وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومسلمة بن عبد الله الجهني، وغيرهم.
قال ابن إسحاق، عن مكحول: كان ذا سن وصلاح، جريء اللسان على الملوك في الغلظة عليهم.
وقال خليفة بن خياط: كان على الشرط بدمشق.
وقال ابن سميع: كان على بناء مسجد دمشق.
وقال ابن حبان: كان من أفاضل أهل زمانه.
وقال أبو مسهر: كان يفتي مع مكحول.
وقال البخاري: سمع عمر بن الخطاب.
قلت: ذكره ابن عبد البر في الصحابة ثم قال: لا أعرفه فيهم.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وروى أبو داود وغيره من حديث محمد بن خالد السلمي، عن أبيه، عن جده حديثا، فسمى جده ابن منده، وأبو نعيم: اللجلاج، فعلى هذا ف خالد بن اللجلاج السلمي غير خالد بن اللجلاج العامري، وكان ينبغي للمؤلف أن يفرق بينهما، وقد أشرت إليه في المبهمات التي في أواخر هذا الكتاب.
• خالد بن اللجلاج في خالد السلمي.
• س - خالد بن اللجلاج ويقال: حصين بن اللجلاج. تقدم.
• مد - خالد بن أبي مالك.
عن: محمد بن سعد.
وعنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي الكوفي.
وليس هذا بخالد بن يزيد بن أبي مالك.
قلت: هذا قال فيه أبو حاتم: مجهول.
• د - خالد بن محمد الثقفي الدمشقي، سكن حمص.
روى عن: بلال بن أبي الدرداء، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن سلمة الجحمي، وبلال بن سعد.
وعنه: حريز بن عثمان، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبي مريم، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - خالد بن محمد بن خالد بن الزبير الثقفي.
روى عن: عمر بن الخطاب مرسلا، وعن رجل من كنانة عن عمر.
وعنه: حجاج بن أرطاة على اختلاف عنه.
فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات بينه وبين الأول. وقال ابن عساكر: وهما عندي واحد.
• خ م كد ت س ق - خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي، وقطوان: موضع بها.
روى عن: سليمان بن بلال، وعبد الله بن عمر العمري، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومالك، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وإسحاق بن حازم المدني، وموسى بن يعقوب الزمعي، ونافع بن أبي نعيم القارئ، وعلي بن صالح بن حي، والربيع بن منذر الثوري، وجماعة.
وعنه: البخاري، وروى له مسلم، وأبو داود في مسند مالك، والباقون بواسطة محمد بن عثمان بن كرامة، وأبي كريب، وابن نمير، والقاسم بن زكريا، وعبد بن حميد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عثمان النفيلي وعباس الدوري، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن فضالة النسائي، وأحمد بن الخليل البزاز، وأبي داود الحراني، وعباس بن عبد العظيم العنبري، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأحمد بن يوسف السلمي.
وحدث عنه: عبيد الله بن موسى - وهو أكبر منه - وأبو أمية الطرسوسي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويوسف بن موسى القطان وغيرهم، وأبو يعلى محمد بن شداد المسمعي، وهو آخر من روى عنه.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: له أحاديث مناكير.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: صدوق ولكنه يتشيع.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ما به بأس.
стр. 527
وقال ابن عدي: هو من المكثرين، وهو عندي إن شاء الله لا بأس به.
قال مطين: مات سنة (٢١٣).
قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال ابن قانع: سنة (١٤).
وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات فيما بين سنة (١١) إلى (١٥).
وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث: لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته، ولعلها توهما منه، أو حملا على حفظه.
وقال ابن سعد: كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا، وكتبوا عنه للضرورة.
وقال العجلي: ثقة، فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث.
وقال صالح بن محمد جزرة: ثقة في الحديث إلا أنه كان متهما بالغلو.
وقال الجوزجاني: كان شتاما معلنا لسوء مذهبه. وقال الأعين: قلت له: عندك أحاديث في مناقب الصحابة؟ قال: قل: في المثالب أو المثاقب يعني بالمثلثة لا بالنون.
وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن أبي حاتم: أنه قال: لخالد بن مخلد أحاديث مناكير، ويكتب حديثه.
وفي الميزان للذهبي قال أبو أحمد: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال الأزدي: في حديثه بعض المناكير، وهو عندنا في عداد أهل الصدق.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق.
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يكره أن يقال له: القطواني.
قلت: وقال البخاري في تاريخه: كان يغضب من القطواني، ويقال: إنما قطوان بقال.
وزعم الباجي: أن قطوان قرية بالقرب من الكوفة، وبه جزم ابن السمعاني.
• ع - خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي، أبو عبد الله الشامي، الحمصي.
روى عن: ثوبان، وابن عمرو، وابن عمر، وعتبة بن عبد السلمي، ومعاوية بن أبي سفيان، والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وذي مخبر ابن أخي النجاشي، وعبد الله بن بسر، وأبي الحجاج الثمالي - وله إدراك - وعبادة بن الصامت، وأبي الدرداء - ولم يذكر سماعا منهما - وجبير بن نفير، وعبد الله بن أبي بلال، وحجر بن حجر الكلاعي، وربيعة بن الغاز، وغيرهم، وأرسل عن معاذ، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي ذر، وعائشة.
وعنه: بحير بن سعيد، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وثور بن يزيد، وحريز بن عثمان، وعامر بن جشيب، وحسان بن عطية، وفضيل بن فضالة، وجماعة.
قال يعقوب بن شيبة: لم يلق أبا عبيدة وهو كلاعي، يعد من الطبقة الثالثة من فقهاء الشام بعد الصحابة.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة، ومحمد بن سعد، وابن خراش، والنسائي: ثقة.
وقال أبو مسهر، عن إسماعيل بن عياش: حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان، وأم الضحاك بنت راشد أن خالد بن معدان قال: أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي ﵌.
وقال بقية، عن بحير بن سعد: ما رأيت أحدا ألزم للعلم منه، كان علمه في مصحف له أزرار وعرى.
قال بقية: وكان الأوزاعي يعظم خالدا فقال لنا: أله عقب؟ فقلنا: له ابنة. فقال: ائتوها فسلوها عن هدي أبيها. قال: فكان ذلك سبب إتياننا عبدة.
وقال إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو: رأيت خالد بن معدان إذا كبرت حلقته قام مخافة الشهرة.
وقال يزيد بن هارون: مات وهو صائم.
وقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفي سنة (١٠٣).
وقال دحيم وغيره: مات سنة (٤).
стр. 528
وقال يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن عياش: مات سنة (٥) وقيل: عن إسماعيل: سنة ست.
وقال أبو عبيد وخليفة: سنة (١٠٨).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله، مات سنة (٤) وقيل: سنة (٨) وقيل: سنة (١٠٣).
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: خالد عن أبي ثعلبة الخشني مرسل.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه: لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت، وحديثه عن معاذ مرسل، ربما كان بينهما اثنان، وأدرك أبا هريرة ولم يذكر سماعا.
وقال أحمد: لم يسمع من أبي الدرداء.
وقال أبو زرعة: لم يلق عائشة.
وقال أبو نعيم في الحلية: لم يلق أبا عبيدة.
وقال الإسماعيلي: بينه وبين المقدام بن معدي كرب جبير بن نفير.
قلت: وحديثه عن المقدام في صحيح البخاري.
• م - خالد بن المهاجر بن سيف الله خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي، حجازي.
روى عن: عمر - ولم يدركه - وعن ابن عمر، وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي عمرة.
وعنه: الزهري، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وثور بن يزيد الرحبي، وإسماعيل بن رافع المدني.
قال الزبير: كان مع ابن الزبير، وكان اتهم ابن أثال طبيب معاوية أنه سم عمه عبد الرحمن بن خالد، فاعترض لابن أثال فقتله، ثم لم يزل مخالفا لبني أمية.
قال الزبير: وقد انقرض ولد خالد بن الوليد فلم يبق منهم أحد، وورثهم أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة دارهم بالمدينة.
وذكر الواقدي أن معاوية ضرب خالدا وأغرمه، وحبس حتى مات معاوية.
وقيل: إن الذي قتل ابن أثال خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد في المتعة.
• ع - خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري، مولى قريش، وقيل: مولى بني مجاشع، رأى أنس بن مالك.
وروى عن: عبد الله بن شقيق، وأبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وأبي قلابة، وأنس، ومحمد، وحفصة، أولاد سيرين، وأبي العالية، والحسن وسعيد ابني أبي الحسن البصري، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وأبي معشر زياد بن كليب، وعبد الله بن الحارث نسيب ابن سيرين، وابنه يوسف بن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن أبي ميمونة، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ومروان الأصفر، وأبي المليح بن أسامة، وجماعة.
وعنه: الحمادان، والثوري، وشعبة، وابن علية، وسعيد بن أبي عروبة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الوهاب الثقفي، وبشر بن المفضل، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، وحفص بن غياث، وابن أبي عدي، ويزيد بن زريع، وخلق من آخرهم: علي بن عاصم، وعبد الوهاب الخفاف. وحدث عنه: شيخه محمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور، وابن جريج، وغيرهم ممن هو مثله أو أكبر منه.
قال الأثرم عن أحمد: ثبت.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن سعد: لم يكن خالد بحذاء، ولكن كان يجلس إليهم. قال: وقال فهد بن حيان: إنما كان يقول: أحذ على هذا النحو، فلقب الحذاء.
قال: وكان خالد ثقة، مهيبا، كثير الحديث. توفي سنة (١٤١)، وكان قد استعمل على العشور بالبصرة.
وقال محمد بن المثنى، عن قريش بن أنس: مات سنة (١٤٢) أو أكثر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وحكى القولين في
стр. 529
تاريخ وفاته.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال أبو الوليد الباجي: قرأت على أبي ذر الهروي في كتاب الكنى لمسلم: خالد الحذاء أبو المنازل بفتح الميم. قال أبو الوليد: والضم أشهر.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب العلل، عن أبيه: لم يسمع خالد الحذاء من أبي عثمان النهدي شيئا.
وقال أحمد أيضا: لم يسمع من أبي العالية. وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه، عن أحمد: ما أراه سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى، وقد حدث عن الشعبي وما أراه سمع منه.
وقال غيره: لم يسمع من عراك بن مالك، بينهما خالد بن أبي الصلت.
وحكى العقيلي في تاريخه من طريق يحيى بن آدم عن أبي شهاب قال: قال لي شعبة: عليك بحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق، فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في خالد الحذاء وهشام.
قال يحيى: وقلت لحماد بن زيد: فخالد الحذاء؟ قال: قدم علينا قدمة من الشام فكأنا أنكرنا حفظه.
وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يقع في خالد، فأتيته أنا وحماد بن زيد، فقلنا له: ما لك أجننت؟ وتهددناه، فسكت.
وحكى العقيلي من طريق أحمد بن حنبل: قيل لابن علية في حديث كان خالد يرويه فلم يلتفت إليه ابن علية، وضعف أمر خالد.
قرأت بخط الذهبي: ما خالد في الثبت بدون هشام بن عروة وأمثاله.
قلت: والظاهر أن كلام هؤلاء فيه من أجل ما أشار إليه حماد بن زيد من تغير حفظه بأخرة، أو من أجل دخوله في عمل السلطان. والله أعلم.
• د س - خالد بن ميسرة الطفاوي، أبو حاتم البصري العطار.
روى عن: معاوية بن قرة، وعطاء الخراساني.
وعنه: زيد بن أبي الزرقاء، وأبو عامر العقدي، ومعن بن عيسى القزاز، ومعاذ بن هانئ، وغيرهم.
قال ابن عدي: هو عندي صدوق، فإني لم أر له حديثا منكرا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - خالد بن نزار بن المغيرة بن سليم الغساني، مولاهم الأيلي.
روى عن: إبراهيم بن طهمان نسخة، وعن مالك، والقاسم بن مبرور، والأوزاعي، ونافع بن عمر الجمحي، وابن عيينة، وابن أبي الزناد، ومحمد بن إدريس الشافعي - وهو من أقرانه - وغيرهم.
وعنه: أحمد بن صالح المصري، وأبو الطاهر بن السرح، وابنه طاهر بن خالد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وهارون بن سعيد الأيلي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: مات سنة (٢٢٢).
قلت: بقية كلام ابن حبان: يغرب ويخطئ.
وقال مسلمة بن قاسم: وثقة محمد بن وضاح.
وقال ابن الجارود في كتاب الآحاد: وخالد بن نزار أثبت من حرمي بن عمارة.
• س - خالد بن أبي نوف السجستاني وقيل: هو خالد الشيباني، الذي يروي عن ابن عباس مرسلا. قاله أبو حاتم.
روى عن: سليط بن أيوب - وقيل: بينهما محمد بن إسحاق - وعن عطاء بن أبي رباح، والنعمان صاحب ابن عمر، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: مطرف بن طريف، ويونس بن أبي إسحاق.
قال أبو حاتم: يروي ثلاثة أحاديث مراسيل.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقد تقدم قول البخاري في ترجمة خالد بن كثير يعني أنه هو هو.
• خ م د س ق - خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، أبو سليمان، سيف الله.
стр. 530
أسلم بعد الحديبية، وشهد مؤتة ويومئذ سماه رسول الله ﵌ سيف الله، وشهد الفتح، وحنينا واختلف في شهوده خيبر.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابن عباس - وهو ابن خالته - وجابر بن عبد الله، والمقدام بن معدي كرب، وقيس بن أبي حازم، والأشتر النخعي، وعلقمة بن قيس، وجبير بن نفير، وأبو العالية، وأبو وائل، وغيرهم.
استعمله أبو بكر على قتال أهل الردة ومسيلمة، ثم وجهه إلى العراق، ثم إلى الشام، وهو أحد أمراء الأجناد الذين ولوا فتح دمشق.
قال محمد بن سعد وابن نمير وغير واحد: مات بحمص سنة (٢١)، وقال دحيم وغيره: مات بالمدينة (١)، وقيل: مات سنة (٢٢)، ويروى أنه لما حضرته الوفاة بكى، وقال: لقيت كذا وكذا زحفا، وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو طعنة برمح، وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت العير، فلا نامت أعين الجبناء.
قلت: وقال الزبير بن بكار: كان ميمون النقيبة، ولما هاجر لم يزل رسول الله ﵌ يوليه الخيل ويكون في مقدمته.
وقال محمد بن سعد: كان يشبه عمر في خلقته وصفته. ولما نزل الحيرة قيل له: احذر السم، لا تسقيكه الأعاجم. فقال: ائتوني به. فأخذه بيده، وقال: بسم الله وشربه فلم يضره شيئا.
• د - خالد بن وهبان ابن خالة أبي ذر.
روى عنه.
وعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم الجوزجاني.
روى له أبو داود حديثين، أحدهما في التحذير من مخالفة الجماعة، والآخر في الصبر عند الأثرة.
قلت: وقيل فيه أهبان بهمزة، كذا في مسند البزار وغيره.
وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: خالد بن وهبان: روى عن أبي ذر، روى عنه الناس.
وقال أبو حاتم: مجهول.
