كان له نورٌ من عدن أبين (١) إلى مكة حشوه (٢)
الملائكة. رواه البزار، ورواتهلا أن أبا فروة الأسدي لم يرو عنه فيما أعلم غير النضر بن شميل.
٩ - وعن ابن مسعودٍ ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: من قرأ كل ليلة سورة الواقعة لم تصبه فاقة (٣)، وفي المسبِّحات آية كألف آيةٍ.
ذكره رزين في جامعه، ولم أره في شيء من الأصول، وذكره أبو القاسم الأصبهاني في كتابه بغير إسناد.
١٠ - وروي عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : من قرأ سورة الدخان في ليلة أصبح يستغفر (٤) له سبعون ألف ملكٍ. رواه الترمذي والدارقطني.
وفي رواية للدارقطني: من قرأ سورة يس في ليلةٍ أصبح مغفورا له، ومن قرأ الدُّخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له.
١١ - وعن أبي المنذر الجهني ﵁ قال: قلت يا نبي الله علِّمني أفضل
стр. 1052
الكلام يا أبا المنذر، قلْ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير مائة مرة في يوم، فإنك يومئذٍ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت، الحديث. رواه البزار من رواية جابر الجعفي.
١٢ - وروي عن النبي ﷺ قال: من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله مائة مرة في كل يوم لمْ يصبه فقرٌ أبدا. رواه ابن أبي الدنيا عن أسد بن وداعة عن النبي ﷺ ، ورواته ثقات إلا أسدا.
١٣ - وعنْ أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقابٍ، وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك، حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحدٌ عمل أكثر من ذلك. رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه.
وزاد مسلم والترمذي والنسائي: ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطَّت خطاياه ولوْ كانت مثل زبد البحر.
١٤ - وعنْ عبد الله بن عمرو ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير مائتي مرة في يوم لمْ يسبقه أحد كان قبله ولمْ يدركه أحد بعده إلا من عمل بأفضل من عمله. رواه أحمد بإسناد جيد والطبراني.
١٥ - وروي عن أبي الدرداء ﵁ عن النبي ﷺ قال: ليس من عبدٍ يقول: لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه (١) الله يوم القيامة، وجهه كالقمر ليلة البدر، ولمْ يرفع يومئذ لأحدٍ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد. رواه الطبراني.
١٦ - وعن علي ﵁ عن رسول الله ﷺ أنه نزل عليه
стр. 1053
جبريل ﵇، فقال: يا محمد إن سرَّك أن تعبد الله ليلة حقَّ عبادته فقل: اللهمَّ لك الحمد حمداً خالداً مع خلودك، ولك الحمد حمداً دائماً لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفه عين، أو تنفسِ نفسٍ. رواه الطبراني في الأوسط، وأبو الشيخ ابن حبان.
ولفظه قال: يا محمد إن سرَّك أن تعبد الله ليلا حقَّ عبادته، أو يوماً فقل: اللهم لك الحمد حمدا خالداً مع خلودك، ولك الحمد حمدا لا جزاء لقائلهِ إلا رضاك، ولك الحمد عند كلِّ طرفة عينٍ، أو تنفُّسِ نفس. وفي إسنادهما عليُّ بن الصَّلت العامري لا يحضرني حاله، وتقدم بنحو عند البيهقي، والله أعلم.
(الترغيب في آيات وأذكار بعد الصلوات المكتوبات)
١ - عن أبي هريرة رضية الله عنه أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله ﷺ فقالوا: ذهب أهل الدُّثُور بالدرجات العلى، والنعيم المقيم. قال: وما ذاك؟ قال: يصلون كما نُصلِّي، ويصومون كما نصوم، ويتصدَّقون ولا نتصدق، ويعتقون ولا نعتق، فقال رسول الله ﷺ : أفلا أعلِّمكم شيئا تدركون به من سبكمْ وتسبقون به من بعدكمْ، ولا يكون أحدٌ أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر (١) كل صلاةٍ ثلاثاً وثلاثين مرَّة. قال أبو صالح: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله ﷺ فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ففعلوا مثله، فقال رسول الله ﷺ : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. قال سميٌّ: فحدث بعض أهلي بهذا الحديث، فقال: وهمت: إنما قال لك: تسبح ثلاثاً وثلاثين، وتحمد ثلاثاً وثلاثين، وتكبِّر أربعاً وثلاثين. قال: فرجعت إلى أبي صالحٍ، فقلت له ذلك فأخذ بيدي فقال: الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد، حتى يبلغ من جميعهنَّ ثلاثاً وثلاثين. رواه البخاري ومسلم، واللفظ له.
стр. 1054
٢ - وفي رواية لمسلم أيضا قال: قال رسول الله ﷺ : من سبِّح في دبر كل صلاةٍ وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، ثمَّ قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير غفرت له خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر.
رواه مالك وابن خزيمة في صحيحه بلفظ هذه إلا أن مالكاً قال: غفرت له ذنوبه ولوْ كانت مثل زبد البحر.
ورواه أبو داود، ولفظ قال أبو هريرة قال أبو ذرّ: يا رسول الله، ذهب أصحاب الدُّثورِ بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهمْ فضل أموال يتصدقون بها، وليس لنا مالٌ نتصدق به، فقال رسول الله ﷺ : يا أبا ذرٍّ، ألا أعلمك كلماتٍ تدرك بها من سبقك، ولا يلحقك من خلفك إلا من أخذ بمثل عملك؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: تكبر الله دبر كلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثين، وتحمده ثلاثاً وثلاثين، وتسبِّحه ثلاثاً وثلاثين، وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير غفر ذنوبك، ولوْ كانت مثل زبد البحر. رواه الترمذي وحسنه، والنسائي من حديث ابن عباس نحوه.
وقالا فيه: فإذا صلَّيْتمْ فقولوا: سبحان الله ثلاثاً وثلاثين مرَّةً، والحمد لله ثلاثاً وثلاثين مرَّةً، والله أكبر أربعاً وثلاثين مرَّة، ولا إلا الله عشر مرَّاتٍ، فإنكم تدركون من سبقكمْ، ولا يسبقكمْ من بعدكم.
(الدثور) بضم الدال المهملة: جمع دثر، وهو المال الكثير.
٣ - وعن كعب بن عجرة ﵁ رسول الله ﷺ قال: معقِّبات (١) لا يخيب، قائلهنَّ، أوْ فاعلهنَّ دبر كلِّ صلاة مكتوبةٍ: ثلاث وثلاثون تسبيحةً، وثلاثٌ وثلاثون تحميدةً، وأربع وثلاثون تكبيرةً. رواه مسلم والترمذي والنسائي.
