إسحاق بن سويد: كتبنا عنه بالرملة لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات (١).
وقال مسلمة في كتابه: كان ثقة مأمونا.
• إسحاق بن إبراهيم، يأتي في ابن الضيف.
• خ - إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن منيع البغوي أبو يعقوب.
الملقب بلؤلؤ، وقيل يؤيؤ، وهو اسم طائر.
روى عن إسماعيل ابن علية، وحسين بن محمد المروذي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ووكيع، وغيرهم.
وعنه البخاري، ومات قبله، وأبو بكر البزار، ومطين، وأبو العباس السراج، وقال: ثقة، وابن أبي حاتم، وقال: صدوق ثقة، ومحمد بن مخلد الدوري، وقال: مات في شعبان سنة (٢٥٩)، وغيرهم.
وقال الدارقطني: من الثقات.
قلت: ومن الرواة عنه موسى بن هارون الحمال.
وقال حمزة السهمي عن الدارقطني: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - إسحاق بن إبراهيم بن عمير، وقيل: ابن عمران بن عمير المسعودي الكوفي، مولى ابن مسعود.
روى عن جده عمير في العتق، وعن عمه يونس بن عمران فيه.
روى عنه المطلب بن زياد.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
قال ابن عدي: يعرف بهذا الحديث، وليس له فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء.
وقال العقيلي: سمع عمه يونس بن عمران عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: يا عمير أعتقك؟ سمعت النبي ﵌ يقول: من أعتق مملوكا، الحديث.
• بخ - إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر أبو يعقوب الحمصي الزبيدي المعروف بابن زبريق.
روى عن عمرو بن الحارث الحمصي، وبقية بن الوليد، وأبي مسهر، وغيرهم.
روى عنه البخاري في الأدب، ونسبه إلى جده، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب الفسوي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو إسماعيل الترمذي، ويحيى بن عمرو بن المصري، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ لا بأس (٢) به، ولكنهم يحسدونه. سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرا.
وقال النسائي: ليس بثقة (٣).
وقال ابن يونس عن ابن رازح عن عمارة بن وثيمة: توفي بمصر لثمان بقين من رمضان سنة (٢٣٨).
قلت: وعلق البخاري في قيام الليل حديثا للزبيدي هو من رواية إسحاق هذا عن عمرو بن الحارث الحمصي، وصله الطبراني، وغيره، وروى الآجري عن أبي داود أن محمد بن عوف قال: ما أشك أن إسحاق بن زبريق يكذب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ د - إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي أبو يعقوب البصري.
روى عن عبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن حمران، ومعاذ بن هشام، ويوسف بن يعقوب السدوسي.
وروى عنه البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بن الجنيد، وابن أبي عاصم، وابن أبي داود، وابن صاعد، وغيرهم.
стр. 107
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٣).
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البزار في سننه فقال: ثقة، وحكى الخطيب توثيقه للدارقطني، كذا قرأته بخط مغلطاي (١).
• خ م د ت س - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي نزيل نيسابور، أحد الأئمة، طاف البلاد.
وروى عن ابن عيينة، وابن علية، وجرير، وبشر بن المفضل، وحفص بن غياث، وسليمان بن نافع العبدي، ولأبيه رؤية، ومعتمر بن سليمان، وابن إدريس، وابن المبارك، وعبد الرزاق، والدراوردي، وعتاب بن بشير، وعيسى بن يونس، وأبي معاوية، وغندر، وبقية، وشعيب بن إسحاق، وخلق.
وعنه الجماعة سوى ابن ماجه، وبقية بن الوليد، ويحيى بن آدم، وهما من شيوخه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن رافع، ويحيى بن معين، وهؤلاء من أقرانه، والذهلي، وزكريا السجزي، ومحمد بن أفلح، وأبو العباس السراج، وهو آخر من حدث عنه.
قال محمد بن موسى الباشاني: ولد سنة (١٦١)، وكان سمع من ابن المبارك وهو حدث فترك الرواية عنه لحداثته.
وقال موسى بن هارون: كان مولد إسحاق سنة (١٦٦) فيما أرى.
قال وهب بن جرير: جزى الله إسحاق بن راهويه عن الإسلام خيرا.
وقال نعيم بن حماد: إذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق فاتهمه في دينه.
وقال أحمد: لم يعبر الجسر إلى خراسان مثله.
وقال أيضا: لا أعرف له بالعراق نظيرا.
وقال مرة لما سئل عنه: إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين.
وقال محمد بن أسلم الطوسي لما مات: كان أعلم الناس، ولو عاش الثوري لاحتاج إلى إسحاق.
وقال النسائي: إسحاق أحد الأئمة.
وقال أيضا: ثقة مأمون.
وقال ابن خزيمة: والله لو كان في التابعين لأقروا له بحفظه، وعلمه وفقهه.
وقال أبو داود الخفاف: سمعت إسحاق يقول: لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي، وثلاثين ألفا أسردها.
وقال: أملى علينا إسحاق أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا، فما زاد حرفا ولا نقص حرفا.
وقال أبو حاتم: ذكرت لأبي زرعة إسحاق، وحفظه للأسانيد والمتون، فقال أبو زرعة: ما رئي أحفظ من إسحاق.
قال أبو حاتم: والعجب من إتقانه، وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ.
وقال أحمد بن سلمة: قلت لأبي حاتم: إنه أملى التفسير عن ظهر قلبه! فقال أبو حاتم: وهذا أعجب فإن ضبط الأحاديث المسندة أسهل وأهون من ضبط أسانيد التفسير وألفاظها.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: أملى المسند كله من حفظه مرة، وقرأه من حفظه مرة.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: إسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر، وسمعت منه في تلك الأيام فرميت به.
ومات سنة (٧) أو (٢٣٨).
وقال حسين القباني: مات ليلة النصف من شعبان سنة (٢٣٨).
وقال البخاري: مات وهو ابن (٧٧) سنة.
قلت: وفي تاريخ البخاري: مات ليلة السبت لأربع عشرة خلت من شعبان من السنة، وفي الكنى للدولابي: مات ليلة نصف شعبان.
стр. 108
قال: وفي ذلك يقول الشاعر:
يا هدة ما هددنا ليلة الأحد في نصف شعبان لا تنسى مدى الأبد وساق الدولابي نسبه إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم فقال: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة.
وقال ابن حبان في الثقات: كان إسحاق من سادات أهل زمانه فقها وعلما وحفظا، وصنف الكتب، وفرع على السنن، وذب عنها، وقمع من خالفها، وقبره مشهور يزار.
وأورد الذهبي في الميزان حديث إسحاق عن شبابة عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس: كان رسول الله ﵌ إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر ثم ارتحل. وقال: رواه مسلم عن عمرو الناقد عن شبابة، ولفظه: إذا كان في سفر، وأراد الجمع أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما.
تابعه الزعفراني عن شبابة إلى أن قال: ولا ريب أن إسحاق كان يحدث الناس من حفظه فلعله اشتبه عليه، والله أعلم.
• خ - إسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري أبو إبراهيم المعروف بالسعدي.
روى عن أبي أسامة، وعبد الرزاق، وغيرهم.
وعنه البخاري، وربما نسبه إلى جده.
قال أبو القاسم اللالكائي: توفي يوم الجمعة غرة شهر ربيع الآخر سنة (٢٤٢).
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان قديم الموت.
وبخط الذهبي أنه يقال له أيضا السغدي بضم ثم معجمة.
• خ د س - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي الفراديسي، مولى عمر بن عبد العزيز.
روى عن يحيى بن حمزة الحضرمي، وأبي ضمرة، وشعيب بن إسحاق، وصدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.
روى عنه البخاري، وربما نسبه إلى جده، وأبو داود، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي، وغيرهم.
قال أبو زرعة: كان من الثقات البكائين.
وقال أيضا: كان أبو مسهر يوثقه.
وقال إسحاق بن سيار النصيبي، وأبو حاتم الرازي، والدارقطني: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال الفسوي، وأبو زرعة الدمشقي عنه: ولدت سنة (١٤١) زاد الفسوي: توفي سنة (٢٢٧) في ربيع الأول.
قلت: قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسمعت أبا زرعة يقول: أدركناه، ولم نكتب عنه.
وقال أبو داود: ما رأيت بدمشق مثله كان كثير البكاء كتبت عنه.
وروى له: الأزدي في الضعفاء حديثا عن عمر بن المغيرة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: الضرار في الوصية من الكبائر.
قال الأزدي: المحفوظ من قول ابن عباس لا يرفعه.
قلت: عمر ضعيف جدا فالحمل فيه عليه، وقد رواه الثوري وغيره عن داود موقوفا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف.
وأورد له ابن عدي في الكامل عن ابن أبي حازم عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا: الأعمال بالخواتيم.
قال ابن عدي: وهذا غير محفوظ عن هشام.
قال: له عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن ثوبان مرفوعا مقدار عشرين حديثا، كلها غير محفوظة، وله أحاديث صالحة. انتهى.
стр. 109
قرأت بخط الذهبي: شيخه يزيد ساقط فالعهدة على يزيد.
قلت: وقد قال ابن عساكر أيضا: الوهم في تلك الأحاديث من يزيد.
• س - إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور البغدادي، أبو يعقوب الوراق المعروف بالمنجنيقي نزيل مصر.
روى عن أبي كريب، وهناد بن السري، وابن أبي عمر، وكثير بن عبيد المحذحجي، وابن أبي الشوارب، وعبد الله بن أبي رومان الإسكندراني، وبشر بن هلال الصواف، وغيرهم.
وعنه النسائي، والحسن بن سفيان، وهما من أقرانه، وأبو علي الأسيوطي، وأبو سعيد بن يونس، ومحمد بن المنذر شكر، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.
قال ابن عدي: كان شيخا صالحا، وهو ثقة من الثقات المسلمين.
قال: وحدثني بعض أصحابنا أن النسائي انتقى على المنجنيقي مسنده وكان إسحاق يمنعه أن يجيء إليه، وكان يذهب إلى منزل النسائي احتسابا حتى سمع النسائي ما انتقى عليه، قال له النسائي: يا أبا يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع فقال له إسحاق: اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك من شئت تحدث عنهم، فأما كل من كتبت عنه فإني أحدث عنه.
وقال ابن يونس: كان رجلا صالحا صدوقا توفي بمصر في جمادى الآخرة يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه سنة (٣٠٤).
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
وقال النسائي: صدوق.
وقال ابن عدي في ترجمة داود بن الزبرقان: حدثنا إسحاق حدثنا بشر بن هلال حدثنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن ثابت عن أنس: أن النبي ﵌ مر بصبيان فسلم عليهم، ثم قال: لم أكتبه إلا عن إسحاق، وكان شيخا صالحا ثقة من ثقات المسلمين، وأخاف أن يكون داود تكرر في كتابه فظنه ابن أبي هند، وإلا فالحديث عند داود بن الزبرقان عن ثابت بغير واسطة ثم ساقه كذلك.
• د ت ق - إسحاق بن إبراهيم الثقفي أبو يعقوب الكوفي.
روى عن أبي إسحاق، وعبد الملك بن عمير، ومحمد بن المنكدر، ويونس بن عبيد الثقفي، وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن عدي: روى عن الثقات ما لا يتابع عليه، وأحاديثه غير محفوظة.
قلت: وقال العقيلي: في حديثه نظر، وروى عن مالك حديثا لا أصل له (١)، وذكره الساجي في الضعفاء، وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات.
• د ق - إسحاق بن إبراهيم الحنيني أبو يعقوب المدني، نزيل طرسوس.
روى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، والثوري، ومالك، وغيرهم.
وعنه الحسن بن الصباح البزار، وعلي بن ميمون الرقي، ومحمد بن النضر بن مساور، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا.
قال أبو حاتم: رأيت أحمد بن صالح لا يرضاه.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو الفتح الأزدي: أخطأ في الحديث.
وقال ابن عدي: ضعيف، ومع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن حبان في الثقات: كان يخطئ.
وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان مالك يعظمه ويكرمه.
стр. 110
وقال مطين: مات سنة (٢١٦).
قلت: وفي وفيات ابن قانع سنة (١٧).
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: صالح، يعني في دينه لا في حديثه.
وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير.
وقال البزار: كف بصره فاضطرب حديثه، وذكره ابن عدي في أسماء شيوخ البخاري، وسمى جده عبد الرحمن، ولم يتابعه على ذلك أحد، وساق له ابن عدي، والعقيلي عن مالك عن ابن طحلاء عن أبيه عن عمر رفعه: أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم يكرم. قال العقيلي: لا أصل له.
وقال الباجي: اشتبه على ابن عدي بإسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي.
• إسحاق بن أبي إسحاق، يأتي في إسحاق بن سليمان.
• بخ د س - إسحاق بن أبي إسرائيل، واسمه إبراهيم بن كامجرا، أبو يعقوب المروزي نزيل بغداد.
روى عن كثير بن عبد الله الأبلي الراوي عن أنس، وهو أحد المتروكين، وحماد بن زيد، وهشام بن يوسف الصنعاني، وابن عيينة، وابن أبي الزناد، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن منيب العدني، وغيرهم، ورأى زائدة بن قدامة.
روى عنه البخاري في الأدب، وأبو داود، وروى له النسائي بواسطة زكرياء السجزي، وأبي بكر المروزي، وروى عنه أيضا بقي بن مخلد، وصاعقة، وهارون الحمال، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وعبد الله بن أحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو العباس السراج، والبغوي، وغيرهم، وسمع منه عبد الرحمن بن مهدي حديثا وهو من شيوخه.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أيضا: من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه.
وقال أيضا: ثقة مأمون أثبت من القواريري، وأكيس، والقواريي ثقة صدوق وليس هو مثل إسحاق.
وقال أبو بكر المروزي: تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل فقال لي حبيش بن مبشر: لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءا فقلت له: يا أبا زكريا كتبت عن إسحاق؟ فقال: كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا.
وقال يعقوب بن شيبة: سريج بن يونس شيخ صالح صدوق، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال البغوي: كان ثقة مأمونا إلا أنه كان قليل العقل.
وقال صالح جزرة: صدوق في الحديث إلا أنه يقول: القرآن كلام الله ويقف.
وقال الساجي: تركوه لموضع الوقف، وكان صدوقا.
وقال أحمد: إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشؤوم إلا أنه صاحب حديث كيس.
وقال السراج: سمعته يقول: هؤلاء الصبيان يقولون: كلام الله غير مخلوق، ألا قالوا كلام الله وسكتوا.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة.
قال عثمان: لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى عنه، ويوم كتبنا عنه كان مستورا.
وقال عبدوس النيسابوري: كان حافظا جدا، ولم يكن مثله في الحفظ والورع، وكان لقي المشايخ فقيل: كان يتهم بالوقف؟ قال: نعم اتهم، ولم يكن بمتهم.
وقال مصعب الزبيري: ناظرته فقال: لم أقل على الشك، ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي.
قال هارون الحمال: أخبرني سنة (٢٠٠) أنه ابن خمسين سنة.
وقال يعقوب بن شيبة: مولده سنة (١٥١).
وقال البخاري وجماعة: مات سنة (٢٤٥).
