كانت ولادته في حدود سنة (٤٦٠) ووفاته في أواخر سنة (٥٤٢) أو في محرم سنة (٥٤٣)(١).
(١٩٧٩) النسبة: النهربيني، نسبة إلى نهر بِين: بالنون .
والمنسوب: أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو العباس الأكّاف النهربيني .
أخو أبي عبد الله المقرئ، سمع أبا الحسين بن الطيوري، وكتب عنه الحافظ أبو القاسم، وسكن قرية الحديثة من قرى الغوطة، ومات بها سنة (٥٢٧).
وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن جعفر ويسمّى أيضا محمد النهربيني.
المقرئ، سمع أبا القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد البيني، وأبا عبد الله بن طلحة، وأبا الحسين بن الطيوري.
سكن دمشق بالمدرسة الأمينية مدة، وكُتب عنه، وكان خيّرا يقرأ القرآن، ويصلّي بالناس في مسجد سوق الغزل المعلق.
توفي في خامس ذي القعدة سنة (٥٣٠) ودفن بقرية حديثة جرش من غوطة دمشق، عند أخيه أحمد، وكان فلّاحا بالحديثة (٢).
(١٩٨٠) النسبة: النهربطي، نسبة إلى نهرُ بَط: بفتح الباء الموحدة، بلفظ اسم جنس بطّة من الطير: هو نهر بالأهواز .
والمنسوب: عبد الجبار بن شيران النهربطي .
روى عن سهل التّستري، روى عنه علي بن عبد الله بن جهضم (٣).
(١٩٨١) النسبة: النهرديري، نسبة إلى نهرُ الدّير: نهر كبير بين البصرة ومطارا، بينه وبين البصرة نحو عشرين فرسخا "١١٠ كم ".
والمنسوب: أبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن طاهر بن إبراهيم البصري، النهرديري .
стр. 807
قاضي نهر الدير، ولد سنة (٤٥٨) كان مشكورا في أحكامه، تفقه بالبصرة على القاضي أبي العباس الجرجاني، ثم على أبي بكر الخجندي بأصبهان، وسمع الحديث على أبي طاهر القصّاري، وأبي علي التّستري، وغيرهما (١).
(١٩٨٢) النسبة: النهر فضلي، نسبة إلى نهرُ الفَضْل: من نواحي واسط .
والمنسوب: عبد الكريم بن سعيد بن أحمد بن سليمان المالكي، أبو الفائز المقرئ، النهر فضلي .
الأصل، البغدادي من أهل الرّصافة، من أبناء الشيوخ الصالحين، ولد في سنة (٤٨٩) سمع أباه، وأبا المعالي صالح بن شافع، وصحب أبا المعالي الصالح، وذكره أبو بكر محمد بن المبارك في معجم شيوخه.
مات في ثالث عشر صفر سنة (٥٦٤)(٢).
(١٩٨٣) النسبة: النهرواني، نسبة إلى نَهْرَوان: وأكثر ما يجري على الألسنة بكسر النون، وهي ثلاثة نهروانات: الأعلى والأوسط والأسفل، وهي كورة (٣) واسعة، بين بغداد وواسط، من الجانب الشرقي.
والمنسوب: المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد النهرواني .
أبو الفرج القاضي، ومولده سنة (٣٠٥).
كان من أعلم أهل زمانه، روى عن أبي القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد وغيرهما، روى عنه القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، وأبو القاسم الأزهري، وغيرهما، مات سنة (٣٩٠).
قال أبو عبد الله الحميدي: قرأت بخط أبي الفرج المعافى بن زكريا النهرواني القاضي قال: حججت سنة فكنت بمنى أيام التشريق إذ سمعت مناديا ينادي: يا أبا الفرج! فقلت في نفسي: لعله يريدني، ثم قلت: في الناس خلق كثير ممن يكنى أبا الفرج، فلعله يريد غيري فلم أجبه، فلما رأى أنه لا يجيبه أحد نادى: يا أبا الفرج المعافى! فهممت أن أجيبه، ثم قلت: يتفق من يكون اسمه المعافى وكنيته أبا الفرج،
стр. 808
فلم أجبه، فرجع ونادى: يا أبا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني! فقلت: لم يبق شك في مناداته إياي، إذ ذكر اسمي وكنيتي واسم أبي وما أنسب إليه، فقلت له: ها أنا ذا ما تريد؟ فقال: ومن أنت؟ فقلت: أبو الفرج المعافى بن زكريا النهرواني، قال: فلعلك من نهروان الشرق؟ قلت: نعم، قال: نحن نريد نهروان الغرب، فعجبت من اتفاق الاسم والكنية واسم الأب وما أنسب إليه، وعلمت أن بالمغرب موضعا يعرف بالنهروان غير نهروان العراق. وأبو حكيم إبراهيم ابن دينار بن أحمد بن الحسين بن حامد بن إبراهيم النهرواني.
البغدادي، الفقيه الحنبلي، ولد سنة (٤٨٠) شيخ صالح نزل باب الأزج، وله هناك مدرسة منسوبة إليه، تفقه على أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلواذاني، وكان حسن المعرفة بالفقه والمناظرة.
سمع أبا الحسن عليّ بن محمد العلّاف، وأبا القاسم عليّ بن محمد بن بيان وغيرهما.
حدّث ودرّس وأفتى، تخرج به جماعة وانتفعوا به لخيره وصلاحه، روى عنه أبو الفرج بن الجوزي، وقال: مات في جمادى الآخرة سنة (٥٥٦)(١).
(١٩٨٤) النسبة: النهوذي، نسبة إلى نَهُوذ: بالذال المعجمة: بلد في المغرب من أرض الزاب .
والمنسوب: أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذي .
الزابي، مولى حميلة بنت عقبة الأنصاري، أحد أمراء العرب في أيام معاوية بن أبي سفيان، وابنه يزيد.
روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي، قتل ببلده سنة (٦٣) مع عقبة بن نافع الفهري (٢).
(١٩٨٥) النسبة: نيازكي، أو نيازوي، نسبة إلى نِيَازَى: بكسر النون، وبعد الألف زاي مفتوحة: قرية كبيرة بين كسّ ونسف .
стр. 809
والمنسوب: أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد بن هارون بن المنذر بن عبد الجبار النيازكي .
الكرميني، من كرمينية، يروي عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الجليل النسفي، والهيثم بن كليب الشاشي، وغيرهما.
روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن غنجة، وأبو العباس المستغفري.
مات سنة (٣٩٩) بكرمينية (١).
(١٩٨٦) النسبة: النيربي، نسبة إلى نَيْرَب: بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، وباء موحدة، النيربي، قرية مشهورة بدمشق، والنيرب: هو الحقد والحسد .
