عن عطاء غير محفوظات، منها حديث: فضل الدعاء عند الركن اليماني.
قلت: أخرج ابن ماجه في الحج حديثا في فضل الطواف وغيره، عن هشام بن عمار، عن إسماعيل فقال: في روايته حميد بن أبي سوية، بفتح المهملة، وكسر الواو، وتشديد المثناة من تحت، بعدها هاء تأنيث.
وأخرجه ابن عدي عن جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام فقال في روايته: حميد بن أبي سويد مصغر، بدال بدل الهاء. وصوبه المصنف.
وترجمه ابن عدي، فقال: حميد بن أبي سويد مولى بني علقمة. وقيل: حميد بن أبي حميد، حدث عنه إسماعيل بن عياش، منكر الحديث.
• تمييز - حميد بن صخر في حميد بن زياد.
• س - حميد بن طرخان وليس بالطويل.
روى عن: عبد الله بن شقيق، عن عائشة في الصلاة متربعا.
وعنه: حماد بن زيد وحفص بن غياث.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي الحديث المذكور من طريق أبي داود الحفري، عن حفص بن غياث عنه، وقال: لا أعلم أحدا روى هذا غير أبي داود وهو ثقة ولا أحسبه إلا خطأ.
قلت: فرق ابن حبان بينه وبين حميد الطويل في الثقات، وقد تقدم أن والد حميد الطويل يقال له: طرخان، وأن الطويل يروي عن عبد الله بن شقيق، فالظاهر أنه هذا؛ إذ ليس في الرواية ما يدل على أنه غيره، لا سيما وفي السنن الكبرى في رواية ابن الأحمر، عن النسائي، عن هارون، عن أبي داود، عن حفص، عن حميد، وهو الطويل، فقوله: وهو الطويل يحتمل أن يكون من قول النسائي، أو من قول من فوقه، أو دونه، وهو الأشبه.
ثم وجدت الحديث في سنن البيهقي من طريق يوسف بن موسى، عن أبي داود الحفري، عن حفص، عن حميد الطويل، فتبين أنه هو، نعم وقع في مسند مسدد حدثنا حماد بن زيد، عن حميد بن طرخان قال: صلى بنا عبد الله بن شقيق فذكر أثرا موقوفا.
وفي الحلية من طريق السراج حدثنا حاتم، حدثنا عارم، حدثنا حماد، عن حميد بن طرخان، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، فذكر أثرا. والله الموفق.
• ع - حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي أبو عوف الكوفي، وقيل: كنيته أبو علي، وأبو عوف لقب.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، والحسن بن صالح، وزهير، وأبي الأحوص وغيرهم.
وعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وقتيبة، وابن نمير، ويحيى بن يحيى.
قال الأثرم: أثنى عليه أحمد ووصفه بخير.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة عن أبي بكر بن أبي شيبة: قلّ من رأيت مثله.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في آخر سنة (١٩٢).
وقال ابن نمير: مات سنة (٩٠).
وقيل: إنه مات سنة (٨٩).
قلت: هذا الأخير وقول ابن حبان حكاهما البخاري.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، لم يكتب الناس كل ما عنده.
وقال العجلي: ثقة، ثبت، عاقل، ناسك. نقله ابن خلفون.
وهو يوافق المذكور بعده في الاسم، واسم الأب والجد.
• تمييز - حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، حفيد الذي بعده.
روى عن (١) روى عنه (٢).
стр. 492
قال الزبير بن بكار: كان يمزح.
• ع - حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إبراهيم.
ويقال: أبو عبد الرحمن. ويقال: أبو عثمان المدني.
روى عن: أبيه وأمه أم كلثوم، وعمر، وعثمان، وسعيد بن زيد، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو، والنعمان بن بشير، ومعاوية، وأم سلمة، وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه سعد بن إبراهيم، وابنه عبد الرحمن، وابن أبي مليكة، والزهري، وقتادة، وصفوان بن سليم، وغيرهم.
قال العجلي وأبو زرعة وابن خراش: ثقة.
قال ابن سعد: روى مالك، عن الزهري، عن حميد: أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران.
ورواه يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد، قال: رأيت عمر وعثمان.
قال الواقدي: وأثبتهما عندنا حديث مالك، وأن حميدا لم ير عمر ولم يسمع منه شيئا، وسنه وموته يدل على ذلك، ولعله قد سمع من عثمان؛ لأنه كان خاله، وكان ثقة كثير الحديث. توفي سنة (٩٥) وهو ابن (٧٣) سنة.
قال ابن سعد: وقد سمعت من يقول: إنه توفي سنة (١٠٥) وهذا غلط.
قلت: هو قول الفلاس، وأحمد بن حنبل، وأبي إسحاق الحربي، وابن أبي عاصم، وخليفة بن خياط، ويعقوب بن سفيان.
في كتاب الكلاباذي: قال الذهلي: حدثنا يحيى - يعني ابن معين - قال: مات سنة (١٠٥).
قلت: وإن صح ذلك على تقدير صحة ما ذكر من سنه، فروايته عن عمر منقطعة قطعا، وكذا عن عثمان وأبيه. والله أعلم.
وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وعلي ﵄ مرسل.
• ع - حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري.
روى عن: أبي بكرة، وابن عمر، وأبي هريرة، وابن عباس، وثلاثة من ولد سعد، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبيد الله، ومحمد بن المنتشر، وعبد الله بن بريدة، ومحمد بن سيرين، وأبو بشر، وعزرة بن عبد الرحمن، وأبو التياح، وداود بن أبي هند. وغيرهم.
قال العجلي: بصري ثقة. وقال: هو ومنصور بن زاذان: وكان ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة. زاد منصور قبل أن يموت بعشر سنين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان فقيها عالما.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، وذكر أنه روى عن علي بن أبي طالب ﵁.
• بخ - حميد بن أبي غنية الأصبهاني.
روى عن: إبراهيم النخعي، وأبي عجلان المحاربي، وعدة.
وعنه: ابنه عبد الملك، وسفيان الثوري.
قال البخاري: هو أصبهاني، لما افتتح أبو موسى أصبهان (١) انتسبوا إليه.
قلت: بقية كلامه: وهو والد عبد الملك منقطع.
وقال ابن حبان: لما ذكره في الثقات: يروي المراسيل. روى عنه سفيان بن عيينة.
وقال ابن ماكولا: هو وولده كوفيون ثقات.
• ع - حميد بن قيس الأعرج المكي، أبو صفوان القارئ الأسدي مولاهم، وقيل: مولى عفراء.
روى عن: مجاهد، وسليمان بن عتيق، ومحمد بن إبراهيم التميمي، وعمرو بن شعيب، والزهري، ومحمد بن المنكدر، وصفية بنت أبي عبيد. وغيرهم.
وعنه: السفيانان، ومالك، وأبو حنيفة، ومعمر، وجعفر الصادق، وجعفر بن سليمان الضبعي، وجماعة.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان قارئ
стр. 493
أهل مكة.
وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه فقال: هو ثقة، هو أخو سندل. .
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس هو بالقوي في الحديث.
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثبت. روى عنه مالك وأخوه سندل ليس بثقة.
وقال الدوري وغيره عن ابن معين: حميد بن قيس الأعرج ثقة، وحميد الذي روى عنه خلف بن خليفة ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: حميد الأعرج ثقة.
وقال أبو حاتم: مكي ليس به بأس، وابن أبي نجيح أحب إلي منه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: حميد بن قيس من الثقات.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن خراش: ثقة صدوق.
وقال ابن عدي: لا بأس بحديثه، وإنما يوتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه.
قال ابن حبان: مات سنة (١٣٠)، وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي العباس.
قلت: وقال العجلي: مكي ثقة.
وقال الترمذي في العلل الكبير: قال البخاري: هو ثقة.
وكذا قال يعقوب بن سفيان.
• بخ - حميد بن مالك بن خثيم ويقال: ابن عبد الله بن مالك.
روى عن: أبي هريرة، وسعد.
وعنه: محمد بن عمرو بن حلحل، وبكير بن الأشج. .
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان قديما، قليل الحديث، روى عنه الزهري.
وقال العجلي: ثقة وحده.
ذكره البخاري في التاريخ فضبطه فيه (١) الرواة عنه بضم المعجمة، وفتح المثناة الخفيفة، وضبطوه في رواية ابن القاسم في الموطأ كذلك، لكن بالمثلثة، وضبطه مسلم كذلك لكن بتشديد المثناة، وضبطوه في الأحكام لإسماعيل القاضي بتشديد المثلثة.
• د س - حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي، أبو أحمد بن زنجويه النسائي الحافظ، وزنجويه لقب أبيه، وحميد له تصانيف.
روى عن: عثمان بن عمر بن فارس، وجعفر بن عون، والنضر بن شميل، ويحيى بن حماد، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وأبي صالح كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، وعلي بن المديني، وأبي نعيم، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبي عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله بن كناسة، والفريابي في آخرين.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، والحسن المعمري، والحسن بن سفيان، وابن أبي الدنيا، والسراج، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي. وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال: أحمد بن سيار: وكان حسن الفقه، قد كتب ورحل وكان رأسا في العلم.
وقال أبو عبيد: ما قدم علينا من فتيان خراسان مثل ابن زنجويه وابن شبويه.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من سادات أهل بلده، فقها وعلما وهو الذي أظهر السنة بنسا. مات سنة (٢٤٧).
وقال غيره: سنة (٤٨).
وقال ابن يونس: قدم إلى مصر وكتب بها وكتب عنه، عن أبي عبيد، وخرج عن مصر وتوفي سنة (٥١).
стр. 494
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا حجة.
وفرق الحافظ عبد الغني بينه وبين حميد بن مخلد بن الحسين، وقال: روى عن ابن كناسة، وعنه: النسائي: والذي في النسائي في كتاب الزينة، حدثنا حميد بن مخلد، حدثنا ابن كناسة لم يذكر جده.
قلت: بقية كلام الخطيب: كثير الحديث، قديم الرحلة، روى عنه البخاري ومسلم.
قلت: وكان ذلك في غير الصحيحين، وكذا ذكر روايتهما عنه الحاكم، وأبو الحسين بن أبي يعلى الفراء في طبقات الحنابلة.
وقال الحاكم: محدث كثير الحديث، قديم الرحلة، قرأت بخط أبي عمرو المستملي: حدثنا حميد بن زنجويه سنة (٢٧).
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وقال: صدوق.
• ٤ م - حميد بن مسعدة بن المبارك السامي الباهلي، أبو علي. ويقال: أبو العباس البصري.
روى عن: حماد بن زيد، وبشر بن المفضل، وابن علية وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع وجماعة.
وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو زرعة، وأبو يحيى صاعقة، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، وأبو جعفر الطبري، ومحمد بن إبراهيم بن الحزور، والبغوي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: كتبت حديثه في سنة نيف وأربعين ومائتين، فلما قدمت البصرة كان قد مات، وكان صدوقا.
وقال أبو الشيخ: توفي سنة (٤٤).
وكذا قال ابن حبان في الثقات في تاريخ وفاته.
قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: ثقة.
وقال إبراهيم بن أورمة: كل حديث حميد فائدة، وينظر كيف يجتمع الباهلي والسامي.
• ت س - حميد بن مهران أبي حميد الخياط، الكندي ويقال: المالكي.
روى عن: سعد بن أوس، وقتادة، ومحمد بن سيرين، ويحيى بن أبي كثير، وداود بن أبي هند، وغيرهم.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن بكر البرساني، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو داود والنسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا حميد بن مهران، وكان صدوقا.
روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا: من أهان سلطان الله أهانه الله.
• ع - حميد بن نافع الأنصاري أبو أفلح المدني مولى صفوان بن أوس. ويقال: ابن خالد الأنصاري، ويقال: مولى أبي أيوب.
قال البخاري: يقال له: حميد صفيرا.
روى عن: أبي أيوب، وعبد الله بن عمرو، وزينب بنت أبي سلمة، وغيرهم.
وعنه: ابنه أفلح ويحيى بن سعيد الأنصاري وبكير بن الأشج، وأيوب بن موسى القرشي، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وشعبة، وغيرهم.
وفرق ابن المديني بين حميد بن نافع الذي يروي عن زينب بنت أم سلمة، وبين الذي يروي عن أبي أيوب وعبد الله بن عمرو، وجعلهما أبو حاتم واحدا.
وقال النسائي: حميد بن نافع ثقة.
قلت: ورجح البخاري قول ابن المديني، وذكر أن الأول قول شعبة.
وكذا أشار مسلم إلى ترجيح ذلك في الطبقات، وتبعهما ابن حبان في الثقات في التابعين، ووثقه أبو حاتم.
• بخ م ٤ - حميد بن هانئ أبو هانئ الخولاني المصري.
أدرك سليم بن عتر.
وروى عن: عمرو بن حريث، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعلي بن رباح، وعباس بن جليد الحجري، وأبي
стр. 495
عثمان الطنبذي، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وحيوة، وعبد الرحمن بن شريح، والليث، وابن لهيعة، ونافع بن يزيد، وابن وهب، وغيرهم من أهل مصر.
قال أبو حاتم: صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين.
وقال ابن يونس: توفي سنة (١٤٢).
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: هو أكبر شيخ لابن وهب، رفع به أحمد بن صالح المصري.
وقال الدارقطني: لا بأس به، ثقة.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم صالح الحديث لا بأس به.
• ع - حميد بن هلال بن هبيرة، ويقال: ابن سويد بن هبيرة العدوي، أبو نصر البصري.
روى عن: عبد الله بن مغفل، وعبد الرحمن بن سمرة، وأنس، وهشام بن عامر الأنصاري، وابنه سعد بن هشام، وأبي رفاعة العدوي، وأبي قتادة العدوي، وعبد الله بن الصامت، وأبي صالح السمان، وهصان بن الكاهن، وخالد بن عمير، وجماعة، وعن عتبة بن غزوان، - فيما قيل - والصحيح أن بينهما خالد بن عمير.
وعنه: أيوب السختياني، وعاصم الأحول، وحجاج بن أبي عثمان، وحبيب بن الشهيد، وقتادة، وأبو هلال الراسبي، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، وابن عون، وأبو عامر الخزاز، وشعبة، وغيرهم.
قال القطان: كان ابن سيرين لا يرضاه.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لأنه دخل في عمل السلطان، وكان في الحديث ثقة.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو هلال الراسبي: ما كان بالبصرة أعلم منه.
وقال ابن عدي: له أحاديث كثيرة، وقد حدث عنه الأئمة وأحاديثه مستقيمة.
قال ابن سعد: مات في ولاية خالد على العراق.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البزار في مسنده: لم يسمع من أبي ذر.
وقال أبو حاتم: لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح.
وقال ابن المديني: لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي.
ووثقه العجلي.
وفي أحاديث القهقهة من السنن للدارقطني من طريق وهيب عن ابن عون، عن ابن سيرين. قال: كان أربعة يصدقون من حدثهم، ولا يبالون ممن يسمعون: الحسن، وأبو العالية، وحميد بن هلال، ولم يذكر الرابع، وفي بعض النسخ منه: وداود بن أبي هند.
• د ق - حميد بن وهب القرشي، أبو وهب المكي ويقال: الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن طاوس، وهشام بن عروة، ومسعر.
وعنه: محمد بن طلحة بن مصرف، وعامر بن إبراهيم الأصبهاني.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لم يتابع على حديثه، وحميد مجهول النقل.
