صفات رب العالمين - ت تمالت · Канз Шариа

стр. 2171

الرجالُ في الجنّة أكثرُ أم النساء؟ ٤٠٠٩ - أخبرتنا زينب ابنة أحمد، قالت: أنبأنا يوسف بن خليل الحافظ، أبنا مسعود بن أبي منصور، أبنا الحسن بن أحمد (١)، أنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني (٢)، أبنا سليمان بن أحمد (٣)، ثنا إسحاق بن إبراهيم (٤)، أبنا عبد الرزّاق، أبنا معمر، عن أيّوب، عن ابن سيرين قال: تفاحموا - أو: تفاخروا - يومًا عند أبي هريرة، فقالوا: الرجالُ أكثر في الجنّة أم النساء؟ قال أبو هريرة: أوَ ليس قال أبو القاسم ﷺ : "إنّ أول زمرة يدخلون الجنّة وجوهُهم مثلُ القمر ليلةَ البدر، ثم الذين يلونهم كأَضْوَء كوكبٍ درِّيٍّ في السماء كذلك، لكلّ امرئٍ منهم زوجتان اثنتان، يُرى مخُّ ساقها من وراء اللحم، والذي نفسي بيده ما فيها عزَبٌ" (٥). هو في ثامن أبي سهل بن زياد. وروي من حديث عطيّة عن أبي سعيد، في مسند محمد بن جُحادة للطبراني (٦).

стр. 2172

وذُكر مخُّ سوقهنّ، ليونس بن عُبَيْد عن محمد، في أول فوائد الحاجّ للنجّاد (١). ٤٠١٠ - أخبرنا القاسم، أبتنا كريمة، قالت: أنبأنا مسعود، أنا أبو عَمْرو بن مَنْدَه، ثنا إبراهيم بن عبد الله (٢)، ثنا المحاملي، ثنا محمد بن الوليد، ثنا غُندَر، ثنا شعبة، عن أبي التيّاح، قال: سمعتُ مطرِّف بنَ عبد الله يحدِّث: أنّه كانت له امرأتان، فجاء إلى إحداهما، فجعلت تنزعُ عمامتَه وتقول: جئتَ من أولئك؟ فقال: جئتُ من عند عِمْران بن حُصَيْن، فحدّث عن النبي ﷺ أنّه قال: "أقلُّ سكّان الجنّة النساءُ" (٣). رواه أحمد (٤)، ومسلم (٥)، والنسائي (٦)، روياه عن محمد بن الوليد البُسْري، فوقع لنا موافقةً لهما، عاليًا بدرجتين. ورواه [ ..... ] (٧)، وهو في المصافحة للبرقاني، والأول من النكاح للفريابي. ٤٠١١ - حديث عَمْرو بن العاص: "لا يدخلُ الجنّةَ من النساء، إلّا كقدر هذا الغراب في هذه الغربان".

стр. 2173

في حديث يوسف القاضي - رواية الآجُرِّي -، والأول من النكاح للفريابي (١). ٤٠١٢ - حديث المِقْدام بن مَعْدي كَرِب: "للشهيد عند الله ستُّ الخصال (٢) "، منها: "ويُزوَّج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين". رواه الترمذي (٣)، وقال: "حديث حسن صحيح غريب". ٤٠١٣ - قال أبو بكر بن العربي في سراج المريدين (٤): "القومُ لم يختلفوا في جنس النساء، إنّما اختلفوا في نوعٍ من الجنس، وهو نساء الدنيا ورجالها: أيّهما أكثر في الجنّة؟ فإن كانوا اختلفوا في المعنى الأول - وهو جنس النساء مطلقًا -، فحديث أبي هريرة حجّةٌ، وإن كانوا اختلفوا في نوعٍ من الجنس - وهم أهلُ الدنيا -، فالنساءُ في الجنّة أقلُّ". * * *

стр. 2174

أكلُ أهل الجنّة وشربُهم ولباسُهم ونكاحُهم واتّكاؤهم واضطجاعُهم وآنيتُهم ٤٠١٤ - أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أنا محمد بن عبد الواحد الحافظ، أنا أبو جعفر الصيدلاني، أبنا محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن الحارث (١)، أبنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد العطّار، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد المعلِّم، ثنا أبو خليفة الفضل بن الحُباب الجُمَحي، ثنا محمد بن كثير العَبْدي، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "أهلُ الجنّة يأكلون ويشربون، ولا يبولون ولا يتغوَّطون، ولا يمتخطون ولا يبزقون، يُلهَمون الحمدَ والتسبيحَ، كما تُلهَمون النفَس، طعامُهم جُشاء، ورَشْحُهم المسك" (٢). رواه مسلم (٣)، لجرير وأبي معاوية عن الأعمش. فحديث أبي معاوية في ثالث صفة الجنّة لأبي نعيم (٤). ٤٠١٥ - حديث (٥) أنس: أنّ عبد الله بن سلام سأل النبي ﷺ عن أول طعام يأكله أهلُ الجنّة، قال: "زيادةُ كبد الحوت".

