وعقبة بن وساج، وعبد الله بن الديلمي من وجه ضعيف، وغيرهم.
روى عنه مالك، والليث، وابن المبارك، وابن إسحاق، ومحمد بن حمير، وضمرة بن ربيعة، وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، وآخرون.
قال ابن معين، ودحيم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة.
وقال ابن المديني: كان أحد الثقات.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الذهلي: يا لك من رجل.
وقال الدارقطني: الطرق إليه ليست تصفو، وهو ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة.
وقال ضمرة بن ربيعة: ما رأيت أفصح منه.
مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة، كذا قال محمد بن أبي أسامة، وأبو مسلم المستملي عن ضمرة.
وقال غير واحد عن ضمرة مات سنة (٥٢) من غير شك، وكذا قال ابن يونس.
وقال حيوة بن شريح عن ضمرة مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين.
قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه رأى ابن عمر، وروى عن واثلة بن الأسقع، وهو صدوق ثقة.
وقال البخاري في التاريخ: سمع ابن عمر، وأخرج الطبراني في مسند الشاميين من طريق إبراهيم قال: رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة انتهى.
وقال الذهبي في مختصر المستدرك: أرسل عن ابن عمر، وتبعه العلائي في المراسيل فقال: لم يدرك ابن عمر، وهو متعقب بما أسلفناه.
وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس.
وقال الخطيب: ثقة من تابعي أهل الشام يجمع حديثه.
وقال ابن عبد البر في التمهيد: كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة، وكان يقول الشعر الحسن انتهى.
وأغرب يحيى بن يحيى الليثي فقال في الموطأ عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة وعبد الله زيادة لا حاجة إليها.
• م - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري.
روى عن أنس، وجابر، وعائشة، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.
وعنه عياض بن عبد الله الفهري، وابن أبي ذئب، وابن جريج، وعدة.
وقال أحمد: ليس بمشهور بالعلم.
وقال أبو حاتم: هو كما قال.
وقال أبو زرعة: مدني أنصاري ثقة، وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدينة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي: لا نعرف له سماعا من ابن عمر.
قلت: روايته عنه في المعجم الكبير للطبراني، وذكره عبدان في الصحابة معلقا بحديث له رواه عن أبي سعيد الخدري جاء عنه من طريق أخرى مرسلا نبه عليه أبو موسى في الذيل.
• ت ق - إبراهيم بن عثمان بن خواستي أبو شيبة العبسي مولاهم، الكوفي قاضي واسط.
روى عن خاله الحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش، وغيرهم.
وعنه شعبة، وهو أكبر منه، وجرير بن عبد الحميد، وشبابة، والوليد بن مسلم، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون، وعلي بن الجعد، وعدة.
قال أحمد ويحيى وأبو داود: ضعيف.
وقال يحيى أيضا: ليس بثقة.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال الترمذي: منكر الحديث.
وقال النسائي، والدولابي: متروك الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث سكتوا عنه، وتركوا حديثه.
وقال الجوزجاني: ساقط.
стр. 72
وقال صالح جزرة: ضعيف لا يكتب حديثه. روى عن الحكم أحاديث مناكير.
وقال أبو علي النيسابوري: ليس بالقوي.
وقال الأحوص الغلابي: وممن روى عنه شعبة من الضعفاء أبو شيبة.
وقال معاذ بن معاذ العنبري: كتبت إلى شعبة وهو ببغداد أسأله عن أبي شيبة القاضي أروي عنه فكتب إلي: لا ترو عنه فإنه رجل مذموم، وإذا قرأت كتابي فمزقه، وكذبه شعبة في قصة.
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين قال: قال يزيد بن هارون: ما قضى على الناس رجل يعني في زمانه أعدل في قضاء منه، وكان يزيد على كتابته أيام كان قاضيا.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وهو خير من إبراهيم بن أبي حية.
قال قعنب بن المحرر: مات سنة (١٦٩).
قلت: وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن المبارك: ارم به.
وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث قريب من الحسن بن عمارة، ونقل ابن عدي عن أبي شيبة أنه قال: ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا.
• د ق - إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة البصري.
مولى أنس، وقيل مولى عمران بن حصين.
عن أبيه.
وعنه أبو عتاب الدلال، ويزيد بن هارون، وأبو عاصم، وغيرهم.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من روح بن عطاء.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• م د س ق - إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش الأسدي المدني.
مولى آل الزبير أخو موسى.
روى عن كريب، وأبي الزناد، وعروة بن الزبير، وغيرهم.
وعنه السفيانان، وابن المبارك، ومالك، والدراوردي، ومحمد بن إسحاق، وغيرهم.
قال ابن المديني: له عشرة أحاديث.
وقال أحمد، ويحيى، والنسائي: ثقة، ونقل الغلابي عن ابن معين أنه قال: إبراهيم أحب إلي من موسى.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة ليس فيه شيء.
وقال مصعب بن عبد الله: كانت له هيبة وعلم.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صالح لا بأس به.
قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه.
وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث.
وقال أبو داود: إبراهيم، وموسى، ومحمد بنو عقبة كلهم ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - إبراهيم بن عقبة الراسبي أبو رزام.
عن عطاء.
وعنه موسى بن إسماعيل.
ذكره البخاري في التاريخ الكبير.
ذكرته للتمييز.
• د - إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه الصنعاني.
روى عن أبيه.
وعنه أحمد بن حنبل، وابن عمه إسماعيل بن عبد الكريم، وغيرهم.
قال ابن معين: لم يكن به بأس.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أحمد بن حنبل: كان عسرا أقمت على بابه يوما أو يومين حتى وصلت إليه فحدثني بحديثين.
قلت: وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه، وكذا ابن حبان، والحاكم، وذكر ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين قال: إبراهيم ثقة، وأبوه ثقة.
стр. 73
وقال ابن حبان في الثقات: إنه يروي أيضا عن عم أبيه وهب بن منبه.
• ق - إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع المدني.
مولى النبي ﵌، قدم بغداد، ومات بها.
روى عن أبيه، وعمه أيوب، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عون، وغيرهم.
وعنه ابن أخيه أحمد بن محمد، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن حميد بن كاسب وغيرهم.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: هو وسط.
وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد من يحتج به إذا انفرد.
قلت: وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال الساجي: روى عن محمد بن عروة يعني ابن هشام بن عروة حديثا منكرا.
وقال ابن الجوزي في الضعفاء: قال أبو الوليد القاضي: كان يرمى بالكذب.
• د س - إبراهيم بن عمر بن كيسان اليماني أبو إسحاق الصنعاني، والد عبد الله.
روى عن وهب بن منبه، وابنه عبد الله بن وهب، ووهب بن مأبوس، وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الله، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف.
وقال: كان من أحسن الناس صلاة، وكان في رأيه شيء.
قال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من العباد الخشن، وهم إخوة أربعة إبراهيم، ومحمد، وحفص، ووهب بنو عمر بن كيسان.
• خ ٤ - إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو عمرو.
ويقال أبو إسحاق بن أبي الوزير المكي نزيل البصرة.
روى عن عبد الرحمن الغسيل، ومالك، وفليح بن سليمان، ونافع بن عمر الجمحي، وغيرهم.
وعنه عبد الله بن محمد الجعفي، وبندار، وأبو موسى، وابن المديني، وعدة.
قال أبو حاتم والنسائي: لا بأس به.
وقال الكلاباذي: مات بعد أبي عاصم.
روى له البخاري مقرونا.
قلت: في التاريخ الكبير مات بعد أبي عاصم، ومات أبو عاصم سنة (٢١٢) فكان عزوه إليه أولى من الكلاباذي، وأرخه ابن قانع في الوفيات سنة (١٢).
وقال أبو عيسى الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة ليس في حديثه ما يخالف الثقات.
وقال ابن حبان في الثقات: هو خال عبد الرحمن بن مهدي، وكناه الطبراني في المعجم الصغير أبا المطرف، والصواب ما ذكره الخطيب أن أبا المطرف أخوه.
• د - إبراهيم بن عمر اليماني أبو إسحاق الصنعاني.
وليس هو ابن كيسان فإنه متأخر عنه.
روى عن النعمان بن أبي شيبة.
وعنه محمد بن أبي رافع النيسابوري، ونوح بن حبيب.
أخرج له أبو داود حديثا واحدا في الأشربة من رواية طاوس عن ابن عباس.
• مد - إبراهيم بن عمرو، ويقال ابن عمر الصنعاني.
عن الوضين بن عطاء حديثا مرسلا.
وعنه محمد بن الحسن بن أَتش الصنعاني، وجعفر بن سليمان الضبغي.
قلت: وقال ابن عساكر في تاريخه: إبراهيم بن عمر الصنعاني صنعاء دمشق لا أعرفه، وإنما المعروف إبراهيم بن عمر بن كيسان من صنعاء اليمن، ولا أعرف لليماني رواية عن الوضين.
стр. 74
• ت - إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري المدني.
روى عن أبي بكر بن المنكدر عن جابر حديث (ثلاث من كن فيه).
وعنه ابنه عبد الله.
• د - إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي أبو إسحاق الحمصي المعروف بزِبريق. والد إسحاق.
روى عن إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وغيرهم.
وعنه أبو داود، وبقي بن مخلد، ومحمد بن عوف، وأبو حاتم الرازي.
وقال: صدوق، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم.
قال أبو أحمد بن عدي: سمعت أحمد بن عمير سمعت محمد بن عوف يقول، وذكرت له حديث إبراهيم بن العلاء عن بقية عن محمد بن زياد عن أبي أمامة رفعه: استعتبوا الخيل فإنها تعتب، فقال: رأيته على ظهر كتابه ملحقا فأنكرته فقلت له فتركه.
قال ابن عوف: وهذا من عمل ابنه محمد بن إبراهيم كان يسوي الأحاديث، وأما أبوه فشيخ غير متهم لم يكن يفعل من هذا شيئا.
قال ابن عدي: وإبراهيم حديثه مستقيم، ولم يرم إلا بهذا الحديث، ويشبه أن يكون من عمل ابنه كما ذكر محمد بن عوف.
قال محمد بن جعفر بن رزين، وأحمد بن محمد بن عنبسة: مات سنة (٢٣٥).
قلت: قال أبو داود: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وفي تاريخ ابن عساكر أن مولده سنة (١٥٢)، وذكر الشيرازي في الألقاب أن زبريقا لقب والد إبراهيم، وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه إبراهيم بن العلاء يعرف بابن زبريق، وكذا نقل البخاري عن إبراهيم نفسه.
• د س ق - إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي، أبو إسحاق أخو سفيان.
روى عن أبي حيان التيمي، والثوري، وشعبة، ومسعر، وعمرو بن منصور الهمداني، وغيرهم.
وعنه ابن معين، وابن أبي عمر العدني، وإبراهيم بن بشار الرمادي، والحسين بن منصور النيسابوري، وعلي بن محمد الطنافسي، والحسن بن علي بن عفان العامري، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم.
قال ابن معين: كان مسلما صدوقا لم يكن من أصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ يأتي بمناكير.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الحضرمي: مات سنة (١٩٧).
وقال ابن أبي عاصم: سنة تسع يعني بتقديم التاء.
قلت: وقال العجلي: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو داود في بني عيينة كلهم صالح.
وقال البخاري في تاريخه الكبير: حدثنا أحمد بن أبي رجاء قال: مات يعني إبراهيم سنة (٩٩) أو سبع وتسعين ومائة شك أحمد.
• ت ق - إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني أبو إسحاق.
روى عن سعيد المقبري، وعبد الله بن محمد بن عقيل وغيرهم.
وعنه عبد الله بن نمير، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فديك، ووكيع، وغيرهم.
قال أحمد: ضعيف الحديث ليس بقوي في الحديث.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: منكر الحديث.
стр. 75
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه.
قلت: قال صاحب الكمال في أول ترجمته يقال فيه إبراهيم بن إسحاق، وقد سبق إلى ذلك البخاري، وابن حبان، وأبو أحمد الحاكم، ووقع كذلك في مسند أحمد، وخص ابن عدي ذلك برواية إسرائيل عنه.
وقال الدارقطني في حديث (أذن لي أن أحدث عن ملك) رواه إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل عن المقبري عن أبي هريرة انتهى، ووقع في بعض الروايات عنه إبراهيم بن الفضل مولى بني مخزوم، وذكر العقيلي من مناكيره عن المقبري عن أبي هريرة حديث (كلمة الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو أحق بها) وقال يعقوب بن سفيان: تعرف حديثه، وتنكر.
وقال الساجي في الضعفاء: بلغني عن أحمد أنه قال: ليس بشيء.
وقال ابن حبان: فاحش الخطأ.
وقال الدارقطني: متروك، وكذا قال الأزدي.
• ع - إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري أبو إسحاق الكوفي.
نزل الشام وسكن المصيصة.
روى عن حميد الطويل، وأبي طوالة، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، وشعبة، والثوري، وجماعة.
وعنه معاوية بن عمرو الأزدي، وزكريا بن عدي، والأوزاعي، وهو من شيوخه، وأبو أسامة، ومحمد بن سلام البيكندي، وابن المبارك، ومحمد بن كثير المصيصي، والمسيب بن واضح، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة ثقة.
وقال أبو حاتم: الثقة المأمون الإمام.
وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الأئمة.
وقال العجلي: كان ثقة رجلا صالحا صاحب سنة، وهو الذي أدب أهل الثغر، وعلمهم السنة، وكان يأمر وينهى، وإذا دخل الثغر رجل مبتدع أخرجه، وكان كثير الحديث، وكان له فقه.
وقال سفيان بن عيينة: كان إماما.
قال أبو داود: مات سنة (١٨٥).
وقال البخاري: مات سنة (٨٦).
وقال ابن سعد: سنة (١٨٨).
وقال الخطيب: حدث عنه سفيان الثوري، وعلي بن بكار المصيصي، وبين وفاتيهما مائة سنة أو أكثر.
قلت: قال عطاء الخفاف كنت عند الأوزاعي فأراد أن يكتب إلى أبي إسحاق فقال للكاتب ابدأ به فإنه والله خير مني.
وقال أبو مسهر: قدم علينا أبو إسحاق فاجتمع الناس يسمعون منه قال فقال لي: اخرج إلى الناس فقل لهم: من كان يرى القدر فلا يحضر مجلسنا ففعلت.
وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلا صاحب سنة وغزو، كثير الخطأ في حديثه.
وقال الخليلي: أبو إسحاق إمام يقتدى به، وهو صاحب كتاب السير نظر فيه الشافعي، وأملى كتابا على ترتيبه، ورضيه.
وقال الحميدي: قال لي الشافعي: لم يصنف أحد في السير مثله.
وقال إسحاق بن إبراهيم: أخذ الرشيد زنديقا فأراد قتله، فقال أين أنت من ألف حديث وضعتها؟ فقال له: أين أنت يا عدو الله من أبي أسحاق الفزاري وابن المبارك ينخلانها حرفا حرفا.
وقال ابن مهدي: رجلان من أهل الشام إذا رأيت رجلا يحبهما فاطمئن إليه؛ الأوزاعي، وأبو إسحاق كانا إمامين في السنة.
وقال ابن عيينة في قصة: والله ما رأيت أحدا أقدمه عليه.
وقال لأبي أسامة أيهما أفضل أبو إسحاق أو الفضيل بن عياض؟ فقال: كان الفضيل رجل نفسه، وإسحاق رجل
стр. 76
عامة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد بواسط، وابتدأ في كتابة الحديث، وهو ابن (٢٨) سنة، وكان من الفقهاء والعباد، وذكر النديم في الفهرست أنه أول من عمل في الإسلام اصطرلابا، وله فيه تصنيف (١).