وقال ابن حبان: يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
له في الكتابين حديث واحد في الخضاب بالصفرة.
قلت: وقال ابن المديني: حميد القرشي يروي عن ابن طاوس، مجهول.
• د - حميد بن يزيد البصري، أبو الخطاب.
روى عن: نافع، عن ابن عمر حديث: من شرب الخمر فاجلدوه.
وعنه: حماد بن سلمة.
ذكره ابن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب نافع.
أخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد.
стр. 496
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يدرى من هو.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
• ت - حميد الأعرج الكوفي القاص الملائي، وهو حميد بن عطاء، ويقال: ابن علي. ويقال: ابن عبد الله. ويقال: ابن عبيد.
روى عن: عبد الله بن الحارث المكتب.
وعنه: خلف بن خليفة، وابن نمير، وعثام بن علي، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
قال أحمد: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس [حديثه] بشيء.
وقال البخاري والترمذي: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود، ولا نعلم لعبد الله عن ابن مسعود شيئا.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث.
وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ليست بمستقيمة، ولا يتابع عليها، وله عن غير عبد الله بن الحارث.
قلت: وقال ابن حبان: يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة.
وقال الدارقطني: متروك، وأحاديثه تشبه الموضوعة.
وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في الضعفاء.
• ع - حميد الأعرج المكي هو ابن قيس. تقدم.
• د فق - حميد الشامي الحمصي.
قال ابن عدي: يقال: حميد بن أبي حميد.
روى عن: سليمان المنبهي، ومحمود بن الربيع، وأبي عمرو الشيباني.
وعنه: محمد بن جحادة، وغيلان بن جامع، وسالم المرادي، وصالح بن صالح بن حي.
قال أحمد: لا أعرفه.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: حميد الشامي عن سليمان المنبهي، فقال: لا أعرفهما.
وقال ابن عدي: إنما أنكر عليه هذا الحديث ولا أعلم له غيره. يعني الذي أخرجه أبو داود في قلادة فاطمة.
وقد روى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حميد الشامي الأزرق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة في السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾.
وروى أبو بكر بن عياش، عن حميد الشامي الكندي، عن عبادة بن نسي، والله أعلم أهم ثلاثة أو اثنان أو واحد.
قلت: والأخير ذكره ابن حبان في الثقات ولم يزد في التعريف به على ما هنا.
• حميد أبو المليح الفارسي في الكنى.
• ت - حميد المكي، مولى ابن علقمة، وهو غير ابن قيس الأعرج المكي.
روى عن: عطاء.
وعنه: زيد بن الحباب.
قال البخاري: روى عنه زيد ثلاثة أحاديث، زعم أنه سمع عطاء لا يتابع.
وقال ابن عدي: لم ينسب، وحديثه هذا المقدار الذي ذكره البخاري، لم يتابع عليه كما قال.
له في الترمذي حديث واحد: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. .
• د س - حميد ابن أخت صفوان بن أمية.
روى عن: خاله صفوان بن أمية قصة الخميصة.
وعنه: سماك بن حرب، وبعضهم سماه عنه جعيدا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: سماه البخاري حميد بن حجير (١)، وقال: إن
стр. 497
زائدة صحفه فقال: جعيد بن حجير.
وقال ابن القطان: إنه مجهول الحال.
• بخ م ت سي - حميري بن بشير الحميري البصري، أبو عبد الله الجسري.
روى عن: أبي ذر - ولم يسمع منه - وعن معقل بن يسار، وأبي الدرداء، وجندب البجلي، وعبد الله بن مغفل، وعبد الله بن الصامت، وأبي عنبة الخولاني.
وعنه: سعيد الجريري، وسليمان التيمي، وقتادة، وغيرهم.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
له عندهم حديث واحد في قصة رداء صفوان مع السارق (١).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحافظ أبو سعيد العلائي: لم يسمع من أبي الدرداء.
• د ق - حميضة بن الشمردل الأسدي، الكوفي.
روى عن: قيس بن الحارث.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسليمان الشيباني، ومحمد بن السائب الكلبي، وغيرهم.
وقال ابن عدي: ليس له إلا حديثان أو ثلاثة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديث واحد في النكاح، ووقع في سنن ابن ماجه حميضة بنت الشمرذل.
قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
وضعف ابن السكن حديثه.
وقال البخاري: فيه نظر.
وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء.
• بخ م د س - حميل بن بصرة بن وقاص بن حاجب بن غفار، أبو بصرة الغفاري.
روى عن: النبي ﷺ ، وعن أبي ذر.
وعنه: عمرو بن العاص، وأبو هريرة، وأبو الخير مرثد اليزني، وعبيد بن جبر، وعبد الرحمن بن شماسة، وأبو تميم الجيشاني، وغيرهم.
قال ابن يونس: شهد فتح مصر، واختط بها ومات بها، ودفن في مقبرتها.
قلت: وفي اسمه اختلاف: حميل بفتح الحاء، قاله الدراوردي في روايته. وذكر ابن المديني عن بعض الغفاريين أنه تصحيف. وذكر البخاري أنه وهم.
وحميل بالضم، وعليه الأكثر. وصححه ابن المديني، وابن حبان، وابن عبد البر، وابن ماكولا - ونقل الاتفاق عليه - وغيرهم.
وجميل بالجيم قاله مالك في حديث أبي هريرة حين خرج إلى الطور. وذكر البخاري وابن حبان أنه وهم.
وقيل: اسمه زيد، حكاه الباوردي، وقد قيل: فيه بصرة بن أبي بصرة، كأنه قلب. والله أعلم.
• د س - حنان بن خارجة السلمي الشامي.
روى عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: العلاء بن عبد الله بن رافع الجزري.
له في الكتابين حديث واحد، عند كل منهما بعضه، فعند أبي داود فيمن قتل صابرا. وعند النسائي في لباس أهل الجنة.
قلت: وساقه أحمد والطبراني تاما.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال فيه ابن ماكولا: حنان بن عبد الله بن خارجة، وضبطه بفتح الحاء والنون المخففة، ولم أر في شيء من الكتب زيادة عبد الله في نسبه.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
• مد ت - حنان الأسدي من بني أسد بن شريك بصري. وهو عم مسدد بن مسرهد (٢).
стр. 498
روى عن: أبي عثمان النهدي، عن النبي ﵌ مرسلا في الريحان.
وعنه: حجاج بن أبي عثمان.
قال الترمذي: لا يعرف له غير هذا الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وشريك في نسبه بالضم.
من اسمه حنش
• بخ - حنش بن الحارث بن لقيط النخعي، الكوفي.
روى عن: أبيه، وسويد بن غفلة، وعمرو بن ميمون، والأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن الأسود، وغيرهم.
وعنه: أبو أسامة، ووكيع، وشريك بن عبد الله، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم - وقال: كان ثقة - وعدة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث ما به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس به بأس.
وقال العجلي: ثقة.
• م ٤ - حنش بن عبد الله، ويقال: ابن علي بن عمرو بن حنظلة السبائي، أبو رشدين الصنعاني، من صنعاء دمشق، سكن إفريقية.
وروى عن: علي، وابن مسعود، ورويفع بن ثابت، وفضالة بن عبيد، وأبي سعيد، وابن عباس، وكعب الأحبار وغيرهم.
وعنه: ابنه الحارث، وخالد بن أبي عمران، وبكر بن سوادة، والجلاح أبو كثير، وقيس بن الحجاج، وعامر بن يحيى المعافري، وأبو مرزوق التجيبي، وغيرهم.
قال العجلي وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال ابن المديني: حنش الذي روى عن فضالة هو حنش بن علي الصنعاني، وليس هو حنش بن المعتمر الكناني صاحب علي، ولا حنش بن ربيعة الذي صلى خلف علي، ولا حنش صاحب التيمي.
وقال ابن يونس: كان مع علي بالكوفة، وقدم مصر وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت.
توفي بإفريقية سنة مائة.
وقال أبو عبد الله الحميدي: يقال إن جامع سرقسطة من بنائه.
وذكر بعض أهل العلم أن قبره بها.
قلت: قال ذلك أبو الوليد الوقشي.
ووثقه يعقوب بن سفيان، وابن حبان.
وقال الآجري، عن أبي داود: هو حنش بن علي.
• حنش بن قيس هو حسين تقدم.
• د ت ص - حنش بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكناني، أبو المعتمر الكوفي.
روى عن: علي، ووابصة بن معبد، وأبي ذر، وعليم الكندي.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهم.
قال ابن المديني: حنش بن ربيعة الذي روى عن علي، وعنه الحكم بن عتيبة: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: حنش بن المعتمر: هو عندي صالح، ليس أراهم يحتجون بحديثه.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال البخاري: يتكلمون في حديثه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وعند ابن المديني: إن حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة.
قلت: وأما ابن حبان فقال: حنش بن المعتمر هو الذي يقال له: حنش بن ربيعة، والمعتمر كان جده، وكان كثير الوهم في الأخبار، ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا يحتج بحديثه.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال البزار: حدث عنه سماك بحديث منكر.
стр. 499
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وذكره العقيلي والساجي، وابن الجارود، وأبو العرب الصقلي في الضعفاء.
وقال ابن حزم في المحلى: ساقط مطرح.
وذكره ابن منده وأبو نعيم في الصحابة لكونه أرسل حديثا، وقد بينت ذلك في كتابي الإصابة.
من اسمه حنظلة
• حنظلة بن الأسود، هو ابن أبي سفيان. يأتي.
• بخ - حنظلة بن حذيم بن حنيفة المالكي، يقال: كنيته أبو عبيد.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه الذيال بن عبيد وفد وهو غلام صغير مع أبيه وجده.
قلت: قال الأزدي: لا يحفظ. روى عنه غير الذيال.
• قد - حنظلة بن أبي حمزة. وليس بالسدوسي فيما قال أبو حاتم.
روى عن: سعيد بن جبير.
وروى عنه: حماد بن سلمة.
• ص - حنظلة بن خويلد العنزي.
روى عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: الأسود بن مسعود على اختلاف فيه عليه.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وسماه شعبة في روايته حنظلة بن سويد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: إلا أنه فرق بين حنظلة بن خويلد وبين حنظلة بن سويد وجعلهما اثنين.
• م ت س ق - حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رياح بن الحارث التميمي الأسيدي، أبو ربعي المعروف بحنظلة الكاتب، وهو ابن أخي أكثم بن صيفي حكيم العرب، نزل الكوفة، ثم انتقل إلى قرقيسياء.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أبو عثمان النهدي، وابن ابن أخيه المرقع بن صيفي بن رياح بن الربيع، وقيس بن زهير، والحسن البصري، وقتاة - ولم يدركه - وغيرهم.
شهد مع خالد بن الوليد حروبه بالعراق.
وقال ابن البرقي: إنما سمي الكاتب؛ لأنه كتب للنبي ﵌ الوحي، وتوفي بعد علي معتزلا للفتنة.
وقال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق: بعث رسول الله ﵌ حنظلة بن الربيع ابن أخي أكثم بن صيفي إلى أهل الطائف.
قلت: وقال ابن حبان: مات في أيام معاوية.
• ع - حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي.
روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن ميناء، وطاوس، وعكرمة بن خالد، والقاسم بن محمد، ونافع مولى ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وأخويه عبد الرحمن وعمرو، وجماعة.
وعنه: الثوري، وحماد بن عيسى الجهني، وابن المبارك، وابن نمير، وابن وهب، ووكيع، والقطان، والوليد بن مسلم، وعبيد الله بن موسى، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وجماعة.
قال أحمد: كان وكيع إذا أتى على حديثه قال: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان، وكان ثقة ثقة.
وكذا قال الجوزجاني، عن أحمد: إنه ثقة ثقة.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة.
وقال عبد الله بن شعيب، عن ابن معين: حنظلة وأخوه ثقتان.
وقال أبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة.
زاد أبو داود: وعثمان بن الأسود يقدم عليه.
وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: كان عنده كتاب، ولم يكن عندي مثل سيف.
وقال ابن عدي: وعامة ما روى حنظلة مستقيم، وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم.
قال أحمد عن يحيى بن سعيد: كان حيا سنة (١٥١).
стр. 500
وقال البخاري: قال يحيى بن سعيد، مات فيها.
قلت: وقال يعقوب بن شيبة: هو ثقة، وهو دون المتثبتين.
وقال أيضا: قيل لعلي ابن المديني: كيف رواية حنظلة عن سالم؟ فقال: روايته عن سالم واد، ورواية موسى بن عقبة عن سالم واد آخر، ورواية الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع، فقيل لعلي: هذا يدل على أن سالما كثير الحديث، قال: أجل.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
وقال ابن المديني: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: اسم أبي سفيان الأسود، وهو الذي يروي عنه محمد بن فضيل، ويقول: حدثنا حنظل بن الأسود.
وذكره ابن عدي في الكامل، وأورد له حديثا استنكره، لعل العلة فيه من غيره.
• ص - حنظلة بن سويد (تقدم) في حنظلة بن خويلد.
• ت ق - حنظلة بن عبد الله، وقيل: ابن عبيد، وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن أبي صفية السدوسي، أبو عبد الرحيم البصري.
روى عن: أنس، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعكرمة، وغالب التمار.
وعنه: شعبة، والحمادان، وجرير بن حازم، وسعيد بن أبي عروبة، وابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم.
قال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: قد رأيته وتركته على عمد. قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قال: نعم.
وقال الميموني، عن أحمد: ضعيف الحديث.
وقال الأثرم، عن أحمد: منكر الحديث يحدث بأعاجيب.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث، يروي عن أنس أحاديث مناكير، وقد روى عنه بعض الناس وترك بعض الناس الرواية عنه.
وقال ابن معين والنسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسمى أباه عبد الله. وقال ابن حبان أيضا في كتاب الضعفاء: حنظلة بن عبد الله السدوسي، كنيته أبو عبد الرحمن، اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث به، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير تركه يحيى القطان.
قلت: فكأنه عنده اثنان.
وقال يحيى بن معين: حنظلة السدوسي أبو شريك، معلم كتاب، ليس بثقة ولا دون الثقة.
وقال الساجي: صدوق.
• بخ م د س ق - حنظلة بن علي بن الأسقع الأسلمي، ويقال: السلمي المدني.
روى عن: حمزة بن عمرو، وخفاف بن إيماء الغفاري، ورافع بن خديج، وربيعة بن كعب، ومحجن بن الأدرع، وأبي هريرة.
وعنه: عبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، وعمران بن أبي أنس، والزهري، وأبو الزناد، وجماعة.
قال النسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: قال البخاري: ويقال: ابن الأصقع.
• بخ - حنظلة بن عمرو بن حنظلة بن قيس الزرقي الأنصاري المدني.
روى عن: أبي حزرة يعقوب بن مجاهد، وأبي الحويرث الزرقي.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وعبد العزيز الأويسي، وهشام بن عمار، ومحمد بن عباد المكي، ومحمد بن مهران الجمال، ويعقوب بن حميد بن كاسب.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م د س ق - حنظلة بن قيس بن عمرو بن حصن بن خلدة الزرقي المدني، جد الذي قبله.
стр. 501
روى عن: عمر، وعثمان، وأبي اليسر، ورافع بن خديج، وابن الزبير، وعبد الله بن عامر بن كريز.
