حدثنا أحمد قال:
١٢١- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا ابن أبي ذئب , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ صَامَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بصيامه.
حدثنا أحمد قال:
١٢٢- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عروة , عن عائشة ﵂ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بصيام يوم عاشوراء يوم العاشر.
ولا نعلم هذا اللفظ رواه إلا أبو عاصم , عن ابن أبي ذئب.
стр. 9487
حدثنا أحمد قال:
١٢٣- حدثنا أحمد بن الفرج وعمر بن سعيد، قالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ , عَنِ ابن أبي ذئب , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إذا مرض المؤمن أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحديد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا ابن أبي ذئب وقد اختلف على ابن أبي ذئب. فرواه ابن أَبِي فُدَيْكٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الزهري , عن عروة ورواه غير ابن أَبِي فُدَيْكٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ هشام بن عروة , عن أبيه , عن عائشة ﵂.
١٢٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ شهاب , عن عروة , عن عائشة ﵂ أنها قالت: استأذن علينا أبو بكر وعندي جاريتان تغنيان ورسول الله ﷺ مضطجع على فراشه فانتهرني أبو بكر فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , عن وجهه وقال: دعهما فإنها أيام عيد".
стр. 9488
حدثنا أحمد قال:
١٢٥- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: دخل قائف عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأسامة وزيد مضطجعان فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض فسر بذلك رسول الله ﷺ وأعجبه.
حدثنا أحمد قال:
١٢٦- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن، قالَ: حَدَّثَنا مالك , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يصلي إحدى عشر (١) ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن.
стр. 9489
حدثنا أحمد قال:
١٢٧- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن، قالَ: حَدَّثَنا مالك , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قدموا فطافوا بالبيت وبالصفا والمروة طوافا واحدا والذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة بعد أن رجعوا من منى.
حدثنا أحمد قال:
١٢٨- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد , عن الزهري , عن عروة قال سألت عائشة من قول الله ﵎ ﴿إن الصفا والمروة منا شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ فقلت: والله ما على أحد جناح ألا يطوف بهما. قالت: بئس ما قلت يا ابن أختي إنها لو كانت على ما تأولتها عليه كانت: فلا جناح عليه ألا يطوف بهما ولكنها إنما نزلت والأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلوا لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند البيت وكان من طاف بها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما أسلموا سألوا , عن ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالوا: يا رسول الله إنا نتحرج أن , فنطوف (١) بالصفا والمروة فأنزل الله ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أن يطوف بهما﴾ قالت عائشة ﵂: قد سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الطواف فلا ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما.
وهذا الحديث لا نعلم أحسن له سياقة من الزهري , عن عروة.
стр. 9490
حدثنا أحمد قال:
١٢٩- حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قالَ: حَدَّثَنا بقية بن الوليد، قالَ: حَدَّثَنا الزبيدي , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: يحشر الله الناس حفاة عراة غرلا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ , عَنْ الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ إلا الزبيدي.
стр. 9491
حدثنا أحمد قال:
١٣٠- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا الحسن بن عثمان، قالَ: حَدَّثَنا الحسن بن عثمان، قالَ: حَدَّثَنا الوليد بن محمد , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر ويثبت الشَّعَر - أو: الشَّعْر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ , عَنْ الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ إلا الوليد بن محمد وهو لين الحديث يعرف بالموقري.
حدثنا أحمد قال:
١٣١- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن إسماعيل , عن عمر بن سريج , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: من مس فرجه فليتوضأ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ , عَنْ الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ إلا عمر بن سريج وخالف أكثر أهل العلم في هذه الرواية. وعمر بن سريج هو عمر بن سعيد بن سريج روى , عن إبراهيم بن إسماعيل وفضيل بن سليمان وغيرهما.
стр. 9492
حدثنا أحمد قال:
١٣٢- حدثنا يونس بن حبيب، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا زمعة يعني ابن صالح , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : العباد عباد الله والبلاد بلاد فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , عن عروة , عن عائشة ﵂ إلا زمعة.
