عبد الله بن يحيى السُّكَّري، أنا إسماعيل بن محمد الصفّار، ثنا عباس الترقُفي، ثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ :
"اهتزّ عرشُ الرحمن لموت سعد بن معاذ" (١).
٩٠١ - أخبرنا يحيى بن محمد وغيره، عن عبد اللطيف بن محمد -إجازةً-، أنا أبو زرعة بن محمد، أبنا أبو منصور محمد (٢)، أبنا القاسم بن أبي المنذر، أبنا أبو الحسن بن القطّان، ثنا أبو عبد الله بن ماجه، ثنا علي بن محمد، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ :
"اهتزّ عرشُ الله لموت سعد بن معاذ" (٣).
٩٠٢ - أخبرنا سليمان الحاكم، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني، أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم -قراءةً عليها-، أبنا أبو بكر محمد بن ريذة، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ئنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، ثنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله ﷺ -وجنازةُ سعد بن معاذ بين أيديهم-:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن تعالى" (٤).
رواه الإمام أحمد (٥)، عن عبد الرزاق.
стр. 562
ورواه مسلم (١)، عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق.
٩٠٣ - (٢) أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا زكريا العُلْبي، أبنا أبو المعالي بن اللحّاس، أنا جدي، أنا أحمد بن علي البادي، ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا الحسين بن علي العَنْزي، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا سليمان بن أبي سليمان، عن أبي العوّام (٣)، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ -وجنازة سعد بن معاذ موضوعة-:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن " (٤).
وهو لأبي نضرة عن أبي سعيد الخدري، في الجزء السادس من فوائد خيثمة (٥).
٩٠٤ - وعندنا في الجزء الثاني من فوائد أبي علي البغدادي (٦)، لمحمد بن كعب القرظي، عن أبي قتادة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"مَن نفَّس على غريمه أو محا عنه، كان في ظلّ العرش يوم القيامة" (٧).
٩٠٥ - أخبرنا فرَج بن علي، أنا علي بن البخاري، أنبأنا أبو الفرج بن الجوزي وغير واحد، قالوا: أبنا محمد بن عبد الباقي، أنا عبد الله بن
стр. 563
محمد الصَّريفيني، ثنا عُمَر بن إبراهيم الكتّاني، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أبو هانئ الخَوْلاني، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول-:
"كتب الله مقاديرَ الخلائق كلِّها قبل أن يخلق السموات والأرضَ بخمسين ألف سنة، قال: وعرشه على الماء" (١).
رواه مسلم (٢)، عن أبي الطاهر عن ابن وهب.
٩٠٦ - قال أبو عاصم خُشَيْش بن أَصْرَم النسائِي: حدثنا نُعَيْم بن حمّاد قال: ثنا المُعْتَمِر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد قال: "ما أَخذَت السمواتُ والأرضُ من العرش إلا كما تأخذُ الحلقةُ من الأرض كلّها"، قال نُعَيْم: قال ابنُ المبارك: "إن الله فوق العرش، والعرشُ على الماء"، وقال نُعَيْم: قال ابن المبارك: قال كعب: "بين الماء الذي عليه العرش إلى العرش كما بين السماء العليا إلى الأرض السفلى: مسيرةُ أربعة عشر ألف سنة" (٣).
٩٠٧ - وقال: حدثنا يعلى بن عُبَيْد والفِرْيابي قالا: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد: قوله ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَتِ وَالْأَرْضِ﴾ [البَقَرَة: ٢٥٥] قال:
стр. 564
"ما السمواتُ والأرضُ في الكرسي إلا مثلُ حلقةٍ بأرض فلاة، غيرَ أنّ محمدًا قال: ما السموات والأرض في العرش" (١).
٩٠٨ - وقال: حدثنا محاضر، عن الأعمش، عن مجاهد قال: "كانوا يقولون: ما السمواتُ في الكرسي إلا كحلقةٍ مطروحةٍ بفلاةٍ من الأرض".
٩٠٩ - وقال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، ثنا عبد الصمد بن مَعْقِل، عن وهب بن مُنَبِّه قال: "إن إبليس على عرشٍ له في لُجّةٍ خضراء، يتمثّلُ بالعرش يومَ كان على الماء، ويحتجبُ يتمثّل بحُجُب النور التي دون الرحمن " (٢).
٩١٠ - وسُئل ابنُ عباس: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [هود: ٧]، على أي شيءٍ كان الماء؟ قال: "على متن الريح".
رواه الإمام أحمد في الناسخ والمنسوخ (٣).
٩١١ - أخبرنا محمد بن أبي الهيجاء ومحمد بن المحبّ، قالا: أبنا أحمد بن عبد الدائم، أبنا الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد، أبتنا خديجة بنت أحمد بن الحسن بن عبد الكريم النهرواني، أبنا أبو عبد الله بن طلحة النِّعالي، ثنا جدي محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان النِّعالي، ثنا أحمد بن الهيثم، ثنا عبد الله، ثنا هارون بن داود النجّار بطَرَسُوس واليمان بن سعيد المصِّيصي قالا: ثنا محمد بن حِمْيَر الحمصي، ثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 565
"من قرأ آيةَ الكرسي دُبُرَ كلّ صلاة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت" (١).
٩١٢ - وفي حديث أبي زُرْعَة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ في الشفاعة:
"فأجيءُ فأسجد تحت العرش" الحديث (٢).
٩١٣ - قال أبو العلاء المَعَرِّي أحمد بنُ عبد الله بن سليمان (٣):
لا مُلْكَ إلَّا لربّ عرشٍ … تَثِلُّ (٤) عن أمره العروشُ
٩١٤ - وقال علي بن محمد الإيادي المعروف بالتونسي مادح الملوك المصريين (٥):
مَعالٍ بناها الله من فوق عرشه … لها فوق أعنان السموات شاهق
ينوءُ بها النورُ الرُّبُوبيُّ مثل ما … يناط بأزناد الأكف المرافق
أناسٌ لهم ظهرُ الكتاب وبطنُه … وهم في القديم الصامتون النواطق
стр. 566
٩١٥ - وقال:
إمامةٌ في كتاب الله بَيِّنَةٌ … وسؤدد فوق ساق العرش مكتوب
مُوَلَّى هو الصورة الأولى التي اصْطُفيت … من قبل أن يلحقَ المبسوطَ تركيب
٩١٦ - وروى أبو القاسم البغوي في المعجم (١)، لبشير بن عُرْفُطَة بن الخَشْخاش الجهني من أبياتٍ له:
بنعمةِ ذي الحرش المجيد وربنا … هدانا لتقواه ومنّ فأنعما
٩١٧ - أخبرتني زينب ابنة إسماعيل، أبنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك، أنا علي بن النفيس، أبنا عبد الأول بن عيسى، أنا أبو عطاء عبد الرحمن بن أبي عاصم (٢)، أبنا حاتم بن محمد بن يعقوب (٣)، ثنا أبو العباس محمد بن محمد الفَرِيْزِنيّ (٤)، ثنا رجاء بن عبد الله بن فُورْجَة، ثنا مالك بن سليمان الهروي، عن الهيّاج، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة أن نبيَّ الله ﷺ قال:
"السمواتُ والأرضُ تحت الكرسيّ، إحدى قدميه على الكرسيّ، والأخرى فضلٌ" (٥).