• د - إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي.
روى عن أبيه، وسعيد بن المسيب، وأبي طلحة الأسدي، وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الرحمن، وشعبة، وعثمان بن حكيم.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
• د - إبراهيم بن محمد بن خازم السعدي.
مولاهم أبو إسحاق بن أبي معاوية الضرير الكوفي.
روى عن أبيه، وأبي بكر بن عياش، ويحيى بن عيسى الرملي.
وعنه أبو داود، وبقي بن مخلد، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وعبيد بن غنام، وغيرهم.
قال أبو زرعة: لا بأس به صدوق صاحب سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
مات سنة (٢٣٦).
قلت: وفي المشايخ النبل أنه مات يوم الأربعاء لسبع بقين من المحرم.
وقال ابن قانع: ضعيف، ووثقه أبو الطاهر المدني نزيل مصر، ومسلمة بن قاسم الأندلسي، وأبو علي الجياني في شيوخ أبي داود، وأبو الحسن بن القطان، وغيرهم.
وقال أبو الفتح الأزدي: فيه لين.
• ت سي - إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري.
روى عن أبيه، وقيل عن جده.
روى عنه يونس بن أبي إسحاق، والمسعودي، وغيرهما.
قال النسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: لم يسمع من أحد من الصحابة (٢)، وأعاده في أتباع التابعين.
• بخ م ٤ - إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو إسحاق المدني. وقيل الكوفي.
روى عن عمر بن الخطاب، ولم يدركه، وعن سعيد بن زيد، ولم يذكر سماعا، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمرو بن العاص، وابن عباس، وغيرهم.
وعنه ابن أخيه لأمه عبد الله بن حسن بن حسن، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وآخرون.
قال العجلي ويعقوب بن شيبة: ثقة.
زاد العجلي: رجل صالح.
وقال مصعب الزبيري: استعمله ابن الزبير على خراج الكوفة، وبقي حتى أدرك هشام بن عبد الملك، قال ابن المديني وأبو عبيد وخليفة: مات سنة (١١٠).
قلت: وذكر هشام بن الكلبي أن أمه خولة بنت منظور بن زبان تزوجها أبوه، وقتل يوم الجمل، وهي حامل بإبراهيم هذا فيكون مولده سنة (٣٦)، وتكون روايته عن عمر مرسلة بلا شك، ووهم ابن حبان في صحيحه في ذلك وهما فاحشا (٣).
وقال ابن سعد: كان شريفا صارما له عارضة وإقدام، وكان قليل الحديث.
وقال النسائي: كان أحد النبلاء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س ق - إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب المطلبي، أبو إسحاق الشافعي المكي ابن عم الإمام محمد بن إدريس.
стр. 77
روى عن أبيه، وجده لأمه محمد بن علي بن شافع، وحماد بن زيد، وابن عيينة، وابن أبي حازم، وجماعة.
وعنه ابن ماجه، وروى النسائي بواسطة عنه، ومسلم خارج الصحيح، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم.
قال حرب الكرماني: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي، والدارقطني: ثقة مات سنة (٧)، ويقال سنة (٢٣٨).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال صالح بن محمد: صدوق.
• ق - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي.
روى عن أبيه.
وعنه عبيد الله بن عمر العمري، وأخوه عبد الله بن عمر.
قلت: ومهدي بن ميمون، قاله ابن حبان في الثقات في ترجمة إبراهيم هذا.
وقال البخاري في تاريخه: رأى زينب بنت جحش.
وقال ابن حبان في أتباع التابعين قيل إنه رأى زينب بنت جحش، وليس يصح ذلك عندي.
• د س - ابرهيم بن محمد بن عبد الله بن عبيد الله التيمي المعمري، أبو إسحاق البصري قاضيها.
روى عن يحيى القطان، وابن مهدي، وأبي عامر العقدي، وغيرهم.
وعنه أبو داود، والنسائي، والبزار، وأبو حاتم، والبجيري، وابن ناجية، وغيرهم.
قال أحمد: ما بلغني عنه إلا الجميل.
وقال النسائي، والدارقطني: ثقة.
وقال محمد بن خلف وكيع: ولي قضاء البصرة سنة (٢٣٩)، ومات في ذي الحجة سنة (٢٥٠)، وهو على القضاء.
قلت: وذكره أحمد بن كامل أنه كان وهو قاض يعمل في بستانه بمسحاة فإذا جاء الخصمان نظر في أمرهما ثم عاد إلى حاله، وكان رجلا صالحا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م س - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة السامي. أبو إسحاق البصري نزيل بغداد.
روى عن حرمي بن عمارة، وابن مهدي، وجعفر بن سليمان، وجده عرعرة، وعبد الرزاق، ويحيى القطان، وغندر، ومعاذ بن هشام، وغيرهم.
وعنه مسلم، والصغاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي، وجماعة.
قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله تحفظ عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي ﵌ كان يزور البيت كل ليلة، فقال: كتبوه من كتب معاذ بن هشام لم يسمعوه، قلت: هاهنا إنسان يزعم أنه سمعه من معاذ فأنكر ذلك، قال من هو؟ قلت: إبراهيم بن عرعرة، فتغير وجهه، ونفض يده، وقال: كذب وزور ما سمعوه منه، قال فلان كتبناه من كتابه سبحان الله، واستعظم ذلك.
قال الخطيب: وقد أخبرنا بالحديث المذكور عثمان بن محمد بن يوسف العلاف حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسماعيل القاضي حدثنا علي بن المديني قال روى قتادة حديثا غريبا لا يحفظ عن أحد من أصحاب قتادة إلا من حديث هشام فنسخته من كتاب ابنه معاذ بن هشام، وهو حاضر لم أسمعه منه عن قتادة.
وقال لي معاذ: هاته حتى أقرأه. قلت: دعه اليوم، قال: حدثنا أبو حسان عن ابن عباس أن النبي ﵌ كان يزور البيت كل ليلة ما أقام بمنى، قال: وما رأيت أحدا واطأه عليه.
قال علي بن المديني: هكذا هو في الكتاب.
قال الخطيب: وما الذي يمنع أن يكون إبراهيم بن محمد بن عرعرة سمع هذا الحديث من معاذ مع سماعه منه غيره.
وقد قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: سئل أبي عن إبراهيم بن عرعرة فقال: صدوق.
стр. 78
وقال ابن معين: ثقة معروف بالحديث مشهور بالطلب، كيس الكتاب، ولكنه يفسد نفسه يدخل في كل شيء.
وقال عثمان بن خرزاذ: أحفظ من رأيت أربعة، فذكر فيهم إبراهيم.
وقال البغوي، وموسى بن هارون، ومطين: مات سنة (٢٣١). زاد البغوي، وموسى: في رمضان.
قلت: وقال صالح جزرة: ما رأيت أعلم بحديث أهل البصرة من القواريري، وعلي بن المديني، وإبراهيم بن عرعرة.
وقال الحاكم: هو إمام من حفاظ الحديث.
وقال الخليلي: حافظ كبير ثقة متفق عليه.
وقال ابن قانع: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء هو ابن محمد بن أبي يحيى، يأتي.
• ت عس ق - إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي ابن الحنفية.
روى عن أبيه، وعن جده مرسلا - فيما قال أبو زرعة - وعن أنس.
روى عنه ياسين العجلي، وعمر مولى غفرة، ومحمد بن إسحاق.
قلت: قال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
يأتي في آخر من اسمه محمد.
• ع - إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي.
روى عن أبيه، وأنس بن مالك، وقيس بن مسلم، وغيرهم.
وعنه شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو عوانة، وعدة.
قال أحمد، وأبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: شريف كوفي ثقة.
وقال العجلي، وابن سعد، ويحيى بن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، واسمه سمعان الأسلمي مولاهم. أبو إسحاق المدني.
روى عن الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وصالح مولى التوأمة، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن وردان، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وغيرهم.
وعنه إبراهيم بن طهمان، ومات قبله، والثوري، وهو أكبر منه، وكنى عن اسمه، وابن جريج، وكنى جده أبا عطاء، والشافعي، وسعيد بن أبي مريم، وأبو نعيم، والحسن بن عرفة، وهو آخر من روى عنه.
قال يحيى بن سعيد القطان: سألت مالكا عنه: أكان ثقة؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريا معتزليا جهميا، كل بلاء فيه.
وقال أبو طالب عن أحمد: لا يكتب حديثه، ترك الناس حديثه، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه.
وقال بشر بن المفضل: سألت فقهاء أهل المدينة عنه فكلهم يقولون: كذاب.
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كذاب.
وقال المعيطي عن يحيى بن سعيد: كنا نتهمه بالكذب.
وقال البخاري: جهمي تركه ابن المبارك والناس، كان يرى القدر.
وقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال ابن أبي مريم: قلت له: فابن أبي يحيى؟ قال: كذاب في كل ما روى.
قال: وسمعت يحيى يقول: كان فيه ثلاث خصال، كان كذابا، وكان قدريا، وكان رافضيا.
стр. 79
وقال لي نعيم بن حماد: أنفقت على كتبه خمسين دينارا، ثم أخرج إلينا يوما كتابا فيه القدر، وكتابا آخر فيه رأي جهم، فدفع إلي كتاب جهم فقرأته فعرفته فقلت له: هذا رأيك؟ قال: نعم. قال: فخرقت بعض كتبه وطرحتها.
وقال الجوزجاني: غير مقنع، ولا حجة، فيه ضروب من البدع.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا، قيل للربيع: فما حمل الشافعي على أن روى عنه؟ قال: كان يقول: لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب، وكان ثقة في الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي: سألت أحمد بن محمد بن سعيد - يعني ابن عقدة - فقلت له: تعلم أحدا أحسن القول في إبراهيم غير الشافعي؟ فقال: نعم، حدثنا أحمد بن يحيى الأودي سمعت حمدان بن الأصبهاني، قلت: أتدين بحديث إبراهيم بن أبي يحيى؟ قال: نعم، ثم قال لي أحمد بن محمد بن سعيد: نظرت في حديث إبراهيم كثيرا، وليس بمنكر الحديث.
قال ابن عدي: وهذا الذي قاله كما قال، وقد نظرت أنا أيضا في حديثه الكثير فلم أجد فيه منكرا إلا عن شيوخ يحتملون، وإنما يروى المنكر من قبل الراوي عنه أو من قبل شيخه، وهو في جملة من يكتب حديثه، وله الموطأ أضعاف موطأ مالك.
وقال سعيد بن أبي مريم: سمعت إبراهيم بن يحيى يقول: سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة.
قيل: إنه مات سنة (١٨٤).
قلت: وفي كتاب الغرباء لابن يونس: مات سنة (٩١)، وجزم ابن عدي في ترجمة محمد بن عبد الرحمن أبي جابر البياضي بأن إبراهيم هذا ضعيف.
وقال علي بن المديني: كذاب، وكان يقول بالقدر.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: كان يرى القدر، ويذهب إلى كلام جهم، ويكذب في الحديث إلى أن قال: وأما الشافعي فإنه كان يجالس إبراهيم في حداثته، ويحفظ عنه، فلما دخل مصر في آخر عمره، وأخذ يصنف الكتب احتاج إلى الأخبار، ولم تكن كتبه معه، فأكثر ما أودع الكتب من حفظه، وربما كنى عن اسمه.
وقال العقيلي: قال إبراهيم بن سعد: كنا نسمي إبراهيم بن أبي يحيى - ونحن نطلب الحديث - خرافة.
وقال سفيان بن عيينة: احذروه، لا تجالسوه.
وقال أبو همام السكوني: سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يشتم بعض السلف.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري: هو إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء الذي حدث عنه ابن جريج، وهو عبد الوهاب الذي يحدث عنه مروان بن معاوية، وهو أبو الذئب الذي يحدث عنه ابن جريج.
وقال يعقوب بن سفيان: متروك الحديث.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، ترك حديثه ليس يكتب.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بشيء.
وقال ابن المبارك: كان صاحب تدليس.
وقال عبد الرزاق: ناظرته فإذا هو معتزلي فلم أكتب عنه.
وقال العجلي: كان قدريا معتزليا رافضيا، وكان من أحفظ الناس، وكان قد سمع علما كثيرا، وقرابته كلهم ثقات، وهو غير ثقة.
ثم نقل عن ابن المبارك: كان مجاهرا بالقدر، وكان صاحب تدليس.
عن عبد الوهاب بن موسى الزهري، قال لي إسماعيل بن عيسى العباسي، وكان من أورع من رأيت، قال لي إبراهيم بن أبي يحيى: غلامك خير من أبي بكر وعمر.
وفي سؤالات الآجري أبا داود عنه: كان رافضيا شتاما مأبونا.
وقال البزار: كان يضع الحديث، وكان يوضع له مسائل فيضع لها إسنادا، وكان يوضع له مسائل فيضع لها إسنادا، وكان قدريا، وهو من أستاذي الشافعي، وعز علينا.
стр. 80
وقال الحربي: رغب المحدثون عن حديثه، وروى عنه الواقدي ما يشبه الوضع، ولكن الواقدي تالف.
وقال الشافعي في كتاب اختلاف الحديث: ابن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي.
وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت أحدا يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى مثل الشافعي، قلت للشافعي: وفي الدنيا أحد يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى!.
وقال الساجي: لم يخرج الشافعي عنه حديثا في فرض، إنما أخرج عنه في الفضائل.
قلت: هذا خلاف الموجود المشهود، والله الموفق، وقد فرق أبو حاتم بين إبراهيم بن محمد الذي روى عنه الحسن بن عرفة، وبين صاحب الترجمة.
• ق - إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج الفريابي أبو إسحاق. نزيل بيت المقدس، وليس بابن صاحب الثوري.
روى عن الوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد الرملي، وعمرو بن بكر السكسكي، وغيرهم.
وعنه ابن ماجه، وبقي بن مخلد، وصالح جزرة، وابن أبي عاصم، وأبو حاتم وقال: صدوق، وآخرون.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن أبيه، وغيره.
وقال الساجي: يحدث بالمناكير والكذب.
وقال الأزدي: ساقط، ورد ذلك صاحب الميزان على الأزدي، والله أعلم.
• ق - إبراهيم بن محمد الزهري الحلبي نزيل البصرة.
روى عن أبي داود الطيالسي، ويحيى بن الحارث الشيرازي، وغيرهما.
وعنه ابن ماجه، والبجيري، وابن ناجية، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
• ق - إبراهيم بن محمد.
عن معاوية بن عبد الله بن جعفر.
وعنه أبو بكر ابن أبي سبرة.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه. وعنه ابن عيينة، ويعقوب بن عبد الرحمن، فكأنه هو.
قلت: صاحب الترجمة أظنه ابن أبي يحيى، وهو من أقران ابن أبي سبرة، وأما هذا فقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه الدراوردي.
• بخ ت ق - إبراهيم بن المختار التميمي أبو إسماعيل الرازي الخواري.
ويقال له حبويه بحاء مهملة وموحدة.
روى عن شعبة، ومالك، وابن إسحاق، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه محمد بن حميد الرازي، ومحمد بن سعيد الأصبهاني، وفروة بن أبي المغراء، وعدة.
قال ابن معين: ليس بذاك.
وقال زنيج: تركته، ولم يرضه.
وقال البخاري: فيه نظر، يقال بين موته وموت ابن المبارك سنة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وهو أحب إلي من سلمة بن الفضل، وعلي بن مجاهد.
وقال ابن عدي: ما أقل من يروي عنه غير ابن حميد.
وقال أبو داود: لا بأس به.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يتقى حديثه من رواية ابن حميد عنه، وذكره ابن شاهين أيضا في الثقات.