والمنسوب: أبو محمد عبد الهادي بن عبد الله الرومي، النيربي .
كان اسمه خليعا، فلما عتق سمي عبد الهادي.
سمع أبا طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنّائي، ذكره أبو سعد في شيوخه، وكان حيّا سنة (٥٠٥)(٢).
(١٩٨٧) النسبة: النيريزي، نسبة إلى نَيْرِيز: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وراء ثم ياء ساكنة، وزاي: بلد من نواحي شيراز من أعمال فارس .
والمنسوب: أبو نصر الحسين ابن علي بن جعفر النيريزي .
حدث عن أبي علي الحسن بن العباس بن محمد الخطيب، وأبي الحسن علي بن محمد بن جعفر، حدث عنه حدّاد النشوي وبيّنه (٣).
(١٩٨٨) النسبة: النيلي، نسبة إلى النِّيل: بكسر أوله، بلفظ النيل الذي تصبغ به الثياب، في مواضع: أحدها بليدة في سواد الكوفة، قرب حلّة بني مزيد يخترقها خليج كبير يتخلج من الفرات الكبير حفره الحجاج بن يوسف وسماه بنيل مصر، وقيل: يستمد من صراة جاماسب .
والمنسوب: خالد بن دينار النيلي .
стр. 810
أبو الوليد الشيباني، كان يسكن النيل، حدث عن الحسن العكلي، وسالم بن عبد الله، ومعاوية بن قرّة، روى عنه الثوري، وغيره (١).
(١٩٨٩) النسبة: النيهي، نسبة إلى نِيهُ: بالكسر ثم السكون، وهاء خالصة: قرية بين هراة وكرمان، وقيل: نيه بلدة بين سجستان وأسفزار .
والمنسوب: أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عمر بن حفص النيهي .
الفقيه الشافعي، كان إماما عارفا بمذهب الشافعي، تفقه على القاضي الحسين بن محمد، وبرع في الفقه، ثم درّس بعده وكثر أصحابه.
وهو أستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي، سمع الحديث من أستاذه الحسين بن محمد، ومن أبي عبد الله محمد بن محمد بن العلاء البغوي، وغيرهما، توفي في حدود سنة (٤٨٠).
وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عمر بن حفص بن يزيد أبو محمد النيهي، من أهل مرو الروذ.
إمام فاضل مفت، ديّن ورع شافعي المذهب، تفقه على الحسين بن مسعود البغوي الفراء، وتخرج عليه جماعة.
من شيوخه: سمع أبا محمد عبد الله بن الحسين الطيبي، وأبا الفضل عبد الجبار بن محمد الأصبهاني، وأبا الفتح عبد الرزاق بن حسان المنيعي، وأبا عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني.
سمع منه أبو سعد، ومات في شعبان سنة (٥٤٨)(٢).
(١٩٩٠) النسبة: الواحيّ، نسبة إلى الواحات: واحدها واح، على غير قياس، وهي ثلاث كور في غربي مصر ثم غربي الصعيد، يقال لكل منها واح .
والمنسوب: عبدالغني بن بازل بن يحيى الواحيّ .
المصري، أبو محمد. قدم همذان في شوال سنة (٤٦٧).
стр. 811
روى عن أبي الصلت الطبري، وأبي الحسن علي بن عبد الله القصّاب الواسطي، وأبي سعد محمد بن عبد الرحمن النيسابوري، وأبي الحسن علي بن محمد الماوردي.
قال شيروية: سمعت منه بهمذان وبغداد، وكان صدوقا (١).
(١٩٩١) النسبة: الحجاري، نسبة إلى وادي الحِجارة: بلد بالأندلس .
والمنسوب: عبد الباقي بن محمد بن سعيد بن بريال الحجاري، أبو بكر، مات ببلنسية في مستهل رمضان سنة (٥٠٢)(٢).
(١٩٩٢) النسبة الوادي/ نسبة إلى وادي القُرَى: بين المدينة والشام من أعمال المدينة كثير القرى، نسب إليه جماعة .
والمنسوب: يحيى بن أبي عبيدة الواديّ .
أصله من وادي القرى، واسمه يحيى بن رجاء بن مغيث، مولى قريش، ثقة في الحديث، كنيته أبو محمد، وقال: رآه أبو عروبة وسمع منه.
مات في سنة (٢٤٠) في جمادى الأولى.
وعمر بن داود بن زاذان مولى عثمان بن عفّان ﵁، المعروف بعمر الواديّ المغني، وكان مهندسا في أيام الوليد بن يزيد بن عبد الملك، ولما قتل هرب، وهو أستاذ حكم الوادي (٣).
(١٩٩٣) النسبة: الواذناني، نسبة إلى واذنَان: بكسر الذال المعجمة، ونونين أيضا: من قرى أصبهان .
والمنسوب: الشيخ العارف محمد بن أحمد ابن عمر، الواذناني، روى عنه يوسف الشيرازي (٤).
(١٩٩٤) النسبة: الواراني، نسبة إلى وارَان: بعد الألف راء، وآخره نون: من قرى تبريز منها على فرسخ "٦ كم" تقريبا .
стр. 812
والمنسوب: الفقيه المظفّر بن أبي الخير بن إسماعيل الواراني، تفقّه بالموصل على أبي المظفّر محمد بن علوان بن مهاجر، وببغداد على ابن فضلان، وكان معيدا بالمدرسة ببغداد وصنف كتبا (١).
(١٩٩٥) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسِط: في عدة مواضع: منها: واسط الحجاج؛ لأنه أعظمها وأشهرها .
والمنسوب: خلف بن محمد بن علي بن حمدون أبو محمد الواسطي. الحافظ صاحب كتاب أطراف أحاديث صحيحي البخاري ومسلم .
حدث عن أحمد بن جعفر القطيعي، والحسين بن أحمد المديني، وأبي بكر الإسماعيلي، وغيرهم.
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الأصبهاني وغيرهما (٢).
(١٩٩٦) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط: قرية مشهورة ببلخ .
والمنسوب: محمد بن محمد بن إبراهيم الواسطي، واسط بلخ .
ونور بن محمد بن علي الواسطي، واسط بلخ.
وبشير بن ميمون أبو صيفي من واسط بلخ، عن عبيد المكتِّب، وغيره حدث عنه قتيبة (٣).
(١٩٩٧) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط: بدجيل على ثلاثة فراسخ "١٧ كم" تقريبا، من بغداد .
والمنسوب: القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاده الأصبهاني، ثم الواسطي .
ومحمد بن عمر بن علي العطار الحربي، ثم الواسطي.