стр. 567
٩١٨ - (١) أخبرنا محمد بن أحمد بن تمّام، أبنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك، أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة، أبنا محمد بن عبد الباقي بن البطّي، أبنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أبنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عُبَيْد الله الحُرفي، ثنا أبو بكر أحمد بن سَلْمان النجّاد، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، ثنا محمد بن أبي بكر، أبنا زائدة بن أبي الرِّقاد، عن زياد النُّمَيْري، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
"فأدْخُلُ على ربي وهو على عرشه ﵎"، في حديث الشفاعة (٢).
٩١٩ - وبه، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، ثنا محمد بن نُمَيْر، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عَمْرو بن قيس، عن المِنْهال -يعني: ابنَ عَمْرو-، عن عبد الله بن الحارث، عن علي قال:
"أوّلُ مَنْ يُكسى يوم القيامة إبراهيم قُبْطيّتين، ثم يُكسى النبي ﷺ حِبَرَةً، وهو عن يمين العرش" (٣).
٩٢٠ - قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل (٤): كتب إليّ
стр. 568
عباس بن عبد العظيم، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم، حدثني عبد الصمد بن مَعْقِل، سمعتُ وهب بن منبّه يقول: "إن السموات لفي الهيكل، وإن الهيكل لفي الكرسي، وإن قدميه لعلى الكرسي، وهو يحمل الكرسيَّ، وقد عاد الكرسيُّ كالنعل في قدميه".
٩٢١ - أخبرنا القاسم بن مُظَفَّر، أنبأنا محمود بن منده، أبنا مسعود الثقفي، أبنا المُطَهِّر البُزَاني، أبنا إبراهيم بن خُرَّشيذ قُولَه، ثنا أحمد بن عيسى الخوّاص، ثنا علي بن حرب، حدثني أبي، ثنا العباس بن الفضل الواقفي -من الأنصار-، عن ابن أبي عَروبة، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال -وجنازةُ سَعْد بن معاذ موضوعةٌ-:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن" (١).
٩٢٢ - أخبرنا جدي ومحمد بن البخاري وغيرُهما، عن محمد بن نصر بن الحُصْري وغيرِه -إجازةً-؛ قالا: أبنا أبو الفتح بن شاتيل؛ ومحمد بن أبي بكر الدائم قال: أبنا جدي، أنبأنا ابن شاتيل؛ أبنا محمد بن الحسن الباقِلَّاني، أبنا عبد الملك بن بِشْران، أبنا أبو بكر النَّجّاد، أبنا عبد الملك بن محمد الرّقاشي، ثنا يحيى بن حمّاد وأبو ربيعة -فرّقهما-، قالا: ثنا أبو عَوانة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
"اهتزّ عرشُ الرحمن ﵎ لموت سَعْد بن معاذ" (٢).
стр. 569
زاد أبو ربيعة: قال الأعمش: وحدثنا أبو صالح، عن جابر، عن النبي ﷺ مثله. فقيل لجابر: إن البراءَ قال: "اهتزّ السريرُ"، قال: فقال جابر: إنه كان بين هذين الحيَّيْن الأوس والخزرج ضغائن، سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
"اهتزّ عرشُ الرحمن لموت سَعْد بن معاذ".
حديثُ أبي سفيان عن جابر: عندنا أيضًا في الأول من فوائد خوروسْت (١).
ومعاذ بنُ رفاعة عن جابر: في حديث هشام بن عمار -رواية ابن الزَّفْتي- (٢).
وقال أبو شعيب الحرّاني (٣): حدثني يحيى بن عبد الله البابَلُتِّي، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن جابر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ -وجنازةُ سعد بن معاذ بين أيدينا- يقول:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن ".
٩٢٣ - وبهذا الإسناد إلى النجّاد، أخبرنا أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي قراءةً عليه، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا عَوْف، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ :
"اهتزّ العرشُ لموت سعد بن معاذ" (٤).
стр. 570
٩٢٤ - أخبرنا محمد بن أحمد بن شَيْبان، أبنا أبي وابن أبي عُمَر وابنُ البخاري وعبد الرحيم بن عبد الملك وأبو بكر الهروي، قالوا: أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا أبو بكر الأنصاري، أبنا الحسن الجوهري، أبنا أبو بكر بن الشِّخّير، ثنا داود بن سليمان، ثنا عبّاد بن الوليد، ثنا الواقدي، عن أسامة بن زَيْد اللَّيْثي، عن أبي صالح، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، عن أبي عُبَيْدَة بن الجرّاح قال: قال رسول الله ﷺ :
"في الجنة مائةُ درجة، كلُّ درجة كما بين السماء والأرض، والفردوسُ أعلى الجنة ووسطها، وفوقه عرشُ الرحمن جلّ وعزّ، ومنها تتفجّر أنهارُ الجنة، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس" (١).
* * *
стр. 571
باب الدليل على أن الجنة فوق السماء، ﴿جَنَّةُ الخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ المتَّقُونَ﴾ [الفُرقان: ١٥]
٩٢٥ - وذُكر عن محمد بن إسحاق صاحِب المغازي: أنّ آدم صلى الله عليه وُلد له في الجنة ولدٌ، ولم تكنْ جنةَ الخلد فلذلك قال: ﴿قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ على الجمع.
حكاه أبو بكر بنُ شاكر في كتاب الوقوف (١)، قال: "وقد أنكر هذا القولَ كثيرٌ من الناس: أن يكون وُلد له في الجنة، والله أعلم".
٩٢٦ - أخبرنا جدي وأبو بكر بن محمد بن الرضيّ قالا: أبنا عمر بن محمد الكرماني، أنا القاسم بن عبد الله الصفّار، ثنا عبد الخالق بن زاهر بن طاهر. (ح) وأخبرتنا أعلى من هذا زينب ابنةُ أحمد، عن عبد الخالق بن الأَنْجَب، عن عبد الخالق بن زاهر -إجازةً-، ثنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن سعيد الساوي -إملاءً-، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف السِّناني (٢)، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا محمد بن
عُمَر، ثنا أسامة بن زيد، عن أبان بن صالح، عن مجاهد، عن أبي شجرة محمد بن شجرة، عن أبي عُبَيْدة بن الجرّاح قال: قال رسول الله ﷺ :
"في الجنة مائةُ درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض،
стр. 572
والفردوسُ أعلى وأوسطها، وفوقها عرش الرحمن، ومنه تفجّر أنهار الجنة، فإذا سألتم إله فسلوه الفردوس" (١).