وعنه: ربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والزهري، وأبو الحويرث الزرقي، وغيرهم.
قال ابن سعد، عن الواقدي: كان ثقة، قليل الحديث.
وحكي عن الزهري قال: ما رأيت من الأنصار أحزم ولا أجود رأيا من حنظلة بن قيس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: رأى عمر وعثمان.
قلت: وذكره ابن عبد البر في الصحابة جانحا لقول الواقدي: إنه ولد على عهد النبي ﵌.
• ت س ق - حنظلة الكاتب هو ابن الربيع.
• حنظلة السدوسي هو ابن عبد الله.
• عس - حنيف بن رستم المؤذن، الكوفي.
روى عن: أبي الرقاد النخعي.
وعنه: جرير بن عبد الحميد.
قال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: هو شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
• د - حنيفة أبو حرة الرقاشي.
روى عن: عمه.
وعنه: علي بن زيد بن جدعان، وسلمة بن دينار والد حماد.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم وغيره: اسمه حنيفة.
وقال الآجري، عن أبي داود: لا أدري ما اسمه وهو ثقة.
قلت: إنما هو مشهور بكنيته.
وقال ابن منده، وأبو نعيم، وابن قانع والباوردي، وجماعة: إن حنيفة اسم عم أبي حرة.
وكذا الطبراني في المعجم الكبير.
وقال أبو نعيم، وغيره: اختلف في اسم أبي حرة، فقيل: حكيم بن أبي يزيد، وقيل: غير ذلك.
• د س - حنين بن أبي حكيم الأموي مولاهم المصري.
روى عن: سالم أبي النضر، ومحكول، وعلي بن رباح، ونافع مولى ابن عمر: وغيرهم.
وعنه: عمرو بن الحارث، والليث، وسعيد بن أبي هلال، وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: لا أدري البلاء منه أو من ابن لهيعة، فإن أحاديثه عنه غير محفوظة قال: ولا أعلم يروي عنه غير ابن لهيعة.
• س - حنين والد عبد الله، مولى ابن عباس.
عن: علي في النهي عن لباس القسي وغيره.
وعنه: نافع. وقيل: عن نافع، عن عبد الله بن حنين، عن علي. وقيل: عنه، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي، وهو المحفوظ، رواه النسائي على الاختلاف.
قلت: وحنين له صحبة. قال البخاري في التاريخ الكبير: كان يخدم النبي ﵌، وهبه بعد لعمه العباس، فاعتقه.
وكذا قال أبو حاتم الرازي، وأبو حاتم بن حبان، وغيرهما.
وكان ينبغي للمؤلف أن ينبه على كونه صحابيا إلا أنني أظنه تبع ابن حبان، فإنه غفل فذكره في التابعين من الثقات، وقد ذكرت ترجمته في معرفة الصحابة.
• ق - حوثرة بن محمد بن قديد المنقري أبو الأزهر البصري الوراق.
روى عن: ابن عيينة، والقطان، وابن مهدي، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي أسامة، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وابن جرير الطبري، وأبو حامد الحضرمي، وابن صاعد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو وإبراهيم بن محمد الكندي: مات سنة (٢٥٦).
قلت: وذكره أبو علي في شيوخ أبي داود، وقال: روى
стр. 502
عنه في كتاب بدء الوحي.
من اسمه حوشب
• د س ق - حوشب بن عقيل الجرمي، وقيل: العبدي، أبو دحية البصري.
روى عن: أبيه، وأبي عمران الجوني، وقتادة، والحسن، وبكر بن عبد الله المزني، ومهدي الهجري، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وابن مهدي، وزيد بن الحباب، وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن حرب، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان حوشب عندي أثبت من جهير بن يزيد.
وقال علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع: حدثنا حوشب، وكان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ثقة من الثقات.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال مرة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو داود والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، ونسبه ثقفيا، وهو وهم.
قلت: بل ذكرهما (١) جميعا، ولم ينسب أبا دحية هذا إلى أحد.
ووثقه يعقوب بن سفيان.
وقال العقيلي: روى عن مهدي الهجري حديثا لا يتابع عليه.
وقال الأزدي: ضعيف.
• تمييز - حوشب بن مسلم الثقفي مولاهم، يكنى أبا بشر، ويأتي ذكره غير منسوب.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: شعبة، وجعفر الضبعي، ونوح بن قيس، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو داود: كان من كبار أصحاب الحسن.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الأزدي: ليس بذاك.
• خ م س - حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري، أبو محمد، ويقال: أبو الأصبغ، مكي من مسلمة الفتح.
روى عن: عبد الله بن السعدي.
وعنه: السائب بن يزيد، وابنه أبو سفيان بن حويطب، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: لا أحفظ عنه عن النبي ﷺ شيئا ثابتا.
وقال الزبير بن بكار: هو الذي افتدت أمه يمينه.
وقال أحمد: بلغني عن الشافعي، قال: كان حويطب حميد الإسلام.
قال الواقدي: كان قد بلغ عشرين ومائة سنة، ستين في الإسلام وستين في الجاهلية.
قال خليفة وغيره: مات سنة (٥٤).
روى له الشيخان والنسائي حديثا واحدا في العمالة، وهو الذي اجتمع في إسناده أربعة من الصحابة، ثم سقط ذكر حويطب من كتاب مسلم في جميع النسخ.
قلت: قال ابن معين: لا أحفظ لحويطب عن النبي ﵌ شيئا، كأنه أراد: يصح، وإلا فقد ذكرت في ترجمته حديثا مرفوعا أخرجه الواقدي.
• خت م د س - حوي أبو عبيد، حاجب سليمان بن عبد الملك يأتي في الكنى.
• من اسمه حيان
ق - حيان بن بسطام الهذلي البصري.
روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 503
• م د ت س - حيان بن حصين، أبو الهياج الأسدي الكوفي.
روى عن: علي، وعمار.
عنه: ابناه: جرير ومنصور، وأبو وائل، والشعبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم يخرج له الترمذي، وإنما له مجرد ذكر.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقد قال ابن عبد البر: كان كاتب عمار ﵁.
• م د س - حيان بن عمير القيسي الجريري، أبو العلاء البصري.
روى عن: عبد الرحمن بن سمرة، وعبد الله بن عباس، وسمرة بن جندب، وقطن بن قبيصة بن المخارق، على خلاف فيه، وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وقتادة، وعوف الأعرابي على خلاف فيه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد وقال: كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره البخاري في فصل من مات بين التسعين والمائة.
وقال النسائي في الكنى: أبو العلاء حيان بن عمير، بصري، ثقة.
• د س - حيان بن العلاء.
عن: قطن بن قبيصة بن المخارق عن أبيه حديث: العيافة والطيرة والطرق من الجبت.
وعنه: عوف الأعرابي، وقيل: عن عوف، عن حيان لم ينسب. وقيل: عنه عن حيان أبي العلاء. وقيل: عنه عن حيان بن عمير.
وقال إسحاق بن منصور، عن أحمد ويحيى: ليس هو ابن عمير.
وقال ابن حبان في الثقات: حيان بن مخارق، أبو العلاء يروي عن قطن بن قبيصة عن أبيه.
• ق - حيان الأعرج.
عن: أبي العلاء بن الحضرمي: بعثني رسول الله ﵌ إلى البحرين. الحديث.
وعنه: محمد بن زيد.
وفي كتاب ابن أبي حاتم: حيان الأعرج بصري. روى عن جابر بن زيد. وعنه: قتادة، وسعيد بن أبي عروبة، وابن جريج، ومنصور بن زاذان. وحكى عن ابن معين أنه ثقة.
قال المزي: فإن كان هو هذا فإن روايته عن العلاء بن الحضرمي منقطعة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: حيان الأعرج يروي عن جابر بن زيد، وعنه منصور بن زاذان. ذكره في أتباع التابعين.
• فق - حيان غير منسوب.
عن: سليمان التيمي.
وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث حديث أبي سعيد في تفسير ﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا﴾.
• حيوان ويقال: بالمعجمة أبو شيخ الهنائي في الكنى.
من اسمه حيوة
• ع - حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي، أبو زرعة المصري، الفقيه الزاهد.
روى عن: أبي هانئ حميد بن هانئ، وشرحبيل بن شريك المعافري، وبكر بن عمرو المعافري، وسالم بن غيلان، وأبي يونس مولى أبي هريرة، وربيعة بن يزيد الدمشقي، وأبي صخر الخراط، وأبي عقيل زهرة بن معبد، وأبي الأسود يتيم عروة، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وكعب بن علقمة التنوخي، وجماعة.
وعنه: الليث، وابن لهيعة، ونافع بن يزيد، وابن وهب، وابن المبارك، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو عاصم، وهانئ بن المتوكل - وهو آخر من حدث عنه - وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي: حيوة بن شريح وعمرو بن الحارث فقال: جميعا، كأنه سوى بينهما.
وقال حرب، عن أحمد: ثقة ثقة.
وقال ابن معين: ثقة.
стр. 504
وقال ابن يونس: كانت له عبادة وفضل.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وسئل عن حيوة، ويحيى بن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب، فقال: حيوة أعلى القوم وهو ثقة، وأحب إلي من المفضل بن فضالة.
وقال ابن وهب: ما رأيت أحدا أشد استخفاء بعمله من حيوة، وكان يعرف بالإجابة.
وقال ابن المبارك: ما وصف لي أحد ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا حيوة، فإن رؤيته كانت أكبر من صفته.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا المقرئ، حدثنا حيوة بن شريح، وهو كندي شريف عدل رضي ثقة.
توفي سنة (١٥٨)، وأرخه الكلاباذي سنة (٥٩).
قلت: ووثقه العجلي ومسلمة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مستجاب الدعوة، يقال: إن الحصاة كانت تتحول في يده تمرة بدعائه، وقال: مات سنة (٨) أو (٩).
وأرخه ابن يونس نقلا عن ابن بكير سنة (٨).
وقال ابن سعد: مات في آخر خلافة أبي جعفر وكان ثقة.
وقال ابن وضاح: بلغني أن رجلا كان يطوف ويقول: اللهم اقض عني الدين، فرأى في المنام: إن كنت تريد وفاء الدين فائت حيوة بن شريح يدعو لك. فأتى إلى الإسكندرية بعد العصر يوم الجمعة، قال: فأقمت حتى صار ما حوله دنانير فقال لي: اتق الله، ولا تأخذ إلا قدر دينك، فأخذت ثلاث مائة.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران.
• خ د ت ق - حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي، أبو العباس، الحمصي.
روى عن: أبيه، وبقية، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الأبرش، وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، وغيرهم.
وعنه: البخاري وأبو داود. وروى له البخاري في الأدب، وروى الترمذي وابن ماجه له بواسطة أحمد بن عاصم البلخي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله الدارمي، والذهلي، وأبو حاتم الرازي، وابن وارة، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد، ويحيى، وعثمان الدارمي، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان، وجماعة.
قال ابن معين ويعقوب بن شيبة: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة (٢٢٤).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ ت - حية بن حابس التيمي.
عن: أبيه.
تقدم في ترجمة أبيه.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قلت: وذكره ابن أبي عاصم في الصحابة، وروى هذا الحديث من طريقه عن النبي ﵌ بغير واسطة أبيه.
وذكره أبو موسى في ذيله تبعا له، وهو مرسل أسقطه بعض الرواة.
وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وبينت حاله في معرفة الصحابة.
من اسمه حي
• بخ د س ق - حي بن يومن بن حجيل بن خديج، أبو عشانة المصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو، وعمار بن ياسر، وعقبة بن عامر، ورويفع بن ثابت.
وعنه: عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم.
وقال أحمد ويحيى: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن لهيعة: حي بن يومن رجل من أحبار اليمن.
وقال ابن يونس: توفي سنة (١١٨).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، ولما أخرج حديثه
стр. 505
في صحيحه قال فيه: من ثقات أهل مصر.
ووثقه يعقوب بن سفيان.
• ق - حي أبو حية الكلبي الكوفي، والد أبي جناب.
روى عن: ابن عمر، وسعد بن أبي وقاص.
وعنه: ابنه.
قال أبو زرعة: محله الصدق.
له في ابن ماجه حديث واحد.
من اسمه حيي
• ٤ - حيي بن عبد الله بن شريح المعافري الحبلي، أبو عبد الله، المصري.
روى عن: أبي عبد الرحمن الحبلي وغيره.
وعنه: الليث، وابن لهيعة، وابن وهب - وهو آخر من حدث عنه - وغيرهم.
قال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
وقال ابن يونس: توفي سنة (١٤٣).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• عخ قد ت س فق - حيي بن هانئ بن ناضر بن يمنع، أبو قبيل المعافري المصري، وقيل: اسمه حي، والأول أشهر، أدرك مقتل عثمان، وغزا رودس مع جنادة بن أمية.
وروى عن: عبادة بن الصامت، وعمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو، وعقبة بن عامر الجهني، وشفي بن ماتع، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وبكر بن مضر، والليث، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وابن لهيعة، ودراج أبو السمح، ويحيى بن أيوب، وغيرهم من المصريين.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: كان له علم بالملاحم والفتن.
وقال ابن يونس: مات بالبرلس سنة (١٢٨).
قلت: وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٧).
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ.
ووثقه الفسوي والعجلي وأحمد بن صالح المصري.
وذكره الساجي في الضعفاء له، وحكى عن ابن معين أنه ضعفه.
стр. 506
حرف الخاء
• بخ د - خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني المدني.
روى عن: أبيه، وسالم بن سرج.
وعنه: ابن مهدي، ومحمد بن خالد الجهني، ومحمد بن الحسن الشيباني، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فخارجة بن الحارث الجهني؟ فقال: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت ق - خارجة بن حذافة بن غانم، القرشي، العدوي، له صحبة، سكن مصر. له حديث واحد في الوتر. روى عنه: عبد الله بن أبي مرة الزوفي، وعبد الرحمن بن جبير.
قال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
قلت: وقال ابن يونس في تاريخ مصر: شهد فتح مصر واختط بها، وكان أمير ربع المدد الذين أمد بهم عمر بن الخطاب عمرو بن العاص، وكان على شرطة مصر في إمرة عمرو بن العاص لمعاوية، قتله خارجي بمصر، وهو يحسب أنه عمرو.
وقال ابن حبان في الثقات: يروي عن النبي ﵌ في الوتر، والإسناد مظلم.
قتل بمصر سنة (٤٠).
وكذا أرخ خليفة وفاته.
وقال القراب: قتل ليلة قتل علي ﵁.
وقال ابن عبد البر: قتله أحد الخوارج الثلاثة الذين انتدبوا لقتل علي ومعاوية وعمرو، فأراد الخارجي قتل عمرو فقتل خارجة، وذلك أنه استخلفه ذلك اليوم لصلاة الصبح، فلما قتله أخذ وأدخل على عمرو، فقال الخارجي: أردت عمرا وأراد الله خارجة.
قال محمد بن الربيع الجيزي: لم يرو عنه غير أهل مصر.
• ع - خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري النجاري، أبو زيد المدني.
أدرك عثمان
وروى عن: أبيه، وعمه يزيد، وأسامة بن زيد، وسهل بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأمه أم سعد بنت سعد بن الربيع، وأم العلاء الأنصارية.
