فتمت بيعته، ولم يطلب الخلافة أحد من نظرائه الذين ذكرهم عمر في الشورى، وبيعتي قد ثبتت كما قد ثبتت بيعة أبي بكر، وقد بايعني طلحة والزبير، فقد وجب على الناس طاعتي واتباعي (١) وكان من حجة معاوية أن قال: استعملني الخليفتان من قبل وولياني على الشام، عمر وعثمان، أنا علي ما استعملاني عليه مقيم حتى يجتمع الناس على إمام فأسلم إليه ما في يدي، وأنا مطالب بدم عثمان، لأني ابن عمه، ووليه، وأحق الناس به، واللَّه -تعالى- يقول: ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا﴾ (٢) وقاتله معك محمد بن أبي بكر، والتجيبي، والغافقي، وأهل البصرة ومصر وأصحاب الفتنة (٣).
وطلحة والزبير يقولان: بايعنا مكرهين (٤) وطلحة يقول: بايعت واللج (٥) علي قفي (٦)(٧) وبايعناه على أن يقتل قتلة عثمان، ومبايعة المكره لا يعمل
стр. 72
عليها، والشرط ما وفيت به (١) فكان هذا من حجة معاوية ومن معه في قتاله لعلي، وقد قال أبو بكر الخلّال سمعت محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم يقول: سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول: روى في: "تقتل عمارًا الفئة الباغية" (٢) ثمانية وعشرون حديثًا، ليس فيها حديث صحيح، وقد قيل يحتمل أن يكون أراد بالباغية المطالبة بدم عثمان، ألا ترى أن أصحاب الجمل كانوا يرتجزون ويقولون نبغي ابن عفان بأطراف الأسل (٣).
اجتهاد الأنبياء:
٢٠ - مسألة:
هل كان يجوز للأنبياء الإجتهاد فيما يتعلق بأمر الشرع؟
стр. 73
فالعقل لا يمنع منه أما ورود الشرع به، والتعبد به، فقال شيخنا أبو عبد اللَّه لا يجوز على ظاهر كلام أحمد في رواية عبد اللَّه، قال اللَّه -تعالى-: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ (١) وعندي أنّه يجوز ذلك، لأنه قال في رواية أبي داود ليس أحدٌ إلا ويؤخذ من رأيه ويدع، ما خلا النبي ﷺ فاثبت للنبي رأيًا.
وجه من منع من ذلك قوله -تعالى- ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ ولأن الإجتهاد إنما يجوز عند الإياس من النص، بدليل أنّ الأمة متى جوزت وجود النص تركت الإجتهاد، فإذا كان الإِجتهاد لهذا، لم يجز للنبي، لأنه لم ييأس من النص.
ووجه الثاني: أن الأصل إذا عرف معناه لزم رد الفرع إليه، فإذا عرفه رسول اللَّه ﷺ كان الرد إليه أولى في حقه، لأنه أعرف بمعناه، لأنه لا يخلو ترك الإِجتهاد في حقه إما بنص موجود أو لأنه لا ييأس من النص، وهذا لا يمنع، لأن للأمة أن تجتهد مع تجويز إنعقاد الإجماع، بخلاف ما اجتهد فيه، فإذا كان هذا في حق غيره، كان في حقه أولى.
الإِجتهاد بحضرة النبي ﷺ -:
٢١ - مسألة:
هل يجوز الإِجتهاد بحضرة النبي وفي مجلسه. .؟
قال شيخنا أبو عبد اللَّه لا يجوز، وعندي أنه يجوز ذلك.
وجه من قال لا يجوز، أنه لا يجوز الرجوع إلى غالب ظنه مع القدرة
стр. 74
على القطع واليقين، فإذا كان الرسول حاضرًا، فهو قادر على معرفة الحكم من جهته قطعًا، فلا معنى للإجتهاد.
والوجه في جواز ذلك، أنّه ليس في الإِجتهاد بحضرته أكثر من الرجوع إلى غالب الظن مع القدرة على القطع واليقين، وهذا جائز بحضرته، لأنه لو كان حاضرًا في مجلس رسول اللَّه ﷺ فروى له بعض الحاضرين عنه خبرًا جاز له العمل به، وهو عمل بغالب الظن مع القدرة على القطع واليقين، بأنه كان يمكنه أن يرجع فيما أخبر به إلى النبي ﷺ فيعلمه منه قطعًا، فلما جاز هذا ولم يرجع فيه إليه، ثبت جوازه.
استصحاب الحال:
٢٢ - مسألة:
القول باستصحاب الحال هل هو صحيح أم باطل؟
أمّا ما كان طريقه العقل وهو المعلق ببراءة الذمم فهذا يصح القول به مثل أن يقول أجمعنا على براءة ذمته، فمن زعم اشتغالها بإيجاب زكاة في الخيل فعليه الدليل.
وأما استصحاب الحال بالإِجماع، مثل قوله اتفقنا على انعقاد الصلاة قبل رؤية الماء، فمن زعم إبطالها بالرؤية فعليه الدليل.
فقد نصَّ أحمد على هذا في رواية صالح ويوسف بن موسى، لا يخمس السلب لأن النبي ﷺ لم يخمس (١)، فقد جعل الأصل دلالة على إسقاط الخمس متى لم يقم الدليل عليه.
وكذلك نقل حنبل فيمن أكل أو شرب، القضاء ولا كفارة لأن النبي
стр. 75
- ﷺ يأمرنا بالكفارة (١)، وكمن وجد الرقبة في أثناء الصيام وغير ذلك، هل هو صحيح أم باطل؟
ذكر شيخنا أبو عبد اللَّه في كتابه، أنه باطل، وكان يحتج بذلك في المسائل، فمن قال بصحته، قال حال كونه في الصلاة قبل رؤية الماء، حال قطع ويقين على صحتها، وحال رؤية الماء، حال شك وارتياب، فلا ندع ما كنا عليه من اليقين بما شككنا فيه، كمن استيقن الحدث ثم شك هل توضأ أم لا، فلا يزول عن اليقين بحدوث الشك، وإن كان اليقين يزول الآن.
ووجه من قال بفساده -وهو أصح- أن الموضع المختلف فيه غير المتفق عليه، إذ لا يجوز أن يختلفوا في نفس ما اتفقوا عليه، فإذا كان كذلك وكان الإِجماع زائلًا في الموضوع المختلف فيه، لم يجز التمسك بدلالة الإجماع في موضع الخلاف، لأن حال الإجماع مشروط وهو ما لم يجد الماء، فإذا وجده فقد زال الشرط، وبطل حكم الإجماع، وهذه الطريقة يمكن قلبها على قائلها، فيقال قد أجمعنا على أن الصلاة في ذمته بيقين فمن ادعى براءة ذمته بهذه الصلاة وبهذا التيمم، فعليه الدليل، وكذلك الكفارة في ذمته بيقين، فمن ادعى براءتها بهذا الصوم، فعليه الدليل.
стр. 76
التعريف بالأعلام
стр. 77
حرف الهمزة
١ - أبو إسحاق (١): ٣٠٥ - ٣٦٩ .
إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا أبو إسحاق البزار. جليل القدر، كثير الرواية، حسن الكلام في الأصول والفروع سمع من أبي بكر الشافعي، وأبي بكر أحمد بن آدم الوراق ودعلج ابن أحمد ومحمد بن القاسم المقرئ. . وغيرهم.
وروى عنه:
أبو حفص العكبري، وأحمد بن عثمان الكبشي. . . وغيرهم.
وكان له حلقتان، إحداهما بجامع المنصور، والأخرى بجامع القصر.
٢ - إبراهيم بن الحارث (٢):
_________
(١) طبقات الحنابلة ٢/ ١٨٢/ ٦١٤، وتاريخ بغداد ٦/ ١٧/ ٣٠٤٨، والمنهج الأحمد ٢/ ٦٣/ ٦١٤، ومناقب الإمام أحمد ٥١٦، وشذرات الذهب ٣/ ٦٨.
(٢) تاريخ بغداد ٦/ ٥٥/ ٣٠٨٢، طبقات الحنابلة ١/ ٩٢/ ٩٤، والمنهج الأحمد ١/ ٢٦٩/ ٣١٤.
стр. 78
إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت أبو إسحاق العبادي.
