١٠١ - محمد بن علي بن محمود الصابوني المحمودي الحافظ
ذكره ابن عبد الهادي في الطبقات التي اختصرها من طبقات الحفاظ للذهبي فقال تغير قبل موته قال ابن أبي الفتح اختلط قبل أن يموت بسنة روى عنه الدمياطي والمزي والبرزالي وأبو الحسن بن العطار
مات في ذي القعدة سنة (٦٨٠) ودفن بسفح قاسيون وكذا ذكر أنه تغير واختلط البرزالي الحافظ علم الدين في معجمه وكذا الذهبي في معجمه أيضا
стр. 107
١٠٢ - محمد بن علي بن عطية أبو طالب المكي الزاهد الواعظ صاحب القوت
ذكره الذهبي في ميزانه فقال فيه قال الخطيب ذكر في القوت أشياء منكرة في الصفات قال لي أبو طاهر العلاف إن أبا طالب وعظ ببغداد وخلط في كلامه فحفظ عنه أنه قال كذا وكذا فذكر كلاما فاحشا والظاهر أن هذا ليس المراد به التخليط المعروف الذي هو مرادنا والله أعلم..
стр. 108
١٠٣ -[ع ص] محمد بن الفضل عارم
وقد ذكره ابن الصلاح أيضا فيهم
стр. 109
١٠٤ -[ص] محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة
قال الحاكم مرض في الآخر وتغير بزوال عقله وقد ذكره ابن الصلاح فيهم قال الذهبي في ميزانه ما عرفت أحدا سمع منه أيام عدم عقله والله أعلم
стр. 110
١٠٥ -[د ت س] محمد بن كثير الصنعاني المصيصي
قال ابن سعد ـ في جملة كلامه ـ يذكرون أنه اختلط في آخر عمره
стр. 111
١٠٦ - محمد بن مبارك بن مشق البغدادي
من طلبة الحديث اختلط قبل موته بثلاثة أعوام فما حدث فيها بشيء قاله الذهبي
стр. 112
١٠٧ - محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن مميل الشيرازي الأصل الدمشقي المولد والدار
ذكره ابن رافع الحافظ تقي الدين في ذيل تاريخ بغداد فأطال في ترجمته وفي آخرها قال قال الذهبي حصل له غفلة وتغير يسيرا في آخر أيامه في بعض الأحايين انتهى
سمعت على شيخنا الأذرعي الإمام شهاب الدين الشافعي الشقرطاسية بإجازته منه
стр. 113
١٠٨ - محمد بن موسى بن محمد اللخمي الشافعي ابن سند الحافظ شمس الدين شيخنا
بلغني اختلاطه قبل موته بمدة تزيد على سنة اختلاطا فاحشا
стр. 114
١٠٩ -[ع] مسروق بن الأجدع
إمام أحد الأعلام لا أعلم فيه مقالا وقد رأيت بعض فضلاء الشافعية ممن لقيته مرارا بالقاهرة قال في بعض مؤلفاته في روايته عن أم رومان وكلام الناس في ذلك معروف قال فيها ولعله رواه لهؤلاء عند اختلاطه آخر عمره انتهى
стр. 115
١١٠ -[ت ق] مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الكوفي
قال يحيى إنه اختلط
стр. 116
باب الهاء
١١١ -[ق] هاشم بن القاسم الحراني
عن يعلى بن الأشدق وجماعة قال أبو عروبة كبر وتغير فأما هاشم بن القاسم محدث بغداد فثقة مشهور
стр. 117
١١٢ -[ع] هشام بن عروة
قال ابن القطان فيما نقله الذهبي عنه في ميزانه كما تقدم أنه هو وسهيل بن أبي صالح اختلطا وتغيرا وتعقبه الذهبي فقال نعم الرجل تغير قليلا ولم يبق حفظه كهو في حال الشبيبة فنسي بعض محفوظه أو وهم فكان ماذا؟ أهو معصوم من النسيان إلى آخر كلامه انتهى
стр. 118
١١٣ -[خ ٤] هشام بن عمار السلمي
قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن
стр. 119
١١٤ -[٤] هلال بن خباب الكوفي
قال يحيى القطان أتيته وكان قد تغير وقال العقيلي في حديثه وهم وتغير بأخرة
стр. 120
زيادات النهاية:
باب الواو
١١٥ -[ع] وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري صاحب الكرابيسي
стр. 121
باب الياء
١١٦ - يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد الأندلسي أبو الحسين بن البياز المقرىء
قال ابن بشكوال سمعت بعضهم يضعفه وينسبه إلى الكذب وإلى ادعاء الرواية عمن لم يلقه قال الذهبي ويشبه أن يكون ذلك في وقت اختلاطه لأنه اختلط أخيرا انتهى
стр. 122
زيادات النهاية:
