فتح القدير الجامع بين فن الرواية والدراية من علم التفسير (١)
المؤلف:
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني، وقد سبقت الإشارة ص (١٢٤).
موضوع الكتاب:
من الكتب التي جمعت بين التفسير بالمأثور والتفسير بالمعقول.
منهج الكتاب:
١ - جمع الأحاديث والآثار المتعلقة بالآية.
٢ - الكتاب غير مسند.
٣ - يعزو الاحاديث والآثار إلى المصادر الأصلية.
٤ - يحكم على الحديث بما يستحقه.
стр. 142
علم الزوائد
• تعريف علم الزوائد، بيان فوائده.
المصنفات في علم الزوائد.
التعريف:
علم يتناول فيه إفراد الأحاديث الزائدة في مصنف رويت فيه الأحاديث بتمامها ولا توجد في الكتب المزيد عليها، أو بعضهم، وفيه زيادة مؤثرة.
فوائد علم الزوائد:
١ - حَصْر زوائد بعض كتب السنة، وجَعْلها في متناول الجميع.
٢ - ترتيب الاحاديث الزائدة على الكتب الفقهية مزيدًا عليها غيرها.
٣ - بيان درجة هذه الاحاديث الزوائد.
٤ - سد الخلل الناشئ عن بعض المصنفات المهمة (١).
стр. 143
المصنفات في علم الزوائد:
١ - «كشف الأستار عن زوائد البزار» للهيثمي.
٢ - «المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي» للهيثمي.
٣ - «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» للهيثمي.
٤ - «موارد الظمآن بزوائد ابن حبان» للهيثمي.
٥ - «إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة» للبوصيري.
٦ - «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه» للبوصيري.
٧ - «المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية» لابن حجر.
стр. 144
المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي
المؤلف:
أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن صالح الهيثمي القاهري.
المولد:
ولد في شهر رجب سنة (٧٣٥ هـ).
وفاته:
تُوفي سنة (٨٠٧ هـ) بالقاهرة.
موضوع الكتاب:
إفراد الأحاديث التي زادها أبو يعلى الموصلي على الكتب الستة.
منهج الكتاب:
١ - أفرد الأحاديث التي زادها أبو يعلى عن الكتب الستة.
٢ - إذا شارك أبو يعلى أصحاب الكتب الستة بحديث ولكن عنده زيادة، فإن الهيثمي يورده مشيرًا إلى ذلك بقوله: «لم أره بتمامه».
٣ - صنع مقدمة بَيَّن فيها منهجه في الكتاب.
٤ - اعتمد الهيثمي في كتابه على رواية أبي عمرو الحميري، وهي الرواية المختصرة، وهي التي بين أيدينا الآن المسماة بـ «المسند الصغير»، وأضاف إليها
стр. 145
زوائد ابن المقرئ المطولة المسماة بـ «المسند الكبير» الذي لم يطبع بعد، وأشار إلى الأحاديث التي نقلها منها بالرمز «ت».
٥ - الكتاب مرتب حَسَب الكتب والأبواب الفقهية، يذكر الكتاب، وتحته أبوابه التي تدور تحته.
٦ - بلغت عدد الكتب الفقهية في الكتاب «ثمانية وخمسين كتابًا».
٧ - لم يعلق على الاحاديث.
كيف تخرج حديثًا من هذا الكتاب؟
يجب عليك أن تعرف موضوع حديثك، ثم تبحث عنه في الكتب الفقهية، التي هي مظنات ورود الحديث في هذا الكتاب.
стр. 146
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (١)
المؤلف:
الإمام الهيثمي، وقد سبقت الإشارةُ إليه ص (١٤٨).
موضوع الكتاب:
جمع الهيثمي في كتابه هذا زوائد ستة كتب على الكتب الستة وهي: «مسند الإمام أحمد»، و «مسند أبي يعلى»، و «مسند البزار»، و «معاجم الطبراني الثلاثة».
سبب التأليف:
كان الإمام الهيثمي قد أَلَّف خمسة كتب من كتب الزوائد وهي:
١ - «غاية المقصد في زوائد المسند».