стр. 2175

في رباعيّات أبي بكر الشافعي (١). ٤٠١٦ - حديث ابن جُرَيْج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ : "يأكلُ أهلُ الجنّة منها ويشربون، ولا يتغوَّطون ولا يبولون". رواه أحمد، ومسلم (٢). وروي من حديث ماعز التميمي عن جابر، رواه الإمام أحمد (٣). ٤٠١٧ - أخبرنا جدّي، أنا ابن عبد الدائم، أبنا عبد الله بن مسلم، أبنا محمد بن عبد الباقي، أبنا الجَوْهَري، أنا القطيعي، ثنا بِشْر بن موسى، ثنا خَلَف بن الوليد، عن أبي جعفر الرازي، عن الأعمش، عن ثُمامة بن عُقْبَة، عن زَيْد بن أَرْقَم قال: جاء رجلٌ من أهل الكتاب إلى النبي ﷺ ، فقال: يا أبا القاسم! تزعمُ أنّ أهل الجنّة يأكلون ويشربون؟ قال: "نعم، والذي نفسي بيده إنّ أحدهم لَيُعطى قوّةَ مائة رجلٍ في الأكل والشرب والجماع والشهوة"، قال: قال: فإن الذي يأكلُ ويشربُ تكون له الحاجة، وليس في الجنّة إذًا، قال: "تكونُ حاجةُ أحدهم رَشْحًا يفيضُ من جلودهم، كرَشْح المسك" (٤). وهو في جزء ابن فَضالة (٥).

стр. 2176

رواه أحمد (١)، والنسائي (٢). وهو في نسخة داود الطائي (٣). ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره، في قوله: ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ﴾ [يس: ٥٥] (٤). ٤٠١٨ - وروى في مباضعة أهل الجنّة: "يُعطَى قوّةَ سبعين": خارجة بنُ جَزْء، في الأول من منتقى معرفة الصحابة لابن منده (٥). ٤٠١٩ - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبنا ابن البخاري، أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا ابن البنّا، أبنا الجَوْهَري، أبنا القطيعي، ثنا بِشْر بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا عبد الرحمن بن زياد، ثنا عمارة بن راشد الكناني - من أهل دمشق -، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ ، أنّه سُئل: هل يمسُّ أهلُ الجنّة أزواجَهم؟ قال: "نعم، بذَكَرٍ لا يَمَلّ، وفَرْجٍ لا يحفى، وشهوةٍ لا تنقطع" (٦). ٤٠٢٠ - وأخبرناه ابن عبد الهادي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا أبو المكارم اللبّان، أنا الحدّاد، أنا أبو نُعَيْم، ثنا أبو عليّ محمد بن أحمد، ثنا بِشْر بن موسى، فذكره (٧).

стр. 2177

رواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر العَدَني في مسنده (١)، عن المقرئ عن الإفريقي. وهو منقطع، قاله الضياء (٢). وروي من حديث أبي أمامة معناه، رواه الطبراني (٣)، لخالد بن معدان عنه. ٤٠٢١ - حديث أبي سعيد الخدري: "إنّ أهل الجنّة إذا جامعوا نساءهم، عادوا أبكارًا". في ثالث المعجم الصغير للطبراني (٤)، وثالث صفة الجنّة لأبي نعيم (٥). ٤٠٢٢ - قول ابن عبّاس: "التسنيم أشرفُ شراب أهل الجنّة، وهو صِرفٌ للمقرَّبين، ومزجٌ لأصحاب اليمين". في الرابع من ابن البَخْتَري (٦). ٤٠٢٣ - قول الله تعالى: ﴿لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ [مريم: ٦٢]، قال

الحواشي

(١) المطالب العالية (١٨/ ٦٥٨/ رقم: ٤٦٠٣).
(٢) انقطاعه بين عمارة بن راشد وأبي هريرة، ففي الجرح والتعديل (٦/ ٣٦٥): "روى عن أبي هريرة مرسل".
(٣) المعجم الكبير (٨/ ١١٣/ رقم: ٧٦٧٩). ولفظه: أن رسول الله ﷺ سئل: أيُجامع أهلُ الجنة؟ قال: "دَحامًا دَحامًا، ولكن لا منيّ ولا منيّة".
(٤) المعجم الصغير (رقم: ٢٤٩). قال في المجمع (١٠/ ٤١٧): "وفيه معلّى بن عبد الرحمن الواسطي، وهو كذّاب".
(٥) صفة الجنة (٢/ ٢٠١/ رقم: ٣٦٥) (٢/ ٢٢٤/ رقم: ٣٩٢).
(٦) حديث ابن البختري (رقم: ٤١٠). وهو في تفسير عبد الرزاق (٣/ ٤٠٦)، والطبري (٢٤/ ٢٢٣).

стр. 2178

الفرّاء (١): "ليس هناك بُكرةٌ ولا عشيٌّ، ولكنّهم يؤتَوْنَ بالرزق على مقادير الغدوّ والعشيّ في الدنيا". ٤٠٢٤ - عن عُتْبَة بن ضَمْرَة: سألتُ المهاجرَ بنَ حبيب: أيدخلُ الجنّةَ الجنُّ؟ فقال: "نعم، في الجنّة للجنِّ جنِّيّات، وللإنس إنسيّات"، ثم قال: " ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ﴾ [الرحمن: ٥٦] ". رواه أبو عليّ بن الصوّاف آخرَ الثاني من حديثه - انتقاء الدارقطني -. ٤٠٢٥ - حديث عُتْبَة بن عَبْد، في فاكهة الجنّة، رواه أحمد (٢). ٤٠٢٦ - قولُ البراء في قوله: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾ [الإنسان: ١٤] قال: "أهلُ الجنّة يأكلون منها قيامًا وقعودًا ومضطجعين، وعلى أيّ حال شاءوا". في منتقى سبعة أجزاء المخلِّص (٣). * * *