حدث عن الإمام أحمد، وعلي بن المديني وآخرين.
وحدث عنه:
أبو بكر بن أبي داود السجستاني، وأبو بكر الأثرم وحرب بن إسماعيل كان من كبار أصحاب أحمد، وكان يعظمه ويرفع قدره، ويحتمله في أشياء لا يحتمل فيها غيره.
وعنده عن الإمام أحمد أربعة أجزاء مسائل كبار.
٣ - أبو إسحاق (١): ٣٦١ - ٤٤٥
إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو إسحاق البرمكي كان ناسكًا، زاهدًا، فقيهًا، مفتيًا، قيمًا بالفرائض وغيرها.
حدث عن أبي بكر بن بخيت الدقاق، وابن مالك القطيعي وابن ماسي في آخرين.
وصحب ابن بطة وابن حامد، وعلق عنهما، وكانت له حلقة في مسجد المنصور.
قال الخطيب فيه: كتبنا عنه، وكان صدوقًا دينًا فقيهًا على مذهب أحمد بن حنبل.
٤ - إبراهيم النخعي (٢): ٤٧ وقيل: ٤٦ - ٩٦ وقيل: ٩٥ .
_________
(١) طبقات الحنابلة ٢/ ١٠٩/ ٦٦٠، وتاريخ بغداد ٦/ ١٣٩/ ٣١٨٠.
(٢) تهذيب التهذيب ١/ ١٧٧/ ٣٢٥، والوافي بالوفيات ٦/ ١٦٩/ ٢٦٢٢، وتذكرة الحفاظ ١/ ٧٠/ ٧٣، والأعلام ١/ ٧٦، وطبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٠.
стр. 79
إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل النخعي أبو عمران الكوفي الفقيه.
روى عن خاليه، الأسود، وعبد الرحمن ابني يزيد، ومسروق، وعلقمة، وأبي معمر، وهمام بن الحارث، وشريح القاضي، وسهم بن منجاب كما روى عن عائشة ﵂ ولم يثبت سماعه منها.
وروى عنه:
الأعمش، ومنصور، وابن عون، وزبيد اليامي، وحماد بن سليمان، ومغيرة بن مقسّم الضبي، وغيرهم.
كان صالحًا فقيهًا متوقيًا قليل التكلف، لما بلغ الشعبي موته قال: ما ترك أحدًا أعلم منه.
وقال الأعمش: ما ذكرت حديثًا لإبراهيم إلا زادني فيه، وقال سعيد بن جبير: أتستفتوني وفيكم إبراهيم، كان عمره حين توفي تسعًا وأربعين سنة.
٥ - أبي بن كعب ﵁ (١):. . . ٣٢ وقيل: ١٩
أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك ابن النجار أبو المنذر، ويقال: أبو الطفيل، المدني، سيد القراء روى عن النبي ﷺ .
وروى عنه:
عمر بن الخطاب ﵁، وأبو أيوب، وأنس بن مالك ﵃ وسليمان بن صرد، وسهل بن سعد، وأبو موسى الأشعري -رضي
_________
(١) تهذيب التهذيب ١/ ١٨٧/ ٣٥٠، والاستيعاب ١/ ٦٥/ ٦، وطبقات ابن سعد ٣/ ٤٩٨، وشذرات الذهب ١/ ٣١.
стр. 80
اللَّه عنهم-، وغيرهم، قال النبي ﷺ لأبي: "إن اللَّه أمرني أن أقرأ عليك".
وقال فيه: "أقرؤهم أبي".
وقال فيه عمر: سيد المسلمين أبي بن كعب.
الأثرم: أحمد بن محمد.
٦ - أحمد بن إبراهيم الكوفي (١):
نقل عن الإِمام أحمد أشياء، منها قال: إن دعا في الصلاة بحوائجه أرجو.
٧ - أحمد بن أشرس (٢):. . . - ٢٩٣ .
أحمد بن العباس بن الأشرس أبو العباس، وقيل أبو جعفر سمع عمرو ابن دينار الواسطي وأبا إبراهيم الترجماني وخالد بن سالم ومحمد ابن قدامة الجوهري، ذكره أبو بكر الخلال فيمن روى عن الإِمام أحمد.
قال صاحب طبقات الحنابلة: "ونقلت من كتاب الروايتين للوالد السعيد قال: واختلفت الرواية في الخنثى إذا مات: فنقل أحمد بن أبي عبدة أنه ييمم لأنه يحتمل أن يكون ذكرًا فلا يغسله النساء ويحتمل أن يكون أنثى فلا يغسله الرجال.
ونقل أحمد بن الأشرس: أنه يغسله الرجال ويصلون عليه. . . "
٨ - أحمد بن جعفر بن سلم (٣): ٢٧٨ - ٣٦٥
_________
(١) طبقات الحنابلة ١/ ٢٢/ ٣.
(٢) طبقات الحنابلة ١/ ٥٢/ ٤٦.
(٣) تاريخ بغداد ٤/ ٥٩/ ١٦٧٦.
والمنتظم ٧/ ٨١/ ١٠٤.
وشذرات الذهب ٣/ ٤٩.
стр. 81
أحمد بن جعفر بن سلم بن راشد أبو بكر الختلي المعروف بالجمال سمع أبا مسلم الكجي وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، وعبد الوهاب ابن عطاء وعبيد اللَّه بن موسى ومكي بن إبراهيم وسليمان بن عيسى السجزي وغيرهم.
وحدَّث عنه:
محمد بن سهل الغزال، والفتح بن عبيد السمرقنديان، وحمدان بن جابر الشاشي، وأبو عبد الرحمن بن أبي الليث البخاري، وعمران بن موسى السختياني الجرجاني، والدارقطني، وابن رزقويه، والبرقاني، وأبو نعيم الأصبهاني وغيرهم، كان صالحًا دينًا ثقة ثبتًا.
٩ - أحمد بن الحسن الترمذي (١):. . . - ٢٥٠
أحمد بن الحسن بن جنيدب أبو الحسن الترمذي الحافظ الرحال صاحب أحمد بن حنبل.
روى عن الإمام أحمد وحجاج بن نصير والقعنبي وأبي عاصم وعبد اللَّه بن نافع وطائفة.
وروى عنه:
البخاري، والترمذي، وابن خزيمة، وأبو حاتم وأبو زرعة وابن جرير وجعفر بن محمد بن المستفاض، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن خزيمة كان أحد أوعية الحديث.
وقال أبو حاتم صدوق.
_________
(١) تهذيب التهذيب ١/ ٢٤/ ٣١.
وطبقات الحنابلة ١/ ٣٧/ ١١.
وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٣٦/ ٥٥٣.
والجرح والتعديل ٢/ ٤٧/ ٣٣.
стр. 82
١٠ - أحمد بن الحسين (١):
أحمد بن الحسين بن حسان النسائي من أهل سر من راى صحب الإمام أحمد وروى عنه أشياء.
قال الخلال: رجل جليل القدر، روى عن أبي عبد اللَّه جزئين مسائل حِسان جدًا.
١١ - أبو طالب (٢):. . . - ١٤٤
أحمد بن حميد أبو طالب المشكاتي. كان من المتخصصين بصحبة الإمام أحمد، روى عنه مسائل كثيرة لم تنتشر لقرب موته من موت الإمام أحمد.
كان أحمد يكرمه ويعظمه.
١٢ - أبو بكر أحمد بن سليمان النجاد (٣): ٢٥٣ - ٣٤٨
أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس أبو بكر النجاد العالم الناسك الورع.
كان له في جامع المنصور حلقتان، قبل الصلاة للفتوى وبعد الصلاة لإملاء الحديث، اتسعت رواياته وانتشرت أحاديثه ومصنفاته.
سمع الحسن بن مكرم ويحيى بن أبي طالب وأحمد بن ملاعب وأبا داود
_________
(١) طبقات الحنابلة ١/ ٣٩/ ١٢.
المنهج الأحمد ١/ ٢٥٥/ ٢٦٥.
وتاريخ بغداد ٤/ ٨٠/ ١٧١٢.
(٢) طبقات الحنابلة ١/ ٣٩/ ١٣.
والمنهج الأحمد ١/ ١١٠/ ٤٥.
