وما هو إلا منحة ووراثة ... عن الجد والآباء من عهد آدم
سلكت سلوك الاقدمين أولي النهى ... ملكت ملوك الفضل للمجد فانتمى
وذا الود مذود القريض بمدحكم ... فجئني بضعف في ملال منظم
وما قارف البال الهنا غير لمحة ... فخار يراعي مثل ليت غشمشم
وأن كان هذا النظم راق لناظر ... فقد قيل أن الفضل للمتقدم
فلا زلت يا عزي بسعد ورفعة ... وفيض وافضال وقدرك قد سمى
وبوئت يا ذا الجود أكمل صحبة ... بطول بقاء في نجاح معظم
ومن شعره قوله معجزا ومصدرا لبيتين هما سؤال وجواب للرامي وقاسم بن حسن. (١)
قل لي إذا زارك المحبوب في سحر ... وكان في القلب من هجرانه نار
وقد أتى خفية والناس في سنة ... بلا رقيب فماذا منه تختار
الجواب:
أشمه قبل أن يحظى النسيم به ... لانني رجل في الحب مغوار
стр. 912
وأحتظي بورود الخد في مهل ... والثم الثغر لكن غير غدار (١)
ومن شعره أيضا، معجزا ومصدرا البيتين الشهيرين عن لسان الليالي واعتذارها، قوله:
كل يوم أريد أن أتملى ... وجهك الباهر البهي المنور
ودواما أود أن أتباهى ... بك والدهر بيننا يتعذر
والليالي تقول لي بلسان ... مجمل بل مفصل ومكرر
أيها العاشق المحب اجتماعا ... لا تلمني فالاجتماع مقدر
***
стр. 913
الحاج أحمد مسلم الشهير بأخي بابا (١)
مطلع شمس القريض ومشرق أقمار المعارف، ووحي رسل الأدب الذي هو بمعجزات النشيد هاتف. روض الكمال الزاهر النضر، الفائق بسنائه على جميع الأقمار.
стр. 914
والقمر الكامل البدر، الرائق بأشعة أدبه المستهزئ بجميع الأقمار.
شيخ الأدب ومرجع أمة النشيد. ومقتدى أرباب الأدب. الذي ما عليه في الكمال مزيد. صاعدا سنحة القريض، الذي حطت بمعاهده الرحال، وبحر النظم والفضل المفيض، الذي رست في غيبته سفائن معارفه الثقال. تعمر حتى عمر في الفضائل منازل وشيد ربوعا، وروى الفصيح من أصناف الكمالات لأرباب المعارف مبتكرا ومسموعا.
مسلسل مسند يرويه عن أدب ... وعن كمال وعن فيض وإلهام
معنون حسن حاد لكل على ... مرفوع فضل وإحسان وإكرام
رتع في ميادين البلاغة حتى انتهى إلى أغوارها وانجادها، وهمع على رياض الفصاحة إلى أن أروى فصحاء العرب وأمجادها. فصار مرجع الأدباء وملهج لسانها وحل من عيون البلاغة المحدقة مكان إنسانها. ورقى إلى قمة هام النباهة، فكان كالقطب في ذلك الفلك. وصعد إلى أعلى أنجاد الفقاهة، فكان كالبحر للسمك.
اخترع في فنون البديع فحير العقول واغرب، وتفنن في أصناف البيان فاعجز في إيجازه فأطنب. تسلق إلى بيوت الشعر وصعد أعلاها، وحاز الغاية القصوى من النباهة فكان مناها.
стр. 915
عالي المقامة حيث حل مقامه ... كالنجم حيث بدا رفيع سناء
ندب بدا كالشمس في أفق العلى ... فتعرضت أهل العلى كهباء
فهو شيخ الأدب والشعر، الذي افتخر به هذا الدهر على كل دهر، وهو شامة أيامه، ومصباح ظلامه.
له من الشعر ما ينبه الوسنان، ويزين المقصورات الحسان.
وقد أثبت منه ما هو كالمسك المعطر الشائع بكل قطر.