стр. 9493
حدثنا أحمد قال:
١٣٣- حدثنا محمد بن مؤمل الهدادي، قالَ: حَدَّثَنا حميد بن أبي زياد الصائغ، قالَ: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عروة , عن عائشة ﵂ قالت: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وعلي سوارين من ذهب فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك من هذا وأحسن؟ ، قلت: بلى. قال: تجعلينه ورق (١) ثم تخلقينها فيكون كأنه ذهب.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عروة , عن عائشة ﵂.
стр. 9494
حدثنا أحمد قال:
١٣٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا محمد بن أبي عدي، قالَ: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: من أتاه معروف فذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا صالح بن أبي الأخضر.
وصالح لين الحديث وقد حدث عنه ناس كثير من أهل العلم.
стр. 9495
١٣٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج , عن سليمان بن موسى , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: أيما امرأة نكحت بغير وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجرا فالسلطان ولي من ولي له.
حدثنا أحمد قال:
١٣٦- حدثنا محمد بن مسكين، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن يوسف، قالَ: حَدَّثَنا ابن لهيعة , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عروة , عن عائشة ﵂ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
وهذا الحديث رواه سليمان بن موسى وجعفر بن ربيعة والحجاج بن أرطاة ,كلهم عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂.
стр. 9496
حدثنا أحمد قال:
١٣٧- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا هارون بن معروف، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن وهب , عن أسامة بن زيد , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂.
١٣٨- قال أسامة وحدثني حفص بن عبيد الله , عن أنس ﵁ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ألا أخبركم بصلاة المنافق يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني شيطان أو على قرني شيطان قام فنقرهن كنقرات الديك لا يذكر الله فيهن إلا قليلا.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أسامة بن زيد , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂.
حدثنا أحمد قال:
١٣٩- حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن شيبة , عن عبد الله بن نافع , عن أسامة بن زيد , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مر به أبو سفيان بن الحارث فقال: يا عائشة هلمي حتى أريك ابن عمي الذي هجاني.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا أسامة ولا عن أسامة إلا عبد الله بن نافع.
стр. 9497
حدثنا أحمد قال:
١٤٠- حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أيوب بن سليمان بن بلال , عن ابن أبي أويس يعني أبا بكر , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لما أوحي إلي أو نبئت أو كلمة نحوها جعلت لا أمر بحجر ولا شجر إلا قال السلام عليكم يا رسول اللَّهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الزهري إلا يحيى بن سعيد وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَريِقًا إِلا هَذَا الطَّرِيقَ.
стр. 9498
حدثنا أحمد قال:
١٤١- حدثنا بشر بن خالد العسكري، قالَ: حَدَّثَنا جعفر بن عون , عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا إبراهيم بن إسماعيل. ورواه , عن إبراهيم جعفر بن عون وعبيد الله بن موسى.
حدثنا أحمد قال:
١٤٢- حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، قالَ: حَدَّثَنا الفضل بن وثيق، قالَ: حَدَّثَنا أبو عباد شيخ من أهل المدينة , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لجابر: ألا أبشرك؟ ".قال: بشرك الله بالخير. قال: أشعرت أن الله أحيا أباك فقال عبدي تمن علي ما شئت أعطيكه؟ قال: فقال: يا رب أتمنى عليك أن تردني فأقتل مرة أخرى. قال إنه قد سبق مني أنك إليها لا ترجع.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الزهري إلا أبو عباد وأبو عباد حدث عنه أبو داود والقاسم بن الحكم والفضل بن وثيق.
стр. 9499
١٤٣- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن حميد، قالَ: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عروة , عن عائشة ﵂ قالت: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إن الله لا يستحي من الحق الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ أتغتسل؟ قال: نعم.
١٤٤- وحدثناه أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن بكير , عن الليث بن سعد , عن يونس , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
قالت عائشة فقلت لها أوترى المرأة ذلك؟ فالتفت إليها رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: تربت يمينك فمن أين يكون الشبه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ , عَنْ الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ وخالف فيه هشام بن عروة فرواه , عن أبيه , عن زينب , عن أم سلمة , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
стр. 9500
حدثنا أحمد قال:
١٤٥- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يزيد بن هارون , عن سفيان بن حسين , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂.
١٤٦- وحدثناه أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن حميد , عن صالح , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂.
