صفات رب العالمين - ت تمالت · Канз Шариа

стр. 2206

٤٠٩٢ - في جزء ما رواه أبو نوّاس للحسن بن زياد، بإسناده مرفوعًا: "فإنّ حسنَ الظنِّ بالله ثمنُ الجنّة". من حديث أنس (١). ٤٠٩٣ - [ ........... ] (٢): "[ ....... ] (٣) ومفتاحُ الجنّة حبُّ الفقراء والمساكين الصُّبَّر، وهم جلساءُ الله يومَ القيامة". هذا حديثٌ ضعيف، رواه القاضي ابن صخر في فوائده (٤). ٤٠٩٤ - أخبرنا عليّ بن يحيى الشاطبي، أبنا أحمد بن المفرِّج، أنبأنا هبة الله بن الحسن بن هلال، أبنا عاصم بن الحسن بن محمد، أبنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي، ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا محمد بن خلف المقرئ، ثنا حسين بن محمد، ثنا جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم، عن رجل، عن معاذ: أنّ النبي ﷺ قال له حين بعثه إلى اليمن: "إنّك ستأتي أهلَ كتاب، ويسألونك عن مفتاح الجنّة، فقل: شهادة أن لا إله إلّا الله" (٥).

الحواشي

(١) وأخرجه من طريق أبي نواس: الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١/ ٤١٢ - ٤١٣). حكم الألباني بنكارته في السلسلة الضعيفة (١٢/ ٧٢٩).
(٢) جملة في طرف الورقة لا تظهر ملامحها. والحديث من رواية ابن عمر ﵄.
(٣) جملة في أول الحديث لا تظهر ملامحها. وفي معجم ابن المقرئ: "إن لكل أمر مفتاحًا".
(٤) الحديث أخرجه ابن المقرئ في معجم شيوخه (رقم: ٨٣٨)، من طريق عمر بن راشد اليمامي - قال في الميزان (٣/ ١٩٣): "ضعّفوه" -، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر.
(٥) الرواية من أمالي المحاملي - رواية ابن مهدي الفارسي - (رقم: ٣٦١).

стр. 2207

٤٠٩٥ - وبهذا الإسناد إلى المحاملي (١)، ثنا محمد بن سنان القزّاز، ثنا قُرَيْش بن أنس، ثنا حبيب بن الشهيد، قال: سمعتُ الحسنَ يقول: قال رسول الله ﷺ : "ثمنُ الجنّة لا إله إلّا الله". ٤٠٩٦ - وبه إليه (٢)، ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا رَوْح، ثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن، في قوله، ولم يرفعْه. * * *

стр. 2208

باب حِلْيَة أهل الجنّة وقولُه: ﴿يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ [الحج: ٢٣] ٤٠٩٧ - أبنا ابن أبي الهيجاء، أبنا السكّري، أنا عبد المعزّ، أبنا تميم، أبنا البحّاثي، أبنا الزَّوْزَني، أبنا ابن حبّان، أبنا أحمد بن عليّ بن المثنّى، ثنا عبد الغفّار بن عبد الله الزُّبَيْري، ثنا عليّ بن مُسْهِر، عن سَعْد بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "تبلغُ حِلْيَةُ أهل الجنّة مبلغَ الوضوء" (١). رواه مسلم (٢)، إلّا قوله: "أهل الجنّة". * * *

стр. 2209

باب: الغناء في الجنّة ٤٠٩٨ - في سادس المخلِّصيّات (١): ثنا عبد الله - هو: البغوي -، ثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني، ثنا يعقوب القُمّي، أبنا جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس قال: "سلونا، فإنّكم لن تسألونا عن شيء إلّا وقد سألنا عنه"، فقال رجلٌ من القوم: أفي الجنّة غناءٌ؟ قال: "فيها أَكَماتٌ من مسك، عليهنّ جوارٍ يحمَدْن الله، بأصواتٍ لم تسمع الآذان بمثلها قطّ". يعقوب القُمّي: ابنُ عبد الله. * * *

стр. 2210

قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ﴾ [المؤمنون: ١١] ٤٠٩٩ - أخبرنا جدّي، أنبأنا يوسف بن محفوظ، أبنا ذاكر بن كامل، أبنا أبو عليّ الباقَرْحي، أبنا أبو طاهر بن العلّاف، أبنا مخلد بن جعفر، ثنا أبو العبّاس أحمد بن زنجويه بن موسى القطّان، ثنا هشام بن عمّار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة بن جُنْدُب قال: قال رسول الله ﷺ : "الفردوس وسط الجنّة، وأعلاها، وأحسنها". ٤١٠٠ - أخبرنا الكفْرَطابي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا اللبّان، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا مخلد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا الحَكَم بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة: أنّ النبي ﷺ قال: "الفردوس رَبْوَةُ الجنّة، وهي أوسطها، وأحسنها" (١). ٤١٠١ - وحديث (٢) عطاء بن يسار، عن معاذ رفعه، فيه: "إنّ للجنّة مائتَيْ درجة، كل درجة منها ما بين السماء والأرض، وإنّ أعلاها الفردوس، وإنّ العرش على الفردوس، ومنها تتفجّر أنهارُ الجنّة"، الحديث،

стр. 2211

أولُه: "من لقي اللهَ لا يشرك به شيئًا، ويصلّي الخمسَ، ويصوم رمضان، غُفِر له". هو في الثالث من حديث أبي لبيد السامي (١). * * *

стр. 2212

ذكر طوبى ٤١٠٢ - أخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا ابن القُبَّيْطي، أبنا هبة الله بنُ الحسن، أبنا أبو الفضل بن زكري، أبنا أبو الحسين بن بِشْران، أبنا أبو جعفر بن البَخْتَري، ثنا موسى - هو: ابن الحسن السِّقِلِّي -، ثنا عَمْرو بن مرزوق، أبنا عِمْران القطّان، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: "إنّ في الجنّة شجرةً، يسير الراكبُ في طلبها مائةَ عام، لا يقطعها" (١). ٤١٠٣ - وبه، قال ابن البَخْتَري: ثنا موسى، أبنا عِمْران، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه. ورواه أبو الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة، في جزء الذهلي (٢)، وثاني فوائد الحاجّ للنجّاد (٣). ومعمر عن قتادة عن أنس، في ثاني جامع مَعْمَر (٤)، وسابع ابن أخي ميمي (٥). وهمّام عن أبي هريرة، كذلك (٦)، وفي نسخة همّام (٧).