стр. 2179

باب ثياب أهل الجنّة وقوله: ﴿وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ [الحج: ٢٣] ﴿وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ﴾ [الكهف: ٣١] ٤٠٢٧ - حديث جابر، في ثياب أهل الجنّة: "تشقَّق عنها ثمارُ الجنّة". في الأول من المعجم الصغير للطبراني (١). ومعناه في مسند أبي يعلى (٢)، للشَّعْبي عن جابر. ٤٠٢٨ - حديث حُذَيْفَة: وإنّ النبي ﷺ نهانا عن الحرير والديباج، والشربِ في آنية الفضّة، وقال: "هي لهم في الدنيا، وهي لكم في الآخرة". في المصافحة للبرقاني. رواه البخاري (٣). ٤٠٢٩ - حديث حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عَمْرو رفعَه، في ثياب أهل الجنّة، حيث سُئل عنها: أَخلْقٌ يُخلَقُ؟ أم نسيجٌ يُنسَج؟ وفيه: فقال رسول الله: "بل تنشقُّ عنها ثُمُرُ الجنّة مرّتين".

стр. 2180

في مسند الطيالسي (١). رواه النسائي (٢)، والإمام أحمد (٣). ٤٠٣٠ - حديث أبي سعيد: "طوبى شجرةٌ في الجنّة، مسيرة مائة عام، ثيابُ أهل الجنّة يخرج من أكمامها". في الأربعين لنصر بن عبد الرزّاق (٤). * * *

стр. 2181

باب ٤٠٣١ - حديث المرأة لها زوجان، فيدخلون الجنّة: "تكون لأحسنهما خُلُقًا". حديث أنس في حادي عشر البشرانيّات (١). وروي من حديث أبي سلمة، في الثالث من حديث الأصمّ (٢). ٤٠٣٢ - وقولُ أبي الدرداء: "إنّ المرأة تكون لزوجها الأخير". في نسخة عيسى بن سالم (٣). ٤٠٣٣ - قال شيخُنا ابن تيمية جوابًا (٤): "وأمّا المرأة إذا تزوّجت برجلين، فقد جاء في [الحديث] (٥) أنّها تكون مع أحسنِهما خُلُقًا، ويُروى أنّها تُخَيَّر، فلا منافاة بينهما؛ فإنّها إذا خُيِّرت تختار أحسنَهما لها عشرةً، وهو أحسنُهما خُلُقًا". ٤٠٣٤ - حديث أبي هريرة: "كلامُ أهل الجنّة بالعربيّة".

стр. 2182

في آخر جزء تفسير يحيى بن يمان وغيره (١). ٤٠٣٥ - حديث هشام بن حسّان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة: قيل: يا رسول الله، هل نَصِل على نسائنا في الجنّة؟ فقال: "إنّ الرجل ليَصِلُ في اليوم إلى مائة عذراء". رواه الطبراني في الثامن من معجمه الصغير (٢). وروي من حديث زَيْد بن الحواري عن ابن عبّاس، رواه أبو يعلى (٣). ٤٠٣٦ - حديث خارجة بن جَزْء: أَيُباضِعُ أهلُ الجنّة؟ قال: "يُعطَى الرجلُ منهم في اليوم الواحد قوّةَ سبعين منكم". في الأول من المنتقى من معرفة الصحابة لابن منده (٤). ٤٠٣٧ - حديث أبي سعيد: "إنّ الرجل من أهل الجنّة لَيُولدُ له كما يشتهي، فيكون حملُه وفصالُه وشبابُه في ساعة واحدة". في الأول من فوائد ابن المقرئ (٥). ٤٠٣٨ - قال سفيان بن عُيَيْنَة في السابع من حديثه: عن المسعودي، عن عَمْرو بن مُرّة، عن أبي عُبَيْدَة:

стр. 2183

"نخلُ الجنّة نضيدٌ ما بين أصله إلى فرعه، كلّما نُزِعت رُطَبُه عادت ألينَ من الزبد، وأحلى من الشَّهْد، وطولُ العنقاد اثنا عشر ذراعًا، وأنهارُها تجري في غير أخدود". فقلتُ: من حدّثَك بهذا؟ فقال: والله ما كحديث، حدّثنيه مسروق (١). * * *

стр. 2184

لونُ أهل الجنّة وسنُّهم وطولُهم وعرضُهم ٤٠٣٩ - عن عليّ بن زيد بن جُدْعان، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "يدخلُ أهلُ الجنّة الجنّةَ جُرْدًا، مُرْدًا، بيضًا، جِعادًا، مكحَّلين، أبناء ثلاثة وثلاثين، وهم على خَلْق آدم، ستّون ذراعًا في سبعة أذرع". رواه الطبراني في الثامن من المعجم الصغير (١). لم يروه عن عليّ إلّا حمّادُ بنُ سلمة (٢). ٤٠٤٠ - وفي مسند إسحاق بن راهويه، لعليّ بن زيد بن جُدْعان، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ : "كان طولُ آدم ستّين ذراعًا في السماء، في سبع أذرع عرضًا" (٣). ٤٠٤١ - وفي الترمذي (٤)، لشهر بن حَوْشَب عن أبي هريرة مرفوعًا: "أهلُ الجنّة جُرْدٌ، مُرْدٌ، كحلٌ، لا يفنى شبابُهم، ولا تبلى ثيابُهم". حديث غريب. رواه ابن أبي حاتم في تفسير: ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ﴾ [يس: ٥٥].