روى عن محمد بن ناصر السلامي، روى عنه جماعة، منهم: محمد بن عبد الغني بن نقطة (٤).
стр. 813
(١٩٩٨) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط الرّقّة: كان أول من استحدثها هشام بن عبد الملك لما حفر الهنيّ والمريّ، قال أبو الفضل قال أبو علي صاحب تاريخ الرقة: سعيد بن أبي سعيد الواسطي واسم أبيه مسلمة بن ثابت خراسانيّ سكن واسط الرقة وكان شيخا صالحا، حدث أبوه مسلمة عن شريك وغيره (١).
(١٩٩٩) النسبة: الواسطي، نسبة إلى وواسط أيضا: بالأندلس بليدة من أعمال قبرة .
والمنسوب: أحمد بن ثابت بن أبي الجهم الواسطي .
ينسب إلى واسط قبرة، سكن قرطبة، يكنى أبا عمر، روى عن أبي محمد الأصيلي، وكان يتولى القراءة عليه.
حدث عنه أبو عبد الله بن ديباج، ووصفه بالخير والصلاح.
توفي الواسطي في جمادي الآخرة سنة (٤٣٧) وقد كفّ بصره (٢).
(٢٠٠٠) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط: قرية قرب مطيراباذ، قرب حلّة بني مزيد، يقال لها: واسط مرزاباذ .
أبو عبد الله أحمد الواسطي، واسط هذه القرية، وأبو النجم عيسى بن فاتك الواسطي، من هذه القرية (٣).
(٢٠٠١) النسبة: الواسطي، نسبة إلى واسط: باليمن، بسواحل زبيد، قرب العنبرة
والمنسوب: علي بن مهدي، المستولي على اليمن، خرج منها (٤).
(٢٠٠٢) النسبة: الوالسي، نسبة إلى وَالِس: من قرى أصبها على الظن .
والمنسوب: أبا العباس محمد بن القاسم بن محمد الثعالبي الوالسي، من سكان أصبهان .
سمع علي بن القاسم الخطيب الوالسي بها (٥).
стр. 814
(٢٠٠٣) النسبة: الوانشريشي، نسبة إلى وَانْشَرِيش: بالنون، وشينين معجمتين، وراء بينهما ثم ياء: جبل بين مليانة وتلمسان، من نواحي المغرب .
والمنسوب: محمد بن عبد الله الوانشريشي، الذي أعان محمد بن تومرت على أمره، يوم قام بدعوة عبد المؤمن (١).
(٢٠٠٤) النسبة: الوايلي، نسبة إلى وايل: باللام، قال أبو الفضل: قرية على ثلاثة فراسخ "٧٢ كم" من سجستان .
والمنسوب: الحافظ أبو نصر عبد الله بن سعيد الوايلي .
السجزي، المقيم بالحرم، صاحب التصانيف والتخاريج، وكان حافظا.
خرّج أبو نصر على أكثر من مائة شيخ، ما بقي منهم غير أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبّال بمصر (٢).
(٢٠٠٥) النسبة: الوحاظي، نسبة إلى وُحَاظَة: بضم الواو، والظاء معجمة، وقد يقال أحاظة، بالألف: اسم قبيلة ومخلاف باليمن .
والمنسوب: الفقيه زيد بن الحسن الغابش الوحاظي .
صنّف كتابا وسماه "التهذيب".
وعيسى بن إبراهيم الربعي، الوحاظي، صاحب كتاب نظام الغريب في اللغة (٣).
(٢٠٠٦) النسبة: الوخشي، نسبة إلى وَخْش: بالفتح ثم السكون، والشين معجمة: بلدة على نهر جيحون، من نواحي بلخ من ختّلان، وهي كورة (٤) متصلة بختّل.
والمنسوب: أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الوخشي، الأديب الحافظ .
من شيوخه: سافر في طلب الحديث، وسمع بخراسان من أصحاب الأصم، وببغداد أبا عمر عبد الواحد بن مهدي الفارسي، وبمصر أبا محمد عبد الرحمن بن عمر النحاس، وبدمشق تمّام بن محمد الرازي، وغيرهم.
стр. 815
روى عنه عمر بن محمد السرخسي، والقاضي عمر بن علي المحمودي، والحافظ أبو بكر الخطيب.
توفي سنة (٤٧١) وقيل: مات أبو علي الحسن بن علي الوخشي، سنة (٤٥٦)(١).
(٢٠٠٧) النسبة: الوداني، نسب إلى وَدّان: بالفتح، كأنه فعلان، مواضع: أحدها بين مكة والمدينة قرية جامعة من نواحي الفرع .
والمنسوب: الصّعب بن جثّامة بن قيس بن عبد الله بن وهب بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر الليثي الودّاني ﵁ -.
كان ينزلها فنسب إليها، وهاجر إلى النبي ﷺ ، حديثه في أهل الحجاز.
روى عنه عبد الله بن عباس ﵄، وشريح بن عبيد الحضرمي، ومات في خلافة أبي بكر ﵁.
وودان أيضا: مدينة بإفريقية، افتتحها عقبة بن عامر في سنة (٤٦) أيام معاوية ﵁.
والمنسوب: أبو الحسن علي بن أبي إسحاق الوداني .
صاحب الديوان بصقلية، له أدب وشعر (٢).
(٢٠٠٨) النسبة: الوذاري، نسبة إلى وَذَار: بالفتح، وآخره راء: من قرى سمرقند على أربعة فراسخ "٢٢ كم" منها .
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن صالح الخطيب السمرقندي، ثم الوذاري، مولده بوذار سنة (٤٨٧) .
وأبو مزاحم سباع بن النضر بن مسعدة السكّري، الوذاري.
كان له معروف وأفضال، سمع يحيى بن معين، وعليّ بن المديني.
روى عنه أبو عيسى الترمذي، ومحمد بن إسحاق الحافظ السمرقندي، وغيره، توفي سنة (٢٠٩)(٣).
(٢٠٠٩) النسبة: الوذنكاباذي، نسبة إلى وَذَنْكاباذ: بفتح أوله وثانيه، وسكون النون، ومعناه عمارة وذنك: من قرى أصبهان .
стр. 816
والمنسوب: محمد بن إبراهيم بن عمر أبو بكر سبط هبة الله الوذنكاباذي، المؤدب .
ومحمد بن عليّ بن محمد بن أحمد الوذنكاباذي، أبو عبد الله، حدث عن ابن الشيخ (١).
(٢٠١٠) النسبة: الورّادي، نسبة إلى الوَرّادَة: منزل في طريق مصر من الشام، في وسط الرمل والماء الملح، من أعمال الجفار .