فمن أشعاره الدالة على علو مقداره قوله:
القلب صار من الهوى أفلاذا ... وبمن حببت قد استجار ولاذا
ولهيب وجدى قد شوى ما في الحشى ... فلم التجافي والصدود لماذا
واذا أخذت القلب واستملكته ... أفلا تكن لحشاشتي أخاذا
في الحب تعذيبي غدا عذبا وقد ... ألفيت ذلي في هواك لذاذا
كلفت في البلوى فؤادي صبوة ... إن ذاب منها لا يرى الانفاذا
وجعلت روحي قربة لدنوه ... ومددت كفي سائلا شحاذا
وتركت ملة لائم في لومه ... اهدى الهدى لكنه ملاذا (١)
стр. 916
وقصدت باب أحبتي متذللا ... ووضعت خدي بالعتاب عياذا
وصببت فيض مدامعي من مقلتي ... خوف النوى وبهم غدوت معادا
والسقم أفرط بي وصبري مر من ... هجر وطرفي تابع ممشاذا (١)
وبقيت في حكم القضاء مسلما ... لو صيروني في الغرام جذاذا
وهذه القصيدة من عروض قصيدة العارف بالله الشيخ عمر بن الفارض. وقد أخذ الكثير منها ومطلعها:
صد حمى ظمئي لماك لماذا ... وهواك قلبي صار منه جذاذا
وقصيدة الشيخ مشهورة. ومن شعر صاحب الترجمة:
كم ذا التباعد والهجران بالحجج ... يا من تنسك فيه الصب بالحجج
وكم غرام بلا وعد ولا صلة ... وكم هيام وكم وجد مع الوهج
أما كفى ما جرى في الحب من سقم ... وما جرى من دموع العين كاللجج
أما الفؤاد فمن وجدي به لهب ... والجسم مضني مع الأحشاء والمهج
عذبتني في الهوى بعد النوى أفلا ... ترثي لحالي بما عودت من فرج
стр. 917
مر اصطباري وشوقي زادني نصبا ... ما ذقت طعم وصال طيب الأرج
والجفن ساه فلم يدر المنام ولا ... يدري سوى ألم بالقلب ممتزج
ليل الصدود دجا ما بان آخره ... عسى أرى صبح وصل منك منبلج
ألقيتني في مهاوي العشق يا أملى ... من بعد أن كنت في قومي على درج
وصرت في ذلة بين الأنام إلى ... إن عدت في معشري أدهى من الهمج
وبات ينكرني من كان يكرمني ... وراح يعذلني في نصحه السمج
يا أيها العاذل المشغوف في عذلي ... كن عاذري فبسمعي اللوم لم يلج
فاترك ملامي وإن كنت الصديق فقم ... واسلك سبيل الهوى واثبت ولا تعج
فلي حبيب هواه مذهبي وارى ... حبيبه بين الورى من أوضح النهج
من أجله لم أزل حيران في وله ... شوقا إلى نظرة من حسنه البهج
وطالما قمت ليلي طالبا فرجا ... أقول في شدتي يا أزمة انفرجي
стр. 918
وهذا البيت مضمن بعضه من قصيدة الشيخ ابن الفارض التي مطلعها:
ما بين معترك الاحداق والمهج ... أنا القتيل بلا إثم ولا حرج
ودعت قبل الهوى روحي لما نظرت ... عيناي من حسن ذاك المنظر البهج
لله أجفان عين فيك ساهرة ... شوقا إليك وقلبا بالغرام شجي
والبيت المقصود منها:
أصبحت فيك كما أمسيت مكتئبا ... ولم أقل جزعا يا أزمة انفرجي
أهفو إلى كل قلب بالغرام له ... شغل وكل لسان بالهوى لهج
وقد ضمنه ابن سناء الملك فقال (١):
تاهت سفينة صبري في محيط هوى ... بحر الحبيب ولم انج من اللجج
صبرت من شحن فيه على محن ... ولم أقل جزعا يا أزمة انفرجي
ما كلما ولجت في قلبه حرق ... وهاج من نوحه البلبال كل شج
إلا ينادي وقد ذابت حشاشته ... «أنا القتيل بلا اثم ولا حرج»
стр. 919
ومطلع هذه القصيدة:
من كحل المقلة السوداء بالدعج ... وخضب الوجنة الحمراء بالضرج
من على ذلك الورد الجني جنى ... ومن بأسنى التجني فاز بالمهج
يا مشتري الخد بالمحمر من ذهب ... دارك فؤادي باغضا طرفك الغنج
وراقب الله في روح قد انتهكت ... «ما بين معترك الاحداق والمهج»
وضمنه ابن المليك (١) أيضا بقوله من قصيدة:
راح العذول يطيل العذل قلت له ... أقصر فسمعي فيه اللوم لم يلج
والروح قد تلفت لم تلق من فرح ... «ما بين معترك الاحداق والمهج
وصحت مصطرخا والحب ير مقني ... «أنا القتيل بلا إثم ولا حرج»
يا متلفي في الهوى لي مقلة نظرت ... شوقا إليك وقلب بالغرام شج
стр. 920
أهيم فيك إلى أن لم أجد رمقا ... ولم أقل جزعا يا ازمة انفرجي
ومن شعر صاحب الترجمة:
ما بين سفح الأخشبين فؤادي ... خلفته فلذا عدمت رشادي
ولبعده عن ناظري تسابقت ... حمر الدموع على الخدود غوادي
ولجيرة سكنوه قلبي في النوى ... مقتول عشق ما له من فادي
يا أيها الغادي لذاك الحي قف ... بين الربوع مسلما يا غادي