стр. 2185

٤٠٤٢ - وفي حادي عشر المعجم الصغير للطبراني (١): عن هارون بن رئاب، عن أنس بن مالك قال رسول الله ﷺ : "يدخلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ جُرْدٌ، مُرْدٌ (٢)، مُكحَّلين". وروي من حديث عبد الرحمن بن غَنْم عن معاذ، رواه أحمد. وروي من حديث عبد الرحمن بن غنم عن معاذ، رواه أحمد (٣)، والترمذي (٤) وقال: "حسن غريب". ٤٠٤٣ - قال البخاري في (باب ما جاء في صفة الجنّة) (٥): قال أبو العالية: ﴿مُطَهَّرَةٍ﴾ [عبس: ١٤]: "من الحيض والبول والبصاق". * * *

стр. 2186

بابُ أرضُ الجنّة وتربتُها وبناؤها وحصباؤها وسقفُها وروضاتُها ومنازلها وخيامُها ٤٠٤٤ - قول مجاهد ووهب بن منبِّه: "أرضُ الجنّة فضّةٌ". في رابع فوائد أبي بكر بن المقرئ. - قوله: ﴿فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ﴾ [الشورى: ٢٢]. - وقوله: ﴿فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ﴾ [الروم: ١٥]، قال المبرِّد (١): "أي يُنَعَّمون، من ذلك قول الراجز: يأيّها ذا الملك المحبور وقال الأحوص: يا بيتَ بشرة إن أضرّ بك البلى … فلقد عهدتُك آهلًا مُحَبَّرا ٤٠٤٥ - حديث أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد: أنّ رسول الله ﷺ سأل ابنَ صائد عن تربة الجنّة، فقال: "دَرْمَكَة، بيضاء، مسك خالص"، فقال رسول الله: "صدق". رواه أحمد (٢).

стр. 2187

٤٠٤٦ - حديث العلاء بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إنّ منزلَ المؤمن في الجنّة، مسيرةُ الراكب ثلاث ليال". رواه الدارقطني في الجزء الثالث والثمانين من الأفراد (١). ٤٠٤٧ - حديث أبي مُدِلَّة، عن أبي هريرة: ما بناءُ الجنّة؟ قال: "لبنةٌ من ذهب، ولبنة من فضّة". رواه أحمد (٢). في الثاني من حديث أبي بكر بن نَيْرُوز. ٤٠٤٨ - وحديثه عنه: ما حَصْباء الجنّة؟ "اللؤلؤ والياقوت، وترابُها الزعفران" (٣). أحمد (٤)، وإبراهيم الحربي - إلا ذكر التراب -، رواه في مسند أبي بكر في (الحديث الثالث والثلاثين) من غريب الحديث. ٤٠٤٩ - حديث أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه رفعه: "الخيمة مجوّفة، طولها في السماء ثلاثون ميلًا". رواه خ م (٥). وهو في جزء حنبل (٦).

стр. 2188

باب: طير الجنّة - قول الله: ﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢١)﴾ [الواقعة: ٢١]. ٤٠٥٠ - حديث جعفر، عن ثابت، عن أنس رفعه: "إنّ طير الجنّة كأمثال البُخْت (١)، ترعى في شجر الجنّة"، فقال أبو بكر: إنّ هذه لطيرٌ ناعمة، فقال: "أكلها أنعمُ منها - ثلاثًا -، وإنّي لأرجو أن تكون ممّن يأكلُ منها يا أبا بكر". رواه الإمام أحمد (٢). ٤٠٥١ - حديث: "إنّك لتنظرُ إلى الطير في الجنّة، فيخرُّ بين يديك مشويًّا". رواه الهيثم بن كُلَيْب في مسنده (٣)، لعبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود. وهو في جزء ابن عرفة (٤).

стр. 2189

عدّة صفوف أهل الجنّة وكم هذه الأمّة منهم ٤٠٥٢ - حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جدّه: "أهلُ الجنّة عشرون ومائة صفٍّ، أنتم ثمانون صفًّا". في أول الكنجروذيّات السكريّة (١). وروي من حديث بُرَيْدة، في أول (حرف العين) من معجم أبي يعلى (٢). ومن حديث عبد الله بن مسعود، في الأول من المعجم الصغير للطبراني (٣). ٤٠٥٣ - وحديث ابن مسعود: "فوالذي نفسُ محمد بيده، لأرجو أن تكونوا نصفَ أهل الجنّة". في المصافحة للبرقاني. رواه البخاري ومسلم (٤). وفي ثاني مشيخة ابن شاذان الكبرى (٥).

стр. 2190

٤٠٥٤ - (١) حديث أبي سعيد: ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (٣٤)﴾ [الواقعة]. في جزء أبي كُرَيْب (٢). ٤٠٥٥ - حديث سَلَمَة بن يزيد: في ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (٣٥)﴾ [الواقعة]. في جزء أبي كُرَيْب (٣). ٤٠٥٦ - قوله: ﴿فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (٧٠)﴾ [الرحمن]، قال ابن قُتَيْبَة: "نساءٌ خيِّرات، فخُفِّف كما يُقال: هيِّنٌ وليِّنٌ". ٤٠٥٧ - عن سعيد بن عامر بن حِذْيَم: "لو اطّلعت خيرةٌ من خيرات الجنة، لأشرقت لها الأرض كما تشرق الشمس". رواه إسحاق بن راهويه (٤). ٤٠٥٨ - قولُ ابن عبّاس، في قوله تعالى: ﴿وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (٦٢)﴾ [الرحمن]. في الأول من فوائد الحاجّ للنجّاد (٥).

