Тахридж и атраф · id 132397

روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

عبد الحميد شيخون

Полный текст (653 стр.). Показаны 631–653 · переход к 636.

стр. 631

وأخرجه أحمد (١) من طريق سليمان عن إسماعيل بن جعفر به. وأخرجه البغوي في شرح السنة (٢) من وجه آخر من طريق علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر به. ٥٣٤ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْحَا رِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: "خَرَجْتُ، لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ" (٣). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٤) عن مُحَمَّد بن الْمُثَنَّى بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥) وأحمد (٦) وابن حِبَّان (٧) والبغوي في شرح السنة (٨) من طرق عن حُمَيْد به. وأخرجه أحمد (٩) من طريق ثابت عن أنس به. ٥٣٥ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوْيَه، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِ سْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي ابن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ

الحواشي

(١) الإمام أحمد، المسند: حديث السيدة عائشة ﵄، رقم
(٢٤٤٨٩) ، ٦/ ٧٣.
(٢) البغوي، شرح السنة: كتاب الصيام، باب ما جاء في ليلة القدر، رقم
(١٨٢٤) ، ٦/ ٣٨١.
(٣) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٤٨٨.
(٤) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب صلاة التراويح، باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس، رقم
(٢٠٢٣) ، ٣/ ٤٧.
(٥) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الإيمان، باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر، رقم
(٤٩) ، ١/ ١٩، وفي الأدب، رقم
(٦٠٤٩) ، ٨/ ١٦.
(٦) الإمام أحمد، المسند: حديث عبادة بن الصامت ﵁، رقم (٢٢٧٢٤، ٢٢٧٧٣)، ٥/ ٣١٣، ٣١٩.
(٧) ابن حِبَّان، صحيح ابن حِبَّان: رقم
(٣٦٧٩) ، ٨/ ٤٣٥.
(٨) البغوي، شرح السنة: كتاب الصيام، باب ما جاء في ليلة القدر، رقم
(١٨٢١) ، ٦/ ٣٧٩.
(٩) الإمام أحمد، المسند: حديث عبادة بن الصامت ﵁، رقم
(٢٢٧٢٦) ، ٥/ ٣١٣.

стр. 632

أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ : إِنِّي أَكُونُ بِبَادِيَةٍ يُقَالُ لَهَا الْوَطْأَةُ وَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّهِ أُصَلِّي بِهِمْ، فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ أَنْزِلُهَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَأُصَلِّيهَا فِيهِ، فَقَالَ: "انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلِّهَا فِيهِ، وَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَسْتَتِمَّ آخِرَ الشهر فافعل، وَإِنْ أَحْبَبْتَ فَكُفَّ" (١). رجال السند: حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات وقد سبقوا (٢)، وكذا محمد بن إسحاق (٣)، وهو: حسن الحديث، صالح الحال صدوق يحتج به فيما صرح فيه بالسماع؛ لأنه مدلس، وما ينفرد به ففيه نكارة، وقد رمي بالتشيع والقدر، ومحمد بن إبراهيم، سبق (٤) أيضًا وهو ثقة، وأَحْمَد بن خَالِد الْحِمْصِيّ، سبق (٥) وهو صدوق. ابن عبد اللَّه بن أُنَيْس، هو: ضَمرَة بن عبد اللَّه بن أُنَيْس الْجُهَنِيّ، ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦)، وقال الذهبي: وثِّق (٧)، قلت: يعني توثيق ابن حِبَّان وحده، وقال ابن حجر: مقبول (٨). قلت عند المتابعة. أبوه، هو: عبد اللَّه بن أُنَيْس الْجُهَنِيّ، أبو يحيى المدني حليف الأنصار، صحابي شهد العقبة وأحدًا، ومات بالشام في خلافة معاوية، سنة أربع وخمسين (٩). تخريج الحديث: أخرجه أبو داود (١٠) والطبراني (١١) والبيهقي (١٢) من طرق عن محمد بن إسحاق به، دون قوله: " وَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَسْتَتِمَّ ..... ".

الحواشي

(١) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٤٨٩.
(٢) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها.
(٣) انظر: الحديث رقم ٨١.
(٤) انظر: الحديث رقم ٢٥١.
(٥) انظر: الحديث رقم ٢٥١.
(٦) ابن حِبَّان، الثِّقَات، ٤/ ٣٨٨.
(٧) الذهبي، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ١/ ٥١٠.
(٨) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٢٨٠.
(٩) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٢٩٦.
(١٠) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب في ليلة القدر، رقم
(١٣٨٠) ، ١/ ٤٣٩.
(١١) الطبراني، المعجم الكبير: رقم
(٢١٩٩) ، ٢/ ٢٨٨.
(١٢) البيهقي، السنن الكبرى: رقم
(٨٥٣٨) ، ٤/ ٥٠٩.