هذا الحديث في صحيح البخاري، من حديث عبد الرحمن بن أبي عَمْرَة عن أبي هريرة (٢).
ورُوي من حديث عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل، وعن عطاء بن يسار عن عُبادة بن الصامت، رواهما الترمذي (٣).
ورُوي من حديث الحسن عن سَمُرَة (٤).
٩٢٧ - أخبرنا يحيى بن محمد بن سعد، أنبأنا محمد بن محمد بن السبّاك والأَنْجَب بن أبي السعادات قالا: أبنا أبو المعالي بن الجبّان اللّحّاس، أنبأنا أبو القاسم بن البُسْري، أبنا أبو طاهر المُخَلِّص، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن عَمْرو بن قيس الملائي، عن يحيى الجابر، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن ابن عباس أنه تلا هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ [النساء: ٩٣] حتى فرغ منها، فقيل له: وإن تاب وآمن وعمل
стр. 573
صالحًا ثم اهتدى؟ قال ابن عباس: وأنّى له التوبة وقد سمعتُ نبيَّكم ﷺ يقول:
"ثكلتْه أمُّه قاتلُ المؤمن، إذا جاء يومَ القيامة واضعًا رأسه على إحدى يديه آخذًا بالأخرى القاتلَ، تشخُبُ أوداجُه قِبَلَ عرش الرحمن فيقول: ربّ سلْ هذا فيم قتلني".
قال: وما نزلت في كتاب الله آيةٌ نسختها (١).
٩٢٨ - وبه، ثنا عثمان، ثنا جرير، عن يحيى الجابر، عن سالم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ نحوه (٢).
٩٢٩ - أخبرنا أحمد بن محمد بن سلمان المعروف بابن غانم، أبنا إسماعيل بن أبي اليُسْر، أبنا بركات بن إبراهيم، أبنا علي بن المسلَّم، ثنا عبد العزيز بن أحمد الكتّاني، أبنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر، أبنا علي بن أحمد بن علي المصِّيصي، ثنا أحمد بن خُلَيْد بن يزيد الكِنْدي، حدثني أبو نعيم، عن الأعمش، عن إبراهيم التَّيْمي، عن أبيه، عن أبي ذرّ قال: كنّا مع رسول الله ﷺ في المسجد عند غروب الشمس، فقال:
"يا أبا ذر، تدري أين تغرب الشمس؟ ".
قلتُ: الله ورسوله أعلم.
قال: "فإنها تذهبُ حتى تسجدَ تحت العرش عند ربها، فتستأذنُ فلا
стр. 574
يُؤذَنُ لها حتى تستشفعَ وتطلبَ، فإذا طال ذلك عليها قيل لها: اطلعي مكانك، فذلك قولُه: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨)﴾ [يس] (١).
هو في جزء عباس التُّرْقُفي (٢)، لسفيان عن الأعمش.
* * *
стр. 575
باب
٩٣٠ - أخبرنا جدِّي وعمّ أبي ومحمد بن أحمد بن أبي الهَيْجاء، قالوا: أنا أحمد بن عبد الدائم وعلي بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي -زاد ابنُ أبي الهيجاء فقال: وإسماعيل بن حامد القوصي-. (ح).
وأخبرنا أبو بكر بن إبراهيم بن علي بن إسماعيل المقدسي ومحمد بن علي البخاري قالا: أبنا علي بن إسماعيل -المذكور-، قالوا: أنا بركات بن إبراهيم الخشوعي، أنا هبة الله بن أحمد الأَكْفاني، أبنا محمد بن عقيل بن أحمد بن بُنْدار الخراساني المعروف بابن الكُرَيْدي وأحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد، قالا: أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن أبي الحديد السلمي، أبنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا محمد بن جابر (١)، ثنا أبو سلمة التبوذكي، ثنا سلّام، عن قتادة في قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ [فاطر: ٣٤]، قال: "غفر لهم الذنبَ العظيم، وشكر لهم اليسير" (٢).
٩٣١ - وبه إلى الخرائطي، ثنا عباس الدوري، ثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبَيْرِي، ثنا موسى بن بشر الأنصاري، عن طلحة بن خِراش الأنصاري قال: سمعتُ جابر بن عبد الله يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
"أفضلُ الذكر لا إله إلا الله، وأفضلُ الشكر الحمد لله" (٣).
стр. 576
رواه ابن أبي الدنيا (١)، عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي عن موسى بن إبراهيم الأنصاري عن طلحة بن خِراش.
٩٣٢ - وبه إليه (٢)، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا عبد الله بن لاحق، عن ابن شهاب قال: قال داود ﵇: "الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه وعزّ جلاله"، فأوحى الله إليه: "قد أتعبت الكتبة".
روي هذا عن سفيان الثوري، وهو في الشكر لابن أبي الدنيا (٣).
٩٣٣ - وبه، حدثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا علي بن عاصم، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي عَمْرو الشيباني قال: قال موسى يومَ الطور: "يا ربّ إنْ أنا صلّيتُ فمِن قِبَلك، وإن أنا تصدّقتُ فمِن قِبَلك، وإن بلّغتُ رسالتَك فمِن قِبَلك، فكيف أشكرك؟ " قال: "يا موسى الآن شكرتَني" (٤).
٩٣٤ - وبه، حدثنا نصر بن داود، ثنا موسى بن إسماعيل المِنْقَري، ثنا هشام بن زياد أبو المقدام، عن ابن أبي الحسن، عن القاسم، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
"ما مسّتْ عبدًا نعمةٌ يعلم أنها من الله، إلّا قد أدّى شكرَها وإن لم يحمده" (٥).
رواه ابن أبي الدنيا (٦)، عن الحسن بن الصبّاح البزّاز عن محمد بن سليمان عن هشام بن زياد عن أبي الزِّناد عن القاسم بن محمد.
стр. 577
باب قول الله: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨]
٩٣٥ - حديث عبد الله بن رافع مولى أمّ سلمة، عن أبي هريرة:
"إن الله خلق التربةَ يومَ السبت" الحديث.
في الجزء التاسع من أمالي ابن رَزْقَويه (١).