١٤٧- وحدثناه عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن مسلمة , عن العمري , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدى لنا طعام والطعام يومئذ عزيز فأفطرنا فذكرنا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: صوما يوما مكانه.
١٤٨- وحدثناه خلاد بن أسلم، قالَ: حَدَّثَنا النضر بن شميل , عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عن عروة وعمرة , عن عائشة ﵂ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ , عَنْ الزهري مرسلا وهؤلاء الذين سمينا أسندوه.
стр. 9501
حدثنا أحمد قال:
١٤٩- حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا عنبسة , عن عمرو بن ميمون , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ رفعته أنه ﷺ نهى , عن جداد النخل بالليل.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إلا من هذا الوجه وعنبسة لين الحديث حدث بأحاديث لم يتابع عليها.
حدثنا أحمد قال:
١٥٠- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا كثير بن هشام، قالَ: حَدَّثَنا جعفر بن برقان , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: كنت أفرك الجنابة من ثوب رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عائشة ﵂ إلا جعفر بن برقان.
стр. 9502
حدثنا أحمد قال:
١٥١- حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، قالَ: حَدَّثَنا أبو قتادة العدوي , عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عروة , عن عائشة ﵂ وأسماء أنهما قالتا قدمت علينا أمنا المدينة وهي مشركة في الهدنة التي كانت بين قريش وبين رسول الله ﷺ فقلنا يا رسول الله إن أمنا قدمت علينا راغبة أفنصلها؟ قال: نعم فَصِلَاهَا.
وهذا الحديث لا نعلم يُرْوَى عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ وأسماء إلا من هذا الوجه.
حدثنا أحمد قال:
١٥٢- حدثنا إدريس بن يحيى الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن الحسن الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا معاوية بن يحيى , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.
وهذا الحديث رواه الحفاظ عن الزهري , عن أبي سلمة , عن الأغر , عن أبي هريرة ولا نعلم أحدا تابع معاوية بن يحيى على روايته وقد تقدم ذكرنا لمعاوية بلين حديثه.
стр. 9503
١٥٣- سمعت محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن عمر قال وقرأه علي من كتابه، قالَ: حَدَّثَنا يونس بن يزيد , عن الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , عَنِ حديث عائشة حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وكل حدثني طائفة من الحديث الذي حدثني هؤلاء , عن عائشة ﵂ وبعضهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم أوعى من بعض فزعموا أن عائشة زوج النبي ﷺ قالت كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ معه. قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرجت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بعد ما أنزل الله الحجاب فأنا أنزل وأحمل في هودجي فسرنا حتى إذا فرغ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ غزوته تلك وقفل فدنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل فقمت حتى جاز الجيش فلما نقيت أقبلت إلى رحلي وإذا عقد لي من جزع أظفار أو جزع , شك أبو محمد , قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه. وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون على بعيري الذي كنت أركب عليه وهم يحبسون أني فيه والنساء إذ ذاك خفاف لم يحملن اللحم إنما نأكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج وكنت جارية حديثه السن فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داعي ولا مجيب وظننت أنهم سيفتقدوني فيرجعون إلي فبينما أنا جالسه في مجلسي إذ غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي فيمن يكون وراء الجيش فرأى سوادا فأتاني فعرفني حين رآني وكان قدر رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حيث عرفني والله ما سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته فوطىء على عنقها فركبتها فأخذ برأس الراحلة يقودني حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا فهلك من هلك ثم قدمت المدينة واشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في وأنا لا أشعر بشيء من ذاك وهو يريبني في وجعي لا أعرف مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الذي كنت أرى قبل إنما يدخل علي فيسلم ثم يقول: كيف تيكم؟ ".