وعنه: ابنه سليمان، وابنا أخويه: سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت، وقيس بن سعد بن زيد، وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وابنه محمد بن عبد الله، ومجالد بن عوف، وأبو الزناد، والزهري، وعثمان بن حكيم، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ويزيد بن قسيط، وأبو بكر ابن بنت عمرو بن حزم في آخرين.
قال أبو الزناد: كان أحد الفقهاء السبعة.
وقال مصعب الزبيري: كان خارجة وطلحة بن عبد الله بن عوف يقسمان المواريث ويكتبان الوثائق، وينتهي الناس إلى قولهما.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال البخاري: إن صح قول موسى بن عقبة: إن
стр. 507
يزيد بن ثابت قتل يوم اليمامة، فإن خارجة بن زيد لم يدرك عمه.
قال ابن نمير وعمرو بن علي: مات سنة (٩٩).
وقال ابن المديني وغير واحد: مات سنة مائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وحكى القولين جميعا.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال ابن خراش: خارجة بن زيد أجل من كل من اسمه خارجة.
• خارجة بن سليمان في خارجة بن عبد الله.
• د س - خارجة بن الصلت البرجمي الكوفي.
روى عن: عمه - وله صحبة وفي اسمه اختلاف - وعن عبد الله بن مسعود.
وعنه: الشعبي، وعبد الأعلى بن الحكم الكلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد قال ابن أبي خيثمة: إذا روى الشعبي عن رجل وسماه فهو ثقة يحتج بحديثه.
• ت س - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري، أبو زيد، وقيل: أبو ذر، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبيه عبد الله، ونافع مولى ابن عمر، والحسين بن بشير بن سلام، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ويزيد بن رومان، وغيرهم.
وعنه: معن بن عيسى، وزيد بن الحباب، والعقدي، والواقدي، والقعنبي، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: شيخ حديثه صالح.
وقال أبو داود: شيخ.
وقال ابن عدي: لا بأس به، وبرواياته عندي.
ذكره ابن أبي عاصم في من مات سنة (١٦٥).
قلت: وكذا أرخه ابن حبان في الثقات.
وكذا قال ابن سعد، وقال: كان قليل الحديث.
وقال ابن الجوزي: ضعفه الدارقطني.
وقال الأزدي: اختلفوا فيه، ولا بأس به، وحديثه مقبول، كثير المنكر، وهو إلى الصدق أقرب.
• ت ق - خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي أبو الحجاج الخراساني السرخسي.
روى عن: زيد بن أسلم، وسهيل بن أبي صالح، وأبي حازم سلمة بن دينار، وبكير بن الأشج، وخالد الحذاء، وشريك بن أبي نمر، وعاصم الأحول، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، ومالك، وأبي حنيفة، ويونس بن يزيد، ويونس بن عبيد، وخلق.
وعنه: الثوري - ومات قبله - وأبو داود الطيالسي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ووكيع، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ونعيم بن حماد الخزاعي، وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عنه شيئا من الحديث.
وقال الدوري ومعاوية، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقالا عنه مرة: ليس بشيء.
وقال عباس عنه: كذاب.
وقال معاوية عنه: ضعيف.
وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال الحسين بن محمد القباني: قال لي أبو معمر الهذلي: أتدري لم ترك حديث خارجة؟ فقلت: لمكان رأيه. قال: لا، ولكن كان أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل لأبي حنيفة، فجعلوا لها أسانيد عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، فوضعوها في كتبه، فكان يحدث بها.
وقال البخاري: تركه ابن المبارك ووكيع.
وقال يحيى بن يحيى: كان يدلس عن غياث بن إبراهيم، وغياث ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من غيره.
стр. 508
قال مسلم: سمعت يحيى بن يحيى وسئل عن خارجة، فقال: مستقيم الحديث عندنا، ولم يكن ينكر من حديثه إلا ما يدلس عن غياث بن إبراهيم، فإنا كنا قد عرفنا تلك الأحاديث فلا نعرض لها.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال مرة: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف.
وقال ابن سعد: اتقى الناس حديثه فتركوه.
وقال الجوزجاني: كان يرمى بالإرجاء.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به، لم يكن محله محل الكذب.
وقال ابن خراش والحاكم أبو أحمد: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف، وأخوه علي ضعيف.
وقال ابن عدي: له حديث كثير وأصناف فيها مسند ومنقطع، وعندي أنه يغلط ولا يتعمد الكذب.
وقال مصعب بن خارجة: توفي أبي في ذي القعدة سنة (١٦٨) وهو ابن (٩٨) سنة.
قلت: وقال يعقوب بن شيبة: ترك ابن المبارك حديثه، وقال: رأيت منه سهولة في أشياء فلم آمن أن يكون أخذه للحديث على ذلك.
وقال يعقوب: وهو ضعيف الحديث عند جميع أصحابنا، ووهاه الفضل بن موسى السيناني.
وقال ابن المديني: هو عندنا ضعيف.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء.
وقال أيضا عنه: خارجة أودع كتبه عند غياث بن إبراهيم فأفسدها عليه.
وقال ابن حبان: كان يدلس عن غياث بن إبراهيم وغيره، ويروي ما يسمع منهم مما وضعوه على الثقات، عن الثقات الذين رآهم، فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره.
وذكره ابن الجارود، والعقيلي، وسعيد بن السكن، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو العرب الصقلي وغيرهم في الضعفاء.
• تمييز - خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعب، حفيد الذي قبله وهو أوثق منه.
وروى عن: أبي نعيم، وعلي بن الحسين بن واقد، والمغيث بن بديل، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن الدغولي، وآخرون.
مات سنة (٢٦٤).
ذكره ابن حبان في الثقات.
ذكرته للتمييز
من اسمه خازم
• ر - خازم بن الحسين، أبو إسحاق، الحميسي البصري، سكن الكوفة.
روى عن: أيوب السختياني، ومالك بن دينار، وعطاء بن السائب، ومحمد بن جحادة، وغيرهم.
وعنه: أبو معاوية، وإسحاق بن منصور السلولي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، والحسن بن الربيع البجلي، وجبارة بن المغلس، ويحيى الحماني، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن عدي: عامة حديثه عمن يروى عنهم، لا يتابعه عليه أحد، وأحاديثه تشبه الغرائب، وهو ضعيف يكتب حديثه.
له في الجزء حديث واحد شاهد.
قلت: وقال أبو داود: عن أنس روى مناكير.
وذكره ابن شاهين في الضعفاء.
وقال الدارقطني في العلل: كوفي يعرف بكنيته، يعتبر به وليس من الحفاظ.
• ق - خازم العنزي أبو محمد البصري قيل: اسم أبيه مروان.
стр. 509
روى عن: عطاء بن السائب، ومسور بن الحسن.
وعنه: نصر بن علي الجهضمي، ويعقوب بن بشير العنزي.
وقال أبو حاتم: مجهول، والحديث الذي رواه باطل.
أخرج له ابن ماجه الحديث المشار إليه، وهو حديث: أمتي خمس طبقات. . . الحديث.
ذكره صاحب الكمال في حرف الحاء فوهم.
قلت: سمى الدارقطني في المؤتلف والمختلف أباه مروان في رواية يعقوب المذكور عنه لحديث آخر.
من اسمه خالد
• خت خد ق - خالد بن أسلم القرشي العدوي، أخو زيد بن أسلم، مولى عمر.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: أخوه زيد، والزهري، وسفيان بن عاصم الأموي، وعبد الله بن سلمة الهذلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة ليس بالمكثر.
له في أوائل الزكاة من البخاري حديث قال فيه: قال أحمد بن شبيب: حدثنا أبي. ووقع في بعض نسخ الصحيح: حدثنا أحمد، فعلى هذا كان ينبغي أن يرقم له: خ.
• ت ق - خالد بن إلياس ويقال: إياس بن صخر بن أبي الجهم عبيد بن حذيفة، أبو الهيثم العدوي، المدني.
روى عن: ربيعة، وسعيد المقبري، وصالح مولى التوأمة، وإسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص، وأبي الزناد، وابن المنكدر، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعدة.
وعنه: عيسى بن يونس، وإسماعيل بن جعفر، والعقدي، وأبو معاوية، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وأبو نعيم، والواقدي، والقعنبي، وغيرهم.
قال أحمد: متروك الحديث.
وقال ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: يكتب حديثه؟ فقال: زحفا (١).
وقال أبو زرعة: ضعيف ليس بقوي، سمعت أبا نعيم يقول: لا يسوى حديثه، وسكت، ثم قال: لا يسوى حديثه فلسين.
وقال البخاري: منكر الحديث ليس بشيء.
وقال أبو داود: كان يؤم في مسجد النبي ﵌ نحوا من ثلاثين سنة.
وقال النسائي: متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: أحاديثه كلها غرائب وأفراد، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث.
وقال النسائي في الكنى: مدني ضعيف.
وقال ابن شاهين في الضعفاء: ضعفه محمد بن عمار.
وقال الساجي في الضعفاء: سمعت ابن مثنى يقول: خالد بن إلياس يضعف في الحديث.
قال الساجي: هو ضعيف الحديث جدا، وليس هو بحجة في الأحكام.
وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع لها، لا يكتب حديثه إلا على جهة التعجب، وهو الذي روى: إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة.
وقال الحاكم: روى عن ابن المنكدر وهشام بن عروة والمقبري أحاديث موضوعة.
стр. 510
وكذا قال أبو سعيد النقاش.
وقال ابن عبد البر: ضعيف عند جميعهم.
• ت - خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، المدني.
روى عن: جده عبيد الله، وعن عمي أبيه: حمزة وسالم.
وعنه: ابنه عبد الله، ومعن بن عيسى القزاز، وزيد بن الحباب، وأبو جعفر النفيلي، وإسحاق بن محمد الفروي.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال الترمذي: سمعت محمدا يقول: لخالد بن أبي بكر مناكير عن سالم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٢).
قلت: وكذا أرخه ابن سعد وابن حبان، وزاد: يخطئ.
وزاد ابن سعد: كان كثير الحديث والرواية.
• ق - خالد بن أبي بلال.
عن: عبد الله بن بسر في الملاحم.
وعنه: بحير بن سعد، صوابه عن بحير، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي بلال، وهو عبد الله، عن عبد الله بن بسر.
• ع - خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان، ويقال: ابن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان الهجيمي، أبو عثمان البصري.
روى عن: حميد الطويل، وأيوب وابن عون، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، والثوري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وابن جريج، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وجماعة.
وعنه: أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، ومسدد، وعارم، والفلاس، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وعبيد الله بن معاذ، ويحيى بن حبيب بن عربي، ونصر بن علي الجهضمي، والحسن بن عرفة - وهو آخر أصحابه - وغيرهم. وحدث عنه: شعبة وهو من شيوخه.
قال ابن عمار، عن القطان: ما رأيت خيرا من سفيان وخالد بن الحارث.
وقال الأثرم، عن أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
وقال المروذي، عن أحمد: كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع.
وقال أبو زرعة: كان يقال له: خالد الصدق.
وقال ابن سعد: ثقة.
وقال أبو حاتم: إمام ثقة.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال عمرو بن علي: ولد سنة عشرين ومائة.
وقال هو وابن سعد: مات سنة (١٨٦).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد سنة (١١٩) وكان من عقلاء الناس ودهاتهم.
وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن معين: مَن أثبت شيوخ البصريين؟ قال: خالد بن الحارث مع جماعة سماهم.
وقال الترمذي: ثقة مأمون، سمعت ابن مثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثله.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال فيه حماد بن زيد: ذاك الصدوق.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ فقال: معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك. وذكر من فضله.
وقال الدارقطني: روى عنه حسان بن إبراهيم الكرماني، وهو أكبر من خالد، وأقدم وفاة. وقال في موضع آخر: أحد الأثبات.
• خالد بن حسين هو خالد بن عبد الله بن حسين.
• بخ فق - خالد بن حميد المهري، أبو حميد الإسكندراني.
روى عن: بكر بن عمرو المعافري، وخالد بن يزيد الجمحي، وأبي عقيل زهرة بن معبد، والعلاء بن كثير، وعياش بن عقبة الحضرمي وجماعة.
стр. 511
وعنه: ابن وهب، ومحمد بن حمير الحمصي، وبقية، وأبو صالح كاتب الليث، وروح بن صلاح - وهو آخر من حدث عنه بمصر - وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: مات سنة (١٦٩).
• د - خالد بن الحويرث المخزومي المكي.
روى عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: ابنه محمد، وعلي بن زيد بن جدعان.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: لا أعرفه.
وقال ابن عدي: إذا كان يحيى لا يعرفه فلا يكون له شهرة ولا يعرف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر البخاري في التاريخ رواية ابن عون عن محمد بن سيرين عنه.
• ق - خالد بن حيان الرقي، أبو يزيد الكندي مولاهم، الخراز.
روى عن: سالم بن أبي المهاجر، وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان، وعلي بن عروة الدمشقي، وجعفر بن برقان، وهمام بن يحيى، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأيوب، ويحيى، وأبو كريب، وعلي بن ميمون العطار، وزكريا بن عدي، وعبد الله بن محمد النفيلي، وسنيد بن داود، والحسن بن حماد سجادة، والحسن بن عرفة، وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: قدم علينا لم يكن به بأس، كان يروي عن جعفر عن أبيه، كتبنا عنه غرائب.
وقال ابن معين وابن عمار: ثقة.
وقال الغلابي: قد سمع منه يحيى بن معين وزعم أنه خراز، وليس به بأس.
وقال عمرو بن علي: ضعيف.
وقال الخطيب: قال أحمد بن علي الأبار: سألته - يعني علي بن ميمون الرقي - عنه فقال: كان منكرا، وكان صاحب حديث. قال الخطيب: قوله منكرا يعنى في الضبط والتحفظ وشدة التوقي والتحرز.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن خراش والدارقطني: لا بأس به.
وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا. مات بالرقة في ذي القعدة سنة (١٩١) ولم يستكمل السبعين.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وأخرج له في صحيحه.
وذكر له ابن خزيمة في صحيحه أحاديث، منها ما استنكره فقال: وجاء خالد بن حيان بطامة.
وقال أبو بشر الدولابي: أخبرني أحمد بن شعيب أخبرنا عمرو بن منصور، حدثنا علي بن الحسن النسائي، حدثني خالد بن حيان أبو يزيد الرقي وكان ثقة.
• خالد بن خالد ويقال: سبيع بن خالد، يأتي.
• خالد بن أبي خالد: هو ابن طهمان.
• بخ م كد س - خالد بن خداش بن عجلان الأزدي المهلبي مولاهم، أبو الهيثم البصري سكن بغداد.
روى عن: حماد بن زيد، وصالح المري، ومالك، ومهدي بن ميمون، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن وهب، وغيرهم.
وعنه: مسلم. وروى له البخاري في الأدب، وأبو داود في مسند مالك، والنسائي بواسطة أبي قدامة السرخسي، وهارون الحمال، والحسن بن إسحاق المروزي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأحمد بن حنبل، وأبو الأحوص العكبري، ويعقوب بن شيبة، وعباس الدوري، وجماعة.
قال يحيى بن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي: صدوق.
وقال ابن سعد: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة صدوقا.
وقال ابن المديني: ضعيف.
وقال زكريا الساجي: فيه ضعف.
стр. 512
وقال يحيى بن معين: قد كتبت عنه، ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث.
وقال أبو داود: روى عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر حديث الغار، ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه.