стр. 1055
٤ - وعن عليٍّ ﵁ أن رسول الله ﷺ لمَّا زوَّجة فاطمة بعث معها بخميلةٍ، ووسادةٍ من أدمٍ حشوها ليفٌ، ورحيين، وسقاء، وجرَّتين، فقال عليٌّ ﵁ لفاطمة ﵂ ذات يومٍ: والله لقدْ سنوت حتى اشتكيتُ صدري، وقد جاء الله أباك بسبيٍ فاذهبي فاستخدميه، فقالتْ: وأنا والله لقد طحنت حتى مجلتْ يداي، فأتت رسول الله ﷺ ، فقال، ما جاء بك أيْ بنيَّةُ؟ قالت: جئت لأسلم عليك، واستحيت أن تسأله ورجعتْ، فقال علي: ما فعلتِ؟ قالت: أستحييت أن أسأله، فأتيا جميعاً النبي ﷺ ، فقال علي: يا رسول الله لقد سنوْتُ حتى اشتكيت صدري، وقال فاطمة: قد طحنت حتى مجلتْ يداي، وقدْ جاءك الله بسبي وسعةٍ فأخدمنا، فقال: والله لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع لا أجد ما أنفق عليهمْ، ولكن أبيعهم وأنفق عليهمْ أثمانهم، فرجعا فأتاهما النبي ﷺ ، وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطَّت رءوسهما تكشف أقدامهما، وإذا غطت أقدامهما تكشفت رءوسهما فثارا، فقال مكانكما، ثمَّ قال: ألا أخبركما بخيرٍ مما سألتماني؟ قالا: بلى. قال: كلمات علَّمنيهنَّ جبرائيل، فقال: تسبِّحان الله في دبر كل صلاة عشراً، وتحمدان عشراً، وتكبران عشراً، فإذا أويتما إلى فراشكما فسبِّحا ثلاثاً وثلاثين، وأحمد أثلاثاً وثلاثين، وكبر أربعاً وثلاثين. قال عليٌّ - كرَّم الله وجهه - فوالله ما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ من رسول الله ﷺ . قال: فقال له ابن الكوا: ولا ليلة صِفِّين، فقال قاتلكمُ الله يا أهل العراق، ولا ليلة صفِّينَ. رواه أحمد واللفظ له، ورواه البخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي، وتقدم فيما يقول: إذا أوى إلى فراشهِ بغير هذا السياق، وفي هذا السياق ما يستغرب، وإسناده جيد، ورواته ثقات، وعطاء بن السائب ثقة، وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه، والله أعلم.
(الخميلة) بفتح الخاء المعجمة، وكسر الميم: كساء له خمل يجعل غالباً - وهو القطيفة أيضاً - (من أدم) بفتح الألف والدال: أي من جلد، وقيل: من جلد أحمر. (رحيين) بفتح الراء والحاء، وتخفيف الياء مثنى رحى، وقوله. (سنوت) بفتح السين المهملة والنون: أي استقيت
стр. 1056
من البئر فكنت مكان السانية، وهي الناقة التي تسقي عليها الأرضون.
وقوله: (فاستخدميه): أي اسأليه خادماً، وكذلك قوله. (فأخدمنا) بكسر الدال: أي أعطنا خادما، وقوله. (مجلت يداي) بفتح الجيم وكسرها: أي تقطعت من كثرة الطحن.
٥ - وعن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : خصلتان لا يحْصيهما عبد إلا دخل الجنَّة، وهما يسيرٌ، ومن يعمل بهما قليلٌ: يسبح الله أحدكمْ دبر كل صلاة عشراً، ويحمده عشراً، ويكبره عشراً فتلك مائة وخمسون باللسان، وألف وخمسمائةٍ في الميزان، وإذا أوى إلى فراشه يسبح ثلاثاً وثلاثين، ويحمد ثلاثاً وثلاثين، ويكبِّرأربعاً وثلاثين فتلك مائة باللسان، وألف في الميزان، قال: قال رسول الله ﷺ : وأيُّكم يعمل في يومهِ وليلته ألفين وخمسمائة سيئةٍ؟ قال عبد الله: رأيت رسول الله ﷺ يعقدهنَّ بيدهِ. قال قيل يا رسول الله: كيف لا تحصيها؟ قال: يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته، فيقول له: اذكرْ كذا، اذكرْ كذا، ويأتيه عند منامهِ فينوِّمهُ. رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه، واللفظ له.
(قال المملي) رووه كلهم عن حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله.
٦ - وعن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : من قرأ آية الكرسي دبرَ كل صلاةٍ لمْ يمنعهُ من دخول الجنَّة إلا أنْ يموت. رواه النسائي والطبراني بأسانيد أحدها صحيح. وقال شيخنا أبو الحسن: هو على شرط البخاري وابن حبان في كتاب الصلاة وصححه.
وزاد الطبراني في بعض طرقه: وقلْ هو الله أحدٌ: وإسناده بهذه الزيادة جيد أيضا.
٧ - وعن الحسن بن عليٍّ ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : من قرأ آية الكرسيِّ في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى. رواه الطبراني بإسناد حسن.
٨ - وعنْ أبي كثير موْلى بني هاشم أنه سمع أبا ذرٍ الغفاري رضي الله عنه
стр. 1057
صاحب رسول الله ﷺ يقول: كلماتٌ من ذكرهنَّ مائة مرَّةٍ دبر كلِّ صلاةٍ: الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا حول ولا قوة إلا الله إلا بالله، ثمَّ لوْ كانتْ خطاياه مثل زبد البحر لمحتْهُنَّ. رواه أحمد، وهو موقوف.
٩ - وروي عن عبد الله بن أرقم عن أبيه ﵁ عن النبي ﷺ قال: من قال دبر كلِّ صلاةٍ: سبحان الله ربك ربِّ العزَّة عما يصفون وسلامٌ على المرْسلين والحمد لله ربِّ العالمين، فقد اكْتَالَ بالجريب الأوفى من الأجر. رواه الطبراني.
١٠ - وعنْ أنسٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : منْ قال دبر الصلاة: سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة إلا بالله قام مغفوراً له.
رواه البزار عن أبي الزهراء عن أنس، وسنده إلى أبي الزهراء جيد، وأبو الزهراء لا أعرفه.
١١ - وروي عن أبي أمامة ﵁ عن النبي ﷺ قال: منْ دعا بهؤلاء الكلماتِ، أو الدعوات في دبر كلِّ صلاة مكتوبةٍ حلت له الشفاعة مني يوم القيامة: اللهمَّ أعطِ محمداً الوسيلة، واجعلْ في المصطفين محبَّتهُ، وفي العالين درجته، وفي المقرَّبين داره. رواه الطبراني، وهو غريب.
١٢ - وروي عن البراء بن عازبٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : من قال دبر كلِّ صلاةٍ: أستغفر الله وأتوب إليه غفر له، وإنْ كان فرَّ من الزَّحف. رواه الطبراني في الصغير والأوسط.