عرض بذكري عند من أحببته ... باللطف حيث منازل الأوتاد
فعسى يقل كيف العبيد تركته ... أم كيف حال المستهام الصادي
واشرح له فرط الغرام بحبه ... وانقل حديث تفتت الأكباد
قل عبدك المضني له وله إلى ... رؤيا جمال جل عن أنداد
ومن اللطائف في هذا الباب قول الواواء الدمشقي (١):
بالله ربكما عوجا على سكني ... وعاتباه لعل العتب يعطفه
стр. 921
وعرضا بي وقولا في كلامكما ... ما بال عبدك بالهجران تتلفه
فإن تبسم قولا عن ملاطفة ... ما ضر لو بوصال منك تسعفه
وأن بدا لكما من سيدي غضب ... فغالطاه وقولا ليس نعرفه
وللشريف الرضي في هذا الباب:
أيها الرائح المغذ تحمل ... حاجة للمتيم المشتاق
اقر مني السلام أهل المصلى ... فبلاغ السلام بعض التلاقي
وإذا ما مررت بالخيف فاشهد ... أن قلبي إليه بالأشواق
واذا ما سئلت عني فقل نض ... وهوى ما أظنه اليوم باقي
وابك عني فطالما كنت من قب ... ل أعير الدموع للعشاق
ومنها يقول (١):
أمعيني على بلوغ الأماني ... وشفائي من علتي واشتياقي
أينعت بيننا المحبة حتى ... جللتنا والدهر بالأوراق
стр. 922
كم مقام خضنا حشاه الى الله ... وجميعا والليل ملقى الرواق
ومزجنا خمر الرضا بين في الرش ... ف برغم المدام تحت العناق
قم نبادر رمي الظلام ببين ... فسهام الخطوب في الاتفاق (١)
نحن غصنان ضمنا عاطف الوج ... د جميعا في الحب ضم النطاق
في جبين الزمان منك ومني ... غرة كوكبية الائتلاق (٢)
كلما كرت الليالي علينا ... شق منا الوفاء جيب الشقاق
ومثله للصاحب بهاء الدين زهير (٣):
وخذ جانب الوادي كذا عن يمينه ... بحيث القنا يهتز منه طواله
هناك ترى بيتا لزينب مشرقا ... إذا جئت لا يخفى عليك جلاله
فقل ناشد عان ومن ذا ومثله ... لذي جيرة لم يدر كيف احتياله
فعرض بذكري حين تسمع زينب ... وقل ليس يخلو ساعة منك باله
عساها إذا ما مر ذكري بسمعها ... تقول فلان عبدنا كيف حاله
وبديع هنا قول البهاء زهير أيضا:
فيا نسيم الصبا أنت الرسول له ... والله يعلم أني منك غيران
стр. 923
بلغ سلامي إلى من لا أكلمه ... أني على ذلك الغضبان غضبان
لا يا رسولي لا تذكر له غضبي ... فذاك مني تمويه وبهتان
فكيف اغضب لا والله لا غضب ... أني بما رام من قتلي لفرحان
يلذ لي كل شيء منه يؤلمني ... أن الإساءة عندي منك إحسان
في كل يوم لنا رسل مرددة ... وكل يوم لنا في العتب ألوان
استخدم الريح في حمل السلام لكم ... كأنما أنا في عصري سليمان
ولصاحب الترجمة:
عقل المتيم فيك حائر ... أو ما تراه اليك طائر
والصبر مر وقد حلا ... عيشي بحبك في العشائر
إنكار غيرك في الهوى ... فرضي وأني لست ناكر
أخفيت فيك تولعي ... أبدته أدمعي المواطر
وكتمت فرط صبابتي ... فتقرحت منه المحاجر
وملكت رقي ها أنا ... عبد الجمال إليك سائر
ديني هواك ووجهتي ... لجمال وجهك في السرائر
عذبتني ولي الهنا ... يا من لعقل الصب باهر
أصبحت في وجدي كما ... لي في الهوى أمسيت هاجر
стр. 924
وقطعت فيك مواصلي ... وتركت درسي والدفاتر
ونسيت ألفي نافيا ... عني البوادي والحواضر
لكن لأجل تستري ... كررت أسماء المظاهر
وذكرت سلمى والرباب ... وزينب بين العشائر
يا جنتي وجهنمي ... في حالتي قرب ونافر
أنت المنية والمنى ... وتنزهي دون الأزاهر
ولأنت شمسي والضحى ... والنور لا تلك الزواهر
يا روع راحاتي ويا ... إنسان عيني في النواظر
وهذه القصيدة عروض قصيدة بهاء الدين زهير. وقيل هي للشيخ عمر بن الفارض وهي على طريقة الغرامي:
غيري على السلوان قادر ... وسواي في العشاق غادر
لي في الغرام سريرة ... والله أعلم بالسرائر
وهي مشهورة. ولي أنا على هذا المنوال من الغرام على هذه القافية:
نسمة الروض ضوعتها الازاهر ... وذكت أطيب العبير المجامر
مالت القضب والغصون وماست ... فحمام النوى من القلب طائر
خفقت راية الغصون فدقت ... زمر الريح في الفؤاد البشائر
وعلتها بلابل الأنس لما ... شق جيب الشقيق صوت المزامر
стр. 925
ما ترى الروض قد تكلل حسنا ... قم وقلنا من نار حر الهواجر
وتنبه لرقة العيش واغنم ... فرصة الوقت فالزمان مسافر