وقال أبو حاتم الرازي: سألت سليمان بن حرب عنه، فقال: صدوق، لا بأس به، كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد وأثنى عليه خيرا.
قال مطين وغيره: مات سنة (٢٢٣).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٢٤).
وكذا أرخه ابن قانع، وقال: ثقة.
وفي كتاب الساجي أيضا: كان أحمد يلزمه.
• خ س - خالد بن خلي الكلاعي، أبو القاسم الحمصي، القاضي.
روى عن: بقية، ومحمد بن حرب، وسلمة بن عبد الملك العوصي، ومحمد بن حمير السليحي، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى له النسائي بواسطة ابنه محمد بن خالد، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو أمية الطرسوسي، وعمران بن بكار، ومحمد بن عوف، وابن وارة، وغيرهم.
قال البخاري: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: ليس له شيء ينكر.
قلت: وقال الخليلي: ثقة (١).
• ٤ - خالد بن دريك الشامي.
روى عن: ابن عمر، وعائشة - ولم يدركهما - ويعلى بن منية مرسلا، وعبد الله بن محيريز، وقباث بن أشيم.
وعنه: أيوب السختياني، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وابن عون، والأوزاعي، وقتادة، وغيرهم.
قال ابن معين: مشهور. وقال مرة: ثقة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين.
وقال أبو داود: لم يدرك عائشة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا، رواه أبو توبة عن بشير بن عطية، عن خالد بن دريك، قال: سمعت يعلى بن منية يقول: غزوت مع رسول الله ﵌. . . قال: ما أدري ما هذا، ما أحسب خالد بن دريك لقي يعلى بن منية.
وقال عبد الحق في الأحكام: لم يسمع من عائشة.
وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه الكبير قلت: لعبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما -: إن الوليد بن النضر وسوار بن عمارة أخبراني عن بشير بن طلحة، عن خالد بن دريك، أنه سأل يعلى بن منية عن الجعائل. أفيحتمل خالد بن دريك إذا لقي ابن عمر أنه يسأل يعلى؟ قال: فاسترابه، وذكر خالدا، فقدم أمره وسنه فلم ينكر رواية قتادة عنه، ولا لقيه ابن عمر.
• تمييز - خالد بن دريك.
عن: عمران بن حصين.
وعنه: أسيد بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات هكذا. ثم ذكر خالد بن دريك الشامي في أتباع التابعين، فالظاهر أنهما اثنان عنده.
• د - خالد بن دهقان القرشي مولاهم، أبو المغيرة، الدمشقي.
روى عن: هانئ بن كلثوم، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، ويحيى بن يحيى الغساني، وزيد بن أرطاة، وخالد بن عبد الله سبلان، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، وغيرهم.
قال ابن معين: قال أبو مسهر: كان غير متهم كان ثقة.
стр. 513
وقال أيضا: كان عنده أربعة أحاديث.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة.
وقال أبو زرعة الدمشقي: نفر ثقات، فذكره أولهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ د ت س - خالد بن دينار التميمي السعدي، أبو خلدة، البصري، الحناط (١).
روى عن: أنس، والحسن، وابن سيرين، وأبي العالية، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، ويحيى القطان، وابن المبارك، ووكيع، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويونس بن بكير، وحرمي بن عمارة، وبشر بن ثابت البزار، وخالد بن الحارث، وأبو داود الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
وقال عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة.
وقال عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع: حدثنا أبو خلدة وكان ثقة.
وقال أيضا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا أبو خلدة، فقال له رجل: كان ثقة؟ فقال: كان مأمونا خيارا الثقة شعبة وسفيان.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أبو زرعة: أبو خلدة أحب إلي من الربيع بن أنس.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة. وله سن وقد لقي.
وقال العجلي والدارقطني: ثقة.
وقال الترمذي: ثقة عند أهل الحديث.
وفي تاريخ البخاري قال ابن مهدي: كان خيارا مسلما صدوقا.
وقال ابن حبان في الثقات: كان ابن مهدي يحسن الثناء عليه.
وقال ابن عبد البر في الكنى: هو ثقة عند جميعهم، وكلام ابن مهدي لا معنى له في اختيار الألفاظ.
وقال ابن قانع: مات سنة (١٥٢).
• عخ ق - خالد بن دينار النيلي، أبو الوليد الشيباني، بصري الأصل، وقيل: كوفي، سكن النيل وهي مدينة بين واسط والكوفة.
روى عن: أبي عمارة العبدي، وسالم بن عبد الله بن عمر، والحسن البصري، ومعاوية بن قرة المزني، وأبي هاشم الرماني، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وابن شهاب الحناط، ويونس بن بكير، ويزيد بن زريع، وأبو أسامة، وغيرهم.
قال أحمد: خالد النيلي هو خالد بن دينار، شيخ ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - خالد بن ذكوان. أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن المدني، حديثه في البصريين.
روى عن: الربيع بنت معوذ بن عفراء - ولها صحبة - وأم الدرداء الصغرى، وأيوب بن بشير بن كعب.
وعنه: حماد بن سلمة، وبشر بن المفضل، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معشر البراء، ومحبوب بن الحسن، ومحمد بن دينار الطائي.
قال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد، عن ابن معين: ثقة. وقال: هو أحب إلي من عبد الله بن محمد بن عقيل.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، قليل الحديث، محله الصدق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: حديثه ليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به وبرواياته.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي: ما أدري لأي شيء ذكره ابن عدي في الكامل. انتهى. وابن عدي أشعر كلامه بأنه تبع البخاري في ذلك.
стр. 514
وقد قال ابن خزيمة عقب حديثه في الصيام الذي رواه عن الربيع بنت معوذ: خالد بن ذكوان حسن الحديث، وفي القلب منه (١).
• بخ - خالد بن الربيع العبسي كوفي.
روى عن: حذيفة.
وعنه: أبو وائل.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - خالد بن روح بن السري بن أبي حجير الثقفي، أبو عبد الرحمن، الدمشقي.
روى عن: صفوان بن صالح، وسليمان بن عبد الرحمن، ويزيد بن خالد بن موهب، وهشام بن عمار، وطبقتهم، ومن بعدهم.
وعنه: النسائي، وابن جوصا، وأبو الميمون البجلي، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن زبر، عن محمد بن يوسف الهروي: مات سنة (٢٨٠).
• ت س - خالد بن زياد بن جرو الأزدي، أبو عبد الرحمن الترمذي صاحب السابري.
روى عن: مقاتل بن حيان، وقتادة، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الصديق الناجي، ومسعر، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد العزيز، وقتيبة، وصالح بن عبد الله الترمذي، وغيرهم.
قال سعيد بن سويد: حدثنا خالد بن زياد وكان ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: يروي عن نافع صحيفة مستقيمة، وعن قتادة الحرف بعد الحرف، مات وهو ابن مائة سنة وسنة، وكان على القضاء بترمذ، وكان ابنه بعده.
• خالد بن زيد بن حارثة: في خالد السلمي.
• ع - خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف، ويقال: ابن عمرو بن عبد عوف بن غنم، ويقال: ابن عبد عوف بن جشم بن غنم بن مالك بن النجار، أبو أيوب الأنصاري الخزرجي.
شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله ﵌، ونزل عنده رسول الله ﵌ حين قدم المدينة شهرا حتى بنى المسجد.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي بن كعب.
وعنه: البراء بن عازب، وجابر بن سمرة، وزيد بن خالد الجهني، وابن عباس، وعبد الله بن يزيد الخطمي، والمقدام بن معدي كرب، وغيرهم من الصحابة، وموسى بن طلحة، وعبد الله بن حنين، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن يزيد الليثي، وعروة بن الزبير، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وعطاء بن يسار، وعمر بن ثابت، وجماعة.
قال الخطيب: حضر العقبة وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها، وكان مسكنه المدينة، وحضر مع علي حرب الخوارج، وورد المدائن في صحبته، وعاش بعد ذلك زمانا طويلا حتى مات ببلاد الروم غازيا في خلافة معاوية.
قال الهيثم بن عدي وغيره: مات سنة (٥٠).
وقال الواقدي وغيره: مات سنة (٥٢).
وقال أبو زرعة الدمشقي: مات في سنة (٥٥).
قلت: وذكر الواقدي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهما أنه شهد مع علي صفين.
وقال ابن سعد: ولما ثقل قال لأصحابه: إن أنا مت فاحملوني، فإذا صاففتم العدو فادفنوني تحت أقدامكم.
وقال البغوي: قبر ليلا، وأمر يزيد بالخيل تقبل عليه وتدبر حتى عمي قبره.
وقال ابن حبان في الصحابة: مات بأرض الروم، وقال لهم: إذا أنا مت فقدموني في بلاد العدو ما استطعتم ثم ادفنوني. فمات وكان المسلمون على حصار القسطنطينية، فقدموه حتى دفن إلى جانب حائط.
стр. 515
• د س - خالد بن زيد، ويقال: ابن يزيد الجهني.
عن: عقبة بن عامر في فضل الرمي.
وعنه: أبو سلام الحبشي على اختلاف فيه على يحيى بن أبي كثير، فقال مرة: عبد الله بن زيد.
وفرق البخاري وأبو حاتم وغيرهما بينه وبين خالد بن زيد بن خالد الجهني الذي يروي عن أبيه في اللقطة، ويروي عنه عبد الله بن محمد بن عقيل.
وذكر الخطيب أنه وهم، وأن الصواب أنهما واحد، ولم يأت على ذلك بحجة إلا أنه روى حديث الرمي رواية أبي سلام عن خالد بن زيد الجهني، وليس في ذلك ما يمنع كونهما اثنين، ويؤيد ذلك أن في رواية أبي الحسن بن العبد وغيره عن أبي داود، وفي رواية النسائي خالد بن يزيد بزيادة ياء في أوله، وكذا وقع عند ابن ماجه من طريق إسماعيل بن رافع، عن خالد بن يزيد، عن عقبة بن عامر في حديث النذر.
فلو لم يكونا اثنين ما اختلف في اسم أبي هذا؛ لأن زيد بن خالد الجهني الصحابي لم يختلف فيه.
وقال ابن عساكر في حرف العين: عبد الله بن زيد، ويقال: ابن يزيد، ويقال: خالد بن زيد القاص الأزرق الدمشقي، قاص مسلمة بن عبد الملك.
روى عن: عقبة بن عامر، وعوف بن مالك.
وعنه: بكير بن الأشج، ويعقوب بن الأشج، وأبو سلام الحبشي، وغيرهم.
ثم روى من حديث بكير بن الأشج، ويزيد بن خصيفة، عن عبد الله بن يزيد، عن عوف بن مالك حديث: لا يقص إلا أمير.
ثم روى من حديث يحيى بن أبي كثير وغيره، عن أبي سلام، عن عبد الله بن زيد الأزرق، عن عقبة بن عامر في الرمي، ثم حكى قول البخاري في التفريق بينهما، ثم قال: وعندي أنهما واحد. والقول في هذا كالقول مع الخطيب، فإن الراوي عن عوف بن مالك لا خلاف أن اسمه عبد الله، وإنما وقع خلاف في اسم أبيه، فقال عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج: زيد. وقال ابن لهيعة في روايته عن بكير ويزيد بن خصيفة: يزيد. وقول عمرو بن الحارث أولى، فإنه أحفظ وأقوى.
قلت: وخالد بن زيد بن خالد الجهني، ذكره ابن حبان في الثقات.
• س - خالد بن زيد - وقيل: ابن يزيد، وهو وهم - أبو عبد الرحمن الشامي.
أرسل عن العرباض بن سارية، وشرحبيل بن السمط.
وروى عن: أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وقزعة بن يحيى.
وعنه: معتمر بن سليمان، وسفيان بن حسين.
قال أبو حاتم: ما به بأس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسمى أباه يزيد، وكذا قال البخاري في تاريخه، وقد ذكرت في لسان الميزان: أن الراوي عن العرباض الذي روى عنه سفيان بن حسين هو خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. وقد صرح أبو حاتم بأنه أخو عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وفرق بينه وبين خالد بن زيد الذي روى عن شرحبيل، وهو الذي أخرج له النسائي، فإن كان وقع فيه خالد بن يزيد، فالوهم مختص به لا بالآخر.
وستأتي ترجمة خالد بن يزيد بن معاوية.
• د ت سي ق - خالد بن سارة ويقال: ابن عبيد بن سارة المخزومي المكي.
روى عن: ابن عمر، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
وعنه: ابنه جعفر بن خالد، وعطاء بن أبي رباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خ س ق - خالد بن سعد الكوفي مولى أبي مسعود الأنصاري.
روى عن: مولاه، وحذيفة، وعائشة، وأبي هريرة، وعبد الله بن أبي عتيق.
وعنه: إبراهيم النخعي، والأعمش، ومنصور، وأبو حصين، ومجمع بن يحيى، وحبيب بن أبي ثابث، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 516
له عندهم حديث واحد في ذكر الدجال.
قلت: وله عند النسائي آخر.
وذكر البخاري في الأوسط في فصل من مات من ثلاثين إلى أربعين ومائة. وقال يحيى بن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود ﵁: أن النبي ﵌ أتي بنبيذ فصب عليه الماء. ولم يصح.
وقال ابن أبي عاصم في الأشربة: هو عندي مجهول، ولم يقل: سمعت أبا مسعود فأرى أن يكون بينه وبين أبي مسعود إنسان.
وقال ابن عدي: ولخالد أحاديث إلا أن الذي ينكر عليه من حديثه هو الذي ذكرت يعني حديث النبيذ، وحديث: لا يتم على عبد نعمة إلا بالجنة.
وقال النسائي بعد أن روى الحديث المذكور في النبيذ: هذا خبر ضعيف، انفرد به ابن يمان، ولا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة أخطائه.
قلت: ورواه يحيى بن سعيد عن سفيان موقوفا، وهو الصحيح.
• خ - خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي.
روى عن: أبيه، وبديح مولى عبد الله بن جعفر، وسهل بن يوسف بن مالك الأنصاري.
وعنه: ابن المبارك، وهشام بن الكلبي، وإبراهيم بن موسى الرازي، ويحيى الحماني، وغيرهم.
قال مكي بن عبدان: حدثنا مسلم بن الحجاج، حدثنا الحلواني، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا خالد، فقيل لمحمد: من ذكرت؟ قال: الثقة الصدوق المأمون خالد بن سعيد أخو إسحاق بن سعيد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: ليس به بأس.
• د ق - خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي المدني، مولى ابن جدعان.
روى عن: سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ونعيم المجمر، وأبي زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري، وأبي مالك الأشعري.
وعنه: ابنه عبد الله، ومحمد بن معن الغفاري، وعطاف بن خالد المخزومي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن المديني: لا نعرفه.
وساق له العقيلي خبرا استنكره.
وجهله ابن القطان.
• بخ م ٤ - خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو سلمة، ويقال: أبو القاسم المعروف بالفأفاء الكوفي، أصله حجازي.
روى عن: عبد الله البهي، وعيسى وموسى ابني طلحة بن عبيد الله، وسعيد بن المسيب، وأبي بردة بن أبي موسى، والشعبي، وغيرهم.
وعنه: أولاده: عكرمة ومحمد وعبد الرحمن، والسفيانان، وشعبة، ومسعر، وزائدة، وزكريا بن أبي زائدة، وابنه يحيى بن زكريا، وحماد بن زيد، وغيرهم، وحدث عنه عمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهما أكبر منه.