الحواشي

(١) هذه نصوص لا تتصل بالباب، نقلتها كما هي.
(٢) وأخرجه البيهقي في البعث والنشور (رقم: ٨٨٤)، ولفظه: عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ في قوله: ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ
(٣٤) ﴾: "ما بين الفرشتين كما بين السماء والأرض". وفي إسناده درّاج أبو السمح، وهو ضعيف.
(٣) وهو في مسند الطيالسي (٢/ ٦٤٢/ رقم: ١٤٠٣)، والبعث والنشور للبيهقي (رقم: ٩١٩)، ولفظه: عن سلمة بن يزيد الجعفي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في قول الله ﵎: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً
(٣٥) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا
(٣٦) عُرُبًا أَتْرَابًا
(٣٧) ﴾ [الواقعة]، قال: "من الثيّب، وغير الثيّب". وهو من رواية جابر الجعفي، وهو ضعيف.
(٤) المطالب العالية (١٣/ ٢٨٤/ رقم: ٣١٧٢). وهو قطعة من الحديث السابق
(٤٠٣٣) .
(٥) أخرج الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٧٥)، وعنه البيهقي في البعث والنشور (رقم: ٧٨٥)، =

стр. 2191

٤٠٥٩ - قال المبرِّد (١): "وقالوا في قوله تعالى: ﴿وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ (٦)﴾ [محمد] قولين: أحدهما: طيَّبَها لهم، وقيل: جعلهم يعرفونها كأنّها لم تزُلْ عن أبصارهم قطّ". * * *

стр. 2192

باب: ريح الجنّة ٤٠٦٠ - عن الحسن، عن أبي بَكْرَة، عن النبي ﷺ : "من قتل مُعاهَدًا لم يرَحْ رائحةَ الجنّة". رواه أبو حاتم بن حبّان في صحيحه (١). ٤٠٦١ - حديث أَوْس بن أَوْس رفعه: "من كذب على نبيّه، أو والديه، لم يَرَحْ رائحة الجنة". في النهي عن الكذب لإبراهيم الحربي، ومعجم الطبراني (٢). ٤٠٦٢ - وحديث أبي أسماء، عن ثَوْبان مرفوعًا: "أيّما امرأة سألت زوجَها طلاقَها من غير بأس، فحرامٌ عليها رائحةُ الجنّة". رواه ابن حبّان (٣). ٤٠٦٣ - حديث عُبَيْد الله بن عبد الله، عن ابن عباس مرفوعًا: "ريحُ الولد من ريح الجنة". في جزء أبي أميّة الطرسوسي، وفي الثامن من المعجم الصغير للطبراني (٤).

стр. 2193

٤٠٦٤ - حديث ابن عباس: "ما من أمتي أحدٌ ولي من أمر الناس شيئًا، [لم يحفظهم بما يحفظ به نفسه وأهله، إلا لم يرَح رائحة الجنة] (١) " (٢). ٤٠٦٥ - عن هلال بن يَساف، عن رجل، عن النبي ﷺ : "سيكونُ قومٌ لهم عهدٌ، فمن قتل رجلًا منهم لم يَرَحْ رائحةَ الجنّة، وإنّ ريحها لَيوجد من مسيرة سبعين عامًا". رواه الإمام أحمد (٣). ورواه (٤)، لهلال بن يساف، عن أبي المثنى، عن أبي أُبَيّ، عن النبي ﷺ . ٤٠٦٦ - في الموطّأ لمالك (٥)، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أنّه قال: "نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، لا يدخلن الجنّةَ ولا يجدْن ريحَها، وريحُها يوجد من مسيرة خمسمائة سنة". وروي عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعًا؛ رواه مسلم (٦)، لجرير بن عبد الحميد عن سُهَيْل.

стр. 2194

في الباب: عن مجاهد عن أبي هريرة، يأتي في (الوعيد)، في المعجم الصغير للطبراني (١). ٤٠٦٧ - حديث ابن عبّاس، في التي تسأل زوجها الطلاق في غير كنهه: "لا تجدُ ريحَ الجنةِ، وإن ريحَها ليوجد من مسيرة أربعين خريفًا". في الأربعين الثقفيّة (٢)، رواه ابن ماجه (٣). ٤٠٦٨ - (٤) حديث (٥) أبي موسى: "إنّ الخيمة درّةٌ مجوّفة، بابها في السماء مسيرة ستّين ميلًا، في كلّ زاوية منها أهلٌ لا يراهم الآخرون". في المصافحة للبرقاني. * * *

стр. 2195

(١) باب: أسماء الجنّة ونعوتها - ﴿أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ﴾ [الفرقان: ٧٥]. - ﴿كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾ [الكهف: ١٠٧]. - ﴿فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة: ١٩]. - ﴿ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ﴾ [البروج: ١١]. - ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [الصف: ١٢]. ومعنى عدن: إقامة، وعَدَنَ بالمدينة: صرع. - ﴿وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ [غافر: ٨]. - ﴿جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ [الواقعة: ١٢]. - ﴿جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا﴾ [الفرقان: ١٥]. - ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦]. - ﴿وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى﴾ [الحديد: ١٠]. - ﴿نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾ [الكهف: ٣١]. - ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ﴾ [النحل: ٣٠] قيل: "الجنة" (٢). - ﴿وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ﴾ [النحل: ٣٠].