وقال البغوي: مات سنة (٤٦) في شعبان.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد في مسند أنس من مسند أبيه حدثنا ابن أبي إسرائيل سألت أبي عنه فقال: شيخ ثقة، قال حدثنا إسحاق الفزاري فذكر حديثا.
وقال أبو حاتم الرازي: كتبنا عنه فوقف في القرآن، فوقفنا
стр. 111
عن حديثه، وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده، وهو وحيد لا يقربه أحد.
وقال أبو زرعة: عندي أنه لا يكذب، وحدث بحديث منكر.
وقال الدارقطني في التعديل والتجريح: نقم عليه القول في القرآن، وذاك أنه توقف أولا ثم أجابهم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن اتهم أيام المحنة، وكان أبو يعلى يقول: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الفرسوفي، ولست أدري ما هيه.
وقال الأزدي: يتكلمون في مذهبه.
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور في ترجمة إبراهيم بن محمد بن مخلد: ضعيف بمرة ثم أسند عن أحمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن جابر بن حماد الفقيه عن إسحاق بحديث فسئل عنه فقال: لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم.
• س - إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريا المذحجي، أبو يعقوب الرملي النحاس.
روى عن آدم بن أبي إياس، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح، وغيرهم.
روى عنه النسائي.
قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ الأصبهاني، وأحمد بن بندار الشعار.
قال النسائي: صالح.
وقال في موضع آخر: لا أدري ما هو.
وقال في موضع آخر: كتبت عنه، ولم أقف عليه.
وقال الحافظ أبو نعيم: قدم أصبهان (٢٨٨) نزل سكة القصارين، حدث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها.
• س ق - إسحاق بن إسماعيل بن العلاء، وقيل ابن عبد الأعلى الأيلي، كنيته أبو يعقوب.
روى عن سفيان بن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وسلامة بن روح، وغيرهم.
وعنه النسائي، وابن ماجه، وابن وارة، ومكحول البيروتي، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي، وغيرهم.
قال ابن يونس: توفي بأيلة في ذي الحجة سنة (٢٥٨).
• د - إسحاق بن إسماعيل الطالقاني أبو يعقوب، نزيل بغداد يعرف باليتيم.
روى عن جرير، وابن عيينة، وأبي أسامة، وعبدة بن سليمان، وأبي معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون.
وعنه أبو داود، ويعقوب بن شيبة، وعلي بن عبد العزيز، وأبو يعلى، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وغيرهم.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سئل عن إسحاق بن إسماعيل فقال: ما أعلم إلا خيرا إلا أنه حمل عليه بكلمة ذكرها، وقال: بلغني أنه يذكر عبد الرحمن بن مهدي، وفلانا، وما أعجب هذا، ثم قال وهو مغتاظ: ما لك أنت - ويلك - ولذكر الأئمة أو نحو هذا.
وقال المروذي سئل أحمد عنه فقال: لا أعلم إلا خيرا، قلت: إنهم يذكرون أنه كان صغيرا، قال: قد يكون صغيرا يضبط.
وقال ابن معين: أرجو أن يكون صدوقا.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سئل يحيى بن معين عنه فقال: عندي لا بأس به كان صدوقا، ولكنه بلي من الناس، ثم قال يحيى: ما كان به بأس.
وقال ابن المديني: كان إسحاق بن إسماعيل معنا عند جرير، وكانوا ربما قالوا له: جئنا بتراب - وجرير يقرأ - فيقوم، وضعفه.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، وهو أتقن من عثمان - يعني ابن أبي شيبة - رواية، وكان ابن معين يوثقه.
وقال أبو داود والدارقطني: ثقة.
وقال عثمان بن خرزاذ: ثقة ثقة.
قال البغوي: مات في رمضان سنة ثلاثين ومائتين، وكتبت عنه سنة (٢٢٥)، وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان من ثقات أهل العراق ومتقنيهم، حسده بعض الناس فحلف أن لا يحدث حتى يموت، وذلك في أول سنة (٢٢٥)، ومات في آخرها،
стр. 112
مستقيم الحديث جدا.
وقال ابن قانع في الوفيات: ثقة.
• د ق - إسحاق بن أَسِيد - بالفتح - الأنصاري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد المروزي، نزيل مصر.
روى عن رجاء بن حيوة، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني، وأبي إسحاق السبيعي، ونافع مولى ابن عمر.
وعنه حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور، ولا يشتغل به.
وقال أبو أحمد بن عدي: مجهول.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ، وهو الذي يروي عنه الليث فيقول: حدثنا أبو عبد الرحمن الخراساني.
وقال يحيى بن بكير: لا أدري حاله، حكاه عنه أبو العرب الصقلي.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: مجهول.
ولم أجد له في الكامل لابن عدي ترجمة (١)، بل ذكره النباتي (٢) في ذيل الكامل، وحكى أن الأزدي قال فيه: منكر الحديث تركوه.
• م س - إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان المصري أبو يعقوب.
روى عن أبيه.
وعنه الربيع الجيزي، وعبد الرحمن، ومحمد ابنا عبد الله بن عبد الحكم، وموسى بن قريش، وأبو حاتم الرازي.
وقال: لا بأس به كان عنده درج عن أبيه.
وقال ابن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان يجلس في حلقة الليث، ويفتي بقوله، وكان ثقة توفي سنة (٢١٨).
وذكر يحيى بن عثمان بن صالح أن مولده سنة (١٤٢).
قلت: وذكره ابن حبان [في الثقات].
• س - إسحاق بن أبي بكر المديني الأعور مولى حويطب.
روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
وعنه زيد بن الحباب، والقعنبي.
قال ابن معين: صالح.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ثقة.
وقال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن أبيه. وعنه أبو عامر العقدي.
• د - إسحاق بن جبريل البغدادي.
روى عن يزيد بن هارون.
وعنه أبو داود.
روى البخاري عن إسحاق بن أبي عيسى عن يزيد بن هارون، فقيل: هو هذا، وقيل: إسحاق بن منصور بن الكوسج.
قلت: قال أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود: إسحاق بن جبريل، وهو ابن أبي عيسى، حدث عنه البخاري، وهذا أخذه من الكلاباذي، فإنه جزم به ابن منده فقال: إسحاق بن أبي عيسى البخاري، واسم ابن أبي عيسى جبرئيل، كذا نسبه بخاريا، وكأنه سكن بغداد.
وقال أبو الوليد الباجي في رجال البخاري: الأشبه بالصواب أنه ابن أبي عيسى جبرئيل. انتهى.
وما له في البخاري سوى موضع واحد في كتاب التوحيد.
• د - إسحاق بن الجراح الأذني.
روى عن أبي النضر، ويزيد بن هارون، وجعفر بن عون، وغيرهم.
وعنه أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو عوانة، ومحمد بن المسيب الأرغياني.
• ر ت ق - إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
стр. 113
روى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وصالح بن معاوية بن عبد الله بن جعفر، وغيرهم.
وعنه إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويعقوب بن محمد الزهري، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ما أراه كان إلا صدوقا.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ.
وقال غيره: قدم مصر، ومات بها، وهو زوج السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي ﵃.
• إسحاق بن الحارث هو ابن عبد الله بن الحارث، يأتي.
• ق - إسحاق بن حازم، وقيل: ابن أبي حازم المدني البزاز.
روى عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبيد الله بن مقسم، وأبي الأسود، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.
وعنه خالد بن مخلد، وأبو القاسم بن أبي الزناد، وابن وهب، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين: ثقة.
قلت: وقال أبو داود: ليس به بأس، حدث عنه ابن مهدي.
وقال أحمد أيضا: لا أعلم إلا خيرا.
وقال الساجي: صدوق يرى القدر، وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات.
وقال الأزدي: كان يرى القدر.
• قد - إسحاق بن حكيم.
روى عن عبد الله بن إدريس.
وعنه الحسن بن الصباح البزار، وأبو بكر عبد الرحمن بن عفان الصوفي.
وقال ابن أبي حاتم: إسحاق بن حكيم، روى عن سيار أبي سلمة، وعنه عبدة بن سليمان.
قلت: يحتمل أن يكون هو، ومع هذا فحاله مجهول.
• خ ٤ - إسحاق بن راشد الجزري أبو سليمان الحراني.
وقيل: الرقي مولى بني أمية، وقيل: مولى عمر.
روى عن الزهري، وميمون بن مهران، وعبد الله بن حسن بن الحسن بن علي، وغيرهم.
وعنه عتاب بن بشير، وموسى بن أعين، ومعمر، ومسعر، وإبراهيم بن المختار، وغيرهم.
قال البخاري: إسحاق بن راشد أخو النعمان بن راشد، نسبه محمد بن راشد.
قال أحمد: لا أعلم بينهما قرابة، ولا أراه حفظه.
وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن إسحاق بن راشد، والنعمان بن راشد فقال: ليس هما أخوين؛ إسحاق رقي، والنعمان جزري، ولا أعلم بينهما قرابة، وإسحاق أحب إلي، وأصح حديثا من النعمان، هو فوقه.
وقال ابن معين: إسحاق جزري، ومعمر بصري، ليس بينهما رحم، وكذا قال الفسوي، وزاد: وإسحاق بن راشد صالح الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين نحو ذلك، وزاد قال: وإسحاق بن راشد ثقة.
وقال في رواية ابن الجنيد: ليس هما في الزهري بذاك، قلت: ففي غير الزهري؟ قال: ليس بإسحاق بأس.
وقال المفضل بن غسان الغلابي: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه.
وقال أبو عروبة: مات يسجستان أحسبه قال: في خلافة أبي جعفر.
وقال ابن المديني: حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا صاحب لنا يقال له أشرس من أهل الري ثقة.
وقال أبو الوليد الطيالسي: حدثني صاحب لي من أهل الري يقال له أشرس، قال: قدم علينا محمد بن إسحاق فكان يحدثنا عن إسحاق بن راشد فقدم علينا إسحاق بن
стр. 114
راشد فجعل يقول: حدثنا الزهري، حدثنا الزهري، قال فقلت له: أين لقيت ابن شهاب؟ قال: لم ألقه، مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا له ثم لفظ أبي الوليد.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدثنا عبد الله بن جعفر سمعت عبيد الله بن عمرو وأبا المليح يقولان: قال إسحاق بن راشد: بعث محمد بن علي زيد بن علي إلى الزهري قال: يقول لك أبو جعفر: استوص بإسحاق خيرا فإنه منا أهل البيت.
قال عبيد الله بن عمرو: وكان إسحاق صاحب مال فأنفق عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم، ورثها من أبيه.
قلت: هذا يدل على أنه لقي الزهري، وممن جزم أن إسحاق والنعمان أخوان الذهلي، وابن حبان، وأبو زرعة، وأبو داود في الإخوة وغيرهم.
فقال الذهلي: صالح بن أبي الأخضر، وزمعة بن صالح، ومحمد بن أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب، والنعمان وإسحاق ابنا راشد الجزريان أشد اضطرابا.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن إسحاق بن راشد فقال: هذا أخو النعمان بن راشد.
وقال الفسوي: جزري حسن الحديث.
وقال النسائي: ليس بذاك القوي، كذا قاله في السنن الكبرى.
وقال العجلي: ثقة، وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات
• تمييز - إسحاق بن راشد شيخ.
يروي عن أسماء بنت يزيد.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات، وهو أقدم طبقة من الجزري، ذكرته للتمييز.
• ق - إسحاق بن الربيع البصري الأُبلّي أبو حمزة العطار.
عن الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وحماد بن أبي سليمان، والعلاء بن المسيب.
وعنه الأصمعي، وعمر بن سهل المازني، وطالوت بن عباد، وغيرهم.
قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث حدث بحديث منكر عن الحسن عن عتي عن أبي: كان آدم رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق، وروى عن الحسن أحاديث حسانا في التفسير، وكان شديد القول في القدر.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وكان حسن الحديث. له عند ابن ماجه حديث واحد عن الحسن عن جابر في لعق العسل.
قلت: وقال أحمد: لا أدري كيف هو.
وقال أبو داود: قدري.
وقال ابن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه.
• تمييز - إسحاق بن الربيع العصفري أبو إسماعيل الكوفي.
روى عن الأعمش، وداود بن أبي هند، ومسعر، وغيرهم.
وعنه أحمد بن بديل اليامي، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي.
ذكر للتمييز.
قلت: ذكره ابن عدي في الضعفاء، وقرأت بخط الذهبي هو صدوق إن شاء الله تعالى.
• د - إسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي.
روى عن بكر بن مبشر، وسالم أبي الغيث، وعامر بن سعد، وغيرهم.
وعنه أنيس بن أبي يحيى، وعبد الله بن محمد بن عمر بن علي، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي.
قال البخاري: هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل، وعنه الزهري، وسمع بكر بن مبشر، وعن أبي هريرة. روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة، وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا، وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة.
قلت: وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا.
стр. 115
وفرق بينهما ابن حبان في الثقات، وذكر ابن القطان الفاسي، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث، وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد.
وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه، وصححه، وكذا صححه ابن السكن، وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم.
• صد - إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاري أخو قيس.
روى عن أبيه.
وعنه سعيد الصراف حديثا واحدا في فضل الأنصار.
قلت: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وينبغي إن صح سماعه من أبيه أن يذكر في الصحابة، لأن أباه مات بعد النبي ﵌ بيسير، وقرأت بخط الذهبي: إسحاق لا يكاد يعرف.
• خ م د ق - إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي السعيدي الكوفي.
روى عن أبيه، وعكرمة بن خالد، ويحيى بن الحكم بن أبي العاص.
وعنه ابن عيينة، وأبو داود الطيالسي، ووكيع، وأبو النضر، وأحمد بن يعقوب المسعودي، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي، وعلي غير منسوب، وغيرهم.
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: شيخ، وهو أحب إلي من أخيه خالد.
وقال النسائي: ثقة.
قال أبو داود: مات سنة (١٧٠).
وقال البخاري: يقال: مات سنة (١٧٦).
ذكر عبد الغني أنه روى عن أم خالد بنت خالد، وإنما روى عنها بواسطة والده.
قلت: وقال الدارقطني: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة.
• إسحاق بن سعيد المدني هو إسحاق بن إبراهيم بن سعيد، تقدم.
• ع - إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى العبدي، كوفي نزل الري.
روى عن مالك، وابن أبي ذئب، وحريز بن عثمان، وحنظلة بن أبي سفيان، وأفلح بن حميد، وداود بن قيس الفراء، ومغيرة بن مسلم السراج، وعنبسة بن سعيد الرازي، وأبي جعفر الرازي، وغيرهم.
وعنه قتيبة، وعمرو الناقد، وابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأبو مسعود، والحسن بن مكرم البزاز آخر أصحابه، وابن نمير، وأبو كريب، وغيرهم، وروى عنه محمد بن بشر العبدي، وهو من أقرانه.
قال أبو أسامة: كنا نستسقي به، وأثنى عليه أحمد.
وقال أبو مسعود يقال: كان من الأبدال.
وقال محمد بن سعيد الأصبهاني: حدثنا إسحاق بن سليمان، وكان ثقة.
وقال أبو الأزهر: كان من خيار المسلمين.
وقال العجلي: ثقة رجل صالح.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة له فضل في نفسه، وورع، مات بالري سنة (١٩٩).
وقال أبو الحسين بن قانع: مات سنة (٢٠٠).
قلت: وقال ابن قانع: صالح، ووثقه ابن نمير.