وتاريخ بغداد ٤/ ١٢٢/ ١٧٩٢.
(٣) طبقات الحنابلة ٢/ ٧/ ٥٨١.
وميزان الإعتدال ١/ ١٠١/ ٣٩٦.
وتاريخ بغداد ٤/ ١٨٩/ ١٨٧٩.
والمنتظم ٤/ ٣٩٠/ ٦٥٧.
стр. 83
السجستاني وإبراهيم الحربي وعبد اللَّه بن الإمام أحمد وغيرهم.
روى عنه ابن مالك وعمر بن شاهين وابن بطة وأبو حفص العكبري وأبو عبد اللَّه بن حامد وأبو الفضل التميمي. . . وغيرهم.
١٣ - أحمد بن عبد الجبار (١) ١٧٧ - ٢٧٢
أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة أبو عمر التميمي الكوفي - المعروف بالعطاردي.
حدث عن عبد اللَّه بن إدريس الأودي وأبي بكر بن عياش وحفص بن غياث ومحمد بن فضل ووكيع وأبي معاوية وغيرهم.
وروى عنه:
أبو بكر بن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وقاسم بن زكريا المطرز ويحيى ابن محمد بن صاعد، وغيرهم وثقه جماعة وضعفه آخرون.
١٤ - أحمد بن القاسم (٢):
أحمد بن القاسم صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام، حدث عن الإمام أحمد بمسائل كثيرة، وكان من أهل العلم والفضل.
سمع منه أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن الجبلي وأخوه عبد اللَّه بن إبراهيم الجبلي وأبو يحيى زكريا بن الفرج البزار. . وغيرهم.
١٥ - أبو الحارث (٣):
أحمد بن محمد أبو الحارث الصائغ، ذكره أبو بكر الخلال فقال: كان أبو
_________
(١) تاريخ بغداد ٤/ ٢٦٢/ ٢٠٠٤، وتهذيب التهذيب ١/ ٥١/ ٨٨.
والجرح والتعديل ٢/ ٦٢/ ٩٩، والأعلام ١/ ١٤٠.
وشذرات الذهب ٢/ ١٦٢.
(٢) طبقات الحنابلة ١/ ٥٥/ ٤٨.
وتاريخ بغداد ٤/ ٣٤٩/ ٢١٨٨.
(٣) طبقات الحنابلة ١/ ٧٤/ ٥٩.
وتاريخ بغداد ٥/ ١٢٨/ ٢٥٥٣.
стр. 84
عبد اللَّه يأنس به، وكان يقدمه ويكرمه، وكان عنده بموضع جليل، روى عن أبي عبد اللَّه مسائل كثيرة.
١٦ - المروذي (١):. . . - ٢٧٥
أحمد بن محمد بن الحجاج بن عبد العزيز أبو بكر المروذي.
كان من المقدمين عند الإمام أحمد وكان أحمد يأنس به وينبسط إليه روى عن الإمام أحمد مسائل كثيرة.
١٧ - أحمد بن حنبل (٢): ١٦٤ - ٢٤١
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال أبو عبد اللَّه الشيباني المحدث، المشهور ناصر السنة، وقامع البدعة، أحمد الأئمة الأربعة وإمام الحنابلة، ومناقبه مشهورة.
١٨ - أحمد بن غالب البرقاني (٣): ٣٣٦ - ٤٢٥
أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر الخوارزمي المعروف بالبرقاني سمع في بلده من أبي العباس بن حمدان النيسابوري ومحمد بن علي الحساني، وأحمد بن إبراهيم بن حجاب الخوارزميين ثم قدم
_________
(١) طبقات الحنابلة ١/ ٥٦/ ٥٠.
ومناقب الإمام أحمد ٥٠٦.
وشذرات الذهب ٢/ ١٦٦.
وتاريخ بغداد ٤/ ٤٢٣/ ٢٣١٨.
(٢) طبقات الحنابلة ١/ ٤/ ١.
وتاريخ بغداد ٤/ ٤١٢/ ٢٣١٧.
والأعلام ١/ ١٩٢.
ووفيات الأعيان ١/ ٦٣/ ٢٠.
وشذرات الذهب ٢/ ٩٦.
وتهذيب التهذيب ١/ ٧٢/ ١٢٦.
(٣) المنتظم ٨/ ٧٩/ ٨٩ وتاريخ بغداد ٤/ ٣٧٣/ ٢٢٤٧.
الأعلام ١/ ٢٠٥ وشذرات الذهب ٣/ ٢٢٨.
стр. 85
بغداد فسمع من محمد بن جعفر بن هيثم البندار وأبي علي الصواف، وأبي بحر ابن كوثر البربهاري وأبي بكر بن مالك القطيعي، وأبي محمد بن ماسي، وأحمد بن جعفر بن سلم وغيرهم، ثم خرج إلى جرجان فسمع من أبي بكر الإِسماعيلي وغيره، وكتب باسفرايين عن بشر بن أحمد وغيره، وكتب بنيسابور عن عمرو بن حمدان، وأبي أحمد الحافظ وغيرهما، وكتب بهراه عن أبي الفضل بن حمرويه، وأبي حاتم محمد بن يعقوب وأبي منصور الأزهري وبمرو عن عبد اللَّه بن عمرو بن عليك، وعبد اللَّه بن أحمد الصديق وأبي صخر محمد بن مالك السعدي وغيرهم، ثم عاد إلى بغداد واستوطنها.
وكان ثقة، ورعًا، متقنًا، متثبتًا فهمًا، حافظًا للقرآن، عارفًا بالفقه، له حظ من علم العربية كثير الحديث حسن الفهم والبصيرة فيه، لم ينقطع عن التأليف إلى حين وفاته، بلغت تصانيفه ثلاثة وستين سفساطًا وصندوقين، قال أبو محمد الخلال: كان نسيج وحده، وقال محمد بن يحيى الكرماني الفقيه: ما رأيت في أصحاب الحديث أكثر عبادة من البرقاني، وقال أبو القاسم الأزهري البرقاني إمام، وإذا مات ذهب هذا الشأن -يعني الحديث.
١٩ - أبو بكر الخلال (١): ٣١١
أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر المعروف بالخلال، صاحب التصانيف والكتب.
سمع الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر ومحمد بن عوف الحمصي. . وغيرهم، رحل في جمع مسائل الإِمام أحمد إلى أقاصي البلاد وسمعها
_________
(١) طبقات الحنابلة ٢/ ١٢/ ٥٨٢.
وتاريخ بغداد ٥/ ١١٢/ ٢٥٢٢.
والمنتظم ٦/ ١٧٤/ ٢٨٦.
стр. 86
ممن سمعها من أحمد وممن سمعها منهم. فنال بذلك ما لم ينله غيره من المكانة العلمية والتقدم، كان شيوخ المذهب يشهدون له بالفضل والعلم.
من مصنفاته وكتبه الكثيرة:
الجامع، والعلل، والسنة، والطبقات، والعلم، وتفسير الغريب، والأدب، وأخلاق أحمد،. . . وغيرها.
٢٠ - الأثرم (١):. . . - ٢٦١ وقيل: ٢٧٣ ورجحه ابن حجر في تهذيب التهذيب أحمد بن محمد بن هانئ الطائي، ويقال الكلبي أبو بكر الأثرم البغدادي الإسكافي، إمام حافظ جليل القدر .
روى عن الإِمام أحمد مسائل كثيرة وصنفها ورتبها أبوابًا.
٢١ - أسامة بن زيد (٢):. . . - ٥٤
أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزي الكلبي، حب رسول اللَّه ﷺ وابن حبه.
روى عن النبي ﷺ وعن أبيه وأم سلمة.
وروى عنه:
أبناه الحسن ومحمد وابن عباس وأبو هريرة وكريب وأبو عثمان الشهري. . وغيرهم.
استعمله رسول اللَّه ﷺ على جيش فيه أبو بكر وعمر.
_________
(١) طبقات الحنابلة ١/ ٦٦/ ٥٧.
والمنهج الأحمد ١/ ١٤٤/ ٨٥.
وتهذيب التهذيب ١/ ٧٨/ ١٣٣.
(٢) تهذيب التهذيب ١/ ٢٠٨/ ٣٩١.