والمنسوب على الظن: أبو العلاء حمزة بن عمر بن خليف الورّادي. سكن تنيس، وحدث بها عن أبي محمد عبد الله بن يوسف بن نصر البغدادي .
كتب عنه غيث الأرمنازي، نقله الحافظ ابن النجّار من خطه (٢).
(٢٠١١) النسبة: نسبة إلى وَرَامِين: مثل الذي قبله وزيادة ياء، ونون: بليدة من نواحي الرّيّ، قرب زامين .
والمنسوب: عتاب بن محمد بن أحمد بن عتاب أبو القاسم الرازي، الوراميني، الحافظ .
من شيوخه: محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السّرّاج، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيرهم.
روى عنه ابن بركان، وابنه سلمة، وكان حافظا صدوقا، مات بعد سنة (٣١٠)(٣).
(٢٠١٢) النسبة: الورثاني، نسبة إلى وَرْثان: بالفتح ثم السكون، وآخره نون: بلد هو آخر حدود أذربيجان، وقيل: ورثان هي أذربيجان .
والمنسوب: أبو الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني، الصوفي (٤).
رحل في طلب الحديث، وروى عن الحافظ أبي بكر الإسماعيلي، وغيره. توفي سنة (٣٧٢).
стр. 817
وعلي بن السري بن الصقر بن حمّاد الورثاني، أبو الحسن.
من شيوخه: روى عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبي بكر محمد بن القاسم الأصبهاني، وجعفر بن عيسى الحلواني، وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد.
روى عنه ابن بلال، وابن بركان (١).
(٢٠١٣) النسبة: الورثيني، نسبة إلى وَرْثِين: بالفتح ثم السكون، وكسر الثاء المثلثة، وياء ثم نون: من قرى نسف بما وراء النهر .
والمنسوب: أبو الحارث أسد بن حمدويه بن سعيد الورثيني، النّسفي .
كان مكثرا من الحديث جمّاعا له، سمع أبا عيسى الترمذي، وإسحاق بن إبراهيم الدبري، وبشر بن موسى الأسدي، وغيرهم.
وهو مصنف كتاب البستان، وغيره في مناقب نسف، توفي غرة رجب سنة (٣١٥)(٢).
(٢٠١٤) النسبة: الورداني، نسبة إلى وَرْدانَة: هو تأنيث الذي قبله، بالدال المهملة: من قرى بخارى .
والمنسوب: إدريس بن عبد العزيز الورداني .
يروي عن عيسى بن موسى غنجار، وغيره، روى عنه ابنه أبو عمر (٣).
(٢٠١٥) النسبة: الورذاني، نسبة إلى وَرْذَان: بالفتح ثم السكون، وذال معجمة، وآخره نون: قرية من قرى بخارى .
والمنسوب: أبو سعد همام بن إدريس بن عبد العزيز الورذاني .
يروى عن أبيه، يروي عنه سهل بن شاذويه الباهلي (٤).
(٢٠١٦) النسبة: الوركاني، نسبة إلى وَرْكان: بالفتح ثم السكون، وكاف، وبعد الألف نون: محلة بأصبهان، نسب إليها جماعة من العلماء .
стр. 818
والمنسوب: ذو النون المصري، حدث عن أبي نعيم .
وعائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركاني، امرأة عالمة واعظة، روت عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة.
روت عنها أمّ الرّضى ضوء بنت حمد بن علي الحبّال، وغيرها.
ماتت سنة (٤٦٠).
وركان أيضا من قرى قاشان
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين الأديب الشاعر الوركاني، كان يملي الحديث .
وابناه أبو المعالي محمد وأبو المحاسن مسعود.
ومحمد بن جعفر الوركاني، بغداديّ وليس من هاتين، قيل إنها محلة بنيسابور (١).
(٢٠١٧) النسبة: الوركي، نسبة إلى وَرْكَن: بالفتح ثم السكون، وكاف ثم نون، ويقال وركى بوزن سكرى، وقيل ذلك بكسر الوأو وهي قرية من قرى بخارى، ينسب إليها جماعة .
والمنسوب: أبو بكر محمد بن بكر بن خلف بن مسلم بن عباد الوركي، المطّوّعي .
حدث عن إسحاق بن أحمد بن خلف، وأحمد بن محمد بن عمر المنكدري، وأبي نعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الاستراباذي، وغيرهم.
روى عنه المستغفري أبو العباس، ومات في ربيع الآخر سنة (٣٨٠)(٢).
(٢٠١٨) النسبة: الوزيري، نسبة إلى الوزِيرَة: بلدة باليمن قرب تعزّ .
والمنسوب: الفقيه عبد الله بن أسعد الوزيري .
صنف كتابا في شرح اللمع لأبي إسحاق الشيرازي، سماه "غاية الطلب والمأمول في شرح اللمع في الأصول" وكان يسكن في ذي هزيم إلى آخر سنة (٦١٣)(٣).
стр. 819
(٢٠١٩) النسبة: الوسقندي، نسبة إلى وَسْقَنْد: بالفتح ثم السكون، وفتح القاف، وسكون النون، ودال: من قرى الرّيّ .
والمنسوب: أبو القاسم الوسقندي، مات في رجب سنة (٣١٧) .
وأبو حاتم محمد بن عيسى بن محمد بن سعيد الوسقندي، الرازي، الثقة الأمير، توفي سنة (٣٤١).
روى أبو حاتم عن عبد الرحمن بن أبي حاتم، روى عنه أبو عليّ منصور بن عبد الله الذهلي، وأبو الهيثم الكشميهني (١).
(٢٠٢٠) النسبة: الوشقي، نسبة إلى وَشْقَة: بفتح أوله، وسكون ثانيه، والقاف: بليدة بالأندلس، ينسب إليها طائفة من أهل العلم .
والمنسوب: حديدة بن الغمر، له رحلة .
وإبراهيم بن عجيس بن أسباط بن أسعد بن عدي الزيادي، الوشقي.
كان حافظا للفقه، واختصر المدونة، له رحلة سمع فيها يونس بن عبد الأعلى، ومات سنة (٢٧٥).
وابنه أحمد سمع من أبيه، وتوفي سنة (٣٢٢)(٢).
(٢٠٢١) النسبة: الوصّافي، نسبة إلى وَصّاف: بالفتح ثم التشديد، وآخره فاء، بلفظ فعّال للمبالغة، سكّة وصّاف: بنسف .
والمنسوب: أبو العباس عبد الله بن محمد بن فرنكديك الوصّافي .
سمع إبراهيم بن معقل وغيره (٣).
(٢٠٢٢) النسبة: الوقّشي، نسبة إلى وَقَّش: بالفتح، وتشديد القاف، والشين معجمة: مدينة بالأندلس، من أعمال طليطلة .