وقال الحاكم: ثقة.
وقال ابن وضاح الأندلسي: ثقة ثبت في الحديث متعبد كبير.
وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة، وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات، وأرخه سنة مائتين.
• خت - إسحاق بن سليمان بن أبي سليمان الشيباني.
وسليمان والده هو أبو إسحاق الشيباني، واسم أبيه فيروز، وقيل غيره كما سيأتي بيانه في سليمان بن أبي سليمان.
стр. 116
روى عن أبيه.
روى عنه أبو أسامة، وعقبة بن المغيرة.
قاله البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وزاد في الرواة عنه المسعودي.
قلت: وقع ذكره في أثر ذكره البخاري تعليقا في الجهاد، قال: قال عمر ﵁: إن ناسا يأخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون، الحديث، ووصله البخاري في التاريخ في ترجمة عمرو بن أبي قرة عن إسحاق كأنه ابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه كلاهما عن أبي أسامة عن إسحاق بن سليمان الشيباني عن أبيه حدثني عمرو بن أبي قرة قال: جاءنا كتاب عمر فذكره، قال أبو إسحاق الشيباني: فقمت إلى يسير بن عمرو فذكرته له فقال: صدق جاءنا به كتاب عمر.
• خ م د س - إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي التميمي البصري.
روى عن ابن عمر، وابن الزبير، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، والعلاء بن زياد العدوي، ومعاذة صاحبة عائشة، وغيرهم.
وعنه شعبة، والحمادان، وابن علية، ومعتمر بن سليمان، وعوف الأعرابي، وعلى بن عاصم، وجماعة.
قال أحمد: شيخ ثقة.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتوفي في الطاعون في أول خلافة أبي العباس سنة (١٣١).
روى له البخاري مقرونا.
قلت: هو حديث واحد في الصوم، وكان إسحاق فاضلا له شعر، وذكره العجلي فقال: ثقة، وكان يحمل على علي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو العرب الصقلي في الضعفاء: كان يحمل على علي تحاملا شديدا، وقال: لا أحب عليا، وليس بكثير الحديث، ومن لم يحب الصحابة فليس بثقة، ولا كرامة.
• إسحاق بن سويد الرملي هو إسحاق بن إبراهيم بن سويد، تقدم.
• خ س - إسحاق بن شاهين بن الحارث الواسطي أبو بشر بن أبي عمران.
روى عن هشيم، وخالد الطحان، وابن عيينة، وغيرهم.
وعنه البخاري، والنسائي، وأبو بكر بن علي المروزي، وابن خزيمة، والبجيري، وأسلم بن سهل الواسطي صاحب التاريخ، وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وابن صاعد، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال أنس بن محمد الطحان: كان من الدهاقين.
وقال أسلم بن سهل: جاز المائة.
قلت: وقال النسائي في أسامي شيوخه: كتبنا عنه بواسط، صدوق.
وقال ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث، مات بعد الخمسين والمائتين.
وقال مسلمة الأندلسي: واسطي صدوق أخبرنا عنه ابن مبشر.
• د - إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثي الكوفي.
نزيل مصر.
روى عن الحسن بن علي الخلال، وسعيد بن أبي مريم، وسريج بن يونس.
روى عنه أبو داود، ومات قبله، وحماد بن الحسن بن عنبسة الوراق.
قال ابن يونس: مات بمصر في رمضان سنة (٢٧٧).
• تمييز - إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثي.
كأنه جد الذي قبله.
روى عن عبد الملك بن عمير.
وعنه عبد الله بن داود الخريبي.
قلت: ضعفه يحيى، والدارقطني، وغيرهما.
وقال بن حبان: كان كثير الوهم فاحش الخطأ.
стр. 117
وقال الذهبي: قل ما روى، وأخذه من كلام ابن عدي فإنه قال: ما أظن أن له حديثا مسندا.
وأخرج العقيلي من طريق عمرو بن علي سمعت رجلا يقول ليحيى القطان: يعرف عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة، أن عبد الله اشترى أرضا من أرض السواد؟ فقال: عن من؟ قال: حدثنا ابن داود، قال: عن من؟ قال: عن إسحاق بن الصباح، قال: اسكت، ويلك.
• د - إسحاق بن الضيف، ويقال إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي، أبو يعقوب العسكري البصري نزيل مصر.
روى عن عبد الرزاق، وروح بن عبادة، وحجاج الأعور، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن منيب العدني، ويعلى بن عبيد، وغيرهم.
وعنه أبو داود - ذكره صاحب الكمال، وقال المزي: لم أقف عليه في السنن، وذكر ابن عساكر أن أبا داود روى عنه لكن لم يذكره في المشايخ النبل - وأبو بكر وكيل أبي صخرة، وابن شاكر البختري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن نوح الجنديسابوري وجماعة.
قال أبو زرعة: صدوق.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ربما أخطأ.
• ت ق - إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
روى عن أبيه، وعائشة، وابن عباس.
وعنه ابنه، وابنا أخيه إسحاق، وطلحة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وولاه معاوية خراج خراسان في سنة (٥٦) على ما ذكره الطبري، وفيها أرخ خليفة وفاته، وذكر الزبيري بن بكار أنه بقي إلى زمن [يزيد بن] معاوية.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن أبيه.
وعنه أخوه إسماعيل، وكثير بن زيد الأسلمي، وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
• ٤ - إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري مولاهم، ويقال الثقفي، وقد ينسب إلى جده.
أرسل عن النبي ﵌، وروى عن أبي هريرة، وابن عباس مرسلا فيما قال أبو حاتم، وعن عامر بن سعد، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وعبد الرحمن بن بولا، وغيرهم.
وعنه ابناه عبد الرحمن، وهشام، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وعمر بن محمد الأسلمي.
قال أبو زرعة: مدني ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: وسيأتي في هشام أنه قرشي سهمي.
وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين فقال: إسحاق بن عبد الله بن كنانة، وصحح حديثه، وقبله أبو عوانة.
وأخرج ابن خزيمة في صحيحه حديثه قال: أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الاستسقاء، ولابن القطان كلام في نسبه وحاله.
• د - إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
روى عن النبي ﵌ مرسلا، وعن أبيه، وابن عباس، وأبي هريرة، وصفية زوج النبي ﵌، وجدته أم حكم وقيل أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب.
وعنه قتادة، وحميد الطويل، وداود بن أبي هند، وعلي بن زيد بن جدعان، وسعيد المقبري، وغيرهم.
قال العجلي: مدني ثقة.
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة.
قلت: وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين، ومقتضاه عنده أن روايته عن الصحابة مرسلة.
• ع - إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني.
روى عن أبيه، وأنس، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، والطفيل بن أبي بن كعب، وعلي بن يحيى بن خلاد
стр. 118
الأنصاري، وأبي مرة مولى عقيل، وغيرهم.
وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي، وابن جريج، ومالك، وهمام، وعبد العزيز الماجشون، وعدة.
قال ابن معين: ثقة حجة.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وزاد أبو زرعة: وهو أشهر إخوته، وأكثرهم حديثا.
وقال محمد بن سعد عن الواقدي: كان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدا، وتوفي سنة (١٣٢)، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال عمرو بن علي: مات سنة (٣٤).
قلت: وقيل مات سنة ثلاثين حكاه ابن الحذاء في رجال الموطأ، وأفاد أن اسم أمه أم سلمة بنت رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان.
قال أبو داود: كان على الصوافي باليمامة.
وقال البخاري في تاريخه الكبير: بقي باليمامة إلى زمن بني هاشم.
وقال ابن حبان في الثقات: كان ينزل في دار أبي طلحة، وكان مقدما في رواية الحديث والإتقان فيه.
قلت: وكناه اللالكائي أبا يحيى، وقيل: كنيته أبو نجيح.
• د ت ق - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن بن الأسود أبو سليمان الأموي، مولى آل عثمان المدني، أدرك معاوية.
وروى عن أبي الزناد، وعمرو بن شعيب، والزهري، ونافع، ومكحول، وخارجة بن زيد بن ثابت، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه الليث بن سعد، وابن لهيعة، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وأبو معشر المدني، وغيرهم.
قال له الزهري لما سمعه يرسل الأحاديث: قاتلك الله يا ابن أبي فروة، ما أجرأك على الله، ألا تسند أحاديثك، تحدث بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة، ولا يحتجون بحديثه.
وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: حدثنا محمد بن عاصم بن حفص المصري، وكان من ثقات أصحابنا، وفي رواية: كان من أهل الصدق قال: حججت ومالك حي، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة منهم، قلت له: في ماذا؟ قال: في الإسلام، وفي رواية: على الدين.
وقال البخاري: تركوه.
وقال أحمد: لا تحل عندي الرواية عنه، وفي رواية: ليس بأهل أن يحمل عنه.
وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح: حديثه ليس بذاك، وفي رواية ابن أبي مريم عنه: لا يكتب حديثه ليس بشيء، وفي رواية أبي داود، والغلابي عنه: ليس بثقة.
وقال الدوري عنه: بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق، وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه: كذاب، وكذلك قال ابن خراش.
وقال أبو غسان: جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة فقلت: أي شيء تصنع بها؟ قال: أعرفها لا تقلب.
وقال إسماعيل القاضي عن علي: منكر الحديث.
وقال ابن عمار: ضعيف ذاهب.
وقال عمرو بن علي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: متروك الحديث.
وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وزاد أبو زرعة: ذاهب الحديث.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
قال: وآل أبي فروة ثقات إلا إسحاق لا يكتب حديثه.
وقال سعدويه: لا يروى الحديث عن الوازع، وقال في إسحاق شرا مما قال في الوازع.
стр. 119
وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه.
وقال الدارقطني والبرقاني: متروك.
وقال ابن عدي: لا يتابع على أسانيده، ولا على متونه، وهو بين الأمر في الضعفاء.
قال ابن أبي فديك: مات سنة (١٣٦) نقله البخاري.
وقال خليفة بن خياط، ومحمد بن سعد: مات سنة (٤٤).
قال المزي: هذا هو الصحيح، والأول وهم.
أخرج له أبو داود حديثا واحدا متابعة.
قلت: وقال الخليلي في الإرشاد: ضعفوه جدا، وتكلم فيه مالك، والشافعي، وتركاه.
وقال البزار: ضعيف.
وذكره ابن الجارود، والعقيلي، والدولابي، وأبو العرب، والساجي، وابن شاهين في الضعفاء، وزاد الساجي: ضعيف الحديث ليس بحجة.
وقال أبو حاتم ابن حبان في الضعفاء: يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل.
• إسحاق بن عبد الله المدني هو إسحاق مولى زائدة، يأتي.
• س - إسحاق بن عبد الواحد القرشي الموصلي.
روى عن مالك، والمعافى بن عمران، وهشيم، والدراوردي، وابن عيينة، وفضيل بن عياض، وابن علية، وحماد بن زيد، وغيرهم.
روى عنه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، وعلي بن حرب الموصلي، وابن وارة، وتمتام، وغيرهم.
قال أبو زكريا الموصلي في الطبقات: كثير الحديث رحال فيه، أكثر عن المعافى ونظرائه من المواصلة إلى أن قال: وصنف، وكتب الناس عنه، وتوفي في سنة ست وعشرين ومائتين.
وقال النسائي: بعد أن روى له حديثا واحدا في السير: إسحاق بن عبد الواحد لا أعرفه.
قلت: وقال أبو علي الحافظ النيسابوري فيما نقل عنه ابن الجوزي: متروك الحديث.
وقال الخطيب بعد أن روى من طريق عبد الرحمن بن أحمد الموصلي عنه عن مالك خبرا باطلا، الحمل فيه على عبد الرحمن، وإسحاق بن عبد الواحد لا بأس به.
وقال صاحب الميزان: بل هو واه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي.
روى عن عبد الله بن أبي ملكية عن عبد الله بن عمرو حديث: إن للصائم عند فطره لدعوة، الحديث، وفيه أن ابن عمرو كان يقول عند فطره: اللهم إني أسألك برحمتك أن تغفر لي، وعن يزيد بن رومان مرسلا.
وعنه الوليد بن مسلم، وأسد بن موسى، وعبد الملك بن محمد الحزامي، ويعقوب بن محمد الزهري.
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
قلت: الذي رأيته في عدة نسخ من ابن ماجه، حدثنا إسحاق بن عبد الله المدني عن عبد الله بن أبي مليكة، وسأوضح خبره في الترجمة التي بعد هذه.
• إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم. أخو إسماعيل.
قال ابن عساكر في تاريخه:
سمع سعيد بن المسيب، وعبد الله بن أبي ملكية.
وعنه الوليد بن مسلم.
روى عن ابن أبي مليكة عن ابن عمرو، رفعه: إذا أفطر الصائم يقول: اللهم إني أسالك برحمتك أن تغفر لي، وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة.
وذكره ابن حبان في الثقات (١).
قلت: فهو الذي أخرج له ابن ماجه، والله أعلم.
стр. 120
• د - إسحاق بن عثمان الكلابي أبو يعقوب البصري.
روى عن الحسن، وموسى بن أنس، وعمر بن عبد العزيز، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية وغيرهم.
وعنه أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
قلت: سيذكر في ترجمة شيخه إسماعيل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م صد - إسحاق بن عمر بن سليط الهذلي أبو يعقوب البصري.
روى عن حماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة، وعبد العزيز بن مسلم، وعدة.
وعنه مسلم، وأبو داود في فضائل الأنصار، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وحرب الكرماني، وموسى بن هارون الحمال، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال غيره: مات سنة (٢٩)، وقيل سنة (٢٣٠).
قلت: وقال الجعابي: حدث عنه (د) في الزهد.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال ابن قانع في الوفيات: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - إسحاق بن عمر القرشي المؤدب.
روى عن وكيع، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني.
وعنه أبو زرعة، وإبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي.
• ت - إسحاق بن عمر.
عن عائشة.
روى عنه سعيد بن أبي هلال.
قال ابن أبي حاتم: إسحاق بن عمر روى عن موسى بن وردان، وعنه سعيد بن أبي هلال سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو مجهول.
روى له الترمذي حديثا واحدا في مواقيت الصلاة، وقال: غريب وليس إسناده بمتصل.
قلت: فرقهما الذهبي في الميزان فقال الراوي عن عائشة: تركه الدارقطني.
• إسحاق بن العلاء بن زبريق هو ابن إبراهيم، تقدم.
• م ت س ق - إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو يعقوب بن الطباع، نزيل أذنة.
روى عن مالك، والحمادين، وشريك، وابن لهيعة، وهشيم، وجرير بن حازم، وغيرهم.
وعنه أحمد، وأبو خيثمة، والدارمي، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن رافع، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة، وجماعة.
قال البخاري: مشهور الحديث.
وقال صالح بن محمد: لا بأس به صدوق.
وقال أبو حاتم: أخوه محمد أحب إلي منه، وهو صدوق.
قال ابن قانع: مات سنة (٢١٤).
وقال ابن سعد: مات سنة (١٥) في ربيع الأول.
وقال غيره: إن مولده سنة (١٤٠).
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات.
وقال مطين في تاريخه: توفي سنة (١٦).
وقال الخليلي: إسحاق ومحمد ولدا عيسى ثقتان متفق عليهما.