والاستيعاب ١/ ٧٥/ ٢١.
وتهذيب الأسماء ١/ ١١٣/ ٤٦.
وطبقات ابن سعد ٣/ ٤٠.
стр. 87
- أبو إسحاق - إبراهيم بن أحمد
٢٢ - إسحاق بن إبراهيم (١):. . . - ٢٥٩
إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو يعقوب المعروف بالبغوي قرابة أحمد بن منيع يلقب لؤلؤًا.
سمع إسماعيل بن علية ومحمد بن ربيعة الكلابي ووكيع بن الجراح وأبا قطن القطيعي، وإسحاق الأزرق وداود بن عبد الحميد المعني وحسين بن محمد المروزي.
وروى عنه البخاري، وأبو بكر البزار، وابن أبي حاتم. . وغيرهم. وثقه الدارقطني وابن أبي حاتم وذكره بن حبان في الثقات.
- أبو إسحاق - إبراهيم بن عمرو البرمكي
٢٣ - الكوسج (٢):. . . - ٢٥١
إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي نزيل نيسابور.
روى عن ابن عيينة وابن عمر وعبد الرزاق وأبي داود الطيالسي وجعفر بن عون وبشر بن عمران وبن مهدي والقطان. . وغيرهم.
تتلمذ على أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين، وله عنهم مسائل.
_________
(١) المنتظم ٥/ ١٩/ ٣٦.
وتاريخ بغداد / ٣٧٠٦/ ٣٣٩٤.
والجرح والتعديل ٢/ ٢١١/ ٧١٨.
وتهذيب التهذيب ١/ ٢١٤/ ٤٠٤.
(٢) تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٩/ ٤٧١.
وطبقات الحنابلة ١/ ١١٣/ ١٣٣.
والأعلام ١/ ٢٨٩.
وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٢٤/ ٥٤٢.
وشذرات الذهب ١/ ١٢٣.
стр. 88
وروى عنه:
مسلم، والبخاري، والترمذي، وابن خزيمة، وأبو داود، وأبو حاتم وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وعبد اللَّه بن أحمد، والجوزجاني وغيرهم.
٢٤ - السُّدِّي (١). . . - ١٢٧
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد القرشي مولاهم الكوفي الأعور، وهو السدي الكبير، كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي، تابعي، حجازي الأصل، وسكن الكوفة، رأى ابن عمر، والحسن بن علي، وأبا هريرة، وأبا سعيد.
وروى عن ابن عباس، وأنس، وروى عن أبيه، ويحيى بن عباد، وأبي صالح مولى أم هانئ، وسعد بن عبيدة، وأبي عبد الرحمن السُّلمي وعطاء، وعكرمة وغيرهم.
وروى عنه:
شعبة، والثوري، والحسن بن صالح، وزائدة، وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش، وغيرهم.
قال فيه ابن تغري بردي:
صاحب التفسير والسير، كان إمامًا، عارفًا بالوقائع وأيام الناس وثَّقه أحمد، والعجلي، وابن حِبَّان، وقال الساجي: صدوق فيه نظر، وقال النسائي صالح، وقال: ليس به بأس، وقال ابن عدي: مستقيم الحديث، صدوق لا بأس به، وقال علي ابن المديني: ما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير، وما تركه أحد، وضعفه يحيى بن معين، والعقيلي، وقال أبو زرعة:
_________
(١) الجرح والتعديل ٢/ ١٨٤/ ٦٢٥.
وتهذيب التهذيب ١/ ٣١٣/ ٥٧٢.
وسير أعلام النبلاء ٥/ ٢٦٤/ ١٢٤.
والأعلام ١/ ٣١٣.
وشذرات الذهب ١/ ١٧٤.
стр. 89
لين الحديث، وقال الطبري: لا يحتج بحديثه، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الجوزجاني: كذاب شتام، وقال: حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن سليم قال: كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما، السدي، والكلبي.
٢٥ - الأشعث (١): ٢٢ قبل الهجرة ٤١ - وقيل: ٤٠ وقيل ٤٢
الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة ابن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة.
كان اسمه معدي كرب، ولقب بالأشعث لشعث رأسه، وفد على النبي ﷺ سنة عشر في وفد كدة وكان رئيسهم، ثم ارتد في خلافة أبي بكر فأسر، وأرسل إلى أبي بكر ﵁ ومنّ عليه، فأسلم وزوجه أبو بكر أخته أم فروة.
شهد القادسية والمدائن، وشهد صفين مع علي.
روى عن النبي ﷺ وعن عمر.
وروى عنه:
أبو وائل الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن مسعود، وعبد الرحمن المسلي، ومسلم بن هيضم، وأبو بصير العبدي وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم.
٢٦ - أنس بن مالك (٢):. . . - ٩٣ وقيل ٩٥ وقيل ٩٢ وقيل ٩١
_________
(١) سير أعلام النبلاء ٢/ ٣٧/ ٨.
وتهذيب التهذيب ١/ ٣٥٩/ ٦٥٣.
وتاريخ خليفة بن خياط ١١٦ و ١٩٣ و ١٩٩.
والاستيعاب ١/ ١٣٣/ ١٣٥.
(٢) تهذيب التهذيب ١/ ٣٧٦/ ٦٩٠.
والاستيعاب ١/ ١٠٩/ ٨٤.
وتهذيب الأسماء ١/ ١٢٧/ ٧٩ =
стр. 90
أنس بن مالك خادم رسول اللَّه ﷺ .
روى عن النبي ﷺ ، وأبي بكر وعمر وعثمان وعبد اللَّه بن رواحة وفاطمة الزهراء. . . وغيرهم.
وروى عنه:
الحسن البصري وسليمان التيمي وأبو قلابة وأبو مجلز وعبد العزيز بن صهيب وإسحاق بن أبي طلحة. . وغيرهم.
دعا له النبي ﷺ بالجنة وكثرة المال والولد فكثر ماله وولده.
قال أنس: قد رأيت اثنتين وأنا أرجو الثالثة.
حرف الباء
٢٧ - بكر بن محمد (١):
بكر بن محمد بن الحكم أبو أحمد النسائي الأصل البغدادي المنشأ ذكره أبو بكر الخلال فقال: كان أبو عبد اللَّه يقدمه ويكرمه وعنده مسائل كثيرة سمعها من أبي عبد اللَّه منها:
قال: سألت أبا عبد اللَّه عن رجل استشهد على شهادة وهو يبيع بالربا ثم جاءني فقال: تعال أشهد عند السلطان، قال: لا تشهد له إذا كانت معاملته بالربا.
وقال: قال أحمد: إذا حلف على شيء ثم احتال بحيلة فصار إليها فقد صار إلى ذلك الذي حلف عليه بعينه.
وقال: من احتال بحيلة فهو حانث.
_________
= والأعلام ١/ ٣٦٥،
وشذرات الذهب ١/ ١٠٠.
(١) طبقات الحنابلة ١/ ١١٩/ ١٤٠.
والمنهاج الأحمد ١/ ٢٧٨/ ٣٤٢.
стр. 91
أبو بكر النجاد: أحمد بن سليمان
أبو بكر: نفيع بن الحارث
أبو بكر الخلال: أحمد بن محمد
أبو بكر البرقاني: أحمد بن محمد بن غالب
أبو بكر الصديق: عبد اللَّه بن عثمان
حرف التاء
التجيبي: عبد الرحمن بن عديس.
حرف الجيم
٢٨ - جعفر بن هارون النحوي (١):. . . - ٣٤٤
جعفر بن هارون بن إبراهيم بن الخضر بن ميدان أبو محمد النحوي الدينوري.
نزل بغداد وكان يؤدب بها أولاد ابن عبد العزيز الهاشمي.
حدث عن إسحاق بن صدقة بن صبيح الدينوري وعبد اللَّه بن محمد بن سنان الروحي وعبد اللَّه بن محمد بن وهب الحافظ وغيرهم.
وحدث عنه:
الحسين بن الحسن المخزومي وأبو الحسين بن الفضل القطان، وأبو علي بن شاذان، قال الخطيب: وذكر لنا ابن أبي الفضل أنه سمع منه في جمادى الأولى من سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
_________
(١) تاريخ بغداد ٧/ ٢١٠/ ٣٦٨٢.