• د - إبراهيم بن مخلد الطالقاني.
روى عن أبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، وابن المبارك، وعبد الرزاق، وغيرهم.
وعنه أبو داود، ومحمد بن منصور الطوسي، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي.
• س - إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي أبو إسحاق البصري.
نزيل مصر.
روى عن أبي عامر العقدي، وأبي داود الطيالسي،
стр. 81
ووهب بن جرير، وروح بن عبادة، وغيرهم.
روى عنه النسائي فيما ذكر صاحب النبل، والطحاوي، والبجيري، وابن صاعد، والأصم، وعدة.
قال النسائي: صالح.
وقال في موضع آخر: لا بأس به، وفي موضع آخر: ليس لي به علم.
وقال الدارقطني: ثقة إلا أنه كان يخطئ فيقال له فلا يرجع.
قال ابن يونس: مات لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة (٢٧٠).
قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: توفي بمصر، وكان ثقة ثبتا، وكان قد عمي قبل موته.
وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وهو ثقة صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الصدفي: قال لي سعيد بن عثمان: إبراهيم بن مرزوق ثقة روى عنه ابن عبد الحكم، وشهر اسمه.
• بخ - إبراهيم بن مرزوق الثقفي مولى الحجاج.
عن أبيه.
وعنه أبو بكر بن أبي الأسود، ومحمد بن سعيد الخزاعي.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
قلت: وذكر البخاري في تاريخه أن يحيى بن معين روى عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقد خلطه الجياني في شيوخ ابن الجارود بالذي قبله، والصواب التفريق بينهما فإن هذا في طبقة شيوخ الذي قبله.
• مد س ق - إبراهيم بن مرة الشامي.
روى عن أيوب بن سليمان، والزهري، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه أيوب السختياني، والأوزاعي، وصدقة السمين، وابن عجلان.
قال النسائي: ليس به بأس.
قلت: وأخرج النسائي حديثه في السنن الكبرى، ولم يرقم المزي علامته.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقد ضعفه الهيثم بن خارجة، وأقره الوليد بن مسلم على ذلك.
• د - إبراهيم بن مروان بن محمد بن حسان الطاطري الدمشقي.
روى عن أبيه.
وعنه أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم.
وقال: كان صدوقا.
• إبراهيم بن مروان.
عن محمد بن سواء صوابه أزهر بن مروان.
• د تم س ق - إبراهيم بن المستمر الهذلي الناجي العروقي. أبو إسحاق البصري.
روى عن أبيه المستمر، وحبان بن هلال، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم النبيل، وغيرهم.
روى عنه الأربعة، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن ناجية، والبجيري، وغيرهم.
قال النسائي: صدوق.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب.
• ق - إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الكوفي المعروف بالهجري.
روى عن عبد الله بن أبي أوفى، وأبي الأحوص، وأبي عياض.
وعنه شعبة، وابن عيينة، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وغيرهم.
قال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه.
وقال المسندي عن سفيان: إنه كان يضعفه.
وقال عبد الرحمن بن بشر عن سفيان: أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة كتبه فرحمت الشيخ، وأصلحت له كتابه، قلت: هذا عن عبد الله، وهذا عن النبي ﵌، وهذا عن عمر.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى يحدث عن
стр. 82
سفيان - يعني الثوري - عن الهجري.
وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عنه.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث (١).
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: منكر الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو أحمد بن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه (٢).
قلت: الخوزي هو ابن يزيد سيأتي، وأكثر ما يجيء الهجري هذا في الروايات بكنيته أبو إسحاق الهجري.
وقال النسائي في التمييز ضعيف، وبقية كلام ابن عدي في الهجري إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله، وعامتها مستقيمة.
وقال البزار: رفع أحاديث وقفها غيره.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان الهجري رفاعا، وضعفه.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال السعدي: يضعف حديثه.
وقال الحربي: فيه ضعف.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد: متروك.
وقال الفسوي: كان رفاعا لا بأس به.
وقال الأزدي: هو صدوق، ولكنه رفاع كثير الوهم.
قلت: القصة المتقدمة عن ابن عيينه تقتضي أن حديثه عنه صحيح، لأنه إنما عيب عليه رفعه أحاديث موقوفة، وابن عيينة ذكر أنه ميز حديث عبد الله من حديث النبي ﵌، والله أعلم.
• تمييز - إبراهيم بن مسلم الكوفي العنزي.
روى عن صدقة بن سعيد الحنفي.
روى عنه القاسم بن الضحاك.
ذكره الخطيب في المتفق، وهو من طبقة الهجري، وذكر ممن يقال له إبراهيم بن مسلم جماعة لكن ليس فيهم من طبقة الهجري، ولا من بلده أحد.
• إبراهيم بن أبي معاوية هو ابن محمد بن خازم، تقدم.
• خ ت س ق - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد الأسدي الحزامي أبو إسحاق المدني.
روى عن مالك، وابن عيينة، وابن أبي فديك، وأبي بكر بن أبي أويس، وأبي ضمرة، والحجاج بن ذي الرقيبة، والوليد بن مسلم، وابن وهب، ومعن بن عيسى، ومطرف، وغيرهم.
روى عنه البخاري، وابن ماجه، وروى له الترمذي والنسائي بواسطة، والدارمي، وصاعقة، وأحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البسري، ومحمد بن أبي غالب، ويعقوب بن سفيان، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وثعلب النحوي، ومطين، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي: رأيت ابن معين كتب عن إبراهيم بن المنذر أحاديث ابن وهب ظننتها المغازي.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال صالح بن محمد: صدوق.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أيضا: هو أعرف بالحديث من إبراهيم بن حمزة إلا أنه خلط في القرآن (٣)، [جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن عليه، فلم يأذن له، وجلس حتى خرج فسلم عليه] فلم يرد عليه أحمد السلام.
وقال الساجي: بلغني أن أحمد كان يتكلم فيه، ويذمه، وكان قدم إلى ابن أبي داود قاصدا من المدينة. عنده مناكير.
قال الخطيب: أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن
стр. 83
يكون عن المجهولين، ومع هذا فإن يحيى بن معين، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه.
قال يعقوب بن سفيان: مات سنة (٢٣٦) في المحرم، صدر من الحج فمات بالمدينة.
قلت: والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال مات سنة (٣٥) أو (٦).
وقال ابن وضاح: لقيته بالمدينة وهو ثقة.
وقال الزبير بن بكار: كان له علم بالحديث، ومروءة، وقدر.
قلت: ما أظنه لقي مالكا لكن وقع في الرواة عن مالك للخطيب بإسناد فيه نظر إلى إبراهيم بن المنذر.
قال: سمعت رجلا يسأل مالكا فذكر مسألة، ولم يخرج له عنه حديثه.
• م ٤ - إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي أبو إسحاق الكوفي.
روى عن طارق بن شهاب، وله رؤية، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبي الشعثاء، وأبي الأحوص، وغيرهم.
وعنه شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وقال الثوري، وأحمد بن حنبل: لا بأس به.
وقال يحيى القطان: لم يكن بقوي.
وقال أحمد: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر، وآخر فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال: وقال عباس عن يحيى: ضعيف.
وقال العجلي: جائز الحديث.
وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي في الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء.
قلت: وقع في مسند (١) أثر علقه البخاري في المزارعة.
وقال النسائي أيضا في التمييز ليس بالقوي.
وقال ابن سعد: ثقة.
وقال ابن حبان في الضعفاء: هو كثير الخطأ.
وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر؟ قال: ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة؟ قال: بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه شعبة أيضا.
وقال غيره عن الدارقطني: يعتبر به.
وقال يعقوب بن سفيان: له شرف، وفي حديثه لين.
وقال الساجي: صدوق اختلفوا فيه.
وقال أبو داود: صالح الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي هو وحصين وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم، ولا يحتج به.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي ما معنى لا يحتج بحديثهم؟ قال: كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت.
• تمييز - إبراهيم بن مهاجر الأزدي الكوفي.
عن الأعمش، وجعفر بن محمد، وغيرهما.
روى عنه حفص بن راشد، وحسن بن حسين العرني.
ذكره الخطيب في المتفق.
• تمييز - إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني.
عن صفوان بن سليم، وغيره.
روى عنه معن بن عيسى، وغيره.
ضعفوه أيضا، وهو متأخر الطبقة عن البجلي.
• د - إبراهيم بن مهدي المصيصي.
بغدادي الأصل.
стр. 84
روى عن حفص بن غياث، وهشيم، وابن إدريس، وابن عيينة، ومعتمر، وفرج بن فضالة، وأبي عوانة، وغيرهم.
وعنه أبو داود، وأحمد بن حنبل، والزعفراني، والدوري، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وجماعة.
قال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عنه فقال: كان رجلا مسلما قيل له: أهو ثقة؟ قال: ما أراه يكذب.
وقال أبو حاتم: ثقة.
قال ابن قانع: مات سنة (٢٥).
وقال غيره مات سنة (٢٢٤).
قلت: وفي كتاب العقيلي عن ابن معين جاء بمناكير.
وقال الأزدي له عن علي بن مسهر أحاديث لا يتابع عليها.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يحدثنا عنه.
وقال ابن قانع: ثقة.
• تمييز - إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن بن سعيد بن جعفر الأُبلّي.
أبو إسحاق البصري متأخر.
يروي عن شيبان بن فروخ، ونصر بن علي الجهضمي، وأبي حاتم السجستاني.
وعنه إسماعيل الصفار، ومحمد بن مخلد، وأبو سهل بن زياد القطان، وغيرهم.
قال الأزدي: يضع الحديث مشهور بذاك لا ينبغي أن يخرج عنه حديث، ولا ذكر.
وقال ابن المنادي: مات سنة (٢٨٠).
قلت: وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: روى عنه من أهل بلدنا قاسم بن أصبغ.
وقال الخطيب: ضعيف.
• تمييز - إبراهيم بن مهدي البزار البصري.
نزيل نيسابور.
روى عن عفان، وأبي نعيم، وغيرهما.
روى عنه مكي بن عبدان، وأبو حامد بن الشرقي.
ومات سنة (٢٦٠) وذكره الحاكم، وكذا الخطيب في المتفق، وهو من طبقة الذي قبله.
• س - إبراهيم بن موسى بن جميل الأموي أبو إسحاق الأندلسي.
نزيل مصر.
روى عن ابن عبد الحكم، وابن أبي الدنيا، وعمر بن شبة، وابن قتيبة، وإسماعيل القاضي، وغيرهم.
روى عنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال.
قال المزي: لم أجد له عنه رواية إلا في الكنى، وروى عنه أيضا الطحاوي، وأبو القاسم الطبراني لكنه نسبه إلى جده.
قال ابن يونس: كتبت عنه، وكان ثقة.
مات في جمادى الأولى سنة (٣٠٠) بمصر.
قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: صدوق.
وقال أبو الوليد بن الفرضي: كثير الغلط.
• ع - إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان التميمي.
ابو إسحاق الرازي الفراء المعروف بالصغير.
روى عن هشام بن يوسف الصنعاني، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي زائدة، وعيسى بن يونس، وعبدة بن سليمان، وخالد الواسطي، وأبي الأحوص، ويزيد بن زريع، وغيرهم.
وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى الباقون عنه بواسطة، ويحيى بن موسى خت، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعمرو بن منصور النسائي، وابن وارة، والذهلي، وأبو إسماعيل الترمذي، وغيرهم.
قال أبو زرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثا منه، لا يحدث إلا من كتابه، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح.
وقال أبو حاتم: من الثقات، وهو أتقن من أبي جعفر الجمال.
وقال صالح جزرة: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف حديث، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث.
وقال النسائي: ثقة.
стр. 85
قال ابن قانع: مات سنة بضع وعشرين ومائتين (١).
قلت: وكان أحمد ينكر على من يقول له الصغير، ويقول هو كبير في العلم، والجلالة، وفي سؤالات الآجري عن أبي داود السجستاني.
قال أبو داود: كان عند إبراهيم حديث بخط إدريس فحدث به فأنكروه عليه فتركه.
قلت: وهذا يدل على شدة توقيه.
وقال الخليلي في (الإرشاد): ومن الحفاظ الكبار العلماء الذين كانوا بالري يقرنون بأحمد ويحيى إبراهيم بن موسى الصغير ثقة إمام، إلى أن قال مات بعد العشرين ومائتين.
• تمييز - إبراهيم بن موسى بن عيسى التيمي المدني.
عن زكريا بن عيسى.
وعنه محمد بن عبد الوهاب الزهري، وعبد الله بن شبيب.
[ذكره ابن حبان في الثقات].
• إبراهيم بن موسى المؤدب المكتب.
عن معمر بن سليمان الرقي.
وعنه يعقوب بن سفيان، وأبو حامد بن هارون الحضرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• إبراهيم بن موسى النجار الطرسوسي.
عن يحيى القطان، وحماد بن خالد.
وعنه محمد بن عوف، وإسحاق بن سيار.
ذكره ابن حبان في الثقات أيضا.
• إبراهيم بن موسى المروزي.
عن محمد بن حمزة الرقي.
وعنه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي.
قال: وكان ثقة.
ذكرهم الخطيب، وهم متقاربو الطبقة من الرازي، وذكر الخطيب غيرهم ممن ليس في طبقتهم.
• ع - إبراهيم بن ميسرة الطائفي.
نزيل مكة.
روى عن أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب، وله صحبة، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن الشريد، وغيرهم.
وعنه أيوب، وشعبة، والسفيانان، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن جريج، وغيرهم.
قال البخاري عن علي: له نحو ستين حديثا أو أكثر.
وقال الحميدي عن سفيان أخبرني إبراهيم بن مسيرة من لم تر عيناك والله مثله.
وقال حامد البلخي عن سفيان: كان من أوثق الناس، وأصدقهم.
وقال أحمد، ويحيى، والعجلي، والنسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد.
وقال البخاري: مات قريبا من سنة (١٣٢).
قلت: بقية كلام ابن سعد، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن المديني: قلت لسفيان أين كان حفظ إبراهيم عن طاوس من حفظ ابن طاوس؟ قال: لو شئت أن أقول لك إني أقدم إبراهيم عليه في الحفظ لقلت.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خت د س - إبراهيم بن ميمون الصائغ أبو إسحاق المروزي.
روى عن عطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق، وأبي الزبير، ونافع، وغيرهم.
وعنه داود بن أبي الفرات، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو حمزة السكري، وغيرهم.
قال أحمد: ما أقرب حديثه.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: ليس به بأس.
قال البخاري: يقال قتل سنة (١٣١) قتله أبو مسلم
стр. 86
الخراساني.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من أهل مرو، وكان فقيها فاضلا من الأمارين بالمعروف.
وقال ابن معين: كان إذا رفع المطرقة فسمع النداء لم يردها.
• ت - إبراهيم بن ميمون الصنعاني، ويقال الزبيدي.
روى عن عبد الله بن طاوس.
روى عنه عبد الرزاق، ويحيى بن سليم.
قال الدوري عن يحيى: ثقة.
قلت: أخرج له الحاكم في المستدرك، وقال: وإبراهيم عدله عبد الرزاق، وأثنى عليه، وتعديله حجة.
وقال أبو داود: لم أسمع أحدا روى عنه غير يحيى بن سليم فكأنه لم يقف على رواية عبد الرزاق، وقد ذكرها الخطيب.
وذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويا غير يحيى بن سليم.
• سي - إبراهيم بن ميمون كوفي.
روى عن أبي الأحوص الجشمي.