بين روض ونرجس وأقاح ... بدور وأنجم ودياجر
وارشف الشهد من مباسم غيد ... واعتنق في الدجا المها والجاذر
واجن وردا من الخدود مريعا ... بخفاء عن العيون النواظر
أخذت حسنها عن الشمس لما ... هتكت في عيونها كل ساحر
وأعارت إلى السيوف مضاء ... وسناء إلى الظبا والبواتر
خطرت وانثنت ومرت دلالا ... فوددت المرور فوق المحاجر
ورنت في العيون واللحظ تسطو ... وأنا في الهيام أضحيت حائر
طمع القلب في الوصال بليل ... حيث قد قيل إنما الليل كافر
أسكرتني بلفظها حيث قالت ... لوصال الملاح شقت مرائر
стр. 926
ما شكوت الصدود إلا ورقت ... فتعجب لمن شكى وهو شاكر
حشدت من جمالها جيش حسن ... وسطت في الورى بتلك العساكر
جردت أسهم اللحاظ وغارت ... وأنا في غرامها لست غادر
أبعدتني عن الركائب تيها ... فسرت والفؤاد بالركب سائر
يا لها من مليحة تاه فيها ... ساهي قلب من الغرام وساهر
لا تلمني على محبة ظبي ... سكن القلب والحشى والضمائر
لم أفه باسمه ولو مت هجرا ... وهو أدرى بما تكن السرائر
فسقى الله معهدا لظباء ... حادث الدهر عنه قد كان نافر
كم ليال مرت لنا في ذراه ... وأنا في الوصال ناه وآمر
يا لها في الزمان أوقات وصل ... ظل من طيبها نقوش الدفاتر
ومن شعر صاحب الترجمة:
أبعدت عن ناظري تلك الخيام ... فعلى سكانها مني السلام
أيها الحادي إليها قف على ... أيمن الوادي ونادي يا كرام
في نواحي موصل الحدبا لكم ... عبد رق نوحه فاق الحمام
стр. 927
يشتكي فرط اشتياق مسه ... طرفه بالبعد جافاه المنام
ولما له من حب المشايخ من الشغف فكثيرا ما يتتبع كلام الشيخ ابن الفارض. وهذا كقول الشيخ رضي الله تعالى عنه:
يا سائق الظعن يطوي البيد معتسفا ... طي السجل بذات الشيح من أضم
عج بالحمى يا رعاك الله معتمدا ... خميلة الضال ذات الرند والخزم
وقف بسلع وسل بالجزع هل مطرت ... بالرقمتين اثيلات بمنسجم
ناشدتك الله أن جزت العقيق ضحى ... فاقرئ السلام عليهم غير محتشم
وقل تركت صريعا في دياركم ... حيا كميت يعير السقم للسقم
فمن فؤادي لهيب ناب عن قبس ... ومن جفوني دمع فاض كالديم
وهذه سنة العشاق ما علقوا ... بشادن فخلا عضو من الألم
وكقول الشيخ رحمه الله تعالى من أخرى:
يا راكب الوجناء وقيت الردى ... أن جبت حزنا أو طويت بطاحا
وسلكت نعمان الأراك فعج إلى ... واد هناك عهدته فياحا
стр. 928
وبأيمن العلمين من شرقيه ... عرج وأم أديمه الفواحا
وإذا وصلت إلى ثنيات اللوى ... فأنشد فؤادا بالأبيطح طاحا
واقر السلام عربية عني وقل ... غادرته لجنابكم ملتاحا
ومنها يقول:
مذ غبتموا عن ناظري لي أنة ... ملأت نواحي أرض مصر نواحا
وإذا ذكرتكموا أميل كأنني ... من طيب ذكرا كم سقيت الراحا
تتمة القصيدة المترجمة
ألم أودى به يا ليته ... ساعة يحظى بكم قبل الحمام
يا أصيحابي اشرحوا حالي لهم ... وانقلوا عني أحاديث الغرام
آه مما ذقت من حر الجوى ... والهوى أوهى بجسمي والعظام
وفؤادي كاد من نار القلى ... يتسلى مذ تولاه السقام
ما لثكلى حزن مثلي على ... فرقة الأحباب بعد الالتئام
يا زمان الوصل هل من عودة ... فو حق الشوق أني مستهام
ما لقلبي سلوة عنهم كما ... ما لهم لي وصلة بين الأنام
عذب التعذيب فيهم حيث لم ... اسمع العذل وان طال الملام
جيرتي طال الجفا حتى نفى ... عن جفوني الغمض والسلوى حرام
لست أخشى الموت في عشقي بل ... أختشي اقضي وما اقضي مرام
يا مسلم دم على أعتابهم ... خاضعا تنج غدا يوم الزحام
стр. 929
وله أيضا:
برق الغمام بأفق القلب قد لمعا ... وجمر شوقي بكانون الهوى سطعا
وسحب دمعي لأرياض الخدود سقت ... وغصن عشقي بأرض الوجد قد نبعا
يا ساكنا بديار القلب قد برحت ... بك المنازل تحكي العيد والجمعا
أخذتني وملكت القلب فانعقلت ... بك الحشاشة تحكي البعد والجزعا
وله أيضا:
أنت المنى ومنيتي تحلو إذا ... ما رمت قتلي دع أموت قتيلا
لا أستطيع الصبر عن حبيك لو ... أسقيت من سحب الملام سيولا
وله أيضا:
يا عاذلي في الهوى دعني أمت كمدا ... فالموت قصدي بحد الوجد أن حصلا
