال مخلد بن حسين عن هشام بن حسان: ما رأيت أحدا يطلب بعلمه الله تعالى إلا يونس بن عبيد.
وقال ضمرة عن ابن شوذب: اجتمع يونس بن عبيد، وابن عون فتذاكرا الحلال والحرام فكلاهما قال: ما أعلم في مالي درهما حلالا.
وقال ابن عائشة عن شيخ له: التقى يونس وأيوب فلما ولى يونس قال أيوب: قبح الله العيش بعدك.
وقال حماد بن زيد: ولد قبل الجارف.
стр. 2542
وقال حميد بن الأسود: كان أسن من ابن عون بسنة.
وقال فهد بن حيان: مات سنة تسع وثلاثين ومائة.
قلت: وفيها أرخه عمرو بن علي، وأبو موسى، وخليفة بن خياط، وابن أبي عاصم وجماعة.
وقال سفيان بن حسن: حدثني الثقة يونس بن عبيد.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من سادات أهل زمانه علما وفضلا وحفظا وإتقانا وسنة وبغضا لأهل البدع مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير.
وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: سمع يونس من نافع؟ قال: لا، قال: وحدثنا عبيد الله بن عمر عن يزيد بن زريع قال: ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلا أني لم أكتب عنه إلا ما قال: سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن.
وقال الترمذي: قال البخاري: ما أراه من نافع ولا أعرف ليونس من عطاء بن أبي رباح سماعا.
وقال أحمد، وأبو حاتم: لم يسمع من نافع شيئا.
• د ت س - يونس بن عبيد، مولى محمد بن القاسم الثقفي.
روى عن: البراء بن عازب في الرواية.
وعنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان: مجهول.
قال الزبير: لا يدرى من هو، ولهم شيخ آخر أقدم من هذا يقال له:
• تمييز - يونس بن عبيد الثقفي.
هو الذي خاصم معاوية في زياد لأن زيادا كان ينتمي إلى عبيد قبل استلحاق معاوية له. ذكره أبو عبد الله بن الأعرابي اللغوي.
وذكر الخطيب في المتفق عن أحمد قال: يونس بن عبيد روى عنه ابن عيينة، ويحيى القطان، وتعقبه الخطيب بأنه يونس بن عبد الله.
• يونس بن عبيد العمري.
ذكر الخطيب في المتفق أنه روى عن المبارك بن فضالة، وقد تقدم أنه يونس بن عبيد الله.
• يونس بن عمر بن عبيد الله.
هو يونس بن أبي إسحاق، تقدم.
• خ ت س ق - يونس بن أبي الفرات القرشي، مولاهم، ويقال: المعولي أبو الفرات البصري الإسكاف.
روى عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة، وأبي حمزة جار شعبة.
وعنه: هشام الدستوائي، ومحمد بن مروان العقيلي، ومحمد بن بكر البرساني.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أرجو أن يكون: ثقة صالح الحديث.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو داود، والنسائي: ثقة، له عندهم حديث واحد عن قتادة عن أنس: ما أكل رسول الله ﷺ على خوان، الحديث.
قلت: وقال ابن عدي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة: يونس بن أبي الفرات بصري ليس بالمشهور.
وقال ابن سعد: كان معروفا وله أحاديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته.
• خ - يونس بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي.
روى عن: إسحاق بن أبي طلحة، وعكرمة بن خالد، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: ابنه عمر، ويحيى بن إسحاق، ومسدد، سمع منه بمكة سنة أربع وسبعين ومائة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
стр. 2543
وقال البردعي: هو عندي منكر الحديث.
• يونس بن أبي كثير عن أبي بردة في: لا نكاح إلا بولي.
وعنه: أبو عبيدة الحداد.
روى أبو داود الحديث من طريق أبي عبيدة عن يونس غير منسوب عن أبي بردة، وقال عقبه: يونس هذا هو ابن أبي كثير.
هكذا حكاه البيهقي أنه رواه في بعض النسخ في سنن أبي داود، والصواب أنه يونس بن أبي إسحاق، فإن الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة، وقد أخرجه البيهقي من طرق كذلك.
• ع - يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد الحافظ المؤدب.
روى عن: داود بن أبي الفرات، وشيبان بن عبد الرحمن، وصالح المري، ونافع بن عمر الجمحي، وفليح، والحمادين، وحرب بن ميمون، وسلام بن أبي مطيع، وأبي أويس، والليث بن سعد، وعبد الواحد بن زياد، والقاسم بن الفضل، والمفضل بن فضالة، وشريك القاضي، ومعتمر بن سليمان، ويعقوب القمي، وأم نهار العبدية صاحبة أنس، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد، وعلي ابن المديني، وابنا أبي شيبة، وعبد الله المسندي، وأبو خيثمة، وحجاج بن الشاعر، ومجاهد بن موسى، وحسين بن عيسى البسطامي، وعبد بن حميد، وأبو الأزهر، والجوزجاني، وعبد الله بن سعد الزهري، وأحمد بن سعيد الرباطي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وعباس الدوري، وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أحمد بن الخليل البرجلاني: حدثنا يونس بن محمد الصدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في صفر سنة سبع ومائتين.
وكذا قال أبو حسان الزيادي.
وقال خليفة، وابن سعد، ومطين وغيرهما: مات سنة ثمان.
قلت: يونس بن محمد الصدوق، غير يونس بن محمد المؤدب، كما نبهنا على ذلك في الألقاب من هذا الكتاب.
• يونس بن مسلم بن أبي صغيرة.
عن: ابن عمر، صوابه: أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة، مسلم.
• د ت ق - يونس بن ميسرة بن حلبس، ويقال: أبو عبيد، الدمشقي الأعمى.
روى عن: واثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بسر، وابن عمر، وابن عمرو، ومعاوية، وقيل: عن رجل عنه، وأبي إدريس الخولاني، وأبي عبد الله الصنابحي، وأم الدرداء، وعامر بن مسعود الزرقي وجماعة.
وعنه: عمرو بن واقد، وخالد بن يزيد بن صبيح، وسعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن عتبة، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومدرك بن أبي سعد، ومروان بن جناح، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والأوزاعي والوزير بن صبيح، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: أدرك معاوية.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
وقال ابن عمار، وأبو داود، والدارقطني: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان من خيار الناس، وكان يقرئ في مسجد دمشق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هشام بن عمار عن الهيثم بن عمران: كنت جالسا عند يونس بن حلبس، وكان عند غياب الشمس يدعو بدعوات فيها: اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك،
стр. 2544
فكنت أقول في نفسي من أين يرزق هذا الشهادة وهو أعمى، فلما دخلت المسودة دمشق قتل، فبلغني أن اللذين قتلاه بكيا عليه لما أخبرا من صلاحه.
