← Акыда

Акыда · id 132403

صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

ابن المحب الصامت

Полный текст (3 288 стр.). Показаны 1856–1895 · переход к 1861.

стр. 1856

المقدسي (١)، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان (٢)، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "إذَا دَخَلَ أَهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، قال الله: "هَلْ تشَهُّونَ شَيْئًا فَأَزِيدُكُمُوهُ؟ قَالُوا: يَا رَبَّنَا، وَهَلْ بَقِيَ شَيْءٌ إِلا وَقَدْ نِلْنَاهُ؟ فيقول: نَعَمْ، رِضائِي، فَلا أَسخَطُ عَلَيْكمْ أَبَدًا (٣). قال أبو نعيم: ورواه الأشجعي (٤) أيضًا، فرفعه، ورواه وكيع وغيره [فَلَمْ] (٥) يرفعوه. ٢٥١ - أخبرنا علي الحرابي (٦)، أنا علي بن البخاري، أنبأنا اللبَان، أنا الحدَّاد، أنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أحمد (٧)، ثنا محمد بن أبي زرعة (٨)، ثنا هشام بن عمَّار (٩)، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان (١٠)، عن سالم بن عبد الله، أنَّه سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ : "يَقولُ اللَّهُ تَعَالَى لأَهْلِ الْجَنَّة: سَلُونِي، فيقولون: نَسْأَلُكَ الرِّضا، فيقولُ: "رِضَايَ أَحَلَّكُمْ دَارِي، وَأَنَا لَكُمْ كَرَامَتِي"، ثمَّ يَقولُ: "سَلُونِي" فيقولون بِأَجْمَعِهِمْ: نَسْأَلُكَ الرِّضَا، فَيَشْهَدُ لَهُمْ عَلَى الرِّضا، ثُمَّ يقول: سَلُونِي، فَيَسْأَلُونَهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ كلِّ عَبْدٍ مُنْيَتُهُمْ، ثُمَّ يَتْبعُبُهَا عَلَيْهِمْ مَا لا عَينٌ رَأَتْ، وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَر" (١١).

стр. 1857

٢٥٢ - أخبرنا عيسى (١)، أنا ابن اللَّتي، أنا عبد الأول، أنا الدَّاوودي، أنا ابن حَموية، أنا أبو عمران السَّمَرقندي، أنا أبو محمد الدَّارَمي، ثنا موسى بن خالد (٢)، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري (٣)، عن سفيان (٤)، عن عاصم (٥)، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: "يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ لِكُلِّ عَامِلٍ عُمَالَةٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنِّى كُنْتُ أَمْنَعُهُ اللَّذَّةَ وَالنَّوْمَ فَأَكْرِمْهُ، فَيقَالُ: ابْسُطْ يَمِينَكَ فَتمْلأُ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، ثُمَّ يُقَالُ: ابْسُطْ شِمَالَكَ فَتُمْلأُ مِنْ رِضوَانِ اللَهِ، وَيُكْسَى كِسْوَةَ الْكَرَامَةِ، وَيحلى بحلية الْكَرَامَةُ، وَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ " (٦). قال عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مندة: أنا عبد الصمد بن محمد العاصمي (٧)، أنا إبراهيم بن أحمد المسملي، ثنا يحيى بن أحمد بن موسى الأسدي، ثنا أحمد بن يعقوب، عن محمد بن إبراهيم هو ابن أخي يعقوب ( … ) (٨)، عن أبي بكر يعقوب قال: قلت لابن المقفع (٩): هل تعلم أن ربك يرضى ويسخط، قال: رضى كرضا المخلوقين، وسخط كسخط المخلوقين، قال يعقوب: قلت له: إني لم أسألك عن ذا أو كما يشاء الله أن يقول، ولكنِّي أزعم أنَّه قد رضي عن أقوام، وسخط على آخرين، فأمَّا أن أزْعم أنَّ رضاه كرضا المخلوقين، وسخطه كسخط المخلوقين فمعاذ الله هو أعظم من ذلك، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [سورة الشورى: ١١] (١٠).

стр. 1858

ابن المقفع: اسمه أحمد فيما أظن، وذكر سعد الريجابي في آخر شرح قصيدته عبد الله بن المقفع في من استأصلهم الملوك من أهل الضلال. ٢٥٣ - أخبرنا محمد بن أحمد الزّرَّاد (١)، أنا محمد بن محمد بن محمد (٢)، أنا عبد المعز بن محمد (٣)، أنا زاهر بن طاهر (٤)، أنا محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَروذِي، أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا عبد الله بن محمد بن سيار (٥)، ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقا (٦)، ثنا أبي (٧)، ثنا شعبة (٨)، عن يعلى بن عطاء (٩)، عن أبيه (١٠)، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "رِضَا الرَّبِّ في رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ" (١١).

стр. 1859

وهو في الثاني من مشيخة ابن شاذان، والأول من حديث عبد الباقي بن قانع (١)، وجزء فوائد الخليلي (٢). ورواه عن شعبة أيضًا أبو إسحاق الفزاري (٣)، والحسين بن الوليد (٤)، وحديثه في المائتين لأبي عثمان الصابوني، وزعم أنه يتفرد به. وفي الآداب للبيهقي (٥). ورواه البخاري في الأدب عن آدم (٦)، عن شعبة موقوفًا على ابن عمر. وقال الترمذي: وهكذا روى أصحاب شعبة موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعه غيرَ خالد بن الحارث (٧)، عن شعبة، وخالد بن الحارث ثقة مأمون (٨). قال البيهقي: رَفَعَه عن شعبة جماعة، ووقفه عنه آخرون (٩).

