٤١ - الاستدراك على الاجتهاد في الدليل الإجمالي هو: تلافي خلل في اعتماد دليل كلي؛ بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٤٢ - فائدة الاستدراك على الاجتهاد في الدليل الإجمالي: أنه يكفي مؤنة الاستدراك على الجزئيات الداخلة تحته؛ لانسحاب الحكم عليها منه.
٤٣ - الاستدراك على الاجتهاد في الدليل الجزئي هو: تلافي خلل في اعتماد دليل جزئي؛ بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٤٤ - الاستدراك على الاجتهاد في التأويل هو: تلافي خلل في تفسير نص، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٤٥ - ينقسم الاستدراك على الاجتهاد في التأويل إلى قسمين: استدراك كلي على الاجتهاد في التأويل، واستدراك جزئي على الاجتهاد في التأويل.
٤٦ - الاستدراك الكلي على الاجتهاد في التأويل هو: تلافي خلل في سلوك طريقة كلية لتفسير نص، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٤٧ - من فائدة الاستدراك الكلي على الاجتهاد في التأويل: تثبيت القواعد العامة لتفسير النص، واستصحابها عند النظر في جزئيات النصوص.
٤٨ - الاستدراك الجزئي على الاجتهاد في التأويل هو: تلافي خلل في تفسير نص جزئي، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٤٩ - الاستدراك على الاجتهاد في الاستدلال هو: تلافي خلل في طريقة استثمار الدليل للدلالة على الحكم، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٥٠ - ينقسم الاستدراك على الاجتهاد في الاستدلال إلى: استدراك إجمالي على الاجتهاد في الاستدلال، واستدراك تفصيلي على الاجتهاد في الاستدلال.
٥١ - الاستدراك الإجمالي على الاجتهاد في الاستدلال هو: تلافي خلل في سلوك طريقة كلية لاستثمار دليل، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
стр. 527
٥٢ - فائدة الاستدراك الإجمالي على الاجتهاد في الاستدلال: أنه تدخل في مقتضاه كثير من الجزئيات، يكفي في الاستدراك عليها الاستدراكُ على كُليِّها.
٥٣ - الاستدراك التفصيلي على الاجتهاد في الاستدلال هو: تلافي خلل في كيفية استثمار دليل جزئي، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٥٤ - الاستدراك على الاجتهاد في التعليل هو: تلافي خلل في تعليل حكم، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٥٥ - ينقسم الاستدراك على الاجتهاد في التعليل إلى: الاستدراك على الاجتهاد في التعليل الكلي، والاستدراك على الاجتهاد في التعليل الجزئي.
٥٦ - الاستدراك على الاجتهاد في التعليل الكلي: تلافي خلل في تعليل حكم بمقصد أو حكمة، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٥٧ - الاستدراك على الاجتهاد في التعليل الجزئي: تلافي خلل في تعليل حكم بعلة قياسية، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٥٨ - الاستدراك على الاجتهاد في التنزيل هو: تلافي خلل في تعيين محل الحكم، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٥٩ - من فائدة الاستدراك على الاجتهاد في التنزيل: أنه يُذب به عن الشريعة ما توصف به من الجمود والتأخر، ويُوقف به تعطيل الشريعة عن مقاصدها في مصالح العباد.
٦٠ - ينقسم الاستدراك على الاجتهاد في التنزيل إلى ثلاثة بثلاثة اعتبارات: باعتبار المكان، واعتبار الزمان، واعتبار الإنسان.
٦١ - الاستدراك على الاجتهاد في التنزيل باعتبار المكان هو: تلافي خلل في تعيين محل الحكم باعتبار مكانه، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
стр. 528
٦٢ - الاستدراك على الاجتهاد في التنزيل باعتبار الزمان هو: تلافي خلل في تعيين محل الحكم باعتبار زمانه، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٦٣ - الاستدراك على الاجتهاد في التنزيل باعتبار الإنسان هو: تلافي خلل في تعيين محل الحكم باعتبار الشخص المنزل عليه، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٦٤ - الاستدراك الفقهي على المُدركات ينقسم إلى: استدراك على التصديقات، واستدراك على التصورات، واستدراك على المعقولات.
٦٥ - الاستدراك الفقهي على المعقولات هو: تلافي خلل في استثمار معقول نص لإنتاج حكم خارجَ النص، بعمل فقهي؛ لإنشاء نفع أو تكميله في نظر المتلافي.
٦٦ - أغراض الاستدراك الفقهي ثلاثة: تصحيح خطأ، وتكميل نقص، ودفع توهم.
٦٧ - غرض تصحيح الخطأ له ثلاثة مظاهر: رد قضية وبيان الصحيح فيها فقهيا (= وهو التصحيح الكلي)، وتقييد مطلق، وإطلاق مقيد (= وهما التصحيح الجزئي).
٦٨ - أسباب الخطأ الداعية للاستدراك على الأعمال الفقهية تنقسم إلى قسمين: أسباب عائدة إلى الخلل في المنهجية العلمية، وأسباب تعود للطبيعة البشرية.
٦٩ - من أسباب الخطأ العائدة إلى الخلل في المنهجية العلمية:
- الاختصار المُخل في نصوص المسائل الفقهية.
- التطرُّف في تطبيق المنهج بعدم مراعاة الجزئيات والظروف.
- التصحيف والتحريف في النُّسخ.
- عدم النقل من المصادر الأصلية.
- ضعف التمكن في الفقه، وما يحتاجه من علوم.
- التساهل
стр. 529
- عدم التنقيح والمراجعة.
- التعصب المذهبي.
- إهمال التوسع في الاطلاع على فقه الآخرين.
- التقصير في تدبّر المسائل والأقوال والأدلة.
- التصرّف في نقل الأقوال دون مُراعاة لمطابقة المعنى المنقول لمُراد القائلين.
٧٠ - أسباب الخطأ العائدة للطبيعة البشرية: الجهل، النسيان، الوهم، السهو.
٧١ - غرض تكميل النقص ينقسم إلى قسمين: تكميل النقص في الكيفية، وتكميل النقص في الكمية.
٧٢ - من مظاهر تكميل النقص في الكيفية تكميل النقص في الصنعة التأليفية، ومن مظاهره: التبويب، الترتيب، التلقيب، حذف المكررات، حذف الزيادات غير المُتعلقة بالموضوع، أو غير المهمة فيه، اختصارُ المُطوّلات، تجويد نظم عبارة، تدوين دلائل الفروع، تدوين الفقه المقارن.
٧٣ - للاستدراك الفقهي أساليب لفظية تدل عليه وهي:
- استعمال مصطلح الاستدراك وما يُقاربه من ألفاظ.
- الوصف بذات الخلل، أو الوصف بتوقّعه.
- التعبير بما يحصل به التلافي.
- الوصف بسبب الخلل.
- التعبير بأسلوب التشكيك.
- الأسلوب الجدلي.
- العنونة بتنبيه أو فائدة أو تتمة ونحوها، مفردةً أو مثناةً أو مجموعة.
٧٤ - يُساعد في معرفة الاستدراك الفقهي غير الصريح (= الأسلوب المعنوي) أمران: التتبع التاريخي للخلاف الفقهي، ومعرفة الشخصيات الفقهية التي عُرف بينها الترادّ والاختلاف في الرأي.
стр. 530
٧٥ - دلالة الأسلوب المعنوي في الاستدراك الفقهي دلالة ظنية، تقوى وتضعُف لدى الباحث حسب قرائن الحال المُحيطة بالنص الفقهي.
٧٦ - اعتبرت الباحثة في تنويع مظان الاستدراكات الفقهية ثلاثة اعتبارات: باعتبار الفقهاء، باعتبار المسائل الفقهية، باعتبار الكتب.
٧٧ - نشطت الحركة الاستدراكية بعد وفاة النبي ﷺ ضرورة التباين في مقدار معرفة النصوص بين الصحابة مع تباين اتجاهات الاستنباط.
٧٨ - ظهور مدرستي العراق والحجاز عزّز نشاط الحركة الاستدراكية على مستوى الأدلة والاستدلال.
٧٩ - ظهور المذاهب الفقهية عزز نشاط الحركة الاستدراكية على مستوى الخلاف الخارجي.
٨٠ - ظهور حركات التنقيح بعد استقرار المذاهب عزز الحركة الاستدراكية على مستوى الخلاف الداخلي.
٨١ - تحصّل للباحثة من الأمارات الدالة على مظان الاستدراكات الفقهية باعتبار الفقهاء ما يلي:
- من وُصفوا بالتدقيق، أو التحقيق، أو التجديد، أو بشيخ الإسلام، أو الاجتهاد المطلق، وقد يُصرّح بأنهم اشتغلوا بالاستدراك أو النقد أو التعقب وما شابه أحيانًا.