٩٣٦ - حدَّث الشيخُ الصّالحُ أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن فضلويه الجمّال في محرّم سنة سبع وتسعين وأربعمائة -ورأيتُ خطَّه عليه بروايته- قال: أبنا الحسن بن علي بن أبي طالب، ثنا محمد بن الحسين -هو: الحسني، أبو الحسن السنّي-، ثنا أحمد بن سعيد بن نصر الراسبي ومحمد بن معاذ الهروي، قالا: ثنا أحمد بن خالد الشيباني، ثنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبّه أنه قال: ذكرتُ لابن عباس أني وجدتُ في التوراة: أنّ الله ﵎ خلق السمواتِ يومَ الأحد، والأرضينَ يومَ الإثنين، والجبالَ والأشجارَ يومَ الثلاثاء، والنورَ يومَ الأربعاء من بكرته إلى الظهيرة، والمكروهَ من ظهره إلى العصر، وخلق الحيوانَ يومَ الخميس، وخلق الإنسانَ يومَ الجمعة، فلما كان يومُ السبت استوى على عرشه، واستلقى على قفاه، ووضع رجلَه اليمنى على اليسرى، فقال ابن عباس: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول ذلك ثم يقول:
بأن اليهود يقولون بأنه قد استراح يوم السبت، وقرأ: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (٣٨)﴾ [ق: ٣٨].
стр. 578
قال ابنُ عباس: "اللغوب: الإعياء".
قال أبو العباس الجمّال: هذا حديث حسن عجيب، وراويه مرّةً روى بأن الله خلق المكروه يوم الأربعاء -وهو بومُ نحس مستمرّ- وخلق النورَ يوم الخميس، ومرّةً روى ما ذكرنا، وهو عالٍ بهذا الإسناد، طريقُه عجيب مليح، واللغوب -فيما ذكر مجاهد- الكلالُ والتعبُ، وقال سعيد بن جبير: الفترة والضعف، وقال ابنُ أبي نجيح: التقصير، وقال سفيان: اللغوب العجزُ، وقال غيرهُ من المفسرين: اللغوبُ الحاجة إلى غيره، وهو الاستعانة، وقال ابنُ عيينة: اللغوب التفاوتُ في الشيء.
عبد المنعم بن إدريس متروك الحديث (١)، ولم يسمع من أبيه (٢)، والراوي عنه تكلّم فيه الدارقطني (٣).
٩٣٧ - قال خُشَيْش بن أَصْرَم: حدثنا يزيد بن هارون، أبنا عقبة بن عبد الله، ثنا عامر الأحول، عن أبي صالح الجازر (٤)، عن النعمان بن بشير قال:
"إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي سنة، فهو معه على العرش" (٥).
стр. 579
٩٣٨ - وقال: حدثنا إبراهيم بن الحكَم قال: حدثني أبي، عن عكرمة قال: "خلق الله السموات والأرضين وكلَّ شيء في ستة أيام، فبدأ بخلقهم يومَ الأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة، ثم استوى إلى العرش في ثلاث ساعات بتمين من يوم الجمعة، فخلق في ساعة منها النتن الذي ألقاه على ابن آدم كي يقبرونه، وفي ساعة منها السوس الذي يُلقى في الطعام لكي يرغب العبادُ إلى ربهم"، قال الحكم: وذهب عني الباقي (١).
٩٣٩ - أخبرنا جدي ومحمد بن علي بن البخاري وغيرُ واحد، عن محمد بن نصر بن الحصري -إجازةً-، أبا عبيد الله بن شاتيل، أبنا الحسين بن علي بن البُسْري، أنا أبو علي بن شاذان، أبنا حمزة بن محمد الدِّهْقان، ثنا محمد بن منده الأصبهاني، ثنا محمد بن بُكَيْر، ثنا خالد، عن الشيباني، عن عون بن عبد الله، عن أخيه عُبَيْد الله، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
"إن في الجمعة لساعةً، لا يوأفقها أحدٌ يسأل اللهَ فيها شيئًا إلا أعطاه".
قال: فقال له عبد الله بن سلام: إنّ الله ابتدأ الخلقَ، فخلق الأيامَ يومَ
стр. 580
الأحد ويومَ الإثنين، وخلق السمواتِ يومَ الثلاثاء والأربعاء، وخلق الأقواتَ وما في الأرض يومَ الخميس ويومَ الجمعة إلى صلاة العصر، وهي ما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس (١).
وقد رُوي من حديث عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة، بخلاف هذا، وهو منكر.
رواه مسلم، والإمام أحمد (٢).
وهو عندنا في جزء محمد بن الفرج الأزرق (٣).
* * *
стр. 581
باب
٩٤٠ - أنبأنا أبو الفضل الحاكم، أنبأنا أبو الحسن بن المُقَيَّر، أنبأنا الحافظ أبو الفضل بن ناصر وأبو الكرم بن الحسن الشهرزوري، قالا: أنبأنا أبو الحسين بن النقّور، أبا أبو طاهر المخلّص، ثنا ابنُ منيع، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني أبي، ثنا محمد بن عَمْرو بن علقمة بن وقّاص، عن أبي سلمة، عن ابن عباس في قول الله ﷺ : ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَ (١٣) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (١٤)﴾ [النّجْم] قال: "دنا ربُّه منه ﴿فَتَدَلَّى (٨) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (٩) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (١٠)﴾ [النّجْم] "، قال: قال ابن عباس: "قد رآه النبيُّ ﷺ " (١).
٩٤١ - وبه، حدثنا ابنُ منيع، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: ثنا كعب قال: "إن الله قسم رؤيتَه وكلامَه بين محمد وموسى، فرآه محمدٌ مرتين، وكلّمه موسى مرتين" (٢).
٩٤٢ - قال أبو محمد عبد الله بن جعفر بن فارس: ثنا أحمد بن مهدي، ثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا يحيى بن معين، قال: سمعتُ ابنَ عُلَيّة يقول في قول الله تعالى: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾ [الأنعَام: ١٠٣]، قال: "هذا في الدنيا" (٣).
стр. 582
باب قول الله تعالى: ﴿أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ [المَائدة: ٨٠]
٩٤٣ - أخبرنا أحمد بن علي الجزري وعائشة بنت محمد قالا: أبنا محمد بن عبد الهادي، أبنا أبو طاهر السِّلَفي، أخبرني أبو طالب أحمد بن محمد القرشي (١) بأصبهان، أبنا أبو بكر بن أبي نصر المَعْداني، ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي، ثنا أبو زرعة، ثنا عُبَيْد بن يعيش، ثنا عبد الرحمن المحاربي، عن عثمان بن واقد، عن أبيه، عن محمد بن المنكدر، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
"مَن الْتمس رضا الله بسخَط الناس ﵁ وأرضى عنه الناس، ومَن الْتمس رضا الناس بسخط الله سَخِطَ اللهُ عليه وأَسْخَطَ عليه الناس" (٢).
رواه جماعةٌ عن المحاربي (٣).