٢ - «كشف الأستار عن زوائد البزار».
٣ - «المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي».
٤ - «البدر المنير في زوائد المعجم الكبير».
٥ - «مجمع البحرين في زوائد المعجمين».
فأشار عليه شيخه العراقي أن يجمع زوائد الكتب الستة المشار إليها في
стр. 147
مصنف، فاستجاب ﵀.
منهجه في الكتاب:
١ - حكم على أسانيد الاحاديث التي أوردها من حيثُ الصحةُ أو الضعف.
٢ - أورد في مقدمة الكتاب فهرسًا حاويًا جميع كتب الكتاب، وبلغ عددها اثنين وأربعين كتابًا.
٣ - رتبه على الأبواب الفقهية.
٤ - حذف أسانيد الأحاديث مكتفيًا بالراوي الأعلى له، وأحيانًا يذكر فيه راويًا أو أكثر.
اصطلاحات خاصة:
• إذا قال: «رجاله رجال الصحيح»، فلا يكون قصده أن الإسناد صحيح، بل يقصد أن رجال الإسناد كلهم من رجال الكتب الستة.
• قوله: «في الصحيح» يقصد أنه أحد الكتب الستة سواء البخاري ومسلم أو غيرها.
ملاحظات على الإمام الهيثمي:
١ - أحيانًا يسهو في عزو الحديث إلى مخرجيه، فيذكر بعضه ويترك البعض الآخر.
٢ - أحيانًا لا يحكم على الحديث.
٣ - أحيانًا يتكلم على راوٍ في الإسناد بجرح ويسكت عن غيره، مع أن علة
стр. 148
الإسناد تكون على من أهمله، والحَمْل عليه أَوْلى.
٤ - أحيانًا يقول: «في الإسناد مَنْ لا أقف على ترجمته»، ويسهل الوقوف على الترجمة.
كيف تخرج حديثًا من هذا الكتاب؟
كالسابق.
стр. 149
موارد الظمآن بزوائد ابن حبان (١)
المؤلف:
الهيثمي، وسبقت الإشارة إليه ص (١٤٨).
موضوع الكتاب:
خاص بزوائد ابن حبان على «الصحيحين».
منهجه في الكتاب:
١ - رتب أحاديثه على حروف المعجم.
٢ - يذكر الاحاديث بأسانيدها.
٣ - يذكر الزوائد على البخاري ومسلم فقط.
تنبيه:
تَتَبَّع الحافظ ابن حجر شيخه الهيثمي في زوائده، ونبه في هامش «موارد الظمآن» على ما كان من هذه الزوائد موجودًا في «الصحيحين» أو في أحدهما، وأشار إلى موضعه فيهما، (وقد نقل الهامش محقق الكتاب الشيخ محمد عبد الرازق حمزة إلى حاشيته).
стр. 150
كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة (١)
المؤلف:
سبقت الإشارة إليه ص (١٤٨).
موضوع الكتاب:
إفراد الأحاديث التي أوردها الإمام البزار في كتابه البحر الزخار (٢)، وهي زائدة على الكتب الستة.
ترتيب الكتاب:
مرتب على الكتب والأبواب الفقهية.
стр. 151
إتحاف الخيرة المهرة
بزوائد المسانيد العشرة (١)
المؤلف:
شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم البوصيري القاهري الشافعي.
المولد:
وُلد سنة (٧٦٢ هـ).
الوفاة:
تُوفي سنة (٨٤٠ هـ).
موضوع الكتاب:
جمع الحافظ البوصيري في هذا الكتاب زوائد عشرة مسانيد على الكتب الستة، وإليك هذه المسانيد:
١ - «مسند أبي داود الطيالسي».
٢ - «مسند الحميدي».
стр. 152
٣ - «مسند مسدد».
٤ - «مسند أبي بكر بن أبي شيبة».
٥ - «مسند إسحاق بن راهويه».
٦ - «مسند محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني».
٧ - «مسند أحمد بن منيع البغوي الأصم».