стр. 2213

وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة، في ثالث عشري البِشْرانيّات (١). وعبد الرحمن بن أبي عُمَر عن أبي هريرة، في مصافحة البرقاني. وهو للضحّاك عن أبي هريرة، في الإغراب للنسائي (٢). ورواه سهل بن سعد، في المصافحة للبرقاني (٣). * * *

стр. 2214

باب: صفة الجنّة ٤١٠٤ - أخبرنا الكَفْرَطابي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا اللبّان، أنا الحدّاد، أنا أبو نُعَيْم، ثنا الحسن بن محمد أبو سعيد، ثنا أحمد بن عُبَيْد الله بن صُبَيْح المقرئ، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الرزّاق، أبنا إبراهيم بن مَيمُون، قال: حدّثني عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عبّاس، يحدِّث عن النبي ﷺ وذكر الجنّة فقال -: "ألا مُشمِّرٌ لها، هي وربِّ الكعبة ريحانةٌ تهتزُّ، ونورٌ يتلألأ، ونهرٌ مطرد، وزوجةٌ لا تموت، في خلودٍ ونعيم، في مقامٍ آبد" (١). ويُروى من حديث أسامة بن زيد، في البعث لابن أبي داود (٢)، ورابع مشيخة الفسوي (٣)، والزُّهّاد لابن الأزهر. ٤١٠٥ - وحديث أبي حازم، عن سهل بن سعد: سمعتُ من النبي ﷺ مجلسًا وصف فيه الجنّة: "فيها ما لا عينٌ رأت". رواه مسلم (٤).

стр. 2215

وذكره الدارقطني - فيما أعلم - (١). ٤١٠٦ - قال أبو عوانة الإسفراييني في صحيحه المخرَّج على مسلم (٢): حدّثنا أبو عُمَر إمامُ مسجد حرّان وهلال بنُ العلاء، قالا: ثنا حسين بن عيّاش، ثنا جعفر بن برقان، عن يزيد الأصمّ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "في الجنّة ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، - إلى قوله: - ولا خطر على قلب بشر"، قال أبو هريرة: إن شئتُم فاقرؤوا: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٧)﴾ [السجدة]. ورواه بمعناه أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رفعه: "قال الله: أعددتُ لعبادي ما لا عينٌ رأت". رواه خ م (٣)، لابن عُيَيْنَة (٤). وروي من حديث قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة، في الأول من المعجم الصغير للطبراني (٥). * * *

стр. 2216

سوق الجنّة ٤١٠٧ - أخبرنا يحيى، أنبأنا عبد الرحمن بن الطُّفَيْل، أنا السِّلَفي، أنا الحسين بن الحسين الفانيذي، أنا أبو عليّ بن شاذان، أبنا الحسن بن محمد بن كَيْسان، ثنا موسى بن هارون، ثنا سعيد بن عبد الجبّار الكرابيسي، ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس: أنّ رسول الله ﷺ قال: "إنّ في الجنّة لسوقًا، تأتونها كلَّ جمعة، فتهبُّ ريحُ الشمال فتحثي في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حُسْنًا وجمالًا، فيرجعون إلى أهليهم، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتُم بعدنا حُسْنًا وجمالًا، فيقولون: وأنتُم والله قد ازددتُم بعدنا حُسْنًا وجمالًا" (١). رواه مسلم (٢)، عن سعيد بن عبد الجبّار. ورواه الإمام أحمد (٣)، عن عفّان عن حمّاد بن سلمة. وهو في خامس عشري البشرانيّات (٤)، لحجّاج بن مِنْهال عن حمّاد بن سلمة. وهو في ثلاثيّات الدارمي (٥)، من روايته عن يزيد بن هارون عن حُمَيْد عن أنس.

стр. 2217

٤١٠٨ - وحديث حسّان بن عطيّة، عن سعيد بن المسيّب، أنه لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة: "اسألْ الله تعالى أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنّة". في الخامس من مشيخة يعقوب بن سفيان. رواه الترمذي (١). ٤١٠٩ - حديث عليّ: "إنّ في الجنّة لسوقًا ليس فيها بيعٌ ولا شراءٌ، إلّا الصور من الرجال والنساء"، الحديث. رواه الترمذي مرفوعًا (٢)، وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند (٣)، للنعمان بن سعد عن عليّ. ورواه أبو محمد البغوي (٤) في تفسير: ﴿وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥] موقوفًا. ٤١١٠ - حديثٌ عن ابن عُمَر مرفوعًا: "لو أذن الله في التجارة لأهل الجنّة، لاتّجروا في البَزّ والعطر". رواه الطبراني في سابع معجمه الصغير (٥).

стр. 2218

الكوثر ٤١١١ - أخبرنا شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية والحافظ أبو الحجّاج المزّي، قالا: أبنا أحمد بن أبي الخير، أنبأنا خليل. (ح) وأبنا إبراهيم بن صالح، أنا يوسف بن خليل، أبنا خليل بن أبي الرجاء، أبنا أبو عليّ الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، أنا أبو بكر بن خلّاد، ثنا الحارث، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا حُمَيْد، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "دخلتُ الجنّة، فإذا أنا بنهرٍ يجري حافتيه خيام اللؤلؤ، فضربتُ بيدي إلى ما يجري، فإذا مسكٌ أَذْفَر، فقلتُ: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك الله - أو قال: ربُّك " (١). هو في جزء الحسن بن رشيق (٢)، والأول من حديث ابن السمّاك، وفي رباعيّات أبي بكر الشافعي (٣) - وقال: "لمّا أُسريَ بي دخلتُ الجنّة" -. ورواه قتادة عن أنس، في حادي عشر البشرانيّات (٤)، والجزء الأخير من حديث أبي سهل بن زياد. وأبان بن أبي عيّاش عن أنس، في مغازي الأموي، في المجلّد الأول قبل حديث الإسراء.