• خ - خالد بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي، أبو الهيثم الطبيب الكحال، المقرئ، الكوفي.
روى عن: إسرائيل، وأبي بكر بن عياش، والحسن بن صالح بن حي، وقيس بن الربيع، وحمزة الزيات، وعدة.
وعنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم - وقال: صدوق - ويعقوب بن سفيان - وقال: كان ثقة - وأبو أمية الطرسوسي، وعباس الدوري، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، وجماعة.
وقال محمد بن الحجاج الضبي: كان من القراء، من أصحاب حمزة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: مات ما بين سنة (١١) إلى سنة (١٥)، وقال غيره: مات سنة (١٢)، وقال مطين: مات سنة (٢١٥).
قلت: بقية كلام ابن حبان في الثقات: يخطئ ويخالف.
وقال الحاكم، عن الدارقطني: لا بأس به.
• مد س ق - خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن الخشخاش بن معاوية بن سفيان المري، أبو هاشم الدمشقي، قاضي البلقاء، قرأ القرآن على عبد الله بن عامر.
وروى عن: جده، وإبراهيم بن أبي عبلة، وطلحة بن عمرو بن عثمان المكي، ومكحول، وهشام بن الغاز، ويونس بن ميسرة بن حلبس.
وعنه: ابنه عراك، والوليد بن مسلم - وقرأ عليه - ومروان بن محمد الطاطري، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي.
وقال العجلي ودحيم وأبو حاتم: ثقة.
زاد ابن أبي حاتم: وصدوق، وهو أمتن من خالد بن يزيد بن أبي مالك وأوثق من ابنه عراك.
стр. 531
وقال أحمد بن رشدين: قيل لأحمد بن صالح: فخالد بن يزيد بن صبيح كأنه أرفع من هؤلاء وأنبل. فشد يده وقال: نعم.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني ابن عراك بن خالد، عن أبيه أن جده خالد بن يزيد المري توفي قبل سعيد بن عبد العزيز بنحو من سنة، ابن تسع وثمانين، وتوفي سعيد سنة (١٦٧).
• ق - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني الدمشقي، أبو هاشم.
روى عن: أبيه، وخلف بن حوشب، وأبي حمزة الثمالي، وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وابن المبارك، والهيثم بن خارجة، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد، وسويد بن سعيد، وغيرهم.
قال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل: ليس بشيء.
وقال ابن أبي الحواري، عن يحيى بن معين: بالعراق كتاب ينبغي أن يدفن، وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن، فأما الذي بالعراق فكتاب التفسير عن ابن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس. وأما الذي بالشام فكتاب الديات لخالد بن يزيد بن أبي مالك، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله ﷺ .
قال ابن أبي الحواري: وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد كتاب الديات فأعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه وأعطى الناس فيه الحوائج.
وقال عباس، عن يحيى: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن صالح المصري: ثقة.
وقال ابن حبان: هو من فقهاء الشام، كان صدوقا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرا، وفي حديثه مناكير لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه، وما أقربه ممن ينسبه إلى التعديل، وهو ممن أستخير الله فيه.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: صاحب فتيا.
وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث: وله غير ما ذكرت وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه، وأبوه يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية، أو يرويه ضعيف عنه، فيكون البلاء من الضعيف لا منه.
وقال أبو مسهر: ولد سنة (١٠٥) ومات سنة (١٨٥).
قلت: ووثقه أيضا العجلي.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.
وقال مرة: كان بدمشق رجل يقال له: خالد بن يزيد: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن أبيه عن أنس حديث: رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر، وليس بصحيح.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عنه سليمان وهو ضعيف.
وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء.
• ق - خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري.
روى عن: عطاء بن السائب، وعبيد الله بن الوليد الوصافي.
وعنه: بقية.
ذكر أبو جعفر الطبري قصة قتل أبيه يزيد في سنة (١٣٢). قال: وقتل معه ابنه داود، كان له ابن آخر صغير في حجره، فنحاه وخر ساجدا فقتل وهو ساجد، والصغير هو خالد هذا، والله أعلم.
له في ابن ماجه حديث واحد في الوضوء من لحوم الإبل.
قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة؛ لأنه لم يرو عنه غير بقية.
стр. 532
• د - خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، أبو هاشم الدمشقي.
روى عن: أبيه ودحية الكلبي.
وعنه: الزهري، ورجاء بن حيوة، وعلي بن رباح، وعبيد الله بن العباس - ويقال: العباس بن عبيد الله بن العباس - وغيرهم.
قال أبو حاتم: هو من الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام.
وقال الزبير بن بكار: كان يوصف بالعلم ويقول الشعر. قال عمي مصعب بن عبد الله: زعموا أنه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره، وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان على الملك وتزوج أمه.
قال ابن عساكر: بلغني أنه توفي مع روح بن زنباع في عام واحد.
قال: وبلغني من وجه آخر أن روحا توفي سنة (٨٤)، ثم حكى عن يزيد الرقي أنه قال: توفي سنة (٩٠).
قلت: رد أبو الفرج الأصبهاني قول مصعب بأن خبر السفياني مشهور، وقد ذكره جابر الجعفي وغيره. انتهى.
وكأنه أراد الانتصار لقريبه، وإلا فجابر متروك، ومع ذلك فهو متراخي الطبقة عن خالد هذا. فلعله مستنده.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر العسكري أنه كان مولعا بالكتب.
وقال الذهبي: لم يلق دحية الكلبي.
• ع - خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبد الرحيم المصري، مولى ابن الصبيغ.
قال ابن يونس: كان فقيها مفتيا.
وقال البخاري: قال زيد بن الحباب: هو السكسكي.
روى عن: سعيد بن أبي هلال، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، وأبي الزبير، والمثنى بن الصباح، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والليث، وحيوة بن شريح، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، والمفضل بن فضالة - وهو آخر من حدث عنه بمصر - وجماعة.
قال أبو زرعة والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن يونس: توفي سنة (١٣٩) فيما ذكر حرملة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: مصري ثقة.
• د ت - خالد بن يزيد الأزدي العتكي ويقال: الهدادي أبو يزيد.
ويقال: أبو حمزة. ويقال: أبو سلمة صاحب اللؤلؤ.
روى عن: أبي جعفر الرازي، وأشعث بن جابر الحداني، وثابت البناني، وبشر بن حرب، وشعبة، وورقاء، وغيرهم.
وعنه: ابناه محمد وعبد الله، وأبو كامل الجحدري، وعمرو بن علي، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم.
وفرق ابن أبي حاتم، عن أبيه بين خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ الذي يروي عن أبي جعفر الرازي. وبين خالد بن يزيد الهدادي الذي يروي عن بشر بن حرب ويحيى بن أبي كثير.
وقال في الهدادي: هو أثبت من عامر بن يساف وعقبة بن زياد، وقال في صاحب اللؤلؤ: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به.
وكذلك فرق بينهما ابن حبان في كتاب الثقات، وذكر أن الهدادي مات سنة (١٨٢)، وقال: ربما أخطأ.
روى: الترمذي حديث من خرج في طلب العلم لم يزل في سبيل الله حتى يرجع. عن نصر بن علي، عن خالد بن يزيد العتكي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس.
ورواه ابن أبي داود عن نصر بن علي فقال: عن خالد بن يزيد الهدادي.
ورواه غير واحد عن نصر بن علي، فقال: عن خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ، فدل أن الجميع واحد.
قلت: وجعل ابن حبان في الثقات العتكي وصاحب اللؤلؤ والهدادي ثلاثة.
وقال النسائي في الهدادي: ليس به بأس.
стр. 533
وقال القواريري: حدثنا خالد بن يزيد الهدادي: وكان أوثق من أخيه الوليد.
وقال العقيلي في صاحب اللؤلؤ: لا يتابع على كثير من حديثه.
• د ق - خالد بن يزيد السلمي، أبو هاشم الأزرق الدمشقي.
روى عن: محمد بن راشد المكحولي، والمطعم بن مقدام، والثوري، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمود، ودحيم، وصفوان بن صالح، وسليمان بن عبد الرحمن، وغيرهم.
ذكره ابن سميع في الطبقة السادسة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• قد - خالد بن يزيد.
قال: تعبد الشيطان مع عيسى سنين. الحديث موقوف.
وعنه: الحسين بن طلحة.
• ق - خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد.
عن: عقبة بن عامر الجهني.
وعنه: إسماعيل بن رافع المدني.
قلت: يحتمل أن يكون الجهني الذي تقدم في خالد بن زيد.
• خالد بن يزيد، ويقال: ابن زيد، الجهني، تقدم.
• خالد بن يزيد ويقال: ابن زيد الشامي، تقدم.
• ق - خالد بن يزيد ويقال: ابن أبي يزيد، وهو الصواب. واسم أبي يزيد البهبذان، أبو الهيثم، المزرفي، القرني، القطربلي.
روى عن: عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وشعبة، وورقاء بن عمر، وأبي بكر المديني، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش، وعدة.
وعنه: محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي، وعباس الدوري، وأبو أمية الطرسوسي، وبشر بن موسى، وجماعة.
وكتب عنه يحيى بن معين، وقال: لم يكن به بأس.
• بخ م د س - خالد بن يزيد ويقال: ابن أبي يزيد - وهو المشهور - ابن سماك بن رستم. قاله أبو عروبة، وقال الدارقطني: ابن سمال بفتح السين وتشديد الميم وباللام، الأموي مولاهم، أبو عبد الرحيم الحراني.
روى عن: زيد بن أبي أنيسة، وعبد الوهاب بن بخت، وجهم بن الجارود، ومكحول الشامي، وعدة.
وعنه: ابن أخته محمد بن سلمة الحراني، وموسى بن أعين، وعيسى بن يونس، ووكيع، وغيرهم.
قال أحمد وأبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: حسن الحديث، متقن فيه.
قال محمد بن سلمة: مات سنة (١٤٤).
قلت: وقال أبو القاسم البغوي: كان ثقة.
• م س - خالد الأثبج، هو ابن عبد الله بن محرز تقدم.
• خالد الحذاء، هو ابن مهران.
• د - خالد السلمي والد محمد، يقال: اسم أبيه اللجلاج.
روى حديثه: أبو المليح الرقي، عن محمد بن خالد السلمي، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﵌.
وسيأتي حديثه في محمد بن خالد.
قلت: كذا قال ابن منده في روايته في معرفة الصحابة: إن جده اللجلاج.
وروى ابن شاهين في معجم الصحابة هذا الحديث من هذا الوجه، فسمى جده زيد بن حارثة في سياق الإسناد.
وحدث له أبو داود حديثا هو في رواية اللؤلؤي.
• خالد الشيباني في خالد بن أبي نوف.
• خالد عن خالد الحذاء الأول خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن.
• خالد القيسي أو العيشي هو ابن غلاق، تقدم.
• خالد الطحان هو ابن عبد الله.
стр. 534
• خالد القسري هو ابن عبد الله.
• خالد النيلي هو ابن دينار.
• خالد الصدق هو ابن الحارث.
من اسمه خباب
• ع - خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد التميمي، كنيته أبو عبد الله. شهد بدرا وكان قينا في الجاهلية.
روى عن: النبي ﵌.
روى عنه: أبو أمامة الباهلي، وابنه عبد الله بن خباب، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة، وقيس بن أبي حازم، ومسروق بن الأجدع، وعلقمة بن قيس، وأبو وائل، وحارثة بن مضرب، وأبو الكنود الأزدي، وأبو ليلى الكندي.
وأرسل عنه: مجاهد، والشعبي، وسليمان بن أبي هند، ويقال: ابن أبي هندية.
نزل الكوفة ومات بها سنة (٣٧) وهو ابن (٧٣) سنة. وقيل: (ابن ثلاث وستين)، وصلى عليه علي بن أبي طالب، وكان من المهاجرين الأولين.
قلت: قال ابن سعد: أصابه سباء، فبيع بمكة، ثم حالف بني زهرة، وأسلم قبل أن يدخل رسول الله ﵌ دار الأرقم، وكان من المستضعفين الذين يعذبون بمكة.
وحكى الباوردي أنه أسلم سادس ستة.
وحكى ابن عبد البر في الاستيعاب أنه شهد صفين مع علي، ثم قال: وقيل: مات سنة (١٩) وصلى عليه عمر.
وقال أبو الحسن بن الأثير: الصحيح أنه لم يشهد صفين، منعه من ذلك مرضه.
وقال ابن حبان: مات منصرف علي من صفين، وصلى عليه علي، وقيل: مات سنة (١٩). والأول أصح.
• م د - خباب المدني صاحب المقصورة، جد مسلم بن السائب بن خباب.
روى عن: أبي هريرة وعائشة في اتباع الجنازة.
وعنه: عامر بن سعد بن أبي وقاص.
قلت: قال ابن ماكولا: أدرك الجاهلية.
وكذا قال ابن عبد البر في الاستيعاب: خباب مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، أدرك الجاهلية، واختلف في صحبته.
وذكره ابن منده وأبو نعيم في الصحابة، وساق ابن منده من طريق عبد الله بن السائب بن خباب، عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول الله ﵌ متكئا على سرير. . الحديث.
من اسمه خبيب
• د - خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، أبو سليمان، الكوفي.
روى عن: أبيه عن جده نسخة.
وعنه: ابن عمه جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم: مجهول.
وقال عبد الحق: ليس بقوي.
وقرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• س - خبيب بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.
روى عن: أبيه، وعائشة، وكعب الأحبار.
وعنه: ابنه الزبير، ويحيى بن عبد الله بن مالك، والزهري، وسليمان بن عطاء، وغيرهم.
قال الزبير: كان أسن ولد عبد الله ولم يعقب.
وقال أيضا: حدثني عمي قال: كان خبيب قد لقي كعب الأحبار، ولقي العلماء، وقرأ الكتب، وكان من النساك.
قال الزبير: وأدركت أصحابنا وغيرهم يذكرون أنه كان يعلم علما كثيرا لا يعرفون وجهه ولا مذهبه.
قال عمي مصعب: حدثت عن مولى لخالته أم هاشم بن منظور يقال له: يعلى بن عقبة، قال: كنت أمشي معه، وهو يحدث نفسه إذ وقف فقال: سأل قليلا وأعطي كثيرا، وسأل كثيرا فأعطي قليلا، فطعنه فأرداه فقتله، ثم أقبل علي فقال: قتل عمرو بن سعيد الساعة، ثم مضى، فكان كذلك، وله أشباه هذا. وكان عالما بقريش، طويل الصلاة، قليل الكلام.
كان الوليد بن عبد الملك كتب إلى عمر بن عبد العزيز، وهو عامله على المدينة، يأمره أن يجلده مائة سوط، فجلده عمر فمات بعد ذلك، وندم عمر على ما صنع واستعفى من
стр. 535
المدينة، وامتنع من الولاية.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٩٣).
روى له النسائي حديثا واحدا في صبغ الثياب بالزعفران، ولم يسمه في روايته، بل قال: عن ابن عبد الله، وسماه أبو صالح كاتب الليث في روايته لذلك الحديث، رواه سمويه في فوائده لكنه لم يقل: ابن الزبير.