٨ - «مسند عبد بن حميد».
٩ - «مسند الحارث».
١٠ - «المسند الكبير لأبي يعلى الموصلي».
ترتيب الكتاب:
مرتب على الكتب والأبواب الفقهية.
стр. 153
كتب مفيدة في
تخريج أحاديث كتب معينة
• «كنز العمال».
• «منتخب كنز العمال».
• «المغني عن حَمْل الأسفار في الأسفار».
стр. 154
كنز العمال
في سنن الأقوال والأفعال (١)
المؤلف:
علي بن حسام الدين عبد الملك بن قاضي خان الشهير بالمتقي الهندي.
المولد:
ولد سنة (٨٨٥)، أو (٨٨٨) بالهند.
الوفاة:
تُوفي سنة (٩٧٥ هـ) بمكة.
موضوع الكتاب (٢):
هو كتاب جمع فيه المؤلف بين أحاديث «الجامع الكبير» للسيوطي، مع زيادات «الجامع الصغير»، فحوى الكتاب أكثر من ثمانين كتابًا من كتب السنة، وعلى أكثر من ستة وأربعين ألف حديث.
منهجه في الكتاب:
١ - ينقل عن السيوطي عقب كل حديث ما ذكره من مصادر، كذلك الكلام
стр. 155
من حيثُ الصحةُ والضعف.
٢ - الكتاب ليس مسندًا، إنما فيه ذكر الراوي الأعلى فقط.
٣ - انتهج نهج السيوطي في رموزه.
٤ - رتب تراجم الكتب على حروف الهجاء.
تنبيه:
١ - رموز الكتاب تحدثنا عنها عند الكلام عن الجامع الكبير.
٢ - رمز «ق» إذا جاء في قسم الأقوال فمعناه «متفق عليه».
٣ - رمز «ق» إذا جاء في قسم الأفعال فمعناه «بيهقي».
كيف تخرج حديثًا من هذا الكتاب؟
عليك أن تستنبط موضوع الكتاب والباب، ثم تقوم بتتبع الحديث في بابه.
стр. 156
منتخب كنز العمال
المؤلف:
المتقي الهندي.
موضوع الكتاب:
اختصار لكتاب «كنز العمال».
الدافع إلى الاختصار:
وجد المؤلف أنه قد تكررت بعض الاحاديث لمجرد اختلاف المطلع، هذا مع كبر حجم الكتاب، فاختصره تيسيرًا على الباحث.
منهج الكتاب:
١ - إن وجد التكرار في القسمين لزيادة مهمة، تركه في الأفعال وحذفه من الأقوال.
٢ - إن لم يكن للزيادة فائدة حذفها من الأفعال، وتركها في الأقوال.
٣ - إذا وجد حديثين أحدهما طويل والآخر قصير والمقصود واحد، حذف المطول.
٤ - عند الحذف من المتكررين، يترك الأصح، ويحذف الذي هو دونه.
стр. 157
عدد ما حُذف من الكتاب:
بلغ عدد الأحاديث المحذوفة خمسة عشر ألف حديث.
كيف تخرج حديثًا من هذا الكتاب؟
انظر: الكتاب السابق.
стр. 158
المغني عن حَمْل الأسفار في الأسفار
في تخريج ما في الإحياء من أخبار (١)
المؤلف:
الحافظ العراقي، سبقت الإشارة إليه ص (١٢٠).
موضوع الكتاب:
لما كان كتاب إحياء علوم الدين للعلامة الغزالي من الكتب المتداولة بين الناس، وهذا الكتاب مشتمل على أحاديث كثيرة منها الضعيف والموضوع، ولم يبين الغزالي مصدرها ولا الحكم عليها، كان هذا دافعًا قويًّا للإمام الحافظ العراقي إلى أن يخرج أحاديث هذا الكتاب.
منهجه في الكتاب:
أ- وضع الحافظ العراقي لنفسه خطة للعمل وهي:
• ذكر طرق الحديث فقط.
• بيان مَنْ أخرج الحديث من الأئمة في كتبهم.
• بيان الحكم على الحديث.