• مد - إسحاق بن عيسى القشيري أبو هاشم، وقيل أبو هشام البصري ابن بنت داود بن أبي هند، رأى جده.
وروى عن مالك، والثوري، ومالك بن مغول، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، وهشام بن إسماعيل، وغيرهم.
وعنه الحسن بن الصباح - وقال: من خيار الرجال - وقتيبة، وأبو كريب، وهناد بن السري، وعدة.
قال الخطيب: نزل مكة، وجاور بها، وكان ثقة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
стр. 121
-
• خ - إسحاق بن أبي عيسى.
في ترجمة إسحاق بن جبريل.
قلت: جزم أبو علي الغساني بأنه ابن جبريل.
• س - إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم التجيبي الكندي، أبو نعيم المصري مولى معاوية بن خديج، ولي قضاء مصر.
وروى عن مالك، والليث، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة، ومعاذ بن محمد الأنصاري، وغيرهم.
وعنه أبو طاهر بن السرح، وبحر بن نصر الخولاني، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم.
قال أبو عوانة الإسفراييني: ثقة.
وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: كان من أكابر أصحاب مالك، ولقي أبا يوسف، وأخذ عنه، وكان يتخير في الأحكام.
قال: وسمعته يقول: ولدت سنة (١٣٥).
وقال بحر ين نصر: سمعت ابن علية يقول: ما رأيت ببلدكم أحدا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات.
وقال ابن عبد الحكم: ما رأيت فقيها أفضل منه، وكان عالما.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور.
وقال ابن يونس: كان فقيها، ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندي، وفي أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة.
توفي بمصر لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة (٢٠٤).
قلت: ما عرفه أبو حاتم، وابن علية الذي روى عنه بحر بن نصر هذه القصة، ذكر أبو عمر الكندي المصري أنه إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية فإنه كان بمصر في ذلك العصر، وأما أبوه فلا يحفظ عنه هذا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب.
وقال أحمد بن سعيد الهمداني: قرأ علينا إسحاق بن الفرات الموطأ بمصر من حفظه، فما أسقط حرفا فيما أعلم.
وقال ابن قديد: حدثني ابن عبد الحكم قال: قال لي الشافعي: أشرت على بعض الولاة أن يولي إسحاق بن الفرات القضاء، وقلت: إنه يتخير، وهو عالم باختلاف من مضى.
وقال عبد الحق في الأحكام عقب حديث إسحاق هذا عن الليث عن نافع عن ابن عمر، أن النبي ﵌ رد اليمين على صاحب الحق، إسحاق ضعيف.
وقال السليماني: إسحاق بن الفرات منكر الحديث.
• ق - إسحاق بن أبي الفرات بكر المدني.
روى عن سعيد المقبري.
وعنه عبد الملك بن قدامة الجمحي.
روى له ابن ماجه في الزهد حديثا واحدا عن المقبري عن أبي هريرة: سيأتي على الناس سنوات خداعات.
قلت: قال مسلمة بن قاسم الأندلسي: إسحاق بن أبي الفرات مجهول.
• ق - إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الشامي.
روى عن عمر مرسلا، وعن أبيه قبيصة، وكعب الأحبار.
وعنه برد بن سنان، وعبادة بن نسي، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهم.
قال أبو زرعة الدمشقي: كان عامل هشام على الأردن.
وقال ابن سميع: كان على ديوان الزمنى في أيام الوليد.
روى له (ق) حديثه: إن عبادة غزا مع معاوية، الحديث، في الصرف، وسماه عبد الغني: قبيصة بن قبيصة، فوهم.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت س - إسحاق بن كعب بن عجرة القضاعي ثم البلوي، حليف بني سالم.
روى عن أبيه، وأبي قتادة.
وعنه ابنه سعد بن إسحاق.
قلت: ذكره البستي في الثقات.
وقال ابن القطان: مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه
стр. 122
سعد.
وذكر الدمياطي أنه قتل في الحرة سنة (٦٣).
• خ ت ق - إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة الفروي المدني الأموي، مولى عثمان.
روى عن مالك، وسليمان بن بلال، ومحمد، وإسماعيل ابني جعفر بن أبي كثير، وغيرهم.
وعنه البخاري، وروى الترمذي وابن ماجه بواسطة، والأثرم، والذهلي، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، وجعفر بن محمد الطيالسي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد غير منسوب، وجماعة.
قال أبو حاتم: كان صدوقا، ولكن ذهب بصره فربما لقن، وكتبه صحيحة.
وقال مرة: يضطرب، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
قال البخاري: مات سنة (٢٢٦).
قلت: وقال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه جدا. وقال لو جاء بذاك الحديث عن مالك يحيى بن سعيد لم يحتمل له، ما هو من حديث عبيد الله بن عمر، ولا من حديث يحيى بن سعيد، ولا من حديث مالك.
قال الآجري يعني حديث الإفك الذي حدث به الفروي عن مالك وعبيد الله عن الزهري.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف، وقد روى عنه البخاري، ويوبخونه في هذا.
وقال الدارقطني أيضا: لا يترك.
وقال الساجي: فيه لين، روى عن مالك أحاديث تفرد بها.
وقال العقيلي: جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها.
وقال الحاكم: عيب على محمد إخراج حديثه، وقد غمزوه.
• د - إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب المخزومي أبو محمد.
روى عن ابن أبي الزناد، ومالك، وابن أبي ذئب، ونافع القارئ، وقرأ عليه، وغيرهم.
وعنه ابنه محمد، ويحيى بن محمد الجاري، وخلف بن هشام البزار، وغيرهم.
قلت: قال الساجي: سئل عنه ابن معين فقال: ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ الآية.
وقال الأزدي: ضعيف يرى القدر.
قرأت بخط الذهبي: مات سنة (٢٠٦).
• د تم - إسحاق بن محمد الأنصاري.
روى عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده حديث: كان إذا جلس احتبى بيده. وعنه عبد الله بن إبراهيم الغفاري.
روى له أبو داود، والترمذي في الشمائل هذا الحديث.
وقال أبو داود: عبد الله الغفاري منكر الحديث.
• بخ - إسحاق بن مخلد.
عن أبي أسامة.
وعنه البخاري في كتاب الأدب المفرد.
هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الإمام المعروف بابن راهويه نسب إلى جده، وقد تقدم.
• م - إسحاق بن مرار أبو عمرو الشيباني في الكنى.
• خ م ت س ق - إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي نزيل نيسابور.
روى عن ابن عيينة، وابن نمير، وعبد الرزاق، وأبي داود الطيالسي، وجعفر بن عون، وبشر بن عمر، وابن مهدي، والقطان، وخلق كثير، وتلمذ لأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وله عنهم مسائل.
وعنه الجماعة سوى أبي داود، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، والجوزجاني، وأبو بكر محمد بن علي ابن أخت مسلم بن الحجاج، وغيرهم.
قال مسلم: ثقة مأمون أحد الأئمة من أصحاب الحديث.
стр. 123
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الحاكم: هو أحد الأئمة من أصحاب الحديث، من الزهاد، والمتمسكين بالسنة.
وقال الخطيب: كان فقيها عالما.
قال البخاري: مات بنيسابور يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة (٢٥١).
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صدوق، وكان غيره أثبت منه.
• ع - إسحاق بن منصور السلولي مولاهم أبو عبد الرحمن.
روى عن إسرائيل، وزهير بن معاوية، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، والحسن بن صالح، وداود بن نصير الطائي، وهريم بن سفيان، وغيرهم.
وعنه أبو نعيم، وهو من أقرانه، وابنا أبي شيبة، وعباس العنبري، وأبو كريب، وابن نمير، والقاسم بن زكريا بن دينار، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس.
قال البخاري: مات سنة (٢٠٤).
وقال أبو داود وغيره: مات سنة (٢٠٥) قلت: قال العجلي: كوفي ثقة، وكان فيه تشيع، وقد كتبت عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - إسحاق بن منصور السلمي عن هريم بن سفيان.
روى عن عباس بن عبد العظيم.
روى له أبو داود.
قلت: أفرده عبد الغني عن السلولي، وأدمجه المزي في السلولي، فإنه رقم لهريم في شيوخ السلولي علامة الستة إلا النسائي، ورقم لعباس في الرواة عن إسحاق بن منصور علامة أبي داود وحده.
• م ت س ق - إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي أبو موسى المدني.
روى عن ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وجرير بن عبد الحميد، وأبي ضمرة، وابن وهب، ومعاذ بن معاذ، ومعن بن عيسى القزاز، وغيرهم.
وعنه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابنه موسى بن إسحاق الحافظ القاضي، وابن خزيمة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وصالح جزرة، وموسى بن هارون، وبقي بن مخلد، وياسين القباني، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كان أبي يطنب القول فيه في صدقه، وإتقانه.
وقال النسائي: أصله كوفي، وكان في العسكر، ثقة.
وقال الخطيب: ورد بغداد، وحدث بها، وكان ثقة.
وقال ابن عساكر: ولي القضاء بنيسابور.
وقال يحيى بن محمد الذهلي: هو من أهل السنة.
قال البغوي: مات سنة (٢٤٤) بحمص، وقال أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق: مات بجوسية راجعا من دمشق.
قلت: قال الحاكم: قدم نيسابور أولا على القضاء في حياة يحيى بن يحيى ثم ورد ثانيا سنة (٤٠).
وقال يحيى بن محمد: كان من أهل السنة فعزوه إلى الحاكم أولى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - إسحاق بن نجيح، أحد المجاهيل.
روى عن مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه عن جده حديثا في الجهاد.
وعنه محمد بن عيسى بن الطباع.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: جوز الذهبي أن يكون هو الملطي، وليس به قطعا، فقد وقع في سياق السنن: حدثنا إسحاق بن نجيح، وليس بالملطي، وقد فرق بينهما ابن الجوزي، وقال: لا أعرف في هذا طعنا.
وقد ذكر أبو نعيم في ترجمة إبراهيم بن أدهم من طريق أبي عمر قال: خرج إبراهيم، وحذيفة المرعشي، ويوسف بن
стр. 124
أسباط، وإسحاق بن نجيح، فمروا ببلد فقال: يا إسحاق ادخل هذه المدينة اشتر لنا زادا، فدخل فاشترى ملحا مصفرا وزادا، فقال: مررت بهذا فاشتهيته فاشتريته، فقال له إبراهيم: ليس تدع شهوتك أو تلقيك فيما لا طاقة لك به، قال: فرأيته بحران سمينا غليظ الرقبة.
• تمييز - إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي أبو صالح، ويقال أبو يزيد، سكن بغداد.
روى عن أبان بن أبي عياش، وعطاء الخراساني، والأوزاعي، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه علي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن منصور الطوسي، وجماعة.
قال أحمد: إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي يعني عثمان عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة.
وقال ابن محرز: سمعت ابن معين يقول: كذاب، عدو الله، رجل سوء خبيث. وقال ابن أبي شيبة عنه: كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي. وقال ابن أبي مريم عنه: من المعروفين بالكذب، ووضع الحديث.
وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فقال بيده هكذا: أي ليس بشيء، وضعفه.
وقال في موضع آخر: روى عجائب.
وقال عمرو بن علي: كذاب كان يضع الحديث.
وقال الجوزجاني: غير ثقة، ولا من أوعية الأمانة.
وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال يعقوب الفسوي: لا يكتب حديثه.
وقال صالح بن محمد: ترك حديثه.
وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه موضاعات، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكله منكر، ووضعه عليه، وهو بين الأمر في الضعفاء، وهو ممن يضع الحديث.
قلت: وقال النسائي في التمييز: كذاب.
وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحا.
وقال البرقي: نسب إلى الكذب.
وقال الجوزقاني: كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره، ولا الاحتجاج بحديثه، ويجب بيان أمره.
وقال أبو سعيد النقاش: مشهور بوضع الحديث.
وقال ابن طاهر: دجال كذاب.
وقال ابن الجوزي: أجمعوا على أنه كان يضع الحديث، وذكره الدولابي، والساجي، والعقيلي، وغيرهم في الضعفاء.
• خ - إسحاق بن نصر هو ابن إبراهيم بن نصر، تقدم.
• خ ق - إسحاق بن وهب بن زياد العلاف أبو يعقوب الواسطي.
روى عن عمر بن يونس اليمامي، والوليد بن القاسم الهمداني، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، ويعقوب بن محمد الزهري، وجماعة.
وعنه البخاري، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن، وبنته فاطمة بنت إسحاق، والبجيري، وابن أبي داود، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق كان حيا سنة (٢٥٥).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان هو والمدائني جميعا علافين صدوقين.
قلت: والمدائني المذكور هو إسحاق بن حاتم بن بيان العلاف، روى عنه ابن خزيمة، وغيره.
• ت ق - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
رأى السائب بن يزيد.
روى عن عميه إسحاق وموسى ابني طلحة، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وابنه معاوية بن عبد الله، والزهري، ومجاهد، وغيرهم.
وعنه زهير بن معاوية، وسليمان بن بلال، ومعن
стр. 125
القزاز، وأبو عوانة، ووكيع، وابن مهدي، وابن وهب، وابن المبارك، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.
قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ذاك شبه لا شيء.
قال علي: نحن لا نروي عنه شيئا.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: منكر الحديث ليس بشيء.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف، وكذا قال الدوري عنه، وزاد: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، منكر الحديث.
وقال البخاري: يتكلمون في حفظه.
وقال الترمذي: ليس بذاك القوي عندهم، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بقوي، ولا بمكان أن يعتبر به، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه، ويكتب حديثه.
وقال يعقوب بن شيبة: لا بأس به، وحديثه مضطرب جدا.
وقال ابن سعد: مات بالمدينة في خلافة المهدي، وهو يستضعف.
وقال السراج: مات سنة (١٦٤).
قلت: ذكر ابن عساكر أن سنه قريب من سن عمر بن عبد العزيز قال: ووفد عليه.
ونقل الزبير بن بكار أن إسحاق بن يحيى تزوج أم يعقوب بنت إسماعيل بن طلحة، ثم تزوج بنت أبي بكر بن عثمان بن عروة بن الزبير، فكان بين تزويجه هذه وهذه خمس وسبعون سنة.
وقال ابن حبان في الضعفاء: كان رديء الحفظ سيئ الفهم يخطئ ولا يعلم، ويروي ولا يفهم.
وقال في الثقات: يخطئ ويهم، وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الإيهام، ثم سبرت أخباره، فأدى الاجتهاد إلى أن يترك ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات.
وقال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء إلا أنه صدوق.
وقال ابن عدي: هو خير من إسحاق بن أبي فروة.
وقال أبو موسى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وضعفه أيضا العجلي، والساجي، وأبو داود، والعقيلي، وأبو العرب، والدارقطني، وغيرهم.
قال ابن عمار الموصلي: صالح.
• خت - إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبي الحمصي المعروف بالعوصي.
يروي عن الزهري.
وعنه يحيى بن صالح الوحاظي.
ذكره محمد بن يحيى الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري، وقال: مجهول لم أعلم له راوية غير يحيى بن صالح الوحاظي، فإنه أخرج إلي له أجزاء من حديث الزهري فوجدتها مقاربة.
قال ابن عوف: يقال: إن إسحاق قتل أباه.
قلت: وقال الدارقطني: أحاديثه صالحة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت.
ويقال: إسحاق بن يحيى بن الوليد ابن أخي عبادة.