- من عُرف عنه التفنُّن في العلوم مع علم الفقه؛ لأن ذلك يؤهّل للاستدراك؛ للتمكن من عدة معايير.
- من عرف عنه الاشتغال بعلمي التفسير والفقه.
- من عُرف عنه الاشتغال بعلمي الحديث والفقه.
- من عُرف عنه الاشتغال بعلم الأصول مع الفروع.
- من اشتهر بالجدل والمناظرة، والرد على المخالفين.
- من تلقى من أكثر من مدرسة.
стр. 531
٨٢ - رؤوس المسائل والقضايا الفقهية التي تمثل مظان الاستدراكات الفقهية باعتبار المسائل (١) هي:
- اختلافات الصحابة وانتقادات عائشة ﵂ لهم.
- شدائد ابن عمر ورخص ابن عباس وشواذ ابن مسعود، ﵃.
- مسألة التعليل ومواقف العلماء من تعليل الأحكام.
- مسألة التحسين والتقبيح.
- مسألة علاقة العقل بالنقل وأيهما يقدم؟
- مسألة المصوبة والمخطئة.
- تناهي النصوص وعدم تناهي الوقائع والحاجة إلى القياس.
- مسألة علاقة اللفظ بالمعنى، أو الظاهر بالباطن.
- مسألة التأويل الصحيح والفاسد.
- نقد المنطق الأرسطي من قبل الفقهاء.
- تأثير البلاط على الفقه والفقهاء.
- مسائل الاستصلاح والاستحسان، وتقديم المصلحة على النص.
- مسائل الحقيقة والشريعة.
- مسألة التقليد، وغلق باب الاجتهاد.
٨٣ - تحصل للباحثة من مظان الاستدراكات الفقهية باعتبار الكتب ما يلي:
- أن يحمل الكتاب اسم الاستدراك، النقد، الرد، النُّكت، التحرير، التنقيح، وما يُشارك هذه الألفاظ في مادتها.
- كتب الحواشي، والتعاليق.
- كتب الحوادث والبدع.
стр. 532
- كتب التراجم.
- الموسوعات الإفتائية.
- كتب الخلاف العالي، خصوصًا كتب الحنفية والشافعية، وكتب المالكية في الأندلس في مواجهة الظاهرية.
- كتب الردود.
- الكتب غير المخصصة للرد، ولكنها أُلّفت في زمن تواجُهِ الاتجاهات الفقهية، في بدايات تحكُّكها.
- الكتب المؤلفة في زمن تنقيح المذاهب.
٨٤ - معنى معايير الاستدراك الفقهي: أصولٌ يَرجع إليها المُستدرِك لتقييمِ المُستدرَك عليه، والحُكمِ عليه.
٨٥ - تحصّل للباحثة معايير الاستدراك الفقهي التالية:
- معيار الأدلة الإجمالية.
- معيار القواعد الأصولية.
- معيار القواعد الفقهية.
- معيار مقاصد الشريعة.
- معيار المبادئ العقلية المسلّمة.
- معيار مُعتمَدات المذاهب.
- معيار مقررات العلوم الأخرى، وأقوال أهل الخبرة فيها.
٨٦ - معنى مناهج الاستدراك الفقهي: مسلك المُستدرِك في كيفية تلافي الخلل الحاصل في العمل المُستدرَك عليه.
٨٧ - تحصّل للباحثة أن مناهج الاستدراك الفقهي هي:
- المنهج النقلي.
- المنهج العقلي.
- المنهج المتكامل، وله حالتان: حالة يمكن فيها فصل المنهج العقلي عن المنهج النقلي، وحالة لا يمكن فيها فصل المنهجين.
стр. 533
٨٨ - للاستدراك الفقهي آداب من لم يستعملها كثر غلطه، واضطرب عليه أمره، ولم يصل إلى غايته.
٨٩ - قسم البحثُ آداب الاستدراك الفقهي إلى ثلاثة أقسام:
- آداب مشتركة بين المستدرِك والمستدرَك عليه.
- آداب متعلقة بالمستدرِك.
- آداب متعلقة بالمستدرَك عليه.
٩٠ - تحصّل للباحثة من الآداب المشتركة بين المستدرِك والمستدرَك عليه ما يلي:
- الإخلاص والنصيحة.
- تقديم الكتاب والسنة على قول كل أحد.
- الاعتراف بالفضل.
- التواضع.
- حسن الاستماع وتوفير الفرصة الكاملة لعرض الرأي.
- مراعاة حرمة الأعراض.
٩١ - تحصل للباحثة من آداب الاستدراك الفقهي المتعلقة بالمستدرِك:
- الرفق في العرض بتطييب الكلام، وتجنب سيء الألفاظ.
- الحرص على إيضاح الحق وإيصاله لكل من يحتاجه.
- التثبت من نسبة القول أو الرأي إلى المستدرَك عليه قبل الحكم، وإن لم يستطع علق الأمر بالافتراض بدون جزم، وتوجه الاستدراك على ذات القول، أو الرأي.
- الحفاظ على قول المستدرَك عليه، بحيث لا يُغيّر كلامه بما يُحيل المعنى.
- العدل والإنصاف.
- التأني والتأمل قبل الاستدراك.
- العلم بما يستدرك فيه.
стр. 534
- الاقتصار على موضع الخلل في النقد والاستدراك، فلا يكون سبيلاً للتوسع في عدّ معايب المستدرَك عليه غير ذات العلاقة.
- تقديم الأهم في الاستدراك.
- الشجاعة في إبداء الاستدراك.
- تحديد الخلل المُستدرك عليه.
- عدم المِنّة على المستدرَك عليه إن ظهر له الحق بالاستدراك، لأن الفضل كله لله تعالى.
- عدم القطع بصحة الاستدراك فيما يدخله الاجتهاد والاحتمال.
- مراعاة المصلحة في الاستدراك باستشراف مآلاتها، سواء من ناحية الشخص المَستدرَك عليه، أو من ناحية عمله.
- إعذار المستدرَك عليه خصوصًا في الرأي الاجتهادي.
- وضوح العبارة عند الاستدراك، حيث يفهمها المستدرَك عليه والناظر في الاستدراك.
٩٢ - تحصل للباحثة من آداب الاستدراك الفقهي المتعلقة بالمستدرَك عليه:
- الاعتراف بالخطأ عند ظهور الحق، وسرعة الاستجابة، ولو كان المستدرِك أقل منه سنًّا أو علمًا أو كان تلميذًا عنده.
- الفرح بظهور الحق على لسان الغير.
- عدمُ الحرص على السرعة في الرد على حساب إتقانه، وطلبُ الإمهال للمراجعة إذا اقتضى الأمر.
- تحمّل فظاظة العبارات الصادرة من المستدرِك.
- إبداء الاهتمام بكلام المستدرِك، وحسن الإنصات له؛ فلا يلتفت إلى غيره أثناء توجيه الكلام له، ولا يُهمِل استدراكه.
٩٣ - آثار الاستدراك الفقهي على الاتجاهات الفقهية:
- أثر توليدي.
- أثر تقاربي.
стр. 535
- أثر تباعدي.
- أثر استمراري.
- أثر تجديدي.
٩٤ - آثار الاستدراك الفقهي على التصنيف:
- تولد مجالات بحثية في التصنيف.
- إصلاحُ نصوص المدونات، وتحقيق عزو الروايات، وعرض ما احتوته من الأقوال على الأصول والمقاصد لتقييمها قبولاً أو ردًّا.
- تمحور الجهود الفقهية حول كتب التحرير والاستدراكات، والاهتمام بآراء مؤلفيها.
- تجديد طريقة عرض المعلومة لتسهيل وصول الباحث إلى مبحثه.
٩٥ - آثار الاستدراك الفقهي على المعرفة الإنسانية:
- تقويم طريقة الدرس والتعلّم.
- تحقيق التكامل المعرفي بين العلوم.
- زيادة الثقة بالمؤلفات المهتمة بالاستدراك، واعتمادها في البحث والإحالة.
- رفع الإشكالات الواردة في فهم النصوص.
- دفع الشبهات، بالتوجيه إلى الفهم الصحيح.
- تفتّح المدارك، وسعة الأفق في التفكير.
٩٦ - الاستدراك الفقهي مجالٌ واسعٌ من مجالات التواصل الإيجابي بين أفراد المجتمع.