والمنسوب: أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام الكناني، الحافظ المعروف بالوقّشي .
الفقيه الجليل عالم الزمن، إمام عالم في كل فن، صاحب الرسالة المرشدة.
стр. 820
حدث عن أبي محمد الشنتجالي، وأبي عمر الطلمنكي إجازة، وغيرهما.
كان غاية في الضبط، والتقييد والإتقان، والمعرفة بالنسب والأدب، وله تنبيهات وردود على كبار أهل التصانيف التاريخية والأدبية، يقضي ناظرها العجب، تنبئ عن مطالعته وحفظه وإتقانه، وناهيك من حسن كتابه في تهذيب الكنى لمسلم، الذي سمّاه "عكس الرتبة" ومن تنبيهاته على أبي نصر الكلاباذي، ومؤتلف الدارقطني، ومشاهد ابن هشام، وغيرها، ولكنه اتّهم برأي المعتزلة (١) وظهر له تأليف في القدر والقرآن وغير ذلك من أقاويلهم (٢) وزهد فيه الناس، وترك الحديث عنه جماعة من كبار مشايخ الأندلس.
وكان الفقيه أبو بكر بن سفيان بن العاصم قد أخذ عنه، وكان ينفي عنه الرأي الذي زنّ به، والكتاب الذي نسب إليه، وقد ظهر الكتاب وأخبر الثقة أنه رواه عليه، سماع ثقة من أصحابه، وخطه عليه.
لقيه القاضي أبو علي ببلنسية واستجازه ولم يسمع منه، وقال: لم يعجبني سمته، ولا يعلم أن القاضي حدث عنه بشيء أكثر من أنه ذكر أنه استجازه روايته، ودخل العدوّ بلنسية وهو بها فالتزم قضاء المسلمين بها تلك المدة، ثم خرج إلى دانية ومات بها، فيما قيل، سنة (٤٨٨)(٣).
(٢٠٢٣) النسبة: الولاستجردي، نبة إلى وَلاسْتَجِرْد: السين مهملة، وتاء مثناة من فوقها، وجيم مكسورة: من نواحي همذان .
والمنسوب: أبو عمر عبد الواحد بن محمد، كان مقيما بقصر كنكور، ولد في سنة (٤٤٠) بولاستجرد من أعمال همذان، وكان والده من أصبهان .
رحل إلى بغداد لطلب الحديث.
من شيوخه: كتب بخطه أزيد من مائة جزء عن ابن المسلم، وجابر بن ياسين، وأبي بكر بن الخطيب، وابن المهندس، وابن المنقور، وعلق على أبي إسحاق
стр. 821
الشيرازي مسائل في الخلاف، ثم تفقه عن أبي الفضل بن زيرك، وأبي منصور العجلي بهمذان، وكتب بها عن أبي الفضل بن زيرك القومساني، ونظرائه (١).
(٢٠٢٤) النسبة: الولاشجردي، نسبة إلى ولاشْجِرْد: بسكون الشين المعجمة، وكسر الجيم، وراء ساكنة، ودال مهملة: مدينة بين همذان وكرمان شاهان .
والمنسوب: أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عمر بن هارون الولاشجردي، الفقيه، ولد سنة (٤٤٠) بتبريز .
من شيوخه: سمع أبا الحسين بن الغريق الهاشمي، وأبا محمد بن هزارمرد الصريفيني، وابن المسلم، وأبا الفضل محمد بن عثمان القومساني، وغيرهم، مات سنة (٥٠٢)(٢).
(٢٠٢٥) النسبة: الولجي، نسبة إلى الوَلَجَة: ناحية بالمغرب من أعمال تاهرت .
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن منصور التاهرتي، الولجي .
كان من الفضلاء في الأدب والفقه، وله شعر وكتب عن من الحديث كثيرا عن السلفي سنة (٥٢٧) ورجع إلى المغرب وروى بها، ومات سنة (٥٥٣)(٣).
(٢٠٢٦) النسبة: الولوالجي، نسبة إلى وَلْوَالِج: بالفتح ثم السكون، وكسر اللام، والجيم: بلد من أعمال بذخشان، خلف بلخ وطخارستان .
والمنسوب: أبو الفتح عبد الرشيد بن أبي حنيفة النعمان بن عبد الرزّاق ابن عبد الله الولوالجي .
إمام فاضل سكن سمرقند، وسمع بها الحديث ورواه، ولد ببلده سنة (٤٦٧).
سكن كشّ مدة، ثم انتقل إلى سمرقند، وسمع ببلخ أبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي، وأبا جعفر محمد بن الحسين السّمنجاني، وببخارى أبا بكر محمد بن منصور بن الحسن النسفي، وأحمد بن سهل العتابي.
روى عنه السمعاني، ولم تذكر وفاته (٤).
стр. 822
(٢٠٢٧) النسبة: الوليداباذي، نسبة إلى وَلِيداباذ: من قرى همذان من ناحية بزنيروذ .
والمنسوب: عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان أبو محمد الجلّاب، يقال له: الخرّاز الوليداباذي، ويقال: الدهقان، أحد أركان السنّة بهمذان .
من شيوخه: روى عن أبي حاتم الرازي، ويحيى بن عبد الله الكرابيسي، ومحمد بن سليمان الباغندي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وخلق سواهم.
من تلاميذه: روى عنه خلق، من أهل همذان صالح بن أحمد، وعبد الرحمن الأنماطي، وأبو سعيد بن خيران، وأبو بكر لال، والحاكم أبي عبد الله، وأبي الحسين بن فارس البغوي، وكثير سواهم.
ذهب بصره في المحنة، وضاعت كتبه، وتغيرت أحواله، وكان سديدا بالأثر والسّنّة، توفي في سنة (٣٤٢) بوليداباذ (١).
(٢٠٢٨) النسبة: الونّيّ، نسبة إلى وَن: بالفتح، وتشديد النون: قرية من قرى قوهستان .
والمنسوب: الونّيّ، صاحب كتاب الفرائض (٢).
(٢٠٢٩) النسبة: الوهبني، نسبة إلى وَهْبَن: علم مرتجل، بفتح أوله، وسكون ثانيه، وباء موحدة، ونون: من رستاق (٣) القرج بالرّي.
والمنسوب: مغيرة بن يحيى بن المغيرة السّدّي، الرازي، الوهبني .
وأبوه يحيى بن المغيرة صاحب جرير، رحل إليه أبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان (٤).
(٢٠٣٠) النسبة: الوهراني، نسبة إلى وَهْرَان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره نون: مدينة على البر الأعظم من المغرب، بينها وبين تلمسان سرى ليلة .
والمنسوب: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمداني، الوهراني .