قال البخاري عن ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث.
وقال أحمد، وابن معين، وابن المديني: ثقة.
وكذا قال ابن عمار، ويعقوب بن شيبة، والنسائي.
وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: هو في عداد من يجمع حديثه ولا أرى بروايته بأسا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: هرب من الكوفة إلى واسط لما ظهرت دعوة بني العباس فقتل مع ابن هبيرة.
وقال محمد بن حميد، عن جرير: كان الفأفاء رأسا في المرجئة، وكان يبغض عليا.
وقال يعقوب بن شيبة: يقال إن بعض الخلفاء قطع لسانه ثم قتله.
стр. 517
ذكره علي ابن المديني يوما فقال: قتل مظلوما.
وقال أبو داود عن الحسن بن علي الخلال: سمعت يزيد بن هارون يقول: دخلت المسودة واسط سنة (١٣٢)، فنادى مناديهم بواسط: الناس آمنون إلا ثلاثة: العوام بن حوشب، وعمر بن ذر، وخالد بن سلمة المخزومي، فأما خالد فقتل، وأما العوام فهرب، وكان يحرض على قتالهم، وكان عمر بن ذر يقص بهم ويحرض على قتالهم عندنا بواسط.
له عند مسلم حديث واحد.
قلت: وقع في صحيح البخاري ضمنا حيث قال في الحيض:
وقالت عائشة: كان رسول الله ﵌ يذكر الله على كل أحيانه، فإن مسلما أخرجه من طريق خالد بن سلمة هذا.
وذكر ابن المديني في العلل الكبرى أن الفأفأ لم يسمع من عبد الله بن عمر، وذكر ابن عائشة أنه كان ينشد بني مروان الأشعار التي هجي بها المصطفى ﵌.
• بخ د س ق - خالد بن سمير السدوسي البصري.
روى عن: ابن عمر، وأنس، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وبشير بن نهيك، ومضارب بن حزن.
وعنه: الأسود بن شيبان.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة.
وذكر له ابن جرير الطبري، وابن عبد البر، والبيهقي حديثا أخطأ في لفظة منه، وهي قوله في الحديث: كنا في جيش الأمراء يعني مؤتة، والنبي ﵌ لم يحضرها.
• ق - خالد بن أبي الصلت البصري. عامل عمر بن عبد العزيز، مدني الأصل.
روى عن: عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن سيرين، وعبد الملك بن عمير، وربعي بن حراش، وسماك بن حرب.
وعنه: خالد الحذاء، والمبارك بن فضالة، وسفيان بن حسين، وواصل مولى أبي عيينة، وأبو عوانة فيما قيل، والصواب: أن بينهما خالدا الحذاء.
قال البخاري: خالد بن أبي الصلت عن عراك، مرسل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في استقبال البائل القبلة، وهو معلل.
قال البخاري في التاريخ: قال موسى: حدثنا حماد هو ابن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال عراك بن مالك: سمعت عائشة ﵂ قالت: قال النبي ﵌: حولي مقعدتي إلى القبلة.
قال: وقال موسى: حدثنا وهيب، عن خالد، عن رجل: أن عراكا حدث عن عمرة عن عائشة.
وقال ابن بكير: حدثني بكر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة: أن عائشة كانت تنكر قولهم: لا يستقبل القبلة. وهذا أصح.
قلت: وذكر الخلال عن أبي عبد الله: أنه قال: ليس معروفا.
وقال إبراهيم بن الحارث: أنكر أحمد قول من قال عن عراك: سمعت عائشة، وقال: عراك من أين سمع من عائشة؟!
وقال أبو طالب، عن أحمد: إنما هو عراك، عن عروة، عن عائشة، ولم يسمع عراك منها.
وقال أبو محمد بن حزم: هو مجهول.
وقال عبد الحق: ضعيف.
وتعقب ابن مفوز كلام ابن حزم فقال: هو مشهور بالرواية، معروف بحمل العلم، ولكن حديثه معلول.
وذكره أسلم بن سهل في تاريخ واسط، وحكى عن سفيان بن حسين قال: كنا نأتي خالد بن أبي الصلت، وكان عينا لعمر بن عبد العزيز بواسط، وكانت له هيئة.
وقال الترمذي في العلل الكبير: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: فيه اضطراب، والصحيح عن عائشة
стр. 518
قولها.
وذكر أبو حاتم نحو قول البخاري، وأن الصواب عراك، عن عروة، عن عائشة قولها، وإن من قال فيه: عن عراك سمعت عائشة مرفوعا وهم فيه سندا ومتنا.
• ت - خالد بن طهمان السلولي، أبو العلاء، الخفاف الكوفي، وهو خالد بن أبي خالد.
روى عن: أنس، وحبيب بن أبي حبيب البجلي، وحبيب بن أبي ثابت، وحصين بن مالك، وعطية العوفي، ونافع بن أبي نافع البزاز، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وأحمد بن يونس، ويحيى بن هاشم السمسار، خاتمة أصحابه، وغيرهم.
قال خالد الإسكاف: قال الدوري عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: هو من عتق الشيعة، محله الصدق.
وقال أبو عبيد: لم يذكره أبو داود إلا بخير.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويهم.
قلت: وقال ابن الجارود: ضعيف.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقرئه.
وقال ابن عدي: ولم أر له في مقدار ما يرويه حديثا منكرا.
• م - خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي، حجازي.
روى عن: الحارث بن خفاف بن إيماء، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن يحيى الأسلمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: حديثه عن النبي ﵌ مرسل.
قلت: وذكره لأجل هذا الحديث - ومتنه: خيركم المدافع عن قومه. .، في الصحابة البغوي، وقال: لا أدري له صحبة أم لا.
وذكره فيهم ابن أبي عاصم وابن منده وأبو نعيم.
• د س ق - خالد بن عبد الله بن حسين، الأموي مولاهم، الدمشقي. وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي.
قال البخاري: سمع أبا هريرة.
وقال إسحاق بن سيار النصيبي: أظنه لم يسمع من أبي هريرة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: كان أعقل أهل زمانه.
• ع - خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان، أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد المزني مولاهم، الواسطي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وحميد الطويل، وسليمان التيمي، وأبي طوالة، وابن عون، وخالد الحذاء، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومطرف بن طريف، وسهيل بن أبي صالح، وداود بن أبي هند، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي حيان التيمي، ويونس بن عبيد، وجماعة.
وعنه: زيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، ويحيى القطان، وعفان، وعمرو بن عون، ومسدد، وسعيد بن منصور، وابنه محمد بن خالد، ومحمد بن الصباح الدولابي، وإسحاق بن شاهين الواسطي، وقتيبة، وآخرون.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان خالد الطحان ثقة صالحا في دينه، وهو أحب إلينا من هشيم.
وقال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة، صحيح الحديث.
وقال الترمذي: ثقة حافظ.
وقال أبو داود: قال إسحاق الأزرق: ما رأيت أفضل من
стр. 519
خالد الطحان. قيل: قد رأيت سفيان؟ قال: كان سفيان رجل نفسه، وكان خالد رجل عامة.
وسئل محمد بن عمار عن جرير وخالد: أيهما أثبت؟ فقال: خالد.
قال عبد الحميد بن بيان، ويعقوب بن سفيان وعلي بن عبد الله بن مبشر: مات سنة (١٧٩).
زاد علي: ولد سنة (١١٠).
وقال خليفة ومحمد بن سعد: مات سنة (١٨٢).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وحكى القولين في وفاته.
وقال أبو زرعة: لم يسمع من الأعمش، حكاه ابن أبي حاتم عنه في المراسيل.
ووقع في التمهيد لابن عبد البر في ترجمة يحيى بن سعيد في الكلام على حديث البياضي في النهي عن الجهر بالقرآن بالليل: رواه خالد الطحان عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي نحوه.
وقال: تفرد به خالد وهو ضعيف. وإسناده كله ليس مما يحتج به.
قلت: وهي مجازقة ضعيفة، فإن الكل ثقات إلا الحارث، فليس فيهم ممن لا يحتج به غيره.
• م س - خالد بن عبد الله بن محرز المازني البصري.
روى عن: عمه صفوان، وعن عبد الله بن عمر - والصحيح عن عمه عنه - وعن زرارة بن أوفى، والحسن البصري، وسنان بن سلمة بن المحبق، وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وعوف الأعرابي، وإبراهيم بن طهمان، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
• عخ د - خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري الأمير، أبو القاسم، ويقال: أبو الهيثم الدمشقي.
روى عن: أبيه، عن جده، وله صحبة.
وعنه: إسماعيل ابن أبي خالد، وحبيب بن أبي حبيب الجرمي، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أوسط بن إسماعيل البجلي، وغيرهم.
وقال يحيى الحماني: قيل لسيار: تروي عن خالد؟ قال: إنه كان أشرف من أن يكذب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال خليفة: مات عبد الملك وعلى مكة نافع بن علقمة بن صفوان، فعزله الوليد بعد سنتين، وولى خالد بن عبد الله، فلم يزل بها حتى عزله سليمان بن عبد الملك.
قال: وفي سنة (١٠٦) ولي خالد بن عبد الله العراق، ولاه هشام بن عبد الملك، ثم عزله في سنة (١٢٠).
قال: وقتل سنة (١٢٦) وهو ابن نحو ستين سنة.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت يحيى بن معين قال: خالد بن عبد الله القسري كان واليا لبني أمية، وكان رجل سوء، وكان يقع في علي بن أبي طالب ﵁.
له في كتاب أبي داود عن مسدد عن أمية بن خالد: لما ولي خالد القسري أضعف الصاع.
وله في كتاب خلق أفعال العباد للبخاري قصة قتله الجعد بن درهم.
قلت: وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وله أخبار شهيرة وأقوال فظيعة، ذكرها ابن جرير، وأبو الفرج الأصبهاني، والمبرد، وغيرهم.
وقال عمر بن شبة: حدثنا أبو نعيم عن رجل قال: شهدت خالدا حين أتي به يوسف بن عمر فدعا بعود فوضع على قدميه، ثم قامت عليه الرجال حتى كسرت قدماه، ثم على ساقيه حتى كسرتا، ثم على فخذيه، ثم على حقويه، ثم على صدره حتى مات. فوالله ما تكلم ولا عبس.
• خ ت س - خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي، أبو أمية، البصري.
روى عن: الحسن البصري، وغالب القطان، ونافع، وابن سيرين.
وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، ووكيع، وإسرائيل، وبشر بن المفضل، وأبو داود الطيالسي، وعبد الصمد،
стр. 520
والحسين بن الوليد النيسابوري، وابن أبي عدي، وأبو الوليد الطيالسي.
قال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
له عندهم حديث واحد في الصلاة في السجود على الثوب.
قلت: وقال العقيلي: يخالف في حديثه.
وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به.
• د س - خالد بن عبد الرحمن الخراساني، أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد المروذي، سكن ساحل دمشق.
روى عن: مالك بن أنس، وإسرائيل، وعيسى بن طهمان، والمسعودي، وشعبة، والثوري، وشيبان، وابن أبي ذئب، ومطيع بن ميمون، وجماعة.
وعنه: يحيى بن معين، وبحر بن نصر الخولاني، وسعد ومحمد ابنا عبد الله بن عبد الحكم، وهشام بن عمار، والربيع بن سليمان المرادي، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأبو عتبة الحجازي، وجماعة.
قال يزيد بن عبد الصمد، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن صاعد: حدثنا بحر بن نصر، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا: حدثنا خالد، وكان ثقة.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به. زاد أبو حاتم: كان ابن معين يثني عليه خيرا.
وقال العقيلي: في حفظه شيء.
قلت: ثم ذكر له حديثا معللا روي على وجوه، ولعل الخطأ فيه من غيره.
وقال ابن عدي: ليس بذاك.
• تمييز - خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي، المكي.
روى عن: إسماعيل بن أمية، وسفيان الثوري، ومسعر، وورقاء، ومحمد بن طلحة بن مصرف.
وعنه: أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي، ومحمد بن ميمون الخياط، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ويحيى بن عبدك القزويني، وأبو يحيى بن أبي مسرة.
قال البخاري وأبو حاتم: ذاهب الحديث.
زاد أبو حاتم: تركوا حديثه.
وقد جعل ابن عدي الخراساني والمخزومي واحدا. وفرق بينهما العقيلي وغيره، وهو الصحيح. قلت: وفرق بينهما أيضا ابن أبي حاتم.
والمخزومي ذكر ابن يونس أنه مات سنة (٢١٢) بمصر.
وقال البخاري في الأوسط: رماه عمرو بن علي بالوضع.
وقال صالح بن محمد: منكر الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: خالد بن عبد الرحمن المخزومي الخراساني، سكن مكة، حديثه ليس بالقائم.
قلت: وقوله الخراساني خطأ أيضا.
وقال الدارقطني: ضعيف. وذكر له حديثا فقال: الحمل فيه على خالد.
• تمييز - خالد بن عبد الرحمن العبدي، أبو الهيثم العطار الكوفي.
روى عن: سماك بن حرب.
وروى عنه: إسحاق بن الفرات المصري.
قال العقيلي: ليس بمعروف بالنقل.
قلت: وقال الحاكم أبو عبد الله في الضعفاء، وتبعه النقاش: أبو الهيثم الخراساني، ويقال: العبدي. روى عن سماك بن حرب، ومالك بن مغول أحاديث موضوعة، حدث بها عنه عيسى بن أحمد العسقلاني، وغيرهم.
قلت: وقد وهم الحاكم في جمعه بين العبدي والخراساني، فقد قال ابن يونس: إن العبدي قديم وصدق، هو أقدم من الخراساني.
وقال الدارقطني في العبدي: لا أعلم روى غير هذا الحديث الباطل يعني حديثه عن سماك، عن طارق، عن عمر مرفوعا: بعثت داعيا، وليس إلي من الهدى شيء.
وجمع ابن عدي بين الخراساني والعبدي، فنقل عن
стр. 521
يحيى بن معين من طريق يزيد بن عبد الصمد عنه: أنه ثقة.
وقال أيضا: حدثنا ابن صاعد، حدثنا بحر بن نصر، وابن عبد الحكم قالا: حدثنا خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني: وكان ثقة.
ثم أورد له عن مالك، والمسعودي، والثوري، ومالك بن مغول، ومسعر، وكامل أبي العلاء، وأبي شيبة الواسطي، عدة أحاديث مناكير.
ثم أورد من طريق عيسى بن أحمد العسقلاني عن إسحاق بن الفرات: حدثنا خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم، عن سماك الحديث الذي ذكره الدارقطني، وقال: لا أدري سمع خالد من سماك أم لا. ثم قال: ولا أشك أنه الخراساني، وروايته عن سماك مرسلة. كذا قال.
• ق - خالد بن عبيد العتكي أبو عصام البصري، سكن مرو.
روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن بريدة، والحسن البصري، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وأبو تميلة، والفضل بن موسى، وغيرهم.
قال أحمد بن سيار: كان شيخا نبيلا، وكان العلماء يعظمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه ثيابه إذا ركب.
وقال العلاء بن عمران: كانوا لا ينكرون روايته عن أنس.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
وقال ابن حبان والحاكم: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن عدي: ليس في أحاديثه حديث منكر جدا. وذكره هو وأبا عصام البصري الذي يروي عنه البصريون: هشام الدستوائي وغيره في ترجمة واحدة، والصواب أنهما اثنان.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في موضع خروج الدابة.