стр. 1860

٢٥٤ - أخبرنا أبو الحجاج، أنا زينب بنت مكي (١) قالت: أنبأ محمد بن محمد الهمذاني (٢)، أنا القومَسَانيان (٣) قالا: أنا الدّوني (٤)، أنا الكسار (٥)، أنا أبو بكر بن السني، أخبرني محمد بن محمد بن حمدان بن سفيان (٦)، ثنا على بن إسماعيل البزَّاز (٧)، ثنا سعيد بن سليمان (٨)، ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة (٩)، ثنا ابن أبي برزة الأسلمي (١٠)، عن أبيه (١١) قال: كان رسول الله ﷺ إِذَا صَلَى الصُّبح -قَالَ: وَلا أَعْلَمُا إِلا قَالَ فِي سَفَرٍ- رَفَعَ صَوْتَهُ حَتَّى يَسْمَعَ أَصْحَابُهُ: "اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي جَعَلْتَهُ عِصْمَةَ أَمْرِي، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي جَعَلْتَ إِلَيهَا مَرْجِعِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنْكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجدِّ مِنْكَ الجدُّ". كرَّره في عمل يوم وليلة لابن السني (١٢).

стр. 1861

٢٥٥ - عن سعيد بن أبي بردة (١)، عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال: "إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكلَ الْأَكْلَةَ أَؤ يَشرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا". رواه مسلم والترمذي وقال: حديث حسن (٢). ٢٥٦ - عن عامر بن ربيعة (٣)، عَطَسَ رجل -شَابٌّ مِنْ الْأَنْصَارِ- خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ، فقال: الحمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيَبًا مُبَارَكًا فِيهِ حَتَى يَرْضَى وَبَعْدَمَا يَرْضَى مِنْ أَمْرِ الدنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: مَنِ الْقَائِلُ الْكَلِمَةَ؟ قال: فَسَكَتَ الشَّابُّ، ثُمَّ قَالَ: مَنِ الْقَائِل الْكَلِمَةَ؟ قال: فَسَكَتَ الشَّاب، ثُمَّ قَالَ: مَنِ الْقَائِلُ الْكَلِمَةَ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُل إِلَّا خَيْرًا، قال: أنا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ولَمْ أُرِدْ بِهَا إِلَّا الخَيْر، فقال: "مَا تَنَاهَتْ دُونَ العَزشِ". هو في معالي الدقيقي (٤). ٢٥٧ - وحديث عبد الله بن محمد بن آل أبي بكر (٥)، عن عائشة أنَّ النبي ﷺ قال: "السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضاةٌ لِلرَّبِّ" (٦). في الأقران لأبي الشيخ.

стр. 1862

وروي عن القاسم (١)، عن عائشة، رواه أبو محمد الدَّارمي في مسنده. ٢٥٨ - عن أبي العَنْبس (٢)، عن أبي العَدَبَّس (٣)، عن أبي مرزوق (٤)، عن أبي غالب (٥)، عن أبي أمامة (٦): خرج رسول الله ﷺ متوكئًا على عصا، فقُمنا، فقال: "إذا رأيتموني فلا تقوموا كما يَقُومُ العَجَم يُعَظِّم بَعْضَها بَعْضًا، قال: فَكَأَنَّا اشْتَهَيْنَا أَنْ يَدْعُوَ فَقَال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا، وَارْضَ عَنَّا وَتَقَبَّلْ مِنَّا وَأَدْخِلْنَا الجنَّةَ، وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ" (٧).

стр. 1863

في الأول من حديث عبد الله بن هاشم، رواه الإمام أحمد. أبو العنبس اسمه: الحارث، وقال مسلم: أبو [العدبس: تُبيع] (١) بن سليمان، عن عمر، روى عنه عاصم الأحول (٢). واسم: أبي غالب حزور، قاله ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس (٣). ٢٥٩ - عن ثابت (٤)، عن أنس، عن النبي ﷺ في قصة إبراهيم بن النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : "تَدْمَعُ الْعَين، وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي الرَبَّ". رواه البخاري ومسلم (٥). ٢٦٠ - قال أبو يعلى الموصلي: سألت عبد الأعلى (٦) عن حديث أبي بكر الصديق فقال: هذا خطأ، وحدثني به قال: ثنا حماد، عن ابن أبي عتيق (٧)، عن أبيه (٨)، عن أبي بكر الصدّيق قال: قال رسول الله ﷺ : "السِّوَاكُ مَطهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ" (٩).

стр. 1864

٢٦١ - حدثنا عبد الأعلى قال: ثنا أيضًا الدراوردي عبد العزيز بن محمد (١)، عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة أنَّ النبي ﷺ قال: "السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضاةٌ لِلرَّبِّ" (٢). سُئل الدارقطني عن حديث أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق هذا، فقال: "يرويه حمَّاد بن سلمة، عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن أبي بكر، وخالفهم جماعة من أهل الحجاز، وغيرهم، فرووه عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ وهو الصّواب، وابن أبي عتيق هذا هو: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن" (٣). وهو عندنا في جزء أبي الوفاء بن شهريار (٤). ٢٦٢ - قال أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار: حدثنا إبراهيم بن محمد بن سلمة، ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر (٥)، ثنا ابن أبي الزناد (٦)، عن موسى بن عقبة (٧)، عن عطاء بن أبي مروان (٨)، عن أبيه (٩)، أنَّ عبد الرحمن بن مغيث الأسلمي (١٠) حدَّثه قال: قال كعب (١١): إِنَّا لَنَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاودَ كَانَ إِذَا انْصَرفَ مِن صلَاتِهِ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَصلِحْ لِي دِينِي الَّذِي جَعَلْتَهُ عِصْمَة أَمْرِي، وَأَصلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي، اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِمعَافاتِكَ مِن نِقْمَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ".