стр. 2196

- ﴿دَارَ الْمُقَامَةِ﴾ [فاطر: ٣٥]. - ﴿حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا﴾ [الفرقان: ٧٦]. قال الكسائي: " ﴿دَارَ الْمُقَامَةِ﴾ [فاطر: ٣٥]: الإقامة، ولو أراد عدن لكانت المَقامة، ورفعُ الميم أحسن". - ﴿الدَّرَجَاتُ الْعُلَى﴾ [طه: ٧٥]. - ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (٣١)﴾ [النبأ]. - ﴿طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾ [الرعد: ٢٩]. قال العُزَيْري (١): "وقيل: طوبى اسمُ الجنّة بالهنديّة". - أضافها إليه: ﴿وَادْخُلِي جَنَّتِي (٣٠)﴾ [الفجر]. - ﴿إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ [المطففين: ١٨]. ٤٠٦٩ - وفي الحديث: "إنّ الرجل من أهل علِّيِّين". في حديث (٢) عطية، عن أبي سعيد. - ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (١٠)﴾ [الغاشية]. - ﴿عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (١٥)﴾ [النجم]. - ﴿جَنَّاتُ الْمَأْوَى﴾ [السجدة: ١٩]. - ﴿وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ﴾ [العنكبوت: ٦٤]، أي: الحياةُ.

стр. 2197

- ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (٥١)﴾ [الدخان]. - ﴿وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾ [النساء: ٣١]. قال البغوي (١): "وهو الجنّة". - ﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ [النساء: ٥٧]. - ﴿وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (٢١)﴾ [فاطر: ٢١]. قال الفرّاء (٢): " ﴿الظِّلَّ﴾ [الفرقان: ٤٥]: الجنّةُ، و ﴿الْحَرُورُ﴾ [فاطر: ٢١]: النارُ". - ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦)﴾ [التين]. - ﴿وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٤٠]. عن سعيد بن جبير: "الجنّة" (٣). - ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ﴾ [هود: ١٠٨]، فهي دار السعداء. - ﴿لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [الأنعام: ١٢٧]. - ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ [آل عمران: ١٠٧]. قال البغوي (٤): "جنّة الله". * * *

стр. 2198

(١) باب: شكر أهل الجنّة لربّهم ٤٠٧٠ - حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رفعه: "كلُّ أهل الجنّة يقول: لولا أنّ الله هداني، فيكون لهم شكرٌ (٢) ". رواه النسائي (٣). ٤٠٧١ - قال عليّ بن عقيل الفقيه (٤): "قد أشاق الله الطباعَ والعقولَ بأنواعٍ من وَعْده، فأمّا إشاقتُه للطباع فبذكره النمارق والزرابي والأسرّة والفواكه، وأمّا إشاقتُه للعقول فبذكر بيان ما وقع فيه الاختلاف". * * *

стр. 2199

باب: أطفال المسلمين وأطفال المشركين - قصّة الخضر والغلام الذي قتله، في سورة الكهف. ٤٠٧٢ - وعن عليّ: في قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩)﴾ [المدثر]، [قال: "هم الولدان" (١) (٢). قال الفرّاء (٣): "وهو شبيهٌ بالصواب؛ لأنّ الولدان لم يلبسوا لما يرتهنون به، وفي قوله: ﴿يَتَسَاءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١)﴾ [المدثر] ما يقوِّي أنهم الولدان؛ لأنّهم لم يعرفوا الذنوب، فسألوا: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢)﴾ [المدثر] ". ٤٠٧٣ - حديث عبد الله بن ضَمْرة، عن أبي هريرة رفعه: "ذراري المسلمين في الجنّة يكفلُهم إبراهيم". رواه أحمد (٤). ٤٠٧٤ - وذكر الفرّاء (٥)، عند قوله: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ﴾ [فاطر: ٣٢]: قوله: ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ [الواقعة: ٨] وهم المقتصدون، قال: ويُقال: هم الولدان.

стр. 2200

٤٠٧٥ - حديث ابن حسّان: قلت لأبي هريرة: إنّه قد مات لي ابنان، فهل أنتَ مُحَدِّثي عن رسول الله بحديثٍ يُطيِّب أنفسَنا عن موتانا؟ قال: نعم: "صغارُهم دَعاميص الجنّة". رواه مسلم، والإمام أحمد (١). أبو حسّان هو: خالد بن غَلّاق. ٤٠٧٦ - في حديث إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، أنّ النبي ﷺ قال: "كذبوا - لمن قال: إنّ عامرًا قتل نفسه -، والذي نفسي بيده لكأنّي أنظر إليه في الجنة يعوم عومان الدُّعْموص". رواه الطبراني (٢). ٤٠٧٧ - حديث أبي بِشْر، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس: سُئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين؟ فقال: "الله أعلم بما كانوا عاملين". رواه البخاري ومسلم (٣). وروي من حديث عطاء بن نوفل عن أبي هريرة، في الأول من حديث ابن السمّاك، رواه خ م (٤).