قال دحيم، وأبو زرعة وطائفة: قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
زاد أبو عبيد، وأبو حسان الزيادي: وهو ابن عشرين ومائة سنة.
قلت: وقال البزار: ثقة من عباد أهل الشام.
• د س - يونس بن نافع الخراساني، أبو غانم المروزي القاضي.
روى عن: أبي سهل كثير بن زياد، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، ومنيع بن عبد الله، وأبي إياس الشامي والمثنى.
وعنه: حامد بن آدم، وابن المبارك وعتبة بن عبد الله، ومعاذ بن أسد، وأبو تميلة المروزيون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، مات سنة تسع وخمسين ومائة.
قال ابن المبارك: هو أول من اختلفت إليه.
• بخ ت س ق - يونس بن يحيى بن نباتة الأموي، أبو نباتة المدني.
روى عن: سلمة بن وردان، وابن أبي ذئب، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وداود بن قيس الفراء، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وبكر بن عبد الوهاب المدني والزبير بن بكار، وآخرون.
قال أبو زرعة: كان صدوقا.
وقال أبو حاتم: شيخ من أهل المدينة، فاضل، صالح الحديث، ليس به بأس، نحو معن بن عيسى.
وقال أبو بكر بن شيبة الحزامي: كان من الثقات ولم ير ضاحكا قط.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة سبع ومائتين أو في حدودها.
• يونس بن يزيد بن سنان، صوابه: نوح بن يزيد بن سيار.
• ع - يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، الأيلي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان.
روى عن: أخيه أبي علي بن يزيد، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمارة بن غزية، وعكرمة، وغيرهم.
وعنه: جرير، وعمرو بن الحارث ومات قبله، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي، والليث، والأوزاعي، وسليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى الزرقي، وابن المبارك، وابن وهب، والقاسم بن مبرور، ومفضل بن فضالة، وشبيب بن سعيد الحبطي وبقية بن الوليد، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الله بن رجاء المكي، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، وعبد الله بن عمر النميري، وعثمان بن عمر بن فارس، وآخرون.
قال ابن المديني عن ابن مهدي: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح.
قال ابن مهدي: وكذا أقول.
وقال عبدان عن ابن المبارك: إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني، كأنهما خرجا من مشكاة واحدة.
وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند، وفي رواية: إلا يونس؛ فإنه كتب على الوجه.
وقال محمد بن عوف عن أحمد: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي، وكان سيئ الحفظ.
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما أعلم أحدا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك.
وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد؟ فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري، إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس، قال: ورأيته يحمل على
стр. 2545
يونس، قال: وأنكر عليه، وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد، وضعف أمره، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب: أرى، أول الكلام، فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه.
قال أبو عبد الله: وعقيل أقل خطأ منه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس عن الزهري منكرات، منها: عن سالم عن أبيه: فيما سقت السماء العشر.
وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر، قيل: فيونس؟ قال: روى أحاديث منكرة.
وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ويونس، وعقيل وشعيب، وابن عيينة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة، وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري، قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس؟ قال: يونس أسند عن الزهري.
وقال يعقوب بن شيبة، عن أحمد بن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس؟ قال: يونس أسندهما، وهما ثقتان جميعا، وكان معمر أحلى.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يونس ومعمر عالمان بالزهري.
وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا، قال: وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل عليه.
وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليا يقول: أثبت الناس في الزهري: ابن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه.
وقال ابن عمار: مالك، وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري، ويونس عارف برأيه.
وقال العجلي، والنسائي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، عالم بحديث الزهري.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن سعد: كان حلو الحديث، كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر.
وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية.
وقال القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال خالد بن نزار: كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد.
• م ق - يونس بن أبي يعفور، واسمه وقدان، وقيل: واقد، العبدي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، والأسود بن قيس، والزهري، وعون بن أبي جحيفة.
وعنه: محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، وعثمان بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وجعفر بن حميد، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس لي به علم، بلغني عن ابن معين أنه قال: ضعيف.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عدي: هو عندي ممن يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأعاده في الضعفاء، فقال: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الساجي: فيه ضعف، وكان ممن يفرط في التشيع، وضعفه أحمد بن حنبل.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال العجلي: لا بأس به.
• م س ق - يونس بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثي
стр. 2546
المدني، وقيل: يوسف بن يونس بن حماس.
روى عن: عمه، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار.
وعنه: ابن جريج، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن عبد الله الأموي، ومالك، والدراوردي.
قال أبو حاتم: محله الصدق، لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه يوسف، وقال: وهو الذي يخطئ فيه عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك فيقول: يونس بن يوسف، وكان من عباد أهل المدينة، لمح يوما امرأة فدعا الله تعالى فأذهب عينيه، ثم دعا فرد عليه بصره.
قلت: وقال البزار: صالح الحديث.
стр. 2547
باب الكنى
حرف الألف
من كنيته أبو إبراهيم
• ت س - أبو إبراهيم الأشهلي المدني.
روى عن: أبي سعيد حديث: اللهم اغفر للمحلقين، وعن أبيه عن النبي ﵌ في الصلاة على الجنازة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال أبو حاتم: لا يدرى من هو، ولا أبوه، وقال قوم: إنه عبد الله بن أبي قتادة، ولا يصح لأنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل.
وقال الترمذي: سئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.
• س - أبو إبراهيم الأسدي. هو محمد بن القاسم الأسدي. تقدم.
س - أبو إبراهيم الترجماني، هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. تقدم.
من كنيته أبو الأبرد وأبو الأبيض وأبو أبي
• ت ق - أبو الأبرد مولى بني خطمة، اسمه زياد. تقدم.
قلت: وروى الحاكم حديثه في أواخر الحج من المستدرك، وسماه موسى بن سليم.
• س - أبو الأبيض العنسي الشامي، ويقال: المدني.
روى عن: حذيفة بن اليمان وأنس.
وعنه: ربعي بن حراش، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويمان بن المغيرة.
قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن اسم أبي الأبيض الذي روى عن أنس، فقال: لا يعرف اسمه، وذكره في الأسماء فقال: عيسى أبو الأبيض عن أنس.
قال ابن عساكر: وهذا وهم ويحتمل أنه وجد في بعض الروايات: أبو الأبيض عنسي، فتصحفت عليه.
وقال ضمرة بن ربيعة، عن علي بن أبي حملة: لم يكن بالشام أحد يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز، وأبو الأبيض العنسي.
وكذا رواه أيوب بن سويد عن يحيى بن أبي عمرو السيباني.