стр. 9504
ولا أشعر بشيء حتى خرجت بعد ما نقهت وخرجت مع أم مسطح قبل المناصع لا نخرج إلا ليلا وذلك قبل أن تتخذ الكنف وأمرنا أمر العرب الأول قال فانطلقت أنا وأم مسطح وهي ابنة أبي رهم بن عبد مناف وابنها مسطح بن أثاثة فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح. فقلت بئس ما تقولين!! تسبين رجلا شهد بدرا؟! قالت يا هنتاه أولم تسمعي ما قال؟ قلت وما ذاك؟ قالت: فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا إلى مرضي فلما رجعت إلى بيتي فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: كيف تيكم؟ ، فقلت: أتأذن لي أن آتي أبوي؟ وأنا حينئذ أريد أن ألتمس الخبر من قبلهما قالت فأذن لي فجئت أبوي فقلت لأمي يا هنتاه ما يتحدث الناس؟ قالت: يابنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها لها ضرائر إلا أكثرن عليها.
فقلت سبحان الله وقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأصبحت أبكي.
стр. 9505
ودعا رسول الله عليًّ (١) وأسامة قلت يستشيرهما في شأن أهله قالت: فأما أسامة فأشار عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم فقال يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا.
وأما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك قالت: فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بريرة فقال لها: أي بريرة هل رأيت من ريبة أو من شيء؟ ". أو كلمة نحوها فقالت: والذي بعثك بالحق ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه أو كلمة غيرها شك أبو محمد , عليها أكثر من أنها جارية حديثه السن تنام , عن عجينة أهلها فتأتي الداجن فتأكله.
فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بعد يومئذ فاستعذر من عبد الله بن أُبَيّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغ أذاه في أهلي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي". فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله أنا أعذرك منه إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا فأمضينا أمرك.
قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج يومئذ وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكنه حملته الحمية فقال: كذبت لعمر الله لا تقتله لعمر الله ولا تقدر على قتله.
стр. 9506
فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه إنما أنت منافق تجادل , عن المنافقين. فتثاور الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله ﷺ قائم على المنبر فلم يزل رسول الله ﷺ يخفضهم حتى سكنوا أو سكتوا.
قالت فبكيت يومي ذاك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأصبح أبواي عندي وقد بكيت ليلتي لا أكتحل بنوم ولا يرقأ لي دمع يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت: فهما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن على ذلك دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فسلم وجلس قالت فلم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى إليه قالت فتشهد رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قال: أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه.
قالت فلما قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطره فقلت لأبي أجب رسول الله ﷺ بما قال. قال: ما أدري والله ما أقول لرسول الله. فقلت لأمي:أجيبي رسول الله بما قال. فقالت: ما أدري ما أجيب رسول الله. وكنت جارية حديثه السن لا أقرأ كثيرا من القرآن. فقلت: والله لئن قلت إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت بذنب والله يعلم أني بريئة لتصدقني وإني والله لا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف قال ﴿فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون﴾ قالت: ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت: وأنا أعلم حينئذ أني منه بريئة والله ﵎ سيبرئني ببرائتي ولكن ما كنت والله أظن أن الله تبارك
стр. 9507
وتعالى ينزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النوم رؤيا يبرئني الله بها.
قالت فوالله ما قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حتى نزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي نزل عليه فلما سري عنه سري عنه وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها فقال: أما إن الله قد أنزل براءتك". فقالت أمي: قومي إلى رسول الله فقلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله.
قالت فأنزل الله ﴿إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم﴾ العشر الآيات كلها. قالت: فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه ولفقره: والله لا أنفق على مسطح بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله ﴿ولا يأتل أولوا الفضل منككم والسعة أن يؤتوا أولى﴾ .... إلى قوله ﴿أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم﴾ قال أبو بكر بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه. وقال والله لا أنزعها عنه.
قالت عائشة: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ استشار زينب بنت جحش في أمري فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما علمت إلا خيرا.
قالت فعصمها الله بالورع وأما أختها فهلكت فيمن هلك.
قال الزهري: فهذا ما انتهى إلينا من خبر هؤلاء الرهط الذين حدثوني , عن عائشة ﵂.
стр. 9508
حدثنا أحمد قال:
١٥٤- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا أصبغ بن فرج، قالَ: حَدَّثَنا ابن وهب , عن يونس , عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته: أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل المرأة فيصدقها ثم ينكحها.
ونكاح آخر: كان الرجل يقول للمرأة إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان ويعتزلها زوجها فلا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل فإذا تبين حملها أصابها زوجها. وإنما فعل ذلك مخافة الولد فكان هذا يسمى نكاح.