стр. 2219

٤١١٢ - أخبرنا ابن هلال وابن السكاكري، قالا: أنبأنا ابن الجُمَّيْزي، أنا السَّقْلاطوني، أنا ابن الطُّيوري، أنا ابن شاذان، أنا ابن السمّاك، ثنا حَنْبَل، ثنا أبو غسّان، ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق (١)، قال: ثنا أبو عُبَيْدة، عن عائشة سمعها تقول: "الكوثر نهرٌ أُعطيَه النبيُّ ﷺ ، في بُطْنان الجنّة"، قال: وما بُطْنان الجنّة؟ قالت: "وسطها، شاطئُه درٌّ مجوَّفٌ من الخيام" (٢). رواه الإمام أحمد (٣). ٤١١٣ - أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء، أنا البكري، أنا أبو رَوْح، أنا زاهر، أنا الصابوني، أنا عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري، أبنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا السَّرِيُّ بنُ عاصم، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيّة، ثنا عِمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن ابن عُمَر قال: قال رسول الله ﷺ : "الكوثر نهرٌ في الجنّة، تجري حافّتاه من ذهب، تجري على الدرّ والياقوت". وقال عكرمة في قوله: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ [الكوثر: ١] قال: "الخير الكثير" (٤).

стр. 2220

رواه الطبراني أولَه (١)، عن محمد بن أحمد بن أبي خَيْثَمَة، عن أنس بن عاصم. رواه عن ابن عُمَر أيضًا: مُحارِب بن دِثار، وحديثُه في رابع مشيخة ابن عبد الدائم، وجزء البانياسي، والمجلّد الأول من مغازي الأموي. رواه الترمذي (٢) - وقال: "صحيح" -، وابن ماجه (٣)، والطبراني (٤). ٤١١٤ - قولُ عائشة: "الكوثرُ نهرٌ في الجنّة، فمن أحبّ أن يسمع أو يُسَمَّع خريره، فلْيضع أصبعيه في أذنيه". في ثاني أبي بكر بن نيروز. ورواه الفرّاء (٥). ٤١١٥ - حديث ابن شهاب، عن أنس، في الكوثر: "أشدُّ بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، فيها طيورٌ أعناقُها كأعناق الجزر"،

الحواشي

(١) المعجم الكبير (١٢/ ٣٤٧/ رقم: ١٣٣٠٦).
(٢) جامع الترمذي (رقم: ٣٣٦١).
(٣) سنن ابن ماجه (رقم: ٤٣٣٤).
(٤) المعجم الكبير (١٣/ ١٣٤ - ١٣٥/ رقم: ١٣٨٠٥).
(٥) معاني القرآن (٣/ ٢٩٥ - ٢٩٦)، رواه عن مندل بن علي العنزي بإسناد رفعه إلى عائشة. ومندل ضعّفه أحمد كما في الميزان (٤/ ١٨٠). وأخرجه ابن جرير في التفسير (٢٤/ ٦٨١) من طريق أبي جعفر الرازي، والبيهقي في البعث والنشور (رقم: ٦٩٤) من طريق عيسى بن عبد الله التميمي، كلاهما عن ابن أبي نجيح عن عائشة. وابن أبي نجيح لم يلق أحدًا من الصحابة كما في جامع التحصيل (رقم: ٤٠٦)، فهو منقطع.

стр. 2221

فقال عُمَر: يا رسول الله إنّها لناعمة، فقال: "أَكْلُها أنعمُ منها". في فوائد ابن عبد الحكم. رواه الترمذي (١)، لعبد الله بن مسلم بن شهاب عن أنس. ٤١١٦ - حديث ابن عبّاس: "الكوثرُ: الخير الكثير". رواه البخاري في (ذكر الحوض) (٢)، لأبي بشر عن سعيد بن جُبَيْر عنه. * * *

стр. 2222

أحبُّ شيء إلى أهل الجنّة ٤١١٧ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ وأحمد بن عليّ، قالوا: أبنا ابن عبد الدائم، أبنا أبو طاهر بن المعطوش. (ح) وأخبرنا عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن الحافظ وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عُمَر وغير واحد، قالوا: أبنا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح، أبنا عليّ بن حمزة بن عليّ؛ قالا: أبنا هبة الله بن محمد بن الحصين، أبنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن غَيْلان، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ثنا محمد بن مَسْلَمَة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صُهَيْب، عن النبي ﷺ قال: "إذا دخل أهلُ الجنّة الجنّةَ، وأهلُ النار النارَ، ناداهم منادٍ: يا أهل الجنّة، إنّ لكم عند الله موعدًا لم تروه، قالوا: وما هو؟ ألم يُثَقِّل موازينَنا، ويُبَيِّض وجوهَنا، ويُدخلَنا الجنّةَ، ويُنجِّيَنا من النار، - قال: - فيَكشِفُ الحجابَ ، فينظرون إليه، فوَالله ما أعطاهم شيئًا أحبَّ إليهم من النظر إليه"، ثم تلا هذه الآية: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] (١). رواه الإمام أحمد (٢)، عن يزيد بن هارون، فوافقناه بعلوّ.