ب- لم يقيد الحافظ العراقي نفسه بالراوي الذي ذكره الغزالي بل يتوسع في
стр. 159
معرفة طرق الحديث وبيان ألفاظه.
جـ- لم يخرج الآثار، وإنما اكتفى بالمرفوع.
د- استخدم الرموز في بيان المصادر أحيانًا.
هـ- الكتاب مرتب كالأصل حسب الكتب والأبواب الفقهية.
فائدة:
استدرك الزيلعي والحافظ ابن حجر على العراقي، ولكن لا يوجد أي أثر لهذه الاستدراكات، ولكن المعلوم لدينا أن الإمام الزبيدي أفاد منها في كتابه «إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين» فليرجع إليه.
стр. 160
طريقة التخريج بناءً على
معرفة صفة ظاهرة في الحديث (١)
التعريف بالطريقة.
• بيان بعض الصفات الظاهرة.
التعريف بالطريقة:
هذه الطريقة لا تُستخدم إلا إذا كان الحديث موصوفًا بصفة ظاهرة، سواء أكانت هذه الصفة في سنده أو في متنه، فإن العلماء جمعوا الأحاديث المشتركة في صف واحد في مؤلف خاص، بمعنى أنك تجد الاحاديث الموضوعة في مصنف خاص بها، والعلة في ذلك أن هذه الأحاديث اشتركت في وصف واحد وهو الوضع، كذلك أيضًا تجد الأحاديث المرسلة جُمعت في مصنف واحد، والعلة أنها اشتركت في وصف واحد وهو أنها أتت من طرق مرسلة، وهكذا كل ما يمكن أن يُجمع تحت وصف واحد.
أقسام الصفات الظاهرة:
أ- صفات تتعلق بالسند. ب- صفات تتعلق بالمتن.
стр. 161
الصفات المتعلقة بالسند:
١ - أن يكون الراوي الأعلى من الصحابة الذين جُمعت أحاديثهم في مصنفات خاصة.
•أمثلة على ذلك:
• «مسند أبي بكر الصديق» للمروزي.
• «مسند أبي هريرة» للطبراني.
• «مسند عائشة» لأبي بكر بن أبي داود.
• «مسند عبد الله بن أبي أوفى» ليحيى بن صاعد.
فأنت إذا وجدت حديثك من أحاديث أبي بكر فارجع إلى «مسند أبي بكر الصديق» فستجد الحديث بإذن الله تعالى.
٢ - أن يكون الحديث مشهورًا بأنه مرسل، فإنك ترجع إليه في الكتب الآتية:
• قسم المراسيل من «تحفة الأشراف».
• «المراسيل» لأبي داود السجستاني.
• «المراسيل» لابن أبي حاتم.
• «جامع التحصيل لأحكام المراسيل» للعلائي.
• «تحفة التحصيل» لأبي زرعة.
٣ - أن تجد في السند اسم صاحب كتاب من الكتب المعروفة.
стр. 162
•أمثلة على ذلك:
• أن تجد الحديث عند الحاكم من طريق ابن خزيمة، فورود هذا الاسم يجعلك تبحث في كتب الغمام ابن خزيمة.
• لورود اسم الإمام مالك في سند من الأسانيد فهذا يدفعك إلى البحث في «الموطأ».
• ورود اسم ابن المبارك في سند يدفعنا إلى البحث في كتبه مثل «الزهد»، «الجهاد»، «البر والصلة».
٤ - أن تجد في السند اسم راوٍ من الرواة الذين جُمعت أحاديثهم في كتاب.
• أمثلة ذلك:
• كتاب «أحاديث الزهري» لمحمد بن يحيى الذهلي.
• كتاب «أحاديث أبي يحيى فراس بن يحيى» لأبي نعيم الأصبهاني.
٥ - أن تجد في السند راويًا موسومًا بكنيته وهو مشهور بها، فإنك تبحث في كتب الكنى مثل:
• «الكنى» للدولابي. • «الكنى» لأبي أحمد الحاكم.