стр. 9509
ونكاح: يجتمع الرهط فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومرت ليالي بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت وهو ابنك او ابنتك يا فلان. فتسمى من أحبت منهم باسمه فيصير ولدا فيتقبل ذلك لا يستطيع أن يمتنع الرجل.
ونكاح الرابع: يجتمع الناس فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن الرايات فمن أرادهن دخل عليهن فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها القافة ثم ألحقوا الولد بالذي يرون لا يمتنع من ذلك.
فلما بعث الله محمد ﷺ بالحق هدم نكاح الجاهلية إلا نكاح الإسلام.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا ابْنُ وَهْبٍ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عروة , عن عائشة ﵂.
стр. 9510
حدثنا أحمد قال:
١٥٥- حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قالَ: حَدَّثَنا زيد بن الحباب , عن أسامة بن زيد , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يسرد الكلام سردكم هذا ولكن يتكلم بكلام فصل يحفظه كل من سمعه.
وهذا الحديث قد رواه غير زيد , عن الثوري , عن أسامة , عن القاسم , عن عائشة ﵂.
стр. 9511
حدثنا أحمد قال:
١٥٦- قرأت على محمد بن منصور قلت حدثك إسماعيل بن عمر، قالَ: حَدَّثَنا سفيان الثوري , عن معمر , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي ﴿والذي تولى كبره منهم﴾ .
حدثنا أحمد قال:
١٥٧- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا أصبغ , عن ابن وهب , عن قرة بن عبد الرحمن المعافري أنه أخبره , عن ابن شهاب , عن عروة , عن عائشة ﵂ أنها قالت لما أنزل الله ﵎ ﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾ جاءت نساء المهاجرات الأول فشققن مروطهن فاحتجزن بِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ إلا قرة بن عبد الرحمن.
стр. 9512
حدثنا أحمد قال:
١٥٨- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا نعيم بن حماد، قالَ: حَدَّثَنا رشدين، قالَ: حَدَّثَنا عقيل , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لا يقاتل , عن أحد من أهل الشرك إلا , عن أهل الذمة.
وهذا الحديث لا نعلم تابع رشدين على روايته هذه.
حدثنا أحمد قال:
١٥٩- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الصمد، قالَ: حَدَّثَنا شعبة , عن عبد الله بن المؤمل , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا صلى ركعتين الفجر اضطجع.
حدثنا أحمد قال:
١٦٠- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الأعلى، قالَ: حَدَّثَنا برد يعني ابن سنان , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ قالت: استفتحت الاب وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فمشى في صلاته إما , عن يمينه وإما , عن يساره حتى فتح لِي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزهري إلا برد.
стр. 9513
١٦١- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الأعلى، قالَ: حَدَّثَنا برد , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أنها قالت يزعمون أنه يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب لقد رأيتني بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ على فراش أهله بينه وبين القبلة.
حدثنا أحمد قال:
١٦٢- حدثنا حوثرة بن محمد، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا زمعة , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إن من الشعر حكمة".
стр. 9514
حدثنا أحمد قال:
١٦٣- حدثنا أبو كامل، قالَ: حَدَّثَنا أبو عوانة , عن عبد الله بن عيسى , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂.
١٦٤- وعن سالم , عن أبيه قالا لم يرخص في صوم أيام التشريق إلا لمحصر أو متمتع.
حدثنا أحمد قال:
١٦٥- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي , عن مالك , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث.
حدثنا أحمد قال:
١٦٦- وحدثناه محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن , عن مالك , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يصلي إحدى عشرة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ من صلاته اضطجع على شقه الأيمن.
стр. 9515
١٦٧- وحدثناه محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن عمر , عن مالك , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الولد للفراش وللعاهر الحجر.
حدثنا أحمد قال:
١٦٨- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن عمر، قالَ: حَدَّثَنا مالك , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صلى فصلى بصلاته أناسي ثم من القابلة ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة أو الرابعة فكثروا فلم يخرج إليهم فلما أصبح قال: قد رأيت الذي صنعتم لم يمنعني أن أخرج إليكم إلا خشية أن تفرض عليكم.