ويروى أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة، فقال: إني رأيت في المنام كأني أتيت بتمر وزبد، فأكلته، ثم دخلت الجنة، فقال العباس: نعجل لك التمر والزبد، والله لك بالجنة، فدعا له بتمر وزبد فأكل، ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل.
وقال الوليد بن مسلم: قتل أبو الأبيض العنسي بالطوانة، قال يحيى بن بكير عن الليث: كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين.
• د ق - أبو أبي الأنصاري. قيل: اسمه عبد الله بن أبي، وقيل: ابن كعب، وقيل: ابن عمرو بن قيس بن زيد، وأمه أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت، وقيل: إنه ابن أخت عبادة، وقيل: ابن أخيه، والأول أصح.
روى عن: النبي ﵌، وعن عبادة بن الصامت.
وعنه: ضمضم بن المثنى الأملوكي، وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي، وقال: إنه صلى القبلتين.
стр. 2548
قال دحيم: مات ببيت المقدس.
وقال ابن سعد: شهد أبوه عمرو بن قيس بدرا ولم يشهدها أبو أبي، وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل بيت المقدس، وقيل: إنه مات بدمشق.
قلت: وحكى ابن حبان في الصحابة أن اسم أبي أبي، شمعون.
وقال ابن عبد البر: بعضهم يقول عبد الله بن أبي وهو خطأ، إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو، وكان خيرا فاضلا.
وذكر يحيى بن منده أنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة.
من كنيته أبو أحمد
• ق - أبو أحمد بن علي الكلاعي الدمشقي.
روى عن: أبي الزبير، ومكحول، وعمرو بن شعيب.
وعنه: بقية بن الوليد.
قال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون، عن بقية، عن أبي أحمد عن أبي الزبير، عن جابر في ترتيب الكتاب، فقال: هذا حديث منكر، وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب.
رواه محمد بن عمرو بن حنان، وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية، عن عمر بن أبي عمر، عن أبي الزبير، وقيل: عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى.
قال البيهقي: وهو من مشايخ بقية المجهولين، وروايته منكرة.
وقال ابن عدي: عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات.
قلت: جزم ابن عساكر بأن أبا أحمد الكلاعي، هو عمر بن أبي عمر، وقد تقدم في الأسماء.
• ع - أبو أحمد الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير. تقدم.
• خ - أبو أحمد
عن محمد بن يحيى أبي غسان الكناني.
وعنه: البخاري.
يقال: إنه مرار بن حمويه، ويقال: محمد بن عبد الوهاب الفراء، ويقال: محمد بن يوسف البيكندي.
من كنيته أبو الأحوص
• م - أبو الأحوص البغوي، هو محمد بن حيان نزيل بغداد. تقدم.
• بخ م ٤ - أبو الأحوص الجشمي، هو عوف بن مالك بن نضلة. تقدم.
• ع - أبو الأحوص الحنفي. هو سلام بن سليم. تقدم.
• د ق - أبو الأحوص الشامي، هو حكيم بن عمير. تقدم.
• ق - أبو الأحوص قاضي عكبرا. هو محمد بن الهيثم بن حماد. تقدم.
• ٤ - أبو الأحوص مولى بني ليث، ويقال: مولى بني غفار.
روى عن: وأبي أيوب، وأبي ذر.
وعنه: الزهري وحده.
قال النسائي: لم نقف على اسمه، ولا نعرفه، ولا نعلم أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عيينة لما روى الزهري هذا الحديث- يعني مسح الحصى-: قال له سعد بن إبراهيم: من أبو الأحوص؟ كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول، فقال له الزهري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني! كان يصلي في الروضة، الذي والذي، وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه.
وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري: سمعت أبا الأحوص مولى لبني ليث في مجلس ابن المسيب.
قلت: قال ابن عبد البر قد تناقض ابن معين في هذا؛ فإنه سئل عن ابن أكيمة، وقيل له: إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب، فقال: يكفيه قول ابن شهاب: حدثني ابن أكيمة فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص، وأخرج حديثه ابن خزيمة، وابن حبان في صحاحهم.
стр. 2549
وقال الحاكم: أبو أحمد ليس بالمتين عندهم.
من كنيته أبو إدام و أبو إدريس
• بخ - أبو إدام المحاربي الكوفي. هو سليمان بن يزيد. تقدم.
• ع - أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم.
• د - أبو إدريس السكوني، الحمصي.
روى عن: جبير بن نفير عن أبي الدرداء: أوصاني خليلي بثلاث، الحديث.
وعنه: صفوان بن عمرو.
قلت: قرأت بخط الذهبي، قال ابن القطان: حاله مجهولة. قال الذهبي: قد روى عنه غير صفوان بن عمرو، فهو شيخ محله الصدق كذا قال، ولم يسم الراوي الآخر، وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان، وقول الذهبي: إن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة، بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم، والله تعالى أعلم.
• ت ق - أبو إدريس الهمداني المرهبي الكوفي، اسمه سوار وقيل: مساور.
روى عن: مسلم بن صفوان، والمسيب بن نجبة.
وعنه: سلمة بن كهيل، وكثير النواء، وحكيم بن جبير، وحبيب بن أبي ثابت، والأجلح الكندي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عبد البر كان من ثقات الكوفيين: وفيه تشيع، وذلك غير معدود في أهل الكوفة.
قلت: روينا من طريق حكيم بن جبير، حدثنا سوار أبو إدريس عن المسيب.
• س - أبو إدريس، بصري.
روى عن أنس في الأشربة قوله.
وعنه: هشام بن حسان.
من كنيته أبو أرطاة وأبو الأزهر
• س - أبو أرطاة الكوفي.
عن أبي سعيد الخدري في النهي عن الزهو والتمر.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
• د - أبو الأزهر ويقال: أبو زهير الأنماري، ويقال: النميري، صحابي، سكن الشام.
روى عن: النبي ﵌ في القول إذا أخذ مضجعه.
وعنه: خالد بن سعد، وشريح بن عبيد، وكثير بن مرة.
واختلف فيه: على ثور بن يزيد، فرواه يحيى بن حمزة عنه عن خالد بن معدان هكذا.
وقال أبو همام الأهوازي: وصدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد، عن خالد عن أبي زهير.
وروى أبو المصبح المقرائي، عن أبي زهير النميري، حديثا غير هذا، فيحتمل أن يكون هو، فقد قيل فيه أيضا: أبو الأزهر.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة، وذكر له أبو زهير الأنماري، فقال: لا يسمى، وهو صحابي، روى عن النبي ﵌ ثلاثة أحاديث، قال: وذكر لأبي أن رجلا سماه يحيى بن نفير فلم يعرفه.