• تنبيه:
ليس من الشرط أن تذكر في هذه الكتب أحاديث الراوي إلا إذا كانت مروياته قليلة فإن الدولابي يوردها.
٦ - أن تجد في رواية الراوي: عن أبيه عن جده، فإنك تبحث في كتاب «من روى عن أبيه عن جده» لابن قطلوبغا.
стр. 163
الصفات المتعلقة بالمتن:
١ - أن يكون الحديث قدسيًّا، فإنك ترجع إلى كتاب «الإتحافات السنية في الاحاديث القدسية» لعبد الرءوف المناوي.
٢ - أن يعرف هذا الحديث بأنه موضوع، فإنك ترجع إلى الكتب الآتية:
• كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي.
• كتاب «اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» للسيوطي.
• «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة» لابن عراق الكتاني.
٣ - أن يعرف الحديث بأنه متواتر، فإنك ترجع إلى الكتب الآتية:
• «الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة» للسيوطي.
• «قطف الأزهار» للسيوطي، وقد لخص فيه الكتاب السابق.
• «نظم المتناثر في الحديث المتواتر» للكتاني.
٤ - أن يعرف الحديث بأنه معلل، فإنك ترجع إلى الكتب الآتية:
• كتاب «العلل» لابن المديني.
• كتاب «علل الحديث» لابن أبي حاتم.
• كتاب «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد.
• كتاب «العلل الكبير» للترمذي
• كتاب «العلل الصغير» للترمذي.
• كتاب «العلل» للدارقطني.
стр. 164
٥ - أن يعرف هذا الحديث بأن فيه لفظة مدرجة، فإنك ترجع إلى الكتب الآتية:
• كتاب «الفصل للوصل المدرج في النقل» للخطيب البغدادي.
• كتاب «تقريب المنهج بترتيب المدرج» لابن حجر.
٦ - إن كان الحديث من الأحاديث المشتهرة على الألسنة فإنك ترجع إلى الكتب الآتية:
• «المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة» للسخاوي، وقد توسع فيه في تخريج الأحاديث.
• «كشف الخفا ومزيل الإلباس عما اشتهر من الحديث على ألسنة الناس» للسخاوي، وقد توسع فيه في تخريج الأحاديث.
• «تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث» لابن الرَّبْيع.
٧ - أن يكون المتن موقوفًا أو مقطوعًا في مثل هذه الآثار، فإنك ترجع إلى الكتب الآتية:
• «مصنف عبد الرزاق».
• «مصنف ابن أبي شيبة».
• «معرفة السنن والآثار» للبيهقي.
• «تهذيب الآثار» للطبري.
• «شرح مشكل الآثار» للطحاوي.
стр. 165
٨ - أن يكون المتن خاصًا بأحداث السيرة النبوية، فإنك ترجع إلى الكتب الآتية:
• كتب السيرة التي هي في كتب السنن والجوامع والصحاح ككتاب المغازي مثلًا من كتاب صحيح البخاري، أو كتب الشمائل.
• كتب السيرة المسندة ككتاب «السير والمغازي» لابن إسحاق، وكتاب «الدرر في اختصار المغازي والسير» لابن عبد البر، وكتاب «الشفا بتعريف حقوق المصطفى» للقاضي عياض.
الكتب التي عُنيت بتخريج أحاديث السيرة، ككتاب «الخصائص الكبرى» (١)(٢) للسيوطي، أو كتاب: «مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا» (٣) للسيوطي أيضًا، أو كتاب «سيرة رسول الله» لابن كثير (٤)، أو كتاب «سبل الدى والرشاد في سيرة خير العباد» (٥) للصالحي الشامي.
стр. 166
كتب الرجال
• أنواع الكتب المصنفة في الرجال.
• كتاب «الكمال في أسماء الرجال» للمقدسي.
• «تهذيب الكمال» للمزي.
• «تهذيب التهذيب» للحافظ ابن حجر.
• «تقريب التهذيب» للحافظ ابن حجر.
• «ميزان الاعتدال» للذهبي.
• «لسان الميزان» للحافظ ابن حجر.