٩٧ - للاستدراك الفقهي أثر على العلاقات الإنسانية في صور شتى، فقد يلمّ شمل أسرة، أو يدفع عن مظلوم مظلمة، أو يرد مسجونًا إلى أهله، أو يدرأ حدًّا عن محكوم عليه بالخطأ، أو يُصلح أمر راعٍ لرعيته، أو أمر رعيةٍ لراعيها، بل يمتد إلى المستوى الدولي، لأن النقل الخاطئ للنصوص، أو التأويل الخاطئ لها، أو الفهم المجتزأ لها قد يؤدي إلى تبني أفكار وأحكام تكون في
стр. 536
ذاتها خاطئة، أو صحيحة ولكن تُنزّل على غير مناطها الصحيح، سواء في ذلك على المستوى الفردي أو الجماعي الصغير أو على مستوى المجتمع الدولي.
التوصيات:
١ - الاهتمام بتعزيز قيمة الاستدراك لدى الطالب في الكليات الشرعية، وتوجيهها من خلال عرض مختلف الأقوال وتطبيقات قواعد الموازنة المتجرّدة من حزبيات المذاهب.
٢ - الاهتمام بتعزيز قيمة الاستدراك في مناقشات الرسائل العلمية، فهي مجال تطبيقي مهم للاستدراكات.
٣ - اقترح د. ابن الشلي مقررا عن النقد يُدرس في المرحلة الجامعية، ووضع له مفردات مبدئية، وقسمها على مستويين: مستوى التدرج، ومستوى ما بعد التدرج (١). وترى الباحثة أهمية هذا الاقتراح، وتؤيده إذ النقد لازم الاستدراك.
٤ - اقترح د. ابن الشلي إنشاء قسم للنقد في المراكز البحثية (٢). وترى الباحثة أهمية هذا الاقتراح، وتؤيده إذ النقد لازم الاستدراك.
стр. 537
المصادر والمراجع:
١ - القرآن الكريم.
٢ - أبو حنيفة حياته وعصره آراؤه وفقهه، الإمام محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي وَدار الاتحاد العربي للطباعة.
٣ - الاتجاهات الفقهية عند أصحاب الحديث في القرن الثالث الهجري، د. عبد المجيد محمود عبد المجيد، الناشر مكتبة الخانجي، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
٤ - إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، الإمام أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري، تحقيق/ أبي عبد الرحمن عادل بن سعد وَأبي إسحاق السيد بن محمود بن إسماعيل، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
٥ - الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، الإمام بدر الدين الزركشي، تحقيق/ د. رفعت فوزي عبد المطلب، الناشر مكتبة الخانجي، القاهرة، ط ١، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.
٦ - الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة، الإمام أبوالحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي، مع التعليقات الحافلة على الأجوبة الفاضلة لعبد الفتاح أبو غدة، سلسلة مؤلفات اللكنوي (٢)، مكتب المطبوعات الإسلامية، القاهرة، ط ٢، ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م.
٧ - إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، الإمام تقي الدين محمد بن علي بن دقيق العيد، عتنى به وعلق عليه/ محمد بن رياض الأحمد، المكتبة العصرية، صيدا - بيروت، ط ١، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
٨ - إحكام الفصول في أحكام الأصول، أبو الوليد الباجي، تحقيق/ عبد المجيد التركي، دار الغرب الإسلامي، تونس، ط ٣، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.
стр. 538
٩ - أحكام القرآن، أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي، راجع أصوله وخرج أحاديثه وعلق عليه/ محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٣، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
١٠ - الإحكام في أصول الأحكام، الإمام أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي، دار الآفاق الجديدة، بيروت.
١١ - الإحكام في أصول الأحكام، سيف الدين أبوالحسن علي بن محم الآمدي، تحقيق/ عبد المنعم إبراهيم، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة، ط ١، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
١٢ - إحياء علوم الدين، الإمام الغزالي، مع مقدمة في التصوف الإسلامي ودراسة تحليلية لشخصية الغزالي وفلسفته في الإحياء لـ د. بدوي طبانه، مكتبة ومطبعة كرياطه فوترا سماراغ.
١٣ - أخبار أبي حنيفة وأصحابه، الإمام أبو عبد الله حسين بن علي الصيمري، عالم الكتب، بيروت، ط ٢، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
١٤ - أخبار الفقهاء والمحدثين، محمد بن حارث الخشني، دراسة وتحقيق/ ماريا لويسا آبيلا وَلويس مولينا، سلسلة المصادر الأندلسية (٣٠)، المجلس الأعلى للأبحاث العلمية، معهد التعاون مع العالم العربي، مدريد، ١٩٩١ م.
١٥ - أخلاق العلماء، أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري، راجع أصوله وصححه وعلق عليه/ الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري، قابله على النسخة المصرية معه/ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، المملكة العربية السعودية، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
١٦ - الآداب الشرعية والمنح المرعية، الإمام أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسي، تحقيق/شعيب الأرنؤوط وَعمر القيام، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
стр. 539
١٧ - أدب الدنيا والدين، الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي، شرح وتعليق/ محمد كريم راجح، دار اقرأ، بيروت، ط ٤، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
١٨ - إدرار الشروق على أنواء الفروق، الإمام أبو القاسم قاسم بن عبد الله بن الشاط، مع الفروق للقرافي والحاشية تهذيب الفروق لابن حسين المالكي، ضبطه وصححه/ خليل المنصور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
١٩ - إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (= تفسير أبي السعود)، أبو السعود بن محمد العمادي الحنفي، تحقيق/ عبد القادر عطا، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض.
٢٠ - إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، الإمام محمد بن علي الشوكاني، تحقيق/ محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي، منشورات محمد علي بيضون - دار المتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.
٢١ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، محمد ناصر الدين الألباني، إشراف/ محمد زهير شاويش، المكتب الإسلامي، ط ٢، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
٢٢ - أساس البلاغة، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن أحمد الزمخشري، تحقيق/ محمد باسل عيود السود، دار الكتب العلمية، بيروت، منشورات محمد علي بيضون، ط ١، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
٢٣ - الاستحسان - حقيقته أنواعه حجيته تطبيقاته المعاصرة، يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
٢٤ - استدراك بعض الصحابة ما خفي على بعضهم من السنن جمعا ودراسة، د. سليمان بن صالح الثنيان، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، عمادة البحث العلمي، رقم الإصدار (٩٨)، ط ١، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.
стр. 540
٢٥ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والإختصار، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، تحقيق/ سالم محمد عطا وَمحمد علي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
٢٦ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي، تحقيق/ علي محمد البجاوي دار الجيل، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ
٢٧ - أسد الغابة في معرفة الصحابة، أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري المعروف بابن الأثير، تحقيق/ عادل أحمد الرفاعي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
٢٨ - إسلامية المعرفة، ع (٣٩)، مفهوم نقد المتن بين النظر الفقهي والنظر الحديثي، عماد الدين الرشيد،
٢٩ - أسنى المطالب في شرح روض الطالب، شيخ الإسلام زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، تحقيق/ د. محمد محمد تامر، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٠ م.
٣٠ - الْأَشْبَاهُ وَالنَّظَائِرُ عَلَى مَذْهَبِ أَبِيْ حَنِيْفَةَ النُّعْمَانِ، الشَّيْخ زَيْنُ الْعَابِدِيْنَ بْنِ إِبْرَاهِيْمِ بْنِ نُجَيْمٍ، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٠ هـ = ١٩٨٠ م
٣١ - الأشباه والنظائر، الإمام تاج الدين عبد الوهاب السبكي، تحقيق/ الشيخ عادل أحمد عبد الموجود وَالشيخ علي محمد معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.
٣٢ - الإشراف على مذاهب العلماء، أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، تحقيق/ د. أبو حماد صغير أحمد الأنصاري، مكتبة مكة الثقافية، رأس الخيمة، ط ١، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
٣٣ - اصطلاح المذهب عند المالكية، د. محمد إبراهيم علي، سلسلة الدراسات الأصولية (٤)، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، دبي، ط ١، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
стр. 541
٣٤ - أصول الدين، الإمام أبو منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي البغدادي، مدرسة الإلهيات بدار الفنون التركية، إستانبول، ط ١، ١٣٤٦ هـ - ١٩٢٨ م.
٣٥ - إضاءة الحالك من ألفاظ دليل السالك إلى موطأ الإمام مالك، العلامة محمد حبيب الله بن ما يأبى الجكني الشنقيطي، تحقيق/ محمد صديق المنشاوي، دار الفضيلة، القاهرة - دبي.
٣٦ - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي الجكني، عالم الكتب، بيروت.
٣٧ - إعلام الموقعين عن رب العالمين، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن قيم الجوزية، تحقيق/ بشير محمد عيون، مكتبة دار البيان، دمشق، ط ١، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
٣٨ - الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام (= نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر)، المؤرخ عبد الحي بن فخر الدين الحسني، دار ابن حزم، بيروت، ط ١، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
٣٩ - الأعلام، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي، دار العلم للملايين، ط ١٥، أيار / مايو ٢٠٠٢ م.