стр. 1865

قال كعب الأحبار: إِن صهَيْبًا الخير أخبر أَنَّ محمّدًا ﷺ كَانَ ينْصرف بهذه الكلمات مِنْ صَلَاتِهِ فذلك هاخ كعبًا على الحديث (١). رواه النّسائي، وابن خزيمة الإمام في صحيحه لحفص بن ميسرة أبي عمر الصنعاني (٢)، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه أنَّ كعبًا حلف له بالذي فلق البحر لموسى، إنَّا نجد في التوراة … فذكره. ٢٦٣ - أخبرنا عيسى (٣)، أنا ابن اللَّتي، أنا عبد الأول، أنا الدَّاوودي، أنا الحمّوي، أنا أبو عمران السَّمرقندي، أنا أبو محمد الدَّارمي، ثنا عبد الله بن جعفر الرَّقّي (٤)، عن عبيد الله بن عمرو (٥)، عن زيد بن أبي أنيسة (٦)، عن عاصم (٧)، عن أبي صالح قال: سمعت أبا هريرة يقول: "اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ نِعْمَ الشَّفِيعُ

стр. 1866

يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّهُ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا رَبِّ، حَلِّهِ حِلْيَةَ الْكَرَامَةِ، فَيُحَلَّى حِلْيَةَ الْكَرَامَةِ، يَا رَبِّ، اكْسُهُ كِسْوَةَ الْكَرَامَةِ، فَيُكْسَى كِسْوَةَ الْكَرَامَةِ، يَا رَبِّ، أَلْبِسْهُ تَاجَ الْكَرَامَةِ، يَا رَبِّ، ارْضَ عَنْهُ، فَلَيسَ بَعْدَ رِضَاكَ شَيْءٌ " (١). ٢٦٤ - وبهذا الإسناد إلى الدَّارمي، أنا موسى بن خالد (٢)، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري (٣)، عن الحسن بن عبيد الله (٤)، عن المسيّب بن رافع (٥)، عن أبي صالح قال: القُرْآن يَشفَعُ لِصاحِبِهِ، فَيُكْسَى حُلَّةَ الْكَرَامَةِ، ثُمَّ يَقُولُ: رَبِّ زِدْهُ، فَيُكْسَى تَاجَ الْكَرَامَةِ، قَالَ: فَيَقُولُ: رَبِّ زِدْهُ، فَإنّه .. فَإنَّه .. فيَقُولُ: رِضَايْ" (٦). ٢٦٥ - عن درَّاج (٧)، عن أبي الهيثم (٨)، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ "إِذَا رَضِيَ الله عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ مِنَ الخيْرِ لَمْ يَعْمَلْها، وَإِذَا سَخِطَ عَلَى الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيهِ سَبْعَةَ أَضعَافٍ مِنَ الشَّر لَمْ يَعْمَلْها". في السادس عشر من البشرانيات (٩).

стр. 1867

٢٦٦ - عن العلاء بن زياد (١)، عن أنس بن مالك كان من دعاء رسول الله: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى، والعَمَل بِما تُحِبّ وتَرْضَى" (٢). في الحادي عشر من مشيخة أبي غالب بن البنّاء (٣).

стр. 1868

١١ - باب قول الله تعالى: ﴿يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [سورة المائدة: ٥٤] ﴿يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (٢٢٢)﴾ [سورة البقرة: ٢٢٢]، ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (١٠٨)﴾ [سورة التوبة:١٠٨] ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (١٤٦)﴾ [سورة آل عمران: ١٤٦]، ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (٩٣)﴾ في المائدة [٩٣]، ﴿وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٩٥)﴾ [سورة البقرة: ١٩٥]، ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ [سورة آل عمران: ١٣١] ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا﴾ [سورة الصف: ٤]، ﴿لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ [سورة النساء:١٤٨]، ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (٣٦)﴾ [سورة النساء: ٣٦]، ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (١٨)﴾ [سورة لقمان:١٨]، ﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (٢٣)﴾ [سورة الحديد:٢٣]، ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (٣٢)﴾ [سورة آل عمران: ٣٢]، ﴿وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٦٤)﴾ [سورة المائدة: ٦٤]، ﴿وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٧٧)﴾ [سورة القصص: ٧٧]. ﴿لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (٧٦)﴾ [سورة القصص:٧٦]، قال ابن عُزير (١) أي: الأَشِرين، وأما الفرح بمعنى السُّرور فليس بمكروه (٢). ﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (٢٧٦)﴾ [سورة البقرة: ٢٧٦]، ﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (١٤٠)﴾ [سورة آل عمران: ٥٧/ ١٤٠]، ﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (٢٠٥)﴾ [سورة البقرة: ٢٠٥]. ٢٦٧ - وعن مجاهدٍ، في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (٩٦)﴾ [مريم: ٩٦] قال: يُحِبُّهُمْ وَيُحَبِّبُهُمْ إِلَى خَلْقِه (٣).