• د - أبو الأزهر الباهلي المصري صالح بن درهم. تقدم.
• س ق - أبو الأزهر النيسابوري الحافظ، أحمد بن الأزهر. تقدم.
• د - أبو الأزهر الدمشقي، هو المغيرة بن فروة.
• ق - أبو الأزهر المصري.
روى عن: عمر، وحذيفة، وسلمان.
وعنه: عبيد الله بن أبي جعفر المصري، وموسى بن عبيدة الربذي.
من كنيته أبو أسامة وأبو الأسباط
• س - أبو أسامة الحجام. هو زيد. تقدم.
• س - أبو أسامة الرقي، هو زيد بن علي. تقدم.
• ع - أبو أسامة القرشي الكوفي. هو حماد بن أسامة
стр. 2550
الحافظ. تقدم.
• بخ د ت - ق - أبو الأسباط الحارثي، هو بشر بن رافع. تقدم.
من كنيته أبو إسحاق
• س - أبو إسحاق الأشجعي الكوفي.
روى عن: عمرو بن قيس الملائي، عن الحر بن الصباح، عن هنيدة بن خالد، عن حفصة في صيام العشر. وغيره.
وعنه: أبو النضر، وقال: ليس هو عبيد الله.
• عس - أبو إسحاق الكوفي. هو عبد الله بن ميسرة. تقدم.
• تمييز - أبو إسحاق الكوفي، اسمه هارون.
روى عن: أبي بردة بن أبي موسى.
وعنه: الحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد.
• ر - أبو إسحاق الحميسي خازم بن الحسين. تقدم.
• أبو إسحاق السبيعي. هو عمرو بن عبد الله. تقدم.
• ع - أبو إسحاق الشيباني. هو سليمان بن أبي سليمان. تقدم.
• مق د ق - أبو إسحاق الطالقاني. هو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى. تقدم.
• ع - أبو إسحاق الفزاري. هو إبراهيم بن محمد بن عبد الله. تقدم.
• سي - أبو إسحاق القرشي، هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي حجازي.
روى عن: أبي هريرة في فضل الذكر.
وعنه: سعيد المقبري.
• تمييز - أبو إسحاق الدوسي، مولى بني هاشم.
عن: ذكوان مولى عائشة، وأبي هريرة.
وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.
قلت: قال أبو علي بن السكن في ترجمة هبار من كبار الصحابة: إنه مجهول. وروى عنه سليمان بن يسار، ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
• ت ق - أبو إسحاق الهروي. هو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. تقدم.
• فق - أبو إسحاق.
عن: أبي الحويرث.
وعنه: أبو عامر العقدي. في ترجمة أبي الحويرث.
من كنيته أبو إسرائيل
• سي - أبو إسرائيل الجشمي، واسمه شعيب.
عن: مولاه جعدة الجشمي.
وعنه: شعبة بن الحجاج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ت ق - أبو إسرائيل الملائي. هو إسماعيل بن خليفة. تقدم.
من كنيته أبو أسماء
• بخ م د - أبو أسماء الرحبي. هو عمرو بن مرثد. تقدم.
• س - أبو أسماء الصيقل.
عن أنس في التلبية بالحج والعمرة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لا أعرف اسمه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - أبو أسماء.
عن: أم سلمة.
وعنه: عطاء.
صوابه: عن عطاء، عن عبد الله مولى أسماء عن أسماء.
من كنيته أبو إسماعيل
• ق - أبو إسماعيل الأسلمي.
عن أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن.
وعنه: ابن فضيل.
وقال بعضهم: عن ابن فضيل، عن أبي إسماعيل بشير بن سليمان.
стр. 2551
• ت س - أبو إسماعيل الترمذي السلمي الحافظ. هو محمد بن إسماعيل. تقدم.
• ت س - أبو إسماعيل القناد. هو إبراهيم بن عبد الملك. تقدم.
• ق - أبو إسماعيل المؤدب. هو إبراهيم بن سليمان الأردني. تقدم.
من كنيته أبو الأسود
• ع - أبو الأسود الديلي، ويقال: الدؤلي، البصري القاضي، واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الديل، ويقال: اسمه عمرو بن عثمان، ويقال: عثمان بن عمرو.
روى عن: عمر، وعلي، ومعاذ، وأبي ذر، وابن مسعود، والزبير بن العوام، وأبي بن كعب، وأبي موسى، وابن عباس، وعمران بن حصين.
وعنه: ابنه أبو حرب، وعبد الله بن بريدة، ويحيى بن يعمر، وعمر بن عبد الله مولى غفرة، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش.
قال أبو حاتم: ولي قضاء البصرة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة.
وقال العجلي: بصري تابعي (١) ثقة، وهو أول من تكلم في النحو.
وقال الواقدي: كان ممن أسلم على عهد النبي ﵌، وقاتل مع علي يوم الجمل، وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد.
وقال يحيى بن معين وغيره: مات في طاعون الجارف سنة تسع وستين.
قلت: وفيها أرخه ابن أبي خيثمة، والمرزباني، وزاد: وكان له يوم مات خمس وثمانون سنة.
قال ابن أبي خيثمة وأخبرنا المدائني: كان يقال: إن أبا الأسود مات قبل الطاعون، قال: وهذا أشبه؛ لأنه لم نسمع له في. . . (٢) ذكرا.
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة: كان شاعرا متشيعا، وكان ثقة في حديثه إن شاء الله تعالى، وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود، فأقره علي.
وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب، فقال كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم، وكان من كبار التابعين، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
• س - أبو الأسود السلمي.
عن النبي ﵌ في التعوذ من الهدم والتردي.
وعنه: صيفي مولى أبي أيوب.
كذا وقع في رواية ابن السني عن النسائي، والصواب عن صيفي عن أبي اليسر السلمي.
• س - أبو الأسود المحاربي قاضي الكوفة. اسمه سويد مولى عمرو بن حريث.
وعنه: الحجاج بن عاصم، ومسعر بن كدام.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د س ق - أبو الأسود المرادي، هو النضر بن عبد الجبار. تقدم.
• م د س - أبو الأسود والد سوادة. هو مسلم بن مخراق. تقدم.
• ع - أبو الأسود يتيم عروة. اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل النوفلي. تقدم.
من كنيته أبو أسيد
• ت س - أبو أسيد بن ثابت الأنصاري الزرقي المدني، له صحبة قيل: اسمه عبد الله.
روى عن: النبي ﵌: كلوا الزيت
стр. 2552
وادهنوا به. . الحديث.
وعنه: عطاء الشامي.
قال الدارقطني: يقال فيه: أسيد بالضم، ولا يصح.