من مات شوقا بمن يهواه عاش ولا ... خوف عليه ولا حزن له وصلا
أخذه من قول الشيخ ابن الفارض رحمه الله تعالى:
من لي بإتلاف روحي في هوى رشأ ... حلو الشمائل بالأرواح ممتزج
من مات فيه غراما عاش مرتقيا ... ما بين أهل الهوى في أرفع الدرج
стр. 930
وقال أيضا رحمه الله تعالى:
يا قلب أنت ودعتني في حبهم ... صبرا فحاذر أن تضيق وتضجرا
أن الغرام هو الحياة فمت به ... صبا فحقك أن تموت وتقبرا
ولصاحب الترجمة:
لو في هواك القلب يسلى ... ما كان يوما عنك يسلا
حتام ترمي مهجتي ... من مقلة دعجاء نصلا
يا فاتني بجماله ... هيمت لي قلبا وعقلا
كم ذا تعذب مالكي ... عبدا بجمر الشوق يصلى
ما آن أن ترثي له ... من قبل أن في الحب يبلى
تيمتني يا قاتل ... مهلا حبيب القلب مهلا
كم ذا التجني والنوى ... هل لا رحمت الصب هل لا
يا مفردا في حسنه ... جد للمتيم منك وصلا
أمسى طريحا فصلت ... أوصاله الأحزان فصلا
فأنينه لا يختفي ... وحنينه للوصل أعلى
والدمع فاض كعندم ... والقلب بالأشواق يقلى
يا من كساني حبه ... من بعد ثوب العز ذلا
ما أنت إلا فتنة ... للخلق تفصيلا وجملا
بالقد افتنت القنا ... منك اكتست قدا وعدلا
وفضحت غزلان النقا ... بالطرف عادت وهي خجلي
مولاي جد وارحم فتى ... لم يستطع للصد حملا
للروح راح مسلما ... لم يدر ترضى الروح أم لا
стр. 931
وله مخمسا لأبيات الشيخ الأكبر حضرة محي الدين ابن العربي قدس الله سره:
غمام غمي بكربي يمطر الأسفا ... ومدمعي عندم قد قارب التلفا
فقلت مذ بان ذنبي مفرطا سرفا ... أن كان يونس قد ناجاك معترفا
بذنبه عند ما أدخلته الظلما ... لا علم أدريك فيه لا وليس عمل
دنياي قد صيرت جسمي بسوء خبل ... حالي لقد حال من جهلي غدوت مثل
فالجهل كالليل والبحر المحيط هو ال ... دنيا وجسمي هو الحوت التي التقما
يا منيتي لم تزل بي في الأمور حفي ... لكن لحظي وبعدي قد بدا تلفى
فليس لي عمل يرضيك من سرف ... فكل حين أنا العاصي المغاضب في
بحر الحظوظ غريق اشتكى الألما ... الطاف جودك بالاحسان قدسني
وسود ذنبي برؤيا الغير دنسني ... أن كان أيوب قال الضر يمسسني
فما أنا يونس واللطف يؤنسني ... أدعوك مبتهلا فاسمح وجد كرما
стр. 932
وله مخمسا أيضا:
عذبت قلبي بالبعاد وخاطري ... فلذا لروحي قلت وجدا خاطري
فإذا قصدت زيارتي يا هاجري ... بالله ضع قدميك فوق محاجري
فلقد رضيت من الوصال بذاكا ... طرفي لفرط الهجر ليس بهاجع
بعد السهاد سهى بطرف هامع ... فارفع بفتح الوصل خفض مطامعي
وأطل محادثتي فإن مسامعي ... تهوى حديثك مثل ما أهواكا
***
стр. 933
الأديب خليل بن خداده الكاتب (١)
هذا الأديب الكاتب جبل كمال احتلته أرباب المعارف، فسلكهم في سمط الكواكب والنجوم، ورسخ في وهاد الفضائل والعوارف، إلى أن استوعب حلل الكمالات في تلك الأطلال
стр. 934
والرسوم فحل من الجوزاء مكانة ومن الثريا مقاما، وركب من ظهر الأدب ظهرا ومن القريض سناما.
لو أبصره المتنبي لاتخذ من كماله طريقا ومن أدبه سبيلا. أو أدركه أبو فراس لجعله لفراسته عونا ولكمالاته خليلا.
كاتب إذا صعدت أنامله منبر اليراع خلتها تنقط نورا، وتفتق عبيرا، وشاعر إذا غردت بلابل طبيعته على أغصان حسبتها ترصف زهرا وتنمق غديرا. فلكل ثلمة من ثغور الأدب سداد، ولكل معضلة من النشيد مرجع ومعاد.
أبصرت هذا ناسخا فرأيته ... أعيى وأعمى أن يحد ويوصفا
فكأنما منح السماء صحيفة ... والليل حبرا والكواكب أحرفا
وصل من النظم إلى منتهاه، وتصرف في القريض بين سماكه وسهاه، حين شحن في كمالاته الأذهان والالباب، وولج مدائن المعارف وأبيات اللطائف من كل باب.
فهو أول من دخل إلى معالم حسن الخط وظهر، وأول من حاك برود الأدب على نول البلاغة والفصاحة فاشتهر. فقدح زندا، وأورى خزامى وندا، فصدح قلمه ونطق، وغرد على هذا المنوال والنسق، فأنشأ وانشد، وطلب من المعالي المكان الأبعد، فقال:
ما زلت اطلب في المعال طريقة ... غيري إليها من الورى لم يسلك
стр. 935
أعاب عطارد باملائه، والقاضي الفاضل بصكوكه وانشائه، وهو بلا ارتياب واحد الوجود في هذا الباب.