стр. 633

وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (١). والإخبار بأن ليلة القدر ليلة الثالث والعشرين ثابت عن مسلم من حديث عبد اللَّه بن أُنَيْس الْجُهَنِيّ. فقد أخرج مسلم (٢) من طريق أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس، أن ﷺ قال: أريت ليلة القدر ثم أنسيتها، وأراني صبحها أسجد في ماء وطين قال فمُطرنا ليلة ثلاث وعشرين، فصلى بنا رسول ﷺ فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه، قال وكان عبد الله بن أنيس يقول ثلاث وعشرين. الحكم: هذا الإسناد فيه لين؛ فيه محمد بن إسحاق يحتج به فيما صرح فيه بالسماع؛ لأنه مدلس، وقد صرح بالسماح عند أبي داود والبيهقي، وفيه أيضًا بحاجه إلى متابعة وقد توبع عند مسلم، والحديث حسن، وقد صحح الألباني رواية أبي داود بقوله: إسناده حسن صحيح (٣). ٥٣٦ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوْيَه، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : كَمْ مَضَى مِنَ الشَّهْرِ؟ فَقُلْنَا: ثِنْتَانِ وَعِشْرُونَ وَبَقِيَ سَبْعٌ، فَقَالَ: "مَضَى اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ وَبَقِيَ سَبْعٌ اُطْلُبُوهَا اللَّيْلَةَ، الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ" (٤). رجال السند: حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات، وقد سبقوا (٥)، ويَعْلَى بن عُبَيْد الطنافسي، سبق (٦)، وهو ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين، والأعمش، هو: سليمان بن

стр. 634

مهران، سبق (١) أيضًا، وهو ثقة ثبت إلا فيما دلس عن الضعفاء، وأبو صالح ثقة ثبت، وقد سبق. تخريج الحديث: أخرجه أحمد (٢) عن أبي معاوية (محمد بن خازم) ويعلى بن عبيد، وأخرجه البيهقي (٣) من طريق أبي معاوية وأبي إسحاق الفزاري، وأخرجه ابن حِبَّان (٤) من طريق عبد الحميد، جميعهم، عن الأعمش به، وأخرجه البيهقي (٥) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه به. وأخرجه ابن ماجه (٦) من طريق الأعمش عن أَبِي صَالِح عن أَبِي هُرَيْرَة بلفظ: " قال رسول الله ﷺ "كم مضى من الشهر؟ " قال قلنا اثنان وعشرون وبقيت ثمان، فقال رسول الله ﷺ "الشهر هكذا والشهر هكذا والشهر هكذا" ثلاث مرات وأمسك واحدة. الحكم: إسناده صحيح، رجاله ثقات، ويَعْلَى بن عُبَيْد ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين وهو هنا يروي عن الأعمش، والأعمش، ثقة ثبت إلا فيما دلس عن الضعفاء، وهنا يحدّث عن أبي صالح وهو ثقة ثبت؛ الحديث صحيح. ٥٣٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوْيَه، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِ رِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: قُلْتُ لِأُبَيِّ ابن كَعْبٍ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَخْبِرْنَا عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَإِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ يَقُولُ: مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا، فَقَالَ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ، وَلَكِنْ كَرِهَ أَنْ يُخْبِرَكُمْ فَتَتَّكِلُوا هِيَ- وَالَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآنَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ لَيْلَةَ، سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَنَّى عَلِمْتَ هَذَا؟ قَالَ: بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَحَفِظْنَا وَوَعَيْنَا، هِيَ

стр. 635

وَاللَّهِ لَا تُنْسَى، قَالَ قُلْنَا لِزِرٍّ: وَمَا الْآيَةُ؟ قَالَ: تَطْلُعُ الشَّمْسُ كَأَنَّهَا طَاسٌ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ (١). رجال السند: حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات وقد سبقوا (٢)، ويَعْلَى بن عُبَيْد سبق (٣) أيضًا وهو: ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين، وسفيان وعاصم وزِرّ بن حُبَيْش، سبقوا (٤)، سفيان، هو: سفيان الثوري ثقة، وعاصم، هو: بن أَبِي النَّجُوْد صدوق، وزِرّ بن حُبَيْش ثقة. تخريج الحديث: أخرجه مسلم (٥) وابن حِبَّان (٦) من طريق سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة، وعاصم عن زر بن حبيش به. وأخرجه مسلم (٧) وابن حِبَّان (٨) من طريق الأوزاعي عن عبدة عن زر به. وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٩). وأخرجه أبو داود (١٠) والتِّرْمِذِيّ (١١) من طريق أبي خالد وعامر الشعبي عن زر به. الحكم: إسناده لين؛ فيه يَعْلَى بن عُبَيْد ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين وهو هنا يروي عن سفيان، ولكن تُوبع، وفيه عاصم بن أَبِي النَّجُوْد صدوق، وباقي رجاله ثقات، والحديث صحيح بمجموع طرقه.

الحواشي

(١) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٤٩٠.
(٢) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها.
(٣) انظر: الحديث رقم ٦٩.
(٤) انظر: الحديث رقم ٥.
(٥) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها، رقم
(٧٦٢) ، ٢/ ٨٢٨.
(٦) ابن حِبَّان، صحيح ابن حِبَّان: رقم
(٣٦٨٩) ، ٨/ ٤٤٤.
(٧) مسلم، صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان، رقم
(٧٦٢) ، ١/ ٥٢٥.
(٨) ابن حِبَّان، صحيح ابن حِبَّان: رقم
(٣٦٩٠) ، ٨/ ٤٤٥.
(٩) البغوي، شرح السنة: كتاب الصيام، باب من قال هي ليلة سبع وعشرين، رقم
(١٨٢٨) ، ٦/ ٣٨٧.
(١٠) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الصيام، باب في ليلة القدر، رقم
(١٣٧٨) ، ١/ ٤٣٨.
(١١) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب الصوم، باب ما جاء في ليلة القدر، رقم
(٧٩٣) ، ٣/ ١٦٠.