وقال يحيى بن صاعد: اسمه عبد الله بن ثابت، وليس هو أبا أسيد الساعدي.
قال أبو حاتم: يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت خادم النبي ﵌ الذي روى عنه الشعبي، قال: جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي ﵌.
• د - أبو أسيد البراد.
عن: معاذ بن عبد الله بن خبيب.
وعنه: ابن أبي ذئب. .
صوابه: عن ابن أبي ذئب، عن أبي سعيد أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ.
• ع - أبو أسيد الساعدي. هو مالك بن ربيعة. تقدم.
من كنيته أبو الأشعث
• ت - أبو الأشعث الجرمي.
عن: النعمان بن بشير.
وعنه: أبو قلابة.
صوابه: الصنعاني، لم يقل فيه الجرمي غير الترمذي.
• بخ م ٤ - أبو الأشعث الصنعاني. هو شراحيل بن آدة. تقدم.
• خ ت س ق - أبو الأشعث العجلي. هو أحمد بن المقدام. تقدم.
من كنيته أبو الأشهب وأبو الأعيس
• ع - أبو الأشهب العطاردي البصري. هو جعفر بن حيان. تقدم.
• د - أبو الأعيس الخولاني. هو عبد الرحمن بن سلمان. تقدم.
من كنيته أبو أفلح وأبو أمامة
• د س ق - أبو أفلح الهمداني المصري.
روى عن: عبد الله بن زرير الغافقي المصري، عن علي في تحريم الذهب والحرير على الذكور.
وعنه: أبو الصعبة عبد العزيز بن أبي الصعبة، ويزيد بن أبي حبيب وبكر بن سوادة.
قلت: قال ابن يونس روى عن رجل من همدان، وآخر من مراد، عن أبي الدرداء.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
• ع - أبو أمامة بن سهل بن حنيف. اسمه أسعد.
وقيل: سعد، وقيل: اسمه كنيته. تقدم في أسعد.
• ع - أبو أمامة الباهلي. هو صدي بن عجلان. تقدم.
• م ٤ - أبو أمامة البلوي الأنصاري، اسمه إياس بن ثعلبة، ويقال: عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله، حليف بني حارثة، وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار. وقال أبو حاتم: ثعلبة بن عبد الله بن سهل.
روى عن: النبي ﵌، وعن عبد الله بن أنيس الجهني.
وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن أنيس الجهني. وقيل: هو عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني، وعبد الله بن كعب بن مالك، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
قلت: قال أبو أحمد الحاكم: رده النبي ﵌ من بدر من أجل أمه، فلما رجع وجدها ماتت فصلى عليها.
رواه عبد الله بن المنيب، عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه، ورجح كونه إياس بن ثعلبة.
• أبو أمامة الأنصاري.
روى عن النبي ﵌ حديثا في الدعاء بقضاء الدين.
روى عنه: أبو سعيد الجحدري. أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه، ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال:
стр. 2553
دخل رسول الله ﵌ المسجد فرأى رجلا من الأنصار جالسا، فقال: ما لك هنا في غير وقت صلاة؟ قال: يا رسول الله، هموم لزمتني وديون، قال: أفلا أعلمك حديثا إن قلته قضى الله تعالى دينك؟ قال: قلت بلى يا رسول الله. . فذكر الحديث، وفي آخره قال: فقلتها فقضى الله تعالى ديني.
وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد، ومن قوله قال: قلت بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة، ولم يذكر المصنف في الأطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي؛ فدل على أنه غيره، واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد، ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن منده ترجمة في الصحابة، وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى، والله تعالى أعلم.
• د - أبو أمامة، ويقال: أبو أمية التيمي الكوفي.
روى عن: ابن عمر في التجارة، والكرى في الحج.
وعنه العلاء بن المسيب، والحسن بن عمرو الفقيمي، وشعبة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة: لا يعرف اسمه.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
من كنيته أبو أمية
• عخ د ت ق - أبو أمية الشعباني الدمشقي اسمه يحمد. بضم الياء وكسر الميم، وقيل: بفتح الياء، وقيل: اسمه عبد الله بن أخامر.
روى عن: معاذ بن جبل، وأبي ثعلبة الخشني، وكعب الأحبار.
وعنه: عمرو بن جارية اللخمي، وعبد الملك بن سفيان الثقفي، وعبد السلام بن مكلبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: أدرك الجاهلية.
• ع - أبو أمية الضمري. عمرو بن أمية. تقدم.
• أبو أمية الطرسوسي. هو محمد بن إبراهيم. تقدم.
• ٤ - أبو أمية القشيري. هو أنس بن مالك. تقدم.
• د س ق - أبو أمية المخزومي، ويقال: الأنصاري، حجازي.
روى عن النبي ﵌ أنه أتي بلص قد اعترف. الحديث.
وعنه أبو المنذر مولى أبي ذر، ويقال: مولى آل أبي ذر.
قلت: لم يختلف على حماد بن سلمة أنه مخزومي، والذي قال: إنه من الأنصار همام بن يحيى، والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو أنس وأبو أويس
• ع - أبو أنس الأصبحي. هو مالك بن أبي عامر بن عبدة. تقدم.
• م - أبو أويس الأصبحي. هو عبد الله بن عبد الله بن أويس. تقدم.
من كنيته أبو إياس
• مق قد - أبو إياس البجلي عامر بن عبدة. تقدم.
• ع - أبو إياس المزني، معاوية بن قرة. تقدم.
من كنيته أبو أيوب
• د ت - أبو أيوب الإفريقي. هو عبد الله بن علي. تقدم.
• ع - أبو أيوب الأنصاري. هو خالد بن زيد. تقدم.
• ت ق - أبو أيوب الخطاب الرقي. هو سليمان بن عبيد الله. تقدم.
• م س - أبو أيوب الإفريقي الغيلاني سليمان بن عبيد الله. تقدم.
• خ م د س ق - أبو أيوب المراغي الأزدي، العتكي، البصري. اسمه يحيى، ويقال: حبيب بن مالك، يقال: إن المراغي قبيلة من الأزد، ويقال: موضع بناحية عمان.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وسمرة بن جندب، وأبي هريرة، وابن عباس، وجويرية بنت الحارث.
وعنه: ثابت البناني، وقتادة، وأبو عمران الجوني، وأسلم العجلي، وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل.
стр. 2554
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: مات في ولاية الحجاج على العراق.
قلت: وقال خليفة: مات بعد الثمانين.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان ثقة مأمونا.
• عخ ٤ - أبو أيوب الهاشمي، اسمه سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس. تقدم.