• ع - خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري، الخزرجي، أبو الحارث، المديني.
روى عن: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن مسعود بن نيار، وعبد الله بن محمد بن معن المدني، وعن أبيه، وعمته أنيسة.
وعنه: مالك، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومنصور بن زاذان، وشعبة، وعمارة بن غزية، وعبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم، وغيرهم.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الواقدي: مات في زمن مروان بن محمد.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٣٢).
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
• خ م س - خثيم بن عراك بن مالك الغفاري المدني.
روى عن: أبيه وسليمان بن يسار.
وعنه: إبراهيم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن سعيد القطان، وحماد بن زيد، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل وغيرهم.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي: ليس به بأس.
وقال الأزدي: منكر الحديث.
وقال ابن حزم: لا تجوز الرواية عنه.
قلت: وهي مجازفة صعبة، ولعل مستند من وهاه ما ذكره أبو علي الكرابيسي في كتاب القضاء: حدثنا سعيد بن زنبر، ومصعب الزبيري قالا: استفتى أمير المدينة مالكا عن شيء فلم يفته، فأرسل إليه: ما منعك من ذلك؟ فقال مالك: لأنك وليت خثيم بن عراك بن مالك على المسلمين، فلما بلغه ذلك عزله.
من اسمه خداش
• ق - خداش بن سلامة. ويقال: ابن أبي سلامة، ويقال: ابن أبي سلمة. ويقال: خداش أبو سلمة السلمي. ويقال: السلامي، يعد في الكوفيين.
له عن النبي ﵌: أوصي امرأ بأمه.
وعنه: عبيد الله بن عاصم بن عمر، وعبيد الله بن علي بن عرفطة، وقيل: عن عبيد الله بن علي، عن عرفطة السلمي.
قلت: تفرد بالحديث منصور بن المعتمر، عن عبيد الله بن علي. ذكره الطبراني في الأوسط.
وقال البخاري في التاريخ: لم يتبين سماعه من النبي ﵌.
وقال ابن قانع: ورواه زائدة وجرير عن منصور فقالا: خراش. قلت: ولهذا ذكره ابن حبان في الموضعين.
• خداش بن عياش العبدي البصري.
روى عن: أبي الزبير.
وعنه: سليمان التيمي، ومحمد بن ثابت العبدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الترمذي: لا نعرف خداشا هذا من هو، وقد روى عنه سليمان التيمي غير حديث.
• س - خديج بن رافع. والد رافع بن خديج.
ذكره ابن عساكر في الأطراف، وقال: روى النسائي عن علي بن حجر عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن مجاهد قال: أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على رافع بن خديج، فحدثه عن أبيه، قال أبو القاسم: كذا قال عبد الكريم، والصواب ما روى عمرو بن دينار قال: كان طاوس يؤجر أرضه فقال له مجاهد: اذهب إلى ابن رافع بن خديج
стр. 536
فاسمع حديثه عن أبيه. قال أبو القاسم: ولا أعلم لخديج صحبة فضلا عن رواية.
قال المزي وعبد الكريم: بريء من الوهم، والذي في النسخ الصحاح من النسائي عن علي بن حجر، عن عبيد الله، عن عبد الكريم، عن مجاهد: أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على ابن رافع بن خديج فحدثه عن أبيه. هكذا هو في عدة أصول. والله أعلم.
• خراش بن سلامة، في خداش.
• ع - خرشة بن الحر الفزاري. كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب.
روى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام.
وعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهم.
قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر، له صحبة، وأخته سلامة بنت الحر لها صحبة.
وقال ابن سعد: توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة.
وقال خليفة: مات سنة (٧٤).
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في التابعين.
وقال العجلي: كوفي تابعي من كبار التابعين.
وذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم، وابن منده في الصحابة.
وقال أبو موسى المديني: خلط أبو عبد الله يعني ابن منده بينه وبين خرشة المرادي، والظاهر أنهما اثنان.
• ٤ - خريم بن فاتك الأسدي، أبو يحيى، وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك بن عمرو بن أسد بن خزيمة، نزل الرقة.
روى عن: النبي ﵌، وعن كعب الأحبار.
وعنه: ابنه أيمن، وحبيب بن النعمان الأسدي، وابن عباس، وأبو هريرة، ووابصة بن معبد، ويسير بن عميلة.
وأرسل عنه: شمر بن عطية.
ذكره البخاري وغير واحد فيمن شهد بدرا.
وقال ابن سعد: كان الشعبي يروي عن أيمن بن خريم قال: إن أبي وعمي شهدا بدرا، وعهدا إلي أن لا أقاتل مسلما.
قال محمد بن عمر: وهذا ما لا يعرف عندنا، وإنما أسلما حين أسلمت بنو أسد بعد فتح مكة، وتحولا إلى الكوفة، فنزلاها بعد ذلك.
قلت: وقال ابن منده: مات بالرقة في عهد معاوية.
وروينا في غرائب شعبة لأبي عبد الله بن منده، وفي الأول من أمالي المحاملي بإسناد صحيح إلى الشعبي، عن أيمن بن خريم، قال: إن عمي شهد الحديبية. وقد أخرجه ابن عساكر من طرق. قال: وهو الصواب.
• بخ - الخزرج بن عثمان، السعدي، أبو الخطاب البصري، بياع السابري.
روى عن: أبي أيوب سليمان، وقيل: عبد الله بن أبي سليمان مولى عثمان.
وعنه: أبو عبيدة الحداد، وعبد الصمد، وأبو سلمة التبوذكي، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وغيرهم.
قال ابن معين: صالح.
وقال الآجري، عن أبي داود: شيخ بصري.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: الخزرج بصري يترك، وأبو أيوب عن أبي هريرة جماعة، ولكن هذا مجهول.
وقال الأزدي: فيه نظر، ونقل ابن الجوزي عنه أنه قال: ضعيف.
من اسمه خزيمة
• م ٤ - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الأنصاري الخطمي، أبو عمارة، المدني، ذو الشهادتين. شهد بدرا وما بعدها.
روى عن: النبي ﵌.
стр. 537
وعنه: ابنه عمارة، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وعمارة بن عثمان بن حنيف، وعمرو بن ميمون الأودي، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وأبو عبد الله الجدلي، وعبد الله بن يزيد الخطمي على اختلاف فيه، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن يسار، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان هو وعمير بن عدي بن خرشة يكسران أصنام بني خطمة.
وقال أبو معشر المدني عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت ما زال جدي كافا سلاحه يوم صفين حتى قتل عمار، فسل سيفه وقاتل حتى قتل، وذلك سنة سبع وثلاثين.
قلت: وإنما قيل له: ذو الشهادتين؛ لأن النبي ﵌ جعل شهادته بشهادة رجلين. أخرج ذلك أبو داود.
وعند أحمد من مسند خزيمة: أنه أخبر النبي ﵌ أنه رأى في المنام أنه يسجد على جبهته، فاضطجع حتى سجد خزيمة على جبهته.
وذكر ابن عبد البر، والترمذي قبله، واللالكائي أنه شهد بدرا، وأما أصحاب المغازي فلم يذكروه في البدريين. وعداه ابن البرقي فيمن لم يشهد بدرا.
وقال العسكري: وأهل المغازي لا يثبتون أنه شهد أحدا وشهد المشاهد بعدها.
• ت ق - خزيمة بن جزء السلمي.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أخواه خالد وحبان.
قلت: قال أبو منصور الباوردي: لم يثبت حديثه؛ لأنه من حديث عبد الكريم أبي أمية.
وقال البخاري في التاريخ لما ذكر حديثه في الحشرات: فيه نظر.
وقال البغوي: ولا أعلم له غيره.
وقال الأزدي: لا يحفظ روى عنه إلا حبان، ولا يحفظ له غير هذا الحديث. قال: وفي إسناده نظر.
• د ت سي - خزيمة غير منسوب.
روى عن: عائشة بنت سعد.
وعنه: سعيد بن أبي هلال.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - الخشخاش العنبري. جد حصين بن أبي الحر، له صحبة.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابن ابنه حصين بن أبي الحر.
قلت: سمى أبو حاتم، وابن أبي خيثمة أباه الحارث. وحكى ابن عبد البر فيه غير ذلك.
وقال ابن حبان: خشخاش بن حبان (١). وقيل: الخشخاش بن خلف.
وقال الأزدي: تفرد بالرواية عنه حصين.
• ٤ - خشف بن مالك الطائي الكوفي.
روى عن: أبيه، وعمر، وابن مسعود.
وعنه: زيد بن جبير الجشمي.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني في السنن: مجهول. وتبعه البغوي في المصابيح.
وقال الأزدي: ليس بذاك.
• د س - خشيش بن أصرم بن الأسود، أبو عاصم النسائي الحافظ.
روى عن: روح بن عبادة، وعبد الله بن بكر السهمي، وحبان بن هلال، وأشهل بن حاتم، وأزهر بن سعد السمان، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم، وعبد الرزاق، وعلي بن معبد بن شداد الرقي، والفريابي، وعارم، والقاسم بن كثير المصري، ويحيى بن حسان، ويزيد بن هارون، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن أبي داود، وأبو بكر
стр. 538
أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وإسحاق بن إسماعيل الرملي، وجماعة.
وقال النسائي: ثقة. مات في رمضان سنة (٢٥٣).
وله كتاب الاستقامة في الرد على أهل الأهواء.
قلت: أرخ ابن يونس وفاته في الغرباء، وقال: كان ثقة. وكذا قال مسلمة بن قاسم. قال: وأخبرنا عنه غير واحد.
من اسمه خصيب
• مد - الخصيب بن زيد التيمي.
عن: الحسن البصري.
وعنه: هشيم.
وثقه أحمد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• سي - الخصيب بن ناصح الحارثي، البصري، نزيل مصر.
روى عن: نافع بن عمر الجمحي، وهشام بن حسان، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، ويزيد بن إبراهيم التستري، والسفيانين، وغيرهم.
وعنه: بحر بن نصر، والربيع بن سليمان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ما به بأس إن شاء الله تعالى.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: قدم مصر وحدث بها وبها مات سنة (٢٠٨)، وقيل: سنة (٧).
• ٤ - خصيف بن عبد الرحمن الجزري، أبو عون الحضرمي الحراني، الأموي، مولاهم. رأى أنسا.
وروى عن: عطاء، وعكرمة، وأبي الزبير، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومقسم، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعبد العزيز بن جريج والد عبد الملك، وغيرهم.
وعنه: السفيانان، وعبد الملك بن جريج، وحجاج بن أرطاة، وزهير، وأبو الأحوص، ومعمر، ومعمر الرقي، وابن أبي نجيح، وابن إسحاق - وهما من أقرانه - وجماعة.
قال أبو طالب، عن أحمد: ضعيف الحديث.
وقال حنبل عنه: ليس بحجة ولا قوي في الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بقوي في الحديث. قال: وقال مرة: ليس بذاك. قال أبي: خصيف شديد الاضطراب في المسند.
وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح يخلط، وتكلم في سوء حفظه.
وقال النسائي: عتاب ليس بالقوي ولا خصيف. وقال مرة: صالح.
وقال ابن عدي: ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته، إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن، فإن رواياته عنه بواطيل، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف.
وقال ابن سعد: كان ثقة، مات سنة (١٣٧). وكذا قال البخاري.
وقال النفيلي: مات سنة (٦).
وقال أبو عبيد وغيره: مات سنة (٨).
وقال خليفة بن خياط: مات سنة (٩).
وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته.
قلت: قال ابن المديني: كان يحيى بن سعيد يضعفه.
وقال الدارقطني: يعتبر به، يهم.
وقال الساجي: صدوق.
وقال الآجري، عن أبي داود، قال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال جرير: كان خصيف متمكنا في الإرجاء يتكلم فيه.
وقال أبو طالب: سئل أحمد عن عتاب بن بشير فقال: أرجو أن لا يكون به بأس، روى أحاديث بأخرة منكرة وما أرى إلا أنها من قبل خصيف. وقال ابن معين: إنا كنا نتجنب حديثه.
стр. 539
وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي.
وقال الأزدي: ليس بذاك.
وقال ابن حبان: تركه جماعة من أئمتنا، واحتج به آخرون، وكان شيخا صالحا فقيها عابدا، إلا أنه كان يخطئ كثيرا فيما يروي، ويتفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه، وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات، وترك ما لم يتابع عليه وهو ممن أستخير الله تعالى فيه. وقد حدث عبد العزيز عنه عن أنس بحديث منكر، ولا يعرف له سماع من أنس.
من اسمه الخضر
• عس - الخضر بن القواس.
روى عن: أبي سخيلة.
وعنه: أزهر بن راشد الكاهلي.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - الخضر بن محمد بن شجاع الجزري، أبو مروان، الحراني.
روى عن: ابن المبارك، وهشيم، وأبي يوسف القاضي، وجعفر بن سليمان الضبعي، وجماعة.
وعنه: ابن ابن عمه إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزري، ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، وهلال بن العلاء، والذهلي، وابن وارة، وأبو أمية الطرسوسي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس به بأس، وكان صدوقا، جالسته بحران.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٢١).
زاد غيره: في المحرم.
• من اسمه خطاب
س - خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي، القمي.
روى عن: أبيه، والسدي، وعطاء بن السائب.
وعنه: الحسين بن حفص، وعامر بن إبراهيم الأصبهانيان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان أبو حاتم الرازي يتبع حديثه، فكتب إلى بعض إخوانه بأصبهان: مهما وقع عندكم من حديث الخطاب بن جعفر فاجمعوه لي وخذوا لي به إجازة.
له في تفسير النسائي حديث واحد في تفسير قوله تعالى: ﴿لإِيلافِ قُرَيْشٍ﴾.
• د - خطاب بن صالح بن دينار الأنصاري الظفري، مولاهم، أبو عمرو المدني، أخو داود ومحمد.
روى عن: أمه.
وعنه: ابن إسحاق.
قال البخاري: قاله يعقوب، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: مات سنة (١٤٣).
وقال الطبراني: تفرد ابن إسحاق بحديثه.
• خ س - خطاب بن عثمان الطائي الفوزي، أبو عمر - ويقال: أبو عمرو - الحمصي.
روى عن: محمد بن حمير، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبان، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى له النسائي بواسطة عمران بن بكار، وسلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي، وأبو علي الحسن بن سميط البخاري، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عوف الطائي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم.
قال ابن أبي الدنيا، عن القاسم بن هاشم: حدثني الخطاب بن عثمان الفوزي، وكان يعد من الأبدال.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: ووثقه الدارقطني.
• د س - خطاب بن القاسم الحراني، أبو عمر، قاضي حران.
стр. 540
روى عن: خصيف، وزيد بن أسلم، وعبد الكريم الجزري، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: أبو جعفر النفيلي، والمعافى بن سليمان الرسعني، ومعلل بن نفيل الحراني، ومحمد بن موسى بن أعين، وعمرو بن خالد الحراني.
قال عثمان، عن ابن معين: ثقة.
وقال البرذعي عن أبي زرعة: منكر الحديث، يقال إنه اختلط قبل موته.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: ثقة. وعن أبيه: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرج له أبو داود حديثا واحدا في النكاح في الجمع بين العمة والخالة.