١٣ - وعن معاذ بن جبلٍ ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ أخذ بيدهِ يوماً، ثمَّ قال: يا معاذ، والله إنِّي لأحبُّك، فقال له معاذٌ: بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله، وأنا والله أحبك. قال: أوصيك يا معاذ لا تدعنَّ في دبر كلِّ صلاةٍ أن تقول: اللهمَّ أعني على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك، وأوصى بذلك معاذٌ الصَّنابحيَّ، وأوصى بها الصَّنابحيُّ أبا عبد الرحمن، وأوصى به عبد الرحمن عقبة بن مسلمٍ. رواه أبو داود والنسائي، واللفظ له، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين.
стр. 1058
الترغيب فيما يقوله ويفعله من رأى في منامه ما يكره
١ - عن جابر ﵁ عن رسول الله ﷺ أنَّه قال: إذا رأى أحدكمْ الرُّؤيا يكرهها فليبصقْ عن يسارهِ ثلاثاً وليستعذْ بالله من الشيطان الرجيم (١) ثلاثاً وليتحوَّلْ عن جنبهِ الذي كان عليه. رواه مسلم، وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
٢ - وعنْ أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁ أنَّه سمع النبي ﷺ يقول: إذا رأى أحدكمُ الرُّؤيا يحبها فإنها هي من الله فليحْمدِ الله عليها، وليحدِّثْ بما رأى، وإذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنَّما هي من الشيطان فليستعذْ بالله منْ شرِّها، ولا يذكرها لأحدٍ فإنَّها لا تضره رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
٣ - وعنْ أبي قتادة ﵁ قال: قال النبي ﷺ : الرُّؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فمن رأى شيئاً يكرهه فلينفثْ من شمالهِ ثلاثاً، وليتعوذْ بالله من الشيطان، فإنَّها لا تضرُّه. رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه.
وفي رواية للبخاري ومسلم عن أبي سلمة: وإذا رأى ما يكره فليتعوَّذ بالله من شرِّها وشرِّ الشيطان، وليتفُلْ عن يساره ثلاثاً، ولا يحدِّث بها أحداً فإنَّها لن تضرَّهُ.
وروياه أيضاً عن أبي هريرة، وفيه: فمن رأى شيئاً يكرههُ فلا يقصُّه على أحدٍ، وليقمْ فليصلِّ.
(الحلم) بضم الحاء، وسكون اللام، وبضمها: هو الرؤيا. وبالضم والسكون فقط: هو رؤية الجماع في النوم، وهو المراد هنا. (وقوله فليتفل) بضم الفاء وكسرها: أي فليبزق وقيل: التفل أقلّ من البزق، والنفث أقل من التفل.
(الترغيب في كلمات يقولهن من يأرق أو يفزع بالليل)
١ - عنْ عمرو بن شعيبٍ ﵁ عن أبيه عن جدِّهِ أنَّ رسول الله ﷺ قال: إذا فزع أحدكمْ في النَّوْمِ، فليقُلْ: أعوذ بكلمات الله التَّامَّات منْ
стр. 1059
غضبهِ وعقابهِ، وشرِّ عبادهِ، ومنْ همزاتِ الشياطين، وأن يحضرون، فإنَّها لنْ تضرَّهُ.
قال: وكان عبد الله بن عمرٍ ويلقِّنها من عقل من ولدهِ، ومنْ لمْ يعقلْ كتبها في صكٍ، ثمَّ علِّقها في عنقهِ. رواه أبو داود والترمذي واللفظ له، وقال: حديث حسن غريب، والنسائي والحاكم وقال: صحيح الإسناد، وليس عنده تخصيصها بالنوم.
٢ - وفي رواية للنسائي قال: كان خالد بن الوليد رجلاً يفزعُ في منامه فذكر ذلك لرسول الله ﷺ ، فقال النبي ﷺ : إذا اضْطَجعْتَ، فقلْ: بسم الله أعوذ بكلمات الله التَّامَّة فذكر مثله. وقال مالكٌ في الموطإ: بلغني أنَّ خالد ابن الوليد قال لرسول الله ﷺ : إنِّي أروَّع في منامي، فقال له رسول الله ﷺ : فقلْ، فذكر مثله.
ورواه أحمد عن محمد بن يحيى بن حبان عن الوليد بن الوليد أنه قال: يا رسول الله إني أجد وحشةً. قال: إذا أخذت مضجعك فقلْ. فذكر مثله، ومحمد لم يسمع من الوليد.
٣ - وروي عن أبي أمامة ﵁ قال: حدَّث خالد بن الوليد رسول الله ﷺ عن أهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين صلاة الليل، فقال رسول الله ﷺ : يا خالد بن الوليد ألا أعلَّمك كلماتٍ تقولهنَّ، ولا تقولهنَّ ثلاث مرَّات حتى يذهب الله عنك ذلك: قال: بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي، فإنما شكوت هذا إليك رجاء هذا منك قال: قل: أعوذ بكلمات الله التَّامَّةِ من غضبهِ وعقابهِ وشرِّ عبادهِ، ومن همزات الشيطان، وأن يحضرونِ. قالت عائشة ﵂: فلمْ ألبث إلا ليالي حتى جاء خالد بن الوليد، فقال: يا رسول الله بأبي أنت وأمي، والذي بعثك بالحقِّ ما أتمَمْتُ الكلمات التي علَّمتني ثلاث مرَّاتٍ حتى أذهب الله عني ما كنت أجد، ما أبالي لوْ دخلتُ على أسدٍ في خيستهِ بليلٍ. رواه الطبراني في الأوسط.
(خيسة الأسد) بكسر الخاء المعجمة: هو موضعه الذي يأوى إليه.
٤ - وعنْ أبي التَّيَّاح قال: قُلتُ لعبد الرحمن بن خنبشٍ التَّميميِّ ﵁ وكان كبيراً: أدركت رسول الله ﷺ ؟ قال: نعمْ. قُلتُ: كيف صنعَ
стр. 1060
رسول الله ﷺ ليلة كادتْهُ الجنُّ. قال: إن الشياطين تحدَّرتْ تلك الليلة على رسول الله ﷺ من الأودية والشعابِ، وفيهم شيطان بيده شغلة منْ نارٍ يريد أن يحرق بها وجه رسول الله ﷺ ، فهبط إليه جبريل ﷺ فقال: يا محمد قلْ، قال: ما أقول؟ قال قلْ: أعوذ بكلمات الله التَّامة من شرِّ ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شرِّ ما ينزل من السماء، ومن شرِّ ما يعرج فيها، ومن شرِّ فتن الليل والنهار، ومن شرِّ كل طارقاً يطرق بخيرٍ يا رحمن. قال: فطفئتْ نارهمْ، وهزمهم الله ﵎. رواه أحمد وأبو يعلي، ولكل منهما إسناد جيد محتج به، وقد رواه مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد مرسلاً، ورواه النسائي من حديث ابن مسعود بنحوه.
(خنبش) هو بفتح الخاء المعجمة بعدها نون ساكنة، وباء موحدة مفتوحة وشين مع جمة.