روى عن عبادة، ولم يدركه. روى عنه موسى بن عقبة، ولم يرو عنه غيره.
قال البخاري: قال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة (١٣١).
قلت: قال البخاري: أحاديثه معروفة إلا أن إسحاق لم يلق عبادة.
وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
وذكره ابن حبان في الثقات إلا أنه قال في التابعين:
стр. 126
إسحاق بن الوليد بن عبادة، نسبه إلى جده.
• د ت ق - إسحاق بن يزيد الهذلي المدني.
عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود حديث: إذا ركع أو سجد فليسبح ثلاثا، وذلك أدناه.
روى عنه ابن أبي ذئب وحده.
روى له الثلاثة هذا الحديث الواحد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
• إسحاق بن يزيد هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد.
تقدم، وقد أفرده عبد الغني، وقال: روى عن يحيى بن حمزة، وشعيب بن إسحاق. روى عنه (خ)، ووهم الباجي أيضا فأفرده بترجمة فقال: إسحاق بن يزيد الخراساني روى عنه (خ) عن يحيى بن حمزة عن الأوزاعي حديثا موقوفا في المغازي، وغفلا عما ذكره في ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أنه يروي عن يحيى بن حمزة، وذكر الذهبي في مشايخ الستة إسحاق بن يزيد أبو النضر البخاري.
قال ابن عساكر: روى عنه (خ) فيما ذكره ابن عدي، ونفى الذهبي نسبته بخاريا، وقال: بل هو الفراديسي فأصاب.
• مد - إسحاق بن يسار، والد محمد مولى قيس بن مخرمة.
رأى معاوية.
وروى عن الحسن بن علي، وعروة بن الزبير، والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام دون غيرهم.
وعنه ابنه، ويعقوب بن محمد بن طحلاء.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: ثقة، وهو أوثق من ابنه.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: روى عن عبد الله بن الحارث.
وقال الدارقطني: لا يحتج به.
• س - إسحاق بن يعقوب بن إسحاق البغدادي أبو محمد.
سكن الشام.
روى عن عفان، ومعاوية بن عمرو الأزدي.
وعنه النسائي
وقال: ثقة.
• ع - إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق.
روى عن ابن عون، والأعمش، وشريك، والثوري، ومسعر، وعمر بن ذر، وعوف، وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ودحيم، وقتيبة، وعمرو الناقد، ويحيى بن معين، وجماعة آخرهم سعدان بن نصر البزاز.
قيل لأحمد: إسحاق الأزرق ثقة؟ فقال: إي والله ثقة.
وقال ابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صحيح الحديث صدوق لا بأس به.
وقال يعقوب بن شيبة: كان من أعلمهم بحديث شريك.
وقال الخطيب: كان من الثقات المأمونين.
وقال وهب بن بقية: ولد سنة (١١٧).
وقال خليفة، ومحمد بن سعد، وغير واحد: مات سنة (١٩٥) زاد ابن سعد: وكان ثقة، وربما غلط.
قلت: ذكر ابن حبان في الثقات أنه روى عن إسماعيل بن أبي خالد.
وقال البزار: كان ثقة.
• ر م د كن - إسحاق مولى زائدة يقال: إسحاق بن عبد الله المدني، والد عمر.
روى عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وسعد بن أبي وقاص.
وعنه ابنه عمر، وأبو صالح السمان، والعلاء بن عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وقال أحمد بن رشدين: سألت أحمد بن صالح عن إسحاق بن عبد الله، وإسحاق مولى زائدة، فقال: واحد.
стр. 127
وقال ابن أبي حاتم: إسحاق المدني عن أبي هريرة مجهول. روى عنه ابنه عبد الله.
قال أبو حاتم: ناظرت فيه أبا زرعة فلم أره يعرفه، فقلت: يمكن أن يكون إسحاق أبا عبد الله الذي روى مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، وإسحاق أبي عبد الله عن أبي هريرة انتهى.
والحديث المذكور في الموطأ، وهو الذي أخرجه النسائي في المشي إلى الصلاة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - إسحاق أبو يعقوب.
روى أبو داود عنه عن الدراوردي حديثا في الصلاة هو إسحاق بن أبي إسرائيل إن شاء الله.
قال أبو داود: ثقة.
• د سي - إسحاق غير منسوب.
عن أبي هريرة. يأتي في الكنى في آخر من كنيته أبو إسحاق.
قلت: أخرج حديثه أحمد، وأبو داود، والنسائي من رواية ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة في فضل الذكر، ووقع في بعض النسخ من النسائي عن أبي إسحاق، والثابت في رواية حمزة الحافظ: إسحاق بغير أداة كنية، وكذا عنه أحمد، وأبي داود، والطبراني في الدعاء، وإسحاق المذكور ما عرفت من حاله شيئا.
• خ - إسحاق غير منسوب.
عن بشر بن شعيب، وأبي عاصم، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن بكر السهمي، ويحيى بن صالح، وهارون بن إسماعيل، والفريابي، وعبد الله بن الوليد العدني.
روى عنه البخاري.
الظاهر أنه إسحاق بن منصور الكوسج، وقيل: إن الذي يروي عن أبي عاصم هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر.
قلت: وقال الجياني: إن الراوي عن بشر نسبه سعيد بن السكن في روايته عن الفربري: إسحاق بن منصور في الاستئذان، ولم ينسبه في باب مرض النبي ﵌.
وفي الصحيح أيضا عن إسحاق غير منسوب عن جرير، وجعفر بن عون، وحبان بن هلال، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الرزاق، وعبد القدوس بن الحجاج أبي المغيرة، وعبيد الله بن موسى، وعيسى بن يونس، والفضل بن موسى، وأبي عامر العقدي، وعبدة بن سليمان، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن المبارك الصوري، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم، وهو في هذه المواضع كلها، إما إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه، أو إسحاق بن منصور، ويمكن أن يتميز بالصيغة، فإن كانت بلفظ أخبرنا فهو ابن راهويه، لأن ذلك ديدنه فيخف التردد.
• إسحاق أبو عبد الله، تقدم قريبا.
• إسحاق أبو عبد الرحمن الخراساني هو ابن أسيد، تقدم.
من اسمه أسد
• ص - أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر البجلي.
روى عن أبيه، وعن يحيى بن عفيف الكندي.
روى عنه سعيد بن خثيم، وسلم بن قتيبة، وسليمان بن صالح سلمويه.
وكان أميرا على خراسان جوادا ممدحا.
قال البخاري: لم يتابع في حديثه، أثنى عليه سعيد بن خثيم خيرا.
وقال ابن عدي: معروف بهذا الحديث، وما أظن له غير هذا إلا الشيء اليسير، وله أخبار تروى عنه، فأما المسند من أخباره فهذا الذي ذكرته يعرف به.
قال خليفة: مات أسد سنة (١٢٠).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات فقال: يروي المراسيل.
стр. 128
وذكره الدولابي، والعقيلي في الضعفاء.
• خت د س - أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي. يقال له أسد السنة.
روى عن ابن أبي ذئب، والليث بن سعد، وشعبة، ومعاوية بن صالح، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وحماد بن سلمة، وخلق.
وعنه أحمد بن صالح المصري، والربيع بن سليمان، ودحيم، ومحمد بن عبد الرحيم البرقي، والمقدام بن داود الرعيني.
قال البخاري: مشهور الحديث.
وقال النسائي: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرا له.
وقال ابن يونس: ولد بمصر، ويقال: بالبصرة سنة (١٣٢)، وتوفي بمصر في المحرم سنة (٢١٢).
قلت: وقال ابن يونس: حدث بأحاديث منكرة، وأحسب الآفة من غيره.
وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة.
زاد العجلي: صاحب سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخليلي: مصري صالح.
وقال ابن حزم: منكر الحديث ضعيف.
وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى: لا يحتج به عندهم، ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين، أكثر فيه عن أبيه، وطبقته.
• من اسمه إسرائيل
خ د ت س - إسرائيل بن موسى أبو موسى البصري نزيل الهند.
روى عن الحسن البصري، وأبي حازم الأشجعي، ومحمد بن سيرين، ووهب بن منبه.
وعنه سفيان الثوري، وابن عيينة، وحسين بن علي الجعفي، ويحيى القطان.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
زاد أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يسافر إلى الهند.
وقال الأزدي وحده: فيه لين، وليس هو الذي روى عن وهب بن منبه، وروى عنه الثوري، ذاك شيخ يماني.
وقد فرق بينهما غير واحد كما سيأتي في الكنى.
• ع - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي.
روى عن جده، وزياد بن علاقة، وزيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل السدي، ومجزأة بن زاهر الأسلمي، وهشام بن عروة، ويوسف بن أبي بردة، وخلق.
وعنه ابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الرزاق، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وجماعة.
قال ابن مهدي: عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن.
وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش.
وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة.
وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب.
وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير.
قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.
стр. 129
وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد.
وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان.
وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين.
وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس في الحديث بالقوي، ولا بالساقط.
وقال عيسى بن يونس: كان أصحابنا سفيان، وشريك، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي فيقول: اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني، وأتقن لها مني هو كان قائد جده.
وقال شبابة بن سوار: قلت ليونس بن أبي إسحاق: أمل علي حديث أبيك، قال: اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي أملاه عليه.
وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة؟ فقال: إسرائيل.
وقال أبو داود: إسرائيل أصح حديثا من شريك.
وقال النسائي: ليس به بأس، وروى ابن البراء عن علي بن المديني: إسرائيل ضعيف.
وقال دبيس بن حميد: ولد سنة مائة، ومات سنة (٦١).
وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (١٦٠).
وقال خليفة وابن سعد: مات سنة (١٦٢).
قلت: قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين: روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال: لم يؤت منه، أتي منهما جميعا انتهى، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا، ومنهم من يستضعفه.
وقال ابن معين: زكريا، وزهير، وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان، وشعبة.
وقال حجاج الأعور: قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال: سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني.
وقال ابن مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري.
وقال أبو عيسى الترمذي: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل، لأنه كان يأتي به أتم.
وطول ابن عدي ترجمته، وسرد له أحاديث أفرادا، وقال هو ممن يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأطلق ابن حزم ضعف إسرائيل، ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا.
وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي: إسرائيل لص يسرق الحديث (١).
• ع - أسعد أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري.
ولد في حياة النبي ﵌، وسمي باسم جده لأمه أسعد بن زرارة، وكني بكنيته.
روى عن النبي ﵌ مرسلا، وعن عمر، وعثمان، وعمه عثمان، وأبيه سهل، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وزيد بن ثابت، وعائشة ﵃، وغيرهم.
стр. 130
وعنه ابناه سهل ومحمد، وابنا عمه عثمان وحكيم ابنا حكيم بن عباد بن حنيف، وابن عمه أبو بكر بن عثمان بن حنيف، والزهري، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وآخرون.
وقال أبو معشر المدني: رأيته شيخا كبيرا يخضب بالصفرة.
وقال خليفة وغيره: مات سنة مائة.
قلت: اسم أمه حبيبة بنت أسعد.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال سعيد بن السكن: ولد على عهد النبي ﵌، ولم يسمع منه شيئا، وكذا قال البغوي، وابن حبان.
وقال يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل، وكان من أكابر الأنصار وعلمائهم.
وقال غيره: ولد قبل وفاة النبي ﵌ بعامين.
وقال الطبراني: له رؤية.
وقال أبو زرعة: لم يسمع من عمر.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي قيل له هو ثقة؟ فقال: لا يسأل عن مثله، هو أجل من ذلك.
وقال أبو منصور الباوردي: مختلف في صحبته إلا أنه ولد في عهده، وهو ممن يعد في الصحابة الذين روى عنهم الزهري.
وقال السلمي: سئل الدارقطني: هل أدرك النبي ﵌؟ قال: نعم، وأخرج حديثه في المسند.
وقال البخاري: أدرك النبي ﵌، ولم يسمع منه.
وقال أحمد بن صالح: حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري حدثني أبو أمامة، وكان قد أدرك النبي ﵌، وسماه، وحنكه، هذا إسناد صحيح.
ونقل ابن منده عن أبي داود أنه قال: صحب النبي ﵌، وبايعه.
قال ابن منده: وقول البخاري أصح.
• س - الأسقع بن الأسلع بصري.
روى عن سمرة بن جندب حديث: ما تحت الكعبين من الإزار في النار.
وعنه أبو قزعة سويد بن حجير.
قال ابن معين: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت س - أسلم بن يزيد أبو عمران التجيبي المصري.
روى عن أبي أيوب، وعقبة بن عامر، ومسلمة بن مخلد، وهبيب بن مغفل، وأم سلمة، وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي هلال، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن يونس: كان وجيها بمصر.
قلت: وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما.
• د ت س - أسلم العجلي الربعي.
رأى أبا موسى الأشعري.
وروى عن بشر بن شغاف، وأبي مراية، وأبي أيوب المراغي.
وعنه ابنه أشعث، وسليمان التيمي، وشميط بن عجلان.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في موضعين في التابعين وأتباعهم (١).
وفرق ابن أبي حاتم بين أسلم العجلي الراوي عن أبي مراية عن أبي موسى، وبين أسلم العجلي الذي رأى أبا موسى، وروى عنه ابنه أشعث.
وقال العباس الدوري عن ابن معين: أسلم العجلي عن
стр. 131
أبي أيوب هو الذي روى عنه قتادة، وقتادة وأسلم العجلي يرويان عن أبي مراية، وهو واحد.
• ع - أسلم العدوي مولاهم أبو خالد، ويقال أبو زيد.
قيل: إنه حبشي، وقيل من سبي عين التمر، أدرك زمن النبي ﵌.
وروى عن أبي بكر، ومولاه عمر، وعثمان، وابن عمر، ومعاذ بن جبل، وأبي عبيدة، وحفصة ﵃، وغيرهم.
وعنه ابنه زيد، والقاسم بن محمد، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.
قال ابن إسحاق: بعث أبو بكر عمر سنة (١١) فأقام للناس الحج، وابتاع فيها أسلم مولاه.
وقال العجلي: مدني ثقة من كبار التابعين.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو عبيد: توفي سنة (٨٠).
وقال غيره: وهو ابن (١١٤) سنة.
قلت: هذا حكاه البخاري والفسوي في تاريخيهما عن إبراهيم بن المنذر عن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وزاد وصلى عليه مروان، وهو يقتضي أنه مات قبل سنة (٨٠) بل قبل سنة (٧٠)، ويدل له أن البخاري ذكر ذلك في التاريخ الأوسط في فضل من مات بين الستين إلى السبعين، ومراون مات سنة (٦٤)، ونفي من المدينة في أوائلها.
وروى ابن منده، وأبو نعيم في معرفة الصحابة بإسناد ضعيف أن أسلم سافر مع النبي ﵌، لكن يحتمل لو صح السند أن يكون أسلم آخر غير مولى عمر، وقد أوضحت ذلك في معرفة الصحابة.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، وهو من جلة موالي عمر، وكان يقدمه، وفي تاريخ ابن عساكر: كان أسود مشروطا.
• د - أسلم المنقري أبو سعيد، حديثه في الكوفة.
روى عن بلاد بن عصمة، وسعيد بن جبير، وزين العابدين، وابنه أبي جعفر، وغيرهم.