وعنه شعبة، وأبو خالد الدالاني.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وأفاد أن المغيرة بن مقسم روى عنه أيضا.
• تمييز - إبراهيم بن ميمون النحاس.
مولى آل سمرة كوفي.
روى عن سعد بن سمرة.
روى عنه قيس بن الربيع، وابن عيينة، ووكيع، وغيرهم.
وثقه يحيى بن معين.
• د ت ق - إبراهيم بن أبي ميمونة حجازي.
روى عن صالح السمان.
وعنه يونس بن الحارث الطائفي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال.
• ع - إبراهيم بن نافع المخزومي أبو إسحاق المكي.
يقال: إنه ابن أخت عطاء الكيخاراني.
روى عن الحسن بن مسلم بن يناق، وابن أبي نجيح، وكثير بن كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعدة.
وعنه ابن المبارك، وابن مهدي، وأبو عامر العقدي، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى، ويحيى بن أبي بكير.
قال ابن عيينة: كان حافظا.
وقال ابن مهدي: كان أوثق شيخ بمكة.
وقال أحمد، وابن معين: ثقة.
قلت: وقال النسائي: ثقة، وفي مسند يعقوب بن شيبة قال وكيع: كان إبراهيم يقول بالقدر.
وقال يعقوب: وكان أحمد يطريه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - إبراهيم بن نافع الناجي الجلاب بصري.
روى عن مهدي بن ميمون، ومبارك بن فضالة، ومقاتل بن سليمان، وعمر بن موسى الوجيهي، وعبد الله بن المبارك، وغيرهم.
روى عنه أحمد بن خالد بن يزيد الأُبلّي، وإبراهيم بن فهد، وبكر بن محمود بن عكرمة، وسهل بن بحر، وأبو حاتم الرازي، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسألته عنه فقال: لا بأس به، كان حدث عن عمر بن موسى بواطيل، وعمر متروك.
وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء، ثم أورد له أحاديث استنكرها، وهي من رواية مقاتل وعمر ثم قال لعلها من جهتهما.
وقال في الميزان: إبراهيم بن نافع الجلاب بصري.
قال أبو حاتم: كان يكذب كتبت عنه ثم قال إبراهيم بن نافع الناجي عن ابن المبارك.
قال أبو حاتم: كان يكذب أظنه الأول كذا قال: وهو هو فقد ذكر الخطيب في شيوخه عبد الله بن المبارك، وينظر
стр. 87
في أي موضع كذبه أبو حاتم.
وقال الخطيب: في حديثه نكارة.
• بخ د س ق - إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلاني.
ويقال الخولاني مولاهم أبو بكر المصري، دخل على عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.
وروى عن الزهري، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن أبي حسين، وغيرهم.
وعنه الليث، وابن المبارك، وابن وهب.
قال أبو حاتم، وأبو زرعة، والدارقطني: ثقة.
وقال ابن يونس: غزا مع مسلمة بن عبد الملك، وكانت له عبادة وفضل.
وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى أو اثنتين، وقيل سنة (١٦٣).
قلت: وقال ابن يونس: الصواب عنه في سنة (٣).
وقال أحمد: ثقة ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: ثقة.
• تم س - إبراهيم بن هارون البلخي العابد.
روى عن حاتم بن إسماعيل، ورواد بن الجراح، والنضر بن زرارة الذهلي، وغيرهم.
روى عنه الترمذي في الشمائل، والنسائي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي.
قال النسائي: ثقة.
قلت: وقال في موضع آخر: لا بأس به.
• إبراهيم بن أبي الوزير هو ابن عمر، تقدم.
• ت - إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري.
روى عن أبيه.
وعنه البخاري في غير الصحيح، وأبو إسماعيل الترمذي، والذهلي، وابن الضريس، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم: ثقة.
وقال الأزدي: منكر الحديث عن أبيه.
وقال أبو إسماعيل الترمذي: لم أر أعمى قلبا منه، قلت له: حدثكم إبراهيم بن سعد؟ فقال: حدثكم إبراهيم بن سعد!.
• ع - إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي.
تيم الرباب أبو أسماء الكوفي كان من العباد.
روى عن أنس، وأبيه، والحارث بن سويد، وعمرو بن ميمون، وأرسل عن عائشة.
روى عنه بيان بن بشر، والحكم بن عتيبة، وزبيد بن الحارث، ومسلم البطين، ويونس بن عبيد، وجماعة.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: ثقة مرجئ. قتله الحجاج بن يوسف.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، قال أبو داود: مات ولم يبلغ أربعين سنة.
وقال غيره مات سنة (٩٢).
قلت: وقال الواقدي مات سنة (٩٤).
وقال الأعمش: كان إبراهيم إذا سجد تجيء العصافير فتنقر ظهره.
وقال الكرابيسي: حدث عن زيد بن وهب قليلا أكثرها مدلسة.
وقال الدارقطني: لم يسمع من حفصة، ولا من عائشة، ولا أدرك زمانهما.
وقال أحمد: لم يلق أبا ذر.
وقال ابن حبان في الثقات: كان عابدا صابرا على الجوع الدائم.
وقال أبو داود في كتاب الطهارة من سننه لم يسمع من عائشة، وكذا قال الترمذي.
وقال ابن المديني: لم يسمع من علي، ولا من ابن عباس.
وقال القطان في رواية إبراهيم التيمي عن أنس في القبلة للصائم، لا شيء لم يسمعه نقله الضياء الحافظ.
• ع - إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل النخعي.
أبوعمران الكوفي الفقيه.
стр. 88
روى عن خاليه الأسود، وعبد الرحمن ابني يزيد، ومسروق، وعلقمة، وأبي معمر، وهمام بن الحارث، وشريح القاضي، وسهم بن منجاب، وجماعة، وروى عن عائشة، ولم يثبت سماعه منها.
روى عنه الأعمش، ومنصور، وابن عون، وزبيد اليامي، وحماد بن أبي سليمان، ومغيرة بن مقسم الضبي، وخلق.
قال العجلي: رأى عائشة رؤية، وكان مفتي أهل الكوفة، وكان رجلا صالحا فقيها متوقيا قليل التكلف، ومات وهو مختف من الحجاج.
وقال الأعمش: كان إبراهيم صيرفي الحديث.
وقال الشعبي: ما ترك أحدا أعلم منه.
وقال ابن معين: مراسيل إبراهيم أحب إلي من مراسيل الشعبي.
وقال الأعمش قلت لإبراهيم أسند لي عن ابن مسعود فقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت، وإذا قلت: قال عبد الله فهو عن غير واحد عن عبد الله.
قال أبو نعيم مات سنة (٩٦).
وقال غيره وهو ابن (٤٩) سنة وقيل ابن (٥٨).
قلت: وقال أحمد عن حماد بن خالد عن شعبة: لم يسمع النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح، وفي العلل الكبير للترمذي سمع إبراهيم النخعي حديث أبي عبد الله الجدلي من إبراهيم التيمي، والتيمي لم يسمعه منه.
وقال ابن المديني: لم يلق النخعي أحدا من أصحاب رسول الله ﵌، فقلت له: فعائشة؟ قال: هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم، وهو ضعيف، وقد رأى أبا جحيفة، وزيد بن أرقم، وابن أبي أوفى، ولم يسمع من ابن عباس.
وقال ابن المديني أيضا لم يسمع من الحارث بن قيس، ولا من عمرو بن شرحبيل انتهى، ورواية سعيد عن أبي معشر ذكرها ابن حبان بسند صحيح إلى سعيد عن أبي معشر أن إبراهيم حدثهم أنه دخل على عائشة ﵂، فرأى عليها ثوبا أحمر.
وقال ابن معين: أدخل على عائشة ﵂، وهو صغير.
وقال أبو حاتم: لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة، ولم يسمع منها، وأدرك أنسا، ولم يسمع منه.
قلت: وفي مسند البزار حديث لإبراهيم عن أنس قال البزار: لا نعلم إبراهيم أسند عن أنس إلا هذا.
وقال أبو زرعة: النخعي عن علي مرسل، وعن سعيد مرسل.
وقال ابن حبان في الثقات: مولده سنة (٥٠)، ومات بعد موت الحجاج بأربعة أشهر. سمع من المغيرة، وأنس.
قلت: وهذا عجب من ابن حبان يذكر أنه سمع من المغيرة، وأن مولده سنة (٥٠)، ويذكر في الصحابة أن المغيرة مات سنة (٥٠) فكيف يسمع منه.
وقال الحافظ أبو سعيد العلائي هو مكثر من الإرسال، وجماعة من الأئمة صححوا مراسيله، وخص البيهقي ذلك بما أرسله عن ابن مسعود.
• س - إبراهيم بن يزيد بن مردانبه القرشي المخزومي. مولى عمرو بن حريث.
روى عن رقبة بن مصقلة، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهما.
وعنه أبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن موسى بن أعين، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به.
قلت: جعله صاحب الكمال هو الخوزي، فخلط الترجمتين فقال إبراهيم بن يزيد بن مردانبه القرشي المكي الخوزي.
سكن شعب الخوز بمكة.
وقال في آخر الترجمة روى له الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والصواب مع المزي لكنه لم ينبه هو ولا الذهبي على أن الحافظ عبد الغني خلطهما، وقد فرق بينهما البخاري في التاريخ، والخطيب في المفترق، وغيرهما، وطبقة الرواة عن الخوزي كوكيع من
стр. 89
طبقة شيوخ الرواة عن هذا كأبي كريب، ويفرق بينهما أيضا بأن هذا كوفي كما صرح به البخاري، وابن حبان، وغيرهما، والخوزي مكي، وفرق بينهما بأن النسائي لا يخرج للخوزي، وكيف يظن ذلك، وقد ترك الرواية عن من هو أصلح حالا من الخوزي.
وقال البخاري في التاريخ الأوسط: لا يحتجون بحديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الأزدي: عنده مناكير.
• ت ق - إبراهيم بن يزيد الخوزي الأموي أبو إسماعيل المكي. مولى عمر بن عبد العزيز.
روى عن طاوس، وعطاء، وأبي الزبير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرهم.
وعنه عبد الرزاق، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية، وغيرهم، وروى عنه الثوري أيضا.
قال أبو إسحاق الطالقاني: سألت ابن المبارك عن حديث لإبراهيم الخوزي، فأبى أن يحدثني به، فقال له عبد العزيز بن أبي رزمة: حدثه يا أبا عبد الرحمن، فقال: تأمرني أن أعود في ذنب قد تبت منه.
وقال أحمد: متروك الحديث.
وقال ابن معين: ليس بثقة، وليس بشيء.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
قال الدولابي: يعني تركوه.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي: هو في عداد من يكتب حديثه، وإن كان قد نسب إلى الضعف.
قال ابن سعد: توفي سنة (١٥١).
قلت: وقال ابن المديني: ضعيف لا أكتب عنه شيئا.
وقال ابن سعد: له أحاديث، وهو ضعيف.
وقال الجوزجاني: سمعتهم لا يحمدون حديثه.
وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال البرقي: كان يتهم بالكذب.
وقال الفلاس: كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال علي بن الجنيد: متروك.
وقال الدارقطني: منكر الحديث.
وقال في موضع آخر: لم يلق أيوب السختياني، ولا سمع منه.
وقال ابن حبان: روى المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها.
• تمييز - إبراهيم بن يزيد شيخ شامي.
روى عن عمر بن عبد العزيز، وكان مع عروة بن محمد السعدي باليمن.
وروى عنه الأوزاعي، ورجاء بن أبي سلمة.
ذكره البخاري، وهو ممن يلتبس بالخوزي لكونه وصف بكونه مولى عمر، وليس كذلك، بل هذا آخر كان من حرس عمر بن عبد العزيز، فأرسله إلى اليمن إلى عروة بن محمد السعدي عامل عمر بن عبد العزيز عليها، فروى عن عروة أيضا
ذكره محمود بن سميع في الطبقة الخامسة من أهل الشام.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - إبراهيم بن يزيد الكوفي أبو إسحاق.
روى عن أبي نصير بنون ومهملة مصغرا.
روى عنه عثام بن علي، والهيثم بن عدي.
ذكره البخاري، وابن حبان في الثقات، والخطيب، قال: كان يقال له جار الأعمش.
• تمييز - إبراهيم بن يزيد بن قديد شيخ شامي.
روى عن الأوزاعي.
روى عنه سعد بن عبد الحميد بن جعفر.
ذكره البخاري، وقال: لا أصل لحديثه، والخطيب.
• تمييز - إبراهيم بن يزيد بن القديد البصري.
стр. 90
روى عن إسحاق بن سويد، وعبد الله بن عون.
روى عنه حوثرة بن أشرس، وأحمد بن حاتم.
ذكره الخطيب، ولكنه جعله اثنين، والذي يظهر أنهما واحد، هذا واللذان قبله من طبقة ابن مردانبه، وذكر الخطيب ثلاثة غير هؤلاء من طبقة بعد هؤلاء فلم أذكرهم.
• د ت س - إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي أبو إسحاق الجوزجاني. سكن دمشق.
روى عن عبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي عاصم، وأبي صالح كاتب الليث، وبشر بن عمر الزهراني، وزيد بن الحباب، وحجاج الأعور، وعفان، وجماعة.
فأكثر الترحال، والكتابة، وله عن أحمد بن حنبل مسائل.
وعنه أبو داود، والترمذي، والنسائي، والحسن بن سفيان، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وأبو بشر الدولابي، وابن جرير الطبري، وجماعة.
قال الخلال: إبراهيم جليل جدا كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراما شديدا.
وقال النسائي: ثقة.
وقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين، والمخرجين الثقات.
وقال ابن عدي: كان يسكن دمشق، وكان أحمد يكاتبه فيتقوى بكتابه، ويقرؤه على المنبر.
وقال ابن يونس: مات بدمشق سنة (٢٥٦).
وقال أبو الدحداح: مات يوم الجمعة مستهل ذي القعدة سنة (٥٩).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان حروري المذهب، ولم يكن بداعية، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره.
وقال ابن عدي: كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي.
وقال السلمي عن الدارقطني بعد أن ذكر توثيقه لكن فيه انحراف عن علي.
اجتمع على بابه أصحاب الحديث فأخرجت جارية له فروجة لتذبحها فلم تجد من يذبحها فقال سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها، وعلي يذبح في ضحوة نيفا وعشرين ألف مسلم.
قلت: وكتابه في الضعفاء (١) يوضح مقالته، ورأيت في نسخة من كتاب ابن حبان: حريزي المذهب، وهو بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وبعد الياء زاي نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب، وكلام ابن عدي يؤيد هذا، وقد صحف ذلك أبو سعد بن السمعاني في الأنساب فذكر في ترجمة الجريري بفتح الجيم أن إبراهيم بن يعقوب هذا كان على مذهب محمد بن جرير الطبري ثم نقل كلام ابن حبان المذكور، وكأنه تصحف عليه، والواقع أن ابن جرير يصلح أن يكون من تلامذة إبراهيم بن يعقوب لا بالعكس، وقد وجدت رواية ابن جرير عن الجوزجاني في عدة مواضع من التفسير والتهذيب والتاريخ.
• خ م د ت س - إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي.
روى عن أبيه، وجده أبي إسحاق، وعبد الجبار الشبامي.
وعنه أبو كريب، وشريح بن مسلمة، وإسحاق بن منصور السلولي، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الجوزجاني: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وليس بمنكر الحديث يكتب حديثه.
وقال أبو نصر الكلاباذي: مات سنة (١٩٨).
قلت: قرأت بخط الذهبي: إبراهيم لم يدرك جده أبا إسحاق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال ابن المديني: ليس كأقوى ما يكون.