١١٧ -[م ٤] يحيى بن يمان العجلي الكوفي أبو زكرياء
стр. 123
زيادات النهاية:
١١٨ - يزيد بن هارون بن وادي ويقال زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي
أحد الأعلام الحفاظ المشاهير قيل أصله من نجارا
стр. 124
١١٩ - يعقوب بن أحمد بن يعقوب الحلبي المعقلي أبو أحمد وأبو يوسف الشافعي المعروف قديما بابن المقرىء وبابن الإمام والمشهور بابن الصابوني
سمع بدمشق وبالقاهرة وأجاز له اليلداني وغيره وحدث سمع منه البرزالي سنة ثمانية وستمائة وحدث بغالب مروياته تولى مشيخة الحديث بالمنكوتمرية وكا ذا سمت وعقل وديانة مولده تخمينا سنة خمسين وستمائة بحلب وقال الذهبي سنة أربع وأربعين قال ابن رافع في معجمه ولعله وهم قال ابن رافع في معجمه ـ نقلا ـ وكان مرض مرضة طويلة نحو سنة ونصف وتغير ذهنه فيها وتوفي يوم الخميس ثاني عشرين رجب من سنة عشرين وسبعمائة بالقاهرة ودفن بمقبرة باب النصر انتهى
стр. 125
الكنى
١٢٠ - أبو بكر بن عبد الحكم بن أبي العز العسقلاني المقرىء
الرجل الصالح الزاهد مولده بحران في حدود سنة ٦٣٢ وسمع من الجمال البغدادي وغيره ذكره الذهبي في معجم شيوخه فقال تغير ذهنه بعد سماعنا منه بمدة وذلك قبل موته بعامين وآواه أولاد أخته توفي في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وسبعماية ثم أخرج عنه حديثا
стр. 126
١٢١ -[خ ٤] أبو بكر بن عياش المقرىء
الكلام فيه معروف ذكره في الميزان وذكر كلام الناس فيه وقد ذكر الإمام جمال الدين الزيلعي في تخريج أحاديث الهداية عنه عن حصين عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى من الصلاة ثم ذكر بعد ذلك عن البيهقي أنه أسند عن البخاري أنه قال أبو بكر بن عياش اختلط بأخرة انتهى والله أعلم
стр. 127
١٢٢ -[٤] أبو بكر جعفر الرازي عيسى بن أبي عيسى ماهان
صالح الحديث ذكره الذهبي في ميزانه وذكر كلام من وثقه ومنه قال ابن المديني ثقة كان يخلط وقال مرة يكتب حديثه إلا أنه كان يخطىء ثم ذكر كلام من ضعفه
ذكره الذهبي في الأسماء وفي الكنى في الميزان إلا أنه في الكنى لم يذكر فيها كلام ابن المديني بل ذكر ترجمته مختصرة وقال فيها مر
стр. 128
النساء
١٢٣ - سكن بنت عبد الله المُلَقَّبة قطر النبات عتيقة جمال الدين محمد بن علي بن عبد النور الشاذلي
سمعت علي أبي الطاهر إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي وعلي بن يونس بن عبد القوي الدبوسي توفيت في رمضان سنة خمس وثمانين وسبع ماية بالقاهرة أخبرت أنها اختلطت قبل وفاتها قرأت عليها ما قرب سنده لابن شاهين وجزءا من حديث ابن رُزقويه الأول بسماعها على ابن قريش والثاني بسماعها على الدبوسي وذلك في المحرم سنة اثنين وثمانين وسبعماية بمسكنها بالقاهرة رحمها الله تعالى
стр. 129
[آخر الكتاب]
قال الإمام الحافظ برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي في آخر مؤلفه بعد الترجمة الأخيرة:
" هذا آخر المؤلف، وهو قابل للزيادة، فمن وقف على أحد ممن لم أذكره فليلحقه في مكانه. علقته من كلامي على البخاري، وفي هذا زيادة في الأسماء في مشايخنا وغيرهم، في يوم الأربعاء ثاني جمادى الأولى سنة ثمان عشرة وثماني مائة بالشرقية بحلب، قاله جامعه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي عفا الله عنه.
ثم جاء في آخر النسخة المطبوعة أيضاً:
" وفرغ من تعليقه لنفسه ولمن شاء من بعده صبيحة يوم الثلاثاء ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثمان وستين وثمانمائة الفقير: أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن النصيبي الحلبي الشافعي عفا الله تعالى سبحانه عنهم أجمعين، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم حسبنا الله وكفى.