٥ - وعن خالد بن الوليد ﵁ أنَّه أصابه أرقٌ، فقال رسول الله ﷺ : ألا أعلِّمك كلماتٍ إذا قُلْتهُنَّ نمتَ، قل اللهمَّ ربِّ السماوات السبع وما أظلَّت، ورب الأرضين وما أقلَّتْ، ورب الشياطين وما أضلَّتْ، كنْ لي جاراً من شرِّ وما أظلَّتْ، وربِّ الأرضين وما أقلَّتْ، ورب الشياطين وما أضلَّتْ، كنْ لي جاراً من شرِّ خلقك أجمعين أن يفرط عليَّ أحد منهمْ أوْ أو يطغى، عزَّ جارك وتبارك اسمك. رواه الطبراني في الكبير والأوسط واللفظ له، وإسناده جيد إلا أن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من خالد. وقال في الكبير: عزَّ جارك، وجلَّ ثناؤك، ولا إله غيرك.
ورواه الترمذي من حديث بريدة بإسناد فيه ضعف، وقال في آخره: عزَّ جارك، وجلَّ ثناؤك، ولا إله غيرك، لا إله إلا أنت.
(الترغيب فيما يقول إذا خرج من بيته إلى المسجد وغيره وإذا دخلهما)
(قال الحافظ): كان الأليق بهذا الباب أن يكون عقيب المشي إلى المساجد لكن حصل ذهولٌ عن إملائه هناك، وفي كلّ خير.
١ - عنْ أنسٍ ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: إذا خرج
стр. 1061
الرَّجل من بيتهِ فقال: بسم الله توكَّلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له: حسبكَ هديتَ وكفيت ووقيت، وتنحَّى عنه الشيطان. رواه الترمذي وحسنه، والنسائي وابن حبان في صحيحه.
ورواه أبو داود، ولفظه قال: إذا خرج (١) الرَّجل من بيتهِ، فقال: بسم الله توكَّلت (٢) على الله، لا حول ولاقوَّة إلا بالله، يقال له حينئذٍ هديت (٣) وكفيت (٤) ووقيت، وتنحى عنه (٥) الشيطان، فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجلٍ هدى وكفى ووقى.
٢ - وعنْ عثمان بن عفان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ما منْ مسلمٍ يخرج من بيتهِ يريد سفراً أو غيره، فقال حين يخرج: آمنتُ بالله، اعتصمتُ بالله، توكَّلَّتُ على الله، لا حول ولا قوَّة إلا بالله إلا رزق (٦) خير ذلك المخرجِ. رواه أحمد عن رجل لم يسمه عن عثمان، وبقية رواته ثقات.
٣ - وعنْ أبي سعيدٍ الخدريِّ ﵁ قا ل: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من خرج من بيته إلى الصلاة فقال: اللهم إنِّي أسألك بحقِّ السَّائلين عليك، وبحقِّ خروجي إليك إنك تعلم أنه لم يخرجني أشرٌ (٧)، ولا بطرٌ (٨)، ولا سُمْعَةٌ (٩)، ولا رياء (١٠) خرجت هرباً وفراراً من ذنوبي إليك (١١)، خرجت رجاء رحمتك وشفقاً من عذابك، خرجت اتِّقاء (١٢) سخطك وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار برحمتك، وكل الله به سبعين ألف ملكٍ يستغفرون له، وأقبل الله عليه بوجههِ حتى
стр. 1062
يفرغ من صلاته: ذكره رزين، ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها، إنما رواه ابن ماجه بإسناد فيه مقال، وحسنه شيخنا الحافظ وأبو الحسن ﵀.
ولفظه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من خرج من بيته إلى الصلاة فقال: اللهمَّ إني أسألك بحقِّ السَّائلين عليك، وبحقِّ ممشاي هذا، فإنِّي لمْ أخرجْ أشراً، ولا بطراً، ولا رياءً، ولا سمعةً، وخرجتُ اتِّقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك أسألك أن تعيذني (١) من النار وأن تغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله إليه بوجههِ. واستغفر له سبعون ألف ملكٍ.
٤ - وعن حيوة بن شريحٍ قال: لقيت عقبة بن مسلمٍ فقلتُ له: بلغني أنَّك حدَّثك عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ﵄ أنَّ رسول الله ﷺ كان يقول إذا دخل المسجد: أعوذ بالله العظيم، وبوجههِ الكريم، وسلطانهِ القديم (٢) من الشيطان الرَّجيم. قال: أقطِ (٣)؟ قُلتُ: نعم. قال: فإذا قال ذلك قال الشيطان: حفظ مني سائر ذلك اليوم. رواه أبو داود.
٥ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من خرج من بيتهِ إلى المسجد فقال: أعوذ بالله العظيم، وسلطانهِ القديم من الشيطان الرَّجيم، ربي الله، توكلت على الله، فوَّضت أمري إلى الله، لا حول ولا قوَّة إلا بالله، قال له الملك: كفيت وهديت ووقيت. ذكره رزين.
٦ - وعن جابر ﵁ أنَّه سمع النبي ﷺ يقول: إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله، وعند طعامه (٤). قال الشيطان لا مبيت (٥) لكمْ، ولا عشاء (٦)، وإذا دخل فلمْ يذكر الله عند دخوله. قال الشيطان: أدركتم
стр. 1063
المبيت، وإذا لمْ يذكر الله عند طعامهِ قال الشيطان. أدركتم المبيت والعشاء. رواه مسلم وأبو داود، والترمذي والنسائي وابن ماجه.
٧ - وعن أنس بن مالكٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : يا بنيَّ إذا دخلت على أهلك فسلِّم (١) فتكون بركة عليك وعلى أهل بيتك.
رواه الترمذي عن علي بن زيد عن ابن المسيب عنه، وقال: حديث حسن صحيح غريب.
٨ - وروي عن سلمان الفارسي ﵁ عن النبي ﷺ قال: من سرَّهُ أن لا يجد الشيطان عنده طعاماً، ولا مقيلاً (٢)، ولا مبيتاً (٣) فلْيسلمْ (٤) إذا دخل بيته، وليسمِّ على طعامهِ. رواه الطبراني.
٩ - وعن أبي أمامة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: ثلاثة كلُّهُمْ ضامنٌ على الله : رجل خرج غازياً في سبيل الله فهو ضامنٌ على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة بما نال من أجر أو غنيمةً، ورجل راح إلى المسجد فهو ضامنٌ على الله حتى يتوفَّاه فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ، ورجلٌ دخل بيته بسلامٍ فهو ضامن (٥)
على الله . رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه.
стр. 1064
ولفظه قال: ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش رزق وكفى، وإن مات دخل الجنة رجل دخل بيته بسلامٍ فهو ضامنٌ على الله، فذكر الحديث.