стр. 91
وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال: ضعيف.
• إبراهيم بن يوسف بن محمد الطرسوسي.
صوابه إبراهيم بن يونس صحف صاحب الكمال والده.
• س - إبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلي البلخي. المعروف بالماكياني صاحب الرأي.
روى عن ابن المبارك، وابن عيينة، وأبي الأحوص، وأبي معاوية، وأبي يوسف القاضي، وهشيم، وغيرهم سمع من مالك حديثا واحدا.
روى عنه النسائي، وزكريا السجزي، ومحمد بن كرام، ومحمد بن المنذر شكر، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ظاهر مذهبه الإرجاء، واعتقاده في الباطن السنة، فقال محمد بن داود الفوغي (١): حلفت ألا أكتب إلا عمن يقول الإيمان قول وعمل، فأتيت إبراهيم بن يوسف فأخبرته فقال: اكتب عني فإني أقول الإيمان قول وعمل.
وقال الخليلي: روى عن مالك حديثا واحدا، ولم يسمع منه غيره، وذلك أنه دخل عليه ليسمع منه، وقتيبة حاضر فقال لمالك: إن هذا يرى الإرجاء، فأمر أن يقام من المجلس، ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة.
قال ابن حبان: مات سنة (٤٠)(٢) في أولها، وقيل سنة (٢٣٩).
وقال غيره مات يوم الجمعة لأربع بقين من جمادى الأولى سنة (٣٩).
قلت: وقال الدارقطني: ذكرته لعليك الرازي فقال: ثقة ثقة،
وقرأت بخط الذهبي لزم أبا يوسف حتى برع في الفقه.
وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. قال الذهبي: هذا تحامل لأجل الإرجاء،
وذكره النسائي في أسماء شيوخه، وقال ثقة، وكذا قال في السنن عقب حديث أخرجه للذي بعده.
• سي - إبراهيم بن يوسف الحضرمي الكوفي الصيرفي.
روى عن ابن إدريس، وابن المبارك، وعبيد الله الأشجعي، وابن عيينة.
وعنه النسائي في اليوم والليلة، والبجيري، والبزار، والباغندي، وابن صاعد، وغيرهم.
قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال موسى بن إسحاق: ثقة.
وقال مطين: توفي في جمادى الآخرة سنة (٢٤٩).
قلت: وأرخه ابن قانع سنة (٥٠).
وذكره ابن حبان في الثقات، وكناه أبا إسحاق.
• س - إبراهيم بن يونس بن محمد البغدادي. نزيل طرسوس يعرف بحرمي.
روى عن أبيه يونس المؤدب، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم، وغيرهم.
وعنه النسائي، ومحمد بن جميع الأسواني، ومحمد بن أحمد بن الوليد الثقفي.
قال النسائي: صدوق. قلت: وقال في أسامي شيوخه: لا بأس به.
وقال ابن حبان في الثقات: يغرب.
وقال ابن عساكر: إن أبا داود روى عنه.
• ت - إبراهيم، وليس بالنخعي.
روى عن كعب بن عجرة.
روى عنه زبيد اليامي.
قلت (٣).
• سي - إبراهيم
عن ابن الهاد عن أبي إسحاق قاله عثمان بن عمرو عن سعيد عن إبراهيم.
وفي نسخة عن سعيد بن إبراهيم عن ابن الهاد.
قلت: قال النسائي عقبه: لست أعرف سعيدا، ولا إبراهيم.
• عس - إبراهيم
стр. 92
عن يحيى عن عمير بن سعد.
وعنه زهير بن معاوية.
أخرج له النسائي في مسند علي.
• إبراهيم التيمي هو ابن يزيد، تقدم.
• إبراهيم الخوزي هو ابن يزيد، تقدم.
• إبراهيم السكسكي هو ابن عبد الرحمن، تقدم.
• إبراهيم الصائغ هو ابن ميمون، تقدم.
• إبراهيم أبو إسحاق المخزومي هو ابن الفضل، تقدم.
• إبراهيم النخعي هو ابن يزيد، تقدم.
• إبراهيم الهجري هو ابن مسلم، تقدم.
من اسمه أبي
• خ ت ق - أبي بن العباس بن سهل بن سعد الأنصاري الساعدي. أخو عبد المهمين.
روى عن أبيه، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه زيد بن الحباب، وعتيق بن يعقوب الزبيري، ومعن بن عيسى القزاز.
قال أبو بشر الدولابي: ليس بالقوي.
قلت: وقال ابن معين: ضعيف.
وقال أحمد: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع على شيء منها: حجران للصفحتين، وحجر للمسربة.
والذي في كتاب محمد بن أحمد الدولابي قال البخاري: ليس بالقوي، وكأن المزي غفل عن ذلك حالة النقل، وإنما روى له البخاري في موضع واحد في ذكر خيل النبي ﵌.
• د ق - أبي بن عمارة. بكسر العين، وقيل بضمها، والأول أشهر، ويقال ابن عبادة المدني. سكن مصر له حديث واحد في المسح على الخفين، وفيه أن النبي ﵌ صلى [القبلتين] في بيته.
وعنه أيوب بن قطن وقيل: وهب بن قطن، وعبادة بن نسي.
وفي إسناد حديثه اضطراب.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة: لست أعتمد على إسناد خبره.
وقال أبو حاتم: هو عندي خطأ إنما هو أبو أبي، واسمه عبد الله بن عمرو بن أم حرام هكذا قال.
وقال ابن عبد البر: لم يذكره البخاري في التاريخ لأنهم يقولون إنه خطأ، وإنما هو أبو أبي ابن أم حرام.
وقال أبو داود: اختلف في إسناده، وليس بالقوي.
وقال أبو زرعة عن أحمد رجاله لا يعرفون.
وقال الدارقطني: إسناده لا يثبت،
وقد ذكر أبو الفتح الأزدي في المخزون: لا يحفظ أنه روى عنه غير أيوب بن قطن.
وقال ابن عبد البر روى عنه عبادة بن نسي، وقوله صواب فإن أيوب بن قطن أو وهب بن قطن إنما روى عنه بواسطة عبادة بن نسي هكذا رواه أبو داود، وابن حبان، والبغوي، وغيرهم، وسقط عبادة من إسناده عند ابن ماجه وحده (١)، والله أعلم.
• ع - أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار أبو المنذر. ويقال أبو الطفيل المدني سيد القراء.
روى عن النبي ﵌.
روى عنه عمر بن الخطاب، وأبو أيوب، وأنس بن مالك، وسليمان بن صرد، وسهل بن سعد، وأبو موسى الأشعري، وابن عباس، وأبو هريرة، وجماعة منهم أولاده محمد، والطفيل، وعبد الله، وأرسل عنه الحسن البصري، وغيره.
شهد بدرا، والعقبة الثانية.
وقال عمر بن الخطاب: سيد المسلمين أبي بن كعب.
قال الهيثم بن عدي: مات سنة (١٩)، وقيل سنة
стр. 93
(٣٢) في خلافة عثمان، وفي موته اختلاف كثير جدا.
الأكثر على أنه في خلافة عمر، وروى ابن سعد في الطبقات بإسناد رجاله ثقات لكن فيه إرسال أن عثمان أمره أن يجمع القرآن، فعلى هذا يكون موته في خلافته.
قال الواقدي: وهو أثبت الأقاويل عندنا.
قلت: وصحح أبو نعيم أنه مات في خلافة عثمان بخبر ذكره عن زر بن حبيش أنه لقيه في خلافة عثمان، وثبت أن النبي ﵌ قال له: إن الله أمرني أن أقرأ عليك.
وروى الترمذي حديث أنس الذي فيه: وأقرؤهم أبي بن كعب.
وقال الشعبي عن مسروق: كان أصحاب القضاء من الصحابة ستة فذكره فيهم،
وذكر ابن الحذاء في رجال الموطأ أنه سكن البصرة، ويعد في أهلها، وما أظنه إلا وهما.
تفاريق الأسامي
• ت س - آبي اللحم الغفاري. له صحبة قيل اسمه عبد الله، وقيل خلف، وقيل الحويرث، وإنما قيل له آبي اللحم، لأنه كان لا يأكل ما ذبح على الأصنام.
له عن النبي ﵌ حديث واحد في الاستسقاء.
روى عنه عمير مولاه، وله صحبة أيضا قيل قتل يوم حنين.
• د ت س ق - أبيض بن حمال بن مرثد بن ذي لحيان بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر المأربي السبئي. له صحبة.
روى عن النبي ﵌.
وعنه ابنه سعيد، وسمير بن عبد المدان.
قلت: لم يذكر المزي أن النسائي روى له، وأحاديثه في السنن الكبرى رواية ابن أحمر، وقد ألحقه في الأطراف، ومن خطه نقلت.
• بخ ٤ - أجلح بن عبد الله بن حجية. ويقال معاوية الكندي أبو حجية، ويقال اسمه يحيى، والأجلح لقب.
روى عن أبي إسحاق، وأبي الزبير، ويزيد بن الأصم، وعبد الله بن بريدة، والشعبي، وغيرهم.
وعنه شعبة، وسفيان الثوري، وابن المبارك، وأبو أسامة، ويحيى القطان، وجعفر بن عون، وغيرهم.
قال القطان: في نفسي منه شيء.
وقال أيضا: ما كان يفصل بين الحسين بن علي، وعلي بن الحسين يعني أنه ما كان بالحافظ.
وقال أحمد: أجلح ومجالد متقاربان في الحديث، وقد روى الأجلح غير حديث منكر.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفة.
وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال النسائي: ضعيف ليس بذاك، وكان له رأي سوء.
وقال الجوزجاني: مفترٍ.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، ويروي عنه الكوفيون، وغيرهم، ولم أر له حديثا منكرا مجاوزا للحد لا إسنادا ولا متنا إلا أنه يعد في شيعة الكوفة، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق.
وقال شريك عن الأجلح سمعنا أنه ما يسب أبا بكر وعمر أحد إلا مات قتلا أو فقيرا.
وقال عمرو بن علي: مات سنة (١٤٥) في أول السنة، وهو رجل من بجيلة مستقيم الحديث صدوق.
قلت: ليس هو من بجيلة.
وقال أبو داود: ضعيف. وقال مرة: زكريا أرفع منه بمائة درجة.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا جدا.
وقال العقيلي: روى عن الشعبي أحاديث مضطربة لا يتابع عليها.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة في حديثه لين.
стр. 94
وقال ابن حبان: كان لا يدري ما يقول جعل أبا سفيان أبا الزبير.
• د س ق - أحزاب بن أسيد. بفتح الهمزة، ويقال بالضم قاله البخاري، ويقال ابن أسد أبو رهم السماعي، ويقال السمعي مختلف في صحبته.
روى عن النبي ﵌، وعن أبي أيوب، والعرباض بن سارية.
وعنه الحارث بن زياد، وخالد بن معدان، وأبو الخير مرثد، وغيرهم.
قلت: وذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة، وذكره ابن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة، ولكنهما لم يسمياه بل قالوا: أبو رهم حسب، فيحتمل أن يكون غيره.
وقال ابن يونس: هو جاهلي عداده في التابعين،
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وقال أبو حاتم في كتاب المراسيل: ليست له صحبة.
وقال البخاري: هو تابعي.
• د ق - أحمر بن جزء. ويقال ابن سواء بن جزء، ويقال ابن شهاب بن جزء بن ثعلبة السدوسي صحابي عداده في البصريين له حديث واحد في السجود.
وعنه الحسن البصري وحده.
قلت: ساق له الباوردي في معرفة الصحابة حديثا آخر.
• ع - الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين التميمي السعدي أبو بحر البصري. واسمه الضحاك، وقيل صخر، والأحنف لقب.
أدرك النبي ﵌، ولم يره، ويروى بسند لين أن النبي ﵌ دعا له.
روى عن عمر، وعلي، وعثمان، وسعد، وابن مسعود، وأبي ذر، وغيرهم.
وعنه الحسن البصري، وأبو العلاء بن الشخير، وطلق بن حبيب، وغيرهم.
قال الحسن: ما رأيت شريف قوم أفضل من الأحنف، ومناقبه كثيرة، وحلمه يضرب به المثل،
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة قال: وكان ثقة مأمونا قليل الحديث،
وذكر الحاكم أنه الذي افتتح مرو الروذ.
وقال مصعب بن الزبير يوم موته: ذهب اليوم الحزم والرأي.
قيل مات سنة (٦٧)، وقيل سنة (٧٢).
قلت: وقيل أن اسمه الحارث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد في الزهد حدثنا أبو عبيدة الحداد حدثنا عبد الملك بن معن عن خير بن حبيب أن الأحنف بلغه رجلان دعاء النبي ﵌ له فسجد.
ومن طريق الحسن عن الأحنف قال: لست بحليم، ولكني أتحالم.
• م د ت س - أحوص بن جواب الضبي أبو الجواب الكوفي.
روى عن سفيان الثوري، وسعير بن الخمس، وعمار بن رزيق الضبي، وغيرهم.
وعنه محمد بن عبد الله بن نمير، وعلي بن المديني، وابن أبي شيبة، وعباس بن عبد العظيم، وأبو خيثمة، وأبو بكر الصغاني، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال مرة: ليس بذاك القوي.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال مطين: مات سنة (٢١١).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان متقنا ربما وهم.
• ق - أحوص بن حكيم بن عمير، وهو عمرو بن الأسود العنسي. ويقال الهمداني الحمصي، رأى أنسا، وعبد الله بن بسر.
وروى عن أبيه، وطاوس، وأبي الزاهرية، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد.
وقال البخاري: إنه سمع أنسا.
وعنه ابن عيينة، وأبو أسامة، ومحاضر بن المورع، وغيرهم.
стр. 95
قال البخاري: قال علي: كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث، وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عن الأحوص، وهو محتمل.
وقال علي بن المديني: هو صالح.
وقال مرة: ثقة.
وقال مرة: لا يكتب حديثه.
وقال أحمد، وابن معين: أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص.
وقال ابن معين في رواية عباس عنه: هو مثله.
وقال غير واحد عنه: ليس بشيء.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال يعقوب بن سفيان: كان عابدا، وحديثه ليس بالقوي.
وقال الجوزجاني: ليس بالقوي في الحديث.
وقال النسائي: ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث، وغلط ابن عيينة في تقديمه على ثور - ثور صدوق.
وقال محمد بن عوف: ضعيف الحديث.
وقال الدارقطني: يعتبر به إذا حدث عنه ثقة.
وقال ابن عدي: له روايات هو ممن يكتب حديثه، وليس فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد ولا يتابع عليها.
قلت: وقع ذكره في سند حديث ذكره البخاري في كتاب الأدب فقال: ويذكر عن أبي الدرداء: إنا لَنَكْشِرُ في وجوه أقوام، وإن قلوبنا لتلعنهم، وقد وصلته في تغليق التعليق من وجهين عن الأحوص بن حكيم هذا عن أبي الزاهرية عن أبي الدرداء، ومنهم من أدخل بين أبي الزاهرية، وأبي الدرداء جبير بن نفير.
والوجه الثاني: من طريق خلف بن حوشب، عن أبي الدرداء، وهو منقطع عنهما.
وقال ابن عمار: صالح.
وقال ابن حبان: لا يعتبر بروايته، وحكي عن أبي بكر بن عياش قيل للأحوص: ما هذه الأحاديث التي تحدث بها عن النبي ﵌ قال: أوليس الحديث كله عن النبي ﵌.
وقال الساجي: ضعيف عنده مناكير.
• ٤ - الأخضر بن عجلان الشيباني البصري.
روى عن أبي بكر الحنفي التابعي، وابن جريج، وغيرهما.