стр. 823
يروي عن أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي، روى عنه بن عبد البرّ وأبو محمد بن حزم الحافظ الأندلسي (١).
(٢٠٣١) النسبة: الويذاباذي، نسبة إلى وِيذاباذ: بالذال معجمة، كأنه عمارة ويذ، تقدم تفسيره: محلة كبيرة بأصبهان .
والمنسوب: أبو محمد جابر بن منصور بن محمد بن صالح الويذاباذي، شيخ أبي سعد السمعاني .
سمع أبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشتة الأصبهاني، وأخوه أبو العباس أحمد (٢).
(٢٠٣٢) النسبة: الويري، نسبة إلى وِير: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وراء: قرية بأصبهان .
والمنسوب: أحمد بن محمد بن أبي عمرو بن أبي بكر الويري، سمع منه الحافظ ابن النجار في داره بقرية وير، روى عن أبي موسى الحافظ محمد بن عمرو (٣).
(٢٠٣٣) النسبة: الهاروتي، نسبة إلى هاروت: بلفظ هاروت الذي جاء ذكره في القرآن، وهو من الهرت وهو الشق: قرية بأسفل واسط .
والمنسوب: أبو البقاء الهاروتي .
روى عنه أبو محمد عبد الله بن موسى أبن عبد الله الكرخي (٤).
(٢٠٣٤) النسبة: الهروي، نسبة إلى هَرَاة: بالفتح: مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان، من مدن أفغانستان اليوم .
قال ياقوت ﵀: لم أر بخراسان عند كوني بها في سنة (٦٠٧) مدينة أجلّ، ولا أعظم، ولا أفخم، ولا أحسن، ولا أكثر أهلا منها، فيها بساتين كثيرة، ومياه غزيرة، وخيرات كثيرة، محشوّة بالعلماء، ومملوّة بأهل الفضل والثراء، وقد أصابها عين الزمان، ونكبتها طوارق الحدثان، وجاءها الكفّار من التتر فخربوها في
стр. 824
سنة (٦١٨) حتى أدخلوها في خبر كان، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، نسب إليها خلق من الأئمة والعلماء.
والمنسوب: الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم بن زياد أبو علي الأنصاري مولاهم الهروي .
أحد مشهوري المحدثين بهراة.
سمع بدمشق هشام بن عمار، وسمع ببغداد عثمان بن أبي شيبة، وغيره خلقا كثيرا.
وروى عنه جماعة كثيرة، منهم حاتم بن حيّان.
والحسين بن حزم، وأخوه يوسف بن حزم الهرويّان، ينسبان إلى الأنصار، واسم أبيهما إدريس ولقبه حزم، وللحسين كتاب صنفه في التاريخ على حروف المعجم، نحو كتاب البخاري الكبير ذكر فيه حديثا كثيرا وأخبارا، وكان من الثقات، ومات سنة (٣٠١)(١).
(٢٠٣٥) النسبة: الهرثي، نسبة إلى الهُرْث: بضم أوله، وسكون ثانيه، وآخره ثاء مثلثة: قرية على نهر جعفر من أعمال واسط .
والمنسوب: أبو الغنائم محمد بن علي بن فارس بن المعلّم الشاعر، الهرثي .
مولده في سنة (٥٠١) مات في سنة (٥٩٢) كان رقيق الشعر جيّده، وله في الهرث شعر (٢).
(٢٠٣٦) النسبة: الهرمزغندي، نسبة إلى هُرْمُزْغَنْد: الغين معجمة، ونون: من قرى مرو، منها على خمسة فراسخ "٢٧ كم ".
والمنسوب: عبد الحكم بن ميسرة الهرمزغندي، صاحب أحاديث الفتن (٣).
(٢٠٣٧) النسبة: الهرمزفرهي، نسبة إلى هُرْمُزْفَرّه: بفتح الفاء، وتشديد الراء: قرية في طرف نواحي مرو، على جانب البرّيّة على طريق خوارزم، وإنما قيل لها ذلك؛ لان عسكر الإسلام لما وردوا مرو غازين كانت مستقرّ أمير يقال له:
стр. 825
هرمز فهرب فقالت العرب: هرمز فرّ فلزمها هذا الاسم، ينسب إليها جماعة من مشاهير العلماء.
والمنسوب: أبو هاشم بكير بن ماهان الهرمزفرهي .
كان ممن يسعى في إقامة الدولة العباسية، ومن أعيان قوادها.
وإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الهرمزفرهي.
سمع علي بن خشرم، وسليمان بن معبد السّنجي، وغيرهما (١).
(٢٠٣٨) النسبة: الهرندي، نسبة إلى هَرَنْد: بالتحريك، والنون ساكنة، ودال مهملة: مدينة بنواحي أصبهان بينهما نحو ثلاثة أيام .
والمنسوب: عمر الهرندي .
الأديب، له كتاب سماه "الدرّة والصدفة" ضمّنه نظما ونثرا من إنشائه (٢).
(٢٠٣٩) النسبة: الهزاري، نسبة إلى الهِزَار: قرية بفارس من كورة (٣) إصطخر.
والمنسوب: يزدجرد الهزاري، آخر من عمل كبس السنين (٤)، في أيام الفرس، في أيام يزدجرد بن سابور (٥).
(٢٠٤٠) النسبة: الهسنجاني، نسبة إلى هِسَنْجَان: بكسر أوله، وفتح السين المهملة ثم نون ساكنة، وجيم، وآخره نون: قرية بالريّ .
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني الرازي. رحل إلى العراق، والشام، ومصر، وسمع الكثير .
من شيوخه: روى عن محمود بن خالد، وأحمد بن أبي الحواري، والعباس بن الوليد الخلّال، والمسيب بن واضح، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن معاذ العنبري، وعبد الأعلى بن حماد، وهشام بن عمار، وأبي طاهر بن سرح، وغيرهم.
стр. 826
من تلاميذه: روى عنه أبو عمرو بن مطر، وأبو بكر الإسماعيلي، وغيرهما، وكان ثقة مأمونا، توفي سنة (٣٠١).
وعلي ابن الحسن الرازي الهسنجاني، أخو عبد الله بن الحسن.
من شيوخه: سمع هشام بن عمار، وأبا الجماهر، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، ونعيم بن حماد، والإمام أحمد بن حنبل، وأبا الوليد بن الطيالسي، ويحيى بن معين، وغيرهم.
روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ، وغيرهما، ومات سنة (٢٧٥)(١).
(٢٠٤١) النسبة: الهياني، نسبة إلى هَيَان: بالفتح، والتخفيف، وآخره نون: من قرى جرجان، ويقال لها: هيان باتوان .