حدثنا أحمد قال:
١٦٩- حدثنا سلمة بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر".
стр. 9516
حدثنا أحمد قال:
١٧٠- حدثنا سلمة، قالَ: حَدَّثَنا أبو المغيرة، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له.
حدثنا أحمد قال:
١٧١- حدثنا سلمة، قالَ: حَدَّثَنا أبو المغيرة، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ رفعته قال: موت العالم ثلمة في الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار.
ومحمد بن عبد الملك حدث , عن الزهري وعن ابن المنكدر بأحاديث لم يتابع عليها. وهذه الأحاديث لا نعلم أحدا رواها غيره بهذا الإسناد.
стр. 9517
حدثنا أحمد قال:
١٧٢- حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب أبي , عن الزهري , عن عروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن , عن عائشة قالت هجت قريش فأتى المسلمون كعب بن مالك فقالوا: أجب عنا. فقال: اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فاستأذنوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَذِنَ رسول الله ﷺ فاجتهد ولم يبلغ. ثم جاءوا إلى حسان بن ثابت فدعوه فأتى حسان فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إني أخاف أن تهجو أبا سفيان بن الحارث "فقال حسان: لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين إن لي مقولا ما يسرني أن لي به مقول أحد - يعني: لسانه - ثم أذرع لسانه كأنه لسان شجاع بطرفه شامة سوداء. فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فشفى وأشفى وكفى.
وهذا الحديث لا نعلم يُرْوَى عن عائشة ﵂ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الزهري إلا محمد بن عبد العزيز.
стр. 9518
حدثنا أحمد قال:
١٧٣- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن سلمة الحراني , عن ابن إسحاق , عن الزهري , عن عروة قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة وعنده نفر من أصحابه وقد اجتمع عنده علماء البلدان وهم يسألون , عن هذه الآية ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتمى فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾ حتى بلغ ﴿وءاتوا النساء صدقتهن نحلة﴾ قال فقال عروة حدثتني عائشة ﵂ أنها نزلت في يتامى من يتامى نساء كن عند الرجال فتكون اليتيمة السوء عند الرجل وهي ذات مال فلا ينكحها لسوء هيئتها ولا يدعها فتنكح حتى تموت فيرثها وإن نكحها أمسكها على غير عدل منه في أداء حقها إليها فأنزل الله ﵎ ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتمى﴾ فتذروهن لا تنكحوهن ﴿فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث وربع فإن خفتم ألا تعدلوا فوحدة أو ما ملكت أيمنكم ذلك أدنى ألا تعولوا﴾ أي لا تميلوا ﴿وءاتوا النساء صدقتهن نحلة﴾ واجبة. ثم نزلت بعد هذه الآية ﴿يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتب في يتمى النساء التي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن﴾ فخففت هذه الآية الأخرى.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهاذا اللفظ إلا , عن عائشة ﵂.
стр. 9519
حدثنا أحمد قال:
١٧٤- حدثنا سلمة بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: شنوا علي من سبع قرب ولم تحلل أوكيتهن.
حدثنا أحمد قال:
١٧٥- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن يزيد، قالَ: حَدَّثَنا سعيد بن أبي أيوب , عن عقيل , عن الزهري , عن عروة , عن عائشة ﵂ أنها قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أراد النوم جمع يديه فنفث فيهما ثم يقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ و ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ ثم يمسح بهما وجهه ورأسه وسائر جسده.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلا مِنْ هذا الوجه , عن عائشة ﵂.
حدثنا أحمد قال:
стр. 9520
١٧٦- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال قال ابن شهاب فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي ﷺ قالت لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ولم يمض علينا يوم إلا يأتينا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهِ طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو الحبشة حتى إذا بلغ الغماد لقيه ابن الدغنة فقال: أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي.