стр. 167
أنواع كتب الرجال (١)
تعددت مصنفات أهل العلم في الرجال، وذلك لأنه لا يتسنى لنا الحكم على أي إسناد دون معرفة حال رواته، فرواة الحديث منهم الثقة ومنهم الضعيف، ومنهم المختلف في توثيقه، فليس كلهم في مرتبة واحة؛ لأجل ذلك تنوعت مصنفات أهل العلم في الرجال، وإليك بيانًا بأنواع هذه المصنفات:
١ - مصنفات خاصة بالثقات.
٢ - مصنفات خاصة بالضعفاء.
٣ - مصنفات جمعت بين الثقات والضعفاء.
٤ - مصنفات خاصة برجال كتب معينة.
٥ - مصنفات خاصة برجال بلدة معينة.
٦ - مصنفات خاصة بعلماء قرون معينة.
هذه هي أنواع المصنفات في علم الرجال، وسأذكر لك الآن كل نوع من هذه الأنواع مصحوبًا بذكر الكتب المختصة به:
стр. 168
مصنفات خاصة بالثقات:
١ - «الثقات» لابن حبان.
٢ - «تاريخ الثقات» للعجلي.
٣ - «تاريخ أسماء الثقات» لعمر بن أحمد بن شاهين.
مصنفات خاصة بالضعفاء:
١ - «الضعفاء الكبير» للبخاري.
٢ - «الضعفاء الصغير» للبخاري أيضًا.
٣ - «الضعفاء والمتروكين» للنسائي.
٤ - «الكامل في الضعفاء والمتروكين» لابن عدي.
٥ - «الضعفاء الكبير» للعقيلي.
٦ - «المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين» لابن حبان.
٧ - «الضعفاء والمتروكين» للدارقطني.
٨ - «المغني في الضعفاء» للذهبي.
مصنفات جمعت بين الثقات والضعفاء:
١ - «الجرح والتعديل» للإمام أحمد بن حنبل.
٢ - «التاريخ الكبير» للبخاري.
٣ - «التاريخ الصغير» للبخاري.
٤ - «التاريخ» ليعقوب الفسوي.
стр. 169
٥ - «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم.
٦ - «الطبقات الكبرى» لابن سعد.
٧ - «ميزان الاعتدال» للذهبي.
٨ - «لسان الميزان» لابن حجر.
٩ - «التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل» لابن كثير، جمع فيه بين «تهذيب الكمال»، و «ميزان الاعتدال».
١٠ - «سير أعلام النبلاء» للذهبي.
مصنفات خاصة برجال كتب معينة:
• رجال الكتب الستة:
١ - «الكمال في أسماء الرجال» للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي.
٢ - «تهذيب الكمال في اسماء الرجال» للمزي.
٣ - «تهذيب تهذيب الكمال» للحافظ ابن حجر.
٤ - «تقريب التهذيب» لابن حجر.
• رجال الصحيحين:
١ - «أسماء رجال الصحيحين» لابن طاهر المقدسي.
٢ - «رجال صحيح البخاري» لأبي نصر أحمد الكلا باذي.
٣ - «رجال صحيح مسلم» لأحمد بن علي بن منجويه.
• لا يكاد يخلو كتاب من الكتب الستة إلا وصُنف في أسماء رجاله.
стр. 170
مصنفات خاصة برجال بلدة معينة:
١ - «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي.
٢ - «تاريخ دمشق» للحافظ ابن عساكر.
مصنفات خاصة بعلماء قرون معينة:
١ - «الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة» للحافظ ابن حجر.
٢ - «الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع» للسخاوي.
стр. 171
مصنفات أخرى
هناك مصنفات أخرى ولكنها أكثر تخصصًا، وإليك بيانها:
١ - كتب في الرواة المدلسين.
٢ - كتب في الرواة المختلطين.
٣ - كتب في طبقات الرواة.
٤ - كتب في الأنساب والكنى.
٥ - كتب في الصحابة.
٦ - كتب في المخضرمين من الرواة.
٧ - كتب في ألقاب الرواة.