وقد أوردت من نوادره وإبداعه، ما يرشدك إلى كمال وسعه في الأدب واتساعه. فمن ذلك قوله من قصيدة في معركة نادر شاه، فمن مديحها:
وذاك من يمن الوزير الذي ... خصصه الله بلطف اعم
حسين اسم حسن فعله ... مستحسن الرأي بأمر أهم
قام لنا في حسن تدبيره ... فأرهب الخصم بأعلى الهمم
وجال في عسكره جولة ... فميل الركن له فانهدم
ورام منه الصلح عن أنفه ... رغما ولم يدر الصواب الأتم
فقام عنا وهو من غيظه ... يعض حرصا لكفوف الندم
حيث رآه جبلا شامخا ... ومرتقاه أبدا لم يرم
أبو مراد لم يزل دافعا ... عنا إذا الخطب علينا هجم
فيا له من أسد قد حمى ... غابته من كل خصم صدم
صان لنا الأعراض والمال وال ... أنفس والأهل وهتك الحرم
وكم حمانا من بلاء وكم ... كف أكف السوء عنا وكم
وانه مظهر حسن الثنا ... ومظهر الإحسان بعد العدم
والبطل الخواض نقع الوغى ... والباذل الفياض يوم الكرم
والباسل الضحاك في حربه ... والخائف البكاء جوف الظلم
والمسعف المضطر في دهره ... والمنصف المظلوم ممن ظلم
والرافع الخير إلى أهله ... والدافع الشر بأيدي الحكم
والكاسب المجد بإقدامه ... والساكب الجو كسكب الديم
стр. 936
والصانع المعروف مع أهله ... والمانع المعروف في كل ذم
بر يريك البحر في بره ... وشائع برا برعي الذمم
مطهر الجيب بدا محتدى ... مبرئ العيب جميل الشيم
مؤيد بالغيب من ربه ... موقر الشيب جليل الحشم
ولم يزل في حكمه ناصبا ... ألوية الشرع وعرف الحكم
ومن يقل أني وزير سوى ... جنابه السامي علي يتهم
للدولة العلياء قد صانها ... من شر من ينكر يوم الندم
وكفه عنا يكف القوى ... وعزمه المشهور بين الأمم
أعز دين الله عزا وقد ... أذل دين الرفض ذل الخدم
جزاه في الدارين خير الجزا ... وحفه باللطف رب القدم
وصير الاجلال جلبابه ... والسعد واف بحقوق الخذم
يا أيها الشهم الوزير الذي ... حف بإقبال ونصر أتم
هنيت بالسعد السعيد الذي ... حزت به فخر علو الهمم
وكل يوم صار من فضلكم ... على الورى عبد جديد النعم
فقر عينا ببلوغ المنى ... ودم بمجد مستمد الحكم
وألطف ببكر الفكر اذ أقبلت ... ترجو قبولا ومزيد الكرم
والحظ بعين اللطف تاريخها ... حسين قد زلزلت شاه العجم
هذه القصيدة في وقعة لم ير الزمان مثلها، ولا اتفق لأحد من الخوارج ما اتفق لهذا من الشوكة والقدرة والبأس. وفي هذه الواقعة ينبغي أن يؤتى بالغريب من الوصف أيضا كما هي غريبة.
وقد ذكرنا كثيرا من القصائد الشاملة لهذه القضية والكل قد قصروا بوصفها.
стр. 937
وإذا نظرت إلى بدائع المتقدمين من المديح، ووصف البأس والجيش، والسلاح، والحرب، وما في معنى ذلك، لرأيت العجب العجاب. وقل من يشق هذا الغبار. وسنورد من نوادرهم حتى يرشدك الى المراد المذكور، وتتطلع على تفاوت الصدور في الصدور فمن ذلك قول السري الموصلي (١) من قصيدة:
ناديك من مطر الإحسان ممطور ... ومرتجيك بغمر الجود مغمور
والبيض ظل عليك الدهر منتشر ... والنقع جيب عليك الدهر مزرور
والشرك قد هتكت أستار بيضته ... بحد سيفك والإسلام مستور
كم وقعة لك شبت في الظلام بها ... نار فاشرق منها في الهدى نور
ونهضة خر فسطاط الكفور لها ... خوفا وأذعن بالفسطاط كافور (٢)
فانظر إلى هذه الصناعة. وقوله من أخرى:
لله سيف تمنى السيف شيمته ... ودولة حسدتها فخرها الدول
وعاشق خيلاء الخيل مبتذل ... نفسا تصان المعالي حين تبتذل (٣)
стр. 938
أشم تبدي الحصون الشم طاعته ... خوفا ويسلم من فيها ويرتحل
نشوقه ورماح الخط مشرعة ... نجل الجراح بها لا الأعين النجل (١)
كأنه وهجير الروع يلفحه ... نشوان مد عليه ظله الأسل (٢)
فالصافنات حشاياه وأن قلقت ... والسابغات وأن أوهت له حلل
لما تمزقت الأغماد عن شغل ... تمزقت عن سنا أقمارها الكلل
حيث الدجى النقع والفجر الصوارم و ... الأسد الفوارس والخطية الأجل
وله وقد أتى بالعجيب. والنادر الغريب:
قاد الجياد إلى الجياد عوابسا ... شعثا ولولا بأسه لم تنقد
في جحفل كالسيل أو كالبل أو ... كالقطر طافح موج بحر مزيد
متوقد الجنبات تعتنق القنا ... فيه اعتناق تواصل وتودد
متعجر بظبا الصوارم مبرق ... تحت الغبار وبالصواهل مرعد
стр. 939
رد الظلام على الضحى واسترجع ال ... إظلام من ليل العجاج المزبد
وكأنما نقشت حوافر خيله ... للناظرين أهلة في الجلمد
وكأن طرف الشمس مطروف وقد ... جعل الغبار له مقام الإثمد
ولأبي العباس أحمد بن محمد النامي (١):
لا يكتم النصر يوما أنت شاهده ... واليوم من نقعة قد كاد ينكتم