٤٠ - أقرب الموارد في فصيح العربية والشوارد، سعيد الخوري الشرتوني اللبناني، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، إيران - قم، ١٤٠٣ هـ
٤١ - إكمال المعلم بفوائد مسلم، الحافظ أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض، تحقيق/ د. يحيى إسماعيل، دار الوفاء، المنصورة، ط ١، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
٤٢ - الأم، الإمام محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق وتخريج/ د. رفعت فوزي عبد المطلب، دار الندوة العالمية - الرياض، وَدار الوفاء - المنصورة، ط ٢، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
стр. 542
٤٣ - أمالي الدلالات ومجالي الاختلافات - دلالات الألفاظ - دلالات المعاني، الشيخ عبد الله بن المحفوظ بن بيه، دار المنهاج، جدة، ط ١، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٧ م.
٤٤ - الإمام أبو الحسن اللخمي وجهوده في تطوير الاتجاه النقدي في المذهب المالكي بالغرب الإسلامي، د. محمد المصلح، سلسلة الدراسات الفقهية (١٧)، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، حكومة دبي.
٤٥ - الأنساب، الإمام أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني، تقديم وتعليق/ عبد الله عمر البارودي، مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، دار الجنان، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
٤٦ - الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف، ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، تحقيق/ عبد الفتاح أبو غدة، دار النفائس، بيروت، ط ٢، ١٤٠٤ هـ
٤٧ - الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي، مع المقنع لموفق الدين ابن قدامة وَالشرح الكبير لشمس الدين ابن قدامة، تحقيق/ د. عبد الله بن عبد المحسن التركي وَد. عبد الفتاح محمد الحلو، هجر، الجيزة، ط ١، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
٤٨ - أنوار البروق في أنواء الفروق (= الفروق)، الإمام أبو العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي القرافي، مع إدرار الشروق لابن الشاط والحاشية تهذيب الفروق لابن حسين المالكي، ضبطه وصححه/ خليل المنصور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
٤٩ - أوضح المسالك وأسهل المراقي إلى سبك إبريز الشيخ عبد الباقي (= حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل)، محمد بن أحمد بن محمد الرهوني، مع حاشية المدني علي كنون، دار الفكر عن طبعة الطبعة الأولى عام ١٣٠٦ هـ للمطبعة الأميرية ببولاق، بيروت، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
стр. 543
٥٠ - إيضاح المبهم من معاني السلم في علم المنطق، العلامة أحمد الدمنهوري، مع شرح الأخضري على السلم، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، رمضان - ١٣٤٢ هـ.
٥١ - البحر الرائق شرح كنز الدقائق، الإمام زين الدين الشهير بابن نجيم، مع حاشية منحة الخالق لابن عابدين، المطبعة العلمية، ط ١.
٥٢ - البحر الزخار (= مسند البزار)، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، تحقيق/ د. محفوظ الرحمن زين الله، مؤسسة علوم القرآن - بيروت وَمكتبة العلوم والحكم - المدينة، ١٤٠٩ هـ
٥٣ - البحر المحيط في أصول الفقه، بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الشافعي الزركشي، حرّره/ الشيخ عبد القادر عبد الله العاني، راجعه/ د. عمر سليمان الأشقر، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت، ط ٢، ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
٥٤ - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، الإمام علاء الدين أبو بكر بن مسعود الكاساني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
٥٥ - بداية المجتهد ونهاية المقتصد، الإمام أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد القرطبي الأندلسي الشهير بابن رشد الحفيد، اعتنى به/ هيثم خليفة طعيمي، المكتبة العصرية، صيدا - بيروت، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٨ م.
٥٦ - البدر الطالع (= شرح المحلي على جمع الجوامع)، جلال الدين المحلي، مع حاشية الشيخ حسن العطار، وتقريرات العلامة عبد الرحمن الشربيني، وتقريرات العلامة محمد علي بن حسين المالكي، دار الفكر.
٥٧ - البرهان في أصول الفقه، إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني، تحقيق/ د. عبد العظيم الديب، قطر، ط ١، ١٣٩٩ هـ
٥٨ - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزأبادي، ج ١ - ٤: تحقيق/ الأستاذ محمد علي النجار، ج ٥ - ٦: تحقيق/ الأستاذ عبد العليم الطحاوي، المكتبة العلمية، بيروت.
стр. 544
٥٩ - بلغة السالك لأقرب المسالك على الشرح الصغير للدردير، الشيخ أحمد بن محمد الخلوتي الصاوي، ضبطه وصححه/ محمد عبد السلام شاهين، دارالكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
٦٠ - بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني ﵁، الشيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثري، من تراث الكوثري، (٩)، المكتبة الأزهرية للتراث، مصر، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
٦١ - البناية في شرح الهداية، أبو محمد محمود بن أحمد العيني، مع تعليقات المولوي محمد عمر الشهير بناصر الإسلام الرامفوري، دار الفكر، بيروت، ط ٢، ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م.
٦٢ - البهجة في شرح التحفة، أبو الحسن علي بن عبد السلام التسولي، ضبطه وصححه/ محمد عبد القادر شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
٦٣ - بيان خطأ من أخطأ على الشافعي، الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق/ د. الشريف نايف الدعيس، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
٦٤ - البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل في مسائل المستخرجة، أبوالوليد ابن رشد القرطبي، مع المستخرجة من الأسمعة المعروفة بالعتبية لمحمد العتبي، تحقيق/ د. محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
٦٥ - تاج التراجم في طبقات الحنفية، أبو الفداء زين الدين قاسم بن قطلوبغا السودوني، تحقيق/ محمد خير رمضان يوسف، دار القلم، دمشق، ط ١، ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.
٦٦ - تاج العروس من جواهر القاموس، محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، تحقيق ومراجعة جماعة بإشراف لجنة فنية بوزارة الإعلام، سلسلة التراث العربي، مطبعة حكومة الكويت، وزارة الإعلام بالكويت، ١٣٩٤ هـ - ١٩٧٤ م.
стр. 545
٦٧ - التاج والإكليل لمختصر خليل، أبو عبد الله محمد بن يوسف العبدري الشهير بالمواق، مع مواهب الجليل للحطاب، مكتبة النجاح، طرابلس.
٦٨ - تاريخ ابن خلدون (= ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر)، عبد الرحمن بن محمد بن خلدون، ضبط المتن وضع الحواشي والفهارس/ الأستاذ خليل شحادة، مراجعة/ د. سهيل زكار، دار الفكر، بيروت، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.
٦٩ - تاريخ التشريع الإسلامي، الشيخ محمد الخضري بك، دار الفكر، ط ٨، ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.
٧٠ - تاريخ الخلفاء، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق/ محمد محي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة، مصر، ط ١، ١٣٧١ هـ - ١٩٥٢ م.
٧١ - تاريخ بغداد، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، دار الكتب العلمية، بيروت ..
٧٢ - تاريخ مدينة دمشق، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر، دراسة وتحقيق/ محب الدين أبو سعيد عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر، بيروت، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
٧٣ - تاريخ نجد، الإمام حسين بن غنام، حرره وحققه: د. ناصر الدين الأسد، قابله على الأصل: عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الشيخ، دار الشروق، بيروت، ط ٤، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م.
٧٤ - تأويل مختلف الحديث، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، تحقيق/ محمد زهري النجار، دار الجيل، بيروت، ١٣٩٣ هـ - ١٩٧٢ م.
٧٥ - تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام، الإمام برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي، خرج أحاديثه وعلق عليه وكتب حواشيه/ الشيخ جمال مرعشلي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
стр. 546
٧٦ - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، الإمام فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي، مع حاشية الشلبي، تحقيق/ الشيخ أحمد عزو عناية، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.
٧٧ - تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (= التقصّي لحديث الموطأ وشيوخ الإمام مالك)، الإمام أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري الأندلسي، مكتبة القدسي وَدار الكتب العلمية - بيروت.
٧٨ - تحرير الفتاوى على التنبيه والمنهاج والحاوي لأحمد بن عبد الرحيم ولي الدين أبي زرعة بن العراقي - من كتاب البيوع إلى آخر كتاب الغصب - دراسة وتحقيق، حنان بنت عيسى الحازمي، دار لينة، مصر، والسعودية.
٧٩ - تحفة الفقهاء، علاء الدين محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٤ م.
٨٠ - التخريج عند الفقهاء والأصوليين دراسة نظرية تطبيقية تأصيلية، د. يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤١٤ هـ.