وبغية الوعاة ١/ ٤٨٧/ ١٠٠٨.
ومعجم الأدباء ٧/ ٢٠٥/ ٤٧.
стр. 92
حرف الحاء
أبو الحارث: أحمد بن محمد الصائغ
٢٩ - حرب بن إسماعيل الكرماني (١):. . . - ٢٨
حرب بن إسماعيل بن خلف الحنظلي الكرماني أبو محمد وقيل أبو عبد اللَّه، ذكره أبو بكر الخلال فقال: رجل جليل.
- أبو الحسن التميمي: عبد العزيز بن الحارث
٣٠ - الحسن بن ثواب (٢):. . . - ٢٦٨
الحسن بن ثواب أبو علي الثعلبي المخرمي، سمع يزيد بن هارون وعبد الرحمن بن عمر بن جبلة البصري، وإبراهيم بن حمزة المدني، وعمار بن عثمان الحلبي، وغيرهم.
وروى عنه:
عبد اللَّه بن محمد بن إسحاق المروزي، وجعفر بن عبد اللَّه بن مجاشع، وإسماعيل الصفار، وأبو بكر الخلال، قال أبو بكر الخلال: كان هذا شيخًا جليل القدر، وكان له بأبي عبد اللَّه أنس شديد، وكان يفشي إليه من سره ما لا يفشيه إلى غيره، كان عنده عن الإِمام أحمد مسائل كثيرة لم يجئ بها غيره.
قال الدارقطني: الحسن بن ثواب الثعلبي: بغدادي ثقة.
٣١ - أبو الحسن الجزري (٣)
_________
(١) طبقات الحنابلة ١/ ١٤٥/ ١٨٩
شذرات الذهب ٢/ ١٧٦
المنهج الأحمد ١/ ٢٨٧/ ٣٧٥.
(٢) طبقات الحنابلة ١/ ١٣١ و ١٣٢/ ١٦٢
والمنتظم ٥/ ١٤٧/٦٤.
(٣) طبقات الحنابلة ٢/ ١٦٧/ ٦٣١
стр. 93
ترجم له في طبقات الحنابلة فقال: أبو الحسن الجزري البغدادي كان له قدم في المناظرة ومعرفة الأصول والفروع، صحب جماعة من شيوخنا وتخصص بصحبة أبي علي النجاد، وكانت له حلقة بجامع القصر وأحد تلاميذه: أبو طاهر الغباري.
ومن جملة اختياراته: أنه لا مجاز في القرآن، وأنه يجوز تخصيص عموم الكتاب والسنة بالقياس. . . ".
٣٢ - شيخنا أبو عبد اللَّه (١):. . . - ٤٠٣
الحسن بن حامد بن علي بن مروان أبو عبد اللَّه البغدادي إمام الحنابلة في زمانه ومدرسهم ومفتيهم.
قال ابن الجوزي في المنتظم: وهو شيخ القاضي أبي يعلى ابن الفراء، صنف في الفقه، وأصول الدين.
ومن مؤلفاته: كتاب الجامع في اختلاف الفقهاء، وشرح الخرقي، وشرح أصول الدين وأصول الفقه.
٣٣ - الحسن البصرى (٢) ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وتوفي ١١٠
الحسن بن أبي الحسن يسار البصري أبو سعيد مولى الأنصار. رأى عليًا وطلحة وعائشة وكتب للربيع بن زياد والي خراسان في عهد معاوية.
روى عن أبي بن كعب وسعد بن عبادة وعمر بن الخطاب ولم يدركهم
_________
(١) طبقات الحنابلة ٢/ ١٧١/ ٦٣٨
والمنتظم ٧/ ٢٦٣/ ٤١٥
وشذرات الذهب ٢/ ١٦٦
ومناقب الإمام أحمد ٥١٩
(٢) تهذيب التهذيب ٢/ ٢٦٣/ ٤٨٨
وتهذيب الأسماء ١/ ١٦١/ ١٢٢
وطبقات ابن سعد ٧/ ١٥٦
وشذرات الذهب ١/ ١٣٦.
стр. 94
وعن ثوبان وعمار بن ياسر وأبي هريرة وعثمان بن أبي العاص ومعقل بن سنان ولم يسمع منهم وعن عثمان وعلي وأبي موسى. . وغيرهم.
وروى عنه:
حميد الطويل ويزيد بن أبي مريم وأيوب وقتادة وعوف الأعرابي وبكر بن عبد اللَّه المزني. . وغيرهم.
٣٣ [*]- الحسن بن علي (١): ٣ - ٥٠
الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄، سبط رسول اللَّه ﷺ وريحانته، قال فيه النبي ﷺ :
"ابني هذا سيد يصلح اللَّه به بين فئتين عظيمتين من المسلمين" وقال فيه وفي أخيه الحسين: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" وقال فيه: "اللهم إني أحبه فأحب من يحبه".
روى عن النبي ﷺ وعن أبيه علي وأخيه الحسين.
وروى عنه:
ابنه الحسن وعائشة أم المؤمنين وأبو الجوزاء ربيعة بن شيبان وعبد اللَّه بن علي بن الحسن وجبير بن نفير وعكرمة مولى ابن عباس ومحمد بن سيرين. . . وغيرهم.
وقد اختلف في وفاته فقيل: سنة تسع وأربعين، وقيل: خمسين، وقيل: إحدى وخمسين، وقيل: ست وخمسين، وقيل: ثمان وخمسين، وقيل: تسع وخمسين.
_________
(١) تهذيب التهذيب ٢/ ٢٩٥/ ٥٢٨
والأعلام ٢/ ٢١٤
والإصابة ١/ ٣٢٨/ ١٧١٩
وحلية الأولياء ٢/ ٣٥/ ١٣٢
وصفة الصفوة ١/ ٣١٩
[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا تكرر الرقم (٣٣) بالمطبوع
стр. 95
٣٤ - الحسن بن محمد بن الحارث السجستاني (١):
نقل عن الإِمام أحمد مسائل منها:
قال: قلت لأبي عبد اللَّه: التخلي أعجب إليك؟
فقال: التخلي على علم، وقال: يروى عن النبي ﷺ أنه قال: "الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم".
٣٥ - الحسن بن محمد الخلال (٢) ٣٥٢ - ٤٣٩
الحسن بن محمد بن الحسن بن علي أبو محمد الخلال البغدادي الحافظ روى عن القطيعي وأبي سعيد الخرقي وابن المظفر ومحمد بن إسماعيل الورّاق وأبي عبد اللَّه بن العسكري وغيرهم.
قال الخطيب: كتبنا عنه وكان ثقة له معرفة وتنبه.
وقال الذهبي: الحافظ المفيد الإِمام الثقة.
٣٦ - الحسين بن حسان النسائي:
لم أقف له على ترجمة ولعله أحمد بن الحسين بن حسان النسائيّ من أهل سُرَّمن رأى وقد تقدم رقم (١٠).
٣٧ - حنبل (٣):. . . - ٢٧٣
حنبل بن إسحاق بن حنبل أبو علي الشيباني ابن عم الإِمام أحمد، له مسائل عن الإمام أحمد جيدة حسان مشبعة.
_________
(١) طبقات الحنابلة ١/ ١٣٩/ ١٧٤
ومناقب الإمام أحمد ٩٥
(٢) شذرات الذهب ٣/ ٢٦٢
والمنتظم ٨/ ١٣٢/ ١٧٩
وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٠٩/ ٩٩٩
وتاريخ بغداد ٧/ ٤٢٥/ ٣٩٩٧
(٣) طبقات الحنابلة ١/ ١٤٣/ ١٨٨
وتاريخ بغداد ٨/ ٢٨٦/ ٤٣٨١،
شذرات الذهب ٢/ ١٦٣.
стр. 96
سمع المسند من أحمد مع ولديه صالح وعبد اللَّه.
حرف الخاء
أبو خازم: محمد بن الحسين
الخلال: أحمد بن محمد.
حرف الدال
أبو داود: سليمان بن الأشعث
أبو الدرداء: عويمر بن مالك
حرف الزاي
٣٨ - الزبير بن العوام (١):. . . - ٣٦
الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب الأسدي أبو عبد اللَّه، حواري رسول اللَّه ﷺ وابن عمته صفية بنت عبد المطلب، شهد بدرًا وما بعدها، هاجر الهجرتين إلى الحبشة وهو أول من سل سيفًا في الإسلام.