стр. 636

المرويَّات الواردة في سورة البينة ٥٣٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَ ةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُبَيٍّ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ قَالَ: وَسَمَّانِي؟ قَالَ: "نَعَمْ" فَبَكَى (١). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٢) عن مُحَمَّد بن بَشَّار بهذا الإسناد. وأخرجه ومسلم (٣) والتِّرْمِذِيّ (٤) وأحمد (٥) من طرق عن شعبة به. الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان. المرويَّات الواردة في سورة التكاثر ٥٣٩ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ ال لَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ، يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ" (٦). تخريج الحديث:

الحواشي

(١) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٤٩٧، والآية من سورة البينة، آية ١.
(٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المناقب، باب مناقب أُبيّ بن كعب ﵁، رقم
(٣٨٠٩) ، ٥/ ٣٦، وفي تفسير القرآن، رقم
(٤٩٥٩) ، ٦/ ١٧٥.
(٣) مسلم، صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل والحذاق فيه، رقم
(٧٩٩) ، ١/ ٥٥٠.
(٤) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب المناقب، باب مناقب معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبي، رقم
(٣٧٩٢) ، ٥/ ٦٦٥.
(٥) الإمام أحمد، المسند: مسند أنس بن مالك ﵁، رقم
(١٢٣٤٢) ، ٣/ ١٣٠.
(٦) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٥١٨.

стр. 637

أخرجه البخاري (١) عن الْحُمَيْدِيّ بهذا الإسناد. وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٢)، وأخرجه مسلم (٣) والتِّرْمِذِيّ (٤) والنَّسائي (٥) من طرق عن سفيان ابن عُيينة به. الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان. المرويَّات الواردة في سورة الكوثر ٥٤٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُ و بِشْرٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "الْكَوْثَرُ": الْخَيْرُ الْكَثِيرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ. قَالَ أَبُو بِشْرٍ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ: النَّهْرُ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْخَيْرِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ (٦). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٧) عن عَمْرُو بن مُحَمَّد بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٨) والنَّسائي (٩) من طريق هشيم به. وأخرجه أحمد (١٠) من طريق عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن سعيد بن جبير بنحوه، مع اختلاف يسير في لفظه.

الحواشي

(١) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الرقاق، باب سكرات الموت، رقم
(٦٥١٤) ، ٨/ ١٠٧.
(٢) البغوي، شرح السنة: كتاب الرقاق، باب ما يتقى من فتنة المال، رقم
(٤٠٥٦) ، ١٤/ ٢٥٩.
(٣) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الزهد والرقائق، رقم
(٢٩٦٠) ، ٤/ ٢٢٧٣.
(٤) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب الزهد، باب ما جاء مثل ابن آدم وأهله وولده وماله وعمله، رقم
(٢٣٧٩) ، ٤/ ٥٨٩.
(٥) النَّسائي، المجتبى: كتاب الجنائز، باب النهي عن سب الأموات، رقم
(١٩٣٧) ، ٤/ ٥٣.
(٦) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٥٥٤.
(٧) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الرقاق، باب في الحوض، رقم
(٦٥٧٨) ، ٨/ ١١٩.
(٨) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب سورة الكوثر، رقم
(٤٩٦٦) ، ٦/ ١٧٨.
(٩) النَّسائي، السنن الكبرى: كتاب التفسير، باب سورة الكوثر، رقم
(١١٧٠٤) ، ٦/ ٥٢٣.
(١٠) الإمام أحمد، المسند: مسند عبد الله بن بن عمر بن الخطاب ﵂، رقم
(٥٩١٣) ، ٢/ ١١٢.

стр. 638

٥٤١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِ عُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ يَشْرَبْ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا" (١). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٢) عن سَعِيد بن أبي مَرْيَم بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٣). وأخرجه مسلم (٤) وابن حِبَّان (٥) من طرق عن نافع بن عمر به. الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان. المرويَّات الواردة في سورة النصر ٥٤٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِ ي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا. . . " وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ: حَدَّثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ "حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ قَتَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِقَتِيلٍ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ. أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبَلِي، وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي، أَلَا وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هذه، حرام لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا يَلْتَقِطُ سَاقِطَتَهَا إِلَّا مُنْشِدٌ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرِ إِمَّا يُؤَدَّى وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ

стр. 639

يُقَالُ لَهُ أَبُو شَاهٍ فَقَالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِلَّا الْإِذْخِرَ" (١). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٢) عن أبي نُعَيم بهذا الإسناد، وأخرجه البخاري (٣) ومسلم (٤) وأبو داود (٥) وأحمد (٦) من طرق عن يحيى بن أبي كثير به. وأخرج بعضه التِّرْمِذِيّ (٧) والنَّسائي (٨) وابن ماجه (٩) من من طرق عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا، ولفظه: "من قُتِل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدي". الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان. ٥٤٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ قَالَ بَعْضُهُمْ: لِمَ تُدْخِلُ هَذَا الْفَتَى مَعَنَا وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ، قَالَ: فَدَعَاهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَدَعَانِي مَعَهُمْ، قَالَ: وَمَا رَأَيْتُهُ

الحواشي

(١) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٥٧٥.
(٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب العلم، باب كتابة العلم، رقم
(١١٢) ، ١/ ٣٣، وفي الديِّات، رقم
(٦٨٨٠) ، ٩/ ٥.
(٣) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب في اللُّقَطة، باب كيف تُعَرَّف لُقطة أهل مكة، رقم
(٢٤٣٤) ، ٣/ ١٢٥.
(٤) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الحج، باب تحريم مكة وصيدها، رقم
(١٣٥٥) ، ٢/ ٩٨٨.
(٥) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب المناسك، باب تحريم حرم مكة، رقم
(٢٠١٧) ، ١/ ٦١٦.
(٦) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة ﵁، رقم
(٧٢٤١) ، ٢/ ٢٣٨.
(٧) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب الدّيات، باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو، رقم
(١٤٠٥) ، ٤/ ٢١.
(٨) النَّسائي، المجتبى: كتاب القسامة، باب هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود، رقم
(٤٧٨٥) ، ٨/ ٣٨.
(٩) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب الدّيات، باب من قُتل له قتيل فهو بالخيار بين إحدى ثلاث، رقم
(٢٦٢٤) ، ٢/ ٨٧٦.

стр. 640

دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلَّا لِيُرِيَهُمْ مِنِّي، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي قَوْلِهِ: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أُمِرْنَا أَنْ نَحْمَدَ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرَهُ إِذَا جَاءَ نَصْرُنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا نَدْرِي، وَلَمْ يَقُلْ بَعْضُهُمْ شَيْئًا، فَقَالَ لِي: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَكَذَلِكَ تَقُولُ؟ قُلْتُ: لَا قَالَ: فَمَا تَقَوُّلُ؟ قُلْتُ: هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْلَمَهُ بِهِ، "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ" فَتْحُ مَكَّةَ، فَذَلِكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ "فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا"، فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مَا تَعْلَمُ (١). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٢) عن أبي النُّعْمَان بهذا الإسناد، وأخرجه البخاري (٣) والتِّرْمِذِيّ (٤) من طرق عن أبي بشر به. ٥٤٤ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَ رِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي" يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ (٥). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٦) عن عُثْمَان بن أبي شَيْبَة بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٧)، وأخرجه مسلم (٨) وأبو داود (٩) والتِّرْمِذِيّ (١٠) وأحمد (١١) من طرق عن جرير بن عبد الحميد عن منصور به.

الحواشي

(١) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٥٧٦، والآية من سورة النصر، آية ١.
(٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المغازي، رقم
(٤٢٩٤) ، ٥/ ١٤٩.
(٣) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قوله تعالى: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ [النصر: ٣]، رقم
(٤٩٧٠) ، ٦/ ١٧٩.
(٤) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة النصر، رقم
(٣٣٦٢) ، ٥/ ٤٥٠.
(٥) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٥٧٦.
(٦) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٨]، رقم
(٤٩٦٨) ، ٦/ ١٧٨.
(٧) البغوي، شرح السنة: كتاب الصلاة، باب ما يقول في الركوع والسجود، رقم
(٦١٨) ، ٣/ ١٠٠.
(٨) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، رقم
(٤٨٤) ، ١/ ٣٥٠.
(٩) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب الدعاء في الركوع والسجود، رقم
(٨٧٧) ، ١/ ٢٦٤.
(١٠) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب التسبيح في الركوع والسجود، رقم
(٨٨٩) ، ١/ ٢٨٧.
(١١) الإمام أحمد، المسند: حديث السيدة عائشة ﵂، رقم
(٢٤٢٠٩) ، ٦/ ٤٣.

стр. 641

أخرجه البخاري (١) ومسلم (٢) من الأعمش عن أبي الضحى به. الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان. المرويَّات الواردة في سورة الإخلاص ٥٤٥ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزناد، عن الأعراج، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلهُ: لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَا الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَدٌ" (٣). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٤) عن الْيَمَان بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥) والبغوي في شرح السنة (٦) وأحمد (٧) من طرق عن عبد الرَّزَّاق عن مَعْمَر عَن هَمَّام عن أبي هُرَيْرَة به.

الحواشي

(١) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب سورة إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّه، رقم
(٤٩٦٧) ، ٦/ ١٧٨.
(٢) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، رقم
(٤٨٤) ، ١/ ٣٥٠.
(٣) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٥٨٩.
(٤) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ﴾ [البقرة: ١١٦]، رقم
(٤٤٨٢) ، ٦/ ١٩.
(٥) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قوله تعالى: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ [الإخلاص: ٢]، رقم
(٤٩٧٥) ، ٦/ ١٨٠.
(٦) البغوي، شرح السنة: كتاب الإيمان، باب الكبائر، رقم
(٤١) ، ١/ ٨١.
(٧) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة ﵁، رقم
(٨٢٠٤) ، ٢/ ٣١٧.