وعنه عيسى بن يونس، وابن أخيه عبيد الله بن شميط بن عجلان، وأبو عاصم، والقطان.
قال ابن معين: صالح.
وقال مرة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: قال الأزدي: ضعيف لا يصح يعني حديثه،
وفي العلل الكبير للترمذي أن البخاري قال: أخضر ثقة،
وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات.
• أخضر أبو راشد الحبراني، سماه ابن حبان في الثقات، يأتي في الكنى.
• فق - الأخنس بن خليفة الضبي.
رأى كعب بن عبد الله بن عمرو يفتي الناس الحديث.
روى عنه عمارة بن القعقاع.
قلت: وفي الرواة الأخنس بن خليفة، والد بكير بن الأخنس روى عن ابن مسعود، قواه أبو حاتم الرازي فلعله هو، وإن كان غيره فينبغي أن يذكر للتمييز.
وقال أبو حاتم: لم يصح له السماع من ابن مسعود،
ولينه البخاري.
• ق - أدرع السلمي.
عداده في الصحابة له حديث واحد.
وعنه سعيد بن أبي سعيد مولى ابن حزم من رواية موسى بن عبيدة الربذي عنه وموسى ضعيف جدا.
• أدرع أبو الجعد الضمري في الكنى.
стр. 96
-
• فق - إدريس بن سنان اليماني أبو إلياس الصنعاني. ابن بنت وهب بن منبه، والد عبد المنعم.
روى عن أبيه، وجده وهب، ومجاهد، وغيرهم.
وعنه الحكم بن أبان، وابنه عبد المنعم بن إدريس، وأبو بكر بن عياش، وغيرهم.
قال ابن معين: يكتب من حديثه الرقاق.
وقال ابن عدي: ليس له كثير رواية، وأحاديثه معدودة، وأرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
قلت: وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان في الثقات: يتقى حديثه من رواية ابنه عبد المنعم عنه.
وأخرج له أحمد حديثا نسب فيه إلى جده الأعلى منبه والد وهب فقال: حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش عن إدريس بن منبه عن أبيه وهب بن منبه عن ابن عباس في رؤية جبريل في صورته، الحديث، وفي نسخة من المسند عن إدريس ابن بنت منبه، وعلى الحالين في قوله عن أبيه تجوز، وإنما هو جده لأمه.
• ق - إدريس بن صبيح الأودي.
عن سعيد بن المسيب.
وعنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن عدي: إنما هو إدريس بن يزيد الأودي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يغرب ويخطئ على قلته انتهى، وقول ابن عدي أصوب.
• ع - إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري. أخو داود، وأبو عبد الله.
روى عن أبيه، وعمرو بن مرة، وأبي إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، وسماك بن حرب، وعدة.
وعنه ابنه عبد الله، والثوري، ووكيع، وأبو أسامة، ويعلى بن عبيد، وغيرهم.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
قلت: وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال: ثقة، سمعت أحمد يقول قال ابن إدريس قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني،
ذكره ابن حبان في الثقات.
• إدريس الصنعاني.
شيخ يروي عن همدان بريد عمر.
روى عنه ربيعه بن عثمان.
ذكره البخاري في التاريخ بهذا، وكذلك ابن أبي حاتم وذكره [ابن حبان في الثقات]
قال البخاري في كتاب الصلاة، وقال عمر: المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها، وأشار إليه في التاريخ بهذا السند، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه عن وكيع عن ربيعة بن عثمان.
• خ م خد ت س ق - آدم بن أبي إياس، واسمه عبد الرحمن بن محمد.
ويقال ناهية بن شعيب الخراساني أبو الحسن العسقلاني. نشأ ببغداد، وارتحل في الحديث فاستوطن عسقلان إلى أن مات.
روى عن ابن أبي ذئب، وشعبة، وشيبان النحوي، وحماد بن سلمة، والليث، وورقاء، وجماعة.
وعنه البخاري، والدارمي، وابنه عبيد بن آدم، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، ويعقوب الفسوي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وإسماعيل سمويه، وإسحاق بن إسماعيل الرملي نزيل أصبهان، وهو آخر من روى عنه.
قال أبو داود: ثقة.
وقال أحمد: كان مكينا عند شعبة.
وقال أحمد: كان من الستة أو السبعة الذين يضبطون الحديث عند شعبة.
وقال ابن معين: ثقة ربما حدث عن قوم ضعفاء.
وقال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن سعد: سمع من شعبة سماعا كثيرا مات في خلافة أبي إسحاق سنة (٢٢٠)، ووافقه مطين، ويعقوب بن سفيان في سنة وفاته.
стр. 97
وقال إبراهيم بن الهيثم البلوي: بلغ آدم نيفا وتسعين سنة.
وقال أبو زرعة الدمشقي: مات سنة (٢٢١).
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات،
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن آدم قال: كنت أكتب عند شعبة، وكنت سريع الخط، وكان الناس يأخذون من عندي.
• م ت س - آدم بن سليمان القرشي الكوفي، والد يحيى.
روى عن سعيد بن جبير، ونافع، وعطاء.
وعنه الثوري، وشعبة، وإسرائيل.
ولم يدركه ابنه.
قال أبو حاتم: صالح.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: أخرج له مسلم حديثا واحدا في الإيمان متابعة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ س - آدم بن علي العجلي، ويقال الشيباني، ويقال البكري.
روى عن ابن عمر.
وعنه شعبة، وأبو الأحوص، وأيوب بن جابر، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيهما أثبت أو أحب إليك جبلة أو آدم بن علي؟ فقال: جبلة.
وقال ابن حبان في الثقات: مات في ولاية هشام بن عبد الملك.
وقال يعقوب الفسوي: ثقة.
• أذينة أبو العالية البراء، سماه ابن حبان في الثقات، يأتي في الكنى.
• د - أربدة، ويقال أربد التميمي.
راوي التفسير عن ابن عباس.
روى عنه أبو إسحاق السبيعي وحده فيما ذكر غير واحد.
وقد روى السندي بن عبدويه، عن عمرو بن أبي قيس عن مطرف بن طريف عن المنهال بن عمرو عن التميمي عن ابن عباس قال: كنا نتحدث أن النبي ﵌ عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهدها إلى غيره. رواه الطبراني في معجمه عن محمد بن سهل بن الصباح عن أحمد بن الفرات عن السندي. وقال: تفرد به السندي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: هذا حديث منكر.
وقال ابن معين عن أبي أحمد الزبيري سألت إسرائيل عن اسم التميمي فقال: أربدة.
وقال العجلي: تابعي كوفي ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: أصله من البصرة كان يجالس البراء بن عازب.
وقال ابن البرقي: مجهول،
وذكره البرديجي في أفراد الأسماء،
وذكره أبو العرب الصقلي حافظ القيروان في الضعفاء.
• بخ د س ق - أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت الألهاني أبو عدي الحمصي.
أدرك ثوبان، وأبا أمامة الباهلي، وعبد الله بن بسر.
وروى عن أبي عامر عبد الله بن غابر الألهاني، وعبد الرحمن بن غنم، ومجاهد، وسعيد بن المسيب، وغيرهم، وروى عن عمرو بن الأسود العنسي، ولم يدركه.
وعنه إسماعيل بن عياش، وأبو حيوة شريح بن يزيد، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وغيرهم.
قال أحمد: ثقة ثقة.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن حبان: ثقة حافظ فقيه.
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من الثبت؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز، وأرطاة.
وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة (١٦٣).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين مات سنة (٦٢)، وروى عن محمد بن كثير قال: ما رأيت أحدا أعبد، ولا أزهد، ولا الخوف عليه أبين منه.
стр. 98
وقال أبو حاتم الرازي: لم يسمع من عبادة بن نسي.
وقال أبو اليمان: أخبرنا أرطاة، وكان من أعبد الناس، وأزهدهم.
• ق - أرقم بن شرحبيل الأودي الكوفي.
روى عن ابن عباس، وابن مسعود.
وعنه أبو إسحاق، وأخوه هزيل بن شرحبيل، وعبد الله بن أبي السفر، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
قلت: احتج أحمد بن حنبل بحديثه.
وقال ابن عبد البر: هو حديث صحيح، وأرقم ثقة جليل،
وذكر عن أبي إسحاق السبيعي قال: كان أرقم من أشراف الناس، وخيارهم، وهذا أورده العقيلي بسند صحيح عن أبي إسحاق قال: كان هزيل، وأرقم ابنا شرحبيل من خيار أصحاب ابن مسعود.
وقال ابن أبي حاتم: سئل عنه أبو زرعة فقال ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات،
وذكر الصريفيني أن الترمذي روى له، وأرقم أخو هزيل همداني، وهو غير صاحب الترجمة فإنه أودي، ولا يجتمع همدان مع أود، وقد حرر ذلك شيخنا (١) في نكته على علوم الحديث لابن الصلاح (٢).
وذكر ابن الجوزي في الضعفاء أرقم بن أبي أرقم قال: واسم أبي أرقم شرحبيل روى عن ابن عباس.
قال البخاري: مجهول انتهى، وهو وهم وخطأ، والصواب أنهما اثنان، وأبو أرقم لا يعرف اسمه، وإن كان الحاكم قال إن اسمه زيد فلم يقله أحد قبله، وقد ذكره ابن حبان مع ذلك في الثقات.
• مد ق - أزداد، ويقال يزداد بن فساءة الفارسي اليماني. مولى بحير بن ريسان، مختلف في صحبته.
روى عن النبي ﵌ حديثا في الطهارة في نتر الذكر ثلاثا.
وعنه ابنه عيسى.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: لا يعرف من عيسى، ولا أبوه.
قلت: قال أبو حاتم: حديثه مرسل، وليس له صحبة، ومن الناس من يدخله في المسند على سبيل المجاز، وعيسى وأبوه مجهولان.
وقال ابن عبد البر: يقال له صحبة، وأكثرهم لا يعرفوه، ولم يرو عنه غير ابنه عيسى.
قلت: وقد روى عن هبيرة بن يريم أيضا عند الطبراني في المعجم الأوسط بإسناد واه.
وقال ابن حبان: يقال إن له صحبة إلا أني لست أعتمد على خبر زمعة بن صالح يعني راوي حديثه.
قلت: ولم ينفرد به زمعة بل تابعه عليه زكريا بن إسحاق عند أحمد بن حنبل في مسنده، ورواه البغوي في معجمه من رواية معتمر بن سليمان، وتمام سبعة من الحفاظ كلهم قالوا فيه يزداد.
وقال العسكري ذكر بعضهم أنه أدرك النبي ﵌.
• خد - الأزرق بن علي بن مسلم الحنفي أبو الجهم.
روى عن حسان بن إبراهيم الكرماني، وعمر بن يونس اليمامي، ويحيى بن أبي بكير.
وعنه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو يعلى، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة، وعلي بن الجنيد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال يغرب.
قلت: وروى عنه أيضا صالح بن محمد الملقب جزرة، وأخرج له الحاكم في المستدرك.
• خ د س - الأزرق بن قيس الحارثي بصري.
стр. 99
روى عن ابن عمر، وأنس، وأبي برزة الأسلمي، وعسعس بن سلامة، وشريك بن شهاب، وغيرهم.
وعنه سليمان التيمي، والحمادان، وشعبة، والمنهال بن خليفة، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
قلت: وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الدارقطني: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ولاية خالد على العراق.
• من اسمه أزهر
خ س - أزهر بن جميل بن جناح الهاشمي مولاهم أبو محمد البصري الشطي.
روى عن عبد الوهاب الثقفي، وخالد بن الحارث، وابن عيينة، وحاتم بن وردان، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.
وعنه البخاري، والنسائي، وزكريا خياط السنة، وسعيد بن عمرو البردعي، وعمر بن محمد البجيري، وابن صاعد، وغيرهم.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الكلاباذي مات سنة (٢٥١).
قلت: وقال النسائي في موضع آخر: ثقة،
وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود في كتاب الزهد خارج السنن.
• س - أزهر بن راشد البصري.
روى عن أنس بن مالك، والحسن البصري.
وعنه العوام بن حوشب.
قال أبو حاتم: مجهول (١).
قلت: وقال ابن حبان: كان فاحش الوهم (٢).
وقال الأزدي: منكر الحديث، إسناده ليس بالمرضي.
• عس - أزهر بن راشد الكاهلي.
روى عن الخضر بن القواس، وأبي عاصم التمار.
وعنه مروان بن معاوية الفزاري، وعطاء بن مسلم الخفاف.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: مجهول.
قلت: أخشى أن يكونا واحدا لكن فرق بينهما ابن معين (٣).
• تمييز - أزهر بن راشد الهوزني أبو الوليد الشامي.
روى عن سليم بن عامر الخبائري سماعا، وأرسل عن ابن عباس، وعصمة.
روى عنه حريز بن عثمان، وإسماعيل بن عياش.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات فقال أزهر أبو الوليد الهوزني شامي، روى عن رجل من الصحابة، وعنه حريز بن عثمان،
وفرق ابن حبان بين هذا، وبين أزهر بن راشد الكندي، روى عن سليم بن عامر، وعنه إسماعيل بن عياش فذكره في أتباع التابعين، وذكر الأول في التابعين، ولم يذكر له راويا غير حريز بن عثمان، وكذا صنع البخاري لكن المصنف تبع في ذلك ابن أبي حاتم فقد جمع بينهما في ترجمة واحدة، والله أعلم، فقرأت بخط الذهبي في ترجمة هذا ما علمت به بأسا.
• خ م د ت س - أزهر بن سعد السمان أبو بكر الباهلي البصري.
روى عن سليمان التيمي، وابن عون، وهشام الدستوائي، ويونس بن عبيد.
وعنه ابن المبارك، وهو أكبر منه، وعلي بن المديني،
стр. 100
وعمرو بن علي الفلاس، والحسن بن علي الحلواني، وبندار، وأبو موسى، والذهلي، وأبو مسعود الرازي، والكديمي.
قال ابن سعد: ثقة أوصى إليه عبد الله بن عون، وتوفي، وهو ابن أربع وتسعين سنة.
قال غيره: مات سنة (٢٠٣).
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات أن مولده سنة (١١١).
وقال ابن قانع في الوفيات: ثقة مأمون، وفي تاريخ البخاري الكبير حكاية عن ابن عون قال: أزهر أزهر.
وقال ابن معين: أروى [الناس] عن ابن عون، وأعرفهم به أزهر.
وقال في رواية الغلابي: لم يكن أحد أثبت في ابن عون من أزهر، وبعده سليم بن أخضر.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة.
وحكى ابن شاهين في الثقات عن حماد بن زيد أنه كان يأمر بالكتابة عن أزهر.
وقال العقيلي في الضعفاء: له حديث منكر عن ابن عون، وساق له حديث فاطمة في التسبيح، وصله أزهر، وخالفه غيره فأرسله، وحكى العقيلي، وأبو العرب الصقلي في الضعفاء أن الإمام أحمد قال: ابن أبي عدي أحب إلي من أزهر.
قلت: ليس هذا بجرح يوجب إدخاله في الضعفاء، ولكن ذكر العقيلي عن علي بن المديني قال: رأيت في أصل أزهر في حديث علي في قصة فاطمة في التسبيح عن ابن عون عن محمد بن سيرين مرسلا فكلمت أزهر فيه، وشككته فأبى،
وعن عمرو بن علي الفلاس قال قلت ليحيى القطان: أزهر عن ابن عون عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله حديث: خير الناس قرني، قال: ليس فيه عبد الله قلت: سمعته من ابن عون؟ فقال: لا، ولكن رأيت أزهر يحدث به من كتابه لا يزيد على عبيدة.