وعنه الثوري، وجرير، وأبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
قال أحمد: لا أدري من أين هو، وهو عندنا ثقة.
وكذا قال ابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: وقال ابن نمير، ويعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (١٤٢).
• ع - أسلم أبو رافع مولى النبي ﵌، يأتي في الكنى.
من اسمه أسماء
• ٤ - أسماء بن الحكم الفزاري، وقيل السلمي أبو حسان الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب. وعنه علي بن ربيعة الوالبي بحديث: كنت إذا سمعت من رسول الله ﵌ حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته الحديث.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال البخاري: لم يرو عنه إلا هذا الحديث، وحديث آخر لم يتابع عليه، وقد روى أصحاب النبي ﵌ بعضهم عن بعض، ولم يحلف بعضهم بعضا.
قال المزي: هذا لا يقدح في صحة الحديث، لأن وجود المتابعة ليس شرطا في صحة كل حديث صحيح، على أن له متابعا رواه سليمان بن يزيد الكعبي عن المقبري عن أبي هريرة عن علي، ورواه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن علي.
ورواه داود بن مهران المدباغ عن عمر بن يزيد عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي، ولم يذكروا قصة الاستحلاف، والاستحلاف ليس بمنكر للاحتياط.
قلت: والمتابعات التي ذكرها لا تشد هذا الحديث شيئا لأنها ضعيفة جدا، ولعل البخاري إنما أراد بعدم المتابعة في
стр. 132
الاستحلاف أو الحديث الآخر الذي أشار إليه.
وقال البزار: أسماء مجهول.
وقال موسى بن هارون: ليس بمجهول، لأنه روى عنه علي بن ربيعة، والركين بن الربيع، وعلي بن ربيعة قد سمع من علي، فلولا أن أسماء بن الحكم عنده مرضي ما أدخله بينه وبينه في هذا الحديث، وهذا الحديث جيد الإسناد، وتبع العقيلي البخاري في إنكار الاستحلاف، فقال: قد سمع علي من عمر فلم يستحلفه.
قلت: وجاءت عنه رواية عن المقداد، وأخرى عن عمار، ورواية عن فاطمة الزهراء ﵃، وليس في شيء من طرقه أنه استحلفهم.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ، وأخرج له هذا الحديث في صحيحه، وهذا عجيب، لأنه إذا حكم بأنه يخطئ، وجزم البخاري بأنه لم يرو غير حديثين يخرج من كلاهما أن أحد الحديثين خطأ، ويلزم من تصحيحه أحدهما انحصار الخطأ في الثاني.
وقد ذكر العقيلي أن الحديث الثاني تفرد به عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن أسماء، وقال: إن عثمان منكر الحديث.
وذكره ابن الجارود في الضعفاء، وذكر يعقوب بن شيبة أن شعبة رواه عن علي بن ربيعة فقال عن أسماء أو ابن أسماء، وذكر أن الشك فيه من شعبة، وأما البزار فرواه من طريق شعبة، وقال فيه: عن أسماء أو أبي أسماء، وقال: لا يعلم شك فيه غير شعبة.
وقال ابن عدي: هو حديث حسن.
وقال مسلم في الكنى: أبو حسان أسماء بن خارجة الفزاري سمع عليا، روى عنه علي بن ربيعة كذا قال، وقد فرق البخاري بين أسماء بن الحكم الفزاري، وبين أسماء بن خارجة، وهو الصواب.
• بخ م سي - أسماء بن عبيد بن مخارق، ويقال مخراق الضبعي.
أبو المفضل البصري، والد جويرية.
روى عن ابن سيرين، والشعبي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة، وغيرهم.
وعنه شعيب بن الحبحاب - وهو أكبر منه - وابنه جويرية، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وعدة.
وقال أحمد: هو من الرفعاء.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال البخاري: مات سنة (١٤١).
وقال ابن حبان في الثقات: كان مكفوفا.
• من اسمه إسماعيل
خ صد ت - إسماعيل بن أبان الوراق الأزدي أبو إسحاق، ويقال أبو إبراهيم الكوفي.
روى عن عبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل، وإسرائيل، ومسعر، وعبد الحميد بن بهرام، وأبي الأحوص، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وخلق.
وعنه البخاري، وروى له أبو داود، والترمذي بواسطة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، وعثمان بن أبي شيبة، والقاسم بن زكريا بن دينار، والدارمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وجماعة من آخرهم إسماعيل سمويه، وأبو إسماعيل الترمذي.
قال أحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة.
وقال البخاري: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب.
وقال الجوزجاني: إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث.
قال ابن عدي: يعني ما عليه الكوفيون من التشيع، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة (٢١٦).
قلت: وقال البزار: وإنما كان عيبه شدة تشيعه لا على أنه عيب عليه في السماع.
وقال الدارقطني: ثقة مأمون.
стр. 133
وقال في سؤالات الحاكم عنه: أثنى عليه أحمد، وليس هو عندي بالقوي.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث، قيل له: فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود، فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له: ابن أبان غير الوراق، وكان كذابا.
وقال أبو أحمد الحاكم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن المديني: لا بأس به، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته، وضعفه جدا.
وقال جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق أبو إسحاق الكوفي، وكان ثقة.
• تمييز - إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط أبو إسحاق الكوفي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، والثوري، ومسعر، ومحمد بن عجلان، وغيرهم.
وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن الوليد الفحام، وسليمان الشاذكوني، وأحمد بن عبيد بن ناصح، وإسحاق بن إبراهيم البغوي، وخشيش بن أصرم، وجماعة.
قال البخاري: متروك تركه أحمد والناس.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ترك حديثه.
وقال الجوزجاني: ظهر منه على الكذب.
وقال النسائي: ليس بثقة.
قال مطين: مات سنة (٢١٠). قلت: وقال أحمد: كتبنا عنه عن هشام بن عروة، ثم روى أحاديث موضوعة عن فطر وغيره فتركناه.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: وضع أحاديث على سفيان لم تكن.
وقال مسلم، والنسائي، والعقيلي، والدارقطني، والساجي، والبزار: متروك الحديث.
وقال العجلي: ضعيف أدركته، ولم أكتب عنه شيئا.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال أبو داود: كان كذابا حكاه ابن عدي.
وقال الخطيب: قدم بغداد، وحدث بها أحاديث تبين للناس كذبه فيها، فتجنبوا السماع منه، واطرحوا الرواية عنه.
• س - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي أبو إبراهيم الترجماني.
رحل وروى عن إسماعيل بن عياش، وبقية، وشعيب بن إسحاق، وشعيب بن صفوان، ومعروف أبي الخطاب، وهشيم، وأبي عوانة، وعطاف بن خالد، ورواد بن الجراح، وصالح المري، وعيسى بن يونس، وخلق.
وعنه محمد بن سعد، والدارمي، وعبد الله بن أحمد، وزكريا السجزي، وصالح بن محمد، وأبو يعلى، وأبو زرعة، وموسى بن إسحاق، وابن أبي خيثمة، وجماعة من آخرهم أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، والبغوي، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي: ليس به بأس.
وقال مطين، وموسى بن هارون، والحسين بن فهم، والسراج: مات سنة (٢٣٦) زاد حسين: وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد: انتقى عليه أبي أحاديث، وذهب وأنا معه فقرأها عليه.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن قانع: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س ق - إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المدني.
روى عن أبيه، ومحمد بن كعب القرظي.
وعنه الثوري، وفضيل بن سليمان النميري، ووكيع، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
قلت: وقال أبو داود: ثقة.
стр. 134
وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ثم أعاده في أتباع التابعين، وقال: مات في آخر ولاية المهدي سنة (١٦٩).
ووقع في مسند أحمد: حدثنا وكيع حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن ربيعة، وكأنه انقلب، نبه عليه الحافظ صلاح الدين العلائي.
• خ تم س - إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي مولاهم أبو إسحاق المدني.
روى عن عمه موسى، والزهري، ونافع، وهشام بن عروة، وعائشة بنت سعد.
وعنه إسماعيل بن أبي أويس، وسعيد بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وابن أبي فديك، ويحيى بن أيوب، وغيرهم.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، قيل: إنه مات في أول خلافة المهدي.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات في آخر خلافة المهدي يعني سنة (١٦٩).
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: ما علمت إلا خيرا أحاديثه صحاح نقية.
وقال الأزدي: فيه ضعف، وكذا قال قبله الساجي، وذكره ابن المديني في الطبقة السادسة من أصحاب نافع.
• خ م د س - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهذلي أبو معمر القطيعي الهروي. نزيل بغداد.
روى عن إبراهيم بن سعد، وابن علية، وهشيم، وابن عيينة، وابن إدريس، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، والدراوردي، وشريك، وابن المبارك، وغيرهم.
وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى له النسائي بواسطة أبي بكر المروزي، وزكريا السجزي. وروى عنه أيضا صاعقة، وبقي بن مخلد، والذهلي، وعبد الله بن أحمد، وإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وصالح بن محمد، وحسين القباني، وعباس الدوري، وأبو يعلى، وغيرهم.
قال ابن سعد: صاحب سنة، وفضل، وخير، وهو ثقة ثبت.
وقال عبيد بن شريك: كان أبو معمر القطيعي من شدة إدلاله بالسنة يقول: لو تكلمت بغلتي لقالت إنها سنية. قال: فأخذ في المحنة فأجاب، فلما خرج قال: كفرنا وخرجنا.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبا معمر يقول: من زعم أن الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر، وذكر أشياء من الصفات، فهو كافر بالله.
وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن أبي معمر، ولا عن يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب.
وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن أبي معمر الكرخي فقال: مثل أبي معمر [لا] يسأل عنه، أنا أعرفه يكتب الحديث وهو غلام، ثقة مأمون.
وقال أبو يعلى الموصلي: يحكي أن أبا معمر حدث بالموصل بنحو ألفي حديث حفظا، فلما رجع إلى بغداد كتب إليهم بالصحيح من أحاديث كان أخطأ فيها، أحبسه قال: نحو من ثلاثين أو أربعين.
وقال عبيد بن محمد بن خلف: مات يوم الاثنين النصف من جمادى الأولى سنة (٢٣٦).
وروى الخطيب من طريق الحسين بن فهم قال: قال لي جعفر الطيالسي قال يحيى بن معين - وذكر أبا معمر - لا صلى الله عليه ذهب إلى الرقة فحدث بخمسة آلاف حديث، أخطأ في ثلاثة آلاف، قال: ولم يحدث أبو معمر حتى مات يحيى بن معين.
وقال الخطيب: في هذا القول نظر، ويبعد صحته عند من اعتبر.
قلت: الحسين بن فهم قد قال فيه الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال الذهبي فيما قرأت بخطه: هذه حكاية منكرة.
стр. 135
وقال ابن قانع: ثقة ثبت.
وقال عباس الدوري: سئل يحيى عن أبي معمر، وهارون بن معروف فقال: أبو معمر أكيس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري، والد الإمام صاحب الصحيح.
روى عن حماد بن زيد، وابن المبارك.
روى عنه يحيى بن جعفر البيكندي، وغيره.
ذكر ولده عنه ما يدل على أنه كان من الصالحين.
وقال في التاريخ: رأى حماد بن زيد صافح ابن المبارك بكلتا يديه، أخبرني بذلك أصحابنا يحيى، وغيره.
وقال في باب المصافحة من كتاب الاستئذان: وصافح حماد بن زيد ابن المبارك بكلتا يديه.
ووصله في ترجمة عبد الله بن سلمة المرادي من تاريخه فقال: حدثني أصحابنا يحيى وغيره عن أبي قال: رأيت حماد بن زيد، وجاءه ابن المبارك بمكة فصافحه بكلتا يديه.
وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات فقال: روى عن مالك، وحماد بن زيد، روى عنه العراقيون.
• ع - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية.
روى عن عبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وأيوب، وابن عون، وأبي ريحانة، والجريري، وابن أبي نجيح، ومعمر، وعوف الأعرابي، وأبي التياح حديثا واحدا، ويونس بن عبيد، وخلق كثير.
وعنه شعبة، وابن جريج، وهما من شيوخه، وبقية، وحماد بن زيد، وهما من أقرانه، وإبراهيم بن طهمان، وهو أكبر منه، وابن وهب، والشافعي، وأحمد، ويحيى، وعلي، وإسحاق، والفلاس، وأبو معمر الهذلي، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وعلي بن حجر، وابن نمير، وخلق آخرهم أبو عمران موسى بن سهل بن كثير الوشاء.
قال علي بن الجعد عن شعبة: إسماعيل ابن علية ريحانة الفقهاء. وقال يونس بن بكير عنه: ابن علية سيد المحدثين.
وقال ابن مهدي: ابن علية أثبت من هشيم.
وقال القطان: ابن علية أثبت من وهيب.
وقال حماد بن سلمة: كنا نشبهه بيونس بن عبيد.
وقال عفان: كنا عند حماد بن سلمة فأخطأ في حديث، وكان لا يرجع إلى قول أحد، فقيل له: قد خولفت فيه، فقال: من؟ قالوا: حماد بن زيد، فلم يلتفت، فقال له إنسان: إن ابن علية يخالفك، فقام فدخل ثم خرج فقال: القول ما قال إسماعيل.
وقال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال أيضا: فاتني مالك، فأخلف الله علي سفيان، وفاتني حماد بن زيد فأخلف الله علي إسماعيل ابن علية. وقال أيضا: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب، وكان يفرق من إسماعيل ابن علية إذا خالفه.
وقال غندر: نشأت في الحديث يوم نشأت، وليس أحد يقدم على إسماعيل ابن علية.
وقال ابن محرز عن يحيى بن معين: كان ثقة مأمونا صدوقا مسلما، ورعا تقيا.
وقال قتيبة: كانوا يقولون: الحفاظ أربعة: إسماعيل ابن علية، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، ووهيب.
وقال الهيثم بن خالد: اجتمع حفاظ أهل البصرة، فقال أهل الكوفة لأهل البصرة: نحوا عنا إسماعيل، وهاتوا من شئتم.
وقال زياد بن أيوب: ما رأيت لابن علية كتابا قط، وكان يقال: ابن علية يعد الحروف.
وقال أبو داود السجستاني: ما أحد من المحدثين إلا قد أخطأ إلا إسماعيل ابن علية، وبشر بن المفضل.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا في الحديث حجة، وقد ولي صدقات البصرة، وولي ببغداد المظالم في آخر خلافة هارون، وعلية أمه.
стр. 136
وقال الخطيب: زعم علي بن حجر أن علية جدته أم أمه.
قال أحمد، وعمرو بن علي: ولد سنة عشر ومائة، ومات سنة (٩٣)، وكذا قال زياد بن أيوب، وغير واحد في تاريخ وفاته.
وقال يعقوب بن شيبة: إسماعيل ثبت جدا، توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة [ليلة] خلت من ذي القعدة.
قلت: كان يقول: من قال: ابن علية، فقد اغتابني.
وقال ابن المديني: ما أقول إن أحدا أثبت في الحديث من ابن علية. وقال أيضا: بت عنده ليلة فقرأ ثلث القرآن، ما رأيته ضحك قط.
وقال أحمد بن سعيد الدارمي: لا يعرف لابن علية غلط إلا في حديث جابر في المدبر؛ جعل اسم الغلام اسم المولى، واسم المولى اسم الغلام.