النصر الجمها والعزم اسرجها ... والحزم أمسك بالإسراج لا الحزم (٢)
قال النهار له والشمس مغمدة ... وللمنايا شموس غمدها القمم
هذا العجاج فأين الأفق وهو قنا ... وتلك خيل فأين الارض وهي دم (٣)
بحد سيفك سيف الدولة انحطمت ... قواعد الشرك والأرماح تنحطم
стр. 940
قد أرضعتك ثدي الحرب درتها ... ورمحك ابن رضاع ليس ينفطم
الست من معشر قامت مدائحهم ... على القنا وهي بالأرواح تنتظم
فانظر الى هذه المعاني المبتكرة والأساليب الغريبة:
ولابن النبيه (١):
ملك إذا اعتكر العجاج رأيته ... طلق المحيا واضح القسمات
جرار أذيال الجيوش تحفها ... طير السما أو كاسر الفلوات
ضمنت له عادات نصر الله أن ... يجري جرايتها على العادات
أسد براثنها النصال تقحمت ... أجم الوشيج فغبن في الغابات
طلعت من الخوذ الحديد وجوههم ... فكأنها الأقمار في الهالات
واستلأمت حلق الدروع جسومهم ... فكأنها لجج على هضبات
يرمي بها سبل المهالك ماجد ... كم خاض دون الدين من غمرات
كم ركعة لقناه في ثغر العدى ... ولسيفه في الهام من سجدات
стр. 941
سمر ذوابل لا يبل غليلها ... إلا إذا سقيت دم المهجات
ظل البنود مقيله ومهاده ... جرد تطير به إلى الغارات
دهم تحيزها الصباح على الدجى ... فغدا ومطلعه على الجبهات
حمر تربت بين مشتجر القنا ... لا بد دون الورد من شوكات
شهب بها قذفت شياطين العدى ... فجرت كجري الشهب مشتعلات
وله من أخرى في مدح الملك الأشرف الموسى (١)، وقد أبدع غاية الإبداع:
للذة العيش والأفراح أوقات ... فانشر لواء له بالنصر عادات
يؤم جيشك أنى سرت أربعة ... فضل ونصر وآراء ورايات
وتحت غيل القنا آساد معركة ... لها ثبات وفي الهيجاء وثبات
أهلة في سماء من مغافرها ... لها الترائك أفلاك وهالات
стр. 942
تهتز اعطافهم يوم الجلاد إذا ... غنت لهم من بنات التبر قينات
صفائح هي قد ذاب الفرند بها ... صحائف كتبت فيها المنيات
أن مس شمس الضحى من نقعها رمد ... كحلتها بالعجاج الاعوجيات
جرد كرائم يلقى من فرائسها ... شبا الأسنة أعناق وهامات
ابن المعز لذب الروم من اسد ... ضار له من رماح الخط غابات
دمياط طور ونار الحرب موقدة ... وأنت موسى وهذا اليوم ميقات
ألق العصا تتلقف كل ما صنعوا ... ولا تخف ما حبال القوم حيات
ولابن حجة (١) على هذا الأسلوب:
إن أبرقت في سما الهيجا صوارمه ... رأيت غيث دم الأبطال قد مطرا
فمن رأى منهم برقا يلوح له ... يظنه سيفه الماضي قد اشتهرا
له مطالعة في الحرب حين يرى ... دم العدى فوق صحن الخد قد سطرا
إن راسل القوم انشأ في رسائله ... سجعات ضرب بها الهامات قد نثرا
стр. 943
كتابه السيف والخطي له قلم ... والرسل اسهم حتف توضح الخبرا
إن كان قد أضمر الأعدا مكيدتهم ... نقل لهم أنه من قلبهم شعرا
لأنه من بديع السيف لف لنا ... شملا ولكن لأرقاب العدى نشرا
وخط من فوق ألواح الصدور لهم ... بابا من الخوف في أحشائهم وقرا
وصار يكتب بالخطي ويعجم بال ... هندي فعل شجاع قد قرا ودرى
تراه بالرمح بدرا حاملا غصنا ... وبالعريكة غصنا حاملا قمرا
إن جس عودا لضرب مال سامعه ... والخيل يرقصها ان حرك الوترا
كأنما الهام أحداق أضربها ... سهد وأسيافه في الحرب طيب كرى
وعند ما اعتقل الخطار قيل لهم ... ولوا فإنا نرى خطاره خطرا
يا أيها الملك الممدوح والبطل ال ... محمود في الحرب يا جبرا لمن كسرا
أذكرتنا لعلي في وقائعه ... وفي الفتوحات قد أذكرتنا عمرا
стр. 944
فكنت مثل سليمان وقد نفروا ... النمل من خوفهم يا آية الشعرا
جاءا بعين ليقفوا منكم أثرا ... فما تركت لهم عينا ولا أثرا
وعند ما أعربوا عن رفع مبتدأ ... في الحرب صيرتهم بين الورى خبرا
صدمتهم بجنان لو صدمت به ... صدر الصباح عقيب الفجر ما سفرا
وحين أركبت بالشهباء حمحمت ال ... شقراء شوقا عساها بالشآم ترى
وقد دخلت حما فهي التي حميت ... يا برد قلبي بعزم قط ما فترا
أطاع راحتك العاصي بلا تعب ... ومذ رأى نيلها نيلا إليه جرى
ومذ صعدت بحمص يوم وقفتنا ... حجبت أعداك حتى ركبهم نفرا
تركتهم لسيوف الهند أضحية ... لما غدوا لك يا ليث الورى بقرا
وفي طواف وداع الروح يوم وغى ... صيرت كل شجاع يلثم الحجرا
غزوتهم في ربيع قد تلونت ال ... كثبان فيه ولكن ربعهم صفرا
стр. 945
ولابن نباتة (١) من هذا القبيل:
جلت بمساويك الرماح جيوشه ... خلوف العدى من كل ثغر ممهد
وصلت بأوطان الشهادة بيضهم ... تماما كأن البيض زوار مشهد