٨١ - تذكرة الحفاظ، الإمام أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، دار إحياء التراث العربي.
٨٢ - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، القاضي عياض بن موسى بن عياض السبتي، ج ١: تحقيق/ محمد بن تاويت الطنجي وَج ٢ - ٤: تحقيق/ عبد القادر الصحراوي وَج ٥: تحقيق/ د. محمد بن شريفة وَج ٦ - ٨: تحقيق/ سعيد أحمد أعراب، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، ط ٢، ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
٨٣ - ترجمة للشيخ محمد الأمين الشنقيطي في محاضرة ألقيت في موسم ثقافات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، عطية محمد سالم، مع أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشيخ محمد الأمين الشنقيطي، عالم الكتب، بيروت.
стр. 547
٨٤ - تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد في النحو، الإمام جمال الدين أبو عبد الله محمد بن مالك، مع هوامش وفوائد منتخبة من شرحي المتن للمصنف والدماميني، المطبعة الميرية، مكة، ط ١، ١٣١٩ هـ.
٨٥ - تصحيح التنبيه، الإمام أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، مع تذكرة النبيه في تصحيح التنبيه للإسنوي، تحقيق/ د. محمد عقله الإبراهيم، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
٨٦ - تصحيح الفروع، العلامة علاء الدين علي بن سليمان المرداوي، مع الفروع لابن مفلح وحاشية ابن قندس، تحقيق/ د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة - بيروت، وَدار المؤيد - الرياض، ط ١، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
٨٧ - تطور النقود في ضوء الشريعة الإسلامية مع العناية بالنقود الكتابية، د. أحمد حسن أحمد الحسني، دار المدني، جدة، ط ١، ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.
٨٨ - التعريفات، علي بن محمد الشريف الجرجاني، مكتبة لبنان - ساحة رياض الصلح، بيروت، ١٩٨٥ م.
٨٩ - تعظيم قدر الصلاة، أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المروزي، تحقيق/ د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
٩٠ - التعليق الممجد على موطأ محمد، العلامة عبد الحي اللكنوي، مع موطأ الإمام مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني، ، تعليق وتحقيق/ د. تقي الدين الندوي، دار السنة والسيرة - بومبائي وَدار القلم - دمشق، ط ١، ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م.
٩١ - التعليقات السنية على الفوائد البهية، الإمام أبو الحسنات محمد عبدالحي اللكنوي، مع الفوائد البهية في تراجم الحنفية له، عني بتصحيحه وتعليق بعض الزوائد عليه/ السيد بدر الدين أبو فراس النعماني، دار المعرفة، بيروت.
стр. 548
٩٢ - تفسير ابن أبي حاتم (= تفسير القرآن العظيم مسندًا عن رسول الله ﷺ والصحابة والتابعين)، ، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن أبي حاتم الرازي، تحقيق/ أسعد محمد الطيب، كتبة نزار مصطفى الباز - مركز الدراسات والبحوث بمكتبة نزار الباز، مكة، والرياض، ط ١، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
٩٣ - تفسير ابن كثير (= تفسير القرآن العظيم)، أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، وضع حواشيه وعلق عليه/ محمد حسين شمس الدين، در الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
- تفسير أبي السعود (= إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم).
٩٤ - تفسير الطبري (= جامع البيان عن تأويل آي القرآن)، أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق/ د. عبد الله عبد المحسن التركي، ركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر الدكتور عبد السند حسن يمامة، القاهرة، ط ١، ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م.
- تفسير القرآن العظيم (= تفسير ابن كثير).
- تفسير القرآن العظيم مسندًا عن رسول الله ﷺ والصحابة والتابعين (= تفسير ابن أبي حاتم).
٩٥ - تفسير القرطبي (= الجامع لأحكام القرآن)، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجمهورية العربية المتحدة - وزرة الثقافة، المكتبةالعربية، مصورة عن طبعة دار الكتب، دار المتاب العربي، القاهرة، ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.
٩٦ - تفسير الماوردي (= النكت والعيون)، الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري، راجعه وعلق عليه/ السيد بن عبد المقصود بن عبد الرحيم مكتبة المؤيد، الرياض، وَدار الكتب العلمية، بيروت، وَمؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
٩٧ - التفسير والمفسرون، د. محمد حسين الذهبي، مكتبة وهبة، القاهرة.
стр. 549
٩٨ - تقريب التهذيب، الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، حققه وعلق عليه ووضحه وأضاف إليه/ أبو الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني، دار العاصمة، الرياض، ط ٢، ١٤٢٣ هـ.
٩٩ - التقريب والإرشاد الصغير، القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني، تحقيق/ د. عبد الحميد بن علي أبو زنيد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
١٠٠ - تقرير القواعد وتحرير الفوائد، الإمام زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، ضبط نصه وعلق عليه ووثق نصوصه وخرج أحاديثه وآثاره/ أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن القيم - الرياض وَدار ابن عفان - القاهرة، ط ٢، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.
- التقصّي لحديث الموطأ وشيوخ الإمام مالك (= تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد).
١٠١ - تلبيس إبليس، الحافظ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي البغدادي، دار القلم، بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ.
١٠٢ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، تحقيق/ ج ١: مصطفى بن أحمد العلوي وَمحمد عبد الكبير البكري وَج ٢: أحمد بركاش وَج ٣: محمد التائب السعيدي وَج ٤: محمد التائب وَسعيد أحمد أعراب وَج ٧: عبد الله بن الصديق وَج ٨: محمد الفلاح وَج ١١: الأستاذ مولاي مصطفى بن أحمد العلوي وَج ١٣: محمد الفلاح وَج ١٦: د. عمر الجيدي وَسعيد أحمد أعراب وَج ٦ وَج ١٧ - ١٨: سعيد أحمد أعراب وَمحمد الفلاح وَج ٥ وَج ٩ - ١٠ وَج ١٢ وَج ١٤ - ١٥ وَج ١٩ - ٢٥: سعيد أحمد أعراب، أعد فهارسه/ سعيد أحمد أعراب، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، ١٣٨٧ هـ.
١٠٣ - التنبيه على مبادئ التوجيه - قسم العبادات لأبي الطاهر إبراهيم بن عبد الصمد بن بشير، تحقيق ودراسة/ د. محمد بلحسان، مركز الإمام الثعالي
стр. 550
للدراسات ونشر التراث - الجزائر، وَدار ابن حزم - بيروت، ط ١، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
١٠٤ - التنبيه في الفقه الشافعي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزأبادي الشيرازي، تحقيق/ عماد الدين أحمد حيدر، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٣ هـ.
١٠٥ - تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق، شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي، تحقيق/ سامي بن محمد بن جاد الله وَعبد العزيز بن ناصر الخباني، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
١٠٦ - تنقيح الفصول في اختصار المحصول، شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي المالكي، تحقيق/ محمد عبد الرحمن الشاغول، المكتبة الأزهرية للتراث.
١٠٧ - التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع، علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد السعدي المرداوي، مع حاشية التنقيح للحجاوي، وحاشية التنقيح للمرداوي، تحقيق/ د. ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤٢٥ هـ
١٠٨ - التنقيح في شرح الوسيط، الإمام محيي الدين بن شرف النووي، مع الوسيط في المذهب للغزالي وَشرح مشكل الوسيط لابن الصلاح وَشرح مشكلات الوسيط للحموي وتعليقة موجزة على الوسيط لابن أبي الدم، تحقيق/ أحمد محمود إبراهيم، دار السلام، الأزهر، ط ١، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
١٠٩ - تنوير الأبصار وجامع البحار، محمد بن عبد الله بن أحمد الخطيب الغزي الحنفي، مع رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار لابن عابدين، دراسة وتحقيق/ الشيخ عادل أحمد عبد الموجود وَالشيخ علي محمد عوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
١١٠ - تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله ﷺ من الأخبار، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري، قرأه وخرج أحاديثه/ محمود محمد شاكر، مطبعةالمدني، القاهرة.
стр. 551
١١١ - تهذيب الأسماء واللغات، أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي، عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله/ شركة العلماء، بمساعدة/ إدارة الطباعة المنيرية، دار الكتب العلمية، بيروت.
١١٢ - تهذيب الصحاح، محمود بن أحمد الزنجاني، تحقيق/ عبد السلام محمد هارون وَأحمد عبد الغفور عطار، دار المعارف، مصر،
١١٣ - تهذيب الفروق والقواعد السنية في الأسرار الفقهية، الشيخ محمد علي بن حسين المالكي المكي، مع الفروق للقرافي وإدرار الشروق لابن الشاط، ضبطه وصححه/ خليل المنصور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
١١٤ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال، أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي، تحقيق/د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
١١٥ - تهذيب اللغة، أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري، حققه وقدم له/ عبد السلام محمد هارون، راجعه/ محمد علي النجار، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر - الدار المصرية للتأليف والترجمة.