والنسائي آخر في الصيام في فضل التطوع، وقال عقبه: هذا حديث منكر، وخصيف ضعيف، وخطاب لا علم لي [به].
• م - خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري، إمام بني غفار.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه الحارث، وحنظلة بن علي الأسلمي، ومقسم - والصحيح أن بينهما رجلا -.
روى البخاري من طريق أسلم قال: خرجت مع عمر إلى السوق فلحقته امرأة فقالت: يا أمير المؤمنين، أنا ابنة خفاف بن إيماء، وقد شهد أبي الحديبية. . . في حديث طويل.
قلت: فدل على أنه مات قبل ذلك، وقد كتب المصنف حاشية: توفي بالمدينة في خلافة عمر، انتهى.
وقال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه مات في زمن عمر ﵁.
• من اسمه خلف
ت - خلف بن أيوب العامري، أبو سعيد البلخي.
روى عن: عوف الأعرابي، ومعمر، وقيس بن الربيع، وإسرائيل، وغيرهم.
وعنه: أحمد، وأبو كريب، وأبو معمر القطيعي الهذلي، وغيرهم.
قال عبد الله: كنت سألت أبي عنه فلم يثبته. فلما حدثني بحديثه عن معمر قلت له فقال: إنما أحفظ عنه حفظا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يروى عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مرجئا غاليا، أستحب مجانبة حديثه لتعصبه.
وأخرج له الترمذي حديثا واحدا، وهو حديثه عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رفعه: خصلتان لا تجتمعان. . .، ثم ساق الحديث وقال: غريب (١)، ولا يعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ، ولا أدري كيف هو.
قلت: وقد ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور، وأطال ترجمته، وقال فيه: فقيه أهل بلخ وزاهدهم، تفقه بأبي يوسف وابن أبي ليلى، وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم، روى عنه يحيى بن معين، وذكر جماعة. قال: وكان قدومه إلى نيسابور سنة (٢٠٣). وتوفي في شهر رمضان سنة (٢١٥)، سمعت أبا أحمد الحافظ يقول: سمعت محمد بن سليمان بن فارس يقول: سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول: توفي خلف. . . فذكره.
وقال القراب في تاريخه: مات سنة (٢٠٥)، وصححه الذهبي.
وقال العقيلي، عن أحمد: حدث عن عوف وقيس بمناكير وكان مرجئا.
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف.
وقال الخليلي: صدوق مشهور، كان يوصف بالستر والصلاح والزهد، وكان فقيها على رأي الكوفيين.
• س ق - خلف بن تميم بن أبي عتاب مالك، التميمي
стр. 541
مولاهم، وقيل غير ذلك، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزل المصيصة.
روى عن: إسرائيل، وبشير أبي إسماعيل، وزائدة، والثوري، وزهير، وأبي الأحوص، وعبد الله بن السري الأنطاكي - وهو أصغر منه - وغيرهم.
وعنه: الحسين بن أبي السري العسقلاني، وعلي بن محمد بن علي المصيصي، وعمرو الناقد، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وصاعقة، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وعباس الدوري، وعباس الترقفي، ومحمد بن الفرج الأزرق، وغيرهم، وحدث عنه: أبو إسحاق الفزاري، وهو أكبر منه.
قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عنه فقال: هو المسكين صدوق.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، أحد النساك، صحب إبراهيم بن أدهم.
وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد الخشن. مات سنة (٢٠٦).
وكذا قال أبو مسلم المستملي في تاريخ وفاته. وقال ابن سعد: مات بالمصيصة سنة (٢١٣)، وكان عالما. قلت: وكذا قال القراب. وحكى ابن قانع القولين.
وقال العجلي: كوفي لا بأس به.
• خت عس - خلف بن حوشب الكوفي العابد، أبو يزيد. ويقال: أبو عبد الرحمن. ويقال: أبو مرزوق الأعور.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن مرة، وجماعة.
وعنه: شعبة، ومسعر، وابن عيينة، وشريك، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ومروان بن معاوية، وجماعة.
أثنى عليه سفيان بن عيينة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال حسين بن علي الجعفي، عن إبراهيم بن الربيع بن أبي راشد: كان أبي معجبا بخلف. فقلت له، فقال: يا بني، إنه نشأ على طريقة حسنة، فلم يزل عليها.
ذكره البخاري في الفتن من جامعه.
وأخرج له النسائي في مسند علي ﵁ حديثا واحدا.
قلت: وله ذكر في سند أثر أخرجه في الأدب، ونبهت عليه في ترجمة الأحوص بن حكيم.
وقال العجلي: ثقة.
وذكر الذهبي في ترجمته: أنه بقي إلى حدود الأربعين ومائة.
• خ - خلف بن خالد القرشي مولاهم، أبو المهنا المصري.
روى عن: بكر بن مضر، والليث، وابن لهيعة.
وعنه: البخاري وأبو حاتم - وقال: شيخ - وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وغيرهم.
قال ابن يونس: مات قبل الثلاثين ومائتين.
قلت: له في البخاري حديث واحد في علامات النبوة، نبوة النبي ﵌.
• تمييز - خلف بن خالد بن إسحاق القرشي مولاهم، أبو المضاء.
روى عن: يحيى بن أيوب المصري.
قال ابن يونس في تاريخ مصر: مات سنة (٢٢٥) في ذي القعدة.
قلت: أظنه هو الذي قبله، وغاية ما هنا أن الكنية تصحيف. وقد قال الخطيب: ليس له في الصحيح سوى حديث انشقاق القمر، وهو يؤيد ما ظننته.
• تمييز - خلف بن خالد العبدي البصري.
يروي عن: سليم بن مسلم المكي الخشاب.
وعنه: كثير بن محمد الكوفي، وأبو عقيل يحيى بن حبيب.
стр. 542
• بخ م ٤ - خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي، مولاهم، أبو أحمد. كان بالكوفة، ثم انتقل إلى واسط فسكنها مدة، ثم تحول إلى بغداد فأقام بها إلى حين وفاته. ورأى عمرو بن حريث صاحب النبي ﵌.
وروى عن: أبيه، وحفص ابن أخي أنس بن مالك، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعي، وحميد بن عطاء الأعرج، ويزيد بن كيسان، ومالك بن أنس، وعطاء بن السائب، وجماعة.
وعنه: سريج بن النعمان، وسعدويه، وسعيد بن منصور، وداود بن رشيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة، وعلي بن حجر، والحسن بن عوف - وهو آخر من روى عنه - وقد حدث عنه هشيم، ووكيع من القدماء.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: قال رجل لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد، عندنا رجل يقال له: خلف بن خليفة، يزعم أنه رأى عمرو بن حريث. فقال: كذب، لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث.
وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله يسأل: هل رأى خلف بن خليفة عمرو بن حريث؟ قال: لا، ولكنه عندي شبه عليه، هذا ابن عيينة وشعبة والحجاج لم يروا عمرو بن حريث ويراه خلف!؟
وقال أحمد أيضا: قد رأيت خلف بن خليفة، وهو مفلوج سنة سبع وثمانين ومائة، قد حمل وكان لا يفهم، فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح.
وقال الأثرم عن أحمد: أتيته فلم أفهم عنه، قلت له: في أي سنة مات؟ قال: أظنه في سنة ثمانين أو آخر سنة (٧٩).
وقال زكريا بن يحيى بن زحمويه عن خلف بن خليفة: فرض لي عمر بن عبد العزيز وأنا ابن ثمان سنين.
وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.
وكذا قال ابن عمار، وزاد: ولم يكن صاحب حديث.
وقال ابن معين أيضا وأبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته.
وقال ابن سعد: كان ثقة. مات ببغداد سنة (١٨١)، وهو ابن تسعين سنة أو نحوها.
وقال البخاري يقال: مات سنة (١٨١) وهو ابن مائة سنة وسنة. قلت: وكذا جزم به ابن حبان.
وفي هذا المقدار في سنِّه نظر، فقد تقدم أنه قال: فرض لي عمر بن عبد العزيز، وأنا ابن ثمان سنين، فيكون مولده على هذا سنة (٩١) أو اثنتين لأن ولاية عمر كانت سنة (٩٩) وقد ذكروا أنه توفي سنة (٨١) فيكون عمره تسعين سنة أو تسعين وأشهرا، وعلى هذا فيبعد إدراكه لعمرو بن حريث بُعدًا بيِّنا على ما سنذكره في ترجمة عمرو إن شاء الله تعالى.
وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة، لكنه خرف فاضطرب عليه حديثه.
وقال ابن سعد: أصابه الفالج قبل موته حتى ضعف وتغير واختلط.
وحكى القراب اختلاطه عن إبراهيم بن أبي العباس.
وكذا حكاه مسلمة الأندلسي ووثقه، وقال: من سمع منه قبل التغير فروايته صحيحة.
وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن عبد الحميد: توفي سنة (٨٠).
وذكر الحاكم في المدخل: أن مسلما إنما أخرج له في الشواهد.
• تمييز - خلف بن خليفة آخر متأخر الطبقة عن الذي قبله.
روى عن: سفيان بن عيينة.
روى عنه: أبو بكر البزاز في مسنده في ترجمة الحسن عن أبي بكر.
• س - خلف بن سالم المخرمي، أبو محمد المهلبي، مولاهم السندي، البغدادي، الحافظ.
روى عن: هشيم، وابن علية، وعبد الرزاق، وابن نمير، وغندر، وأبي أحمد الزبيري، ومعن بن عيسى القزاز، ويحيى القطان، ويعقوب وسعد ابني إبراهيم بن سعد في آخرين.
стр. 543
وعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وأحمد بن علي الأبار، وعباس الدوري، وعثمان الدارمي، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي في آخرين.
قال الآجري، عن أبي داود: سمعت من خلف بن سالم خمسة أحاديث سمعتها من أحمد. قال: وكان أبو داود لا يحدث عن خلف.
وقال علي بن سهل بن المغيرة، عن أحمد: لا يشك في صدقه.
وقال المروذي، عن أحمد: نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث. قلت: هو صدوق؟ قال: ما أعرفه يكذب مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شيء.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: صدوق. قلت: إنه كان يحدث بمساوئ الصحابة. قال: قد كان يجمعها، وأما أن يحدث بها فلا.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بالمسكين بأس، لولا أنه سفيه.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا. وذكره في موضع آخر في حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد، فقال يعقوب: كان خلف أثبت منهما.
وقال النسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من الحذاق المتقنين.
قال الصوفي: مات في آخر رمضان سنة (٢٣١)، وهو ابن (٦٩) سنة. وقال غيره: ابن سبعين. قلت: وكذا أرخ ابن أبي خيثمة والبخاري وفاته. وقال علي بن أحمد بن النصر: مات سنة (٣٢). قال الخطيب: والأول أصح.
وقال ابن سعد: كان قد صنف المسند، وكان كثير الحديث.
وقال حمزة الكناني: خلف بن سالم ثقة مأمون من نبلاء المحدثين.
• تمييز - خلف بن سالم النصيبي، أبو الجهم.
روى عن: سفيان الثوري.
وعنه: الحسن بن يزداد الرسعني بحديث غريب، تفرد به خلف.
• خلف بن عامر. شيخ للفربري، حكى عنه في صفة الصلاة في الصحيح.
• ق - خلف بن محمد بن عيسى الخشاب القافلاني (١)، أبو الحسين بن أبي عبد الله الواسطي، المعروف بكردوس.
روى عن: عبد الكريم بن روح، وروح بن عبادة، وشاذ بن فياض، ويزيد بن هارون، وعدة.
وعنه: ابن ماجه حديثا واحدا عن أم عياش: كنت أوضئ النبي ﵌. ومطين وأبو عوانة الإسفراييني، وابن أبي حاتم، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد ابن الأعرابي، وابن جوصا، وخيثمة الطرابلسي، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن المنادي: أخبرنا أنه توفي بواسط للنصف من ذي الحجة سنة (٢٧٤)، وقد نيف على ثمانين سنة.
• س - خلف بن مهران العدوي، أبو الربيع البصري، إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة، وهو مسجد بني عدي بن يشكر.
روى عن: عامر بن عبد الواحد الأحول، وعمرو بن عثمان بن يعلى بن أمية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن الأصم.
وعنه: حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، وأبو عبيدة الحداد، وقال: كان ثقة صدوقا خيرا مرضيا.
стр. 544
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا: من قتل عصفورا عبثا. . . الحديث.
قلت: جعل البخاري خلف بن مهران إمام مسجد بني عدي غير خلف أبي الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة. وكذا قال أبو حاتم: وذكر أن إمام مسجد سعيد يروي عن أنس بن مالك. قال البخاري: روى عنه عمرو بن حمزة القيسي لا يتابع في حديثه، وذكر أن إمام مسجد بني عدي هو الذي أثنى عليه أبو عبيدة الحداد.
قلت: وهو الذي ذكره ابن حبان في ثقاته، ولكن قال البغوي: حدثنا عبد الله بن عون، حدثنا أبو عبيدة الحداد، حدثنا خلف بن مهران أبو الربيع العدوي وكان ثقة، فهذا يدل على أنه واحد.
وقال ابن خزيمة: لما خرج حديث خلف إمام مسجد سعيد عن أنس: لا أعرف خلفا بعدالة ولا جرح.
• بخ س - خلف بن موسى بن خلف العمي البصري.
روى عن: أبيه، وحفص بن غياث.
وعنه: البخاري في الأدب حديثا واحدا في النهي عن الاضطجاع على الوجه، وروى له النسائي بواسطة عمرو بن منصور، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وتمتام، وإسماعيل سمويه، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ. مات سنة (٢٢٠).
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢١).
قلت: وأرخه البخاري وابن قانع والقراب سنة (٢٠) ووثقه العجلي.
• م د - خلف بن هشام بن ثعلب - ويقال -: طالب بن غراب البزار البغدادي المقرئ.
روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وهشيم، وأبي الأحوص، وأبي شهاب، وأبي عوانة، والداراوري، وجماعة.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب، والحسين بن الفهم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وعبد الله بن محمد البغوي، وغيرهم.
قال اللالكائي: سئل عباس الدوري عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف بن هشام فقال: لم أسمعها، ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروه عند أحمد، فقيل: إنه يشرب، فقال: قد انتهى إلينا علم هذا، ولكنه والله عندنا الثقة الأمين.
وقال عباس: ووجهني خلف إلى يحيى فقال: كانت عندي كتب حماد بن زيد، فحدثت بها، وبقي عندي رقاع، بعضها دارس، فاجتمعت عليه أنا وأصحابنا فاستخرجناها، فهل ترى أن أحدث بها؟ قال: فقال لي: قل له: حدث بها يا أبا محمد، فإنك الصدوق الثقة.
وقال النسائي: بغدادي ثقة.
وقال الدارقطني: كان عابدا فاضلا، قال: أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين.
قال موسى بن هارون وغير واحد: مات في سنة (٢٢٩) في جمادى الآخرة.
وكذا قال ابن حبان وزاد: وكان خيرا فاضلا عالما بالقراءات، كتب عنه أحمد بن حنبل.