стр. 2223

ورواه مسلم (١)، عن أبي بكر عن يزيد، فوقع لنا بدلًا عاليًا بدرجتين والحمد لله. خالفه حمّاد بن زيد، فرواه عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى من قوله، ليس فيه صُهَيْب ولا النبي ﷺ (٢). رواه مسلم أيضًا (٣). وهو في الرابع من أمالي ابن الحُصَيْن. * * *

стр. 2224

غُرَف الجنّة وقول الله تعالى: ﴿لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ﴾ [الزمر: ٢٠]، ﴿وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ﴾ [سبأ: ٣٧]- وقُرئت: (الغُرْفَة) (١) -، ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا﴾ [العنكبوت: ٥٨] ٤١١٨ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم، أبنا عليّ بن البخاري، أنبأنا المؤيَّد بن عبد الرحيم، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو سَعْد الكَنْجَروذي، أبنا أبو سعيد التميمي، أبنا أبو لَبِيد السرخسي، ثنا سُوَيْد بن سعيد، ثنا عليّ بن مُسْهِر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النُّعْمان بن سَعْد، عن عليّ قال: قال رسول الله ﷺ : "إنّ في الجنّة لغرفًا، تُرى ظهورُها من بطونها، وبطونُها من ظهورها"، فقام أعرابيٌّ فقال: لمن هي يا رسول الله؟ فقال: "هي لمن أطاب الكلامَ، وأطعم الطعامَ، وأدام الصيامَ، وصلّى بالليل والناسُ نيامٌ" (٢). رواه الترمذي (٣)، عن عليّ بن حُجْر عن عليّ بن مُسْهِر، وقال: "غريب".

стр. 2225

ورواه إسحاق بن راهويه (١)، وعبد الله بن أحمد في المسند (٢)، وابن خُزَيْمَة (٣) وقال: "إن صحَّ الخبرُ؛ فإنّ في القلب من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة الكوفي، وليس هو بعبد الرحمن بن إسحاق الملقَّب بعبّاد، الذي روى عن سعيد المقبري والزهري وغيرِهما، هو صالح الحديث، مدنيّ سكن واسط ثم انتقل إلى البصرة". وهو في الرابع من الثقفيّات (٤). وروي من حديث الحسن عن جابر بن عبد الله، في الثاني من حديث أبي الفتح الأزدي (٥). وروي من حديث عبد الرحمن بن غَنْم، في ثواب الأعمال لآدم. وروي من حديث زيد العَمِّي عن أنس، رواه ابن أبي الدنيا في كتاب التهجّد وقيام الليل (٦). ٤١١٩ - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا إبراهيم بن الدَّرَجي، أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، أبتنا فاطمة الجوزدانيّة، قالت: أبنا ابن رِيذَهْ، أبنا الطبراني، ثنا أحمد بن عليّ الأبّار البغدادي، ثنا صَفْوان بن صالح. قال الطبراني: وحدّثنا عَبْدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمّار؛ قالا: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، حدّثني أبو مُعانق الأشعري، حدّثني أبو مالك الأشعري: أنّ رسول الله ﷺ قال: "إنّ في الجنّة غرفًا، يُرى ظاهرُها من باطنها، وباطنُها من ظاهرها،

стр. 2226

أعدّها الله لمن أطعم الطعامَ، وأدام الصيامَ، وصلّى بالليل والناسُ نيام" (١). رواه الإمامُ أحمد (٢)، ليحيى بن أبي كثير عن ابن مُعانِق - أو: أبي مُعانِق -، وابنُ خُزَيْمَة (٣) وقال: "ولستُ أعرفُ ابنَ معانِق، ولا أبا معانِق، الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير". وروي من حديث نافع عن ابن عمر، رواه ابن عديّ في (بشير بن زاذان) (٤). ٤١٢٠ - وحديثُ أبي حازم، عن سهل بن سَعْد: "إنّ أهل الجنّة لَيتراءَوْن أهلَ الغرف". رواه خ م، وأبو يَعْلَى (٥). وروي من حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة، قال الترمذي (٦): "صحيح". ورواه البخاري (٧)، لعطاء بن يسار عن أبي سعيد. ٤١٢١ - حديث ابن مسعود: "المُتحابّون في الله في عمود من ياقوتة حمراء، فى رأس العمود سبعون ألف غرفة"، الحديث.

стр. 2227

في حديث الآجرّي عن ابن علوية (١)، وفي جزء ابن فيل (٢)، ورابع البرّ لا بن المبارك (٣)، والأول من الثاني من حديث قُتَيْبَة بن سعيد، وجزء أبي الشيخ الذي سمعناه من بنت الرَّضِيّ (٤) عن الضياء. وروي معناه من حديث موسى بن وَرْدان عن أبي هريرة، في الرابع من البرّ والصلة لابن المبارك (٥)، ومسند المعافى بن عِمْران. ٤١٢٢ - عن أنس: حديث: "إنّ في الجنّة لَغُرفًا، ليس لها مغاليقُ من فوقها، ولا عماد من تحتها". في مشيخة زاهر بن طاهر. ٤١٢٣ - حديث أبي عَبَاية - أو: قيس بن عَبَاية -، أنّ سعدًا سمع ابنًا له يقول: اللهمّ إنّي أسألُك الجنّةَ وغرفَها، الحديث. رواه أبو داود الطيالسي (٦). ٤١٢٤ - حديث الحسن، عن جابر رفعه: "ألا أُخبِرُكم بغرف الجنّة؟ ". في الرابع والعشرين من فوائد تمّام (٧). * * *

стр. 2228

باب: تزاور أهل الجنّة ٤١٢٥ - حديث بِشْر بن نُمَيْر، عن القاسم، عن أبي أُمامة مرفوعًا في ذلك: "يتزاورون على نوق عليها الحشايا، فيزور أهلُ علِّيِّين مَنْ أسفل منهم، ولا يزورُ مَنْ أسفل منهم أهلَ علِّيِّين؛ إلّا المتحابّين في الله، فإنّهم يتزاورون من الجنّة حيث شاؤوا". رواه الطبراني (١). ورواه أيضًا (٢)، لجعفر بن الزبير عن القاسم. ٤١٢٦ - حديث أبي سَوْرَة، عن أبي أيّوب مرفوعًا: "إنّ أهلَ الجنّة يتزاورون على نجائب بيض، كأنّهنّ الياقوت، وليس في الجنّة شيءٌ من البهائم إلّا الإبل والطير". رواه الطبراني (٣). ورَوَى (٤)، لأبي سَوْرَة عن أبي أيوب أيضًا، وفيه: "إن دخلتَ الجنّةَ أُتيتَ بفرسٍ من ياقوت".