(الترغيب فيما يقوله من حصلت له وسوسة في الصلاة وغيرها)
١ - عن عائشة ﵂ أنَّ رسول الله ﷺ قال: إنَّ أحدكمْ يأتيه الشيطان فيقول: من خلقك؟ فيقول: الله، فيقول من خلق الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم، فلييقلْ: آمنت (١) بالله ورسوله، فإنَّ ذلك يذهب عنه. رواه أحمد بإسناد جيد وأبو يعلي والبزار، ورواه الطبراني في الكبير، والأوسط من حديث عبد الله بن عمرو.
٢ - ورواه أحمد أيضاً من حديث خزيمة بن ثابت ﵁، وتقدم في الذكر وغيره حديث الحارث الأشعري، وفيه: وآمركمْ بذكر الله كثيراً، ومثل ذلك كمثل رجلٍ طلبه العدوُّ سراعاً في أثرهِ حتى أتى حصنا حصيناً فأحرز نفسه فيه، وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلا بذكر الله (٢). رواه الترمذي، وصححه وابن خزيمة، وابن حبان وغيرهما.
٢ - وعن عثمان بن عفان ﵁ قال: تمنَّيْتُ أن أكون سألت رسول الله ﷺ ماذا يُنجينا مما يلقي الشيطان من أنفسنا، فقال أبو بكر. ﵁
стр. 1065
قد سألته عن ذلك فقال: يُنجيكم منه ما أمرت به عمِّي أن يقوله فلم يُقْلهُ. رواه أحمد، وإسناده جيد حسن، عبد الرحمن بمن معاوية أبو الحويرث: وثقة ابن حبان، وله شواهد.
٣ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : يأتي الشيطان أحدكمْ فيقول: من خلق كذا، من خلق كذا، حتى يقول: من خلق ربَّك؟ فإذا بلغه فليستعذْ بالله ولينتهِ. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
وفي رواية لمسلم: فليقلْ: آمنت بالله ورسوله.
وفي رواية لأبي داود والنسائي. فقولوا: الله أحدٌ، الله الصَّمد، لمْ يلدْ ولمْ يولد ولم يكن له كفواً أحدٌ، ثمَّ ليتفلْ عن يساره ثلاثاً، وليستعذْ بالله من الشيطان.
وفي رواية للنسائي: فليستعذْ بالله منه، ومنْ فتنهِ.
٤ - وعنْ أبي زميل سماك بن الوليد ﵁ قال: سألت ابن عباسٍ فقلت: ما شيء أجده في صدري. قال: ما هو: قلت: والله لا أتكلم به. قال فقال لي: أشيء من شكٍ (١)؟. قال: وضحك، قال: مانجا (٢) من ذلك أحدٌ. قال: حتى أنزل الله (٣):
فإن كنت في شكٍ (٤) مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك (٥) لقد جاءك الحقُّ من ربِّك فلا تكوننَّ
стр. 1066
من الممترين. قال فقال لي: إذا وجدت في نفسك شيئاً، فقل هو: الأوَّل (١)، والآخر (٢)، والظاهر (٣)، والباطن، وهو بكل شيء عليم (٤). رواه أبو داود.
٥ - وعن عثمان بن العاصي ﵁ أنه أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إنَّ الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يُلبِّسها عليَّ، فقال رسول الله ﷺ : ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوَّذ بالله واتفُلْ (٥)
стр. 1067
عن يسارك ثلاثاً. قال: ففعلتُ ذلك فأذهبه الله عنِّي. رواه مسلم.
الترغيب في الاستغفار
١ - عن أبي ذرٍ ﵁ عن رسول الله ﷺ أنه قال: يقول الله : يا ابن (١) آدم كلكم مذنبٌ (٢) إلا من عافيت (٣) فاستغفروني (٤) أغفر لكمْ، وكلكمْ فقيرٌ إلا من أغنيت فأسألوني (٥) أعطكمْ وكلكمْ ضالٌ (٦) إلا من هديت (٧)، فأسألوني الهدي (٨)
أهدكمْ، ومن استغفرني، وهو يعلم أني ذو قدوة على أن أغفر له غفرت له ولا أبالي، ولوْ أنَّ أوَّلكم وآخركم، وحيَّك وميتكم ورطبكمْ ويابسكم اجتمعوا على قلب أشقى رجلٍ واحدٍ منكم ما نقص من ذلك من سلطاني مثل جناح بعوضةٍ، ولوْ أنَّ أوَّلكمْ وآخركمْ، وحيَّكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على اتقى قلب رجلٍ واحدٍ منكم ما زادوا في سلطاني
стр. 1070
مثل جناح بعوضةٍ، ولوْ أنَّ أوَّلكمْ وآخركمْ، وحيَّكمْ وميتكمْ ورطبكمْ ويابسكمْ سألوني حتى تنتهي مسألة كلِّ واحد منهم فأعطيتهم ما سألوني ما نقص دائما مما عندي كمغرز إبرةٍ (١) لو غمسها أحدكمْ في البحر، وذلك أني جواد (٢) ماجد (٣)
واحد، عطائي كلام، وعذابي كلام، إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كنْ فيكون. رواه مسلم والترمذي وحسنه، وابن ماجه والبيهقي واللفظ له وفي إسناده شهر ابن حوشب، وإبراهيم بن طهمان، ولفظ الترمذي نحوه إلا أنه قال: يا عبادي: ويأتي لفظ مسلم في الباب بعده إن شاء الله.
٢ - وعن أنس ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله: يا ابن آدم إنَّك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لوْ ذنوبك عنان السماء، ثمَّ استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم: إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثمَّ لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرةً. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب.
(العنان) بفتح العين المهملة: هو السحاب. (وقراب الأرض) بضم القاف: ما يقارب ملأها.
٣ - وعن أبي سعيدٍ الخدري ﵁ عن النبي ﷺ قال: قال إبليس: وعزَّتك لا أبرح أغوي (٤) عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم، فقال:
стр. 1071
وعزَّتي وجلالي لا أزال أغفر لهمْ ما استغفروني (١). رواه أحمد والحاكم من طريق درَّاج، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
٤ - وروي عن أنس بن مالكٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ألا أدلكم على داءكم الذنوب، ودواءكم (٢) الاستغفار. رواه البيهقي، وقد روي عن قتادة من قوله، وهو أشبه بالصواب.
٥ - وعنْ عبد الله بن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : من لزم الاستغفار جعل الله له من كلِّ همٍّ فرجاً (٣)، ومن كلِّ ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب (٤). رواه أبو داود والنسائي، وابن ماجه، والحاكم والبيهقي، كلهم من رواية الحكم بن مصعب، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
٦ - وعن عبد الله بن بسرٍ ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: طوبى (٥)
لمن وجد في صحيفته استغفار كثيرٌ. رواه ابن ماجه بإسناد صحيح والبيهقي.
стр. 1072
٧ - وعن الزُّبير ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: من أحبَّ أن تسرَّه صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار. رواه البيهقي بإسناد لا بأس به.