قلت: وحكى الخطيب في تاريخه عن محمد بن حاتم الكندي قال: سألت يحيى بن معين عن خلف البزار فقال: لم يكن يدري أيش الحديث. قال الخطيب: أحسبه سأله عن حفاظ الحديث وثقاته، فأجابه بهذا. والمحفوظ عن يحيى توثيق خلف.
وقال أبو عمرو الداني: قرأ القرآن عن سليم، وأخذ حرف نافع عن إسحاق المسيبي، وحرف عاصم عن يحيى بن آدم، وهو إمام في القراءات، وله اختيار حمل عنه، متقدم في رواية الحديث صاحب سنة، ثقة مأمون.
• خلف أبو الربيع إمام مسجد سعيد في خلف بن مهران.
• من اسمه خليد
م ت س - خليد بن جعفر بن طريف الحنفي، أبو
стр. 545
سليمان البصري.
روى عن: معاوية بن قرة، وأبي نضرة، والحسن البصري.
وعنه: شعبة بن الحجاج، وعزرة بن ثابت.
قال شعبة: حدثني خليد بن جعفر، وكان من أصدق الناس وأشدهم اتقاء.
وقال يحيى بن سعيد: لم أره، ولكن بلغني أنه لا بأس به.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
له في الترمذي والنسائي حديث واحد: أطيب الطيب المسك.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الساجي: قال ابن معين: هو إلى الضعف أقرب.
وقال أحمد: أحاديثه حسان.
وقال النسائي في كتاب الكنى: ثقة: وحكى عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه أنه وثقه.
وكذا وثقه أبو بشر الدولابي وغيره.
• ق - خليد بن أبي خليد.
عن: معاوية بن قرة.
وعنه: أبو حلبس.
روى له: ابن ماجه، عن يحيى بن عثمان، عن بقية، عن أبي حلبس، عن خليد بن أبي خليد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، حديث: من حضرته الوفاة فأوصى، فكانت وصيته على كتاب الله، كانت كفارته لما ترك من زكاته.
وقد روى بقية، عن خليد بن دعلج، عن معاوية بن قرة حديثا غير هذا، فكأن بقية دلسه في هذا الحديث لضعفه، فإن بقية معروف بذلك وهو:
• تمييز - خليد بن دعلج السدوسي، أبو حلبس، ويقال: أبو عبيد أو أبو عمرو البصري، سكن الموصل، ثم حدث بدمشق، ثم سكن بيت المقدس.
روى عن: عطاء، ومطر الوراق، وابن سيرين، والحسن، وقتادة، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وثابت البناني، ومعاوية بن قرة، وغيرهم.
وعنه: بقية، وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، وأبو توبة، وأبو جعفر النفيلي، وإسحاق بن سعيد بن الأركون، وغيرهم.
قال أحمد وابن معين: ضعيف.
وقال ابن معين في رواية الدوري: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين في الحديث، حدث عن قتادة أحاديث منكرة.
وقال يعقوب بن سفيان: هو أمثل من سعيد بن بشير.
وقال ابن عدي: عامة حديثه تابعه عليه غيره، وفي حديثه بعض إنكار، وليس بالمنكر الحديث جدا.
وعده الدارقطني في جماعة من المتروكين.
قال النفيلي: مات سنة (١٦٦).
قلت: وقال البرقاني: قلت للدارقطني: هو ثقة؟ فقال: لا.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.
وكذا قال الساجي.
وذكره ابن البرقي والعقيلي وغيرهما في الضعفاء.
وقال الساجي: مجمع على تضعيفه.
• م د - خليد بن عبد الله العصري، أبو سليمان.
روى عن: علي، وسلمان، وأبي ذر، وأبي الدرداء، والأحنف، وزيد بن صوحان - وقرأ عليه القرآن -.
وعنه: أبان بن عياش، وأبو الأشهب العطاردي، وعوف الأعرابي، وقتادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: لم يسمع خليد بن عبد الله من سلمان، قال: فقلت: يقول لما ورد علينا سلمان قال: يعني بالبصرة. انتهى.
وعلى هذا، فيبعد سماعه من علي وأبي ذر ﵄، وأما أبو الدرداء فقال ابن حبان في الثقات: لما
стр. 546
ذكره: يقال: إن هذا مولى لأبي الدرداء ﵁.
من اسمه خليفة
• د ت س - خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري.
روى عن: أبيه حصين بن قيس بن عاصم، وجده قيس بن عاصم، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن أرقم، وأبي الأحوص الجشمي، وأبي نصر الأسدي الراوي عن ابن عباس.
روى عنه: الأعز بن الصباح.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقع ذكره في حديث موقوف علقه البخاري في النكاح لشيخه أبي نصر الأسدي، وسيأتي ذكره في ترجمة أبي نصر، ويلزم المزي أن يرقم له علامة التعليق، كما صنع في ترجمة عبد الرحمن بن فروخ.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: حديثه عن جده مرسل، وإنما يروي عن أبيه، عن جده. انتهى.
وليس كما قال، فقد جزم ابن أبي حاتم بأن زيادة من رواه عن أبيه وهم.
• خ - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري، التميمي، أبو عمرو البصري الملقب بشباب.
روى عن: إسماعيل ابن علية، وبشر بن المفضل، وأبي داود الطيالسي (١)، ويزيد بن زريع، وعبد الرحمن بن مهدي، وكهمس بن المنهال، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وخلق كثير.
وعنه: البخاري، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن علي الأبار، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وحرب الكرماني، وعبد الله بن ناجية، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وتمتام، ويعقوب بن شيبة الصغاني، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثي. فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غضبه.
وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفري فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه.
وقال الحسن بن يحيى الرزي، عن علي ابن المديني: في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث.
وقال ابن عدي: له حديث كثير، وتاريخ حسن، وكتاب في الطبقات، وهو مستقيم الحديث، صدوق، من متيقظي رواة الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم.
قال محمد بن عبيد الله الحضرمي: مات سنة (٢٤٠).
قلت: لم يحدث عنه البخاري إلا مقرونا، وإذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه. وقد ذكره العقيلي في الضعفاء فقال: غمزه علي ابن المديني. وقال الكديمي، عن علي ابن المديني: لو لم يحدث شباب لكان خيرا له.
وتعقب ابن عدي هذه الحكاية بضعف الكديمي.
وقال مسلمة الأندلسي: لا بأس به.
• تمييز - خليفة بن خياط، أبو هبيرة، جد الذي قبله.
روى عن: عمرو بن شعيب، وحميد الطويل وغيرهما.
وعنه: أبو الوليد الطيالسي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٦٠).
ذكرته للتمييز
• مد - خليفة بن صاعد الأشجعي، مولاهم، الكوفي.
стр. 547
روى عن: ابن عمر، وابن الزبير، وأسماء بنت أبي بكر.
وعنه: ابنه خلف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خليفة بن عبد الله العنبري، في عبد الله بن خليفة.
• عخ - خليفة بن غالب الليثي، أبو غالب البصري.
روى عن: سعيد بن أبي سعيد المقبري، ونافع مولى ابن عمر، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
وعنه: أبو عامر العقدي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو سلمة التبوذكي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو أوثق من خالد بن عبد الرحمن السلمي.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فوثقه.
وذكره ابن حبان في الثقات وابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أيضا: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا خليفة بن غالب: ثقة. قال أحمد: كذا قال عفان.
• خ م س - خليفة بن كعب التميمي، أبو ذبيان، البصري.
روى عن: ابن الزبير، والأحنف بن قيس.
وعنه: حفصة بنت سيرين، وشعبة، وجعفر بن ميمون الأنماطي.
قال النسائي: ثقة.
له عندهم حديث واحد في لباس الحرير.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• مق - خليفة بن موسى بن راشد العكلي، الكوفي.
روى عن: الشرقي بن قطامي، وغالب بن عبيد الله الجزري، ومحمد بن ثابت.
وعنه: ابن أخيه محمد بن عباد بن موسى، ويزيد بن هارون.
• د - خليفة القرشي المخزومي الكوفي، مولى عمرو بن حريث.
روى عن: مولاه.
وعنه: ابنه فطر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا عن مولاه قال: خط لي رسول الله ﵌ دارا بالمدينة.
قلت: قال الذهبي: هذا حديث منكر، لأن عمرو بن حريث يصغر عن ذلك، مات النبي ﵌ وهو ابن عشر سنين أو نحوها. انتهى. وهذا الكلام تلقفه الذهبي من أبي الحسن بن القطان، فإنه ضعف هذا الحديث بها لما تعقبه على عبد الحق وأعله بأن خليفة مجهول الحال.
من اسمه الخليل
• فق - الخليل بن أحمد الأزدي الفراهيدي، ويقال: الباهلي، أبو عبد الرحمن البصري، صاحب العروض وكتاب العين في اللغة.
روى عن: أيوب السختياني، وعاصم الأحول، وعثمان بن حاضر، والعوام بن حوشب، وغالب القطان.
وعنه: حماد بن زيد، والنضر بن شميل، وأيوب بن المتوكل، وسيبويه، والأصمعي، وهارون بن موسى النحوي، ووهب بن جرير بن حازم، وداود، وبدل ابنا المحبر، وغيرهم.
قال الآجري، عن أبي داود: قال حماد بن زيد: كان الخليل يرى رأي الإباضية حتى منّ الله عليه بمجالسة أيوب.
وقال أبو داود المصاحفي عن النضر بن شميل: ما رأيت جحدا يطلب إليه ما عنده أشد تواضعا منه.
وقال السيرافي: كان الغاية في استخراج مسائل النحو صحيح القياس فيه، وكان من الزهاد في الدنيا، المنقطعين إلى العلم، وقصته مع سليمان أمير البصرة أو السند مشهورة، وهي أنه أرسل إليه يسأله أن يحضر عنده لتأديب أولاده، فأخرج خبزا يابسا، وقال: ما دام هذا عندي لا حاجة لي فيه.
стр. 548
قال: وكان يقول من الشعر البيتين والثلاثة.
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: كان أهل البصرة - يعني أهل العربية منهم - أصحاب الأهواء إلا أربعة، فإنهم كانوا أصحاب سنة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي.
وقال ابن حبان في كتاب الثقات: كان من خيار عباد الله المتقشفين في العبادة.
قلت: وقال العباس بن يزيد النجراني: حدثنا أمية بن خالد: ولم يكن بالبصرة أوثق منه إلا الخليل بن أحمد.
وقال أبو بكر بن السري: قيل لسيبويه: هل رأيت مع الخليل كتبا يملي عليك منها؟ قال: لم أجد معه كتبا إلا عشرين رطلا، فيها بخط دقيق ما سمعته من لغات العرب، وما سمعت من النحو فإملاء من قلبه.
وكانت وفاة الخليل سنة (١٧٥)، وقيل: سنة (٧٠) وقيل: سنة نيف وستين ومائة. قرأت الأولين بخط الخطيب.
• بخ - الخليل بن أحمد المزني، ويقال: السلمي، أبو بشر البصري.
روى عن: المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني.
وعنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة، والعباس بن عبد العظيم، وعبد الله بن محمد الجعفي المسندي، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الخطيب في المتفق: رأيت شيخا يشار إليه بالفهم والمعرفة، جمع أخبار الخليل العروضي، وأدخل فيه أحاديث هذا، ولو أمعن النظر لعلم أن المسندي وابن أبي سمينة والعنبري يصغرون عن إدراك العروضي. انتهى.
وقد جزم البخاري في التاريخ بأن عبد الله المسندي سمع من الخليل بن أحمد النحوي ولم يترجم البخاري للمزني.
وفرق بينهما النسائي، وابن أبي حاتم، وابن حبان وغيرهم، وهو الصواب.
وأما قول الخطيب: إن المسندي ما أدرك الخليل النحوي، فهو ظاهر بالنسبة إلى ما أرخ به الخطيب وفاة الخليل، فإن أقدم شيخ للمسندي - وهو فضيل بن عياض - مات بعد الخليل بمدة طويلة تزيد على عشر سنين، لكن البخاري أعلم بمشيخة المسندي من غيره.
وقد أثبت الحافظ أبو الفضل الهروي فيمن يقال له: الخليل بن أحمد ثالثا، وتبعه على ذلك ابن الجوزي في التلقيح، وابن الصلاح في علوم الحديث، فقال: الثالث (الخليل) بن أحمد أصبهاني روى عن روح بن عبادة، وتعقبه شيخنا في النكت فقال: هذا وهم. وإنما هو الخليل بن أحمد العجلي. ذكره أبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان، روى عنه أبو الأسود عبد الرحمن بن محمد.
وذكر شيخنا أن أبا الفضل الهروي ذكر فيمن اسمه الخليل بن أحمد بصري روى عن عكرمة. قال شيخنا: وذكره ابن الجوزي في التلقيح أيضا. قلت: وأخلق به أن يكون غلطا، فإن أقدم من يقال له الخليل بن أحمد هو صاحب العروض، ولم يذكر أحد في ترجمته أنه لقي عكرمة، بل ذكروا أنه لقي أصحاب عكرمة، كأيوب السختياني، فلعل الراوي عنه أسقط الواسطة بينه وبين عكرمة، فظنه أبو الفضل آخر غير العروضي، وليس كما ظن؛ لأن أصحاب الأخبار اتفقوا على أنه لم يوجد أحد يسمى أحمد من بعد النبي ﵌ إلا أحمد والد الخليل، كما حكاه أبو العباس المبرد وغيره.
وأما من يقال له: الخليل بن أحمد غير هذين: وهما العروضي والمزني ومن قرب من عصرهما لو صح، فجماعة تزيد عدتهم على العشرة قد ذكرتهم فيما كتبته على علوم الحديث لابن الصلاح، سبقني شيخنا في النكت إلى نصفهم، والله المستعان.
• ق - الخليل بن زكريا الشيباني، ويقال: العبدي، البصري.
روى عن: عوف الأعرابي، وابن جريج، وهشام بن حسان، وابن عون، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي هلال الراسبي، وغيرهم.
وعنه: عبد العزيز بن أبان - وهو من أقرانه - وأبو جعفر أحمد بن الهيثم البزاز، والحارث بن أبي أسامة، والفضل بن
стр. 549
أبي طالب، ومحمد بن عقيل النيسابوري، وجماعة.
قال أبو بكر الشافعي: سمعت جعفرا الصائغ يقول: سمعت الخليل يقول - وكان ثقة مأمونا -.
وقال القاسم المطرز: حدثنا جعفر الصائغ قال: حدثنا الخليل بن زكريا قال القاسم: وهو والله كذاب.
وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل.
وقال الأزدي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث: وهذه الأحاديث مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا، ولم أر لمن تقدم فيه قولا، وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير. وقال أيضا: عامة حديثه لم يتابعه عليها أحد.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا توبع عليه وهو: لا تقبل صدقة من غلول.
قلت: وقال الحاكم في تاريخه: قال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه.
وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه.
وقال ابن السكن: قدم بغداد وحدث بها عن ابن عون وحبيب بن الشهيد أحاديث مناكير لم يروها غيره.
• د - الخليل بن زياد المحاربي الخواص الكوفي. سكن دمشق.