стр. 2229

بابٌ ٤١٢٧ - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أنا خليل بن أبي بكر ومحمد بن إسماعيل، قالا: أبنا داود بن أحمد، أبنا محمد بن عُمَر بن يوسف، أبنا (١) أحمد بن النقّور، أنا عليّ بن عُمَر السكّري، ثنا أبو موسى هارون بن صاحبُ الأَرْتِيجي (٢) - قدم علينا -، ثنا محمد بن موسى، ثنا يحيى بن أَكْثَم، ثنا عبد الله بن إدريس، عن موسى الجهني، عن عبد الملك بن مَيْسَرة قال: سمعتُ ابنَ عُمَر يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إذا كان يومُ القيامة، دخل أهلُ الجنّة الجنّةَ، وأهلُ النار النارَ، نادى منادٍ من تحت العرش: يا أهلَ الجمع تتاركوا المظالمَ بينكم، وثوابُكم عليَّ" (٣). وروي من حديث أنس بن مالك، في كتاب حسن الظنّ بالله لابن أبي الدنيا (٤)، ومجلس ابن مَحْمِش - رواية ابن طلحة - (٥). * * *

الحواشي

(١) كتبه المصنف مرتين.
(٢) هكذا ضبطه المصنف، وفي تاريخ بغداد: الأربنجي، بفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة، وكذا هو في الأنساب (١/ ١٥١).
(٣) الرواية من حديث أبي الحسن علي بن عمر السكّري الحربي. وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١٤/ ٣١ - ٣٢)، عن الحسين بن جعفر السلماسي عن الحربي.
(٤) حسن الظن بالله (رقم: ١١٦)، من طريق الحكم بن سنان، عن سدوس صاحب السابري - كلاهما ضعيفان -، عن أنس. وأورده البوصيري في الإتحاف (٨/ ٢٠٥/ رقم: ٧٧٩١)، من مسند أبي يعلى، وأعله بالسابري، وضعّفه العراقي في تخريج الإحياء (٤/ ١٨٢٤).
(٥) هو من مرويات ابن حجر. المعجم المفهرس
(١٥١٠) .

стр. 2230

باب: آخر من يدخل الجنّةَ وأدناهم منزلةً ٤١٢٨ - حديث حُمَيْد، عن أنس، في رباعيّات أبي بكر الشافعي (١). وروي من حديث ثابت عن أنس عن عبد الله بن مسعود، رواه مسلم (٢)، وإسحاق بن راهويه. وروي من حديث قَيْس بن السكن وأبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مسعود، رواه إسحاق بن راهويه. ومن حديث عَبِيدة السَّلْماني عن ابن مسعود، رواه إسحاق (٣)، والبخاري (٤)، ومسلم (٥). ٤١٢٩ - قال شيخُنا - وقد ذكر هذا الحديث - (٦): "هذا ممّن عبر على الصراط، وجاز عليه حَبْوًا، فكان ذلك خروجه من النار، ليس من الذين أُحرِقوا فيها وامتُحشوا، ثم نبتوا كما تنبت الحبّةُ في حميل السيل، لكن يخرجون بالشفاعة بعد التعذيب، وهذا آخر من ينجو بعد الورود، من العابرين على الصراط".

стр. 2231

٤١٣٠ - وحديث عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة: قال الناسُ: هل نرى ربَّنا بطوله؟ في المصافحة للبرقاني، وحديث زاهر بن أحمد (١). ٤١٣١ - وحديث (٢) المَعْرُور، عن أبي ذرّ، في الثاني من المجالسة للدينوري (٣). ٤١٣٢ - وحديث (٤) أبي مَسْلَمَة، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد. ٤١٣٣ - وحديث الشَّعْبي، عن المغيرة بن شعبة: "سأل موسى ربَّه: ما أدنى أهل الجنّة منزلة؟ قال: رجلٌ يجيء بعدما أخذ أهلُ الجنّة الجنّةَ"، بطوله. رواه مسلم (٥). * * *

الحواشي

(١) الحديث بطوله في البخاري (رقم: ٧٤٣٧)، ومسلم (رقم: ١٨٢)؛ وفيه ذكر آخر أهل الجنة دخولًا فيها، نسأل الله أن يجعلنا من أهلها.
(٢) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: ١٩٠)، ولفظه: "إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولًا الجنة، وآخر أهل النار خروجًا منها، رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغارَ ذنوبه"، الحديث.
(٣) المجالسة وجواهر العلم (٢/ ١٢٦ - ١٢٧/ رقم: ٢٦٣).
(٤) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: ١٨٥). لفظه: "أما أهل النار الذين هم من أهلها، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم"، الحديث بطوله.
(٥) صحيح مسلم (رقم: ١٨٩).

стр. 2232

مَنْ أولُ الناس يُفتَح له بابُ الجنة؟ وذِكْرُ خَزَنتها، وقولُه تعالى: ﴿وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ﴾ [الزمر: ٧٣] ٤١٣٤ - أخبرنا محمد بن يعقوب، أبنا عبد الرحمن بن مكّي، أبنا السِّلَفِي، أبنا الثقفي، أنا ابن بِشْران أبو الحسين. وأخبرنا سليمان، أبنا عليّ بن أبي عبد الله، أبتنا شُهْدَة ابنة أحمد، قالت: أبنا طراد بن محمد، أبنا محمد بن الحسين بن الفضل؛ قالا: ثنا إسماعيل بن محمد الصفّار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هاشم بن القاسم. قال طراد: وأنا أبو نصر بن حَسْنُون الزَّيْنَبي، ثنا محمد بن عَمْرو بن البَخْتَري، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا هاشم بن القاسم أبو النضر، عن يحيى بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "آتي يومَ القيامة بابَ الجنّة، فأستفتحُ، فيقول الخازنُ: مَنْ أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أُمرتُ أن لا أفتح لأحدٍ قبلك" (١). رواه مسلم (٢)، عن الناقد وزُهَيْر عن أبي النَّضْر. * * *

стр. 2233

مَنْ أولُ الأمم دخولًا الجنّة؟ ٤١٣٥ - أخبرنا الكَفْرَطابي أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبنا عليّ بن البخاري، أنبأنا أحمد بن محمد بن محمد اللبّان، أنا الحسن بن أحمد الحدّاد، أنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم (١)، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: "نحنُ الآخِرون السابقون يومَ القيامة، ونحن أولُ من يدخل الجنّةَ" (٢). هو في الأول من غرائب شاذان. رواه طاووس عن أبي هريرة، في المائة الشُّرَيْحِيّة (٣). ٤١٣٦ - حديث (٤) عطاء بن يسار، عن أبي هريرة: "كلُّ أمّتي يدخلون الجنّةَ؛ إلّا من أبى". ٤١٣٧ - قولُ أبي أمامة: "لا يدخل النارَ من هذه الأمّة أحدٌ؛ إلّا من شَرَدَ على الله شِرادَ البعير". في الأول من حديث أبي عليّ الشعراني (٥).