٩٤٤ - أخبرنا عيسى بن عبد الرحمن، أبتنا كريمة القرشية، قالت: أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد الباغْبان ومسعود بن الحسن بن القاسم، قالا: أبنا أبو عَمْرو بن منده، أبنا أبي، أبنا محمد بن يعقوب بن يوسف،
стр. 583
ثنا الحسن بن مُكْرِم، ثنا عثمان بن عُمَر، عن شعبة، عن واقد بن محمد، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن القاسم، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
"مَن أرضى اللهَ بسخط الناس كفاه الله الناس، ومَن أسخط اللهَ برضا الناس وَكَلَهُ الله إليهم" (١).
رواه إبراهيم بن سعيد وعبد بن حُمَيْد، عن عثمان، موقوف.
٩٤٥ - وبهذا الإسناد إلى أبي عبد الله بن منده -بدون ذكر مسعود-، وقال: أبنا محمد بن الحسين القطان، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا الحسين بن الوليد. (ح) وأخبرنا خيثمة بن سليمان، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عتّاب الدلّال سهل بن حماد. وأبنا محمد بن عبد الله بن معروف الصفّار، أبنا محمد بن عيسى الواسطي، ثنا عاصم بن علي، قالوا (٢): ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله ﷺ :
"رضا الله في رضا الوالد، وسخطُ الله في سخط الوالد" (٣).
٩٤٦ - وبه، قال: وحدثنا أبو عَمْرو مولى بني هاشم أحمد بن محمد بن إبراهيم، ثنا بشر بن موسى، حدثني القاسم بن سليمان الصوّاف،
стр. 584
ثنا شعبة وأبو معاوية، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله ﷺ :
"رضا الله في رضا الوالدين، وسَخَطُ الله في سخط الوالدين" (١).
* * *
стр. 585
باب
٩٤٧ - أخبرتنا زينب ابنة أحمد، عن محمد بن عبد الكريم -إجازةً-. وأبنا جدّي وغيرُه، عن محمد بن نصر؛ قالا: أبنا أبو الفتح بن شاتيل، أبنا الحسين بن البُسْري، أبنا أبو علي بن شاذان، أبنا حمزة بن محمد بن العئاس الدِّهْقان، ثنا محمد بن منده الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا جرير، ثنا الأعمش، عن حبيب، عن ذرّ، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب قال:
"لا تسبّوا الريح، فإنها نَفَسُ الرحمن" (١).
٩٤٨ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أبنا محمد بن عبد الهادي. ومحمد بن المحبّ قال: أبنا محمد بن إسماعيل الخطيب؛ قالا: أبنا يحيى الثقفي، أبنا أبو عدنان بن أبي نزار وفاطمة الجُزْدانية، قالا: أبنا أبو بكر بن رِيذَة، أبنا أبو القاسم الطبراني، ثنا أحمد بن إسماعيل الصفّار الرملي، ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، ثنا أبي، ثنا شِبْل بن عبّاد، عن إسماعيل بن عُمَيْر، عن أبي هريرة قال: قال عمر: ما ندمتُ على شيءٍ ما ندمتُ على أنّي لم أسألْ رسولَ الله ﷺ عن الريح، قال أبو هريرة: فقلتُ: قد سألتُه عنها فقلتُ: يا رسول الله الريحُ ممَّا هي؟ قال:
стр. 586
"من رَوْح الله، يبعثُها بالرحمة، ويبعثُها بالعذاب".
لم يروه عن شِبْل إلا زيد، تفرّد به ابنُه (١).
وهو عندنا في الأول من جامع معمر (٢)، لثابت بن قيس عن أبي هريرة.
* * *
стр. 587
باب
٩٤٩ - قال أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي. حدثنا عمر بن موسى التَّوَّزي (١)، ثنا عفّان، ثنا عبد الصمد بن كَيْسان، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
"رأيتُ ربي" الحديث (٢).
قال عفّان: سمعت حماد بنَ سلمة سُئل عن هذا الحديث فقال: "دعُوه، ثنا به قتادة وما في البيت غيري وغيرُه".
٩٥٠ - قرأتُ بخط الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ابن عساكر: أخبرنا الشيخ الحافظ أبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر بن علي بن إبراهيم اللَّفْتُوَاني ثم الأصبهاني -قدم يومَ إذٍ (٣) حاجًّا- بقراءتي عليه، قال: أخبرنا خالُ والدي الشيخ المقرئ أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد الواحد بن العباس بن جعفر الراراني -بقراءة أستاذي الشيخ الفقيه أبي بكر محمد بن عبد الواحد كوتاه سنة أربع وسبعين-، أبنا
стр. 588
أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البُرْجي، أبنا أبو عَمْرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم، ثنا أحمد بن القاسم بن عطيّة أبو بكر، ثنا سليم بن منصور بن عمار، حدثني أبي، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال:
"إن الله يضحكُ حتى تبدوَ نَواجِذُه" (١).
٩٥١ - قال أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى بن خالد المكي (٢): ثنا أبو العَيْناء محمد بن القاسم بن خلّاد البصري قال: ثنا يعقوب بن محمد الزهري قال: حدثني عُمَر بن نجيح، عن محمد بن إسحاق قال: قالت قريش لأبي مُسافِع: ائْتِ محمدًا فاردد عليه وخاصِمْه، فإنك رجل شاعر، فقال أبو مُسافِع:
يا قوم إن كان ربُّ العرش أرسله … ففيم بعدُ نبغي اللّم والعَذَل
ولا أخاصمه أبغي تعنّته … لا ناقة لي في هذا ولا جمل
٩٥٢ - قال أبو عمر محمد بن العبّاس بن حيُّويَه الخزّاز (٣): حدثنا أبو محمد الزهري قال: قال لنا إبراهيم الحربي: قال أحمد بن نصر (٤) -وسُئل عن علم الله جلّ وعزّ فقال-: "علمُ الله معنا، وهو على عرشه"، وسُئل عن القرآن فقال: "كلام الله"، فقيل له: أمخلوق؟ قال: "لا". ثم
стр. 589
قال (١): حدثنا عُمَر بن عبد الرحمن الأبّار، عن منصور، عن عَبِيْدَة، عن عبد الله (٢): "إن الله يحمل الخلائق على أصبع"، فقام إليه بالسيف فضربه به، قال إبراهيم الحربي: لما حدّثه بحديث الأبّار قال له الواثق: كذبتَ، فقال له: كذبتَ أنت.
٩٥٣ - قال مالك بن سليمان الهروي: عن الهيّاج، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، أن نبيَّ الله ﷺ قال:
"السمواتُ والأرضُ تحت الكرسي، إحدى قدميه على الكرسي والأخرى فضل" (٣).