١١٦ - التوقيف على مهمات التعاريف، محمد عبد الرؤوف المناوي، تحقيق/ د. محمد رضوان الداية، دار الفكر المعاصر - بيروت, دار الفكر - دمشق، ط ١، ١٤١٠ هـ.
١١٧ - جامع الأمهات، جمال الدين بن عمر ابن الحاجب المالكي، تحقيق/ أبو عبد الرحمن الأخضر الأخضري، اليمامة، دمشق - بيروت، ط ٢، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (= تفسير الطبري).
١١٨ - جامع الترمذي (= الجامع الكبير)، الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق/ د. بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٩٩٨ م.
стр. 552
١١٩ - جامع العلوم (= دستور العلماء في اصطلاحات العلوم الفنون)، القاضي عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نكري، اعتنى بتهذيبه وتصحيحه/ العبد اللطيف قطب الدين محمود بن غباث الدين علي الحيدر آبادي، دائرة المعارف النظامية، حيدر آباد - دكن الهند، ط ١.
- الجامع الكبير (= جامع الترمذي)
١٢٠ - جامع المسانيد، أبو المؤيد محمد بن محمد الخزارزمي، دار الكتب العلمية.
١٢١ - الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه (= صحيح البخاري)، الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري، اعتنى به/ محمد زهير بن ناصر الناصر، دار المنهاج - جدة وَدار طوق النجاة - بيروت، ط ٢، ١٤٢٩ هـ.
١٢٢ - جامع بيان العلم وفضله، الإمام أبو عمر يوسف بن عبد البر، تحقيق/ أبي الأشبال الزهيري، دار الحرمين للطباعة، مصر وَالسودان.
- الجامع لأحكام القرآن (= تفسير القرطبي).
١٢٣ - الجدل على طريقة الفقهاء، الإمام أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الحنبلي، مكتبة الثقافة الدينية، بور سعيد.
١٢٤ - جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس، أحمد بن القاضي الكناسي، دار المنصور، الرباط، ١٩٧٣ م.
١٢٥ - الجرح والتعديل، أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي التميمي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ١، ١٢٧١ هـ - ١٩٥٢ م.
١٢٦ - جمع الجوامع، ابن السبكي، بشرح الجلال المحلي وحاشية الشيخ حسن العطار وتقريرات العلامة عبدالرحمن الشربيني وتقريرات العلامة محمد علي بن حسين المالكي، دار الفكر.
١٢٧ - جواهر الإكليل شرح مختصر العلامة الشيخ خليل في مذهب الإمام مالك إمام دار التنزيل، الشيخ عبد السميع الآبي الأزهري، دار الفكر.
стр. 553
١٢٨ - الجواهر المضية في طبقات الحنفية، محيي الدين أبو محمد عبد القادر بن أبي الوفاء القرشي الحنفي، تحقيق/ د. عبد الفتاح محمد الحلو، هجر، الجيزة، ط ٢، ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
١٢٩ - حاشية ابن قاسم على الزاد (= حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع)، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي، ط ١، ١٣٩٧ هـ.
١٣٠ - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، العلامة شمس الدين محمد عرفة الدسوقي، مع الشرح الكبير للدردير وتقريرات عليش، دار الفكر.
- حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع (= حاشية ابن قاسم على الزاد).
١٣١ - حاشية السندي على صحيح البخاري، أبو الحسن محمد بن عبد الهادي السندي المدني الحنفي، دار الفكر.
١٣٢ - حاشية الشرقاوي على تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب، عبد الله بن حجازي بن إبراهيم الشافعي الأزهري، مع تقرير/ السيد مصطفى حنفي الذهبي المصري على حاشية الشرقاوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
١٣٣ - حاشية العدوي على شرح الخرشي، الشيخ علي بن أحمد الصعيد العدوي المالكي، مع شرح الخرشي على مختصر سيدي خليل، دار الفكر.
١٣٤ - حاشية المطيعي على نهاية السول (= سلم الوصول لشرح نهاية السول)، محمد بخيت المطيعي، المطبوع مع نهاية السول في شرح منهاج الوصول للإسنوي، الناشر مكتبة بحر العلوم، دمنهور، ١٣٤٣ هـ.
١٣٥ - حاشية عميرة على شرح المحلي على منهاج الطالبين، شهاب الدين أحمد البرلسي الملقب بعميرة، مع حاشية قليوبي وشرح المحلي، شركة مكتبة ومطبع مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ط ٣، ١٣٧٥ هـ - ١٩٥٦ م.
١٣٦ - حاشية قليوبي على شرح المحلي على منهاج الطالبين، شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي، مع حاشية عميرة وشرح المحلي،
стр. 554
شركة مكتبة ومطبع مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ط ٣، ١٣٧٥ هـ - ١٩٥٦ م.
١٣٧ - حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل، العلامة أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي، اعتنى به تحقيقا وضبطا وتخريجا/ نور الدين طالب، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - إدارة الشؤون الإسلامية - قطر، ط ١، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٨ م.
١٣٨ - الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي ﵁ وهو شرح مختصر المزني، الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري، تحقيق/ علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، قدم له وقرظه/ أ. د. محمد بكر إسماعيل، وَأ. د. عبد الفتاح أبو سنة، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.
١٣٩ - الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والأصول والنحو والإعراب وسائر الفنون، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق/ عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م
١٤٠ - حجة الله البالغة، الإمام شاه ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي، تحقيق/ السيد سابق، دار الجيل، بيروت، ط ١، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
١٤١ - الحجة على أهل المدينة، الإمام أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني، رتب أصوله وصحه وعلق عليه/ العلامة مهدي حسن الكيلاني القادري، لجنة إحياء المعارف النعمانية - حيدرآباد الدكن - ٢، مراقبة/ أبو الوفاء الأفغاني، إعانة/ وزارة المعارف للتحقيقات العلمية والأمور الثقافية للحكومة الهندية، عالم الكتب - بيروت.
١٤٢ - حدود ابن عرفة، الإمام محمد بن عرفة الورغمي، مع الهداية الكافية الشافية لبيان حقائق ابن عرفة الوافية للرصاع، تحقيق/ محمد أبو الأجفان وَالطاهر المعموري، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٩٩٣ م.
стр. 555
١٤٣ - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاه - مصر، ط ١، ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م
١٤٤ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٤، ١٤٠٥ هـ.
١٤٥ - حلية طالب العلم، بكر بن عبد الله أبو زيد، دار العاصمة، الرياض، ط ٥، ١٤١٥ هـ.
١٤٦ - حواشي الإقناع، العلامة منصور يونس البهوتي الحنبلي، تحقيق/ د. ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
١٤٧ - خبايا الزوايا، محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي، تحقيق/ عبد القادر عبد الله العاني، راجعه/ د. عبد الستار أبو غدة، سلسلة أعمال موسوعية مساعدة - تحقيق التراث الفقهي (٢)، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت، ط ١، ١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ م.
١٤٨ - الخصائص، أبوالفتح عثمان بن جني، تحقيق/ محمد علي النجار، دار الكتب المصرية - القسم الأدبي، والمكتبة العلمية.
١٤٩ - خطبة الكتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول، الإمام شهاب الدين أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل الشافعي المعروف بأبي شامة، قرأه وعلق عليه/ جمال عزون، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
١٥٠ - دراسات تاريخية مع تعليقة في منهج البحث وتحقيق المخطوطات، د. أكرم ضياء العمري، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المجلس العلمس، إحياء التراث الإسلامي، (١١)، ط ١، ١٤٢٠ هـ - ١٩٨٣ م.
١٥١ - الدر المختار شرح تنوير الأبصار، محمد بن علي بن محمد الحصني الدمشقي الحصكفي، مع رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار لابن عابدين، دراسة وتحقيق/ الشيخ عادل أحمد عبد الموجود وَالشيخ علي محمد عوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
стр. 556
١٥٢ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور، جلال الدين السيوطي، تحقيق/ د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية - د. عبد السند سن يمامة، القاهرة، ط ١، ١٤٢٤ هـ ٢٠٠٣ م.
١٥٣ - درء تعارض العقل والنقل (= موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول)، تقي الدين أحمد بن عبد السلام بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، تحقيق/ عبد اللطيف عبد الرحمن، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
١٥٤ - دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين - الخوارج والشيعة، د. أحمد محمد أحمد جلي، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الرياض، ط ٢، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
١٥٥ - الدراية في تخريج أحاديث الهداية، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني، المحقق/ السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، دار المعرفة، بيروت.