стр. 2234

رواه أحمد مرفوعًا (١)، لعليّ بن خالد عن أبي أمامة. ٤١٣٨ - حديث ابن عُمَر: "ما من أمّة إلّا وبعضُها في النار وبعضُها في الجنّة؛ إلّا أمّتي كلُّها في الجنّة". في سادس المعجم الصغير للطبراني (٢). ٤١٣٩ - وفي حديث سِماك بن حرب، عن ابن عبّاس: "من كان له فَرَطان من أمّتي، أدخله الله بهما الجنّةَ"، فقالت عائشة: فمن كان له فَرَط؟ قال: "ومن كان له فَرَط يا موفقة"، قالت: فمن لم يكن له من أمّتك فَرَط؟ قال: "فأنا فرَطٌ لأمّتي، لن يُصابوا بمثلي". رواه الترمذي (٣). ٤١٤٠ - حديث: "عذابُ أمّتي في دنياها". في تاسع المعجم الصغير للطبراني (٤).

стр. 2235

٤١٤١ - حديث أبي موسى: "أمّتي مرحومة، وليس عليها عذابٌ في الآخرة، عذابُها في الدنيا، الزلازل والفتن". رواه أبو يعلى (١). وذكره البخاري في التاريخ الأوسط (٢)، لأبي بُرْدَة عن رجلٍ من الأنصار عن أبيه، ولفظه: "أمّتي أمّةٌ مرحومةٌ، عذابُها بأيديها". وذكره أيضًا (٣)، لأبي بُرْدَة عن عبد الله بن بُرَيْد عن النبي ﷺ . ثم ذكر (٤) روايةَ جماعةٍ له عن أبي بُرْدَة عن أبيه عن النبي ﷺ ، قال: "وفي أسانيدها نظر، والأول أشبه، والخبر عن النبي ﷺ في الشفاعة: أنّ قومًا يُعذَّبون ثم يخرجون، أكثرُ وأبْيَنُ". وذكره مسلم في كتاب العلل، وأبو داود (٥)، لسعيد عن أبي بُرْدَة عن أبيه عن جدّه. وروي أوله من حديث عكرمة عن ابن عبّاس، في ثامن عشري البشرانيّات (٦)، بإسناد ضعيف. ٤١٤٢ - ذكر مكّيُّ بن أبي طالب (٧)، في قول الله: ﴿لَعَلَّكَ تَرْضَى﴾

стр. 2236

[طه: ١٣٠] من ضمّ التاء، ومن فتحها، ثم قال: "ولعلّ من الله واجبة"، قال: "ولا بدّ - في القراءتين - أن يُعطى محمد في القيامة حتى يرضى، ويُزاد فوق الرضى، ولا يرضى أن يُعذَّب أحدٌ من أمّته ويُخَلَّد، فهذه الآية أرجى آية في كتاب الله لأمّة محمد ﷺ ". ٤١٤٣ - وذكر (١) ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥)﴾ [الضحى]، قال: "ومثلها: ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ﴾ [الرعد: ٦]، ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ [الأعراف: ١٥٦]، ومثلها: ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: ٤٨]، ومثلها: ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (١٣١)﴾ [آل عمران] "، قال: "ولها نظائر كثيرة في القرآن، يُطمِّعُ أمّةَ محمد ﷺ في رحمة الله، والعفو عن ذنوبهم، ودخول الجنّة، ولا يحبُّ أن يُغتَرَّ بذلك، فالاغترارُ بحلم الله مُهلِك، والإصرارُ على الذنوب مُتلِفٌ موبِق، والإياسُ من رحمة الله كفر". * * *

стр. 2237

مَنْ أولُ هذه الأمّة دخولًا الجنّة؟ ويُقال في قوله: أبو بكر يُجنَّبُ النارَ، إلى ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (١٧)﴾ [الليل]: أبو بكر يُجنَّبُ النارَ، إلى ﴿وَلَسَوْفَ يَرْضَى (٢١)﴾ [الليل] (١). ٤١٤٤ - في صحيح أبي حاتم بن حبّان (٢)، لأبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: "أنفق أبو بكر على رسول الله أربعين ألفًا". ٤١٤٥ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أبنا البكري، أبنا عبد المعزّ، أبنا تميم، أنا الجنزروذي، أنا محمد بن بشر، أنا أبو لبيد، ثنا موسى بن محمد بن سابق الكوفي، ثنا المحاربي، عن عبد السلام بن حرب الملائي، عن أبي خالد الدالاني، عن أبي خالد مولى جُعْدَة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أتاني جبريلُ، فأراني البابَ الذي يدخل منه أمّتي الجنّة"، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ليتني كنتُ معك حتى كنتُ أنظر إليه، فقال رسول الله: "يا أبا بكر أنتَ أولُ من يدخل من أمّتي الجنّةَ" (٣). هو في جزء خفاجة، رواه أبو داود (٤)، وفي حديث أبي عُمَر الزاهد.