روى عن النبي ﷺ .
وروى عنه:
ابناه: عبد اللَّه وعروة والأحنف. . وغيرهم. قتل في وقعة الجمل ومناقبه مشهورة.
_________
(١) تهذيب التهذيب ٣/ ٣١٨/ ٥٩٢
والاستيعاب ٢/ ٥١٠/ ٨٠٨
وتهذيب الأسماء ١/ ١٩٤/ ١٧٦.
стр. 97
حرف السين
- السدي - إسماعيل بن عبد الرحمن
٣٩ - سعد بن أبي وقاص (١):. . . - ٥٥
سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب، ويقال: وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو إسحاق: أسلم قديمًا وهاجر قبل رسول اللَّه ﷺ وهو أول من رمى بسهم في الإسلام، شهد بدرًا والمشاهد كلها.
روى عن النبي ﷺ وعن خولة بنت حكيم.
وروى عنه:
أولاده: إبراهيم وعامر وعمر ومحمد ومصعب وعائشة، كما روى عنه ابن عباس وابن عمر وجابر بن سمرة وعائشة أم المؤمنين. . وغيرهم.
٤٠ - سعيد بن المسيب (٢): ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر وتوفي سنة ٩٣ .
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران ابن مخزوم القرشي المخزومي.
_________
(١) تهذيب التهذيب ٣/ ٤٨٣/ ٩٠١
والاستيعاب ٢/ ٦٠٦/ ٩٦٣
وتهذبب الأسماء ١/ ٢١٣/ ٢٠٥
وطبقات ابن سعد ٣/ ١٣٧،
والأعلام ٣/ ١٣٩
(٢) تهذيب التهذيب ٤/ ٨٤/ ١٤٥
وتهذيب الأسماء ١/ ٢١٩/ ٢١٢،
وفيات الأعيان ٢/ ٣٧٥/ ٢٦٢
وتذكرة الحفاظ ١/ ٥٤/ ٣٨
وطبقات ابن سعد ٥/ ١١٩،
وصفة الصفوة ٢/ ٤٤
стр. 98
إمام التابعين وأحد الفقهاء السبعة، اتفق العلماء على إمامته وجلالة قدره في العلم والفضل ووجوه الخير.
روى عن أبي بكر مرسلًا، وعن عمر وعثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وحكيم بن حزام وابن عباس. . وغيرهم، كان يسمى راوية عمر لما كان يحفظ من أحكامه وقضائه.
وروى عنه:
محمد وسالم ابنا عبد اللَّه بن عمر، والزهري وقتادة وشريك بن أبي نمر وأبو الزناد وسمي سعد بن إبراهيم وعمرو بن مرة. . وغيرهم.
٤١ - أبو سلمة بن عبد الرحمن (١). . . - ٩٤ وقيل: ١٠٤
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني، قيل اسمه: عبد اللَّه، وقيل: إسماعيل، وقيل: اسمه كنيته روى عن أبيه، وعثمان بن عفان، وطلحة، وعبادة بن الصامت وأبي قتادة، وأبي الدرداء، وابن أبي أسيد وغيرهم.
وروى عنه:
ابنه عمر، وأولاد إخوته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن، وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة فقيها كثير الحديث، وقال أبو زرعة: ثقة، إمام،
_________
(١) تهذيب التهذيب ١٢/ ١١٥/ ٥٣٧
والخلاصة للخزرجي ٤٥١
وشذرات الذهب ١/ ١٠٥
وطبقات الحفاظ ٢٣
وتذكرة الحفاظ ١/ ٦٣/ ٥٢
وطبقات ابن سعد ٥/ ١٥٥.
стр. 99
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان من سادات قريش، وكان كثيرًا ما يخالف ابن عباس.
٤٢ - أبو داود (١): ٢٠٢ - ٢٧٥
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمراد الأزدي أبو داود السجستاني صاحب السنن.
روى عن الإِمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وقتيبة بن سعيد الثقفي ومسدد بن مسرهد وأبي سلمة موسى بن إسماعيل والحسن ابن عمرو السدوسي. . . وغيرهم.
وروى عنه:
الإِمام الترمذي والإِمام النسائي وابنه عبد اللَّه بن سليمان بن الأشعث وأحمد بن محمد الخلال ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن أبي بكر بن عبد الرزاق بن داسة وأبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي. . . وغيرهم.
كان حافظًا متقنًا وعالمًا ورعًا وفقيهًا فاهمًا.
قال الحاكم: كان أبو داود إمام أهل الحديث في عصره، وقال ابن حبان: أبو داود أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وحفظًا ونسكًا وقال إبراهيم الحربي: ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود الحديد.
_________
(١) طبقات الحنابلة ١/ ١٥٩/ ١٢٦
وشذرات الذهب ٢/ ١٦٧
والجرح والتعديل ٤/ ١٠١/ ٤٥٦
وتاريخ بغداد ٩/ ٥٥/ ٤٦٣٨
والوفيات ٢/ ٤٠٤/ ٢٧٢
ومناقب الإمام أحمد ١٣٩
стр. 100
حرف الشين
٤٣ - شريح (١):. . . - ٧٨ وقيل: ٨٢: ٨٥ وقيل: ٩٧
شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر الكندي أبو أمية الكوفي القاضي، ويقال: شريح بن شرحبيل، ويقال: ابن شراحيل ويقال: كان من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، قال ابن معين كان في زمن النبي ﷺ ولم يسمع عنه.
استقضاه عمر على الكوفة وأقره علي وأقام على القضاء بها ستين سنة. روى عن النبي ﷺ مرسلًا، وروى عن عمر وعلي وابن مسعود وعروة البارقي وعبد الرحمن بن أبي بكر. . وغيرهم.
وروى عنه: أبو وائل والشعبي وقيس بن أبي حازم وابن سيرين وعبد العزيز بن رفيع وغيرهم.
شيخنا أبو عبد اللَّه: الحسن بن حامد.
حرف الصاد
٤٤ - صالح بن الإِمام أحمد (٢): ٢٠٣ - ٢٦٦
صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد أبو الففل الشيباني سمع من أبيه وعلي بن الوليد الطيالسي وإبراهيم بن الفضل الزراع.
_________
(١) تهذيب التهذيب ٤/ ٣٢٦/ ٥٦٤
وطبقات ابن سعد ٦/ ١٣١
(٢) طبقات الحنابلة ١/ ١٧٣/ ٢٣٣
وتاريخ بغداد ٩/ ٣١٧/ ٤٨٥٦
وشذرات الذهب ٢/ ١٤٩
والأعلام ٣/ ٢٧٣
والمنتظم ٥/ ٥١/ ١٢١
стр. 101
وروى عنه: ابنه زهير وأبو القاسم البغوي ومحمد بن جعفر الخرائطي ويحيى بن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
حرف الطاء
- أبو طالب: أحمد بن حميد
٤٥ - طلحة (١). . . - ٣٦
طلحة بن عبيد اللَّه بن عثمان بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التميمي أبو محمد المدني أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد السابقين، غاب عن بدر فضرب له رسول اللَّه ﷺ بسهمه وأجره، وشهد أحدًا وما بعدها وشلت يده من ضرب النبل يوم أحد وهو يقي بها النبي ﷺ .
روى عن النبي ﷺ وأبي بكر.
وروى عنه:
أولاده: محمد، وموسى، ويحيى، وعمران، وعيسى، وإسحاق وعائشة، وابن أخيه: عبد الرحمن بن عثمان، وجابر بن عبد اللَّه الأنصاري. . وغيرهم.
آخى النبي ﷺ بينه وبين الزبير بمكة، وآخى بينه وبين أبي أيوب خالد بن زيد في المدينة، وقتل يوم الجمل وهو مع عائشة ﵄ وقد قيل: إن قاتله مروان بن الحكم وهو في حزبه.