стр. 1869

رواه إبراهيم بن الجنيد في كتاب المحبة، وعن سعيد بن جبير مثله. ورواه ابن أبي حاتم لسعيد عن ابن عباس. وقوله: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ [سورة طه:٣٩]، ﴿بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧٦)﴾ [سورة آل عمران:٧٦]، ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٤٢)﴾ [سورة المائدة: ٤٢]، ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (١٥٩﴾ [سورة آل عمران: ١٥٩]، ﴿وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٩)﴾ [سورة الحجرات: ٩]، ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧)﴾ [سورة التوبة: ٤/ ٧]، ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨)﴾ [الممتحنة: ٨] ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (١٠٧)﴾ [سورة النساء:١٠٧]، ﴿وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (١٩٠)﴾ [سورة البقرة: ١٩٠]، وَ [سورة المائدة:٨٧] وفي الأعراف: ﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٥٥)﴾ [٥٥]، ﴿وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (١٤١)﴾ في الأنعام [١٤١]، والأعراف [٣١]، ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (٣٨)﴾ [سورة الحج:٣٨] ﴿وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (٥٨)﴾ [الأنفال: ٥٨ ﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (٢٣)﴾ [سورة النحل:٢٣]، ﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (٤٥)﴾ [سورة الروم: ٤٥]، ﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (٤٠)﴾ [سورة الشورى:٤٠]، ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا﴾ [رسورة البقرة: ١٦٥]، ﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ﴾ [سورة التوبة: ٢٤]، ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ﴾ [سورة المائدة:١٨]. ومما يدخل فيه المحبة اسم العبادة والإنابة والولاية، وبغضر أعدائه وأعداء رسوله. والإيمان: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويأمر به، والكفر: اسم جامع لكل ما يبغضه الله وينهى عنه (١).

стр. 1870

٢٦٨ - عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة قالت: اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النّبيّ ﷺ ، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيكَ، قالت عائشة: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، قَالَ رسول الله: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ، قالت قلْتُ: أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟، قَالَ: قُلْت: وَعَلَيْكم". رواه البخاري ومسلم، هو في مشيخة ابن الأبنوسي، وانتقاء ابن مردويه على الطَّبراني (١). ٢٦٩ - عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال النّبيّ ﷺ : "إنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا قال لجِبْرِيلَ: إِنِّي أحبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، قَالَ: فيقول جِبْرِيل لأهل السَّمَاءِ: إِنَّ ربكم يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، قال: فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ويوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ فمثلُ ذَلك" (٢). رواه مسلم لسُهيل، والبخاري لأبي صالح. وروي من حديث نافع، عن أبي هريرة، وهو في الثاني من حديث حمزة الدهقان.

стр. 1871

٢٧٠ - وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة (١)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٢) كتب أبو الدَّرداء (٣) إلى مَسْلَمة بن مُخَلّد (٤): سلامٌ عليك أما بعد، فإنَّ العبد إذا عمل بطاعة الله أحبَّه الله، فإذا أحبَّه الله حبّبه إلى عباده، وإنّ العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه الله، فإذا أبغضه الله بغّضه إلى عبادِه (٥). رواه محمد بن جرير في كتاب الآداب لشعبة، عن عمرو بن مرة. ٢٧١ - عن أبي حازم (٦)، أخبرني سهل بن سعد (٧) أنَّ رسول الله قال يَوْمَ خَيبَر: "لأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ إللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسولُهُ". فَلَمَّا أَصْبَحَ دعا عَليُّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ … وذكر الحديث. رواه البخاري ومسلم (٨). ورواه أبو بكر البزار من حديث الوليد بن رباح (٩)، عن أبي هريرة، وهو في جزء ابن السمّاك والخليلي، والطستي من حديث ابن عمر.

стр. 1872

٢٧٢ - عن أبي زرعة (١)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، ثَقِيقتانِ فِي الميزَانِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيم". رواه البخاري ومسلم (٢). ٢٧٣ - عن محمد بن الحنفية (٣)، عن أبيه -هو علي بن أبي طالب- قال: قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُفَتَّنَ التَّوَّابَ (٤) " (٥). رواه عبد الله بن أحمد في المسند (٦). ٢٧٤ - عن أبي خليفة (٧)، عن علي قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ، يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ". رواه الإمام أحور (٨).

стр. 1873

٢٧٥ - عن ربيع بن عُمَيلة (١)، عن سمُرة بن جندب (٢) أن نبي الله ﷺ قال: "ما مِنَ الْكَلَامِ شيءٌ كلا أحبُّ إِلَى اللَّهِ من: الحمْدُ لِلَّهِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبر، وَلَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ، هنَّ أرْبعٌ فلا تكثر على لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ، وَلَا تُسَمِّ عبْدَك رَبَاحًا، وَلَا أَفلَحَ، وَلَا نَجِيحًا، وَلَا يَسَارًا (٣) ". رواه مسلم (٤). هو في سابع عشرين البشرانيات، وفي مسند محمد بن جحَادة (٥) للطبراني. ٢٧٦ - عن قتادة، حدثنا غير واحد عمَّن لقيَ الوفد، وذكر أبا نضرة أنه حدَّث عن أبي سعيد الخدري أن وفْد عبد القيْس لما قدموا على رسول الله .... فذكر الحديث، قال: ثم قال نبيُّ اللِّهِ لأَشَجِّ عبد القَيس": "إِنَّ فِيد خَصْلتين يُحِبُّهُمَا اللَّه: الْحِلْمَ وَالْأَنَاةَ". رواه مسلم (٦).