والمنسوب: أبو بكر محمد بن بسّام بن بكر بن عبد الله بن بسام الجرجاني، الهياني، سكن هيان باتوان .
روى الموطأ عن القعنبي، وروى عن محمد بن كثير، روى عنه أبو نعيم عبد الله بن محمد بن عدي، وغيره، وتوفي سنة (٢٧٩)(٢).
(٢٠٤٢) النسبة: الهيتي، نسبة إلى هِيت: بالكسر، وآخره تاء مثناة، من قرى حوران، من ناحية اللوى، من أعمال دمشق .
والمنسوب: نصر الله بن الحسن الشاعر الهيتي .
كان كثير الشعر، مات سنة (٥٦٥) من شعره:
كيف يرجى معروف قوم من اللؤ ... م غدوا يدخلون في كل فنّ
لا يرون العلى ولا المجد إلّا ... برّ علق وقحبة ومغنّي
يتمنّون أن تحلّ المسامي ... ر بأسماعهم ولا الشعر منّي (٣)
стр. 827
(٢٠٤٣) النسبة: الهيثماباذي، نسبة إلى هَيْثَمَاباذ: من قرى همذان .
والمنسوب: أبو العباس أحمد بن زيد بن أحمد الهيثمابادي، الخطيب بهيثماباذ، روى عن أبي منصور القومساني، وكان صدوقا (١).
(٢٠٤٤) النسبة: اليابري، نسبة إلى يَابُرَه: بلد في غربي الأندلس .
والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن طلحة بن محمد بن عبد الله اليابري الأندلسي، سمع الحديث ورواه، مات بمكة سنة (٥٢٣) روى عنه غير واحد .
وخلف بن فتح بن نادر اليابري.
سكن قرطبة يكنى أبا القاسم، روى عن أبي محمد عبد الله بن سعيد الشقاق، والقاضي حمام بن أحمد ونظرائهما.
وكان عالما بالأدب واللغة، مقدما في معرفتهما، مع الخير والدين، وتوفي في ذي الحجة سنة (٤٣٩)(٢).
(٢٠٤٥) النسبة: اليابسي، نسبة إلى يابِسَة: تأنيث الشيء اليابس ضد النديّ: جزيرة نحو الأندلس في طريق من يقلع من دانية في المراكب يريد ميورقة فيلقاها قبلها .
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن الحسين بن عشير اليابسي .
الشاعر، مات ليلة السبت في العشرين من المحرم سنة (٦٢٥).
وإدريس بن اليمان الأندلسي، اليابسي، أديب شاعر، بقي إلى قبيل سنة (٤٤٠)(٣).
(٢٠٤٦) النسبة: اليارمي، نسبة إلى يارِم: بكسر الراء: من قرى أصبهان .
والمنسوب: أبو موسى اليارمي، الحافظ (٤).
(٢٠٤٧) النسبة: اليازوري، نسبة إلى يازُور: بالزاي، والواو ساكنة ثم راء: بليدة بسواحل الرملة، من أعمال فلسطين بالشام .
стр. 828
والمنسوب: وزير المصريّين الملقب بقاضي القضاة أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن اليازوري، كان ذا همة ممدّحا .
وأحمد بن محمد بن بكر الرملي أبو بكر القاضي اليازوري.
الفقيه، حدث عن الحسن بن علي اليازوري، حكى عنه أسود بن الحسن البرذعي، وأبو القاسم علي بن محمد بن زكريا الصقلّي، الرملي، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الحافظ (١).
(٢٠٤٨) النسبة: الياسري، نسبة إلى الياسِرِيّة: منسوبة إلى ياسر اسم رجل: قرية كبيرة على ضفة نهر عيسى، بينها وبين بغداد ميلان .
والمنسوب: أبو منصور نصر بن الحكم بن زياد الياسري .
حدث عن هشيم، وداود بن الزّبرقان، وخلف بن خليفة.
روى عنه الحسن بن علوية القطّان، وأحمد بن علي الأبّار، وغيرهما.
وعثمان بن قاسم الياسري، أبو عمرو الواعظ.
سمع من أبي الخشاب، والكاتبة شهدة، وكان يعظ الناس، مات في ذي الحجة سنة (٦١٦)(٢).
(٢٠٤٩) النسبة: اليافوني، وربما قيل: يافوني، نسبة إلى يافا: بالفاء، والقصر: مدينة على ساحل بحر الشام، من أعمال فلسطين، بين قيسارية وعكّا .
والمنسوب: أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمير اليافوني .
من شيوخه: سمع بدمشق صفوان بن صالح، وبفلسطين يزيد بن خالد بن موشل وعمران بن هارون الرملي، ويزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب، وإسماعيل بن خالد المقدسي، وأبا عبد الله محمد بن مخلد المسبّحي، وأبا موسى عيسى بن يونس الفاخوري، وإسماعيل بن عبّاد الأرسوفي، وغيرهم.
روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني.
وأبو بكر أحمد بن أبي نصر معروف بن أبان بن إسماعيل التميمي اليافوني.
стр. 829
حدث بيافا عن عمران بن هارون الرملي، روى عنه أبو القاسم الطبراني، سمع منه بيافا.
وأبو طاهر عبد الواحد بن عبد الجبار اليافوني.
روى عنه أحمد بن القاسم بن معروف أبو بكر التميمي، السامري، ساكن دمشق (١).
(٢٠٥٠) النسبة: اليافعي، نسبة إلى يافِع: موضع، أو قبيلة باليمن .
والمنسوب: القاضي أبو بكر اليافعي .
اليمني قاضي الجند، صنف كتابا في النحو سماه "المفتاح" (٢).
(٢٠٥١) النسبة: الياني، نسبة إلى يانَّه: بتشديد النون، وسكون الهاء: قلعة من قلاع جزيرة صقليّة مشهورة فيها .
ينسب إليها أبو الصواب الكاتب الياني (٣).
(٢٠٥٢) النسبة: اليبرودي، نسبة إلى يَبْرُود: بليدة بين حمص وبعلبكّ .
والمنسوب: محمد بن عمر بن أحمد بن جعفر أبو الفتح التميمي اليبرودي .
حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان، روى عنه عبد العزيز الكناني، وأبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمّان.
ويبرود أيضا: من قرى البيت المقدس.
والمنسوب على الظن: الحسين بن عثمان بن أحمد بن عيسى أبو عبد الله اليبرودي .
سمع أبا القاسم بن أبي العقب، وأبا عبد الله بن مروان، وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن أبي ثابت، وغيرهم.
روى عنه أبو علي الأهوازي، وأبو الحسن علي بن الحسين بن صصرى، وأبو القاسم الحنائي، مات في سنة (٤٠١).