٨ - وعن أمِّ عصمة العوصيَّة ﵂ قالتْ: قال رسول الله ﷺ : ما منْ مسلم يعمل ذنباً إلا وقف الملك ثلاث ساعاتٍ، فإن استغفر من ذنبه لمْ يكتبه عليه، ولم يعذِّبهُ الله يوم القيامة. رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
٩ - وعن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: إنَّ العبد إذا أخطأ نكتت (١) في قلبه نكتة، فإن هو نزع واستغفر صقلتْ، فإنْ عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، فذلك الرَّان الذي ذكر الله تعالى: كلا بل رَانَ على قُلوبهمْ ما كانوا يكسبون. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٠ - وروي عن أنس ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: إن للقلوب صدأ كصدإ النُّحاس (٢) وجلاؤها الاستغفار. رواه البيهقي.
١١ - وعن علي ﵁ قال: كنت رجلا إذا سمعت من رسول الله ﷺ حديثاً نفعني الله به بما شاء أن ينفعني، وإذا حدَّثني أحدٌ من أصحابه استحلفته (٣)، فإذا حلف لي صدقته، وقال: وحدَّثني أبو بكر ﵁
стр. 1073
وصدق (١) أبو بكر أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من عبدٍ يذنب (٢) ذنباً فيحسن الطهور، ثمَّ يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له ثم قرأ هذه الآية: والذين إذا فعلوا فاحشةً (٣) أو ظلموا أنفسهم (٤). إلى آخر الآية.
رواه أبو داود والترمذي والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه، وليس عند بعضهم: ذكر الركعتين، وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وذكر أن بعضهم وقفه.
١٢ - وعن بلال بن يسار بن زيدٍ ﵁ قال: حدَّثني أبي عن جدِّي أنه سمعه النبي ﷺ يقول: من قال: استغفر الله الذي لا إله إلا هو (٥) الحيَّ (٦) القيوم (٧) وأتوب إليه غفر له، وإن كان فرَّ (٨) من الزحف. رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(قال الحافظ): وإسناده جيد متصل متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير أن بلالا سمع من أبيه يسار، وأن يساراً سمع من أبيه زيد مولى رسول الله ﷺ ، وقد اختلف في يسار والد بلال: هل هو بالباء الموحدة، أو بالياء المثناة تحت، وذكر البخاري في تاريخه أنه بالموحدة، والله أعلم.
ورواه الحاكم من حديث ابن مسعود، وقال: صحيح على شرطهما إلا أنه قال: يقولها ثلاثاً.
стр. 1074
١٣ - وروي عن أنس بن مالكٍ ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ في مسيره فقال: استغفروا الله، فاستغفرنا فقال: أتموها سبعين مرَّة، يعني فأتممناها، فقال رسول الله ﷺ : ما من عبد، ولا أمةٍ (١) يستغفر الله في يوم سبعين مرَّة إلا غفر الله له سبعمائة ذنبٍ، وقد خاب (٢)
عبد أوْ أمة عمل في يومٍ وليلةٍ أكثر من سبعمائة ذنبٍ. رواه بن أبي الدنيا والبيهقي والأصبهاني.
١٤ - وعن أنس أيضا ﵁ في قوله : فتلقى (٣) آدم من ربه كلماتٍ فتاب (٤) عليه إنه هو التواب (٥) الرحيم (٦)،
قال قال: سبحانك اللهمَّ
стр. 1075
وبحمدك عملت سوءا (١) نفسي فاغفر لي إنك خير الغافرين (٢) لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءاً، وظلمت نفسي فارحمني إنَّك أنت أرحم الراحمين، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءاً وظلمت نفسي فتبْ عليَّ إنك أنت التواب الرحيم، وذكر أنه عن النبي ﷺ ولكن شكَّ فيه. رواه البيهقي، وفي إسناده من لا يحضرني حاله.
١٥ - وعن محمد بن عبد الله بن محمد بن جابرٍ بن عبد الله ﵁ عن أبيه عن جدِّه قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله ﷺ فقال: واذنوباه (٣) واذنوباه، فقال هذا القول مرَّتين أو ثلاثاً، فقال له رسول الله ﷺ : قل: اللهمَّ (٤) مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي، فقالها ثمَّ قال: عد فعاد، ثمَّ قال: عدْ فعاد، ثمَّ قال: قمْ فقد غفر الله لك. رواه الحاكم، وقال: رواته مدنيون لا يعرف واحد منهم بجرح.
١٦ - وعن البراء ﵁ قال له رجلٌ: يا أبا عمارة، ولا تلقوا بأيديكمْ إلى التهلكة، أهو الرجل يلقي العدوَّ فيقاتل حتى يقتل؟ قال: لا، ولكن هو الرَّجل يذنب الذنَّب، فيقول: لا يغفره (٥)
الله. رواه الحاكم موقوفاً، وقال: صحيح على شرطهما.
стр. 1076
الترغيب في كثرة الدعاء وما جاء في فضله
١ - عنْ أبي ذرٍّ ﵁ عن النبي ﷺ فيما يروي عنْ
стр. 1077
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1078
ربِّه أنَّه قال: يا عبادي إني حرّمت الظُّلم (١) على نفسي، وجعلتهُ بينكمْ
стр. 1079
محرَّما فلا تظالموا (١) يا عبادي: كلكمْ ضالُّ (٢) إلا من هديته فاستهدوني أهدكم.
يا عبادي: كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكمْ. يا عبادي: كلُّكمْ عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي: إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكمْ. يا عبادي: إنكم لن تبلغوا ضرِّي فتضرَّوني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي: لو أنَّ أوَّلكم وآخركم وإسنكمْ وجنَّكم كانوا على أتقى قلب رجلٍ واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً. يا عبادي: لوْ أن أوَّلكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ منكم ما نقص من ملكي شيئا. يا عبادي: لو أن أوَّلكم وآخركمْ وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني، فأعطيت كل إنسان منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر (٣) يا عبادي: إنما هي أعمالكمْ أحصيها لكمْ، ثمَّ أوفيكمْ إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه. قال سعيد: كان أبو إدريس الخولانيُّ إذا حدَّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم واللفظ له.
ورواه الترمذي، وابن ماجه عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عنه، ولفظ ابن ماجه قال رسول الله ﷺ : إن الله ﵎ يقول: يا عبادي كلُّكم مذنبٌ إلا من عافيته فأسألوني المغفرة أغفر لكمْ، ومن علم منكم أني
стр. 1080
ذو قدرةٍ على المغفرة، واستغرني بقدرتي غفرتُ له، ولكُّكم ضالُّ إلا من هديت فاسألوني الهدى أهدكمْ، وكلُّكمْ فقير إلا من أغنيت فاسألوني أرزقكمْ، ولو أنَّ حيَّكم وميتكم، وأوَّلكم وآخركمْ، ورطبكمْ ويابسكمْ اجتمعوا فكانوا على قلب أتقى عبدٍ من عبادي لم يزد في ملكي جناح بعوضةٍ، ولو اجتمعوا فكانوا على قلب أشقى عبدٍ من عبادي لم ينقصْ من ملكي جناح بعوضةٍ، ولوْ أنَّ حيكمْ وميتكمْ وأوَّلكمْ وآخركمْ، ورطبكم ويابسكمْ اجتمعوا فسأل كلُّ سائل منهمْ ما بلغت أمنيته ما نقص من ملكي إلا كما لو أنَّ أحدكم مرَّ بشفة البحر فغمس فيها إبرةً، ثمَّ نزعها، ذلك بأنِّي جوادٌ ماجدٌ، عطائي كلامٌ، إذا أرادت شيئاً فإنما أقول له كنْ فيكون، ورواه البيهقي بنحو ابن ماجه، وتقدم لفظه في الباب قبله.