• بخ د - أبو أيوب مولى عثمان اسمه سليمان، وقيل: عبد الله بن أبي سليمان. بصري. تقدم. فيمن اسمه عبد الله.
• س - أبو أيوب الشامي.
عن: الزهري، عن ابن عمر في صلاة الخوف.
وعنه: الهيثم بن حميد مقرونا بالعلاء بن الحارث.
حرف الباء.
من كنيته أبو بحر و أبو البختري
• د ق - أبو بحر البكراوي. هو عبد الرحمن بن عثمان. تقدم.
• أبو بحرية. هو عبد الله بن قيس التراغمي. تقدم.
• ع - أبو البختري. هو سعيد بن فيروز. تقدم.
من كنيته أبو البداح وأبو بدر
• ٤ - أبو البداح بن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة - من بلي - بن الحاف بن قضاعة حليف الأنصار، قيل اسمه: عدي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه عاصم، وأبو بكر بن محمد عمرو بن حزم، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
قال ابن سعد عن الواقدي [أبو البداح لقب غلب عليه، ويكنى أبا عمرو، توفي سنة عشر ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك، وهو ابن أربع وثمانين، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم]: مات سنة سبع عشرة ومائة.
وقال ابن حبان: توفي سنة تسع عشرة.
قلت: الذي في الثقات بخط الحافظ أبي علي البكري سنة سبع عشرة.
وفيها أرخه علي ابن المديني، وأرخه عمرو بن علي وابن قانع سنة عشر.
وحكى ابن عبد البر أن له صحبة وهو غلط تعقبناه عليه.
• ع - أبو بدر السكوني شجاع بن الوليد بن قيس. تقدم.
• ق - أبو المؤدب الغبري. هو عباد بن الوليد البغدادي. تقدم.
من كنيته أبو بردة
• ع - أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الفقيه. اسمه الحارث، وقيل: عامر، وقيل: اسمه كنيته.
روى عن: أبيه، وعلي، وحذيفة، وعبد الله بن سلام، والأغر المزني، والمغيرة، وعائشة، ومحمد بن سلمة، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، والأسود بن يزيد النخعي، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه وغيرهم.
وعنه: أولاده: سعيد، وبلال، [وعبد الله]، وحفيده أبو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة، والشعبي وهو من أقرانه، وعاصم بن كليب، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وأبو صخرة جامع بن شداد، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وعبد الملك بن نمير، وعمرو بن مرة الجملي، وغيلان بن جرير، وعون بن عبد الله بن عتبة، وقتادة، والقاسم بن مخيمرة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق الشيباني، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال ابن خراش: صدوق. وقال مرة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة: قال
стр. 2555
عبد العزيز لأبي بردة: كم أتى عليك؟ قال: اثنتان وثمانون سنة.
قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاث.
وقال خليفة وابن حبان وغيرهما: مات سنة أربع ومائة.
زاد ابن حبان: وقد نيف على الثمانين.
وقيل: مات سنة سبع ومائة.
قلت: وقال العجلي كان على قضاء الكوفة بعد شريح، وكان كاتبه سعيد بن جبير.
ورجح ابن حبان أن اسمه عامر، ولم يذكره البخاري في تاريخه وغيره.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا أحمد بن علي بن سعيد سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي بردة عامر، وذكر المدائني أنه ولد لأبي موسى لما كان أميرا للبصرة؛ يعني في خلافة عمر بن الخطاب أو عثمان.
• ع - أبو بردة بن نيار البلوي حليف الأنصار. واسمه هانئ بن نيار بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة. والأول أصح، وهو حليف الأنصار، وخال البراء بن عازب، وقيل: عمه. شهد بدرا وما بعدها.
وروى عن: النبي ﵌.
وعنه: البراء بن عازب، وجابر، وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وبشير بن يسار وغيرهم.
قيل: مات سنة إحدى، وقيل: اثنتين وأربعين، وقيل: خمس وأربعين.
قلت: وقال الواقدي توفي في أول خلافة معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها، وقرأت بخط ابن عبد الهادي أن المزي ذكر عن العباس الدوري، عن ابن معين أن اسم أبي بردة الحارث. قال ابن عبد الهادي: وهذا وهم، وإنما قال ابن معين ذلك في أبي بردة بن أبي موسى وهو كما قال، لكن قد قيل: إن اسم أبي بردة بن نيار الحارث بن عمرو، كتبت حديث البراء، لقيت خالي الحارث بن عمرو ومعه الراية فذكر حديثا، لكن الصواب أنه خال له آخر ففي بعض طرقه لقيت عمي، وفي بعضها خالي.
• ع - أبو بردة الصغير بريد بن عبد الله بن أبي بردة. تقدم.
• ق - أبو بردة التميمي الكوفي. هو عمرو بن يزيد. تقدم.
من كنيته أبو برزة و أبو البزري
• ع - أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد. تقدم.
• ت - أبو البزري.
عن ابن عمر: كنا نأكل ونحن نسعى ونشرب ونحن قيام، الحديث.
وعنه عمران بن حدير.
قال الترمذي: اسمه يزيد بن عطارد العيشي أو السدوسي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه عمران بن حدير، وليس ممن يحتج بحديثه، قلت: هذه اللفظة وليس ممن يحتج بحديثه لم أرها عند أبي حاتم، وإنما فيه مات في الفتنة -يعني فتنة الوليد بن يزيد.
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: سئل أبي عن أبي البزري فقال: لا أعلم روى عنه غير عمران بن حدير.
من كنيته أبو بسرة
• د ت - أبو بسرة الغفاري.
عن البراء بن عازب: صحبت رسول الله ﵌ ثمانية عشر شهرا فما رأيته ترك الركعتين الحديث.
وعنه: صفوان بن سليم.
قال الترمذي: سألت محمدا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الليث، ولم يعرف اسم أبي بسرة [ورآه حسنا].
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في الكنى.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال الذهبي في الميزان: لا يعرف.
من كنيته أبو بشر
• بخ - أبو بشر المصري.
стр. 2556
عن ابن أبي مليكة.
وعنه: ابن المبارك.
هو إما بكر بن الحكم، وإما المفضل بن لاحق الرقاشي.
• أبو بشر العنبري. هو الوليد بن مسلم. تقدم.
• ع - أبو بشر الكوفي البجلي. هو بيان بن بشر. تقدم.
• أبو بشر اليشكري. هو جعفر بن إياس. تقدم.
• مد ت - أبو بشر مؤذن مسجد دمشق.
روى عن: عمر بن عبد العزيز.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي، وراشد بن سعد.
وروى أصبغ بن زيد الوراق عن أبي بشر عن أبي الزاهرية، فيحتمل أن يكون هو هذا.
قال ابن سعد مات في خلافة مروان بن محمد سنة ثلاثين ومائة.