стр. 1874

وروي من حديث هود القصري (١)، عن جدِّه (٢) وهو في كتاب الرُّخصة في تقبيل اليد لابن المقرئ. ومن حديث أبي جمْرَة (٣)، عن ابن عباس، في الثالث من مساوئ الأخلاق للخرائطي، وثامن المعجم الصغير للطبراني. ومن حديث زارع العبدي (٤) رواه أبو داود، والطبراني. ٢٧٧ - عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنَّ عمر بن الخطاب خَرَجَ إِلَى الْمْسْجِدِ يَوْمًا فَوَجَدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ يَبْكِي، فقال: مَا يُبْكِيكَ يَا مُعَاذ؟ قَالَ: يُبْكِينِي حَدِيث سَمِعْتُهُ مِن رَسُولِ اللَهِ يقول: " الْيَسِيرُ مِنَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ، وَمَنْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمُحَارَبَةِ، إِنَّ اللَّهَ يحبُّ الأبرار الأَتْقِيَاءَ الأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِنْ غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا، قُلوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى، يَخْرُجُونَ مِن كُلِّ غَبرَاءَ مُظْلِمَةٍ". قاله الليث بن سعد (٥)، عن عياش بن عباس القِتْبَاني (٦)، عن زيد بن أسلم (٧).

стр. 1875

أخبرناه أحمد بن عبد الهادي (١)، أنبأ ابن البخاري، أنبأنا أبو القاسم بن معالي بن الشدّقيني (٢)، أنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري (٣)، أنا أبو إسحاق الحبَّال (٤)، أنبأ منير بن أحمد بن منير (٥)، أنبأ علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مطر (٦)، ثنا الربيع بن سليمان (٧)، ثنا عبد الله بن وهب (٨)، ثنا الليث … فذكره.

стр. 1876

ورواه ابن أبي مريم، عن نافع بن يزيد (١)، عن عياش، عن عيسى بن عبد الرحمن (٢)، عن زيد بن أسلم. ورواه ابن ماجه لابن لهيعة (٣)، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن زيد بن أسلم. وروي من حديث أبي قحذم النضر (٤)، عن أبي قلابة (٥)، عن ابن عمر قال مر عمر بمعاذ وهو يبكي … فذكره. وهو في انتخاب مسلم على أبي أحمد الفرا. ٢٧٨ - عن أنس، عن عبادة بن الصَّامت أنّ النّبيَّ ﷺ قال: "مَن أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ". قال: فقالت عائشة أو بعض أزواجه: إِنَّا لَنكرَهُ الَمْوْتَ قال: "لَيْسَ ذَاكِ، وَلَكِنَّ المْؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ المَوْتُ بُشِّرَ بِرِضوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فإذا بُشِّر بِذَلِك أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حَضِرَه الموت بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ فَإذا بُشّر بِذَلِك كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ". رواه البخاري ومسلم، وفي الباب عن أبي موسى وأبي هريرة وعائشة (٦)

стр. 1877

حديث عائشة في رابع حديث عبد الله بن هاشم، وحديث أبي هريرة في خامس أفراد ابن شاهين. ٢٧٩ - وأما حديث أبي هريرة فروي عن محمد بن عمرو (١)، عن أبي سلمة (٢) عنه، ولفظه: "يقول الله: إِذَا أَحَبَّ الْعَبْدُ لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا كَرِهَ الْعَبْدُ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ". رواه ابن راهوية (٣). ٢٨٠ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ : "إيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ؛ فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلا التَّفَحُّشَ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَل؟ قال: "أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ .... " وذكر الحديث (٤).

стр. 1878

قاله أبو داود الطيالسي عن شعبة، والمسعودي (١)، عن عمرو بن مرّة (٢) قال: سمعت عبد الله بن الحارث (٣) يحدِّث عن أبي كثير الزُّبَيدي (٤)، عن عبد الله بن عمرو بهذا (٥). ورواه النِّسائي، وأبو حاتم بن حبّان. وهو في كتاب التوبيخ لأبي الشيخ: للمغيرة بن عبد الرحمن (٦)، عن زبيد (٧)، عن أبي كثير الزبيدي.

стр. 1879

ورواه بكر بن عبد الله المزني (١)، عن عبد اللّه بن عمرو، وهو في المنتقى والأول من حديث أبي الحسن المزني. وروي من حديث أبي سبرة الهذلي (٢)، عن عبد الله بن عمرو. وهو في الجزء الثاني من مساوئ الأخلاق للخرائطي، ورواه إسحاق بن راهوية، ولفظه: "إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ وَلَا الْمُتَفَحِّشَ". ٢٨١ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "مَا من شيء أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُسْأَل الْعَافِيَة". أخبرنا أبو نصر. بن الشيرازي، أنبأنا عمر بن محمد السَّهْرَورْدي (٣)، أنبأنا هبة الله بن أحمد (٤)، أنبأ طراد بن محمد (٥)، أنبأ أبو الحسين بن بشران (٦)، أنا أبو علي بن صفوان (٧)، ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا هارون بن سفيان (٨)، ثنا إسحاق بن منصور (٩)، ثنا إسرائيل (١٠)، عن عبد الرحمن بن أبي بكر (١١)، عن نافع، عن ابن عمر بهذا الحديث (١٢).