روى عن: علي بن مسهر، وعلي بن عابس، وأبي بكر بن عياش، ومروان بن معاوية الفزاري، وغيرهم.
وعنه: أبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي.
روى أبو داود في الديات عن محمد بن يحيى بن فارس، عن محمد بن بكار العاملي، عن محمد بن راشد، عن سليمان - يعني: ابن موسى - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﵌ قال: عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه. قال - يعني محمد بن يحيى - وزادنا خليل عن ابن راشد: وذلك أن ينزو الشيطان. . . الحديث.
قال المزي: وما أظنه إلا ابن زياد هذا.
• ق - الخليل بن عبد الله.
روى عن: الحسن البصري عن جابر في فضل النفقة في سبيل الله.
وعنه: ابن أبي فديك.
وقال صاحب الكمال: الخليل بن عبد الله روى عن علي، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وأبي أمامة الباهلي، وعبد الله بن عمرو، وجابر. وعنه: ابن أبي فديك، وهذا خطأ لم يدرك ابن أبي فديك أحدا من أصحاب هؤلاء.
قلت: قرأت بخط ابن عبد الهادي: الخليل بن عبد الله المذكور روى عن الحسن عن هؤلاء هذا الحديث، وهو حديث منكر. والخليل بن عبد الله لا يعرف. انتهى.
وكذا قال الذهبي في الخليل هذا. وقال المنذري في الترغيب والترهيب له: لا أعرفه بعدالة، ولا جرح. قال: وقد روى ابن أبي حاتم هذا الحديث من طريقه. قال عن الحسن عن عمران حسب.
وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن روى حديثا من طريق ابن أبي ذئب، عن الخليل بن عبد الله، عن أخيه، عن علي: الخليل وأخوه مجهولان.
وروى آدم بن أبي إياس في كتاب الثواب عن الخليل بن عبد الله اليحصبي (١)، عن عبد الله بن مروان، عن نعمة بن عبد الله، عن أبيه، عن علي ﵁ حديثا منكرا فما أدري أهو هذا أو غيره.
• قد س - الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي، أبو محمد، البصري.
روى عن: أبيه، وعبيد الله بن شميط بن عجلان، وعمر بن سعيد الأبح، وموسى بن سعيد الراسبي.
وعنه: أبو موسى العنزي، وابن المديني، وبندار، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وأبو أمية الطرسوسي، وإسماعيل سمويه، وجماعة.
стр. 550
قال يعقوب بن شيبة: ذكر علي ابن المديني الخليل يوما فقال: هو أحب إلي من شاذ بن فياض.
قال يعقوب: وقد كتبت عنهما وهما ثقتان.
وقال غيره عن علي ابن المديني: كان من أهل القرآن.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يعتبر حديثه من روايته عن غير أبيه؛ لأن أباه كان واهيا، والمناكير في أخباره من ناحية أبيه، فإذا سبر ما روى عن غير أبيه وجد أشياء مستقيمة.
ذكره أبو القاسم بن أبي عبد الله بن منده فيمن مات سنة (٢٢٠).
قلت: وقال العقيلي: يخالف في بعض حديثه.
• ق - الخليل بن عمرو الثقفي، أبو عمرو البزاز البغوي نزيل بغداد.
روى عن: ابن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن سلمة الحراني، وشريك النخعي، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وموسى بن هارون الحافظ، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي.
قال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البغوي: مات سنة (٢٤٢) في صفر.
قلت: وذكره أبو علي الجياني في شيوخ (د)، وقال: وروى عنه في كتاب الزهد.
• ت - الخليل بن مرة الضبعي البصري. وقع إلى الشام، ونزل الرقة.
روى عن: يزيد بن أبي مريم، وابن أبي مليكة، وعطاء، وعكرمة، وعمرو بن دينار، وقتادة، وابن عجلان، وابن سوقة، ويحيى بن أبي صالح السمان، وسهيل بن أبي صالح، وعن أبي صالح على اختلاف فيه، وسعيد بن عمرو - وقيل: بينهما الحسن السدوسي - وجماعة.
وعنه: الليث بن سعد - وهو من أقرانه - وابن وهب، وجعفر بن سليمان الضبعي، وبقية، وابنه علي بن الخليل، ووكيع، وأحمد ويعقوب ابنا إسحاق الحضرمي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بقوي، بابة بكر بن خنيس، وإسماعيل بن رافع.
وقال أبو زرعة: شيخ صالح.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: لا يصح حديثه.
وقال ابن عدي: لم أر في حديثه حديثا منكرا قد جاوز الحد، وهو في جملة من يكتب حديثه. وليس هو متروك الحديث.
قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (١٦٠).
وقال البخاري في تاريخه الكبير: فيه نظر.
وذكره ابن شاهين في المختلف فيهم، ثم قال: وهو عندي إلى الثقة أقرب. ثم ذكره في الثقات، فذكر عن أحمد بن صالح المصري أنه قال: ما رأيت أحدا يتكلم فيه، ورأيت أحاديثه عن قتادة ويحيى بن أبي كثير صحاحا، وإنما استغنى عنه البصريون؛ لأنه كان خاملا، ولم أر أحدا تركه، وهو ثقة.
وذكره الساجي، والعقيلي، وابن الجارود، والبرقي، وابن السكن في الضعفاء.
وقال الآجري، عن أبي داود: قال أبو الوليد الطيالسي: خليل بن مرة ضال مضل.
وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف الحديث متروك.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان في الضعفاء: يروي عن جماعة من البصريين والمدنيين من المجاهيل، وروى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة نسخة طويلة كأنها مقلوبة، روى عنه إنسان ليس بثقة يقال له: طلحة بن زيد الرقي.
وقد طول ابن عدي ترجمته وأورد له عدة مناكير.
• د - الخليل أو ابن الخليل.
عن: علي ﵁ في امرأة ولدت من ثلاثة. هو عبد الله بن الخليل يأتي.
• د - الخليل غير منسوب، عن: محمد بن راشد، في ترجمة الخليل بن زياد المحاربي.
стр. 551
• بخ - خميل بن عبد الرحمن.
روى عن: نافع بن عبد الحارث الخزاعي، قال: قال رسول الله ﵌: من سعادة المرء المنزل الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حفظه جماعة بضم الخاء المعجمة، وأما ابن أبي شيبة فقاله بضم الحاء المهملة. وتبعه ابن صاعد، وخطأ ذلك العسكري في كتاب التصحيف.
• بخ - خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري أبو عبد الله ويقال: أبو صالح.
روى عن: النبي ﵌ أحاديث.
وعنه: ابنه صالح، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وبسر بن سعيد، وغيرهم. وأرسل عنه زيد بن أسلم.
قال ابن إسحاق في السيرة: ضرب له رسول الله ﵌ يوم بدر بسهمه وأجره.
وذكره عبيد الله بن أبي رافع فيمن شهد صفين مع علي ﵁ من أهل بدر.
قال ابن نمير: مات سنة (٤٠).
وكذا قال يحيى بن أبي بكير، وزاد: وسنه (٧٤) سنة.
قلت: وأرخه ابن قانع: سنة (٤٢).
وقال العسكري: شهد أحدا وما بعدها وكف بصره ومات بالمدينة.
• خويلد بن عمرو، أبو شريح، الخزاعي، في الكني.
من اسمه خلاد
• س - خلاد بن أسلم البغدادي، أبو بكر الصفار، يقال أصله مروزي.
روى عن: عبد العزيز الدراوردي، ومحمد بن مصعب القرقسائي، وهشيم، وابن عيينة، والنضر بن شميل، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وغيرهم.
وعنه: الترمذي، والنسائي، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وابن ناجية، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البغوي: مات بسامراء سنة (٢٤٩) في جمادى الآخرة.
قلت: وقال النسائي: كتبنا عنه، ثقة.
وكذا أرخه ابن حبان والقراب.
وأرخه ابن قانع سنة (٤٨).
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، حدثنا عنه المحاملي، قال: وقد قال بعضهم: توفي قبل الخمسين أو عام الخمسين.
• ٤ - خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري الخزرجي.
روى عن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني.
وعنه: ابنه خالد، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومحمد بن كعب القرظي، وحبان بن واسع، والمطلب بن عبد الله بن حنطب.
قلت: وقد ذكره جماعة في الصحابة منهم: ابن حبان، ولم يرفع نسبه، وقال: له صحبة. ثم أعاده في التابعين.
وذكره ابن منده وأبو نعيم وغيرهما وشبهتهم في ذلك الحديث الذي رواه عنه عبد الملك بن أبي بكر، فقال: عن خلاد عن أبيه رفعه. وقيل: عن خلاد بن السائب عن النبي ﵌.
وقال الترمذي: والسائب بن خلاد أصح.
وقال ابن عبد البر: مختلف في صحبته.
وقال ابن أبي حاتم: خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد له صحبة.
وقال بعضهم: السائب بن خلاد.
وقال العجلي: خلاد بن السائب مدني ما نعرفه.
• تمييز - خلاد بن السائب الجهني.
يروي عن: أبيه وله صحبة. وعنه: قتادة، والزهري، وحفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص. وقيد قيل: هو الذي قبله.
стр. 552
قلت: والجمهور على أنه غيره.
• س - خلاد بن سليمان الحضرمي، أبو سليمان المصري.
روى عن: خالد بن أبي عمران، ونافع مولى ابن عمر، ودراج أبي السمح، وغيرهم.
وعنه: ابن وهب، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، وعبد الله بن عبد الحكم، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم.
قال أبو سلمة الخزاعي: كان من الخائفين.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد: كان مصريا ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، إلا أنه ذكره فيمن اسمه خالد، ووهم في ذلك.
قال ابن يونس: مولده بإفريقية، وتوفي سنة (١٧٨)، وكان خياطا أميا لا يكتب.
• د س - خلاد بن عبد الرحمن بن جندة الصنعاني الأبناوي.
روى عن: سعيد بن المسيب، وشقيق بن ثور، وسعيد بن جبير، وطاوس، ومجاهد.
وعنه: ابن أخيه القاسم بن فياض بن عبد الرحمن، ومعمر بن راشد، وهمام والد عبد الرزاق، وبكار بن عبد الله اليماني، وغيرهم.
وقال هشام بن يوسف، عن معمر: لقيت مشيختكم فلم أرى أحدا كاد أن يحفظ الحديث إلا خلاد بن عبد الرحمن.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من الصالحين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم ثم سئل أبو زرعة عن خلاد بن عبد الرحمن بن جندة، فقال: صنعاني ثقة.
• ت ق - خلاد بن عيسى الصفار ويقال: خلاد بن مسلم العبدي، أبو مسلم الكوفي.
روى عن: ثابت البناني، وسماك بن حرب، وإسماعيل السدي، وعمرو بن قيس الملائي، والحكم بن عبد الله النصري، وغيرهم.
وعنه: الحكم بن بشير بن سلمان، ووكيع، وعمرو بن محمد العنقزي، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: حديثه متقارب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي: مجهول بالنقل. حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا علي بن عيسى المخرمي، حدثنا خلاد بن عيسى (١)، عن ثابت، عن أنس مرفوعا: حسن الخلق نصف الدين.
• خ د ت - خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي، أبو محمد الكوفي، سكن مكة.
روى عن: عيسى بن طهمان، ونافع بن عمر الجمحي، والثوري، ومسعر، وعبد الواحد بن أيمن، وإبراهيم بن نافع المكي، وعمر بن ذر، وفطر بن خليفة في آخرين.
وعنه: البخاري. وروى له الترمذي بواسطة، وأبو داود عن جعفر بن مسافر عنه. وأبو زرعة، وأبو بكر الصفاني، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن عقيل النيسابوري، وحنبل بن إسحاق، والباغندي الكبير، وأبو يحيى بن أبي مسرة. وجماعة.
قال أحمد: ثقة أو صدوق. ولكن كان يرى شيئا من الإرجاء.
وقال ابن نمير: صدوق إلا أن في حديثه غلطا قليلا.
وقال أبو حاتم: ليس بذاك المعروف، محله الصدق.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: سكن مكة، ومات بها قريبا من سنة
стр. 553
(٢١٣).
وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة (١٧).
قلت: وأرخه ابن حبان سنة (١٣) وأفاد أن أبا بكر بن أبي شيبة روى عنه.
وأرخه ابن قانع سنة (١٢)، وكأنهما تلقيا ذلك من مفهوم كلام البخاري.
وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فخلاد بن يحيى؟ قال: ثقة، إنما أخطأ في حديث واحد، حديث الثوري عن إسماعيل - يعني ابن أبي خالد - عن عمرو بن حريث - يعني عن عمر بن الخطاب - حديث: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا - رفعه ووقفه الناس. قلت: ورواه البزار في مسنده عن زهير بن محمد - هو ابن قمير - وأحمد بن إسحاق الأهوازي، كلاهما عن خلاد بن يحيى به. وقال: قد رواه غير واحد موقوفا، ولا نعلم أسنده إلا خلاد بن يحيى (١).
وقال العجلي: ثقة.
وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة إمام.
• ت - خلاد بن يزيد الجعفي الكوفي.
روى عن: زهير بن معاوية، وشريك، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم.
وعنه: أبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبيد بن يعيش، وهلال بن بشر البصري.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
له في الترمذي حديث واحد في حمل ماء زمزم واستغربه.
وقال البخاري: لا يتابع عليه.
قلت: وبقية كلام ابن حبان في الثقات: وأحسبه الذي يقال له: أبو عيسى القارئ، فإن يك ذلك فإنه مات سنة (٢٢٠).
وروى له ابن خزيمة في صحيحه حديثا آخر.
• تمييز - خلاد بن يزيد بن حبيب التميمي بصري.
روى عن: حميد الطويل.
وعنه: ابن سيار.
قال ابن يونس في تاريخ الغرباء: مات بمصر في ذي الحجة سنة (٢١٤).
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• تمييز - خلاد بن يزيد الباهلي، البصري، المعروف بالأرقط. صهر يونس بن حبيب النحوي.
روى عن: سفيان الثوري، وهشام بن الغاز، وعبد الملك بن أبي غنية.
وعنه: الحسن بن علي الخلال، وعمر بن شبة النميري، وعمرو بن علي الفلاس.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٢٠).
قلت: يحرر هذا، فإني لم أره في كتاب الثقات.
وروى الخطيب في كتاب العلم من طريق أبي زيد عمر بن شبة قال: حدثني خلاد بن يزيد الأرقط: وكان من الجبال الرواسي نبلا.
• ع - خلاس بن عمرو الهجري البصري.
روى عن: علي، وعمار بن ياسر، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي رافع الصائغ، وغيرهم.
وعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وجابر بن صبح، وداود بن أبي هند، وجماعة.
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد بن حنبل: روايته عن علي من كتاب.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: كان يحيى بن سعيد يتوقى أن يحدث، عن خلاس، عن علي خاصة، وأظنه حدثنا عنه بحديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة ثقة. قيل: سمع من
стр. 554
علي؟ قال: لا.
قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئا.
وقال في موضع آخر: خلاس لم يسمع من حذيفة.