قلت: قال العجلي: أبو بشر المؤذن شامي تابعي ثقة.
وقال ابن معين: أبو بشر عن أبي الزاهرية لا شيء.
• ت - أبو بشر.
عن: أبي وائل، عن أبي سعيد حديث: من أكل طيبا، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه دخل الجنة.
وعنه: هلال بن مقلاص الوزان.
قال الترمذي: سألت محمدا عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل، ولم يعرف اسم أبي بشر.
• ت - أبو بشر.
عن: الزهري قال: تسبيحة في رمضان خير من ألف تسبيحة في غيره.
وعنه: الحسن بن صالح بن حي.
قيل فيه: أبو بشر الحلبي، وله ذكر في ترجمة أبي سلمة الحلبي.
من كنيته أبو بشير
• خ م د س - أبو بشير الأنصاري الساعدي، ويقال: المازني، ويقال: الحارثي المدني.
قال ابن سعد: اسمه قيس بن عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن عوف بن غنم بن مازن بن النجار.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: عباد بن تميم، وضمرة بن سعيد، وسعيد بن نافع، وعمارة بن غزية إن كان محفوظا.
وليس في الصحابة أبو بشير غيره.
قال الواقدي: مات بعد الحرة، وكان قد عمر طويلا.
وقال غيره: مات سنة أربعين، والصحيح الأول.
ووقع حديثه عند النسائي عن رجل من الأنصار مبهما.
قلت: وروى الواقدي بإسناد له أنه حضر أحدا وهو غلام في طبقة الخندقيين.
وقال ابن عبد البر: لا يوقف له على اسم صحيح، وقيل: اسمه قيس بن عبيد، ولا يصح.
وذكره ابن أبي خيثمة، وأبو أحمد الحاكم وغير واحد فيمن لا يعرف اسمه.
وفرق ابن أبي خيثمة بين أبي بشير الأنصاري هذا وبين أبي بشر الأنصاري الذي روى عن سعيد بن نافع، فذكر الثاني بكسر الموحدة وسكون المعجمة ثلاثا، والله تعالى أعلم. وفي الصحابة ممن يكنى أبا بشير: الحارث بن خزمة، ذكره ابن عبد البر عن الواقدي، وأبو بشير من موالي النبي ﵌، ذكره أبو موسى في الذيل، وأبو بشير كانت كنية كعب بن مالك فكناه النبي ﵌ أبا عبد الله، ذكره ابن ماكولا.
من كنيته أبو بصرة وأبو بصير وأبو بكار
• بخ م د س - أبو بصرة الغفاري. هو جميل بن بصرة. تقدم.
• قد س ق - أبو بصير العبدي الكوفي الأعمى، يقال: اسمه حفص.
روى عن: أبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، والأشعث بن قيس.
وعنه: ابنه عبد الله، والعيزار بن حريث، وأبو إسحاق
стр. 2557
السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حكى ابن عيينة أنه بكر بن وائل قال: وكانوا أتوا به مسيلمة وهو صغير فمسح وجهه فعمي؛ فكنوه أبا بصير على القلب.
• س - أبو بكار الغزال. هو الحكم بن فروخ. تقدم.
من كنيته أبو بكر
• أبو بكر بن أحمر: اسمه جبريل.
• س - أبو بكر بن إسحاق بن يسار المطلبي. مولاهم، أخو محمد بن إسحاق صاحب المغازي.
روى عن: عبد الله بن عروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الله بن خبيب، ويزيد بن عمرو بن أمية الضمري.
وعنه: أخوه محمد، ويزيد بن أبي حبيب.
قال البخاري: حديثه منكر.
وقال أبو حاتم: لا يعرف اسمه.
• م ٤ - أبو بكر بن إسحاق الصاغاني، اسمه محمد. تقدم.
• خ د ت - أبو بكر بن أبي الأسود، اسمه عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود. تقدم.
• أبو بكر بن أصرم، اسمه بور. تقدم.
• م صد سي - أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري.
روى عن: أبيه، وزيد بن أرقم، ومحمود بن الربيع، وغسان بن مالك، ومحمود بن عمير بن سعد.
وعنه: ابنه عبد الله، وثابت البناني، وقتادة، وسليمان التيمي، وعلي بن زيد بن جدعان، ويونس بن عبيد.
قال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي: لا يعرف له اسم.
قلت: إنما روى عن غسان بن مالك بواسطة محمود بن عمير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م د ت س - أبو بكر بن أبي أويس، اسمه عبد الحميد بن عبد الله. تقدم.
• ر م ت س ق - أبو بكر بن أبي الجهم. هو أبو بكر بن عبد الله. يأتي.
• أبو بكر بن أبي حثمة، هو ابن سليمان المدني. يأتي.
• أبو بكر بن حزم. هو ابن محمد بن عمرو بن حزم المدني يأتي.
• ع - أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص. اسمه عبد الله. تقدم.
• س ق - أبو بكر بن حفص الأبلي، اسمه إسماعيل بن حفص بن عمر. تقدم.
• ت ق - أبو بكر بن حويطب، اسمه رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان. تقدم.
• ص - أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي، حليف بني زهرة.
روى عن: سعد بن أبي وقاص، وخباب بن الأرت.
وعنه: ابنه طالوت، وشقيق بن أبي عبد الله.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: يروى عنه.
• ق - أبو بكر بن أبي زهير الثقفي، اسم أبيه معاذ بن رباح.
روى عن: أبيه، وله صحبة، وأنس بن مالك.
وأرسل عن أبي بكر بن أبي قحافة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي.
• خ م - أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني.
روى عن: أبيه أن النبي ﵌ قال: رأيت كأني أنزع بدلو على قليب الحديث.
وعنه: عبيد الله بن عمر العمري.
قال أبو حاتم: لا أعرف اسمه.
стр. 2558
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من المدنيين.
وقال العجلي: مدني ثقة.
• أبو بكر بن أبي سبرة، هو ابن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة. يأتي.
• خ م د ت س - أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، واسم أبي حثمة: عبد الله بن حذيفة، وقيل: عدي بن كعب بن حذيفة بن تمام بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني.
روى عن: أبيه، وجدته الشفاء، وسعيد بن زيد بن عمرو، وعبد الله وحفصة ابني عمر بن الخطاب، وحكيم بن حزام، وأبي هريرة.
وعنه: الزهري، وابن المنكدر، وصالح بن كيسان، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وخالد بن إياس، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وأبو بكر بن أبي الجهم.
قال الزهري: كان من علماء قريش.