٨ - كتب في المتفق والمفترق.
٩ - كتب في المؤتلف والمختلف.
١٠ - كتب في معرفة أوطان الرواة وبلدانهم.
١١ - كتب في رجال المذاهب الفقهية.
١٢ - كتب في وَفَيَات الأعلام.
١٣ - كتب في المفردات من الأسماء والألقاب والكنى والأنساب.
стр. 172
الكمال في اسماء الرجال
المؤلف:
الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي (ت: ٦٠٠ هـ).
موضوع الكتاب:
«ترجمة لجميع رجال الكتب الستة».
منهج الكتاب:
١ - ابتدأ الكتاب بترجمة موجزة لرسول الله ﷺ .
٢ - جعل الصحابة في أول الكتاب، وبدأهم بالعشرة المبشرين.
٣ - الكتاب مرتب على حروف المعجم.
٤ - قسم الكتاب قسمين: قسم للرجال، وقسم للنساء.
٥ - ابتدأ الرجال بالمحمدين؛ وذلك لشرف اسمهم.
٦ - بَيَّن أحوال الرواة، ولكنه لم يستقص في ذلك.
• رموز الكتاب:
- روى له الجماعة: أي أنه موجود في الكتب الستة.
- اتفقا عليه أو متفق عليه: أخرج له البخاري ومسلم.
стр. 173
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (١)
المؤلف:
المزي، سبقت الإشارة إليه ص (٣٥).
موضوع الكتاب:
«تهذيب وإصلاح لكتاب الكمال».
منهج الكتاب:
كما أشرنا هذا الكتاب تهذيب، ويتلخص تهذيب المزي فيما يلي:
١ - أضاف إلى هذا الكتاب رجال الكتب المصنفة الأخرى لأصحاب الكتب الستة.
٢ - وقف على عدد كبير من الرجال لم يقف عليه صاحب كتاب الكمال.
٣ - أضاف جملة من الرجال ليسوا على شرطه، ولكنهم اتفقوا مع بعض رجال الكتب الستة في الاسم أو الطبقة، فذكرهم للتمييز.
٤ - لم يفرق بين الصحابة وباقي الرواة، كما في «الكمال»، ولكن جعل ترتيب الرواة كلهم حَسَب حروف المعجم في نسق واحد.
стр. 174
٥ - أضاف عدة فصول لم يذكرها صاحب «الكمال» وإليك ذكرها:
• فصل فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه، أو جده، أو أمه، أو عمه، أو نحو ذلك مثل «ابن علية، ابن جريج».
• فصل فيمن اشتهر إلى قبيلة، أو بلدة، أو صناعة، أو نحو ذلك مثل «الشافعي، المقابري، الصيرفي».
• فصل فيمن اشتهر بلقب أو نحوه مثل «الأعمش، الأعرج، غندر، بندار».
• فصل في البهمات، مثل «فلان عن أبيه، أو عن جده، أو عن أمه أو عن عمه».
طريقة عرض الترجمة:
١ - ذكْر الاسم والنسبة.
٢ - ذكر شيوخ صاحب الترجمة والرواة عنه.
٣ - ذكر ما قيل في صاحب الترجمة من جرح أو تعديل «لم يتوسع في ذلك».
٤ - ذكر تاريخ وفاته ومولده إن تيسر.
стр. 175
رموز الكتاب
الكتاب … الرمز
الجماعة … ع
أصحاب السنن الأربعة … ٤
البخاري في الصحيح … خ
معلقات البخاري … خت
القراءة خلف الإمام … ز
رفع اليدين في الصلاة … ي
الأدب المفرد … بخ
كتاب أفعال العباد … عخ
صحيح مسلم … م
مقدمة الصحيح … مق
أبو داود في السنن … د
المراسيل … مر
الرد على أهل القدر … قد
الناسخ والمنسوخ … خو
كتاب التفرد … ف
فضائل الأنصار … صر
стр. 176
الكتاب … الرمز
المسائل … ل
الترمذي … ت
الشمائل … شم
النسائي في السنن … س
عمل اليوم والليلة … سي
خصائص أمير المؤمنين علي … ص
مسند علي ﵁ … عس
مسند حديث مالك بن أنس … كن
ابن ماجه … ق
التفسير لابن ماجه … قق
الكتب التي اعتنت بهذا الكتاب:
١ - كتاب «تذهيب التهذيب» للذهبي.