стр. 1880

عبد الرحمن هو: المليكي، فيه ضعيف. ٢٨٢ - وبهذا الإسناد إلى ابن أبي الدنيا قال: حدثني إبراهيم بن راشد (١)، عن يعقوب بن محمد الزهري (٢)، ثنا محمد بن عامر بن خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص (٣)، عن محمد بن عبد الملك بن زرارة الأنصاري (٤)، عن أبي عبد الرحمن الشامي (٥)، عن عبد الرحمن بن غنم (٦)، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ "أَكْثِروا ذِكْرَ اللهِ عَلَى كلِّ حَالٍ فَإِنَّه لَيْسَ عَمَلٌ أَحَبَّ إِلَى اللهِ وَلَا أَنْجَى لِعَبْدِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ" (٧). ٢٨٣ - وبه قال: حدثني مالك بن سعد (٨)، ثنا روح بن عبادة (٩)، ثنا شعبة، عن سعيد الجُريري (١٠) قال: سمعت سَوَادَة بن عاصم (١١) يحدِّث عن عبد الله بن الصَّامت (١٢)،

стр. 1881

عن أبي ذرّ، عن النّبيّ ﷺ قال: "مِنْ أَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللّهِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: سُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ" (١). أخبرناه متصلًا المحمد، أن ابن أبي الهيجاء، وعمّ أبي (٢) قالا: أنا الكِنْدي، أنا عبد المعز (٣)، أنبأ زاهر، أنا الكَنْجَروذي، أنبأ بشر بن محمد (٤)، أنا أبو بكر بن خزيمة، ثنا مالك بن سعد ....... فذكره، وقال: "سبحان الله وبحمده" (٥). رواه مسلم. وهو عندنا في الثاني من حديث الفاكهي (٦). ورواه أبو يحيى بن أبي مسرَّة (٧)، عن عمَّار بن عبد الجبار (٨)، عن شعبة، عن سعيد الجريري، عن أبي عبد الله العنزي، عن عبد الله بن الصامت.

стр. 1882

٢٨٤ - ورواه البخاري في الأدب عن آدم، عن شعبة، عن الجريري: "أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ: سُبْحَانَ اللَّهِ لَا شَرِيك لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الَحَمْدُ، وَهوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ" (١). ٢٨٥ - وبه قال ابن أبي الدنيا: حدثني أبو عبيدة عبد الوارث بن عبد الصمد (٢)، حدثني أبي (٣)، حدثني أبي (٤)، عن ليث (٥)، عن عبد الرحمن بن ثروان (٦)، عن هزيل بن شرحبيل (٧)، عن ابن مسعود قال: قال موسى صلى اللِّه عليه: "رَبِّ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَعْمَلَ؟ قال: تَذْكُرنِي فَلَا تَنْسَانِي" (٨). ٢٨٦ - وقال قابوس (٩)، عن أبيه (١٠)، عن ابن عباس: قَالَ مُوسَى حِينَ كَلَّمَ رَبَّهُ: أَيْ رَبِّ، أَيُّ عِبَادِكَ أَحَبُّ إِلَيْك؟ قال: "أَكْثَرَهُمْ لِي ذِكْرًا"، قال: أَيْ رَبِّ فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ؟ قال: "الَّذِي يَقْضِي -عَلَى نَفْسِهِ كَمَا يَقْضِي عَلَى النَّاسِ"، قال: رَبِّ فَأَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى؟ قَالَ: "الرَّاضِي بِمَا أَعْطَيْتُهُ" (١١). في العشرين من البشرانيات.

стр. 1883

٢٨٧ - وقال سفيان الثوري: ثنا بعض أشياخنا في قول الله : ﴿وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٩٥)﴾ [سورة البقرة: ١٩٥] قال: أحسنوا بالله الظن (١). ٢٨٨ - وقال سفيان: لما نزلت ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ جعل ثابت بن قيس بن شمّاس (٢) يعطي لا يجيءُ أحدٌ إلا أعطاه، فنزلت ﴿وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (١٤١)﴾ [الأنعام: ١٤١] قال: ابق لعيالك (٣).

стр. 1884

الجزء السابع من كتاب الصِّفات وغير ذلك بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ناولنيه وما قبله وما بعده نظام الدين ابن مفلح (١) بإجازته من المخرج في المحرم سنة سبعين. كتبه: يوسف بن عبد الهادي (٢).

стр. 1885

١٢ - باب ما ورد في أنَّ اللَّهَ يعجب قال الله تعالى: ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (١٢)﴾ [سورة الصافات: ١٢] في قراءة حمزة (١) والكسائي (٢)، وكذا كان ابن مسعود يقرؤها، رواها الأعمش، عن أبي وائل (٣) عنه (٤). ٢٨٩ - قال أبو عبيد القاسم بن سلّام (٥): سمعت الكسائي يخبر عن زائدة (٦)، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة قال: قرأت عند شريح (٧) ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (١٢)﴾ [قال شريح: (٨)] " إِنَّ اللَّهَ لَا يَعْجَبُ مِنْ الشَيْءِ إِنَّمَا يَعْجَبُ مَنْ لَا يَعْلَمُ"، قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم (٩) فقال: إنَّ شريحًا كان يعجبُ بعلمه، وكان عبد الله أعلم منه، وكان .... يقرأ ﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ بضم التاء. تابعه جرير، عن الأعمش (١٠).