стр. 2201

٤٠٧٨ - وفي نسخة مَعْمَر عن همّام عن أبي هريرة (١): حديث: "من يولدُ يولدُ على هذه الفطرة، فأبواه يُهوِّدانه ويُنصِّرانه"، الحديث، قالوا: يا رسول الله أفرأيتَ من يموت وهو صغير؟ قال: "الله أعلمُ بما كانوا عاملين". ٤٠٧٩ - (٢) حديث بُهيّة، عن عائشة: سألتُ رسول الله ﷺ عن أولاد المسلمين: أين هم يومَ القيامة؟ قال: "في الجنّة"، وسألته عن أولاد المشركين؟ قال: "في النار"، فقلتُ: لم يُدرِكوا الأعمالَ، ولم تجرِ عليهم الأقلام! قال: "ربُّكِ أعلمُ بما كانوا عاملين، والذي نفسي بيده لو شئتُ لأسمعتُكِ تضاغيهم في النار". رواه ابن عديّ في ترجمة (بُهيّة) في حرف الباء (٣). وفي الباب: عن عُرْوَة عن عائشة، في جزء أبي عليّ بن رَزين (٤). ٤٠٨٠ - حديث عبد الله رفعه: "ذروا الحسناء العقيم، وعليكم بالسوداء الولود، فإني مكاثرٌ بكم الأمم، حتى بالسقط حَبْنَطيًّا على باب الجنة".

стр. 2202

رواه ابن عديّ في (حسّان بن سياه) (١). ٤٠٨١ - قال أبو داود الطيالسي (٢): حدّثنا الربيع، عن يزيد قال: قلتُ لأنس: يا أبا حمزة ما تقول في أطفال المشركين؟ فقال: قال رسول الله ﷺ : "لم تكن لهم سيِّئاتٌ فيُعاقَبوا بها فيكونوا من أهل النار، ولم تكن لهم حسناتٌ فيُجازوا بها فيكونوا من ملوك أهل الجنّة، هم خدمُ أهل الجنّة". ٤٠٨٢ - وحديث أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد: في ذكر الولد يَحْبَنْطي متعلِّقًا بوالده على باب الجنّة. في (باب الدال) من معجم أبي يعلى (٣). المُحْبَنْطي - بغير همز -: المتغضّب المستبطئ للشيء (٤). ٤٠٨٣ - حديث أنس: "سألتُ ربّي اللّاهين من ذرّيّة البشر، فأعطانيهم". في (باب العين) من معجم أبي يعلى (٥)، وثاني انتخاب السِّلَفي من أصول جعفر السرّاج (٦). ٤٠٨٤ - (٧) حديث عائشة بنت طلحة، عن عائشة: توفّي صبيٌّ فقلتُ: طوبى له، عصفور من عصافير الجنّة، قال النبي ﷺ :

стр. 2203

"أوَ لا تريْ أنّ الله خلق الجنّة وخلق النارَ، فخلق لهذه أهلًا، ولهذه أهلًا"، الحديث. رواه مسلم (١). وروي عن مجاهد عن عائشة، في حادي عشر أبي سهل بن زياد. ٤٠٨٥ - حديث: "أطفالُ المسلمين (٢) خدمُ أهل الجنّة". رواه البخاري في التاريخ الكبير، في ترجمة (عيسى بن شعيب) (٣) جزء ابن فيل (٤). ٤٠٨٦ - (٥) حديث عُتْبَة بن ضَمْرَة بن حبيب، عن عبد الله بن أبي قيس، عن عائشة، في ذراري الكفّار، قال رسول الله: "هم مع آبائهم"، فقلتُ: يا رسول الله! بلا عمل؟ قال: "الله أعلمُ بما كانوا عاملين" (٦). ورواه ابن ماجه، لمحمد بن زياد عن عبد الله بن أبي قيس (٧).

стр. 2204

باب: مفتاح الجنَّة وثمنُها ٤٠٨٧ - حديث (١) جابر: "مفتاحُ الجنّة الصلاة، ومفتاح الصلاة الوضوء". رواه أحمد (٢). في سادس المعجم الصغير للطبراني (٣)، وفي حديث السِّلَفي عن الخِرَقي. ورواه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (٤). وهو لمجاهد عن جابر، وفي جزء أبي [نـ .... ] (٥)، ومسند الطيالسي (٦)، وخامس الموضِح للخطيب (٧)، وحديث السلفي عن الحُرْفي. ٤٠٨٨ - حديث معاذ: "مفاتيحُ الجنّة شهادةُ أن لا إله إلّا الله". في أحاديث أبي أميّة الطرسوسي (٨)، وجزء خفاجة.

стр. 2205

رواه أحمد (١). وروي من حديث عُبَيْد بن صَخْر بن لَوْذان الأنصاري، في الأول من فضائل الأعمال لابن شاهين (٢). ٤٠٨٩ - عن يزيد بن شجرة رفعه: "السيوفُ مفاتيحُ الجنّة". في سادس الغيلانيّات (٣). ٤٠٩٠ - حديث أنس: سأل رجلٌ رسولَ الله ﷺ : ما ثمنُ الجنّة؟ قال: "لا إله إلّا الله"، الحديث. رواه ابن أبي الدنيا في الأول من كتاب التوبة (٤). ٤٠٩١ - وحديث الربيع بن أنس، عن أنس رفعه: "أمّا أولُ الناس خروجًا إذا بُعِثوا"، وفيه: "ومفاتيح الجنّة يومئذٍ بيدي". في سادس مشيخة يعقوب بن سفيان (٥).