٢ - «الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة» للذهبي أيضًا، وهو كتاب مختصر من «تهذيب الكمال».
٣ - «إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال» للحافظ علاء الدين مغلطاي.
٤ - «تهذيب التهذيب» للحافظ ابن حجر.
стр. 177
تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (١)
المؤلف:
سبقت الإشارة إليه ص (٤٧).
موضوع الكتاب:
اختصار كتاب «تهذيب الكمال» للمزي.
منهج الكتاب:
١ - حافظ على ترتيب كتاب «تهذيب الكمال».
٢ - حذف بعض الأسماء من الشيوخ والتلاميذ بُغيةَ الاختصار.
٣ - وقف على عدة مصنفات لأصحاب الكتب الستة لم يقف عليها المزي، مثل «بر الوالدين» للبخاري، «الانتفاع بأهب السباع» لمسلم، «الزهد»، «دلائل النبوة»، «الدعاء»، «ابتداء الوحي»، «أخبار الخوارج» لأبي داود؛ مما أدى إلى إضافة بعض الرجال.
٤ - حذف كثيرًا من الأحاديث التي كان يذكرها الحافظ المزي.
٥ - مَيَّز إضافاته على الترجمة أو تصحيحاته بلفظة «قلت».
стр. 178
٦ - توسع في ذكر أقوال أهل العلم في الراوي جرحًا وتعديلًا.
فائدة:
لا غنى لأحد الكتابين عن الآخر؛ فإننا نحتاج إلى كتاب «تهذيب الكمال» عند الحاجة إلى التمييز بين الرواة، فالتوسع في ذكر الرواة والمشايخ يفيد في التمييز بين الرواة، ونحتاج إلى «تهذيب التهذيب» في حالة التعارض بين أهل العلم في الراوي جرحًا وتعديلًا، فاستيعاب أقوال أهل العلم فيه يساعد الباحث على الترجيح.
стр. 179
تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر (١)
المؤلف: سبقت الإشارة إليه ص (٤٧).
موضوع الكتاب:
هو اختصار لكتاب «تهذيب التهذيب».
منهج الكتاب:
١ - ذكر اسم الرجل واسم أبيه وجده، وأشهر نسبته وكنيته ولقبه.
٢ - ضبط ما يشكل من الأسماء بالحروف.
٣ - حذف كل شيوخ الراوي وتلامذته، ويكتفي بذكر الطبقة.
٤ - ذكر الراجح عنده في الراوي جرحًا وتعديلًا بعبارة موجزة.
٥ - ذكر سَنة وفاة الراوي مع حذفه للمئة أو المئتين، بمعنى أن الراوي إذا كان من الطبقة الأولى، أو الثانية، فوفاته قبل المئة، وإذا كان من الثالثة حتى الثامنة فوفاته بعد المئة حتى المئتين، وما كان من التاسعة إلى الثانية عشرة فوفاته بعد المئتين، ومَن ندر عن ذلك بَيَّنه.
٦ - زاد فصلًا في بيان المبهمات من النسوة على ترتيب من روى عنهن رجالًا ونساءً.
стр. 180
ميزان الاعتدال للذهبي (١)
المؤلف:
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني ثم الدمشقي.
المولد:
وُلد سنة (٦٧٣ هـ)
الوفاة:
تُوفي يوم الإثنين ثالث ذي القعدة سنة (٧٤٨ هـ) بدمشق، وأضر قبل موته بيسير.
موضوع الكتاب:
أَلَّفه الإمام الهبي بعد كتاب «المغني» بغية إظهار الراجح من الأقوال في الراوي جرحًا وتعديلًا.
منهج الكتاب:
١ - الرواة مرتبون على حروف المعجم، كذلك الآباء أيضًا.