وقال أيضا: كانوا يخشون أن يكون خلاس يحدث عن صحيفة الحارث الأعور.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن خلاس: سمع من علي؟ فقال: كان يحيى بن سعيد يقول: هو كتاب. وقد سمع من عمار وعائشة وابن عباس.
وقال أبو حاتم: يقال: وقعت عنده صحف عن علي، وليس بقوي.
وقال ابن سعد: كان قديما كثير الحديث له صحيفة يحدث عنها.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة ولم أرَ بعامة حديثه بأسا.
حديثه في صحيح البخاري مقرون بغيره.
قلت: وقال البخاري في تاريخه: روى عن أبي هريرة، وعلي ﵄ صحيفة.
وقال أبو طالب: سألت أحمد: سمع خلاس من عمر؟ فقال: لا.
وقال عبد الله بن أحمد في العلل قال يحيى بن سعيد: لم يسمع من عمر ولا من علي.
وقال الجوزجاني والعقيلي: كان على شرطة علي.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
وقال الحاكم، عن الدارقطني: كان أبوه صحابيا وما كان من حديثه عن أبي رافع عن أبي هريرة احتمل، وأما عن عثمان وعلي فلا.
وقال يحيى بن سعيد: كان في أطراف عوف: خلاس، ومحمد عن أبي هريرة حديث: إن موسى كان حييا. فقالت بنو إسرائيل: هو آدر (١)، فسألت عوفا فترك محمدا، وقال: خلاس مرسل.
وقال الأزدي: خلاس تكلموا فيه. يقال: كان صحفيا.
قلت: وقد ثبت أنه قال: سألت عمار بن ياسر، ذكره محمد بن نصر في كتاب الوتر.
قرأت بخط الذهبي: مات خلاس قبيل المائة.
• د س - خيار بن سلمة، أبو زياد، يعد في الشاميين.
روى عن: عائشة ﵂.
وعنه: خالد بن معدان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في أكل البصل.
من اسمه خيثمة
• ت س - خيثمة بن أبي خيثمة، واسمه عبد الرحمن فيما يقال أبو نصر البصري.
روى عن: أنس والحسن البصري.
روى عنه: الأعمش، ومنصور، وجابر الجعفي، وبشير أبو إسماعيل، وبلال بن مرداس.
قال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، واسمه يزيد بن مالك بن عبد الله بن ذؤيب الجعفي الكوفي. لأبيه ولجده صحبة.
وفد جده أبو سبرة إلى النبي ﵌ ومعه ابناه سبرة وعزيز.
روى عن: أبيه، وعلي بن أبي طالب، وابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، والبراء بن عازب، وعدي بن حاتم، والنعمان بن بشير، وغيرهم من الصحابة والتابعين.
وعنه: زر بن حبيش، وأبو إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة الجملي، وقتادة، والأعمش،
стр. 555
ومنصور، وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان رجلا صالحا، وكان سخيا، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث إلا هو وإبراهيم النخعي.
وقال مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف: ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلي منهما.
قال البخاري: مات قبل أبي وائل.
وقال غيره: مات بعد سنة ثمانين.
قلت: وأرخه ابن قانع سنة (٨٠).
وذكره ابن حبان في الثقات، وساق بسنده إلى نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود.
وكذا قال أبو حاتم.
وقال أبو زرعة: خيثمة عن عمر مرسل.
وقال ابن القطان: ينظر في سماعه من عائشة ﵂.
• م مد س - خير بن نعيم بن مرة بن كريب الحضرمي، أبو نعيم، ويقال: أبو إسماعيل المصري القاضي بمصر وببرقة.
روى عن: عبد الله بن هبيرة، وسهل بن معاذ بن أنس، وأبي الزبير، وعطاء، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، والليث، ويزيد بن أبي حبيب، وسعيد بن أبي أيوب في آخرين.
قال أبو زرعة: صدوق لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال ضمام بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي حبيب: ما أدركت من قضاة مصر أفقه منه.
وقال ابن يونس: توفي سنة (١٣٧).
له في صحيح مسلم حديث واحد في وقت العصر. وفي النسائي اثنان. هذا وفي قوله تعالى: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾
قلت: وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خيوان ويقال: بالمهملة أبو شيخ الهناني، يأتي في الكنى.
стр. 556
حرف الدال
من اسمه دارم
• ت - دارم الكوفي.
روى عن: سعيد بن أبي بردة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجه حديث واحد: إني قد بدنت (١) فلا تسبقوني بالركوع.
من اسمه داود
• د - داود بن أمية الأزدي.
روى عن: مالك بن سعير، وابن عيينة، ومعاذ بن معاذ البصري، ومعاذ بن هشام الدستوائي.
وعنه: أبو داود، وعبد الله بن محمد البغوي.
قلت: وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. وقد تقدم أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة.
• د ت ق - داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي، مولاهم، المدني.
روى عن: محمد بن المنكدر، وموسى بن عقبة، وصفوان بن سليم، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة، وابن أبي حازم، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، ليس بالمتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: داود بن بكر بن أبي الفرات، ويقال: داود بن أبي الفرات يعتبر به.
• د ق - داود بن جميل ويقال: الوليد.
روى عن: كثير بن قيس على خُلف فيه.
وعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس.
قلت: وقال الدارقطني: مجهول.
وقال مرة: هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء.
وقال في العلل: لا يصح داود.
وقال الأزدي: ضعيف مجهول.
• ع - داود بن الحصين الأموي مولاهم، أبو سليمان، المدني.
روى عن: أبيه، وعكرمة، ونافع، وأبي [¬*] سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأم سعد بنت سعد بن الربيع، وجماعة.
وعنه: مالك، وابن إسحاق، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وإبراهيم بن أبي حبيبة، وإبراهيم بن أبي يحيى، وزيد بن جبيرة، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال علي ابن المديني: ما روى عن عكرمة فمنكر.
قال: وقال ابن عيينة: كنا نتقي حديث داود.
وقال أبو زرعة: لين.
стр. 557
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه.
وقال أبو داود: أحاديثه عن شيوخه مستقيمة، وأحاديثه عن عكرمة مناكير.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: صالح الحديث إذا روى عنه ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يذهب مذهب الشراة (١)، وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم؛ لأنه لم يكن بداعية.
قال ابن نمير وغير واحد: مات سنة (١٣٥).
قلت: وقال ابن سعد والعجلي: ثقة.
وقد تقدم في ترجمة ثور بن زيد مواضع تتعلق بداود.
وقال الساجي: منكر الحديث، يتهم برأي الخوارج.
وقال العقيلي: قال ابن المديني: مرسل الشعبي أحب إلي من داود عن عكرمة عن ابن عباس.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: هو أهل الثقة والصدق.
وقال الجوزجاني: لا يحمد الناس حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة: حدثني أبي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني داود بن الحصين وكان ثقة.
وعاب غير واحد على مالك الرواية عنه وتركه الرواية عن سعد بن إبراهيم.
وذكره ابن المديني في الطبقة الرابعة من أصحاب نافع.
• د - داود بن خالد بن دينار المدني.
روى عن: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن قسيط، وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة.
وعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن معن الغفاري، والواقدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في ذكر قبور الشهداء.
قال ابن المديني: لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث الواحد عن ربيعة.
وقد أورد له ابن عدي هذا الحديث، وحديثا آخر عن ابن المنكدر عن جابر، وقال: وله غير ما ذكرت وليس بالكثير، وكل أحاديثه إفرادات وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال يعقوب بن شيبة: مجهول لا نعرفه، ولعله ثقة.
وقال العجلي: ثقة.
• س - داود بن خالد الليثي، أبو سليمان المدني، ويقال: المكي العطار، وكان منزله في بني ليث.
روى عن: سعيد المقبري، وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة.
وعنه: معلى بن منصور، ويحيى الحماني، ويحيى بن قزعة.
أفرده البخاري، وابن حبان في الثقات، وغير واحد عن الذي قبله، وجمع بينهما ابن عدي.
روى له النسائي حديثا واحدا فيمن جعل قاضيا.
قلت: وقال فيه ابن حبان: من أهل المدينة، سكن مكة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فداود العطار؟ قال: لا أعرفه.
• بخ - داود بن أبي داود عامر، وقيل: عمير بن عامر وقيل: مازن الأنصاري المدني.
روى عن: عبد الله بن سلام.
وعنه: محمد بن يحيى بن حبان.
وقال ابن حبان في الثقات: داود بن مازن وهو الذي يقال له: داود بن أبي داود، يروي المراسيل.
• د سي - داود بن راشد الطفاوي، أبو بحر الكرماني، ثم البصري الصائغ.
روى عن: صهر له يقال له: مسلم بن مسلم، وعن
стр. 558
أبي مسلم البجلي.
وعنه: معتمر بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وعمرو بن مرزوق.
قال ابن معين: داود الطفاوي الذي يروي عنه المقرئ حديث القرآن ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود والنسائي حديث واحد في القول عقب الصلاة: اللهم أنت ربنا ورب كل شيء الحديث.
قلت: قال العقيلي: حديثه باطل لا أصل له - يعني الحديث الذي ذكره ابن معين - ثم ساقه بطوله من رواية داود المذكور عن مسلم بن أبي مسلم، عن مورق العجلي، عن عبيد بن عمير، عن عبادة بن الصامت.
• خ م د س ق - داود بن رشيد الهاشمي مولاهم، أبو الفضل الخوارزمي، سكن بغداد.
روى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، ومعمر بن سليمان، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وحفص بن غياث، وإسماعيل بن جعفر، وابن علية، وإسماعيل بن عياش، وشعيب بن إسحاق، وصالح بن عمر الواسطي، وعباد بن العوام، وعمر بن أيوب الموصلي، ومروان بن معاوية الفزاري، وجماعة.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وروى له البخاري حديثا في فضل العتق، والنسائي آخر بواسطة صاعقة، وأحمد بن علي المروزي. وروى عنه البخاري في غير الجامع بلا واسطة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وبقي بن مخلد، ويعقوب بن شيبة، وزكريا السجزي، وابن ناجية، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال صالح بن محمد: كان يحيى بن معين يوثقه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الدارقطني: ثقة نبيل.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات في سنة (٢٣٩).
زاد غيرهما: في شعبان.
قلت: هو قول الكلاباذي تبعا للبخاري في تاريخه. وكذا قال السراج.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: حدثنا عنه الحسين بن إدريس الأنصاري وغيره. مات بعدما عمي.
ووهم ابن حزم فقال: إثر حديث أخرجه من روايته في كتاب الحدود من الإيصال: داود بن رشيد ضعيف.
• ت ق - داود بن الزبرقان الرقاشي، أبو عمرو، وقيل: أبو عمر البصري، نزل بغداد.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأيوب، وإسماعيل بن مسلم، وبكر بن خنيس، وداود بن أبي هند، وزيد بن أسلم، وابن عون، ومطر الوراق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزبير، وجماعة.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج - وهما من شيوخه - وبقية بن الوليد، وأبو صالح المصري، وبشر بن هلال الصواف، وعلي بن حجر المروزي، وإسماعيل بن موسى الفزاري، والحسن بن عرفة، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن المديني: كتبت عنه شيئا يسيرا، ورميت به وضعفه جدا.
وقال الجوزجاني: كذاب.
وقال يعقوب بن شيبة وأبو زرعة: متروك.
وقال البخاري: مقارب الحديث.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال أيضا: ترك حديثه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه عليه أحد، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
قلت: وقال ابن خراش ويعقوب بن سفيان والساجي والعجلي: ضعيف الحديث.
وقال الأزدي: متروك.
وقال ابن حبان: كان نخاسا بالبصرة، اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، قال: وكان داود صالحا يحفظ ويذاكر، ولكنه كان يهم في
стр. 559
المذاكرة، ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم إلى أن قال: وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات، إلا أنه لا يحتج به إذا انفرد.
وقال البزار: منكر الحديث جدا.
قرأت بخط الذهبي: مات سنة نيف وثمانين ومائة.
• قد - داود بن سليك السعدي، ويقال: الحماني.
يروى عن: أبي سهل عن ابن عمر، وعن أبي غالب عن أبي أمامة، وعن يزيد الرقاشي، وأبي هارون العبدي.
وعنه: جرير بن عبد الحميد، وبكر بن خنيس، وعمرو بن قيس الملائي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• س ق - داود بن سليمان بن حفص العسكري، أبو سهل الدقاق السامري، مولى بني هاشم، يعرف ببنان، وهو به أشهر.
روى عن: أبي معاوية الضرير، وحسين بن علي الجعفي، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي خداش، ومحمد بن الصباح الدولابي، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن ماجه، وابن أبي داود، وعلي بن سعيد العسكري، والخرائطي، ومحمد بن العباس الأخرم، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق.
وقال الخطيب: كان ثقة.
قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه، وقال: شويخ كتبنا عنه بالثغر صدوق.
• د ق - داود بن سوار بن حمزة الصيرفي، عن عمرو بن شعيب.
هكذا يقول وكيع، والصواب: سوار بن داود وسيأتي.
• داود بن سويد هو ابن أبي عوف.
• بخ ت س - داود بن شابور أبو سليمان المكي.
روى عن: مجاهد، وعمرو بن شعيب، وعطاء، وشهر بن حوشب، وأبي زرعة، وغيرهم.
وعنه: شعبة، وابن عيينة، وداود بن عبد الرحمن العطار، ووهيب بن الورد المكي، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد: وقد قيل: إنه داود بن عبد الرحمن بن شابور.
وقال إبراهيم الحربي: مكي ثقة.
وذكر البيهقي في المعرفة أن الشافعي قال: هو من الثقات.
• خ د ق - داود بن شبيب الباهلي، أبو سليمان، البصري.
روى عن: همام بن يحيى، وأبي هلال الراسبي، والحمادين، وأبي شيبة الواسطي، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود. روى له ابن ماجه بواسطة الذهلي، وعبد القدوس الحبحابي، وأبو مسلم الكجي، وحنبل، وأبو خليفة الجمحي، وسمويه، والكديمي، وهشام بن علي السيرافي وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين.
وقال غيره: سنة (٢٣).
قلت: ما له في البخاري سوى حديث واحد في أول المحاربين.
وقال الدارقطني: ما علمت إلا خيرا.
• د ق - داود بن صالح بن دينار التمار المدني، مولى الأنصار.
روى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، والقاسم، وسالم، وأبي سلمة، وأبيه صالح، وغيرهم.
وعنه: هشام بن عروة، وابن جريج، والدراوردي، وغيرهم.
قال حرب، عن أحمد: لا أعلم به بأسا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 560
• د - داود بن أبي صالح الليثي المدني.
روى عن: نافع عن ابن عمر أن النبي ﵌ نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين.
وعنه: الحسن بن أبي عزة الدباغ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وغيرهم.
قال البخاري: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في حديث واحد، وهو حديث منكر.
وقال أبو حاتم: مجهول، حدث بحديث منكر.
قلت: وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد.
• تمييز - داود بن أبي صالح حجازي.
روى عن: أبي أيوب الأنصاري.
وعنه: الوليد بن كثير.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
وقال في الميزان: لم يروِ عنه غير الوليد بن كثير.