стр. 2206

٤٠٩٢ - في جزء ما رواه أبو نوّاس للحسن بن زياد، بإسناده مرفوعًا: "فإنّ حسنَ الظنِّ بالله ثمنُ الجنّة". من حديث أنس (١). ٤٠٩٣ - [ ........... ] (٢): "[ ....... ] (٣) ومفتاحُ الجنّة حبُّ الفقراء والمساكين الصُّبَّر، وهم جلساءُ الله يومَ القيامة". هذا حديثٌ ضعيف، رواه القاضي ابن صخر في فوائده (٤). ٤٠٩٤ - أخبرنا عليّ بن يحيى الشاطبي، أبنا أحمد بن المفرِّج، أنبأنا هبة الله بن الحسن بن هلال، أبنا عاصم بن الحسن بن محمد، أبنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي، ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا محمد بن خلف المقرئ، ثنا حسين بن محمد، ثنا جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم، عن رجل، عن معاذ: أنّ النبي ﷺ قال له حين بعثه إلى اليمن: "إنّك ستأتي أهلَ كتاب، ويسألونك عن مفتاح الجنّة، فقل: شهادة أن لا إله إلّا الله" (٥).

الحواشي

(١) وأخرجه من طريق أبي نواس: الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١/ ٤١٢ - ٤١٣). حكم الألباني بنكارته في السلسلة الضعيفة (١٢/ ٧٢٩).
(٢) جملة في طرف الورقة لا تظهر ملامحها. والحديث من رواية ابن عمر ﵄.
(٣) جملة في أول الحديث لا تظهر ملامحها. وفي معجم ابن المقرئ: "إن لكل أمر مفتاحًا".
(٤) الحديث أخرجه ابن المقرئ في معجم شيوخه (رقم: ٨٣٨)، من طريق عمر بن راشد اليمامي - قال في الميزان (٣/ ١٩٣): "ضعّفوه" -، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر.
(٥) الرواية من أمالي المحاملي - رواية ابن مهدي الفارسي - (رقم: ٣٦١).

стр. 2207

٤٠٩٥ - وبهذا الإسناد إلى المحاملي (١)، ثنا محمد بن سنان القزّاز، ثنا قُرَيْش بن أنس، ثنا حبيب بن الشهيد، قال: سمعتُ الحسنَ يقول: قال رسول الله ﷺ : "ثمنُ الجنّة لا إله إلّا الله". ٤٠٩٦ - وبه إليه (٢)، ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا رَوْح، ثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن، في قوله، ولم يرفعْه. * * *

стр. 2208

باب حِلْيَة أهل الجنّة وقولُه: ﴿يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ [الحج: ٢٣] ٤٠٩٧ - أبنا ابن أبي الهيجاء، أبنا السكّري، أنا عبد المعزّ، أبنا تميم، أبنا البحّاثي، أبنا الزَّوْزَني، أبنا ابن حبّان، أبنا أحمد بن عليّ بن المثنّى، ثنا عبد الغفّار بن عبد الله الزُّبَيْري، ثنا عليّ بن مُسْهِر، عن سَعْد بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "تبلغُ حِلْيَةُ أهل الجنّة مبلغَ الوضوء" (١). رواه مسلم (٢)، إلّا قوله: "أهل الجنّة". * * *

стр. 2209

باب: الغناء في الجنّة ٤٠٩٨ - في سادس المخلِّصيّات (١): ثنا عبد الله - هو: البغوي -، ثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني، ثنا يعقوب القُمّي، أبنا جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس قال: "سلونا، فإنّكم لن تسألونا عن شيء إلّا وقد سألنا عنه"، فقال رجلٌ من القوم: أفي الجنّة غناءٌ؟ قال: "فيها أَكَماتٌ من مسك، عليهنّ جوارٍ يحمَدْن الله، بأصواتٍ لم تسمع الآذان بمثلها قطّ". يعقوب القُمّي: ابنُ عبد الله. * * *

стр. 2210

قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ﴾ [المؤمنون: ١١] ٤٠٩٩ - أخبرنا جدّي، أنبأنا يوسف بن محفوظ، أبنا ذاكر بن كامل، أبنا أبو عليّ الباقَرْحي، أبنا أبو طاهر بن العلّاف، أبنا مخلد بن جعفر، ثنا أبو العبّاس أحمد بن زنجويه بن موسى القطّان، ثنا هشام بن عمّار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة بن جُنْدُب قال: قال رسول الله ﷺ : "الفردوس وسط الجنّة، وأعلاها، وأحسنها". ٤١٠٠ - أخبرنا الكفْرَطابي، أبنا ابن البخاري، أنبأنا اللبّان، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا مخلد بن جعفر، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا الحَكَم بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة: أنّ النبي ﷺ قال: "الفردوس رَبْوَةُ الجنّة، وهي أوسطها، وأحسنها" (١). ٤١٠١ - وحديث (٢) عطاء بن يسار، عن معاذ رفعه، فيه: "إنّ للجنّة مائتَيْ درجة، كل درجة منها ما بين السماء والأرض، وإنّ أعلاها الفردوس، وإنّ العرش على الفردوس، ومنها تتفجّر أنهارُ الجنّة"، الحديث،