قلت: وهو الذي عناه البخاري.
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.
وقال ابن عدي، عن العباس بن مصعب: حدثنا العلاء بن عمران أخبرنا خالد بن عبيد، سمعت أنسا فذكر عشرة أحاديث منكرات.
قال العباس: وكان الشيخ رجلا صالحا ولا أدري كيف هذا.
ولفظ ابن حبان في الضعفاء يروي عن أنس نسخة موضوعة ما لها أصول، يعرفها من ليس الحديث صناعته أنها موضوعة، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. منها عن أنس عن سلمان قال: قال رسول الله ﵌ لعلي: هذا وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي.
وأخرج مسلم في صحيحه، والثلاثة من طريق هشام الدستوائي، عن أبي عصام، عن أنس حديث النفس عند الشرب. وأورده المزي في الكنى وسيأتي.
• خالد بن عبيد المخزومي في خالد بن سارة.
• د - خالد بن العداء بن هوذة. قال: رأيت النبي ﵌.
وعنه: عبد المجيد أبو عمرو.
قاله هناد وأبو كريب عن وكيع، والصواب: العداء بن خالد. وسيأتي.
• د سي - خالد بن عرفجة صوابه ابن عرفطة. يأتي.
• ت س - خالد بن عرفطة بن أبرهة - ويقال: أبرة - بن سنان القضاعي العذري. له صحبة.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر.
وعنه: أبو عثمان النهدي، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الله بن يسار الجهني، وحفيده عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة، ومولاه مسلم، وغيرهم.
قال الطبراني: كان خليفة سعد بن أبي وقاص على الكوفة.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٦١).
له في الجنائز حديث واحد فيمن قتله بطنه.
قلت: وذكر الدولابي أن المختار بن أبي عبيد قتله بعد موت يزيد بن معاوية، فيكون ذلك بعد سنة (٦٤)، والله
стр. 522
أعلم.
• بخ د س - خالد بن عرفطة.
روى عن: الحسن البصري، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وحبيب بن سالم.
وعنه: أبو بشر، وقتادة، وواصل مولى أبي عيينة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود والنسائي حديث واحد في الذي وقع على جارية امرأته.
قلت: وقال أبو حاتم وأبو بكر البزار في مسنده: أنه مجهول.
زاد أبو حاتم: لا أعرف أحدا اسمه خالد بن عرفطة إلا الصحابي.
• د سي - خالد بن عرفطة.
عن: سالم بن عبيد في تشميت العاطس.
وعنه: هلال بن يساف.
قاله يزيد بن هارون، وعبد الصمد بن النعمان، عن ورقاء، عن منصور، عن هلال. وقال إسحاق الأزرق وأبو داود الطيالسي عن ورقاء، عن منصور، عن هلال، عن خالد بن عرفجة.
وقال ابن مهدي: عن أبي عوانة، عن منصور، عن هلال، عن رجل من آل عرفطة. وقال: معاوية بن هاشم عن الثوري، عن منصور، عن رجل، عن خالد بن عرفطة.
قلت: الذي أظن أنه الأول.
• س - خالد بن عقبة بن خالد السكوني، أبو عقبة الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي أسامة، وحسين الجعفي.
روى عنه: النسائي، وأبو حاتم، ومطين، والسراج، والحكيم الترمذي.
قال النسائي: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة (٢٤٧).
• د س ق - خالد بن علقمة الهمداني الوادعي، أبو حية الكوفي.
روى عن: عبد خير، عن علي في الوضوء.
وعنه: ابنه عمارة، وإبراهيم بن محمد بن مالك الهمداني، وجناب بن نسطاس، وحجاج بن أرطاة، وزائدة بن قدامة، والثوري، وأبو الأحوص، وشريك، وأبو حنيفة الفقيه، وعبد الله بن عياش الهمداني، وشعبة، لكن سماه مالك بن عرفطة، وتبعه أبو عوانة بعد أن كان يسميه باسمه الصحيح.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
قلت: ذكر أبو داود في السنن في رواية أبي الحسن بن العبد عنه: أن أبا عوانة قال يوما: حدثنا مالك بن عرفطة فقال له عمرو الأغضف: هذا خالد بن علقمة، ولكن شعبة يخطئ فيه. فقال أبو عوانة: هو في كتابي خالد بن علقمة، ولكن قال لي شعبة: هو مالك بن عرفطة.
قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عون، حدثنا أبو عوانة، حدثنا مالك بن عرفطة: قال أبو داود: وسماعه قديم. قال: وحدثنا أبو كامل، حدثنا أبو عوانة، حدثنا خالد بن علقمة، قال أبو داود: وسماعه متأخر، كأنه بعد ذلك رجع إلى الصواب.
وقال البخاري وأحمد وأبو حاتم وابن حبان في الثقات وجماعة: وهم شعبة في تسميته حيث قال: مالك بن عرفطة، وعاب بعضهم على أبي عوانة كونه كان يقول: خالد بن علقمة، مثل الجماعة، ثم رجع عن ذلك حين قيل له: إن شعبة يقول: مالك بن عرفطة. واتبعه، وقال: شعبة أعلم مني.
وحكاية أبي داود تدل على أنه رجع عن ذلك ثانيا إلى ما كان يقول أولا. وهو الصواب.
وقرأت بخط مغلطاي: وكذا تبع شعبة حسن بن عقبة المرادي، أخرجه الدارمي في مسنده. كذا قال فوهم، وإنما رواه حسن بن عقبة عند الدارمي عن عبد خير نفسه من دون واسطة.
• د ق - خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي: أبو سعيد الكوفي.
стр. 523
روى عن: يونس بن أبي إسحاق، والثوري، ومالك بن مغول، وشعبة، وسفيان، والليث بن سعد، وهشام الدستوائي، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، والحسن بن علي الخلال، وشهاب بن عباد، ويوسف بن عدي، ومنجاب بن الحارث، وسليمان بن داود بن ثابت الواسطي، وأبو نعيم الحلبي، وأبو كريب، وأحمد بن منصور الرمادي، وغيرهم.
قال أحمد بن سنان، عن أحمد بن حنبل: منكر الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل.
وقال عباس، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الحسين بن حبان، عن يحيى: كان كذابا يكذب، حدث عن شعبة أحاديث موضوعة.
وقال البخاري والساجي وأبو زرعة: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث ضعيف.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال صالح بن محمد البغدادي كان يضع الحديث.
وقال ابن حبان: كان يتفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره. وذكره أيضا في الثقات.
قلت: وهي إحدى غفلاته.
وقال ابن عدي: روى عن الليث وغيره أحاديث مناكير.
وأورد له أحاديث من روايته عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، ثم قال: وهذه الأحاديث كلها باطلة وعندي أنه وضعها على الليث، ونسخة الليث عن يزيد عندنا ليس فيها من هذا شيء، وله غير ما ذكرت، وعامتها أو كلها موضوعة، وهو بين الأمر من الضعفاء.
ونقل ابن الجوزي عن جعفر الفريابي أنه قال: كان يكذب.
ولم يصب ابن الجوزي، فإنه إنما قال ذلك في الذي بعده.
وعن أحمد بن حنبل أنه قال: أحاديثه موضوعة.
وأورد له العقيلي حديثه عن سفيان عن أبي حازم، عن سهل حديث: ازهد في الدنيا يحبك الله. . الحديث، وقال: ليس له أصل من حديث الثوري.
وقال العجلي: ضعيف كتبنا عنه.
• تمييز - خالد بن عمرو السلفي الحمصي، أبو الأخيل.
روى عن: الحارث بن عبيدة، وبقية، ومحمد بن حرب، وغيرهما.
وعنه: ابنه أحمد، وأبو حاتم الرازي، وغير واحد من شيوخ الطبراني.
وهاه ابن عدي، وكذبه جعفر الفريابي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: لأبي الأخيل أحاديث مناكير، وسمعت أحمد بن أبي الأحيل يقول: مات أبي سنة (٢٣٦).
• م د ت س - خالد بن أبي عمران التجيبي مولاهم، أبو عمر التونسي، قاضي إفريقية.
قال ابن حبان: واسم أبي عمران زيد.
روى عن: عبد الله بن عمر مرسلا، وعن عبد الله بن الحارث بن جزء، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وحنش الصنعاني، ووهب بن منبه، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي، وعبد الرحمن بن البيلماني، وعروة بن الزبير، والأعمش، وهو من أقرانه.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن أبي جعفر، والليث بن سعد، وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني، وعبيد الله بن زحر، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وعبد القاهر بن عبد الله، وجماعة.
قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وكان لا يدلس.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن يونس: كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر والمغرب، وكان يقال: إنه مستجاب الدعوة، توفي
стр. 524
بإفريقية سنة (١٢٩). قال: وقال ربيعة الأعرج: توفي بإفريقية سنة (١٢٥).
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي أمامة.
• م تم س ق - خالد بن عمير العدوي، البصري.
روى عن: عتبة بن غزوان.
وعنه: حميد بن هلال، وأبو نعامة العدوي، وعبد العزيز بن مهران والد مرحوم.
يقال إنه أدرك الجاهلية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وممن ذكره في الصحابة: أبو عمر بن عبد البر، وابن قانع، وأبو موسى في الذيل، وقال: قال عبدان: لا أدري أله رؤية أم لا.
• بخ م قد - خالد بن غلاق القيسي ويقال: العيشي، أبو حسان البصري.
روى عن: أبي هريرة حديث الدعاميص.
وعنه: سعيد الجريري، وأبو السليل ضريب بن نقير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
وقال ابن ماكولا في غلاق: يقال فيه بالعين المهملة، والأول أكثر.
• خالد بن الفزر (١) البصري.
روى عن: أنس.
وعنه: الحسن بن صالح بن حي.
قال عباس الدوري، عن يحيى: ما سمعت أحدا يروي عنه غيره. قال: ولم أر له فيه رأيا.
وقيل: عن عباس، عن يحيى: ليس بذاك.
وقال أبو حاتم: شيخ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - خالد بن الفزر.
حكى عن: حيوة بن شريح.
وعنه: أحمد بن سهل الأردني وهو متأخر عن الذي قبله.
• ص - خالد بن قثم بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.
روى حديثه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عليه فيه فقيل: عن أبي إسحاق، عن خالد بن قثم بن العباس. وقيل: عن أبي إسحاق، قال: سأل عبد الرحمن بن خالد قثم بن العباس: من أين ورث علي النبي ﵌؟. . الحديث. أخرجه النسائي في الخصائص على الوجهين.
• م د تم س ق - خالد بن قيس بن رباح الأزدي الحداني، ويقال: الطاحي البصري.
روى عن: عطاء، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأبي مسلمة، ومطر الوراق.
وعنه: أخوه نوح بن قيس، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، ومسلم بن إبراهيم.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن المديني: ليس به بأس.
وقال الأزدي: خالد بن قيس عن قتادة فيها مناكير، روى عنه أخوه نوح، ونوح صدوق.
• ق - خالد بن كثير الهمداني الكوفي.
روى عن: السري بن إسماعيل، وأبي إسحاق السبيعي، وعطاء بن أبي رباح، وعاصم بن أبي النجود، وداود بن أبي هند، وغيرهم.
стр. 525
وعنه: إبراهيم بن طهمان، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن أبي حبيب، وواصل مولى أبي عيينة، وأيوب بن موسى، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: وقد قيل: إنه الذي روى عنه مطرف بن طريف، فقال: حدثنا خالد بن أبي نوف وليس كذلك.
وجمع بينهما البخاري وهو معدود في أوهامه.
وفرق بينهما أبو حاتم - يعني الرازي - وهو الصواب إن شاء الله تعالى.
قلت: وقد تبع البخاري في كونه واحدا عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال.
ولم أر قوله: وليس كذلك في كتاب ابن حبان.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن خالد بن كثير: يروي عن النبي ﵌؟ فقال: ليست له صحبة. قلت: إن أحمد بن سنان أخرجه في مسنده، فقال أبي: خالد بن كثير يروي عن الضحاك وأبي إسحاق الهمداني يعني أنه من أتباع التابعين.
• س ق - خالد بن أبي كريمة الأصبهاني، أبو عبد الرحمن الإسكاف، سكن الكوفة.
روى عن: معاوية بن قرة، وعكرمة، وأبي جعفر الباقر، وأبي جعفر المدائني.
وعنه: إسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية، والسفيانان، وشعبة، ومسعر، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وغيرهم.
قال أحمد وأبو داود: ثقة.
وقال عباس، عن ابن معين: ضعيف (١).
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ.
قلت: وقال العجلي: كوفي لا بأس به.
وفي تاريخ عباس الدوري: سألت يحيى عنه فقال: ثقة.
وقال البخاري في تاريخه: قال أحمد عنده مراسيل.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
وقال البيهقي: أشار الشافعي إلى أنه لا يعرف من حاله ما يثبت خبره.
• بخ - خالد بن كيسان حجازي.
روى عن: ابن عمر، وابن الزبير.
وعنه: أيوب بن ثابت المكي.
قال ابن حبان في كتاب الثقات: خالد بن كيسان يروي عن الربيع بنت معوذ. وعنه: أبو معاذ عيسى بن يزيد (٢).
قلت: وقال فيها أيضا: خالد بن كيسان يروي عن ابن عمر وابن الزبير، وعنه: أيوب بن ثابت (٣)، فهما عنده اثنان، وإنما اسم الذي يروي عن الربيع خالد بن ذكوان، وقد تقدم.
• د ت س - خالد بن اللجلاج العامري، ويقال: مولى بني زهرة أبو إبراهيم الحمصي، ويقال: الدمشقي.
روى عن: ابن عباس فيما قيل، والمحفوظ عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، وعن عمر بن الخطاب مرسلا، وعن أبيه - وله صحبة - وقبيصة بن ذؤيب.
وعنه: أبو قلابة الجرمي، ومكحول، وزرعة بن إبراهيم، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
стр. 526
وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومسلمة بن عبد الله الجهني، وغيرهم.
قال ابن إسحاق، عن مكحول: كان ذا سن وصلاح، جريء اللسان على الملوك في الغلظة عليهم.
وقال خليفة بن خياط: كان على الشرط بدمشق.
وقال ابن سميع: كان على بناء مسجد دمشق.
وقال ابن حبان: كان من أفاضل أهل زمانه.
وقال أبو مسهر: كان يفتي مع مكحول.
وقال البخاري: سمع عمر بن الخطاب.
قلت: ذكره ابن عبد البر في الصحابة ثم قال: لا أعرفه فيهم.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وروى أبو داود وغيره من حديث محمد بن خالد السلمي، عن أبيه، عن جده حديثا، فسمى جده ابن منده، وأبو نعيم: اللجلاج، فعلى هذا ف خالد بن اللجلاج السلمي غير خالد بن اللجلاج العامري، وكان ينبغي للمؤلف أن يفرق بينهما، وقد أشرت إليه في المبهمات التي في أواخر هذا الكتاب.
• خالد بن اللجلاج في خالد السلمي.
• س - خالد بن اللجلاج ويقال: حصين بن اللجلاج. تقدم.
• مد - خالد بن أبي مالك.
عن: محمد بن سعد.
وعنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي الكوفي.
وليس هذا بخالد بن يزيد بن أبي مالك.