_________
(١) تهذيب التهذيب ٥/ ٢٠/ ٣٥
والاستيعاب ٢/ ٧٦٤/ ١٢٨٠
وشذرات الذهب ١/ ٤٣
وتهذيب الأسماء ١/ ٢٥١/ ٢٠
طبقات ابن سعد ٣/ ٢١٤
стр. 102
حرف العين
٤٦ - عائشة (١):. . . - ٥٧ وقيل: ٥٨
عائشة بنت أبي بكر الصديق ﵄ أم المؤمنين تكنى أم عبد اللَّه كناها رسول اللَّه ﷺ بابن اختها عبد اللَّه بن الزبير.
روت عن النبي ﷺ وعن أبيها وعمر بن الخطاب وحمزة بن عمرو الأسلمي وسعد بن أبي وقاص.
وروت عنها:
أم كلثوم بنت أبي بكر وعوف بن الحارث بن الطفيل. . وغيرهم.
٤٧ - عبادة بن الصامت (٢):. . . - ٣٤
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم ابن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السالمي يكنى أبا الوليد شهد العقبة الأولى والثانية والثالثة، آخى الرسول ﷺ بينه وبين أبي مرثد الغنوي وشهد بدرًا والمشاهد كلها، ثم وجهه عمر إلى الشام قاضيًا ومعلمًا فأقام بحمص ثم انتقل إلى فلسطين ومات بها.
روى عنه أنس بن مالك وجابر بن عبد اللَّه وفضالة بن عبيد والمقدام بن معدي كرب وأبو رافع وأوس بن عبد اللَّه الثقفي وشرحبيل ابن حسنة ومحمود بن الربيع والصنابحي وجماعة من التابعين.
- ابن عباس: عبد اللَّه بن عباس.
٤٨ - أبو هريرة (٣). . . - ٥٧ وقيل ٥٨ وقيل ٥٩
_________
(١) تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٣٣/ ٢٨٤١
والاستيعاب ٤/ ١٨٨١/ ٤٠٢٩
(٢) الاستيعاب ٢/ ٨٠٧/ ١٣٧٢
والإصابة ٢/ ٢٦٨/ ٤٤٩٧
(٣) الإستيعاب ٤/ ١٧٦٨/ ٣٢٠٨ =
стр. 103
عبد الرحمن بن صخر الصحابي المشهور، اختلف في اسمه وإسم أبيه اختلافًا كبيرًا. قال ابن عبد البر: ولكثرة الاضطراب في اسمه وإسم أبيه لم يصح عندي في إسمه شيء يعتمد عليه، أسلم يوم خيبر ثم لزم رسول اللَّه ﷺ رغبة في العلم، راضيًا بشبع بطنه.
٤٩ - التجيبي (١):. . . - ٣٦
عبد الرحمن بن عديس -بمهملتين مصغرًا- بن عمرو بن كلاب بن دهمان أبو محمد البلوي، كان ممن بايع تحت الشجرة وشهد فتح مصر وسكن بها، وكان من رؤساء المصريين الذين ساروا إلى عثمان في الفتنة.
روى عن النبي ﷺ .
وروى عنه:
جماعة من التابعين بمصر منهم أبو الحصين الحجري، وأبو ثور الفهمي سجنه معاوية بفلسطين، فهرب من السجن، فأدركه فارس يريد قتله فقال له التجيبي: ويحك، اتق اللَّه في دمي، فإني من أصحاب الشجرة، فقال له الفارس: الشجر بالجبل كثير وقتله.
أبو عبد الرحيم الجوزجاني: محمد بن أحمد الجراح.
٥٠ - أبو الحسن التميمي (٢) ٣١٧ - ٣٧١
عبد العزيز بن الحارث بن أسد أبو الحسن التميمي
_________
= وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢٦٢/ ١٢١٦
(١) الإصابة ٢/ ٤١١/ ٥١٦٣
وطبقات ابن سعد ٧/ ٥٠٩
والاستيعاب ٢/ ٨٤٠/ ١٤٣٧
وتاربخ الطبري ٤/ ٣٦٨ و ٣٧٢
(٢) طبقات الحنابلة ٢/ ١٣٩/ ٦١٦
والمنتظم ٧/ ١١٠/ ١٥٠
стр. 104
حدث عن أبي بكر النيسابوري ونفطويه والقاضي المحاملي وفي هم وصحب أبا القاسم الخرقي وأبا بكر عبد العزيز وصنف في الأصول والفروع والفرائض وصحبه القاضي بن أبي موسى، وأبو الحسين بن هرمز.
٥١ - عبد اللَّه بن حنبل (١) ٢١٣ - ٢٩٠
عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل الشيباني أو عبد الرحمن.
حدث عن أبيه وعن عبد الأعلى بن حماد وكامل بن طلحة ويحيى بن معين وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة وغيرهم.
وروى عنه:
أبو القاسم البغوي وعبد اللَّه بن إسحاق المدائني ومحمد بن خلف وكيع ويحيى بن صاعد وعبد اللَّه النيسابوري. . وغيرهم.
٥٢ - عبد اللَّه بن أحمد الكسائي بحثت عنه فلم أجده .
٥٣ - ابن عباس ﵄ (٢) -. . ١٣ قبل وفاة الرسول - ٦٨
عبد اللَّه بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عم رسول اللَّه ﷺ ، دعا له الرسول ﷺ فقال:
"اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل".
أخذ الفقه عنه جماعة منهم:
_________
(١) طبقات الحنابلة ١/ ١٨٠/ ٢٤٩
والجرح والتعديل ٥/ ٧/ ٣٢
وتاريخ بغداد ٩/ ٣٧٥/ ٤٩٥١
وشذرات الذهب ٢/ ٢٠٣
والأعلام ٤/ ١٨٩
وتهذيب التهذيب ٥/ ١٤١/ ٢٤٦
(٢) تهذيب التهذيب ٥/ ٢٧٦/ ٤١٤ =
стр. 105
عطاء بن أبي رباح وطاووس ومجاهد وابن أبي مليكة وعكرمة وميمون ابن مهران وعمرو بن دينار. . وغيرهم.
٥٤ - أبو بكر الصديق (١) ﵁ ٥١ قبل الهجرة ١٣
عبد اللَّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو بكر الصديق الأكبر ابن أبي قحافة.
خليفة رسول اللَّه ﷺ وأول من آمن به من الرجال وصاحبه في الغار ورفيقه في الهجرة، ومناقبه مشهورة.
٥٥ - عبد اللَّه بن عمر (٢). . . - ٧٣ وقيل ٧٤ .
عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ﵄ أبو عبد الرحمن المكي أسلم قديمًا وهو صغير وهاجر مع أبيه استصغر يوم أحد، وشهد الخندق وبيعة الرضوان والمشاهد بعدها.
روى عن النبي ﷺ وعن أبيه وعمه زيد وأخته حفصة وأبي بكر وعثمان وعلي وسعيد وبلال وزيد بن ثابت وصهيب وابن مسعود وعائشة ورافع بن خديج ﵃.
وروى عنه:
_________
= وشذرات الذهب ١/ ٧٥
والأعلام ٤/ ٢٢٨
وفيات الأعيان ٣/ ٦٢/ ٣٣٨٣
(١) تهذيب التهذيب ٥/ ٣١٥/ ٥٣٧
طبقات بن سعد ٣/ ١٦٩
الأعلام ٤/ ٢٣٧
(٢) تهذيب التهذيب ٥/ ٣٢٨/ ٥٦٥
والوفيات ٣/ ٢٨/ ٣٢١
والاستيعاب ٣/ ٩٥٠/ ١٦١٢
وتاريخ بغداد ١٠/ ١٩/ ٥١٣٥
وشذرات الذهب ١/ ٨١
стр. 106
أولاده، بلال، وحمزة، وزيد، وسالم، وعبد اللَّه وعبيد اللَّه، وعمر.
٥٦ - أبو عبد اللَّه القواريري
بحثت عنه فلم أجده.
٥٧ - أبو موسى الأشعري (١). . . - ٤٢ وقيل: ٤٤ وقيل: غير ذلك .
عبد اللَّه ابن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر أبو موسى الأشعري الصحابي المشهور.