стр. 2238

أبو خالد الدالاني: يزيد بن عبد الرحمن، قال عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين (١): "لا بأس به". ٤١٤٦ - عن عبد الله بن الزُّبَيْر: نزلت ﴿وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (١٩)﴾ [الليل] في أبي بكر. في خامس عَبْدان (٢). ٤١٤٧ - حديث أبي الزبير، عن أبي الدرداء رفعه: "يصيح صائحٌ يومَ القيامة: من كانت له عند الله هذه فلْيقمْ، أين أهلُ العفو؟ فيُدخلُهم الجنّة، ثم يصيح كذلك: أين أهل الصدقة؟ فيقومون فيدخلون الجنّة، وهم أولُ الناس دخولًا الجنّة". في ثامن الخلعيّات (٣). * * *

стр. 2239

مَنْ شهد له بالجنّة وقول الله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ﴾ [التحريم: ١١] ٤١٤٨ - حديث البراء، في إبراهيم بن النبي: "إنّ له طيرًا تُتِمُّ رضاعتَه في الجنّة، وهو صدِّيق". في الأول من الثالث من حديث ابن السمّاك (١). ٤١٤٩ - أخبرنا ابن هلال، أنبأنا ابن الجمَّيْزي، أنا أبو شاكر، أبنا أبو المعالي الدينوري، أبنا الحسن بن أحمد (٢)، أبنا عثمان بن أحمد (٣)، ثنا ابن أبي العوّام، ثنا الوليد بن القاسم، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أَوْفَى: "أنّ رسول الله ﷺ بشّرَ خديجةَ ببيتٍ في الجنّة من قَصَب، لا نَصَب فيه ولا سَخَب" (٤). ٤١٥٠ - أخبرناه متّصلًا إسحاق، أنا ابن خليل، أنا الجمّال والراراني، قالا: أنا الحدّاد، أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر بن الهيثم، ثنا ابن

стр. 2240

أبي العوّام، فذكره (١). وهو في رباعيّات أبي بكر الشافعي (٢). رواه البخاري ومسلم (٣). وروي عن سليمان الشيباني عن ابن أبي أوفى، في الأول من المعجم الصغير للطبراني (٤). وروي من حديث عائشة، في الأول من القطيعيّات (٥). ومن حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، في الأول من أمالي ابن الحُصَيْن (٦). ٤١٥١ - حديث عِلْباء بن أحمر، عن عكرمة، ابن عبّاس رفعه: "أفضلُ نساء أهل الجنّة خديجةُ بنت خُوَيْلد، وفاطمةُ"، الحديث. رواه النسائي (٧). ٤١٥٢ - أخبرنا عبد الله بن أبي التائب، أبنا إسماعيل العراقي، أنبأتنا شُهْدَة، قالت: أبنا ابن طلحة، أنا ابن بِشْران، أنا ابن البَخْتَري، ثنا يحيى بن

стр. 2241

جعفر، ثنا عبد الوهّاب بن عطاء، ثنا محمد بن عَمْرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أنّ رسول الله ﷺ قال: "دخلتُ الجنّةَ، فرأيتُ قصرًا من ذهب أعجبني حسنُه، قلتُ: لمن هذا؟ قيل: لعُمَر، فما منعني أن أدخلَه إلّا ما علمتُ من غيرتك يا عُمَر"، فبكى عُمَر وقال: أعليك أغارُ يا رسول الله (١). هو في جزء كامل بن طلحة (٢). وروي من حديث الزهري عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة (٣). ورواه جابر، في أول الكنجروذيّات السكريّة، وأول ابن أخي ميمي (٤)، وجزء ابن هزارْمَرْد (٥). وروي من حديث معاذ، في تاسع حديث الحمّامي (٦)، وثلاثة مجالس ابن البَخْتَري (٧)، وقال معاذ فيه: "ما رأى رسولُ الله في منامه أو في يقظته فهو حقّ". ومن حديث حُمَيْد عن أنس، في مشيخة الرازي (٨)، صحّحه ت (٩).

стр. 2242

٤١٥٣ - حديث يحيى بن يمان، عن مِسْعَر، عن عبد الملك بن مَيْسَرَة، عن النَّزّال بن سَبْرَة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا: "عُمَر بنُ الخطّاب من أهل الجنّة". رواه أبو حاتم بن حبّان في صحيحه (١). ٤١٥٤ - أخبرنا ابن أبي التائب، أنا العراقي، أنبأتنا شُهْدَة، أبنا ابن طلحة، أنا ابن بِشْران، أنا ابن البَخْتَري، ثنا أحمد - هو: ابن عبد الجبّار -، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ : "إنّ أهل الدرجات العلى ليراهم من يحبُّهم، كما يُرى الكوكب الدرّيُّ في أُفُق السماء، وإنّ أبا بكر وعُمَر منهم وأنعما" (٢). وهو في: الأول من الثقفيات (٣)، والثاني (٤)، وفي الأول من فوائد أبي عَمْرو بن منده، وثاني أبي بكر بن الهيثم (٥)، وأول مشيخة ابن شاذان الكبرى (٦)، وثانيها (٧)، وأمالي الدقيقي، وأول فوائد ابن مَرْدَك، وأول ابن المتيَّم، وحديث أبي يعلى الخليلي، والثاني من القطيعيّات (٨)، وثالث ابن الصوّاف (٩)، وجزء [ ..... ] (١٠)، ومسند محمد بن جُحادة، وثالث

الحواشي

(١) صحيح ابن حبان (١٥/ ٣٠٨/ رقم: ٦٨٨٤).
(٢) الرواية من حديث ابن البختري (رقم: ٣٧٧).
(٣) الجزء الأول من الفوائد العوالي المنتقاة (ق ٥/ ب - شستربيتي ٣٤٩٢).
(٤) الجزء الثاني من الفوائد المنتقاة (ق ١٦٩/ ب - ١٧٠/ أ - مجموع ٢٢).
(٥) وهو في المنتقى من حديثه (ق ١٥٩/ ب - مجموع ٧٥).
(٦) الجزء الأول من حديث أبي علي بن شاذان (ق ١١٦/ ب).
(٧) الجزء الثاني من حديث أبي علي بن شاذان (ق ١٠٨/ أ).
(٨) جزء الألف دينار (رقم: ١٥٠).
(٩) الجزء الثالث من فوائد أبي علي بن الصواف (ق ١٦٦/ ب - مجموع ١٠٥).
(١٠) كلام في جزء تالف من طرف الورقة.