فقال ابن الدغنة: يا أبا بكر إن مثلك لا يخرج إنك تكسب المعدم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فأنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة في أشراف قريش عشية فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج رجل يكسب المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق فلم تكره قريش قول ابن الدغنة وقالوا: مر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها ولا يؤذينا ولا يستعلن به فإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا فقال زيد بن الدغنة: لا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره ثم قال لأبي بكر ما قالوا له وما ردوا عليه. فاتخذ مسجدا بفناء داره فكان يقرأ القرآن فكان يمر عليه نساء المشركين وأبناؤهم فينظرون إليه وكان رجلا بكاء لا يملك عينه إذا قرأ القرآن. فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين فأرسوا إلى ابن الدغنة فقالوا: إنا كنا أوينا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره فأعلن بالصلاة والقراءة وإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا
وقد خالف أحسبه قال ما كنت عقدت عليه من أن يعبد ربه في داره أن يرد جوارك.
стр. 9521
قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال قد علمت الذي عاهدت لك عليه فإما أن تفعل ذلك أو كلمة نحوها وإما أن ترجع إلي ذمتي فإني أكره أن يتحدث العرب أني خفرت في رجل عقدت له فقال أبو بكر: قد رددت إليك جوارك.
وتهيأ أبو بكر أن يهاجر واشترى راحلتين فكان يعلفهما ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهر.
قال ابن شهاب: قال عروة قالت عائشة: فبينما نحن ذات يوم جلوس في بيت أبي بكر نحر الظهيرة إذ قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله مقبلا أحسبه قال: وكانت ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر: والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر قالت فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فاستأذن فأذن له فدخل فقال النبي ﷺ لأبي بكر: أخرج من عندك". فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله. فقال رسول الله: فإنه قد أذن لي في الخروج". فقال أبو بكر: الصحابة بأبي أنت يا رسول الله؟ فقال رسول الله: نعم". فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت يا رسول الله أحد راحلتي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بالثمن".
стр. 9522
قالت عائشة فأخذ أحدهما وجهزناهما وجعلنا لهم سفرة في جراب وقطعت أسماء إحدى نطاقها فربطت به فم الجراب فمن ثم سميت ذات النطاق.
ثم ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأبو بكر إلى غار يقال له ثور يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة فلا يسمع أمرا إلا وعاه فيأتيهما بذلك ويرعى عليهم عامر بن فهيرة منيحة غنم فيريحها عليهم حين يذهب ساعة من العشاء يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث.
آخر حديث عروة
стр. 9523
أبو عذرة , عن عائشة ﵂.
حدثنا أحمد قال:
١٧٧- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي، قالَ: حَدَّثَنا حماد بن سلمة , عن عبد الله بن شداد شيخ لحماد , عن أبي عذرة وكان قد أدرك النبي ﷺ , عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نهى الرجال والنساء , عن الحمامات ثم رخص للرجال في المآزر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلا من هذا الوجه.
стр. 9524
عبد الله بن عامر بن ربيعة.
قال:
١٧٨- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن سنان، قالَ: حَدَّثَنا شريك , عن عاصم بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامر بن ربيعة , عن عائشة ﵂ قالت: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في الليل فتبعته فأتى البقيع أو قالت: المقبرة فقال: السلام عليكم ديار قوم مؤمنين وإنا بكم للاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم".
стр. 9525
[عمرو بن أمية , عن عائشة ﵂] .
حدثنا أحمد قال:
١٧٩- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن أبي حميد، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن عمرو بن أمية , عن أبيه أن عمر أتى عليه في السوق وهو يسوم بمرط فقال ما هذا يا عمرو؟ قال: مرط أشتريته فأتصدق به. فقال له عمر: فأنت أنت إذا ثم أتى عليه بعد فقال يا عمرو ما صنع المرط؟ قال: تصدقت به؟ قال: علي من؟ قال: على رقيقة مرته قال: أليس زعمت أنك تصدق به؟ قال: بلى وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة "قال فقال عمر: يا عمرو لا تكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: والله لا أفارقك حتى تأتي أم المؤمنين عائشة: قال يا عمرو لا تكذب على رسول الله. فاستأذنوا على عائشة فقال عمرو: أنشدك الله: أسمعت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ما أعطيتموهن فهو لكم صدقة؟ ".فقالت اللهم نعم اللهم نعم. فقال عمر: أين كنت , عن هذا؟ ألهاني الصفق بالأسواق.