(المخيط) بكسر الميم، وسكون الخاء المعجمة، وفتح الياء المثناة تحت: هو ما يخاط به الثوب كالإبرة ونحوها.
٢ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : إنَّ الله يقول: أنا عند ظنَّ عبدي (١) بي، وأنا معه (٢) إذا دعاني. رواه البخاري ومسلم واللفظ له والترمذي، والنسائي وابن ماجه.
٣ - وعن النعمان بن بشيرٍ ﵄ عن النبي ﷺ قال: الدعاء هو العبادة، ثمَّ قرأ: وقال ربكم ادعوني (٣) أستجبْ لكمْ إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين. رواه أبو داود والترمذي واللفظ له، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
٤ - وعنْ أبي هريرة ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال:
стр. 1081
منْ سرَّهُ أن يستجيب الله له عند الشَّدائد فليكثر من الدعاء في الرَّخاء. رواه الترمذي والحاكم من حديثه، ومن حديث سلمان، وقال في كل منهما: صحيح الإسناد.
٥ - وعنه ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ليس شيء أكرم على الله من الدُّعاء في الرَّخاء. رواه الترمذي، وقال: غريب، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
٦ - وعن أنس بن مالك ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله تعالى: يا ابن آدم إنَّك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، الحديث رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب، وتقدم بتمامه في الاستغفار.
٧ - وعنْ عبادة بن الصَّامت ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوةٍ إلا آتاه الله تعالى إياها، أو صرف عنه من السُّوء مثلها ما لم يدع بإثمٍ، أوْ قطيعة رحمٍ، فقال رجلٌ من القوم: إذا نكثر. قال: الله أكثر. رواه الترمذي واللفظ، والحاكم كلاهما من رواية عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب، وقال الحاكم: صحيح الإسناد قال الجراحي، يعني الله أكثر إجابة.
٨ - وعنْ أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ما منْ مسلم ينصب وجهه لله في مسألةٍ إلا أعطاها إياها: إما أن يعجلها (١) له، وإما أن يدَّخرها (٢) له في الآخرة. رواه أحمد بإسناد لا بأس به.
٩ - وعنْ أبي سعيد الخدريِّ ﵁ أن النبي ﷺ قال: ما من مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثم (٣)، ولا قطيعة رحمٍ (٤) إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاثٍ: إما أن يعجِّل له دعوته، وإمَّا أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السُّوء (٥) مثلها. قالوا: إذاً نكثر. قال: الله أكثر (٦). رواه أحمد البزار.
стр. 1082
وأبو يعلي بأسانيد جيدة، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
١٠ - وعن جابر بن عبد الله ﵄ عن النبي ﷺ قال: يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه، فيقول: عبدي إني أمرتك أن تدعوني ووعدتك أن أستجيب لك، فهلْ كنت تدعوني؟ فيقول: نعم يا ربِّ، فيقول: أما إنك لم تدعني بدعوةٍ إلا استجبت لك، أليس دعوتني يوم كذا وكذا لغمٍّ نزل بك أن أفرِّج عنك ففرَّجت عنك؟ فيقول: نعم يا ربِّ. فيقول إني عجَّلتها لك في الدنيا، ودعوتني يوم كذا وكذا لغمٍ نزل بك أن أفرِّج عنك فلمْ تر فرجا. قال: نعم يا ربِّ، فيقول: إني ادَّخرت لك بها في الجنَّة كذا وكذا، ودعوتني في حاجةٍ أقضيها لك في يوم كذا وكذا فقضيتها، فيقول: نعم يا ربِّ، فيقول: إني عجَّلتها لك في الدنيا، ودعوتني يوم كذا وكذا في حاجة أقضيها لك فلمْ تر قضاءها؟ فيقول: نعم يا ربِّ، فيقول: إني ادَّخرت لك بها في الجنة كذا وكذا. قال رسول الله ﷺ : فلا يدع الله دعوة دعا بها عبده المؤمن إلا بين له إما أن يكون عجَّل له في الدنيا، وإمَّا أن يكون ادَّخر له في الآخرة. قال فيقول المؤمن في ذلك المقام يا ليته (١) لمْ يكنْ عجِّل له شيء من دعائهِ. رواه الحاكم.
١١ - وعنْ أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : لا تعجزوا في الدعاء، فإنَّه لنْ يهلك مع الدعاء أحد. رواه ابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
١٢ - وعنْ أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدِّين، ونور السماوات والأرض. رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد، ورواه أبو يعلي من حديث عليّ.
١٣ - وعن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : من فتح له منكمْ باب الدُّعاء فتحت له أبواب الرَّحمة، وما سئل الله شيئاً يعني
стр. 1083
أحبَّ إليه من أن يسأل العافية (١)، وقال: قال رسول الله ﷺ : إن الدعاء ينفع مما نزل (٢) ومما لمْ ينزلْ فعليْكمْ (٣) عباد الله بالدعاء. رواه الترمذي، والحاكم كلاهما من رواية عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، وهو ذاهب الحديث عن موسى بن عقبة عن نافع عنه، وقال الترمذي: حديث غريب، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
١٤ - وعنْ سلمان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : إنَّ الله حيى (٤) كريمٌ يستحيي إذا رفع الرَّجل إليه يديه أن يردَّهما صفراً خائبتين.
стр. 1084
رواه أبو داود والترمذي وحسنه واللفظ له، وابن ماجه وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. (الصفر) بكسر الصاد المهملة، وإسكان الفاء: هو الفارغ.
١٥ - وعنْ أنسٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : إنَّ الله رحيمٌ كريمٌ يستحيي (١) من عبده أن يرفع إليه يديه، ثمَّ لا يضع فيهما خيراً. رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد، وفي ذلك نظر.
١٦ - وعن عبد الله بن مسعودٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : من نزلتْ به فاقة (٢) فأنزلها بالناس لمْ تسدَّ فاقته، ومنْ نزلتْ به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزقٍ عاجلٍ، أو آجلٍ. رواه أبو داود والترمذي، والحاكم وصححه، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح ثابت.
(يوشك) بكسر الشين المعجمة: أي يسرع وزنه ومعناه.