قلت: الحديث الذي أشار إليه أخرجه أحمد والحاكم من طريق العقدي، عن كثير، عن داود، عن أبي أيوب فأخشى أن يكون قوله: روى عنه الوليد بن كثير وهما، وإنما هو كثير بن زيد (١)، والله أعلم.
• خت د س - داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي الطائفي ثم المكي. قال البخاري: ويقال: داود بن عاصم.
روى عن: ابن عمر، وعثمان بن أبي العاص، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وأبي العنبس الثقفي.
وعنه: ابن جريج، وقتادة، وحجاج بن أرطاة، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وغيرهم.
قال أبو زرعة وأبو داود والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى نوح بن حكيم الثقفي، عن داود: رجل من بني عروة بن مسعود ولدته أم حبيبة عن ليلى بنت قانف في غسل أم كلثوم، والظاهر أنه هذا.
قال البخاري في تفسير سورة الكهف عقب حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب في قصة الخضر: وأما داود بن أبي عاصم فقال عن غير واحد: إنها جارية.
قلت: القائل: أما داود بن أبي عاصم هو ابن جريج، وعلى هذا فالحديث متصل الإسناد إلى داود بن أبي عاصم غير معلق؛ لأن ابن جريج راوي أصل الحديث، وقد أوضحت ذلك ببرهانه فيما كتبته على تعاليق البخاري. وقد نص البخاري على أن داود الذي روى عنه نوح بن حكيم، هو داود بن أبي عاصم.
وقال ابن حبان في الثقات: وهو الذي يقال له: داود بن عاصم.
وقال الدارقطني: طائفي، يحتج به.
وقال أبو بكر ابن أبي عاصم: داود بن أبي عاصم ثقة.
• م د ت - داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن قسيط، وابن إسحاق، وعبد الحميد بن جعفر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم وأبي داود حديث واحد. وفي الترمذي آخر في صفة الجنة.
قلت: وقال العجلي: مدني ثقة.
وقال مسلم: ثقة.
• كن ق - داود بن عبد الله بن أبي الكرم محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري، أبو سليمان المدني.
стр. 561
روى عن: مالك، والدراوردي، وابن أبي يحيى، وغيرهم.
وعنه: ابنا أبي شيبة، وابن نمير، وأبو حاتم، وابن عفان العامري، وغيرهم.
قال الحسين بن إدريس، عن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا داود بن عبد الله وهو ثقة.
وقال أبو حاتم: كان عنده عن حاتم بن إسماعيل مصنفات شريك. وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
وقال أبو يعلى الخليلي: مقارب الحديث يخطئ أحيانا وكان جوادا.
قلت: بقية كلام الخليلي: أخطأ في حديث مالك، عن نافع، عن ابن عمر في رفع اليدين والمحفوظ موقوف.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
• ٤ - داود بن عبد الله الأودي الزعافري، أبو العلاء الكوفي.
روى عن: الشعبي، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، ووبرة أبي كرز الحارثي، وعبد الرحمن المسلي.
وعنه: زهير بن معاوية، وأبو حمزة السكري، وأبو عوانة، ووكيع، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
قال أحمد: شيخ ثقة قديم، وهو غير عم ابن إدريس.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
قلت: يحرر هذا، فإنه عن الدوري، عن ابن معين في داود بن يزيد كما سيأتي.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن شاهين في الثقات، عن أحمد بن حنبل: هو ثقة من الثقات.
ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة، قال: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإلا فهو مجهول.
وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم، وكذلك ابن القطان الفاسي، قال ابن القطان: وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث، وبين له أمر هذا الرجل بالثقة، قال: فلا أدري أرجع عن قوله أم لا.
• بخ ت - داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم.
روى عن: عبد الرحمن بن محمد عن جدته، عن أم سلمة حديث: المستشار مؤتمن.
وقيل: عنه: عن ابن جدعان، عن جدته، عن أم سلمة. وقيل: غير ذلك.
وعنه: أبو أسامة، ومحمد بن بشر، ووكيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - داود بن عبد الرحمن العطار، أبو سليمان المكي.
روى عن: هشام بن عروة، وابن جريج، ومعمر، وابن خثيم، وإسماعيل بن كثير المكي، وعمرو بن دينار، وعمرو بن يحيى المازني، ومنصور بن عبد الرحمن بن صفية، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، والشافعي، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ما رأيت أحدا أعبد من الفضيل بن عياض، ولا أورع من داود بن عبد الرحمن، ولا أفرس في الحديث من ابن عيينة.
قال أبو داود: أخبرني ابن لداود قال: ولد داود سنة مائة.
قال وذكر أيضا أنه مات سنة (١٧٥).
قال ابن حبان: مات سنة أربع وسبعين.
قلت: وذكر مولده سنة مائة بمكة. قال: وكان متقنا من فقهاء أهل مكة.
وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته، وقال: كان كثير الحديث.
стр. 562
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وقال العجلي: مكي ثقة.
ووثقه أيضا البزار.
ونقل الحاكم، عن ابن معين تضعيفه.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
• داود بن عبد الرحمن بن شابور في داود بن شابور.
• س - داود بن عبيد الله.
روى عن: خالد بن معدان.
وعنه: العلاء كأنه ابن الحارث.
وفي تاريخ ابن عساكر: داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم، له ذكر، وكان له ابن يسمى سليمان فيحتمل أن يكون هو هذا.
وروى محمد بن الحسين البرجلاني، عن داود بن عبيد الله، عن بكر بن مصاد، وهو متأخر عن طبقة هذا.
• ق - داود بن عجلان المكي أبو سليمان البزاز أصله خراساني.
روى عن: أبي عقال، عن أنس في فضل الطواف في المطر، وإبراهيم بن أدهم.
وعنه: يحيى بن سليم الطائفي - وهو من أقرانه - وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ونعيم بن حماد، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ما أظنه بشيء.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: معروف بهذا الحديث، وإن كان له غيره، ولعله حديث أو حديثان على أن البلاء من أبي عقال دونه.
قلت: وقال العقيلي: روى حديثا لا يتابع عليه من وجه يثبت.
وقال ابن حبان: أصله بلخي يروي عن أبي عقال عن أنس المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة، وهو الذي روى عن أبي عقال عن أنس: طفت مع رسول الله ﵌ في يوم مطر فقال: استأنف العمل.
وقال الحاكم والنقاش: روى عن أبي عقال أحاديث موضوعة.
• ق - داود بن عطاء المزني مولاهم ويقال: مولى الزبير، أبو سليمان المدني.
روى عن: موسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، وزيد بن أسلم، وابن أبي ذئب، وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي - وهو من شيوخه - وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإسماعيل بن محمد الطلحي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه والبخاري، عن أحمد: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث منكره، سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عنه فقال: لا تحدث عنه من شاء كتب حديثه (١) زحفا.
وقال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير، وفي حديثه بعض النكرة.
قلت: وقال الدارقطني: متروك، وهو من أهل مكة، كذا قال.
وقال ابن حبان: من أهل المدينة، وهو الذي يقال له: داود بن أبي عطاء، كثير الوهم في الأخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطئه، وغلبته على صوابه.
• بخ ت - داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو سليمان الشامي.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: سعيد بن عبد العزيز، والأوزاعي، وابن جريج، وابن أبي ليلى، والنضر بن علقمة، وقيس بن الربيع،
стр. 563
والثوري، وشريك، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: شيخ هاشمي، إنما يحدث بحديث واحد.
قال ابن عدي: أظن الحديث في عاشوراء، وقد روى غير هذا بضعة عشر حديثا.
وولي الموسم ومكة واليمن واليمامة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
قال يعقوب بن سفيان: توفي سنة (١٣٣) وهو وال على المدينة.
وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته، وزاد: وهو ابن (٥٢) سنة.
له في الترمذي حديث واحد استغربه.
قلت: وفي الكامل لابن عدي: سئل ابن معين كيف حديثه؟ قال: أرجو أنه ليس يكذب.
قال ابن عدي: وعندي أنه لا بأس بروايته عن أبيه عن جده.
• م س - داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي، أبو سليمان البغدادي.
كذا نسبه ابن سعد وغيره.
وقال الحاكم أبو أحمد: داود بن عمرو بن المسيب، ويقال: ابن زهير.
روى عن: نافع بن عمر الجمحي، وابن أبي الزناد، ومسلم بن خالد الزنجي، وجويرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وأبي الأحوص، وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي شهاب الحناط، وعيسى بن يونس، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومنصور بن أبي الأسود، وأبي معشر، والوليد بن مسلم في آخرين.
وعنه: مسلم، وروى له النسائي بواسطة الفضل بن سهل الأعرج، وأبو يحيى صاعقة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو العلاء الوكيعي، وأبو بكر الصاغاني، وموسى بن هارون الحمال، وأبو القاسم البغوي وجماعة.
قال موسى بن هارون الحمال: حدثنا أبو الحسن بن العطار شيخ لنا ثقة، أنه رأى أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عمرو بالركاب.
قال ابن محرز: سئل عنه ابن معين فلم يعرفه، ثم بلغني أنه قال: لا بأس به. وأنه سأل سعدويه عنه فحمده.
وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال موسى بن هارون وغيره: مات في صفر سنة (٢٢٨). وقيل: في ربيع الأول.
قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثبت.
وحكى ابن الجوزي في الضعفاء أن أبا زرعة وأبا حاتم قالا: إنه منكر الحديث فيحرر هذا (١).
• د - داود بن عمرو الأودي الدمشقي عامل واسط.
روى عن: عبد الله بن أبي زكريا، وبسر بن عبيد الله، وعطية بن قيس، ومحكول الشامي، وغيرهم.
وعنه: هشيم، وأبو عوانة، وخالد الواسطي، ومحمد بن يزيد الواسطي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مقارب.
وقال الدوري عن ابن معين: مشهور.
وقال الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال الآجري، عن أبي داود: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم في العلل: داود بن عمرو ليس بالمشهور.
стр. 564
وقال البخاري في تاريخه: روى عن محكول مرسل.
وقال ابن حزم: ضعفه أحمد وقد ذكر بالكذب.
كذا قال ابن حزم، وما أدري من هو الذي ذكره بالكذب غيره.
• داود بن عمرو بن الفرات هو داود بن أبي الفرات.
• ت س ق - داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي مولاهم، أبو الجحاف، الكوفي.
روى عن: [إبراهيم بن] عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة، وجميع بن عمير، وأبي حازم سلمان الأشجعي، وعكرمة، وقيس الخارفي، وغيرهم.
وعنه: السفيانان، وشريك، وإسرائيل، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.
قال عبد الله بن داود: كان سفيان يوثقه ويعظمه.
وقال وكيع، عن سفيان، عن أبي الجحاف: وكان مرضيا.
وقال ابن عيينة: كان من الشيعة.
وقال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: له أحاديث وهو من غالية التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت، وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
وله في السنن، وابن ماجه حديث واحد في فضل الحسن والحسين.
قلت: وقال العقيلي: كان من غلاة الشيعة.
وقال الأزدي: زائغ ضعيف.
• خ ت س ق - داود بن أبي الفرات عمرو بن الفرات الكندي، أبو عمرو المروزي، قدم البصرة.
روى عن: عبد الله بن بريدة، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وعلباء بن أحمر، وغيرهم.
وعنه: أيوب، وسعيد بن أبي عروبة - وهما أكبر منه - وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، والنضر بن شميل، وعبد الرحمن بن مهدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعارم، وعفان، وأبو سلمة التبوذكي، وطالوت بن عباد، وجماعة.
قال ابن معين وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧).
قلت: وذكر أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن ابن المبارك أنه وثقه.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس به بأس.
• داود بن أبي الفرات، هو داود بن بكر، ربما نسب لجده.
• خت م ٤ - داود بن قيس الفراء الدباغ، أبو سليمان القرشي مولاهم المدني.
روى عن: السائب بن يزيد الكندي، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن مقسم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وموسى بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبيد الله بن عبد الله بن أقرم، ونعيم المجمر، وغيرهم.
وعنه: السفيانان، وإسماعيل بن جعفر، وأبو داود الطيالسي، وابن مهدي، وابن المبارك، وابن وهب، وعبد الرزاق، وابن أبي فديك، ويحيى القطان، ووكيع، والوليد بن مسلم، والدراوردي، والعقدي، وأبو نعيم، والقعنبي.
قال البخاري عن علي ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثا.
وقال الشافعي: ثقة حافظ.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، وهو أكبر من هشام بن سعد.
وقال ابن معين: كان صالح الحديث، وهو أحب إلي من هشام.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: وهو أحب إلينا من هشام بن سعد كان القعنبي يثني عليه.
стр. 565
وقال ابن سعد عن القعنبي: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس، ومن الحجاج بن صفوان.
وقال ابن سعد مات بالمدينة.
قلت: وبقية كلام ابن سعد: وكان ثقة، وله أحاديث صالحة.
وقال علي ابن المديني: داود بن قيس الفراء ثقة.
وذكره ابن حبان، وقال: مات في ولاية أبي جعفر.
وقال الساجي: ثقة.
• تمييز - داود بن قيس الصنعاني.
روى عن: وهب بن منبه.
وعنه: حفيده سليمان بن أيوب بن داود بن قيس، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ص - داود بن كثير الرقي.
روى عن: ابن المنكدر، وعلي بن زيد بن جدعان.
وعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، ويحيى الحماني.
قلت: قال أبو حاتم: شيخ مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• قد ق - داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان الطائي، ويقال: الثقفي البكراوي، أبو سليمان، البصري، نزيل بغداد صاحب كتاب العقل.
روى عن: الحمادين، والأسود بن شيبان، والخليل بن أحمد، والربيع بن صبيح، وهمام بن يحيى، وشعبة، وصالح المري، وجماعة.
وعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسي، والحسين بن عيسى البسطامي، وإسماعيل بن أبي الحارث، وابن المنادي، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فضحك، وقال: شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث.
وكذا قال البخاري، عن أحمد.
وقال الدوري عن ابن معين: ما زال معروفا بالحديث، يكتب الحديث، وترك الحديث، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقة.
وقال في موضع آخر: ليس بكذاب، وقد كتبت عن أبيه المحبر: وكان داود ثقة، ولكنه جفا الحديث، وكان يتنسك.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه.
وقال الجوزجاني: كان يروي عن كل، وكان مضطرب الأمر.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة.
وقال أبو داود: ثقة، شبه الضعيف، بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال صالح بن محمد البغدادي: ضعيف صاحب مناكير.
وقال أيضا: يكذب ويضعف في الحديث.
وقال الدارقطني: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: كتاب العقل وضعه أربعة: أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر أو كما قال.
وقال ابن عدي: وعن داود كتاب قد صنفه في فضل العقل، وفيه أخبار كلها أو عامتها غير محفوظات، وله أحاديث صالحة غير كتاب العقل، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه كان يخطئ، ويصحف الكثير، وفي الأصل أنه صدوق.
قال البخاري: مات لثمان مضين من جمادى الأولى سنة (٢٠٦) ببغداد.
روى له ابن ماجه حديثه عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر، يقال أنه أدخل عليه.
قلت: وقرأت بخط الذهبي: لقد شان ابن ماجه كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها.