стр. 642

المرويَّات الواردة في سورة النّاس ٥٤٦ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ، يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ به" (١). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٢) عن إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣) ومسلم (٤) وأحمد (٥) من طرق عن الزهريّ عن أبي سلمة به. وأخرجه أبو داود (٦) وأحمد (٧) من طريق يزيد بن الهاد به. الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

الحواشي

(١) البغوي، معالم التنزيل، ٨/ ٦٠١.
(٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب فضائل القرآن، باب من لم يتغن بالقرآن، رقم
(٥٠٢٤) ، ٦/ ١٩١، وفي التوحيد، رقم
(٧٤٨٢) ، ٩/ ١٤١.
(٣) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب التوحيد، باب قول النبي ﷺ : الماهر بالقرآن مع الكرام البررة، رقم
(٧٥٤٤) ، ٩/ ١٥٨.
(٤) مسلم، صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن، رقم
(٧٩٢) ، ١/ ٥٤٥.
(٥) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة ﵁، رقم (٧٦٥٧، ٧٨١٩)، ٢/ ٢٧١، ٢٨٥.
(٦) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب سجود القرآن، باب استحباب الترتيل في القراءة، رقم
(١٤٧٣) ، ١/ ٤٦٥.
(٧) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة ﵁، رقم
(٩٨٠٤) ، ٢/ ٤٥٠.

стр. 643

الخاتمة وتشتمل على أهم النتائج، والتي يمكن إجمالها في الأمور الآتية: ١ - كتاب تفسير البغوي المسمى "معالم التنزيل" يعد - إلى جانب كونه كتاب تتفسير- موسوعة حديثية، اشتمل على أكثر من ألفي حديث بإسناد الإمام البغوي. ٢ - أن الإمام البغوي يُكثر من الرواية عن الأئمة المصنفين. ٣ - أن رواية البغوي عن شيخه عبد الواحد المَلِيْحِيّ من أهم الطرق التي روى من خلالها عن الأئمة المصنفين؛ حيث إن عبد الواحد المَلِيْحِيّ حدَّث بصّحيح البخاري عن النُّعَيْميّ عن الفِرَبْريّ عن البخاري ﵀، ومن المصنفات التي روى عنها البغوي عن شيخه عبد الواحد المَلِيْحِيّ بإسناده أيضًا: كتاب الترغيب والترهيب لحميد بن زَنْجُوْيَه، ومسند علي بن الجعد، والمصنف لعبدالرزاق الصنعاني، وغيرها. ٤ - أن حكم الإمام البغوي على الأحاديث نادر جدًا. ٥ - اشتملت الدراسة على (٥٤٦) حديثًا، ضَعُف منها (٤٧) حديثًا منها (١٣) حديثًا صحيحًا بمجموع طرقه وشواهده. ٦ - خلاصة الحكم على الراوي هو حكم اجتهادي نسبي. ٧ - وكذلك الحكم على الأحاديث هو اجتهادي نسبي.

стр. 644

فهرس المصادر والمراجع ١ - الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، أبو عبد الله الهمذاني الجورقاني، تحقيق: د. عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي (دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض، ط ٤، ١٤٢٢ هـ). ٢ - الإبانة الكبرى، أبو عبد الله عبيد الله بن محمد العُكْبَري المعروف بابن بَطَّة العُكْبَري، تحقيق: رضا معطي وآخرون (دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض، د. ط.، د. ت.). ٣ - أحوال الرجال، إبراهيم بن يعقوب الْجُوزَجَاني، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البَستوي (حديث أكادمي، فيصل آباد، باكستان، د. ط.، د.). ٤ - أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، محمد ابن إسحاق الفاكهي، تحقيق: د. عبد الملك عبد الله دهيش (دار خضر، بيروت، ط ٢، ١٤١٤ هـ). ٥ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر (دار الجيل، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ). ٦ - الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر العسقلاني (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ). ٧ - الأعلام، خير الدين الزركلي (دار العلم للملايين، د. ط.، ٢٠٠٢ م). ٨ - إكمال الإكمال (تكملة لكتاب الإكمال لابن ماكولا)، أبو بكر، معين الدين ابن نقطة، تحقيق: د. عبد القيوم عبد ريب النبي (جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط ١، ١٤١٠ هـ). ٩ - إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال، علاء الدين مغلطاي (الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ط ١، ١٤٢٢ هـ). ١٠ - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب، أبو نصر علي بن هبة الله بن ماكولا (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ). ١١ - أمالي ابن بشران، أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن محمد بن بشْران (دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ).