٩٥٤ - وفي قصيدة أمية بن أبي الصلت (٤):
فسبحان مَنْ لا يقْدُر الخلقُ قدرَه … ومَن هو فوق العرش فردٌ موحَّد
وأوّلها:
لك الحمدُ والنعماءُ والملكُ ربَّنا … فلا شيء أعلى منك جدًّا وأمجدُ
مليكٌ على عرش السماء مهيمنٌ … لعزّته تعنوا الوجوهُ وتسجدُ
٩٥٥ - ولبعض أصحابنا من قصيدةٍ:
زعم الأشعري (٥) أنّ ما على العرْ … شِ إله واستكبر استكبارًا
стр. 590
وهو خالٍ ما فوقه واحد … فرد مليك يقدّر الأقدارا
ضلّ قومٌ بقوله فأطاعو … هـ وصاروا في غيّهم أطوارا
وتجافوا صفحًا عن الخمس من … طه (١) ولم يعبؤوا بها استصغارا
أوّلوا العرش أنّه المُلْك … والله محيط به وقالوا شَنَارا (٢)
ثم لم يثبتوه في الأرض بل هم … أبدًا في طلّاب ربٍّ حيارى
أَتُرى من إليه بالعمل الصا … لِح يُرْقَى فاستبصروا استبصارا
والرسول الأمين من عند مَن … كان يوحى القرآن يأتي مرارا
وإلى مَن رقى النبيُّ وأدْ … ناه مرارًا إذْ قَرَّبَ الأَزْدُنارا
في الصحيحين قد روينا أحا … ديث صحاحًا فاستصفحوا الآثارا
كم رأينا في الأشعرية ناسًا … عُمِّروا في ضلالهم أعمارا
ورأينا للاعتزال رجالًا … خالفوا الله الواحد القهّارا
مذهبي مذهبُ ابن حنبل من … في الله أوذِي وهوّن الأخطارا
٩٥٦ - وله من قصيدة أخرى:
وعلا على العرش الرفيع وعِلْـ … ـمُهُ في خلقه ثاوٍ بكلّ مكان
وورود أخبار النزول جميعُها … حق كما في النصف من شعبان
ويكلّم اللهُ ابنَ آدم جهرةً … كرمًا وينظر وجهَه العينان
لا تنكروا نصَّ الحديث فويل مَنْ … هذا الكتاب وذا له خصمان
قلت: الأشعريُّ رحمه الله تعالى قد أثبت في كتاب الإبانة أنّ الله على العرش، وقال (٣): "ورأينا المسلمين جميعًا يرفعون أيديهم إذا دعوا الله نحو
стр. 591
السماء؛ لأن الله مستوٍ على العرش، والذي هو فوق السموات، فلولا أنّ الله على العرش لم يرفعوا أيديهم نحو العرش، كما لا يحطّونها إذا دعوا إنى الأرض"، وبحَثَ في ذلك بحثًا حسنًا.
٩٥٧ - أخبرني القاسم بن محمد البرزالي، أبنا أحمد بن شَيْبان، أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، أبنا محمود بن إسماعيل بن محمد الصَّيْرَفي، أبنا أبو بكر محمد بنعبد الله بن شاذان الأعرج، أبنا أبو بكر عبد الله بن محمد القبّاب، ثنا أبو العباس الوليد بن أبان الأصبهاني، ثنا أبو محمد عَبْدان بن محمد بن عيسى المروزي، ثنا الحسين بن سيّار، ثنا خلف -يعني: ابنَ خليفة-، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: نزل برسول الله ﷺ ضيفٌ، فأرسل إلى نسائه:
"هل عندكم من شيء؟ فقد نزل بي ضيفٌ الليلة".
فأرسلنَ إليه: لا والذي بعثك بالحق، ما عندنا إلّا الماء، قال: فبينا هو كذلك إذ جاء رجلٌ من الأنصار فقال:
"هل عندك شيء لضيفنا هذه الليلة؟ ".
قال: نعم يا رسول الله، فأخذ بيد الضيف، فلما أتى منزلَه قال للمرأة: عندك شيء؟ قالت: نعم خبزة لنا، قال: فكأنّك تصلحين المصباح فأطفئيه، فَفَعَلَتْ، فجعلا يدخلان أيديهما مع الضيف، وخلّيا بين الضيف وبين الخبزة، فأكلها، فلما أصبح الضيفُ انطلق إلى حاجته، قال الأنصاري: وبلغتْ ساعتي التي آتي فيها رسول الله ﷺ فجئتُه، فلما نظر إليّ من بُعْد قال:
"ما صنعتَ بضيفك الليلة؟ ".
فظننتُ أنّ الضيف شكاني، قلتُ: يا رسول الله فعلتُ كذا وكذا، قال:
стр. 592
"جاءني جبريل فأخبرني أنّ ربّك عجب مما صنعتَ بضيفك -أو ضحك مما صنعتَ بضيفك-" (١).
٩٥٨ - أخبرنا يحيى بن محمد وأحمد بن أبي طالب، أنبأنا عبد العزيز بن دُلَف، أبتنا شهدة ابنة أحمد، أبنا علي بن الحسين بن أيوب، أبنا أبو علي بن شاذان، أبنا أبو عُمَر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم الزاهد اللغوي صاحبُ ثعلب، ثنا أحمد بن عُبَيْد الله النرسي، ثنا شبّابة بن سوّار، ثنا وَرْقاء بن عُمَر، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
"إن الله يضحكُ إلى رجلين يقتلُ أحدُهما الآخر، كلاهما يدخل الجنة، رجل يقاتل فيُقتَل ويستشهد فيدخل الجنة، ثم يتوب الله على قاتله فيسلم، يقاتل في شل الله فيُقتل ويستشهد فيدخل الجنة" (٢).
حديث حسن، أخرج مسلمٌ بهذا الإسناد عدةَ أحاديث في الصحيح.
٩٥٩ - أخبرنا يحيى بن محمد، أنبأنا عبد الوهاب بن روَاج وغيره، قالوا: أبنا أبو طاهر السِّلَفي، أبنا مكّي بن منصور الكَرَجي، أبنا أحمد بن الحسن الحيري، ثنا حاجبُ بن أحمد الطوسي، ثنا أحمد بن نصر المقرئ، ثنا المؤمِّل بن إسماعيل، ثنا حمّاد بن سلمة، ثنا يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، عن عمّه أبي رزين قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
стр. 593
"يضحكُ ربُّنا من قُنوط عبده وقُرب غِيَرِه".
قال: قلتُ: أوَ يضحكُ الربُّ يا رسول الله؟! قال: لن نُعْدَم مِنْ ربٍّ يضحكُ خيرًا (١).
٩٦٠ - قال أحمد بن محمد بن أيوب (٢): عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن مَعْمَر الأنصاري، عمّن حدّثه عن رسول الله ﷺ ، قال: جلس رسولُ الله على منبره، ثم خطب الناس، فعظّم الله وعظّم شأنَه، ثم قال:
"﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٧)﴾ [الزُّمَر] ".