قال عمرو بن علي: فاختلفت إلى أزهر أياما فأخرج إلي كتابه فإذا فيه كما قال يحيى ﵀.
• بخ د س ق - أزهر بن سعيد الحرازي الحمصي.
روى عن أبي أمامة الباهلي، وعبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة، وعاصم بن حميد السكوني، وغيرهم.
روى عنه معاوية بن صالح، ومحمد بن الوليد الزبيدي.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث مات سنة (١٢٩).
وقال ابن أبي عاصم: سنة (٢٨).
قلت: أكثرهم على أن أزهر بن عبد الله الحرازي هو أزهر بن سعيد الحرازي، وسأشبع القول فيه بعد.
• ت - أزهر بن سنان القرشي أبو خالد البصري.
روى عن شبيب بن محمد بن واسع، وقيل عن محمد بن واسع نفسه، وعن علي بن جدعان.
وعنه الهيثم بن جميل، ويزيد بن هارون، وسعدويه، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا، وأرجو أن لا يكون به بأس.
قلت: وقال المروزي عن أحمد حدث بحديث منكر في الطلاق، ولينه أحمد.
وقال أبو غالب الأزدي: ضعفه علي بن المديني جدا في حديث رواه عن ابن واسع، وقد بين ذلك العقيلي فقال: روى عن محمد بن واسع عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه حديث الذكر في السوق، وحديث محمد بن واسع أنه قال لبلال بن أبي بردة حدثني أبوك عن أبيه بحديث القاضي، قال: وروى الأول إبراهيم بن حبيب بن الشهيد حدثنا يزيد صاحب الجواليق عن محمد بن واسع عن سالم قوله، وهذا أولى، وروى الثاني هشام بن حسان عن محمد بن واسع قال بلغني فذكره، وهذا أولى.
وقال الساجي: فيه ضعف،
وذكره ابن شاهين في الضعفاء.
• د ت س - أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي
стр. 101
الحمصي. ويقال هو أزهر بن سعيد.
روى عن تميم الداري مرسلا، وعن عبد الله بن بسر، وأبي عامر الهوزني، والنعمان بن بشير، وغيرهم.
روى عنه صفوان بن عمرو، وعمر بن جعثم، والخليل بن مرة.
قال البخاري: أزهر بن عبد الله، وأزهر بن سعيد، وأزهر بن يزيد واحد، نسبوه مرة مرادي، ومرة هوزني، ومرة حرازي.
قلت: فهذا قول إمام أهل الأثر أن أزهر بن عبد الله، ووافقه جماعة على ذلك، وأما شرح حال أزهر فلم يذكر المزي شيئا منه في الترجمتين، وقد قال ابن الجارود في كتاب الضعفاء: كان يسب عليا.
وقال أبو داود: إني لأبغض أزهر الحرازي ثم ساق بإسناده إلى أزهر قال: كنت في الخيل الذين سبوا أنس بن مالك فأتينا به الحجاج.
وذكر ابن الجوزي عن الأزدي قال: يتكلمون فيه.
قلت: لم يتكلموا إلا في مذهبه، وقد وثقه العجلي، وفرق ابن حبان في الثقات بين أزهر بن سعيد، وأزهر بن عبد الله ثم ذكر أزهر بن عبد الله الراوي عن تميم، وعنه الخليل بن مرة.
وقال إن لم يكن هو الحرازي فلا أدري من هو ثم ذكر أزهر بن عبد الله قال: كنت في الخيل الذين سبوا أنسا، وأخرج ذلك بسنده من طريق عبد الله بن سالم الأشعري عنه فجعل الواحد أربعة، والله الموفق.
• د س ق - أزهر بن القاسم الراسبي أبو بكر البصري. نزيل مكة.
روى عن أبي قدامة الإيادي، وهشام الدستوائي، والمثنى بن سعيد الضبعي، وغيرهم.
روى عنه أحمد، وإسحاق، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، وغيرهم.
قال أحمد، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
قلت: قال الذهبي: كان بعد المائتين.
• ت ق - أزهر بن مروان الرقاشي النواء مولى بني هاشم، ولقبه فريخ.
روى عن حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن سواء، وعبد الأعلى، والحارث بن نبهان، وغيرهم.
وعنه الترمذي، وابن ماجه، وموسى بن هارون الحمال، وابن أبي عاصم، وإبراهيم الحربي، وابن أبي الدنيا، وغيرهم.
قال أبو حاتم ابن حبان مستقيم الحديث.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٣) قلت: وروى عنه أيضا بقي بن مخلد، وأخرج له الحاكم في المستدرك.
وقال مسلمة الأندلسي: ثقة،
وسماه صاحب الكمال إبراهيم، وقال حديثه عند الترمذي.
• من اسمه أسامة
د - أسامة بن أخدري التميمي ثم الشقري. له صحبة، نزل البصرة،
له حديث واحد في ذكر أصرم، وأن النبي ﵌ قال له أنت زرعة.
وعنه ابن أخيه بشير بن ميمون، وقيل عن أسامة عن أصرم.
قلت: ذكر الأزدي أنه لم يرو عنه غير بشير بن ميمون.
• خ - أسامة بن حفص المدني.
روى عن هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
وعنه أبو ثابت المديني، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة.
قال اللالكائي: مجهول روى له البخاري حديثا واحدا بمتابعة أبي خالد
стр. 102
الأحمر والطفاوي كلهم عن هشام عن أبيه عن عائشة، أن ناسا يأتونا باللحم، الحديث، وقد تابعه على رفعه جماعة، وهو في الموطأ موقوف.
قال اللالكائي: ولم يذكره البخاري في التاريخ.
قلت: كذا قال اللالكائي، وقد ذكره البخاري في تاريخه في آخر باب من اسمه أسامة فقال أسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة، سمع منه محمد بن عبيد الله.
وقال الأزدي: ضعيف.
وقال الذهبي: ضعفه الأزدي بلا حجة.
• ق - أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولى عمر أبو زيد المدني.
روى عن أبيه عن جده، وسالم، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى بني أسد بن عبد العزى وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك، وابن وهب، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: منكر الحديث ضعيف.
وقال يحيى بن معين: أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن أولاد زيد بن أسلم إخوة وليس حديثهم بشيء.
وقال مرة: ضعيف.
وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس (١).
وقالي الجوزجاني: ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد بن أسلم، وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك؟ قال: أسامة أمثل.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
قال محمد بن سعد: مات في زمن أبي جعفر.
قلت: وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس بحجة.
وقال ابن حبان: كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف، ويصل المقطوع.
وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكرا لا إسنادا، ولا متنا، وأرجو أنه صالح.
وقال أبو يوسف القلوسي: سمعت علي بن المديني يقول: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة.
وقال البخاري: ضعف علي عبد الرحمن بن زيد، وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صلاحا،
وذكره يعقوب الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال ابن الجارود: وهو ممن يحتمل حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف قليل الحديث.
• ع - أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو محمد. ويقال أبو زيد، وقيل غير ذلك كنيته، الحب بن الحب مولى رسول الله ﵌، وأمه أم أيمن حاضنة النبي ﵌.
روى عن النبي ﵌، وعن أبيه، وأم سلمة.
روى عنه ابناه الحسن، ومحمد، وابن عباس، وأبو هريرة، وكريب، وأبو عثمان النهدي، وعمرو بن عثمان بن عفان، وأبو وائل، وعامر بن سعد، وعروة بن الزبير، والحسن البصري على خلاف فيه، والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، وقيل لم يلقه، وجماعة.
استعمله رسول الله ﵌ على جيش فيه أبو بكر وعمر، فلم ينفذ حتى توفي النبي ﵌ فبعثه أبو بكر إلى الشام.
سكن المزة مدة ثم انتقل إلى المدينة فمات بها سنة (٥٤)، وهو ابن (٧٥)، وقيل غير ذلك.
قلت: قال ابن سعد وتبعه ابن حبان: مات سيدنا
стр. 103
رسول الله ﵌، ولأسامة عشرون سنة.
زاد ابن سعد، ولم يعرف إلا الإسلام، ولم يدن بغيره، وذكر ابن أبي خيثمة أن النبي ﵌ توفي، وله (١٨) سنة.
وقال مصعب الزبيري: توفي آخر أيام معاوية بن أبي سفيان سنة (٨) أو (٥٩)،
وقد قال ابن المديني وأبو حاتم: إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا.
• خت م ٤ - أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني.
روى عن الزهري، ونافع مولى ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن المنكدر، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعمرو بن شعيب، وجماعة.
روى عنه يحيى القطان، وابن المبارك، والثوري، وابن وهب، والأوزاعي، والداروردي، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أحمد: تركه القطان بأخرة.
وقال الأثرم عن أحمد: ليس بشيء.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: روى عن نافع أحاديث مناكير فقلت له أراه حسن الحديث فقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة.
وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه.
وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح.
وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس.
وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عنه الثوري، وجماعة من الثقات، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة، وهو كما قال ابن معين: ليس بحديثه بأس، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم.
قلت: وقال البرقي عن ابن معين: أنكروا عليه أحاديث.
وقال ابن نمير: مدني مشهور.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود صالح إلا أن يحيى يعني ابن سعيد أمسك عنه بأخرة،
وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع.
وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء عن جابر رفعه أيام منى كلها منحر، قال: اشهدوا أني قد تركت حديثه.
قال الدارقطني: فمن أجل هذا تركه البخاري.
وقال الحاكم في المدخل: روى له مسلم، واستدللت بكثرة روايته له على أنه عنده صحيح الكتاب على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الإسناد.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ، وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب، وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه، وكانا في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم، مات سنة (١٥٣)، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة (١).
وقال ابن القطان الفاسي لم يحتج به مسلم، إنما أخرج له استشهادا.
قال: وقال عمرو بن علي الفلاس: حدثنا عنه يحيى بن سعيد ثم تركه.
قال يقول سمعت سعيد بن المسيب قال ابن القطان: هذا أمر منكر، لأنه بذلك يساوي شيخه الزهري انتهى كلام ابن القطان، ولم يرد يحيى القطان بذلك ما فهمه عنه بل أراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه، اتفق أصحاب الزهري على روايته عنه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة، وشذ أسامة فقال عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب فأنكر عليه القطان هذا لا غير.
стр. 104
• ٤ - أسامة بن شريك الثعلبي. من بني ثعلبة بن سعد له صحبه وأحاديث. وعنه زياد بن علاقة، وعلي بن الأقمر.
قلت: قال الأزدي، وسعيد بن السكن، والحاكم، وغيرهم: لم يرو عنه غير زياد.
• ٤ - أسامة بن عمير بن عامر الأقيشر الهذلي البصري، والد أبي المليح.
له صحبة.
روى عنه ولده وحده.
من اسمه أسباط
• ع - أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد.
روى عن الأعمش، ومطرف بن طريف، وأبي إسحاق الشيباني، ومحمد بن عجلان، والثوري، وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل، وابنه عبيد بن أسباط، وابن أبي شيبة، وابن نمير، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن مقاتل، وعلي بن حرب، والحسن بن علي بن عفان، وعدة.
قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال لنا وكيع: اسمعوا منه، فسمعنا منه، وكان حديثه ثلاثة آلاف.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وقال أحمد: إنه أحب إليه من الخفاف.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال يعقوب بن شيبة: كوفي ثقة صدوق توفي بالكوفة في المحرم سنة (٢٠٠).
قلت: وقال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس، وكان يخطئ عن سفيان.
وقال الغلابي عنه: ثقة، والكوفيون يضعفونه.
وقال البرقي عنه: الكوفيون يضعفونه، وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف، والشيباني، وقد سمعت أنا منه.
وقال العقيلي: ربما يهم في الشيء.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا إلا أن فيه بعض الضعف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هارون بن حاتم في تاريخه حدثني أنه ولد سنة (١٠٥)، ومات في أيام أبي السرايا سنة (١٩٩).
• خت بخ م ٤ - أسباط بن نصر الهمداني أبو يوسف. ويقال أبو نصر.
روى عن سماك بن حرب، وإسماعيل السدي، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم.
وعنه أحمد بن المفضل الحفري الكوفي، وعمرو بن حماد القناد، وأبو غسان النهدي، ويونس بن بكير، وعبد الله بن صالح العجلي، وغيرهم.
قال حرب قلت لأحمد كيف حديثه؟ قال: ما أدري، وكأنه ضعفه.
وقال أبو حاتم: سمعت أبا نعيم يضعفه. وقال: أحاديثه عامته سقط مقلوبة الأسانيد.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
قلت: علق له البخاري حديثا في الاستسقاء، وقد وصله الإمام أحمد، والبيهقي في السنن الكبير، وهو حديث منكر أوضحته في التغليق.
وقال البخاري في تاريخه الأوسط: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وسيأتي في ترجمة مسلم بن الحجاج إنكار أبي زرعة عليه إخراجه لحديث أسباط هذا.
وقال الساجي في الضعفاء: روى أحاديث لا يتابع عليها عن سماك بن حرب.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال مرة: ثقة.
وقال موسى بن هارون: لم يكن به بأس.
• خ - أسباط أبو اليسع البصري. قيل إنه أسباط بن عبد الواحد.
روى عن شعبة بن الحجاج، وهشام الدستوائي.
روى عنه محمد بن عبد الله بن حوشب.
قال أبو حاتم: مجهول
стр. 105
روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: حديثه عنده في البيع من روايته عن هشام مقرونا بمسلم بن إبراهيم، وقد قال ابن حبان: كان يخالف الثقات، ويروي عن شعبة أشياء كأنه شعبة آخر، وكذبه يحيى بن معين.
• تمييز - أسباط بن اليسع بن أنس بن معمر الذهلي أبو طاهر البصري نزيل بخارى.
روى عن محمد بن سلام البيكندي، ويوسف بن زهير، وأبي سعيد الوليد بن محمد السلمي صاحب شعبة.
روى عنه حامد بن بلال المؤدب، ومحمد بن عمرو بن سليمان النيسابوري المعروف بابن عمرويه، وعدة.
قيل: مات سنة (٢٦٣).
من اسمه إسحاق
• مد ت س ق - إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي أبو يعقوب البصري.
روى عن أبيه، ومعتمر بن سليمان، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش وغيرهم.
روى عنه أبو داود في المراسيل، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابنه إبراهيم بن إسحاق، والبجيري، وابن خزيمة، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة، وابن أبي داود، ويحيى بن صاعد، وجماعة.
قال أحمد: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة مأمون.
قال إبراهيم بن محمد الكندي: توفي في جمادى الآخرة سنة (٢٥٧).
قلت: وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسألت أبا زرعة عنه فقال: صدوق (١).
وقال الدارقطني: هو وأبوه وجده ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البصري.
روى عن ابن مهدي، والقطان، وأبي عاصم.
وعنه ابن ماجه، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، والفضل بن الحسن بن محمد الأهوازي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
• ق - إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصواف المدني.
وقيل: المزني مولى مزينة.
روى عن صفوان بن سليم، وعبد الله بن ماهان الأزدي، وغيرهما.
وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وغيرهما.
قال أبو زرعة: منكر الحديث ليس بقوي.
وقال أبو حاتم: لين الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات.
وقال الباغندي: عنده مناكير، وذكر في النبل أن النسائي روى عنه، ولم أقف عليه.
• د س - إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوي أبو يعقوب الرملي.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن سعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، وأيوب بن سليمان بن بلال، وعلي بن عياش الحمصي، وغيرهم.
وعنه أبو داود، والبجيري، ومكحول البيروتي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.
قال النسائي، وأبو بكر بن أبي داود: ثقة مات في المحرم سنة (٢٥٤)، وذكر ابن عساكر أن النسائي روى عنه، ولم أقف على ذلك.