стр. 645

١٢ - الأنساب، عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره (مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، ط ١، ١٣٨٢ هـ). ١٣ - أنواع علوم الحديث، ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن (دار الفكر، بيروت، د. ط.، ١٤٠٦ هـ). ١٤ - البداية والنهاية، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ). ١٥ - بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، لأبو محمد الحارث ابن أبي أسامة، المنتقي: أبو الحسن نور الدين الهيثمي، تحقيق: د. حسين أحمد صالح الباكري (مركز خدمة السنة والسيرة النبوية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤١٣ هـ). ١٦ - تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، يحيى بن عبد المعطي بن معين، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف (مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة، ط ١، ١٣٩٩ هـ). ١٧ - تاريخ أسماء الثقات، عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين (الدار السلفية، الكويت، ط ١، ١٤٠٤ هـ). ١٨ - تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام، شمس الدين الذهبي، تحقيق: د. بشار عوّاد معروف (دار الغرب الإسلامي، ط ١، ٢٠٠٣ م). ١٩ - التاريخ الكبير، محمد بن إسماعيل البخاري (دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، د. ت.، د. ط.). ٢٠ - تاريخ بغداد، أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ). ٢١ - تاريخ دمشق أبو القاسم ابن عساكر (دار الفكر، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ). ٢٢ - تذكرة الحفاظ، شمس الدين الذهبي (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٩٩٨ م). ٢٣ - ترتيب الأمالي الخميسية، يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ). ٢٤ - تعليقات الدَّارقطْنِيّ على المجروحين لابن حِبَّان، أبو الحسن الدَّارقطْنِيّ، تحقيق:

стр. 646

خليل بن محمد العربي (دار الكتاب الإسلامي، القاهرة، ط ١، ١٤١٤ هـ). ٢٥ - تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، تحقيق: محمد حسين شمس الدين (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ). ٢٦ - تقريب التهذيب، ابن حجر العسقلاني (دار الرشيد، سوريا، ط ١، ١٤٠٦ هـ). ٢٧ - التَّكميل في الجرح والتَّعديل ومَعْرِفة الثِّقَات والضُّعفاء والمجاهيل، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن، ط ١، ١٤٣٢ هـ). ٢٨ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي, ومحمد عبد الكبير البكري (وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، د. ط.، ١٣٨٧ هـ). ٢٩ - تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني (مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند، ط ١، ١٣٢٦ هـ). ٣٠ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف المزي، تحقيق: د. بشار عواد معروف] مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٠٠ هـ). ٣١ - الثقات، أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي (مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٠٥ هـ). ٣٢ - الثقات، محمد بن حِبَّان أبو حاتم، الدارمي، البُستي (دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند، ط ١، ١٣٩٣ هـ). ٣٣ - جامع البيان في تأويل القرآن، محمد بن جرير الطبري، تحقيق: أحمد محمد شاكر (مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٠ هـ). ٣٤ - الجامع المسند الصحيح، محمد بن إسماعيل البخاري (طبعةـ دار طوق النجاة، ط ١، ١٤٢٢ هـ). ٣٥ - الجرح والتعديل، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس، ابن أبي حاتم (دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ١، ١٢٧١ هـ). ٣٦ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن إسحاق الأصبهاني (دار السعادة، مصر، ١٣٩٤ هـ).

стр. 647

٣٧ - الدعوات الكبير، الطبراني، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر (غراس للنشر والتوزيع، الكويت، ط ١، ٢٠٠٩ م). ٣٨ - ديوان الضعفاء والمتروكين، شمس الدين الذهبي (مكتبة النهضة الحديثة، مكة، ط ٢، ١٣٨٧). ٣٩ - ذيل ديوان الضعفاء والمتروكين، شمس الدين الذهبي (مكتبة النهضة الحديثة، مكة، ط ١، د. ت.). ٤٠ - الزهد والرقاق، عبد الله بن المبارك، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي (دار الكتب العلمية، بيروت، د. ط.، د. ت.). ٤١ - سلسلة الأحاديث الصحيحة، محمد ناصر الدين الألباني (مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ط ١، ١٤١٦ هـ)، رقم ٤٢ - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، محمد ناصر الدين الألباني (دار المعارف، الرياض، ط ١، ١٤١٢ هـ). ٤٣ - سنن ابن ماجة، ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي (دار الفكر، بيروت، د. ط، د. ت). ٤٤ - سنن أبي داود، أبو داود سليمان بن الأشعث، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (دار الفكر، بيروت، د. ط، د. ت.). ٤٥ - سنن التِّرْمِذِيّ، أبو عيسى التِّرْمِذِيّ، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون (دار إحياء التراث العربي، بيروت، د. ط، د. ت). ٤٦ - سنن الدَّارَقُطنِيّ، أبو الحسن علي بن عمر الدَّارَقُطنِيّ، تحقيق: شعيب الارناؤوط وآخرون (مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٤ هـ). ٤٧ - السنن الكبرى، أحمد بن الحسين، أبو بكر البيهقي (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٣، ١٤٢٤ هـ). ٤٨ - السنن الكبرى، أحمد بن شعيب بن علي، النَّسائي (دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١١ هـ). ٤٩ - السنن الواردة في الفتن، عثمان بن سعيد الداني، تحقيق: رضاء الله بن محمد المباركفوري (دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٦ هـ).