كان من المسلمين الذين كانوا بالحبشة مع جعفر بن أبي طالب روى عن النبي ﷺ وعن أبي بكر وعمر وعلي وابن عباس وأبي بن كعب وعمار بن ياسر ومعاذ بن جبل ﵃ وروى عنه:
أولاده: إبراهيم وأبو بكر وأبو بردة وموسى، وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وغيرهم. . كان حسن الصوت بالقرآن، قال فيه النبي ﷺ : "لقد أوتي مزمارًا من مزامير آل داود".
استعمله النبي ﷺ على عدن وزبيد واستعمله عمر على الكوفة والبصرة واستعمله عثمان على الكوفة.
قال عمر: لا يقر لي عامل أكثر من سنة، وأقروا أبا موسى الأشعري أربع سنين.
٥٨ - الميموني (٢) ١٨١ - ٢٧٤
عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الميموني أبو الحسن الرقي.
_________
(١) تهذيب التهذيب ٥/ ٣٦٢/ ٦٢٥
والاستيعاب ٣/ ٩٧٩/ ١٦٣٩
(٢) طبقات الحنابلة ٢/ ٢١٢/ ٢٨٢
ومناقب الامام أحمد ١/ ٥١١ =
стр. 107
روى عن الإِمام أحمد بن حنبل وروح بن عبادة وحجاج بن محمد وعمر بن عثمان وابن عليه وأبي معاوية وعلي بن عاصم ويزيد بن هارون وآخرين.
قال أبو بكر الخلال: جليل القدر، كان أحمد يكرمه ويفعل معه ما لا يفعله مع غيره.
قال: صحبت أحمد على الملازمة من سنة ٢٠٥ إلى ٢٢٧.
وعنده عن أبي عبد اللَّه مسائل في ستة عشر جزءًا.
كان أحمد يسأله عن أخباره ومعاشه ويحثه على إصلاح معيشته ويعنى به عناية شديدة.
٥٩ - عبيدة السلماني (١). . . - ٧٢ وقيل: ٧٣ وقيل: ٧٤
- عبيدة بفتح العين وكسر الباء -السلماني- بإسكان اللام هو أبو مسلم ويقال أبو عمر.
عبيدة بن قيس -وقيل: عبيدة بن عمرو، وقيل: عبيدة بن قيس بن عمرو المرادي الهمداني بإسكان الميم وبعدها دال مهملة- الكوفي التابعي الكبير، يقال له: السلماني، نسبة إلى سلمان بطن من مراد.
أسلم قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين ولها يره وسمع عمر وعليًا وابن مسعود، وابن الزبير.
وروى عنه:
_________
= والمنهج الأحمد ١/ ١٧٠
وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٠٠/ ٨٥٣
والخلاصة ٢٤٤
(١) تهذيب الأسماء ١/ ٣١٧/ ٣٨٤
ونذكرة الحفاظ ١/ ٥٠/ ٢٧
والأعلام ٤/ ٣٥٧
والجرح والتعديل ٦/ ٩١/ ٤٦٦ =
стр. 108
الشعبي، والنخعي، وأبو حصين وابن سيرين وآخرون، قال ابن سيرين: ما رأيت أشد توقيًا من عبيدة، وقال ابن نمير: كان شريح إذا أشكل عليه الأمر كتب إلى عبيدة وانتهى إلى قوله.
وقال يحيى بن معين: عبيدة السلماني ثقة لا يسأل عنه.
٦٠ - عثمان بن عفان ﵁ (١):. . . - ٣٥ .
عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عمرو ويقال: أبو ليلى.
الخليفة الثالث اختاره الشورى للخلافة بعد وفاة عمر.
هاجر الهجرتين وتزوج ابنتي الرسول فكان يدعى ذا النورين، جهز جيش العسرة، وبعثه الرسول لمفاوضة أهل مكة يوم الحديبية وبايع عنه حين تأخر ومناقبه مشهورة، قتل مظلومًا ﵁.
روى عن النبي ﷺ وأبي بكر وعمر.
وروى عنه أولاده: أبان وسعيد وعمرو ومواليه حمران وهانئ البربري وأبو صالح وأبو سهلة ويوسف. . وغيرهم.
٦١ - عطاء بن أبي رباح (٢): ٢٧ - ١١٥ وقيل: ١١٤ .
عطاء بن أبي رباح، أسلم وقيل سالم بن صفوان مولى بني فهر أو جمح المكي، وقيل أنه مولى ميسرة الفهري.
_________
= وتاريخ بغداد ١١/ ١١٧/ ٥٨١٤
(١) تهذيب التهذيب ٧/ ١٣٩/ ٢٨٩
والاستيعاب ٣/ ١٠٣٧/ ١٧٧٨
وطبقات ابن سعد ٣/ ٥٣.
(٢) تهذيب التهذيب ٧/ ١٩٩/ ٣٨٤
وميزان الإعتدال ٣/ ٧٠/ ٥٦٤٠
وتذكرة الحفاظ ١/ ٩٨/ ٩٠
والأعلام ٥/ ٢٩
والوفيات ٣/ ٢٦١/ ٤١٩
стр. 109
روى عن ابن عباس وابن عمر وابن عمرو وابن الزبير ومعاوية وأسامة ابن زيد وجابر بن عبد اللَّه وزيد بن أرقم. . وغيرهم.
وروى عنه:
ابنه يعقوب وأبو إسحاق ومجاهد والزهري وأيوب السختياني وأبو زيد والحكم بن عتبة والأعمش والأوزاعي وابن جريج وعبد الكريم الجزري وغيرهم.
٦٢ - عقبة بن عامر الجهني (١):. . . - ٤٤ وقيل: ٥٨
عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة بن عدى بن غنم بن ربيعة بن رشدان بن قيس، بن جهينة الجهني أبو حماد ويقال: أبو سعاد ويقال: أبو عامر ويقال: أبو عمرو ويقال: أبو عبس ويقال: أبو أسد، ويقال: أبو الأسود.
روى عن النبي ﷺ وعن عمر.
وروى عنه:
أبو إمامة، وابن عباس، وقيس بن أبي حازم، وجبير بن نفير وغيرهم.
كان من المهاجرين السابقين إلى الإِسلام، وكان كاتبًا اشترك في جمع القرآن وكان عالمًا بالفرائض والفقه شاعرًا فصيح اللسان.
٦٣ - علي بن سعيد (٢):
علي بن سعيد بن جرير النسائي أبو الحسن.
قال أبو بكر الخلال: كبير القدر صاحب حديث كان يناظر أبا عبد اللَّه مناظرة شافية، روى عن أبي عبد اللَّه جزأين مسائل.
_________
(١) تهذيب التهذيب ٧/ ٢٤٢/ ٤٣٩
والاستيعاب ٣/ ١٠٧٣/ ١٨٢٤
(٢) الجرح والتعديل ٦/ ١٨٩/ ١٠٤٠
وطبقات الحنابلة ١/ ٢٢/ ٣١ =
стр. 110
٦٤ - علي بن أبي طالب (١):. . . - ٤٠
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي القرشي الهاشمي أمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين يكنى أبا الحسن، وهو أول من أسلم من الصبيان.
روى عن النبي ﷺ وأبي بكر، وعمر والمقداد بن الأسود.
وروى عنه:
أولاده: الحسن، والحسين، ومحمد الأكبر المعروف بابن الحنفية وغيرهم.
شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول اللَّه ﷺ ما عدا تبوك حيث خلفه رسول اللَّه ﷺ على المدينة وقال له: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
ومناقبه كثيرة مشهورة.
استشهد بيد الأثيم عبد الرحمن بن ملجم في العشر الأواخر من شهر رمضان عام أربعين للهجرة النبوية.
٦٥ - عمر بن الخطاب أمير المؤمنين ﵁ (٢) - ١٣ بعد الفيل - ٢٣ .
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد اللَّه بن
_________
(١) تهذيب التهذيب ٧/ ٣٣٤/ ٥٦٥
والاستيعاب ٣/ ١٠٨٩/ ١٨٥٥
وطبقات ابن سعد ٣/ ١٩
والإصابة ٢/ ٥٠٧/ ٥٦٨٨
وتاريخ بغداد ١/ ١٣٣/ ١
وشذرات الذهب ١/ ٤٩
وتذكرة الحفاظ ١/ ١٠/ ٤
(٢) الإستيعاب ٣/ ١١٤٤/ ١٨٧٨
وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٣٨/ ٧٢٤ =