تقوم بأيديهم وتركع بالطلا ... وتسجد في بطن الجواد المزرد
فكم طعنة نجلاء تدمى جفونها ... فتكحل من نقع الجياد بأثمد
وكم ضربة فوهاء في هام مارق ... تأيب حول السيف عن فم أدرد
لك الخير ملكا يملأ الغزو خيله ... سهاما فما الطرف العتيق بأجود
وإن طلب الأعداء عادى جيادهم ... فذو السيف في تحميله كالمقيد
وخلفهم تبكي على الجسد الطلا ... بكاء لبيد يوم فرقة أربد
وله من أخرى:
وجيش كأن الجو أمطر أنجما ... عليه ووجه الأرض أنبت ذبلا
كأن عتاق الطير بين رماحه ... بنود تهاوى للطعان وتعتلى
стр. 946
إذا انبضت يوما بواد قسيه ... تلبس ثوب النقع بالنبل محملا
رماه بعزم فانجلى نقعه ولو ... ترامى به الصبح المضيئ لما انجلى
وله أيضا من قصيدة:
وبأس كأن النصل ذاب لخوفه ... لدى الروع حتى كل غمد بلا نصل
ومصقولة دون النبال قواضب ... كما لاح ومض البرق من خلل الوبل
وسمر تعاني نزع غل عداته ... فتقصد من أعدائه موضع الغل
وخيل لو أن القيد يمنع ركضها ... مشت للعدى يوم الوغى مشية الصل
تعود منها أن تعاجل قرنه ... عن النبل أن تجرى بأجرى من النبل
سلوا المغل أن تفرى الوحوش لحومهم ... إذا أضحت الهيجا مراجلها تغلي
وإذ تتعادى والرءوس كأنها ... معاثر صخر والغدائر كالشكل
وللقاضي الارجاني (١):
فإن تك خلخال اللجين حرمته ... فقد عوضت طوق النضار طلاكا
стр. 947
فلما بدت تلك المواكب طلعا ... وفيه الندى والبأس يكتنفاكا
وفي غيم نقع أنت كالشمس حشره ... ينير نثير الدر قطر حياكا
بروق من الأعلام تتبع خفقها ... رعود من الكاسات سايرتاكا
رأى الفلك الدوار أنك فقته ... وخاف عليه أن تصب سطاكا
فرصع في ترس هلالا وأنجما ... وأغمد شمسا في دجى ورشاكا
فلله سيف قال يا رأي صاحبي ... أعني فأمضى من ظباي ظباكا
وأن كان منه في القراب مهند ... إذا قد طودا لم يخله أحاكا
وقوله من أخرى تخلص فيها مخلصا لطيفا إلى الغزل:
كأنه صنم أهدى الحياة له ... رب العباد وأبقى قلبه حجرا
ليلي وعيني لا ادري لفرقته ... أجنحه طال لي أم جفنها قصرا
كأن جفني طول الليل من أرق ... على حجاجي بالأهداب قد سمرا
стр. 948
أو الإمام غداة العرض حين غزا ... تقاسمت صبح ليلي خيله غررا
لما تجلت من الزوراء طالعة ... تحت الفوارس مرحى تنفض الغدرا
سود بنودا وبيض اوجها طلبت ... عدى لتخضب حمرا منهم السمرا
ملك يقود جنودا من ملائكه ... في طاعة الله لا يعصون ما أمرا
قوم إذا غرسوا بين الضلوع قنا ... عادت حوامل من هام العدى ثمرا
لما أطال الطلا قوم إلى فتن ... لم يمهل السيف حتى قصر القصرا
ضربا إلى الأرض للتقبيل راغمة ... تلقى الثغور وطعنا ينظم الثغرا
ورشقة تخطف الأرواح صائبة ... بما تطايره نار الوغى شررا
قد أضحت الأرض تحكي تحتهم وضما ... بما قتلت فلم تعدل بهم ضررا
فلو غسلت الثرى من وطء أرجلهم ... بغير ماء الطلا منهم لما طهرا
وللقاضي ابن النبيه (١) فيه:
يا يوم دمياط ما أبقيت من شرف ... لمن تقدم إلا أنت هادمه
стр. 949
رأت بنو الأصفر الأعلام طالعة ... والنقع يرمد عين الشمس فاحمه
والجيش يلتف قطرات على ملك ... كالليث تزأر حوليه ضراغمه
والجو يبكي سهاما كلما ضحكت ... عن كل برق يماني غمائمه
وكل طرف إذا طال الطراد به ... يطير من جلده لولا شكائمه
ودون دمياط بحر حال دونهم ... من الظبا ليس ينجو منه عائمه
صاحوا الأمان فلا سيف نضته يد ... منهم ولا حملت طرفا قوائمه
ذلوا لملك اعز الله صاحبه ... موسى سليمانه والسيف خاتمه
وسلموها وردوا أهلها ومضوا ... والثغر من فرح يفتر باسمه
كأنهم أبصروا ما قد مضى زمنا ... كما يرى مزعج الأحلام نائمه
طهرت محرابها العالي ومنبرها ... من رجسهم بعد ما ارتجت قوائمه
وقمت تكسر تمثال المسيح به ... برغم من هو للاهوت لاثمه
стр. 950
وهذه كلها غرر، وفي نظمها درر، تستفيد منها النواظر بهجة، والخواطر لهجة، وهنا أيضا أبيات الشيخ أبي محمد الخازن (١) في فخر الدولة:
وما ملك في الأرض إلا بزنده ... يري واليه في الملمات يلتجي
تحمل منه الطرف طودا وكوكبا ... وليثا متى يحم الحقيقة يلتجي
بجيش كموج البحر تعلو لأسده ... زماجر في آذيه المتموج
على حين غنى المرهف العضب في الكلا ... ورقص يافوخ الكمى المدجج
هو المشرفي العضب ان هز يلتهم ... عداه وأن يستخرج الروح يخرج
وفي صفحتيه رونق ساح ماؤه ... عيونا ولكن في حريق مؤجج
يصيح عداه بين أطلس عاسل ... وأقعس رواع وارسح اعرج
حنانيك فالشق العراقي تائق ... اليك ومنك الغوث والغيث نرتجي