стр. 1886

٢٩٠ - قال أبو عبيد: وسمعت الكسائي يخبر عن زائدة، عن الأعمش أنَّ ابن عباس قرأها كذلك ﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ وسمعته يخبر الفريابي عن سفيان، عن أبي إسحاق، قال: سمعت عبد الله بن مغفل (١) يقرأها كذلك أيضًا ﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ (٢). قال الأعمش: وكان إبراهيم، ويحيى بن وثّاب (٣) يقرأ ( … ) (٤) كذلك ﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ وهي قراءة الأعمش، وحمزة، والكسائي، وأما أبو جعفر (٥)، وشيبة (٦)، ونافع (٧)، وعاصم (٨)، وأبو عمرو (٩) يقرأونها ﴿عَجِبْتَ﴾ بالنَّصب (١٠).

стр. 1887

٢٩١ - قال أبو عبيد: وقراءتنا هي الأولى ﴿عَجِبْتَ﴾ للذي روينا عن ابن مسعود، وابن عباس ومن وافقهما، والشاهد عليها مع هذا قول الله ﵎: ﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ﴾ [سورة الرعد: ٥] فأخبر ﷻ أنَّه عجب، ومما يزيده تصديقًا الحديث المرفوع: "عجب الله البارحة من فلانة وفلان" (١). وقال أبو زكريا الفراء (٢): وقد روى قصة شريح، عن مندل بن علي العنزي، عن الأعمش "والرفع أحبّ إلينا لأنها قراءة علي وعبد الله وابن عباس، والعَجب وإن أُسند إلى الله فليس معناه من الله كمعناه من العباد، ألا ترى أنه قال: ﴿فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ﴾ [التوبة: ٧٩] وليس السُّخريُّ من الله كمعناه من العباد، وكذلك قوله: ﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾ [سورة البقرة: ١٥] ليس ذلك من الله كمعناه من العباد ففي ذا بيان لكسر قول (٣) شريح (٤). ٢٩٢ - وقال ابن أبي حاتم - في الرَّد على الجهمية (٥) -: حدثنا أبي (٦)، ثنا محمد بن عمرو أبو غسان زنيج (٧) قال: سمعت مت يعني محمد بن عبد الرحمن (٨) يذكر الجهمية يعني: بأمر عظيم ويجهّم عليهم،

стр. 1888

ويقول يعجبني أن أقرأ ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (١٢)﴾ [سورة الصافات: ١٢] خلافًا للجهمية، وكان يفضل عليٌ الكسائي في زمانه (١). قلت: مت هذا يكنى أبا عبد الله أحد القراء له ترجمة في تاريخ نيسابور. ٢٩٣ - وقال أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري (٢): ثنا سليمان بن حرب (٣)، ثنا جرير بن حازم (٤)، عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل سمعت شريحًا يقرأ ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾ فقلت له: إنَّما سمعت عبد الله يقرأ ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾ قال: فلم يرجع شريح عن قرآته (٥). وقال تعالى: ﴿فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (١٧٥)﴾ [البقرة: ١٧٥] وقال تعالى: ﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ﴾ [الرعد: ٥]، ولا يلزمه شيء مما يلزم تعجب المخلوقين، لأنَّ الله ليس كمثله شيء لا في ذاته، ولا في صفاته سبحانه وتعالى عما يقول المشبّهة والمعطلة عُلوًا كبيرًا. فلا يجمع بين صفاته وصفات خلقه إلا مجرد التَّسمية، فنحنُ لنا عِلم وقدرة وسمع وبصر -ورضًى وغضب وتعجّبٌ حقيقة، وهي أعراض كما تناسِب ذواتنا، والله له علم وقدرة وسمع وبصر ورضى وغضب وتعجب حقيقة غير أعراض، كما تناسب ذاته، لكنا لا نعلم حقيقتها وكيفيتها وماهيتها لأنا إذا كنا لا نعلم حقيقة الموصوف وكيفيته وكنهه فكيف نعلم صفاته، فإذا كان إثبات ذاته إثبات وجود حقيقة، لا إثبات كيفية وماهية، فكذلك إثبات جميع ما وصف بة نفسه إثبات وجود حقيقة لا إثبات كيفية وتحديد.

стр. 1889

٢٩٤ - وقد ورد في السُّنة غير حديث "إنَّ اللهَ يَعْجَبُ". ٢٩٥ - قرأت على محمد بن أحمد بن عثمان (١) قال: قرأت على عمر بن عبد المنعم (٢)، عن أبي اليُمن الكِنْدِي، أنبأ أبو الفتح بن البيضاوي (٣)، أنا ابن النَّفُّور، أنا عيسى بن علي الوزير (٤)، ثنا البغوي، ثنا كامل بن طلحة (٥)، ثنا حماد بن سلمة، ثنا محمد بن زياد (٦) سمعت أبا هريرة يقول: سمعت أبا القاسم ﷺ يقول: "عَجِبَ رَبُّنَا مِن قَوْمٍ يُقَادُونَ إِلَى الجنَّةِ في السَّلَاسِلِ (٧) " وهذا حديث صحيح رواه شعبة وغيره، عن محمد بن زياد. هو في جزء السراج، وفي جزء ابن الغِطْريف (٨) قالا: سمعت حديث البغوي (٩).

стр. 1890

٢٩٦ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الفارقي، قال: حدثنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق الهمداني (١) بمصر، أنبأ زيد بن يحيى البيع (٢) ببغداد، أنا ابن قَفَرْجَل (٣)، أنبأ محمد بن أبي عثمان (٤)، أنبأ أبو محمد البيع (٥)، ثنا المحاملي (٦)، ثنا يوسف بن موسى (٧)، ثنا جرير (٨)، عن منصور (٩)، عن أبي إسحاق (١٠)، عن على بن ربيعة الأسدي (١١) قال: رأيت عليًا ﵁ أتى بِدَابَّةٍ فَوَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ، فقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَيهَا، قَالَ: الحمْدُ لِلَّهِ .... فذكره وقال فيه: قُلْتُ يا رسول الله: مما استضَحَكْتْ؟ قال: "يَعْجَبُ رَبِّنَا مِن قَوْلِ عَبْدهِ سُبْحَانَكَ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرْ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنتَ" قال: "عَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ" (١٢).