стр. 648

٥٠ - سؤالات أبي عبيد الآجري لأبى داود السجستاني في الجرح والتعديل، أبو داود سليمان بن الأشعث (عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٠٣ هـ). ٥١ - سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي (مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٣، ١٤٠٥ هـ). ٥٢ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، عبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد الحنبلي (دار ابن كثير، دمشق، ط ١، ١٤٠٦ هـ). ٥٣ - شرح السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المكتب الإسلامي، بيروت، طـ ٢، ١٤٠٣ هـ). ٥٤ - الشريعة، أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيّ، تحقيق: د. عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي (دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ). ٥٥ - شعب الإيمان، أحمد بن الحسين، أبو بكر البيهقي (مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٣ هـ). ٥٦ - صحيح ابن حِبَّان، محمد بن حِبَّان أبو حاتم، الدارمي، البُستي (مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤١٤ هـ). ٥٧ - صحيح أبي داود الأم، محمد ناصر الدين الألباني (مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت، ط ١، ١٤٢٣ هـ). ٥٨ - صحيح الترغيب والترهيب، محمد ناصر الدين الألباني (مكتبة المعارف، الرياض، ط ٥، د. ت.). ٥٩ - صحيح الجامع الصغير وزياداته، محمد ناصر الدين الألباني (المكتب الإسلامي، بيروت). ٦٠ - الصلاة على النبي ﷺ ، أبو بكر بن أبي عاصم، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي (دار المأمون للتراث، دمشق، ط ١، ١٤١٥ هـ). ٦١ - الضعفاء الكبير، محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي (دار المكتبة العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٤ هـ). ٦٢ - الضعفاء والمتروكون، أبو الفرج ابن الجوزي (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١،

стр. 649

١٤٠٦ هـ). ٦٣ - الضعفاء والمتروكون، أحمد بن شعيب بن علي، النَّسائي (الناشر: مجلة الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، العدد: ٦٠، ١٤٠٣ هـ). ٦٤ - ضعيف أبي داود الأم، محمد ناصر الدين الألباني (مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت، ط ١، ١٤٢٣ هـ). ٦٥ - ضعيف الترغيب والترهيب، محمد ناصر الدين الألباني (مكتبة المعارف، الرياض، د. ط.، د. ت.). ٦٦ - ضعيف سنن التِّرْمِذِيّ، محمد ناصر الدين الألباني (المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ). ٦٧ - طبقات الحنابلة، أبو الحسين ابن أبي يعلى (دار المعرفة، بيروت، د. ط.، د. ت.). ٦٨ - طبقات الشافعية الكبرى، تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي، تحقيق: د. محمود محمد الطناحي، د. عبد الفتاح محمد الحلو (هجر للطباعة والنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤١٣ هـ). ٦٩ - طبقات الشافعية، تقي الدين ابن قاضي شهبة، تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان (عالم الكتب، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ). ٧٠ - طبقات الفقهاء، أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، تحقيق: خليل الميس (دار القلم، بيروت، ط ١، ١٩٩٨ م). ٧١ - الطبقات الكبرى، أبو عبد الله محمد بن سعد، تحقيق: إحسان عباس (دار صادر، بيروت، ط ١، ١٩٦٨ م). ٧٢ - طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري المعروف بأبِي الشيخ الأصبهاني، تحقيق: عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي (مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ). ٧٣ - طبقات المفسرين، جلال الدين السيوطي (مكتبة وهبة، القاهرة، ط ١، ١٣٩٦). ٧٤ - العبر في خبر من غبر، شمس الدين الذهبي، تحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول (دار الكتب العلمية، بيروت، د. ط.، د. ت.).

стр. 650

٧٥ - العرش وما رُوِي فيه، محمد بن عثمان بن أبي شيبة، تحقيق: محمد بن خليفة بن علي التميمي) مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ). ٧٦ - علل التِّرْمِذِيّ الكبير، أبو عيسى التِّرْمِذِيّ، تحقيق: صبحي السامرائي وآخرون (عالم الكتب, مكتبة النهضة العربية، بيروت، ط ١، ١٤٠٩ هـ). ٧٧ - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، أبو الفرج ابن الجوزي (إدارة العلوم الأثرية، فيصل آباد، باكستان، ط ١، ١٤٠١ هـ). ٧٨ - العلل، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس، ابن أبي حاتم (مطابع الحميضي، ط ١، ١٤٢٧ هـ). ٧٩ - عمل اليوم والليلة، أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط، الدِّيْنَوَريّ، المعروف بابن السُّنِّي، تحقيق: كوثر البرني) مؤسسة علوم القرآن، بيروت، د. ط.، د. ت.). ٨٠ - فتح الباري شرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني (دار المعرفة، بيروت، د. ط.١٣٧٩ هـ). ٨١ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، شمس الدين الذهبي (دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علوم القرآن، جدة، ط ١، ١٤١٣ هـ). ٨٢ - الكامل في ضعفاء الرجال، أبو أحمد، ابن عدي الجرجاني (مؤسسة الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ). ٨٣ - كشف الظنون، حاجي خليفة (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ). ٨٤ - الكواكب النيرات في معرفة من الرواة الثقات، أبو البركات، زين الدين ابن الكيال، تحقيق: عبد القيوم عبد رب النبي (دار المأمون، بيروت، ط ١، ١٩٨١ م). ٨٥ - لباب التأويل في معالم التنزيل، الخازن، علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ). ٨٦ - لسان العرب، جمال الدين ابن منظور الأفريقي (دار صادر، بيروت، ط ١، د. ت.). ٨٧ - لسان الميزان، شمس الدين الذهبي (مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ط ٢،