قلت: وذكره النسائي في أسامي شيوخه، وقال
стр. 106
إسحاق بن سويد: كتبنا عنه بالرملة لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات (١).
وقال مسلمة في كتابه: كان ثقة مأمونا.
• إسحاق بن إبراهيم، يأتي في ابن الضيف.
• خ - إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن منيع البغوي أبو يعقوب.
الملقب بلؤلؤ، وقيل يؤيؤ، وهو اسم طائر.
روى عن إسماعيل ابن علية، وحسين بن محمد المروذي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ووكيع، وغيرهم.
وعنه البخاري، ومات قبله، وأبو بكر البزار، ومطين، وأبو العباس السراج، وقال: ثقة، وابن أبي حاتم، وقال: صدوق ثقة، ومحمد بن مخلد الدوري، وقال: مات في شعبان سنة (٢٥٩)، وغيرهم.
وقال الدارقطني: من الثقات.
قلت: ومن الرواة عنه موسى بن هارون الحمال.
وقال حمزة السهمي عن الدارقطني: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - إسحاق بن إبراهيم بن عمير، وقيل: ابن عمران بن عمير المسعودي الكوفي، مولى ابن مسعود.
روى عن جده عمير في العتق، وعن عمه يونس بن عمران فيه.
روى عنه المطلب بن زياد.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
قال ابن عدي: يعرف بهذا الحديث، وليس له فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء.
وقال العقيلي: سمع عمه يونس بن عمران عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: يا عمير أعتقك؟ سمعت النبي ﵌ يقول: من أعتق مملوكا، الحديث.
• بخ - إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر أبو يعقوب الحمصي الزبيدي المعروف بابن زبريق.
روى عن عمرو بن الحارث الحمصي، وبقية بن الوليد، وأبي مسهر، وغيرهم.
روى عنه البخاري في الأدب، ونسبه إلى جده، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب الفسوي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو إسماعيل الترمذي، ويحيى بن عمرو بن المصري، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ لا بأس (٢) به، ولكنهم يحسدونه. سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرا.
وقال النسائي: ليس بثقة (٣).
وقال ابن يونس عن ابن رازح عن عمارة بن وثيمة: توفي بمصر لثمان بقين من رمضان سنة (٢٣٨).
قلت: وعلق البخاري في قيام الليل حديثا للزبيدي هو من رواية إسحاق هذا عن عمرو بن الحارث الحمصي، وصله الطبراني، وغيره، وروى الآجري عن أبي داود أن محمد بن عوف قال: ما أشك أن إسحاق بن زبريق يكذب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ د - إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي أبو يعقوب البصري.
روى عن عبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن حمران، ومعاذ بن هشام، ويوسف بن يعقوب السدوسي.
وروى عنه البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بن الجنيد، وابن أبي عاصم، وابن أبي داود، وابن صاعد، وغيرهم.
стр. 107
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٣).
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البزار في سننه فقال: ثقة، وحكى الخطيب توثيقه للدارقطني، كذا قرأته بخط مغلطاي (١).
• خ م د ت س - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي نزيل نيسابور، أحد الأئمة، طاف البلاد.
وروى عن ابن عيينة، وابن علية، وجرير، وبشر بن المفضل، وحفص بن غياث، وسليمان بن نافع العبدي، ولأبيه رؤية، ومعتمر بن سليمان، وابن إدريس، وابن المبارك، وعبد الرزاق، والدراوردي، وعتاب بن بشير، وعيسى بن يونس، وأبي معاوية، وغندر، وبقية، وشعيب بن إسحاق، وخلق.
وعنه الجماعة سوى ابن ماجه، وبقية بن الوليد، ويحيى بن آدم، وهما من شيوخه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن رافع، ويحيى بن معين، وهؤلاء من أقرانه، والذهلي، وزكريا السجزي، ومحمد بن أفلح، وأبو العباس السراج، وهو آخر من حدث عنه.
قال محمد بن موسى الباشاني: ولد سنة (١٦١)، وكان سمع من ابن المبارك وهو حدث فترك الرواية عنه لحداثته.
وقال موسى بن هارون: كان مولد إسحاق سنة (١٦٦) فيما أرى.
قال وهب بن جرير: جزى الله إسحاق بن راهويه عن الإسلام خيرا.
وقال نعيم بن حماد: إذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق فاتهمه في دينه.
وقال أحمد: لم يعبر الجسر إلى خراسان مثله.
وقال أيضا: لا أعرف له بالعراق نظيرا.
وقال مرة لما سئل عنه: إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين.
وقال محمد بن أسلم الطوسي لما مات: كان أعلم الناس، ولو عاش الثوري لاحتاج إلى إسحاق.
وقال النسائي: إسحاق أحد الأئمة.
وقال أيضا: ثقة مأمون.
وقال ابن خزيمة: والله لو كان في التابعين لأقروا له بحفظه، وعلمه وفقهه.
وقال أبو داود الخفاف: سمعت إسحاق يقول: لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي، وثلاثين ألفا أسردها.
وقال: أملى علينا إسحاق أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا، فما زاد حرفا ولا نقص حرفا.
وقال أبو حاتم: ذكرت لأبي زرعة إسحاق، وحفظه للأسانيد والمتون، فقال أبو زرعة: ما رئي أحفظ من إسحاق.
قال أبو حاتم: والعجب من إتقانه، وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ.
وقال أحمد بن سلمة: قلت لأبي حاتم: إنه أملى التفسير عن ظهر قلبه! فقال أبو حاتم: وهذا أعجب فإن ضبط الأحاديث المسندة أسهل وأهون من ضبط أسانيد التفسير وألفاظها.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: أملى المسند كله من حفظه مرة، وقرأه من حفظه مرة.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: إسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر، وسمعت منه في تلك الأيام فرميت به.
ومات سنة (٧) أو (٢٣٨).
وقال حسين القباني: مات ليلة النصف من شعبان سنة (٢٣٨).
وقال البخاري: مات وهو ابن (٧٧) سنة.
قلت: وفي تاريخ البخاري: مات ليلة السبت لأربع عشرة خلت من شعبان من السنة، وفي الكنى للدولابي: مات ليلة نصف شعبان.
стр. 108
قال: وفي ذلك يقول الشاعر:
يا هدة ما هددنا ليلة الأحد في نصف شعبان لا تنسى مدى الأبد وساق الدولابي نسبه إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم فقال: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة.
وقال ابن حبان في الثقات: كان إسحاق من سادات أهل زمانه فقها وعلما وحفظا، وصنف الكتب، وفرع على السنن، وذب عنها، وقمع من خالفها، وقبره مشهور يزار.
وأورد الذهبي في الميزان حديث إسحاق عن شبابة عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس: كان رسول الله ﵌ إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر ثم ارتحل. وقال: رواه مسلم عن عمرو الناقد عن شبابة، ولفظه: إذا كان في سفر، وأراد الجمع أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما.
تابعه الزعفراني عن شبابة إلى أن قال: ولا ريب أن إسحاق كان يحدث الناس من حفظه فلعله اشتبه عليه، والله أعلم.
• خ - إسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري أبو إبراهيم المعروف بالسعدي.
روى عن أبي أسامة، وعبد الرزاق، وغيرهم.
وعنه البخاري، وربما نسبه إلى جده.
قال أبو القاسم اللالكائي: توفي يوم الجمعة غرة شهر ربيع الآخر سنة (٢٤٢).
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان قديم الموت.
وبخط الذهبي أنه يقال له أيضا السغدي بضم ثم معجمة.
• خ د س - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي الفراديسي، مولى عمر بن عبد العزيز.
روى عن يحيى بن حمزة الحضرمي، وأبي ضمرة، وشعيب بن إسحاق، وصدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.
روى عنه البخاري، وربما نسبه إلى جده، وأبو داود، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي، وغيرهم.
قال أبو زرعة: كان من الثقات البكائين.
وقال أيضا: كان أبو مسهر يوثقه.
وقال إسحاق بن سيار النصيبي، وأبو حاتم الرازي، والدارقطني: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال الفسوي، وأبو زرعة الدمشقي عنه: ولدت سنة (١٤١) زاد الفسوي: توفي سنة (٢٢٧) في ربيع الأول.
قلت: قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسمعت أبا زرعة يقول: أدركناه، ولم نكتب عنه.
وقال أبو داود: ما رأيت بدمشق مثله كان كثير البكاء كتبت عنه.
وروى له: الأزدي في الضعفاء حديثا عن عمر بن المغيرة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: الضرار في الوصية من الكبائر.
قال الأزدي: المحفوظ من قول ابن عباس لا يرفعه.
قلت: عمر ضعيف جدا فالحمل فيه عليه، وقد رواه الثوري وغيره عن داود موقوفا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف.
وأورد له ابن عدي في الكامل عن ابن أبي حازم عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا: الأعمال بالخواتيم.
قال ابن عدي: وهذا غير محفوظ عن هشام.
قال: له عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن ثوبان مرفوعا مقدار عشرين حديثا، كلها غير محفوظة، وله أحاديث صالحة. انتهى.
стр. 109
قرأت بخط الذهبي: شيخه يزيد ساقط فالعهدة على يزيد.
قلت: وقد قال ابن عساكر أيضا: الوهم في تلك الأحاديث من يزيد.
• س - إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور البغدادي، أبو يعقوب الوراق المعروف بالمنجنيقي نزيل مصر.
روى عن أبي كريب، وهناد بن السري، وابن أبي عمر، وكثير بن عبيد المحذحجي، وابن أبي الشوارب، وعبد الله بن أبي رومان الإسكندراني، وبشر بن هلال الصواف، وغيرهم.
وعنه النسائي، والحسن بن سفيان، وهما من أقرانه، وأبو علي الأسيوطي، وأبو سعيد بن يونس، ومحمد بن المنذر شكر، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.
قال ابن عدي: كان شيخا صالحا، وهو ثقة من الثقات المسلمين.
قال: وحدثني بعض أصحابنا أن النسائي انتقى على المنجنيقي مسنده وكان إسحاق يمنعه أن يجيء إليه، وكان يذهب إلى منزل النسائي احتسابا حتى سمع النسائي ما انتقى عليه، قال له النسائي: يا أبا يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع فقال له إسحاق: اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك من شئت تحدث عنهم، فأما كل من كتبت عنه فإني أحدث عنه.
وقال ابن يونس: كان رجلا صالحا صدوقا توفي بمصر في جمادى الآخرة يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه سنة (٣٠٤).
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
وقال النسائي: صدوق.
وقال ابن عدي في ترجمة داود بن الزبرقان: حدثنا إسحاق حدثنا بشر بن هلال حدثنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن ثابت عن أنس: أن النبي ﵌ مر بصبيان فسلم عليهم، ثم قال: لم أكتبه إلا عن إسحاق، وكان شيخا صالحا ثقة من ثقات المسلمين، وأخاف أن يكون داود تكرر في كتابه فظنه ابن أبي هند، وإلا فالحديث عند داود بن الزبرقان عن ثابت بغير واسطة ثم ساقه كذلك.
• د ت ق - إسحاق بن إبراهيم الثقفي أبو يعقوب الكوفي.
روى عن أبي إسحاق، وعبد الملك بن عمير، ومحمد بن المنكدر، ويونس بن عبيد الثقفي، وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن عدي: روى عن الثقات ما لا يتابع عليه، وأحاديثه غير محفوظة.
قلت: وقال العقيلي: في حديثه نظر، وروى عن مالك حديثا لا أصل له (١)، وذكره الساجي في الضعفاء، وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات.
• د ق - إسحاق بن إبراهيم الحنيني أبو يعقوب المدني، نزيل طرسوس.
روى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، والثوري، ومالك، وغيرهم.
وعنه الحسن بن الصباح البزار، وعلي بن ميمون الرقي، ومحمد بن النضر بن مساور، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا.
قال أبو حاتم: رأيت أحمد بن صالح لا يرضاه.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو الفتح الأزدي: أخطأ في الحديث.
وقال ابن عدي: ضعيف، ومع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن حبان في الثقات: كان يخطئ.
وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان مالك يعظمه ويكرمه.
стр. 110
وقال مطين: مات سنة (٢١٦).
قلت: وفي وفيات ابن قانع سنة (١٧).
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: صالح، يعني في دينه لا في حديثه.
وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير.
وقال البزار: كف بصره فاضطرب حديثه، وذكره ابن عدي في أسماء شيوخ البخاري، وسمى جده عبد الرحمن، ولم يتابعه على ذلك أحد، وساق له ابن عدي، والعقيلي عن مالك عن ابن طحلاء عن أبيه عن عمر رفعه: أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم يكرم. قال العقيلي: لا أصل له.
وقال الباجي: اشتبه على ابن عدي بإسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي.
• إسحاق بن أبي إسحاق، يأتي في إسحاق بن سليمان.
• بخ د س - إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه إبراهيم بن كامجرا، أبو يعقوب المروزي نزيل بغداد.
روى عن كثير بن عبد الله الأبلي الراوي عن أنس، وهو أحد المتروكين، وحماد بن زيد، وهشام بن يوسف الصنعاني، وابن عيينة، وابن أبي الزناد، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن منيب العدني، وغيرهم، ورأى زائدة بن قدامة.
روى عنه البخاري في الأدب، وأبو داود، وروى له النسائي بواسطة زكرياء السجزي، وأبي بكر المروزي، وروى عنه أيضا بقي بن مخلد، وصاعقة، وهارون الحمال، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وعبد الله بن أحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو العباس السراج، والبغوي، وغيرهم، وسمع منه عبد الرحمن بن مهدي حديثا وهو من شيوخه.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أيضا: من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه.
وقال أيضا: ثقة مأمون أثبت من القواريري، وأكيس، والقواريي ثقة صدوق وليس هو مثل إسحاق.
وقال أبو بكر المروزي: تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل فقال لي حبيش بن مبشر: لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا فقلت له: يا أبا زكريا كتبت عن إسحاق؟ فقال: كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا.
وقال يعقوب بن شيبة: سريج بن يونس شيخ صالح صدوق، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال البغوي: كان ثقة مأمونا إلا أنه كان قليل العقل.
وقال صالح جزرة: صدوق في الحديث إلا أنه يقول: القرآن كلام الله ويقف.
وقال الساجي: تركوه لموضع الوقف، وكان صدوقا.
وقال أحمد: إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم إلا أنه صاحب حديث كيس.
وقال السراج: سمعته يقول: هؤلاء الصبيان يقولون: كلام الله غير مخلوق، ألا قالوا كلام الله وسكتوا.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة.
قال عثمان: لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى عنه، ويوم كتبنا عنه كان مستورا.
وقال عبدوس النيسابوري: كان حافظا جدا، ولم يكن مثله في الحفظ والورع، وكان لقي المشايخ فقيل: كان يتهم بالوقف؟ قال: نعم اتهم، ولم يكن بمتهم.
وقال مصعب الزبيري: ناظرته فقال: لم أقل على الشك، ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي.
قال هارون الحمال: أخبرني سنة (٢٠٠) أنه ابن خمسين سنة.
وقال يعقوب بن شيبة: مولده سنة (١٥١).
وقال البخاري وجماعة: مات سنة (٢٤٥).
وقال البغوي: مات سنة (٤٦) في شعبان.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد في مسند أنس من مسند أبيه حدثنا ابن أبي إسرائيل سألت أبي عنه فقال: شيخ ثقة، قال حدثنا إسحاق الفزاري فذكر حديثا.
وقال أبو حاتم الرازي: كتبنا عنه فوقف في القرآن، فوقفنا