وقال ابن وضاح: سألت أبا جعفر البستي عنه فقال: بصري ثقة، وهو أحفظ من الثقفي.
وحكى ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة: ابن علية أثبت من الحمادين، ولا أقدم عليه أحدا من البصريين، لا يحيى، ولا ابن مهدي، ولا بشر بن المفضل.
وقال العيشي: حدثنا الحمادان أن ابن المبارك كان يتجر، ويقول: لولا خمسة ما اتجرت؛ السفيانان، وفضيل، وابن السماك، وابن علية، فيصلهم، فقدم سنة، فقيل له: قد ولي ابن علية القضاء فلم يأته، ولم يصله، فركب ابن علية إليه فلم يرفع به رأسا، فانصرف، فلما كان من غد كتب إليه رقعة يقول: قد كنت منتظرا لبرك، وجئتك فلم تكلمني، فما رأيته مني؟ فقال ابن المبارك: يأبى هذا الرجل إلا أن نقشر له العصا، ثم كتب إليه.
يا جاعل العلم له بازيا يصطاد أموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعد ما كنت دواء للمجانين أين رواياتك فيما مضى عن ابن عون وابن سيرين أين رواياتك في سردها في ترك أبواب السلاطين إن قلت أكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين فلما وقف على هذه الأبيات قام من مجلس القضاء فوطئ بساط الرشيد، وقال: الله الله، ارحم شيبتي فإني لا أصبر على القضاء (١)، قال: لعل هذا المجنون أغراك ثم أعفاه فوجه إليه ابن المبارك بالصرة.
وقيل: إن ابن المبارك إنما كتب إليه بهذه الأبيات لما ولي صدقات البصرة، وهو الصحيح.
وقال إبراهيم الحربي: دخل ابن علية على الأمين فحكى قصة فيها أن إسماعيل ر ى حديث: تجيء البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان تحاجان عن صاحبهما، فقيل له: ألهما لسانان؟ قال: نعم، فكيف تكلم! فشنعوا عليه أنه يقول: القرآن مخلوق، وهو لم يقله، وإنما غلط، فقال للأمين: أنا تائب إلى الله.
وقال علي بن خشرم: قلت لوكيع: رأيت ابن علية شرب النبيذ حتى يحمل على الحمار، يحتاج من يرده، فقال وكيع: إذا رأيت البصري يشرب النبيذ فاتهمه، وإذا رأيت الكوفي يشربه فلا تتهمه، قلت: وكيف ذاك؟ قال: الكوفي يشربه تدينا، والبصري يتركه تدينا.
وقال المفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب، وابن علية، قال: وهيب أحب إلي، ما زال ابن علية وضيعا من الكلام الذي تكلم به إلى أن مات، قلت: أليس قد رجع، وتاب على رؤوس الناس؟ قال: بلى، إلى أن قال: وكان لا ينصف، يحدث بالشفاعات، وكان منصور بن سلمة الخزاعي يحدث مرة فسبقه لسانه فقال: حدثنا إسماعيل ابن علية، ثم قال: لا، ولا كرامة، بل أردت زهيرا ثم قال: ليس من قارف الذنب كمن لم يقارفه، أنا والله استتبت ابن
стр. 137
علية.
قرأت بخط الذهبي هذا من الجرح المردود.
وقال عبد الصمد بن يزيد مردويه: سمعت ابن علية يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٣) أو سنة (١٩٤).
وقاله في (٤) أبو موسى العنزي في تاريخه، ونقله عنه البخاري في تاريخه، وخليفة، وابن أبي عاصم، وإسحاق القراب الحافظ، والكلاباذي، وغيرهم.
• ت ق - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي النخعي الكوفي.
روى عن أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن عمير، وعبادة بن يوسف.
وعنه ابن نمير، ووكيع، وطلق بن غنام، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو علي الحنفي، وغيرهم.
قال أحمد: أبوه أقوى في الحديث منه.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
وقال النسائي: ضعيف.
قلت: وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه.
وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال: ضعيف ضعيف أنا لا أكتب حديثه.
وقال ابن الجارود: ضعيف.
وقال البخاري (في التاريخ الأوسط): سمع منه أبو نعيم، [عنده] (١) عجائب.
وقال ابن حبان: كان فاحش الخطأ.
وقال الساجي: فيه نظر.
قلت: له عند ابن ماجه حديث واحد منكر.
• ق - إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري.
عن عطاء عن ابن عباس في فضل من عال ثلاثة أيتام.
روى عنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي.
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
قال ابن أبي حاتم: إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري روى عن أبيه. روى عنه عمرو بن الحارث.
وقال أبو زرعة: يعد في المصريين.
وقال أبي: هو مجهول لا يدرى هو مصري أم لا.
وقال ابن يونس: يحدث عن أبيه، وأبي فراس مولى عمرو بن العاص. حدث عنه عمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب. وقال في من اسمه إبراهيم: إبراهيم الأنصاري، رأى مسلمة بن مخلد يمسح على الخفين، روى عنه ابنه إسماعيل إن لم يكن إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن شماس فلا أدري من هو.
قلت: جزم الذهبي في الميزان أن الذي ذكره ابن أبي حاتم وجهله أبوه هو الذي روى عن عطاء، وأن الذي يروي عن أبي فراس، ويروي عنه ابن المنكدر غيره.
قلت: وكذا فرق ابن حبان في الثقات بينهما فذكر المصري في أتباع التابعين.
• ق - إسماعيل بن إبراهيم البالسي.
روى عن علي بن الحسين بن شقيق، وعبيد الله بن موسى، ومحاضر.
وعنه ابن ماجه، وأحمد بن محمد بن سميع.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال حدثنا عنه الحسين بن عبد الله القطان، مستقيم الحديث.
قال ابن عساكر: مات سنة (٢٤٦).
قلت: قال مسلمة في الصلة: مجهول.
• ق - إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي أبو إبراهيم البصري صاحب القوهي.
روى عن أبيه، وابن عون، وسليم القاص.
وعنه حفص بن عمرو الربالي، ومثنى بن معاذ، ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال: مات في ربيع الأول
стр. 138
سنة (١٩٤)،
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في كتم العلم.
قلت: قال العقيلي: ليس لحديثه أصل، يعني هذا، وقرأت بخط الذهبي الصواب موقوف.
• ت ق - إسماعيل بن إبراهيم الأحول أبو يحيى التيمي الكوفي.
روى عن عطاء بن السائب، والأعمش، ويزيد بن أبي زياد، وإبراهيم بن الفضل، وغيرهم.
وعنه الحسن بن حماد سجادة، وأبو سعيد الأشج، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو كريب، وعدة.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وسألت عنه ابن نمير فقال: ضعيف جدا.
وقال البخاري: ضعفه ابن نمير جدا.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: وليس فيما يرويه حديث منكر المتن، ويكتب حديثه.
قلت: وقال ابن المديني، ومسلم، والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو داود: شيعي.
وقرأت بخط الذهبي قال ابن معين: يكتب حديثه.
• د - إسماعيل بن إبراهيم.
عن رجل من بني سليم مرفوعا بحديث واحد في النكاح.
وعنه العلاء ابن أخي شعيب الرازي، وفيه اضطراب، وقيل عن يزيد بن عياض بن جعدبة عن إسماعيل بن إبراهيم بن عباد بن شيبان عن أبيه عن جده رفعه نحوه.
قلت: هذا ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال روى عنه حفص بن عمر بن عامر. وقال البخاري في التاريخ: قال محمد بن عقبة السدوسي حدثنا حفص بن عمر بن عامر السلمي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عباد بن شيبان به.
• د ق - إسماعيل بن إبراهيم عن أبي هريرة، تقدم في إبراهيم بن إسماعيل.
• سي - إسماعيل بن أبي إدريس.
عن أبي سعيد الخدري في القول بعد الطعام.
وعنه حصين بن عبد الرحمن.
وفيه اضطراب ذكر بعضه في ترجمة إسماعيل بن رياح.
قلت: قرأت بخط الذهبي إسماعيل بن أبي إدريس لا يعرف.
وقال البخاري في تاريخه: حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا عبثر عن حصين عن إسماعيل عن أبي سعيد به، ولم ينسبه.
وقال وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن إسماعيل بن رياح بن عبيدة عن أبيه أو غيره عن أبي سعيد به.
وقال ابن أبي حاتم: إسماعيل ابن فلان عن رجل عن أبي سعيد، وعنه أبو هاشم الرماني، سألت أبي عنه فقال: لا أدري من هو.
• إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ابن خليفة، يأتي.
• د ق - إسماعيل بن أبي الحارث أسد بن شاهين البغدادي أبو إسحاق.
روى عن أبي بدر شجاع بن الوليد، وروح بن عبادة، وجعفر بن عون، وحجاج الأعور، وعبد الوهاب بن عطاء، والحسن بن موسى الأشيب، ومعاوية بن عمرو الأزدي، وداود بن المحبر، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه أبو داود، وابن ماجه، والبزار، والحربي، وابن أبي حاتم، وأبو العباس السراج، وابن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد آخر من روى عنه، وعدة.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو ثقة صدوق، وسئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال أبو قريش محمد بن جمعة، والحسين بن محمد بن شعبة: حدثنا الشيخ الصالح
стр. 139
إسماعيل بن أبي الحارث.
وقال ابن مخلد: حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث من خيار المسلمين.
وقال أيضا: مات يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة (٢٥٨).
وقال الدارقطني: ثقة صدوق، ورع فاضل.
قلت: وقال البزار في كتاب السنن: ثقة مأمون، وكذا قال في ترجمة شداد بن أوس من مسنده.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ابن عم أيوب بن موسى.
روى عن ابن المسيب، ونافع مولى ابن عمر، وعكرمة مولى ابن عباس، وسعيد المقبري، وأبي الزبير، والزهري، ومكحول الشامي، ومحمد بن يحيى بن حبان، وجماعة.
وعنه ابن جريج، والثوري، وروح بن القاسم، وأبو إسحاق الفزاري، وابن إسحاق، ومعمر، ويحيى بن أيوب المصري، ويحيى بن سليم الطائفي، وابن عيينة، وغيرهم.
قال علي عن ابن عيينة: لم يكن عندنا قرشيان مثل إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى.
وقال أحمد: إسماعيل أكبر من أيوب، وأحب إلي، وفي رواية: أقوى وأثبت.
وقال ابن معين، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: رجل صالح.
وقال الدارقطني في حديث معمر عن إسماعيل بن أمية عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد في زكاة الفطر: خالفه سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن الحارث بن أبي ذباب عن عياض، والحديث محفوظ عن الحارث، ولا نعلم إسماعيل روى عن عياض شيئا.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث: مات سنة (١٤٤).
وقال غيره: مات سنة (١٣٩).
قلت: هذا قول ابن حبان في الثقات زاد في حبس داود بن علي، وهكذا حكاه البخاري في تاريخه عن بقية بن الوليد، وتابعه على ذلك يعقوب بن سفيان، وإسحاق القراب، والكلاباذي، وغيرهم.
وقال العجلي: مكي ثقة، وفي صحيح مسلم التصريح بقول إسماعيل: أخبرنا عياض، وفيه رد لقول الدارقطني المتقدم.
وقال الذهلي: حدثنا علي هو ابن المديني سمعت سفيان قال: كان إسماعيل حافظا للعلم مع ورع وصدق.
وقال الزبير بن بكار: كان فقيه أهل مكة.
وقال أبو داود: مات إسماعيل في سجن داود، وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع.
• خ م د ت ق - إسماعيل بن أبي أويس هو ابن عبد الله بن عبد الله، يأتي.
• د سي ق - إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي أبو بشر البصري.
روى عن أبيه، وفضيل بن سليمان النميري، وابن مهدي، وعمر بن علي المقدمي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وغيرهم.
وعنه أبو داود، وابن ماجه، والنسائي بواسطة، وزكريا السجزي، وإبراهيم بن أبي طالب، والبخاري في التاريخ، وابن خزيمة، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري في التاريخ الصغير حدثني إسماعيل بن بشر بن منصور قال: مات أبي سنة (٨٠) يعني ومائة، وأنا ابن ست عشرة سنة.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٥).
قلت: وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: صدوق، وكان قدريا.
• د - إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة من الأنصار.
روى عن أبي طلحة، وجابر بن عبد الله الأنصاري حديث: ما من امرئ مسلم يخذل مسلما، الحديث.
стр. 140
وعنه يحيى بن سليم بن زيد.
قلت: قال البخاري في التاريخ: سمع أبا طلحة بن سهل، وجابر بن عبد الله، فذكر الحديث كما أخرجه أبو داود سواء إلا أن في روايته عن يحيى بن سليم بن زيد، وفي رواية أبي داود عن يحيى بن سليم عن زيد عن إسماعيل (١)، والأول أصح.
وقال ابن حبان في الثقات في أتابع التابعين: إسماعيل بن بشير مولى بني سدوس، يروي عن أبي طلحة بن سهل عن جابر. روى الليث عن يحيى بن سليم عنه، فوهم ابن حبان فيه في موضعين أحدهما في نسبته، وهي محتملة، والثاني في روايته، ولولا أنه جعله في أتباع التابعين لجوزت أن يكون الوهم من النسخة.
• مد - إسماعيل بن أبي بكر الرملي.
روى عن مكحول الشامي، وعبدة بن أبي لبابة، ورأى عمر بن عبد العزيز.
وعنه ضمرة بن ربيعة.
ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة.
قلت: وذكره أبو زرعة الدمشقي في أصحاب مكحول.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - إسماعيل بن بهرام بن يحيى الهمداني ثم الخبذعي الوشاء الكوفي.
روى عن أبي أسامة، وعبيد الله الأشجعي، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيع، وغيرهم.
وعنه ابن ماجه، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وأبو داود في غير السنن، وعبد الله بن أحمد، وعبد الله بن زيدان، وأبو زرعة، ومحمد بن نصر المروزي، وابن الضريس، والحسن بن سفيان، وعبد الكريم الديرعاقولي، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ صدوق أتيته غير مرة فلم يقض لي السماع منه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يغرب.
وقال ابن عساكر: مات سنة (٢٤١).
قلت: وقال الذهبي في شيوخ الأئمة: روى عنه البخاري في الضعفاء بواسطة.
• ق - إسماعيل بن توبة بن سليمان بن زيد الثقفي أبو سليمان.
ويقال أبو سهل الرازي نزيل قزوين، وأصله من الطائف.
روى عن هشيم، وابن عيينة، ومحمد بن الحسن الفقيه، وخلف بن خليفة، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم.
وعنه ابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسين بن إسحاق التستري، وعلي بن سعيد الرازي، وعلي بن إسحاق بن إبراهيم الكسائي، ومحمد بن يونس بن هارون القزويني، وجماعة.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال الخليلي: توفي سنة (٢٤٧).
قلت: بقية كلام الخليلي، وكان عالما كبيرا مشهورا ارتحل إلى الحجاز والعراق، وآخر من روى عنه أبو بكر محمد بن هارون بن الحجاج المقرئ.
وقال ابن حبان في الثقات: مستقيم الأمر في الحديث.
• ت - إسماعيل بن جحادة هو ابن محمد بن جحادة، يأتي.
• د - إسماعيل بن جرير بن عبد الله.
عن قزعة.
وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.
صوابه يحيى بن إسماعيل بن جرير، وسيأتي.