١٧ - وعن ثوبان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : لا يردُّ القدر إلا الدعاء (٣)، ولا يزيد في العمر إلا البرُّ (٤)، وإنَّ الرجل ليحرم الرِّزق بالذنب (٥) يذنبه. رواه ابن حبان في صحيحه، والحاكم واللفظ له، وقال: صحيح الإسناد.
стр. 1085
١٨ - وعنْ عائشة ﵂ قالتْ: قال رسول الله ﷺ : لا يغْني حذرٌ (١) من قدرٍ، والدُّعاء ينفع مما نزل ومما لمْ ينزلْ، وإنَّ البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة. رواه البزار والطبراني، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
(يعتلجان): أي يتصارعان ويتدافعان.
١٩ - وعن سلمان الفارسي ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: لا يردُّ القضاء إلا الدُّعاء، ولا يزيد في العمر إلا البرُّ. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب.
٢٠ - وعن ابن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : سلوا الله من فضله (٢)، فإنَّ الله يحبُّ أن يسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج (٣) رواه الترمذي وابن أبي الدنيا، وقال الترمذي: هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث، وحماد ابن واقد ليس بالحفاظ. وروي أبو نعيم هذا الحديث عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي ﷺ ، وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح.
٢١ - وروي عن أنسٍ ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: الدُّعاء مخُّ (٤)
العبادة. رواه الترمذي، وقال: حديث غريب.
стр. 1086
٢٢ - روي عن جابر بن عبد الله ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ألا أدُلكمْ على ما ينجيكمْ (١) من عدوِّكُمْ، ويدرُّ (٢) لكمْ أرْزاقكم؟ تدعون الله في ليلكمْ ونهاركمْ، فإنَّ الدعاء سلاح (٣) المؤمن. رواه أبو يعلي.
стр. 1087
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 1088
الترغيب في كلمات يستفتح بها الدعاء وبعض ما جاء في اسم الله الأعظم
١ - عنْ عبد الله بن بريدة عن أبيه ﵄ أن رسول الله ﷺ سمع رجلاً يقول: اللهمَّ إني أسألك بأني أشهد أنَّك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد (١) الذي لم يلد ولم يولد (٢) ولمْ يكنْ له كفواً أحد (٣)، فقال: لقد سألت الله بالاسمِ الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب رواه أبو داود والترمذي وحسنه، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه والحاكم إلا أنه قال فيها: لقد سألت الله باسمه الأعظم. وقال صحيح على شرطهما.
[قال المملي] قال شيخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي: وإسناده لا مطعن فيه، ولم يرد في هذا الباب حديث أجود إسنادا منه.
٢ - وعن معاذ بن جبلٍ ﵁ قال: سمع النَّبيُّ ﷺ رجلاً وهو يقول: ياذا الجلال (٤) والإكرام، فقال: قد استجيب لك فسلْ (٥). رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
стр. 1089
٣ - وعن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : إنَّ لله ملكاً موكَّلاً بمن يقول: يا أرحم الراحمين، فمن قالها ثلاثاً. قال الملك: إنَّ أرْحم الرَّاحمين قد أقبل عليك فسلْ. رواه الحاكم.
٤ - وعنْ أنس بن مالكٍ ﵁ قال: مرَّ النبي ﷺ بأبي عياشٍ زيد بن الصامت الزُّرقي، وهو يصلِّي وهو يقول: اللهم إني أسألك بأنَّ لك الحمد لا إله إلا أنت، يا حنَّان (١) يا منَّان (٢)، يا بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، فقال رسول الله ﷺ : لقد سألت الله باسمهِ الأعظم الذي إذا دعى به أجاب، وإذا سئل به أعطى. رواه أحمد واللفظ له، وابن ماجه. ورواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه، والحاكم، وزاد هؤلاء الأربعة: يا حيُّ يا قيوم، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وزاد الحاكم في رواية له: أسألك الجنَّة، وأعوذ بك من النَّار.
٥ - وعن السريِّ بن يحيى ﵁ عن رجل من طييءٍ، وأثنى عليه خيرا قال: كنت اسأل الله أن يريني الاسم الذي إذ ادعى به أجاب فرأيت مكتوباً في الكواكب في السماء، يا بديع (٣) السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام.
رواه أبو علي، ورواته ثقات.
٦ - وعن معاوية بن أبي سفيان ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لمْ يسأل الله شيئاً إلا أعطاه: لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله. رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسناد حسن.
٧ - وعنْ أسماء بنتِ يزيد ﵂ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين، وإلهكمْ إله واحدٌ (٤)، لا إله إلا هو (٥)
стр. 1090
الرَّحمن الرَّحيم (١)، وفاتحة سورة آل عمران: الله لا إله إلا هو الحيُّ القيوم (٢). رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
[قال المملي عبد العظيم] رووه كلهم عن عبيد الله بن أبي زياد القداح عن شهر ابن حوشب عن أسماء، ويأتي الكلام عليهما.
٨ - وعنْ عائشة ﵂ قالتْ: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: اللهمَّ إني أسألك باسمك الطاهر الطيِّب المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، وإذا استرحمت (٣) به رحمت، وإذا استفرجت (٤) به فرَّجت. قُلتُ: فقال يوماً: يا عائشة هلْ علمتِ أنَّ الله قدْ دلَّني على الاسم الذي إذا دعى به أجاب؟ قالت: فقلتُ بأبي أنت وأمي يا رسول الله فعلِّمنيه؟ قال: إنه لا ينبغي لك يا عائشة. قالتْ: فتنحَّيتُ، وجلست ساعة، ثمَّ قمت فقبَّلتُ رأسه، ثم قلت: له يا رسول الله علمنيه، قال: إنه لا ينبغي لك يا عائشة أن أعلمك، إنه لا ينبغي أن تسألي به شيئا للدنيا. قلت: فقمت فتوضَّأت، ثمَّ صلَّيت ركعتين، ثمَّ قلت: اللهم إني أدعوك الله، وأدعوك الرَّحمن، وأدعوك البرَّ الرَّجيم، وأدعوك بأسمائك الحسنى كلها ما علمتُ منها وما لمْ أعلمْ، أن تغفر لي وترحمني. قال فاستضحك رسول الله ﷺ ثمَّ قال: إنه لفي الأسماء التي دعوت بها. رواه ابن ماجه.
٩ - وعنْ فضالة بن عبيدٍ ﵁ قال: بينا رسول الله ﷺ قاعد إذ دخل رجلٌ فصلَّى، فقال: اللهمَّ اغفر لي وارحمني، فقال رسول الله ﷺ : عجلت أيُّها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصلِّ عليَّ، ثمَّ ادعه (٥) قال: ثمَّ صلَّى رجل آخر بعدك فحمد الله، وصلى على النبي ﷺ ، فقال له النبي ﷺ : أيها المصلي ادع تجبْ. رواه أحمد، وأبو داود