١٥٦ - الدرر السنية في الأجوبة النجدية، علماء نجد الأعلام، تحقيق/ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، ط ٦، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
١٥٧ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، تحقيق ومراقبة/ محمد عبد المعيد ضان، مجلس دائرة المعارف العثمانية، صيدر اباد - الهند، ١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢ م.
١٥٨ - دروس التصريف، محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا - بيروت، ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م.
١٥٩ - دقائق المنهاج، الإمام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف الدين النووى، تحقيق/ إياد أحمد الغوج، دار ابن حزم.
١٦٠ - دقائق المنهاج، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف الدين النووي، دار ابن حزم.
стр. 557
١٦١ - دقائق أولي النهى لشرح المنتهى (= شرح منتهى الإرادات)، الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، تحقيق/ د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م.
١٦٢ - دليل السالك إلى موطأ الإمام مالك، العلامة محمد حبيب الله بن ما يأبى الجكني الشنقيطي، مع إضاءة الحالك له، تحقيق/ محمد صديق المنشاوي، دار الفضيلة، القاهرة - دبي.
١٦٣ - الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب، القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون اليعمري المدني المالكي، مع نيل الابتهاج بتطريز الديباج للتنبكتي، مطبعة دار السعادة، ط ١، ١٣٢٩ هـ.
- ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر، (= تاريخ ابن خلدون).
١٦٤ - ديوان المتنبي، دار بيروت، بيروت، ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.
١٦٥ - الذخيرة، شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، تحقيق/ الأستاذ محمد بو خبزة، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٩٩٤ م.
١٦٦ - الذيل على طبقات الحنابلة، الحافظ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب، حققه وقدم له وعلق عليه/ د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة العبيكان، ط ١، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م.
١٦٧ - الرحيق المختوم بحث في السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت، توزيع دار القلم - بيروت.
١٦٨ - رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار، الإمام محمد أمين الشهير بابن عابدين، دراسةوتحقيق/ الشيخ عادل أحمد عبد الموجود وَالشيخ علي محمد عوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م.
١٦٩ - رسالة الإمام أبي بكر البيهقي إلى الإمام أبي محمد الجويني تحتوي مسائل في علم الحديث وغيره برواية ولده شيخ القضاة أبي علي
стр. 558
إسماعيل البيهقي، اعتنى بها/ أبو عبيد الله فراس بن خليل مشعل، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط ١، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
١٧٠ - الرسالة الباهرة، الإمام ابن حزم الظاهري، سلسلة تراث أهل الظاهر، نسخها/ المشرف ابن تميم الظاهري عن نسخة مجمع اللغة العربية بدمشق سنة ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م، دار أهل الظاهر، www.aldahereyah.net
١٧١ - الرسالة، الإمام أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني، مع الفواكه الدواني للنفراوي، ضبطه وصححه وخرج آياته/ الشيخ عبد الوارث محمد علي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
١٧٢ - الرسالة، الإمام محمد بن إدريس الشافعي، المطبوع مع الأم للشافعي، تحقيق وتخريج/ د. رفعت فوزي عبد المطلب، دار الندوة العالمية - الرياض، وَدار الوفاء - المنصورة، ط ٢، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
١٧٣ - رصف المباني في شرح حروف المعاني، الإمام أحمد بن عبد النور المالقي، تحقيق/ أحمد محمد الخراط، مجمع اللغة العربية، دمشق.
١٧٤ - الروض المربع بشرح زاد المستقنع، منصور بن يونس البهوتي، مراجعة وتحقيق وتعليق/ محمد عبد الرحمن عوض، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٣، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.
١٧٥ - روضة الطالبين، الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي، مع المنهاج السوي في ترجمة الإمام النووي، ومنتقى الينبوع فيما زاد على الروضة من الفروع للسيوطي، تحقيق/ الشيخ عادل أحمد عبد الموجود وَالشيخ علي محمد معوض، دار عالم الكتب، طبعة خاصة، ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م.
١٧٦ - روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، اعتنى به وعلق عليه/ محمد بن رياض الأحمد، المكتبة العصرية، صيدا - بيروت، ط ١، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
стр. 559
١٧٧ - زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل في المسند مع دراسة عن الإمام عبد الله وجهوده في خدمة السنة، ترتيب وتخريج وتعليق/ د. عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
١٧٨ - الزوائد على مسائل الجاهلية - مجموعة مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش، عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش، تحقيق/ عبد العزيز بن أحمد بن محمد المشيقح، دار العليان، ط ١، ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م.
١٧٩ - الزوائد في فقه إمام السنة أحمد بن حنبل الشيباني ﵁، الشيخ محمد بن عبد الله آل حسين، صححه/ عبد العزيز المسند، طبعة الشيخ علي الفهد العلي الهزاع، ط ٣، ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
١٨٠ - زيادات القطيعي على مسند الإمام أحمد دراسة وتخريجا، دخيل بن صالح اللحيدان، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، سنة ٣٤، ع (١١٤)، ١٤٢٢ هـ.
١٨١ - السراج على نكت المنهاج (= نكت ابن النقيب على المنهاج)، العلامة شهاب الدين أحمد بن لؤلؤ المعروف بابن النقيب، حققه واعتنى به/ أبو الفضل أحمد بن علي الدمياطي، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
١٨٢ - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ط ١، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م.
- سلم الوصول لشرح نهاية السول (= حاشية المطيعي على نهاية السول).
١٨٣ - سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس، الشيخ محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني، تحقيق/ د. الشريف محمد حمزة بن علي الكتاني، الموسوعة الكتانية لتاريخ فاس، (٤).
١٨٤ - السنن (= سنن ابن ماجه)، الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، تحقيق/ شعيب الأرناؤوط وَعادل مرشد وَمحمد كامل قره بللي وَعبد اللطيف حرز الله، الرسالة العالمية، دمشق، ط ١، ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.
- سنن ابن ماجه (= السنن).
стр. 560
١٨٥ - سنن أبي داود (= كتاب السنن)، الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني، تحقيق/ محمد عوامة، دار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة وَمؤسسة الريان - بيروت، ط ٢، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.
١٨٦ - السنن الصغير، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي الخُسْرَوْجِردي الخراساني، البيهقي، تحقيق/ عبد المعطي أمين قلعجي، جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي، ط ١، ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.
١٨٧ - السنن الكبرى، أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق/ حسن عبد المنعم شلبي، بإشراف/ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م.
١٨٨ - السنن الكبرى، البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي، تحقيق/ محمد عبد القادر عطا، الناشر مكتبة دار الباز، مكة المكرمة، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
١٨٩ - سنن النسائي، الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، مع شرح الحافظ جلال الدين السيوطي وحاشية السندي، اعتنى به ورقمه ووضع فهارسه/ عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط ٤، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
١٩٠ - سنن سعيد بن منصور، سعيد بن منصور بن شعبة الخرساني المكي، تحقيق/ حبيب الرحمن الأعظمي، درا الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
١٩١ - سير أعلام النبلاء، الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق جماعة، أشرف على التحقيق وخرج أحاديث الكتاب/ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١٠، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م.
١٩٢ - الشافعي حياته وعصره آراؤه وفقهه، الإمام محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، ط ٢، ١٩٧٨ م.
١٩٣ - شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، الشيخ محمد بن محمد مخلوف، المطبعة السلفية ومكتبتها، القاهرة، ١٣٤٩ هـ.
стр. 561
١٩٤ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، عبد الحي بن أحمد العكري الدمشقي، دار الكتب العلمية، بيروت.
١٩٥ - شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي الهمداني المصري، ومعه منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل لمحمد محيي الدين عبد الحميد، مراجعة وتنقيح/ د. محمد أسعد النادري، المكتبة العصرية، بيروت - صيدا، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
١٩٦ - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام، الحافظ تقي الدين محمد بن علي بن وهب القشيري الشهير بابن دقيق العيد، تحقيق/ عبد العزيز بن محمد السعيد، سلسلة الرسائل والبحوث الجامعية (١)، دار أطلس، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.
١٩٧ - شرح التلقين، الإمام أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر التميمي المازري، تحقيق/ سماحة الشيخ محمد المختار السلامي، دار الغرب الإسلامي، تونس، ط ٢، ٢٠٠٨ م.
١٩٨ - شرح الزرقاني على الموطأ، العلامة محمد الزرقاني، مع صحيح سنن المصطفى ﷺ جمع الإمام أبي داود، تصحيح/ محمد الأسيوطي، المطبعة الخيرية، مصر، ١٣١٠ هـ.