• ع - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو إسحاق القارئ.
روى عن أبي طوالة، وعبد الله بن دينار، وربيعة، وجعفر الصادق، وحميد الطويل، وإسرائيل بن يونس،
стр. 141
وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وابن عجلان، وأبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر، ويزيد بن خصيفة، ومالك بن أنس، وغيرهم.
وعنه محمد بن جهضم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو الربيع الزهراني، وسريج بن النعمان، وأبو معمر الهذلي، وقتيبة بن [سعيد، ومحمد بن] زنبور، ويحيى بن أيوب المقابري، وعلي بن حجر، وجماعة.
قال أحمد، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال ابن معين: ثقة، وهو أثبت من ابن أبي حازم، والدراوردي، وأبي ضمرة.
وقال ابن سعد: ثقة، وهو من أهل المدينة، قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات، وهو صاحب الخمس مائة حديث التي سمعها منه الناس.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال الهيثم بن خارجة: مات ببغداد سنة (١٨٠).
قلت: وقال ابن المديني: ثقة.
وقال ابن معين فيما حكاه ابن أبي خيثمة: ثقة مأمون قليل الخطأ صدوق.
وقال الخليلي في الإرشاد: كان ثقة شارك مالكا في أكثر من شيوخه، وكذا قال الحاكم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - إسماعيل بن جعفر بن منصور البخاري.
عن أبيه.
وعنه البخاري.
قال الذهبي في شيوخ الأئمة: يقع لنا ذلك في مجالس النقاش.
• إسماعيل بن أبي الحارث هو ابن أسد، تقدم.
• ق - إسماعيل بن حبان بن واقد الثقفي أبو إسحاق القطان الواسطي.
روى عن عبد الله بن عاصم الحماني، وزكريا بن عدي، وغيرهم.
وعنه ابن ماجه، والبجيري، وابن أبي داود، وعلي بن عبد الله بن مبشر، وعدة.
ضبط ابن ماكولا أباه بالكسر والموحدة، وذكره ابن عساكر بعد إسماعيل بن حفص فهو عنده بالمثناة، وهو وهم فيما أظن.
قلت: تبعه عبد الغني في الكمال.
• ق - إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري، والد إبراهيم.
إن كان محفوظا عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي قال: جاءنا النبي ﵌.
وعنه الدراوردي.
وقال ابن أبي أويس عن إبراهيم بن إسماعيل، وهو ابن أبي حبيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده، وهو الصواب.
• س ق - إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار، ويقال ميمون الأُبلّي أبو بكر الأودي البصري.
روى عن أبيه، وحفص بن غياث، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وغيرهم.
وعنه النسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن أبي عاصم، والبزار، وزكريا الساجي، وجماعة.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الثالثة، وسألته عنه فقال: كتبت عنه، وعن أبيه، وكان أبوه يكذب، وهو بخلاف أبيه، فقلت: لا بأس به، فقال: لا يمكنني أن أقول لا بأس به.
قلت: وقال الساجي: كتبت عنه عن أبيه، ولم يكن نافقا أحسبه لحقه ضعف أبيه.
وقال النسائي في أسامي شيوخه: أرجو أن لا يكون به بأس، وفي الميزان أن أبا حاتم قال: لا بأس به، وهو خطأ.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٥٦) أو قبلها بقليل أو بعدها.
• م د س ق - إسماعيل بن أبي حكيم القرشي مولاهم المدني.
روى عن سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد،
стр. 142
وعبيدة بن سفيان الحضرمي، وغيرهم.
وعنه مالك، وابن إسحاق، وإسماعيل بن جعفر المدني، وأبو الأسود يتيم عروة، وعدة. وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو من أقرانه.
قال الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور عنه: صالح.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز.
وقال ابن سعد: توفي سنة (١٣٠)، وكان قليل الحديث.
قلت: ونقل ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح قال: إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان هذا من أثبت أسانيد أهل المدينة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال هو أخو إسحاق.
وقال البرقي، وابن وضاح: ثقة.
وقال ابن عبد البر في التمهيد: كان فاضلا ثقة، وهو حجة فيما روى عنه جماعة أهل العلم.
• د ت سي - إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي.
روى عن أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، وأبي خالد الوالبي، وغيرهم.
وعنه معتمر بن سليمان، وخالد الواسطي، وعمر بن علي المقدمي، ويونس بن بكير، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين إسماعيل بن حماد البصري الراوي عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس، وعنه معتمر، ولم يذكر البخاري في التاريخ غير ابن أبي سليمان، ووقع في عدة نسخ من اليوم والليلة للنسائي من طريق خالد الواسطي عن إسماعيل، وحماد بن أبي سليمان، وهو وهم، والصواب إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.
قلت: وقال الأزدي في إسماعيل: يتكلمون فيه.
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول يعني الحديث الذي رواه عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس في الاستفتاح بالبسملة.
وقال ابن عدي: ليس إسناده بذاك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الكوفي القاضي حفيد الإمام.
روى عن مالك بن مغول، وعمر بن ذر، وابن أبي ذئب، وجماعة.
وعنه سهل بن عثمان العسكري، وعبد المؤمن بن علي الرازي، وغيرهما.
ضعفه ابن عدي.
وقال جزرة: ليس بثقة لم يخرجوا له شيئا، وإنما ذكرته للتمييز، والذي قبله أكبر منه، وترجمته مستوفاة في لسان الميزان.
• إسماعيل بن حيان، تقدم قريبا.
• ع - إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم.
روى عن أبيه، وأبي جحيفة، وعبد الله بن أبي أوفى، وعمرو بن حريث، وأبي كاهل، وهؤلاء صحابة، وعن زيد بن وهب، ومحمد بن سعد، وأبي بكر بن عمارة بن رويبة، وقيس بن أبي حازم، وأكثر عنه، وشبيل بن عوف، وابنه الحارث بن شبيل، وطارق بن شهاب، والشعبي، وغيرهم من كبار التابعين، وعن جماعة من أقرانه، وعن إخوته أشعث، وخالد، وسعيد، والنعمان، وغيرهم.
وعنه شعبة، والسفيانان، وزائدة، وابن المبارك، وهشيم، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وعبيد الله بن موسى، وهو آخر ثقة حدث عنه، ويحيى بن هاشم السمسار أحد المتروكين، وهو آخر من حدث عنه مطلقا.
قال ابن المبارك عن الثوري: حفاظ الناس ثلاثة:
стр. 143
إسماعيل، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهو يعني إسماعيل أعلم الناس بالشعبي، وأثبتهم فيه.
وقال مروان بن معاوية: كان إسماعيل يسمى الميزان.
وقال علي: قلت ليحيى بن سعيد: ما حملت عن إسماعيل عن الشعبي صحاح؟ قال: نعم.
وقال البخاري عن علي: له نحو ثلاث مائة حديث.
وقال أحمد: أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد.
وقال ابن مهدي، وابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن عمار الموصلي: حجة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان طحانا.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا.
وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي، وهو ثقة.
قال البخاري عن أبي نعيم: مات سنة (١٤٦).
وقال الخطيب: حدث عنه الحكم بن عتيبة، ويحيى بن هاشم، وبين وفاتيهما نحو من مائة وعشر سنين.
قلت: وروى أيضا عن أبي عمرو الشيباني سعد بن إياس.
وقال ابن حبان في الثقات: كان شيخا صالحا، مات سنة خمس أو ست وأربعين.
وقال علي ابن المديني: رأى أنسا رؤية، ولم يسمع منه، ولم يسمع من إبراهيم التيمي، ولم يرو عن أبي وائل شيئا.
وقال ابن معين: لم يسمع من أبي ظبيان.
وقال مسلم في الوحدان تفرد عن جماعة وسردهم.
وقال يعقوب بن سفيان: كان أميا حافظا ثقة.
وقال هشيم: كان إسماعيل فحش اللحن كان يقول حدثني فلان عن أبوه.
وقال الآجري سألت أبا داود هل سمع من سعد بن عبيدة قال: لا أعلمه.
وقال ابن عيينة: كان أقدم طلبا، وأحفظ للحديث من الأعمش.
وقال العجلي: كان ثبتا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي، وإذا وقف أخبر، وكان صاحب سنة، وكان حديثه نحو خمس مائة حديث، وكان لا يروي إلا عن ثقة، وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى بن سعيد قال: مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء.
وقال أبو نعيم في ترجمة داود الطائي من الحلية: أدرك إسماعيل اثني عشر نفسا من الصحابة منهم من سمع منه، ومنهم من رآه رؤية.
• تمييز - إسماعيل بن أبي خالد الفدكي من أهل المدينة.
روى عن محمد بن عبد الله الطائفي، وروى عن أبي هريرة.
وعنه عكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير.
وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين برواية أبي هريرة، وذكره الخطيب في المتفق برواية الطائفي، وذكر معه اثنين أحدهما كوفي أزدي، واسم أبيه محمد بن مهاجر، والآخر مقدسي يكنى أبا هاشم، ويعرف بالفريابي، وهما متأخرا الطبقة عن الأول وعن الفدكي.
• ت ق - إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الملائي الكوفي.
وقيل اسمه عبد العزيز.
روى عن الحكم بن عتيبة، وفضيل بن عمرو الفقيمي، وإسماعيل السدي، وعطية العوفي، وأبي عمر البهراني، وغيرهم.
وعنه الثوري، وهو من أقرانه، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأبو نعيم، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وأبو الوليد الطيالسي، وغيرهم.
قال الأثرم عن أحمد: يكتب حديثه، وقد روى حديثا منكرا في القتيل.
وقال أحمد أيضا: خالف الناس في أحاديث.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح
стр. 144
الحديث.
وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف.
وقال في موضع آخر: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه.
وقال ابن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط.
وقال عمرو بن علي: ليس من أهل الكذب.
قال: وسألت عبد الرحمن عن حديثه فأبى [أن يحدثني به] وقال: كان يشتم عثمان.
وقال البخاري: تركه ابن مهدي.
وقال أيضا: يضعفه أبو الوليد.
وقال أبو زرعة: صدوق إلا أن في رأيه غلوا.
وقال أبو حاتم: حسن الحديث جيد اللقاء، وله أغاليط، لا يحتج بحديثه، ويكتب حديثه، وهو سيئ الحفظ.
وقال ابن المبارك: لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل.
وقال الجوزجاني: مفتر زائغ.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال مرة: ضعيف.
وقال العقيلي: في حديثه وهم واضطراب، وله مع ذلك مذهب سوء.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات، وهو في جملة من يكتب حديثه، قال مطين: مات سنة (١٦٩).
قلت: وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث.
وقال ابن سعد: يقولون إنه صدوق.
وقال حسين الجعفي: كان طويل اللحية أحمق.
وقال أبو داود: لم يكن يكذب، حديثه ليس من حديث الشيعة، وليس فيه نكارة.
وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث.
وقال ابن حبان في الضعفاء: ولد بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم سنة (٨٣)، ومات وقد قارب الثمانين. روى عنه أهل العراق، وكان رافضيا شتاما، وهو مع ذلك منكر الحديث حمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا.
وقال العقيلي: حديث: وجد قتيل بين قريتين؛ ليس له أصل، وما جاء به غيره.
• خ م قد - إسماعيل بن الخليل الخزاز أبو عبد الله الكوفي.
روى عن علي بن مسهر، وعبد الرحيم بن سليمان، وحفص بن غياث، وغيرهم.
وعنه البخاري، ومسلم، وروى له أبو داود بواسطة الذهلي حديثا، وحسن غير منسوب، والدارمي، والصغاني، والفسوي، ويعقوب بن شيبة، وتمام، وبشر بن موسى، وغيرهم.
قال أبو حاتم: كان من الثقات.
وقال مطين: كان ثقة، وكتب عنه ابن نمير، ومات سنة (٢٢٥).
قلت: وقال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر أبو نعيم الإستراباذي أنه مات سنة (٢٤).
• بخ ت ق - إسماعيل بن رافع بن عويمر أو ابن أبي عويمر الأنصاري.
ويقال المزني أبو رافع القاص المدني نزيل البصرة.
روى عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وابن أبي مليكة، وسعيد المقبري، وزيد بن أسلم، وعبد الوهاب بن بخت، وبكير بن الأشج، وابن المنكدر، وغيرهم.
وعنه أخوه إسحاق، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم. وروى عنه من القدماء سليمان بن بلال، والليث بن سعد، وآخرون.
قال ابن المبارك: لم يكن به بأس، ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا، ويقول بلغني، ونحو هذا.
وقال عمرو بن علي: منكر الحديث في حديثه
стр. 145
ضعف لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط.
وقال أحمد: ضعيف.
وقال في رواية عنه: منكر الحديث.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال في رواية الدوري عنه: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال الترمذي: ضعفه بعض أهل العلم، وسمعت محمدا يقول: هو ثقة مقارب الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال مرة: ضعيف، ومرة ليس بشيء، ومرة ليس بثقة.
وقال ابن خراش والدارقطني: متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: إسماعيل بن رافع، وطلحة بن عمرو، وصالح بن أبي الأخضر ليسوا بمتروكين، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة.
وقال ابن عدي: أحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء.
وقال ابن سعد: مات بالمدينة قديما، وكان كثير الحديث ضعيفا، وذكره البخاري فيمن مات ما بين سنة عشر ومائة إلى سنة خمسين ومائة.
قلت: هذا سبق قلم، وصوابه ما بين سنة عشر ومائة إلى سنة عشرين ومائة كذا هو في التاريخ الأوسط، والله أعلم.
وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث.
وقال العجلي: ضعيف الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال علي بن الجنيد: متروك، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم.
وقال البزار: ليس بثقة، ولا حجة، وضعفه أيضا أبو حاتم، والعقيلي، وأبو العرب، ومحمد بن أحمد المقدمي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وابن الجارود، وابن عبد البر، وابن حزم، والخطيب، وغيرهم.
وقال ابن حبان: كان رجلا صالحا إلا أنه كان يقلب الأخبار حتى صار الغالب على حديثه المناكير التي يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء سمع من الزهري فذهبت كتبه، فكان إذا رأى كتابا قال هذا قد سمعته.
• م ٤ - إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي أبو إسحاق الكوفي.
روى عن أبيه، وأوس بن ضمعج، وعبد الله بن أبي الهذيل، وغيرهم.
وعنه الأعمش، وهو من أقرانه، وشعبة، والمسعودي، وفطر بن خليفة، وإدريس بن يزيد الأودي، وجماعة.
قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال ابن فضيل عن الأعمش: كان يجمع صبيان المكاتب ويحدثهم لكي لا ينسى حديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وحكى هذا الذي قاله ابن فضيل.
وقال اللالكائي: رأى المغيرة بن شعبة كذا قرأته بخط مغلطاي، وقرأت بخط الذهبي قال الأزدي وحده: منكر الحديث.
• د تم سي - إسماعيل بن رياح بن عبيدة السلمي.
عن أبيه.
وعنه أبو هاشم الرماني.
وقال أبو حاتم: يقال إسماعيل عن رياح بن عبيدة، ولا أعلم حافظا نسب إسماعيل، وفيه خلاف تقدم في إسماعيل بن أبي إدريس.
قلت: وسئل ابن المديني عنه فقال: لا أعرفه مجهول