стр. 2243

الكنجروذيّات السكّريّة، [ ...... ] (١)، وجزء أبي الجَهْم (٢)، والمائة للحاكم، وأربعي ابن شَنْبويه (٣)، ونسخة وكيع (٤)، وستة مجالس ابن البَخْتَري (٥)، وثاني فضائل الصحابة لخَيْثَمة. وروي من حديث أبي الوَدّاك عن أبي سعيد، في أول الحربيّات (٦). وروى أولَه سهلُ بنُ سعد (٧)، وهو في تاسع ابن البَخْتَري (٨)، والبعث لابن أبي داود (٩)، والأربعين الفُراويّة (١٠). وروي كلُّه من حديث أبي هريرة، في خامس الثقفيّات (١١)، وجزء الذهلي (١٢). وروي عن أبي هريرة قولَه، في ثاني ابن السمّاك (١٣). ٤١٥٥ - حديث (١٤) عليّ: أنّ النبي ﷺ رأى أبا بكر وعمر فقال: "هذان سيِّدا كهول أهل الجنّة".

الحواشي

(١) كلام في جزء تالف من طرف الورقة.
(٢) جزء أبي الجهم (رقم: ٨٥).
(٣) محمد بن عبد الله بن نصر بن شنبويه، أبو الحسن. تبصير المنتبه (٢/ ٧٠٥).
(٤) نسخة وكيع (رقم: ٢٧)، بمتن مقارب.
(٥) ستة مجالس من أمالي ابن البختري (رقم: ٤٥ - مجموع مصنفاته).
(٦) حديث أبي الحسن الحربي عن الصوفي عن ابن معين (ق ٢٠/ أ - ب).
(٧) فوقه الرمز (خ م)، للبخاري (رقم: ٦٥٥٥)، ومسلم (رقم: ٢٨٣٠).
(٨) حديث ابن البختري (رقم: ٢٥٢).
(٩) البعث والنشور (رقم: ٨١٦).
(١٠) الأربعون المخرجة من مسموعات الفراوي (ص ٩٩/ الحديث: ٣٠).
(١١) الجزء الخامس من الفوائد العوالي المنتقاة (ق ٢٧/ أ - ب الظاهرية ٩٥٦٠).
(١٢) حديث محمد بن يحيى الذهلي (ق ٣٩/ أ)، ورواه الثقفي من طريقه.
(١٣) وهو في الزهد لابن المبارك (رقم: ٩٦٣).
(١٤) فوقه الرمز (ت)، للترمذي (رقم: ٣٦٦٦)، رواه للحارث عن علي.

стр. 2244

رواه عبد الله بن أحمد في المسند (١)، للحسن بن عليّ عن أبيه. ورواه ت (٢)، لعلي بن الحسين عن علي. في أول فوائد أبي بكر بن النقّور (٣)، وفضائل الصحابة لوكيع (٤)، ورابع الكنجروذيّات السكريّة، وثالث فوائد ابن أبي عقيل (٥)، والأول من الغيلانيّات (٦)، وخامس عشر البِشْرانيّات (٧)، وثاني عشرينها (٨)، والأول من أمالي الكتّاني (٩)، وستّة مجالس ابن البَخْتَري (١٠)، وجزء محمد بن مخلد. وفي الثاني من حديث عليّ بن حرب (١١)، وثالث ابن الصوّاف (١٢)، وأول أمالي ابن الكتّاني. وروي من حديث ابن عبّاس، في ثاني فضائل الصحابة لخيثمة (١٣).

الحواشي

(١) المسند (٢/ ٤٠/ رقم: ٦٠٢).
(٢) جامع الترمذي (رقم: ٣٦٦٥).
(٣) الجزء الأول من الفوائد الحسان عن الشيوخ الثقات (ق ٥٠/ أ - مجموع ١٠٧)، للحارث عن علي.
(٤) وهو من طريق وكيع في مسند أبي يعلى (١/ ٤٠٥/ رقم: ٥٣٣)، للشعبي عن علي.
(٥) هو: علي بن عبد الرحمن بن محمد، أبو طالب الصوري الدمشقي، لقبه: بهجة الملك، من شيوخ ابن عساكر، توفي سنة ٥٣٧ هـ. السير (٢٠/ ١٠٨ - ١٠٩). رواه عنه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ١٧٠).
(٦) الغيلانيات (رقم: ١٠).
(٧) أمالي ابن بشران (١/ ٤٠١/ رقم: ٩٢٨).
(٨) الأمالي (٢/ ١٣٦/ رقم: ١٢١٤).
(٩) الجزء الأول من أمالي أبي حفص الكتاني (ق ١٧٦/ أ - الظاهرية ٣٢٤٩).
(١٠) ستة مجالس من أمالي ابن البختري (رقم: ٢٤)، لِزرّ بن حبيش عن علي.
(١١) الجزء الثاني من حديث علي بن حرب عن سفيان بن عيينة (ق ٩٨/ ب - مجموع ٦٧).
(١٢) الجزء الثالث من فوائد أبي علي بن الصواف (ق ١٦٩/ ب)، لعلي بن الحسين عن علي.
(١٣) من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٠/ ١٨١ - ١٨٢).

стр. 2245

وروي من حديث ابن عُمَر، وفيه: "يا عليّ لا تخبرْهما"، في ثاني أبي بكر بن الهيثم. وروي من حديث الحسن بن عليّ، في عشرة مجالس الحُرْفي (١). ومن حديث (٢) أنس، في ثاني مشيخة ابن المهتدي بالله (٣)، وثامن المعجم الصغير للطبراني (٤)، وستّة مجالس ابن البَخْتَري (٥)، وثاني فضائل الصحابة لخيثمة. ومن حديث أبي جُحَيْفَة، رواه ابن حبّان في صحيحه (٦). ٤١٥٦ - حديث سعيد بن زَيْد: "عشرةٌ من قريش في الجنّة". في جزء ابن جَزْلان وابن حَذْلَم. وهو في أمالي ابن الحُصَيْن (٧). وروي من حديث عبد الرحمن بن عوف، رواه ابن حبّان في صحيحه (٨).