قال: ثم قال صلى الله عليه:
"يأخذُ الله السموات والأرض يوم القيامة بيده، والخلقُ ينظرون، ثم يتزقّفهما تزقّف الرفانة وهو يقول: أنا الله الرحمن".
قال: فما زال رسولُ الله يقول هكذا بيده، حتى كأنه يرمي بشيء ويتلقّفُه، حتى رجف منبرُه، حتى ظننّا ليقعنّ جميعًا (٣).
стр. 594
٩٦١ - أخبرنا عيسى بن عبد الرحمن، أبنا عبد الله بن عُمَر بن اللّتّي، أبنا أبو المعالي بن الجبّان، أبنا علي بن أحمد بن البُسْري -إجازةً-، أبنا الإمام أبو عبد الله عُبَيْد الله بن محمد بن محمد الفقيه (١) -فيما أذن لنا-، أنّ أبا الحسن أحمد بن زكريا الساجي حدّثهم، قال: حدثني أبي، قال: ثنا الربيع بن سليمان قال: سمعتُ الشافعيَّ يقول: "القرآنُ كلامُ الله غيرُ مخلوق، ومن قال مخلوقٌ فهو كافر" (٢). (قال الربيع: "والقرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال مخلوق فهو كافر") (٣).
٩٦٢ - وبهذا الإسناد، أبنا عُبَيْد الله بن محمد بن محمد الفقيه -فيما أذن لنا أن نرويَه عنه-، أن أبا عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطّار حدثهم، ثنا أبو يوسف محمد بن المثنى الدينَوَري، ثنا أبو بكر محمد بن عِمْران بن موسى الدينَوَري، حدثني أبو أحمد الأسدي قال: دخلت على أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، فقلتُ: يا أبا عبد الله، لفظي بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق؟ فقال: "يُوَجّه القرآن على خمس جهات: حفظٌ بالقلب، وتلاوةٌ باللسان، وسمعٌ بالأذن، وبصرٌ بعين، وخطٌّ بيد"، فأشكل عليّ قولُه، وبقيتُ فيه متحيّرًا، فقال لي: "ما حالك؟ القلبُ مخلوق والمحفوظُ به غير مخلوق، واللسانُ مخلوق والمتلوُّ به غير مخلوق، والأذنُ مخلوقٌ والمسموعُ إليه غير مخلوق، واليدُ مخلوقة والمحفوظُ به غير مخلوق، والعينُ مخلوق والمنظورُ إليه غير مخلوق"، قال: فقلت له: يا أبا
стр. 595
عبد الله، العين تنظر إلى السواد في الورق، فقال لي: "مَهْ، أصحُّ شيء في هذا خبر نافع عن ابن عُمَر، أن النبي ﷺ قال: "لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدوّ"، ولم يذكر حِبْرًا ولا ورقًا"، قال: ثم رجع معي إلى باب الدار وهو يكلّمني بهذا، إذ أتتْه امرأةٌ معها رجك، فقالت (١): يا أبا عبد الله، قد ذهبتْ إلى عبد الوهاب الورّاق فما أجابها في المسألة، فتحب أن تسألك، فقال لها: وما مسألتُك؟ قالت: إن زوجي حلف بالطلاق أن لا يكفم جارًا له سنةً، فمرّ به بعد أيّام وهو يقرأُ فلحن فردّ عليه، قال: فجزيتَ (٢) من هذا إلى غيره؟ قال: لا، قال: فاذهب فإنك لم تحنثْ، إنك كلّمته كلام خالق دون المخلوقين (٣).
تابعه أبو بكر الخلّال، عن أحمد بن عبد الرحمن البصري، عن أبي علي الحسن بن أحمد المروزي سمعه بالبصرة، عن إبراهيم بن يحيى المقرئ، عن أحمد.
٩٦٣ - (٤) وقال أبو بكر البيهقي في مناقب أحمد: وجدت في كتاب رفيقي محمد بن يوسف القطّان ﵀ (٥) بخطه -فيما أخبرهم شيخُنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المِهْراني-: أبنا أبو الحسىين محمد بن أحمد بن حامد بن محمود بن غالب العطّار، قال: سمعت محمد بن جعفر بن محمد بن صالح البغدادي يقول: ثنا مَعْن بن عيسى البجلي، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي إسحاق المقرئ،
стр. 596
قال: صِرْتُ إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل، فسألتُه عن اللفظ فقلت له: قد بدا في بلدنا وسألوني، فأيّ شيء ققول فيه؟ فقال: "يوجّه القرآنُ على خمس جهات"، فقلت: ما هي؟ فقال لي: "حفظٌ بالقلب، وتلاوةٌ باللسان، وسمعٌ بأذن، ونظرٌ بعين، وخطٌّ بيد"، فسألتُه عن شرحِ ذلك، فقال لي: "القلبُ مخلوقٌ والمحفوظُ بالقلب غيرُ مخلوق، واللسانُ مخلوقٌ والمتلوُّ به غيرُ مخلوق، والسمعُ مخلوقٌ والمسموعُ به غيرُ مخلوق، واليدُ مخلوقةٌ والمخطُوطُ به غيرُ مخلوق، والعينُ مخلوقةٌ والمنظورُ إليه غيرُ مخلوق"، فلما خرجتُ من عنده سبقني، فلما كان على باب داره أتاه رجلٌ ومعه امرأةٌ فقال: يا أبا عبد الله، ما تقول في رجل حلف بطلاق امرأته أن لا يكلّم جارًا له، فمرّ به بعد أيام وهو يقرأ القرآن، فلحن في قراءته فردّ عليه، فسكت عنه، ثم سأله ثانيًا فقال أحمد: "كيف حلفتَ؟ " فذكر، فقال أحمد: "لم تحنث، لا، بل كلّمتَه بكلام الخالق دون المخلوقين، واليمينُ على كلام المخلوقين".
قال البيهقي: وهذا الذي شرحه أحمدُ ﵀ صحيحٌ، وكلُّ ذلك يرجعُ إلى ما كان من أكسابنا بهذه الجوارح المخلوقة، دلالةً على كلام الله، وهي مخلوقة، وكلامُ الله المفهومُ من هذه الجوارح غيرُ مخلوق، وبالله التوفيق.