قلت: هذا قال فيه أبو حاتم: مجهول.
• د - خالد بن محمد الثقفي الدمشقي، سكن حمص.
روى عن: بلال بن أبي الدرداء، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن سلمة الجحمي، وبلال بن سعد.
وعنه: حريز بن عثمان، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبي مريم، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - خالد بن محمد بن خالد بن الزبير الثقفي.
روى عن: عمر بن الخطاب مرسلا، وعن رجل من كنانة عن عمر.
وعنه: حجاج بن أرطاة على اختلاف عنه.
فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات بينه وبين الأول. وقال ابن عساكر: وهما عندي واحد.
• خ م كد ت س ق - خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي، وقطوان: موضع بها.
روى عن: سليمان بن بلال، وعبد الله بن عمر العمري، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومالك، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وإسحاق بن حازم المدني، وموسى بن يعقوب الزمعي، ونافع بن أبي نعيم القارئ، وعلي بن صالح بن حي، والربيع بن منذر الثوري، وجماعة.
وعنه: البخاري، وروى له مسلم، وأبو داود في مسند مالك، والباقون بواسطة محمد بن عثمان بن كرامة، وأبي كريب، وابن نمير، والقاسم بن زكريا، وعبد بن حميد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عثمان النفيلي وعباس الدوري، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن فضالة النسائي، وأحمد بن الخليل البزاز، وأبي داود الحراني، وعباس بن عبد العظيم العنبري، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأحمد بن يوسف السلمي.
وحدث عنه: عبيد الله بن موسى - وهو أكبر منه - وأبو أمية الطرسوسي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويوسف بن موسى القطان وغيرهم، وأبو يعلى محمد بن شداد المسمعي، وهو آخر من روى عنه.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: له أحاديث مناكير.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: صدوق ولكنه يتشيع.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ما به بأس.
стр. 527
وقال ابن عدي: هو من المكثرين، وهو عندي إن شاء الله لا بأس به.
قال مطين: مات سنة (٢١٣).
قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال ابن قانع: سنة (١٤).
وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات فيما بين سنة (١١) إلى (١٥).
وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث: لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته، ولعلها توهما منه، أو حملا على حفظه.
وقال ابن سعد: كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا، وكتبوا عنه للضرورة.
وقال العجلي: ثقة، فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث.
وقال صالح بن محمد جزرة: ثقة في الحديث إلا أنه كان متهما بالغلو.
وقال الجوزجاني: كان شتاما معلنا لسوء مذهبه. وقال الأعين: قلت له: عندك أحاديث في مناقب الصحابة؟ قال: قل: في المثالب أو المثاقب يعني بالمثلثة لا بالنون.
وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن أبي حاتم: أنه قال: لخالد بن مخلد أحاديث مناكير، ويكتب حديثه.
وفي الميزان للذهبي قال أبو أحمد: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال الأزدي: في حديثه بعض المناكير، وهو عندنا في عداد أهل الصدق.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق.
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يكره أن يقال له: القطواني.
قلت: وقال البخاري في تاريخه: كان يغضب من القطواني، ويقال: إنما قطوان بقال.
وزعم الباجي: أن قطوان قرية بالقرب من الكوفة، وبه جزم ابن السمعاني.
• ع - خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي، أبو عبد الله الشامي، الحمصي.
روى عن: ثوبان، وابن عمرو، وابن عمر، وعتبة بن عبد السلمي، ومعاوية بن أبي سفيان، والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وذي مخبر ابن أخي النجاشي، وعبد الله بن بسر، وأبي الحجاج الثمالي - وله إدراك - وعبادة بن الصامت، وأبي الدرداء - ولم يذكر سماعا منهما - وجبير بن نفير، وعبد الله بن أبي بلال، وحجر بن حجر الكلاعي، وربيعة بن الغاز، وغيرهم، وأرسل عن معاذ، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي ذر، وعائشة.
وعنه: بحير بن سعيد، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وثور بن يزيد، وحريز بن عثمان، وعامر بن جشيب، وحسان بن عطية، وفضيل بن فضالة، وجماعة.
قال يعقوب بن شيبة: لم يلق أبا عبيدة وهو كلاعي، يعد من الطبقة الثالثة من فقهاء الشام بعد الصحابة.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة، ومحمد بن سعد، وابن خراش، والنسائي: ثقة.
وقال أبو مسهر، عن إسماعيل بن عياش: حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان، وأم الضحاك بنت راشد أن خالد بن معدان قال: أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي ﵌.
وقال بقية، عن بحير بن سعد: ما رأيت أحدا ألزم للعلم منه، كان علمه في مصحف له أزرار وعرى.
قال بقية: وكان الأوزاعي يعظم خالدا فقال لنا: أله عقب؟ فقلنا: له ابنة. فقال: ائتوها فسلوها عن هدي أبيها. قال: فكان ذلك سبب إتياننا عبدة.
وقال إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو: رأيت خالد بن معدان إذا كبرت حلقته قام مخافة الشهرة.
وقال يزيد بن هارون: مات وهو صائم.
وقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفي سنة (١٠٣).
وقال دحيم وغيره: مات سنة (٤).
стр. 528
وقال يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن عياش: مات سنة (٥) وقيل: عن إسماعيل: سنة ست.
وقال أبو عبيد وخليفة: سنة (١٠٨).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله، مات سنة (٤) وقيل: سنة (٨) وقيل: سنة (١٠٣).
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: خالد عن أبي ثعلبة الخشني مرسل.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه: لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت، وحديثه عن معاذ مرسل، ربما كان بينهما اثنان، وأدرك أبا هريرة ولم يذكر سماعا.
وقال أحمد: لم يسمع من أبي الدرداء.
وقال أبو زرعة: لم يلق عائشة.
وقال أبو نعيم في الحلية: لم يلق أبا عبيدة.
وقال الإسماعيلي: بينه وبين المقدام بن معدي كرب جبير بن نفير.
قلت: وحديثه عن المقدام في صحيح البخاري.
• م - خالد بن المهاجر بن سيف الله خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي، حجازي.
روى عن: عمر - ولم يدركه - وعن ابن عمر، وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي عمرة.
وعنه: الزهري، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وثور بن يزيد الرحبي، وإسماعيل بن رافع المدني.
قال الزبير: كان مع ابن الزبير، وكان اتهم ابن أثال طبيب معاوية أنه سم عمه عبد الرحمن بن خالد، فاعترض لابن أثال فقتله، ثم لم يزل مخالفا لبني أمية.
قال الزبير: وقد انقرض ولد خالد بن الوليد فلم يبق منهم أحد، وورثهم أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة دارهم بالمدينة.
وذكر الواقدي أن معاوية ضرب خالدا وأغرمه، وحبس حتى مات معاوية.
وقيل: إن الذي قتل ابن أثال خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد في المتعة.
• ع - خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري، مولى قريش، وقيل: مولى بني مجاشع، رأى أنس بن مالك.
وروى عن: عبد الله بن شقيق، وأبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وأبي قلابة، وأنس، ومحمد، وحفصة، أولاد سيرين، وأبي العالية، والحسن وسعيد ابني أبي الحسن البصري، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وأبي معشر زياد بن كليب، وعبد الله بن الحارث نسيب ابن سيرين، وابنه يوسف بن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن أبي ميمونة، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ومروان الأصفر، وأبي المليح بن أسامة، وجماعة.
وعنه: الحمادان، والثوري، وشعبة، وابن علية، وسعيد بن أبي عروبة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الوهاب الثقفي، وبشر بن المفضل، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، وحفص بن غياث، وابن أبي عدي، ويزيد بن زريع، وخلق من آخرهم: علي بن عاصم، وعبد الوهاب الخفاف. وحدث عنه: شيخه محمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور، وابن جريج، وغيرهم ممن هو مثله أو أكبر منه.
قال الأثرم عن أحمد: ثبت.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن سعد: لم يكن خالد بحذاء، ولكن كان يجلس إليهم. قال: وقال فهد بن حيان: إنما كان يقول: أحذ على هذا النحو، فلقب الحذاء.
قال: وكان خالد ثقة، مهيبا، كثير الحديث. توفي سنة (١٤١)، وكان قد استعمل على العشور بالبصرة.
وقال محمد بن المثنى، عن قريش بن أنس: مات سنة (١٤٢) أو أكثر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وحكى القولين في
стр. 529
تاريخ وفاته.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال أبو الوليد الباجي: قرأت على أبي ذر الهروي في كتاب الكنى لمسلم: خالد الحذاء أبو المنازل بفتح الميم. قال أبو الوليد: والضم أشهر.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب العلل، عن أبيه: لم يسمع خالد الحذاء من أبي عثمان النهدي شيئا.
وقال أحمد أيضا: لم يسمع من أبي العالية. وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه، عن أحمد: ما أراه سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى، وقد حدث عن الشعبي وما أراه سمع منه.
وقال غيره: لم يسمع من عراك بن مالك، بينهما خالد بن أبي الصلت.
وحكى العقيلي في تاريخه من طريق يحيى بن آدم عن أبي شهاب قال: قال لي شعبة: عليك بحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق، فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في خالد الحذاء وهشام.
قال يحيى: وقلت لحماد بن زيد: فخالد الحذاء؟ قال: قدم علينا قدمة من الشام فكأنا أنكرنا حفظه.
وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يقع في خالد، فأتيته أنا وحماد بن زيد، فقلنا له: ما لك أجننت؟ وتهددناه، فسكت.
وحكى العقيلي من طريق أحمد بن حنبل: قيل لابن علية في حديث كان خالد يرويه فلم يلتفت إليه ابن علية، وضعف أمر خالد.
قرأت بخط الذهبي: ما خالد في الثبت بدون هشام بن عروة وأمثاله.
قلت: والظاهر أن كلام هؤلاء فيه من أجل ما أشار إليه حماد بن زيد من تغير حفظه بأخرة، أو من أجل دخوله في عمل السلطان. والله أعلم.
• د س - خالد بن ميسرة الطفاوي، أبو حاتم البصري العطار.
روى عن: معاوية بن قرة، وعطاء الخراساني.
وعنه: زيد بن أبي الزرقاء، وأبو عامر العقدي، ومعن بن عيسى القزاز، ومعاذ بن هانئ، وغيرهم.
قال ابن عدي: هو عندي صدوق، فإني لم أر له حديثا منكرا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - خالد بن نزار بن المغيرة بن سليم الغساني، مولاهم الأيلي.
روى عن: إبراهيم بن طهمان نسخة، وعن مالك، والقاسم بن مبرور، والأوزاعي، ونافع بن عمر الجمحي، وابن عيينة، وابن أبي الزناد، ومحمد بن إدريس الشافعي - وهو من أقرانه - وغيرهم.
وعنه: أحمد بن صالح المصري، وأبو الطاهر بن السرح، وابنه طاهر بن خالد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وهارون بن سعيد الأيلي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: مات سنة (٢٢٢).
قلت: بقية كلام ابن حبان: يغرب ويخطئ.
وقال مسلمة بن قاسم: وثقة محمد بن وضاح.
وقال ابن الجارود في كتاب الآحاد: وخالد بن نزار أثبت من حرمي بن عمارة.
• س - خالد بن أبي نوف السجستاني وقيل: هو خالد الشيباني، الذي يروي عن ابن عباس مرسلا. قاله أبو حاتم.
روى عن: سليط بن أيوب - وقيل: بينهما محمد بن إسحاق - وعن عطاء بن أبي رباح، والنعمان صاحب ابن عمر، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: مطرف بن طريف، ويونس بن أبي إسحاق.
قال أبو حاتم: يروي ثلاثة أحاديث مراسيل.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقد تقدم قول البخاري في ترجمة خالد بن كثير يعني أنه هو هو.
• خ م د س ق - خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، أبو سليمان، سيف الله.
стр. 530
أسلم بعد الحديبية، وشهد مؤتة ويومئذ سماه رسول الله ﵌ سيف الله، وشهد الفتح، وحنينا واختلف في شهوده خيبر.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابن عباس - وهو ابن خالته - وجابر بن عبد الله، والمقدام بن معدي كرب، وقيس بن أبي حازم، والأشتر النخعي، وعلقمة بن قيس، وجبير بن نفير، وأبو العالية، وأبو وائل، وغيرهم.
استعمله أبو بكر على قتال أهل الردة ومسيلمة، ثم وجهه إلى العراق، ثم إلى الشام، وهو أحد أمراء الأجناد الذين ولوا فتح دمشق.
قال محمد بن سعد وابن نمير وغير واحد: مات بحمص سنة (٢١)، وقال دحيم وغيره: مات بالمدينة (١)، وقيل: مات سنة (٢٢)، ويروى أنه لما حضرته الوفاة بكى، وقال: لقيت كذا وكذا زحفا، وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو طعنة برمح، وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت العير، فلا نامت أعين الجبناء.
قلت: وقال الزبير بن بكار: كان ميمون النقيبة، ولما هاجر لم يزل رسول الله ﵌ يوليه الخيل ويكون في مقدمته.
وقال محمد بن سعد: كان يشبه عمر في خلقته وصفته. ولما نزل الحيرة قيل له: احذر السم، لا تسقيكه الأعاجم. فقال: ائتوني به. فأخذه بيده، وقال: بسم الله وشربه فلم يضره شيئا.
• د - خالد بن وهبان ابن خالة أبي ذر.
روى عنه.
وعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم الجوزجاني.
روى له أبو داود حديثين، أحدهما في التحذير من مخالفة الجماعة، والآخر في الصبر عند الأثرة.
قلت: وقيل فيه أهبان بهمزة، كذا في مسند البزار وغيره.
وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: خالد بن وهبان: روى عن أبي ذر، روى عنه الناس.
وقال أبو حاتم: مجهول.
• خ - خالد بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي، أبو الهيثم الطبيب الكحال، المقرئ، الكوفي.
روى عن: إسرائيل، وأبي بكر بن عياش، والحسن بن صالح بن حي، وقيس بن الربيع، وحمزة الزيات، وعدة.
وعنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم - وقال: صدوق - ويعقوب بن سفيان - وقال: كان ثقة - وأبو أمية الطرسوسي، وعباس الدوري، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، وجماعة.
وقال محمد بن الحجاج الضبي: كان من القراء، من أصحاب حمزة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: مات ما بين سنة (١١) إلى سنة (١٥)، وقال غيره: مات سنة (١٢)، وقال مطين: مات سنة (٢١٥).
قلت: بقية كلام ابن حبان في الثقات: يخطئ ويخالف.
وقال الحاكم، عن الدارقطني: لا بأس به.
• مد س ق - خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن الخشخاش بن معاوية بن سفيان المري، أبو هاشم الدمشقي، قاضي البلقاء، قرأ القرآن على عبد الله بن عامر.
وروى عن: جده، وإبراهيم بن أبي عبلة، وطلحة بن عمرو بن عثمان المكي، ومكحول، وهشام بن الغاز، ويونس بن ميسرة بن حلبس.
وعنه: ابنه عراك، والوليد بن مسلم - وقرأ عليه - ومروان بن محمد الطاطري، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي.
وقال العجلي ودحيم وأبو حاتم: ثقة.
زاد ابن أبي حاتم: وصدوق، وهو أمتن من خالد بن يزيد بن أبي مالك وأوثق من ابنه عراك.