١٩٩ - الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك، العلامة أبو البركات أحمد بن حمد بن أحمد الدردير، مع حاشية العلامة أحمد بن محمد الصاوي المالكي، خرج أحاديثه وفهرسه وقرر عليه بالمقارنة بالقانون الحديث/ د. مصطفى كمال وصفي، دار المعارف، القاهرة.
٢٠٠ - شرح العتابي على نكت السرخسي على زيادات الزيادات، أبو نصر أحمد بن محمد العتابي البخاري، عني بتحقيق أصولهما/ أبو الوفاء الأفغاني، سلسلة المطبوعات (١٠/ ١١)، نشر/ لجنة إحياء المعارف النعمانية النظامية - حيدر آباد الدكن - الهند، مطبعة لجنة نشر العلوم الإسلامية - حيدر آباد الدكن - الهند (إسلامك ببليكيشنز سوسائي)، ربيع الأول - ١٣٧٨ هـ.
стр. 562
٢٠١ - شرح العمدة في بيان مناسك الحج والعمرة لشيخ الإسلام ابن تيمية - دراسة وتحقيق، صالح بن محمد الحسن، مكتبة العبيكان، الرياض، ط ١، ١٤٢٣ هـ - ١٩٩٣ م.
٢٠٢ - شرح القويسي على متن السلم في المنطق، الشيخ حسن درويش القويسي، مع تقريرات الشيخ حطاب عمر الدوري الشافعي، مطبعة شركة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ١٣٧٩ هـ - ١٩٥٩ م.
٢٠٣ - الشرح الكبير، أبو البركات أحمد الدردير، مع حاشية الدسوقي وتقريرات عليش، دار الفكر.
٢٠٤ - الشرح الكبير، شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي، مع المقنع لموفق الدين ابن قدامة وَالإنصاف للمرداوي، تحقيق/ د. عبد الله بن عبد المحسن التركي وَد. عبد الفتاح محمد الحلو، هجر، الجيزة، ط ١، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
٢٠٥ - شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير (= المختبر المبتكر شرح المختصر في أصول الفقه)، العلامة محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار، تحقيق/ د. محمد الزحيلي، وَد. نزيه حماد، مطابع جامعة أم القرى، مكة، ط ٢، ١٤١٣ هـ.
٢٠٦ - شرح المحلي على منهاج الطالبين، جلال الدين محمد بن أحمد المحلي المطبوع مع حاشيتي قليوبي وعميرة، شركة مكتبة ومطبع مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ط ٣، ١٣٧٥ هـ - ١٩٥٦ م.
٢٠٧ - شرح المعلقات العشر وأخبار شعرائها، اعتنى بجمعه وتصحيحه/ الأستاذ أحمد بن أمين الشنقيطي، قدم له/ د. فايز ترحيني، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
٢٠٨ - شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول، شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، حققه ووثقه/ حمد عبد الرحمن الشاغول، المكتبة الأزهرية للتراث، القاهرة.
стр. 563
٢٠٩ - شرح حدود ابن عرفة (= الهداية الكافية الشافية لبيان حقائق ابن عرفة الوافية)، أبو عبد الله محمد الأنصاري الرصاع، تحقيق/ محمد أبو الأجفان وَالطاهر المعموري، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٩٩٣ م.
٢١٠ - شرح ديوان زهير بن أبي سلمى المزني، أبو الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى المعروف بالأعلم النحوي الشنتمري، جمع وترتيب وتصحيح/ السيد محمد بدر الدين أبي فراس النعماني الحلبي، المطبعة الحميدية المصرية، ط ١، ١٣٢٣ هـ.
٢١١ - شرح زيادات الزيادات لمحمد الشيباني (= النكت)، شمس الأئمة السرخسي، مع شرح أبي نصر أحمد بن محمد العتابي البخاري، عني بتحقيق أصولهما/ أبو الوفاء الأفغاني، سلسلة المطبوعات (١٠/ ١١)، نشر/ لجنة إحياء المعارف النعمانية النظامية - حيدر آباد الدكن - الهند، مطبعة لجنة نشر العلوم الإسلامية - حيدر آباد الدكن - الهند (إسلامك ببليكيشنز سوسائي)، ربيع الأول - ١٣٧٨ هـ
٢١٢ - شرح سنن أبي داود، بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى العيني، تحقيق/ أبي لمنذر خالد بن إبراهيم المصري، مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م.
٢١٣ - شرح مختصر الروضة، نجم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي الطوفي، تحقيق/ د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، السعودية.
- شرح منتهى الإرادات (= دقائق أولي النهى لشرح المنتهى).
٢١٤ - شرح ميارة الفاسي على تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد المالكي الفاسي، مع حاشية المعداني على الشرح والتحفة، ضبط وتصحيح/ عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م.
٢١٥ - شرف أصحاب الحديث، الحافظ أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي، مع نصيحة أهل الحديث له، تحقيق/ عمرو عبد
стр. 564
المنعم سليم، مكتبة ابن تيمية - القاهرة، مكتبة العلم - جدة، ط ١، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م.
٢١٦ - شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل، الإمام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي، تحقيق/ د. حمد الكبيسي، الجمهورية العراقية، رئاسة ديوان الأوقاف، إحياء التراث الإسلامي، مطبعة الإرشاد، بغداد، ١٣٩٠ هـ - ١٩٧١ م.
٢١٧ - الصارم المنكي في الرد على ابن السبكي، الشيخ محمد بن أحمد بن عبد الهادي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
٢١٨ - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، إسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق/ أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٤، ١٩٩٠ م.
٢١٩ - صحيح ابن خزيمة، أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، تحقيق/ د. محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، بيروت، ١٣٩٠ هـ - ١٩٧٠ م.
- صحيح البخاري (= الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه).
٢٢٠ - صحيح مسلم (= المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله ﷺ )، الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، مع غاية الابتهاج للزبيدي وَبهامشه مجموعة كتب، اعتنى بها/ أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، دار قرطبة، بيروت، ط ٢، ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م.
٢٢١ - صحيح مسلم بشرح النووي، المطبعة المصرية بالأزهر، ط ١، ١٣٤٧ هـ - ١٩٢٩ م.
٢٢٢ - صحيح وضعيف سنن أبي داود، محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ط ١، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
٢٢٣ - صناعة الفتوى وفقه الأقليات، الشيخ عبد الله بن المحفوظ بن بيه، المركز العالمي للتجديد والترشيد، دار المنهاج، جدة، ط ١، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م.
стр. 565
٢٢٤ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، المؤرخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، دار الجيل، بيروت.
٢٢٥ - ضوابط المعرفة وأصول الاستدلال والمناظرة صياغة للمنطق وأصول البحث متمشية مع الفكر الإسلامي، عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني، دار القلم، دمشق، ط ٤، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م.
٢٢٦ - طبقات ابن سعد (= الطبقات الكبرى)، أبو عبد لله محمد بن سعد بن منيع البصري الزهري، تحقيق/ إحسان عباس، دار صادر، بيروت، ط ١، ١٩٦٨ م.
٢٢٧ - طبقات الحنابلة، أبو الحسين محمد بن محمد ابن أبي يعلى، تحقيق/حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت.
٢٢٨ - طبقات الشافعية الكبرى، الإمام تاج الدين بن علي بن عبد الكافي السبكي، تحقيق/ د. محمود محمد الطناحي وَد. عبد الفتاح محمد الحلو، هجر للطباعة والنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤١٣ هـ.
٢٢٩ - طبقات الشافعية، أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة، تحقيق/ د. الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
٢٣٠ - طبقات الفقهاء، أبو إسحاق الشيرازي، هذبهُ/ محمد بن جلال الدين المكرم (ابن منظور)، تحقيق/ إحسان عباس، دار الرائد العربي، بيروت، ط ١، ١٩٧٠ م.
- الطبقات الكبرى (= طبقات ابن سعد).
٢٣١ - الطرة شرح لامية الأفعال لابن مالك، حسن بن زين الشنقيطي، تحرير وتنسيق/ عبدالرؤوف علي، دار الطباعة: بدون، حقوق الطباعة محفوظة للمحرر، الإمارات العربية المتحدة - دبي، ص. ب. ٧١٤٩، ط ١، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م.
٢٣٢ - الطرق الحكمية في السياسة الشرعية، الإمام أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية، تحقيق/ نايف بن أحمد الحمد، إشراف/ بكر بن عبد الله أبو زيد، منظمة المؤتمر الإسلامي - مجمع الفقه الإسلامي - جدة، آثار الإمام ابن قيمالجوزية وما لحقها من أعمال (٩)، دار عالم الفوائد.