стр. 1891

ورواه سفيان الثَّوري، ومعمِّر، وشريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق (١) نحوه. ورواه عن أبي إسحاق أيضًا، زياد بن خثيمة (٢)، وهو عندنا في جزء من أمالي السرَّاج. وإسرائيل وهو في مسند عبد بن حميد والعجلي. ورواه الحكم بن عتيبة (٣)، والمنْهال بن عمرو، عن على بن ربيعة، وهذا حديث صحيح. وقد أخبرناه غير واحد منهم محمد بن على الواسطي (٤)، أنبأ أبو محمد بن قدامة (٥)،

стр. 1892

أنبأ أبو الفتح بن البطي (١) وغيره، أنبأ ابن البطر (٢)، أنبا البيع ....... فذكره (٣). ٢٩٧ - وقال الإمام أبو عبد الله بن بطة - في كتاب الإبانة -: حدثني أبو صالح (٤)، ثنا أبو الأحوص (٥)، ثنا موسى بن إسماعيل (٦)، ثنا حمّاد بن سلمة، ثنا عاصم (٧) أو غيره، عن مرَّة الهمداني، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ: رَجُلٍ ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ، فَيَقُولُ الله لِمَلائِكَتِهِ: انْظُروا إِلَى عَبْدِي طلب ما عِنْدِي، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَانْهَزَمَ أصحابه فَرَجَعَ حَتَّى هُرِيقَ دَمُهُ، فَيَقُول اللَّهُ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ شَفَقَةً مِن عذابي". وذكر الحديث (٨).

стр. 1893

أخرجه العسَّال من رواية عبد الواحد بن غياث (١)، عن حماد، فقال: عن عطاء بن السائب، عن مرة، ولم يشك. وكذا رواه الإمام أحمد، عن روح، وعفان، عن حماد. وأبو داود عن موسى بن إسماعيل، عن حماد. وكذا رواه زائدة (٢)، عن عطاء وهو في جزء السَّراج. ٢٩٨ - ورواه خالد بن عبد الله (٣) فيما رواه ابن أبي الدنيا - في كتاب الحذر والشَّفقة -، عن خلف بن هشام (٤)، عنه، عن عطاء يعني بن السائب فقال: عن مرة، عن عبد الله بن مسعود، قال: "يَعْجَب اللَّهُ مِنْ خَصْلتيْنِ يَعْمَلُهمَا الْعِبَادُ: رَجُل قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فتوَضَّاَ فَأَحْسَنَ الْوضُوءَ، ثمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ .... " الحديث (٥). قال البيهقي: ورواه أبو عبيدة (٦)، عن ابن مسعود من قوله موقوفًا عليه (٧). ٢٩٩ - أخبرني محمد بن قيماز قال: أخبرنا أحمد بن هبة الله (٨)، عن عبد المعز بن محمد الهروي (٩)، أنبأ زاهر بن طاهر، أنا أحمد بن منصور (١٠)، أثبأ أبو بكر الجوزقي (١١)، أنا أبو العبَاس الدَّغُولي (١٢)،

стр. 1894

ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي (١)، ثنا سفيان، عن أبي الزَّنَّاد (٢)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النَّبيّ ﷺ قال: "إنَّ اللِّهَ ليَعْجَبُ مِنَ الرَّجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهما الْآخَرَ فيَدْخلان الجنَّةَ (٣) … " (٤). (٥). أخرجه مسلم، عن ابن أبي عمر (٦)، عن سفيان. ٣٠٠ - أخبرني الذهبي، أخبرنا عمر بن عبد المنعم، عن أبي اليُمن الكِنْدِي، أنبأ عبد الله بن محمد البيضاوي (٧)، أنا أحمد بن محمد بن النَّقور، أنبأ عيسى بن علي الوزير (٨)، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا كامل بن طلحة (٩)، ثنا ابن لهيعة، عن أبي عشَّانة (١٠)، عن عقبة بن عامر (١١) قال: قال رسول الله ﷺ : "عَجِبَ رَبُّنَا مِنَ الشَّابِّ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ (١٢) ".

стр. 1895

(هو في جزء السراج، وثالث حديث قتيبة للعمّار، والثاني من حديث البغوي) (١) (٢). ٣٠١ - وقال أبو أحمد العسال في كتاب المعرفة له (٣): حدثنا محمد بن أيوب (٤)، ثنا مسدد (٥)، ثنا عبد الله بن داود (٦)، عن فضيل بن غزوان (٧)، عن أبي حازم (٨)، عن أبي هريرة أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ: مَا مَعَنَا إِلَّا الماءُ فَقَالَ رسول اللهِ ﷺ : "مَنْ يَضمُّ أَوْ يُضِيفُ هَذَا؟ "فقال رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ: أَنَا. فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ فقال: أَكْرِمِي ضيْفَ رَسُولِ اللهِ، فَقَالَت: مَا عِنْدَنَا إِلَّا قُوتُ الصِبْيَانِ، فقال: هَيِّئي طَعَامَكِ وَأَصْلِحِي سِرَاجَكِ، وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ إِذَا أَرَادُوا العَشَاء، فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا،
следующие страницы →