٩٦٤ - وقال أبو نصر السِّجْزي (١): أبنا إسماعيل بن سلمة بن أبي الجوع -هو: المالكي -عرضًا-. وأخبرني بها عنه أبو القاسم عبد الجبار بن أحمد المقرئ- هو: الشافعي -قراءةً عليه-، قال: قرأتُ على إبراهيم بن
стр. 597
غالب التمّار، قال: قرأتُ على جعفر بن إدريس القزويني بمكة، قال: سمعتُ إبراهيم الحربي ببغداد يقول: سأل رجلٌ أبا عبد الله أحمد بن حنبل فقال له: إن عندنا قومًا يزعمون أن ألفاظهم بالقرآن مخلوقةً، فما تقول؟ فقال أبو عبد الله: يتوجّه القرآنُ من العبد إلى الله بخمسة أشياء، والخمسةُ الأشياء غير مخلوقة: حفظٌ بالقلب، وتلاوةٌ بلسان، ونظرٌ ببصر، وخطٌّ بيد، وسمعٌ بأذن، فالقلبُ مخلوقٌ والمحفوظُ غيرُ مخلوق، والبصرُ مخلوقٌ والمنظورُ إليه غيرُ مخلوق، واللسانُ مخلوقٌ والمتلوُّ به غيرُ مخلوق، والسمعُ مخلوقٌ والمسموعُ به غيرُ مخلوق، واليدُ مخلوقةٌ والمخطوطُ بها غيرُ مخلوق"، قال إبراهيم الحربي: فأنا جالس في مجلسي ذلك، إذْ جاء رجلٌ معه امرأةٌ فقال: يا أبا عبد الله هذه زوجتي حلفتُ بطلاقها أني لا أكلّمُ إنسانًا سنةً، فأنا في بعضها إذ سمعتُه يقرأُ، فلحنَ فرددتُ عليه، فقال أبو عبد الله: "تكلّمتَ بكلامِ الخالق ليس للمخلوق فيه شيء، ليس عليك شيء" (١).
٩٦٥ - (٢) قال القاضي أبو أحمد العسّال: حدثنا عبد الله بن محمد بن الصبّاح، ثنا هاشم بن الوليد، ثنا حمّاد بن واقد، عن محمد بن ذكوان، عن عَمْرو بن دينار، عن ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قال:
"إن الله خلق السمواتِ سبعًا، فاختار العليا منها فسكنها، وأسكن سائرَ سمواته من شاء من خلقه" (٣).
تفرّد به ابنُ ذكوان، ورواه عنه غيرُ واحد.
стр. 598
٩٦٦ - قال أبو حفص بن شاهين في كتاب السنة -الذي رواه عنه أبو حامد الإسفراييني الفقيه صاحب التعليقة (١) -: حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا علي بن صدقة، ثنا حجّاج، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عباس في قوله: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ [القَمَر: ١٤] قال: أشار بيده إلى عينيه.
٩٦٧ - قال أبو أحمد العسّال الحافظ الفقيه: حدثنا محمد بن العبّاس، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم مولى أم عَمْرو بنت عبد العزيز، ثنا يزيد بن ربيعة الصنعاني، ثنا أبو الأشعث الصنعاني، عن ثوبان مولى رسول الله قال: قال رسول الله ﷺ :
"يأتي الله تعالى فيثني رجلَه على الجسر، فيقول: لا يجاوزني اليوم ظلمٌ، فينصف للخلق بعضهم من بعض" (٢).
٩٦٨ - وقال: حدثنا إبراهيم بن يوسف الهِسِنْجاني (٣)، ثنا هشام بن عمّار، ثنا صدقة (٤)، ثنا عثمان بن أبي العاتكة، حدثني سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبي أمامة الباهلي قال:
"إيّاكم والظلم، فإن الله يجلس يوم القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار، ثم يقول: وعزّتي وجلالي لا يجيزني اليوم ظالمٌ" (٥).
стр. 599
٩٦٩ - وقال: حدثنا سليمان بن داود القطّان، ثنا سهل بن عثمان، ثنا الحَكَم بن ظُهَيْر، عن السُّدِّي، عن أبي مالك وأبي صالح، عن ابن عباس في قوله: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (٥)﴾ [طه] قال: "قعَد" (١).
٩٧٠ - وقال: حدثنا جعفر بن محمد بن المغلّس، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني ابنُ لهيعة، عن عطاء بن يسار الهُذَلي، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس في قوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسرَاء: ٧٩] قال: "يُجلسه فيما بينه وبين جبريل، ثم يشفع لأمته" (٢).
٩٧١ - قال أبو بكر الآجري في كتاب الشريعة (٣): أبنا ابنُ أبي داود، ثنا سلمة بنُ شبيب، ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني عبد الرحمن بنُ البَيْلَماني قال: "ما من ليلة إلا ينزل ربكم إلى السماء، وما من سماء إلا وله فيها كرسيّ، فإذا نزل إلى السماء خرّ أهلُها سجودًا حتى يرجع، فإذا أتى السماءَ -يعني: الدنيا- أطّت وترعّدت من خشيته ، وهو باسط يديه يدعو عباده: من يدعوني أُجِبْه، عن يتُب أتبْ عليه، من يستغفرني فأغفر له".
هذا صحيح عن ابن البَيْلَماني (٤).
стр. 600
٩٧٢ - قال الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان في الثالث من أماليه: قال عبد الله بن محمد بن العبّاس: ثنا سلمة بنُ شبيب، ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان قال: سمعتُ أَيْفَعَ بنَ عبدٍ وهو يعظُ الناسَ يقول: "إن لجهنّم سبعَ قناطر، فالسّراطُ عليها، والله تعالى في الرابعة منهم، قال: فيُحبس الخلق عند القنطرة الأولى فيقال: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤)﴾ [الصَّافات]، فيُحاسبون على الصلاة ويُسألون عنها، قال: فيهلك فيها مَنْ هلك وينجو مَن نجا، فإذا بلغوا القنطرةَ الثانيةَ حوسبوا بالأمانة كيف أدَّوْها وكيف خانوها، قال: فيَهلك مَنْ هلك وينجو مَنْ نجا، فإذا بلغوا القنطرةَ الثالثةَ سُئِلوا عن الرحم كيف وصلوها وكيف قطعوها، فيَهلك من هلك وينجو من نجا، والرحمُ يومئذٍ رِدْفُ الرب متدلّية إلى الهواء في جهنم تقول:
اللهمّ من وصلني فصِلْه، ومَنْ قطعني فاقْطَعْه" (١).
٩٧٣ - قرأتُ على زينب ابنة أحمد، عن عجيبة ابنة أبي بكر، عن أبي الخير محمد بن أحمد الباغْبان -إجازةً-، أبنا إبراهيم بن محمد الطيّان، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشِيذ قوله، ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقْدَة الكوفي بالكوفة، ثنا محمد بن عبد الجبّار الطوسي سنة ثلاث ثمانين، ثنا حفص بن يحيى، ثنا مؤمّل بن خارجة بن مصعب، عن شعبة، عن عَمْرو بن مرّة، عن أبي الضحى مسلم بن صُبَيْح، عن ابن عباس في قوله : ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ﴾ [الطّلَاق: ١٢] قال: "خلق في كلّ أرض إبراهيم"، قال شعبة: "نرى أنه خلق في كلّ أرض مثل هذه" (٢).