له في الصحيحين حديث الزهري عنه مقرونا بسالم بن عبد الله عن ابن عمر، قال: صلى بنا رسول الله ﵌ في آخر حياته، فقال: أرأيتكم ليلتكم هذه. الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• م ت - أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي البصري. قيل: اسمه عبد الله.
روى عن: أبيه، والشعبي، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي الوازع جابر بن عمرو وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه صالح بن عبد الكبير بن شعيب، ومحمد بن جرير بن حازم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، وقتيبة وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عنه فقال: لا أعلم إلا خيرا، هو شيخ يروى عنه.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح، ليس به بأس.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال النسائي في الكنى: [أبو بكر عبد الله بن شعيب بن الحبحاب لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت]: .... (١) أخبرنا سليمان بن الأشعث قال: قلت لأحمد: أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب، قال: أرجو أنه ليس به بأس.
وسماه البخاري، ومسلم، والدولابي، وأبو أحمد وغيرهم: عبد الله.
• خ س - أبو بكر بن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة. تقدم.
• أبو بكر بن أبي شيبة، اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة. تقدم.
• س - أبو بكر بن أبي شيخ السهمي، هو بكير بن موسى.
روى عن: سالم بن عبد الله.
وعنه: نافع الجمحي.
قلت:. . .
• ر م ت س ق - أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي. وقد ينسب إلى جده، واسم أبي الجهم صخير، ويقال: عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج.
روى عن: عمه محمد بن أبي الجهم بن حذيفة، وابن عمر، وفاطمة بنت قيس، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وأبو العميس، وعلي بن صالح بن حي، وشريك.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
стр. 2559
وقال ابن حبان: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الزبير بن بكار: كان فقيها.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وفي سنن ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير.
• ق - أبو بكر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.
روى عن: جده، وجدته أسماء بنت أبي بكر، أو سعدى بنت عوف المرية بالشك.
روى عنه: عثان بن حكيم الأنصاري، وابن أبي خيرة.
قلت: قال الزبير بن بكار، عن عمه مصعب: مات أبو بكر شابا.
• قد - أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري البصري.
عن: معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري.
وعنه: محمد بن عبيد بن حساب.
• ق - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المدني. قيل: اسمه عبد الله.
قال أبو أحمد، وأبو حاتم: اسمه محمد، وقيل: إن محمدا أخ له، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: الأعرج، وزيد بن أسلم، وصفوان بن سليم، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وشريك بن أبي نمر، وعطاء بن أبي رباح، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن محمد وجماعة.
وعنه: عبد الرزاق، وسليمان بن محمد بن أبي سبرة، وابن جريج، وأبو عاصم، والواقدي، وغيرهم.
وقال ابن سعد، عن الواقدي: سمعت أبا بكر بن أبي سبرة يقول: قال ابن جريج: اكتب لي أحاديث من أحاديثك، فكتبت له. قال الواقدي: فرأيت ابن جريج قد أدخل منها في كتبه، وكان كثير الحديث، وليس بحجة.
وقال الآجري، عن أبي داود: مفتي أهل المدينة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: أبو بكر بن أبي سبرة يضع الحديث، وكان ابن جريج يروي عنه.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء، كان يضع الحديث ويكذب. قال لي حجاج بن محمد: قال لي أبو بكر السبري: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.
وقال الدوري، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الغلابي، عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن المديني: كان ضعيفا في الحديث. وقال مرة: كان منكر الحديث، هو عندي مثل ابن أبي يحيى.
وقال الجوزجاني: يضعف حديثه.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم.
وقال البخاري: ضعيف. وقال مرة: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث.
وقال ابن سعد: كان كثير الرحلة والسماع والرواية، ولي قضاء مكة لزياد الحارثي، وكان يفتي بالمدينة، وقدم بغداد ومات سنة اثنتين وستين ومائة، وهو ابن ستين سنة، وهو على قضاء المهدي، عزله، وولي بعده أبو يوسف. وكذا قال أبو عبيد وخليفة وغير واحد في تاريخ وفاته.
قلت: ذكر مصعب الزبيري أنه كان عاملا على طيئ وأسد فجباهم عشرين ألف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن حسن، فلما قتل محمد سخط عليه المنصور فلم يزل حتى ولاه المهدي القضاء ثم عزله وولى أبا يوسف.
وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه.
стр. 2560
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة ولي القضاء لزياد الحارثي، ثم ولي القضاء لموسى - يعني: الهادي - وهو ولي عهد، وليس بالقوي عندهم.
وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي الموضوعات عن الأثبات مثل هشام بن عروة وغيره.
• د ت ق - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي، وقد ينسب إلى جده، قيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام.
روى عن: أبيه، وابن عمه الوليد بن سفيان بن أبي مريم، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وخالد بن معدان، وعطية بن قيس، وعمير بن هانئ، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة الخولاني، وأبو اليمان وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهويه: قال لي عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل؛ يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد.
وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه.
وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: ليس بشيء.
قال أبو داود: سرق له حلي فأنكر عقله.
وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فضعفه.
وقال أبو زرعة: ضعيف، منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث؛ طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط.
وقال الجوزجاني: ليس بالقوي.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام لكن كان رديء الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، فكثر ذلك منه حتى استحق الترك.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من الثبت؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز، وأرطاة، قلت: فابن أبي مريم؟ قال: دونهم.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: حمصي من كبار شيوخهم، في حديثه بعض ما فيه.
وقال حيوة، عن بقية: خرجنا إلى زيتون أبي بكر بن أبي مريم في ضيعته، فقال لنا نبطي من أهلها: ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام إليها ليلته جميعا.
قال ابن قانع، وابن زبر، وغيرهما: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقيل: اسمه عمرو، وقيل: عامر.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: أخبرنا محمد بن المسيب، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد: سألت عن اسم أبي بكر بن أبي مريم فلم أجد أحدا يخبرني، فذهبت إلى داره فنزل شخص، فقلت: ما اسم أبيك؟ قال: أبو بكر.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا.
قال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين.
وقال ابن عدي: الغالب على حديثه الغرائب، وقلما يوافقه الثقات.
وقال الدارقطني: متروك.
• بخ - أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني.
روى عن: محمد بن مالك بن المنتصر الباهلي عن أنس أن أبواب النبي ﵌ كانت تقرع بالأظافير.
وعنه: المطلب بن زياد.
ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان، وزعم أنه يعقوب القمي، وذلك وهم منه؛ فإن القمي أشعري، وليس بثقفي، وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر وهو مشهور باسمه دون كنيته ومتأخر عن هذا.
• ع - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المدني. كان أحد الفقهاء السبعة، قيل: اسمه محمد، وقيل: اسمه أبو