والحسين بن محمد بن عثمان أبو عبد الله اليبرودي.
حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان، وأبي القاسم بن أبي العقب.
стр. 830
روى عنه علي بن محمد الحنائي، مات بدمشق لثمان خلون من شهر ربيع الأول سنة (٤٠١)(١).
(٢٠٥٣) النسبة: اليزدي، نسبة إلى يَزْد: بفتح أوله، وسكون ثانيه، ودال مهملة: مدينة متوسطة بين نيسابور وشيراز وأصبهان .
والمنسوب: أبو الحسن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي .
حدث عن محمد بن سعيد الحرّاني، حدث عنه أبو حامد العبدوي.
ومحمد بن نجم بن محمد بن عبد الواحد بن يونس اليزدي.
أبو عبد الله، قدم بغداد حاجّا وحدث بها في صفر سنة (٥٦٠) بباب المراتب عن أبي العلاء غيّاث بن محمد العقيلي.
سمع منه أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي، والحافظ أبو بكر محمد بن أبي غالب الباقداري، وأبو محمد عبد العزيز بن الأخضر، وغيرهم.
ثم عاد إلى بلده، لم يعرف له خبر بعد (٢).
(٢٠٥٤) النسبة: اليفتلي، نسبة إلى يَفْتَل: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وتاء مثناة من فوقها مفتوحة، ولام: بلد في أقصى طخارستان .
والمنسوب: أبو نصر بن أبي الفتح اليفتلي، كان أميرا بخراسان (٣).
(٢٠٥٥) النسبة: اليمامي، نسبة إلى اليمامة: بلدة مسيلمة الكذاب، وهي اليوم من مدن المملكة العربية السعودية .
والمنسوب: جبير بن الحسن اليمامي، من أهل اليمامة قدم الشام .
من شيوخه: رأى عمر بن عبد العزيز، وسمع رجاء بن حيوة، ويعلى بن شدّاد بن أوس، وعطاء، ونافعا، وعون بن عبد الله بن عتبة، والحسن البصري.
من تلاميذه: روى عنه الأوزاعي، وأبو إسحاق الفزاري، ويحيى بن حمزة، وعبدالصمد بن عبدالأعلى السلامي، وعكرمة بن عمّار، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني، وعلي بن الجعد.
стр. 831
قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: لا أرى بحديثه بأسا، قال النسائي: هو ضعيف (١).
(٢٠٥٦) النسبة: الينشتي، نسبة إلى يَنَشْتَة: بفتح أوله وثانيه، وشين معجمة ساكنة، وتاء مثناة من فوقها، وهاء: بلد بالأندلس من أعمال بلنسية .
والمنسوب: ياسر بن محمد بن أبي سعيد بن عزيز اليحصبي، الينشتي .
سمع وروى، ومات سنة (٥١٠).
وراشد بن سليمان اللخمي، الينشتي، كان كاتب ابن آوى لنفسه (٢).
(٢٠٥٧) النسبة: اليواني، نسبة إلى يَوَان: آخره نون، وأوله مفتوح: قرية على باب مدينة أصبهان، ينسب إليها جماعة .
والمنسوب: محمد بن الحسن بن عبد الله بن مصعب بن كيسان الثقفي، اليواني، الأصبهاني، كان ثقة .
يروي عن السري بن يحيى، ويحيى بن أبي طالب، وغيرهما.
روى عنه إبراهيم بن محمد بن حمزة أبو إسحاق الأصبهاني، وأبو بكر المقرئ، وتوفي سنة (٣٢٢)(٣).
(٢٠٥٨) النسبة: اليوذي، نسبة إلى يُوذَى: بالضم ثم السكون، وذال معجمة، والقصر، ويروى يوذ بغير ألف، فمن قال يوذي نسب إليها يوذويّ، ومن قال يوذ نسب إليها يوذي: قرية من قرى نخشب بما وراء النهر .
والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن أبي القاسم أحمد بن حفص بن عمر ابن مكرم اليوذي .
شيخ زاهد، سمع أبا الحسن طاهر بن محمد بن يونس بن خيو البلخي.
سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، توفي سنة (٤٤٧)(٤).
стр. 832
(٢٠٥٩) النسبة: اليونارتي، نسبة إلى يُونارَت: بالضم ثم السكون، وبعد الألف راء مفتوحة، وتاء مثناة من فوق: قرية على باب أصبهان .
والمنسوب: الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن حيّويه المقرئ، اليونارتي .
كان حافظا مكثرا كثير الكتابة، سافر إلى العراق، وخراسان، وسمع الحسن بن أحمد السمرقندي بنيسابور، وأبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي ببلخ، وتوفي بأصبهان في حدود سنة (٤٣٠)(١).
(٢٠٦٠) النسبة: اليهودي، نسبة إلى اليَهُودِيّة: نسبة إلى اليهود في موضعين: أحدهما محلة بجرجان والآخر بأصبهان، ومدينة أصبهان العظمى هي اليهودية .
ودرب اليهود: ببغداد ينسب إليه قوم من المحدثين.
والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى المؤدب البيّع اليهودي .
سمع القاضي أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، روى عنه أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني، وأبو الخطاب بن البطر القارئ، وغيرهما.
وكان ثقة، مات سنة (٤٠٨) عن سبع وثمانين سنة (٢).
وباب اليهود: بجرجان.
والمنسوب: أبو محمد أحمد ابن محمد بن عبد الكريم الوزّان الجرجاني، اليهودي .
قيل له ذلك؛ لأن منزله كان بباب اليهود، في مسجد في صفّ الغزّالين.
روى عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام، وأبي السائب سليمان بن جنادة، وغيرهما.
روى عنه أبو بكر الإسماعيلي، وأبو أحمد بن عدي، ومات سنة (٣٠٧) وكان صدوقا.
تم الكتاب يوم الجمعة ليلة الحادي واعشرين من رجب الحرام من سنة (١٤٣٤) بالمدينة النبوية.
стр. 833
هذا ما تيسر لي جمعه، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شيرك له أستصحبها إلى خروج الروح يوم الممات، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد شفيع الأمة يوم المهمات، ورضي الله عن أهل بيته ومنهم نساؤه أمهات المؤمنين الطاهرات، وعلى أصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.
وبعد: فلا أزعم الاستيعاب، بل تركت للباحثين ميدانا فسيحا للمغاوير منهم، فلعل الله يوجد من طلاب العلم من ينبري لإكمال ما قصرنا فيه، بل يستقصيه، بعلم باهر وتحقيق ظاهر، وكم ترك الأول للآخر، فجدوا ولا تنسونا من صالح الدعاء ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ (١).