стр. 651

١٣٩٠ هـ). ٨٨ - المتفق والمفترق، الخطيب البغدادي، تحقيق: الدكتور محمد صادق آيدن الحامدي (دار القادري للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق، ط ١، ١٤١٧ هـ). ٨٩ - المجتبى، أحمد بن شعيب بن علي، النَّسائي (مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط ١، ١٤٠٦ هـ). ٩٠ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، محمد بن حِبَّان أبو حاتم، الدارمي، البُستي (دار الوعي، حلب، ط ١، ١٣٩٦ هـ). ٩١ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، نور الدين علي بن أبي بكر، أبو الحسن الهيثمي (مكتبة القدسي، القاهرة، د. ط.، ١٤١٤ هـ). ٩٢ - مجموع الفتاوى، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة، د. ط.، ١٤١٦ هـ). ٩٣ - المدلسين، ابن العراقي، أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني (دار الوفاء، مصر، ط ١، ١٤١٥ هـ). ٩٤ - المراسيل، ابن أبي حاتم الرازي، تحقيق: شكر الله نعمة الله قوجاني (مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٣٩٧ هـ). ٩٥ - المستدرك على الصحيحين، أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا (دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ). ٩٦ - مسند ابن الجعد، علي بن الجَعْد بن عبيد الجَوْهَري، تحقيق: عامر أحمد حيدر (مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ). ٩٧ - مسند أبي يَعْلَى، أحمد بن علي، أبو يَعْلَى الموصلي، تحقيق: حسين سليم أسد (دار المأمون للتراث، دمشق، ط ١، ١٤٠٤ هـ). ٩٨ - مسند البزار، المعروف بـ (البحر الزخار)، أبو بكر أحمد بن عمرو العتكي المعروف بالبزار، تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله وآخرون (مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط ١، ١٩٨٨ م).

стр. 652

٩٩ - مسند الدارمي، المعروف بسنن الدارمي، أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام الدارمي، تحقيق: حسين سليم أسد الداراني (دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤١٢ هـ). ١٠٠ - مسند عبد الرحمن بن عوف، أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، تحقيق: صلاح بن عايض الشلاحي (دار بن حزم بيروت، ط ١، ١٤١٤ هـ). ١٠١ - المسند، الإمام أحمد بن حنبل (مؤسسة قرطبة، القاهرة، د. ط.، د. ت.). ١٠٢ - مشكاة المصابيح، محمد ناصر الدين الألباني (المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٣، ١٩٨٥ م). ١٠٣ - المصنف في الأحاديث والآثار، أبو بكر ابن لأبي شيبة، تحقيق: كمال يوسف الحوت (مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٠٩ هـ). ١٠٤ - معالم التنزيل في تفسير القرآن، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي، تحقيق: محمد عبد الله النمر، عثمان جمعة ضميرية، سليمان مسلم الحرش (دار طيبة للنشر والتوزيع، ط ٤، ١٩٩٧ م). ١٠٥ - معجم ابن الأعرابي، أبو سعيد بن الأعرابي أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم البصري الصوفي، تحقيق: عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني (دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤١٨ هـ). ١٠٦ - المعجم الأوسط، سليمان بن أحمد بن أيوب، أبو القاسم الطبراني (دار الحرمين، القاهرة، د. ط.، د. ت.). ١٠٧ - معجم البلدان، ياقوت الحموي (دار الفكر، بيروت، د. ط.، د. ت.). ١٠٨ - المعجم الكبير، سليمان بن أحمد بن أيوب، أبو القاسم الطبراني (مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط ٢، د. ت.). ١٠٩ - المعرفة والتاريخ، يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي، تحقيق: أكرم ضياء العمري (مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ). ١١٠ - المغني في الضعفاء، شمس الدين الذهبي (إدارة إحياء التراث، قطر، د. ط.، د. ت.). ١١١ - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطّني في رجال الحديث وعلله، مجموعة

стр. 653

مؤلفين: الدكتور محمد مهدي المسلمي، أشرف منصور عبد الرحمن، عصام عبد الهادي محمود، أحمد عبد الرزاق عيد، أيمن إبراهيم الزاملي، محمود محمد خليل (عالم الكتب للنشر والتوزيع، بيروت، ط ١، ٢٠٠١ م). ١١٢ - الموطأ، الإمام مالك بن أنس (دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ١، ١٤٠٦ هـ). ١١٣ - ميزان الاعتدال، شمس الدين الذهبي (دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، ط ١، ١٣٨٢ هـ). ١١٤ - الوافي بالوفيات صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، تحقيق: أحمد الأرناؤوط، وتركي مصطفي (دار إحياء التراث العربي، بيروت، د. ت.، ١٤٢٠ هـ). ١١٥ - وفيات الأعيان، أبو العباس شمس الدين بن خلكان، تحقيق: إحسان عباس (دار صادر، بيروت، ط ١، د. ت.).