Полный текст (20 415 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
وذكره أيضًا في ٢/ ١٩٢٩ وقال: وهو لعمر النسفي، قال في أوله بعد ذكر أسانيده: هذِه خمسون طريقًا لإسناد كتاب "صحيح البخاري" أخذتها عن مشايخي.
وذكره البغدادي في "هدية العارفين" ١/ ٧٨٣، وكحالة في "معجم المؤلفين".
١٦ - "الاحتواء على غاية المطلب والمراد في شرح ما اشتمل عليه مصنف البخاري من علم المتن بعد التعريف برجال الإسناد":
مؤلفه: أحمد بن محمد بن عمر، أبو القاسم التيمي المريي، المعروف بابن ورد، توفي في رمضان من سنة أربعين وخمسمائة (١).
هذا الشرح ذكره بهذا الاسم السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١ وقال: وهو واسع جدًّا، وينقل عنه ابن رشيد.
وذكره الحافظ الذهبي وقال: رأيت له المجلد الثاني من شرح البخاري يقتضي أن يكون من حساب مائتي مجلدة.
وذكره حاجي خليفة ١/ ٥٤٦.
١٧ - "شرح غريب الجامع الصحيح":
مؤلفه: محمد بن أحمد بن محمد بن خيثمة القيسي الحافظ أبو الحسن الجياني الأندلسي المالكي المتوفى بغرناطة سنة أربعين وخمسمائة.
كذا ذكر اسمه في "هدية العارفين"، وعبارة حاجي خليفة في "كشف الظنون": وشرح غريبه- أي: "صحيح البخاري"- لأبى الحسن محمد بن
_________
(١) انظر ترجمته في "الصلة" ١/ ٨٢ (١٧٧)، "تاريخ الإسلام" ٣٦/ ٥٣٢ (٤٦٨).
стр. 107
أحمد الجياني النحوي المتوفى سنة أربعين وخمسمائة. اهـ.
وعنه تلقفها كحالة في "معجم المؤلفين" ولم يزد على ذلك (١).
١٨ - "شرح ابن العربي":
مؤلفه: الإمام العلامة الحافظ القاضي، أبو بكر، محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله، ابن العربي الأندلسي الإشبيلي المالكي، صاحب التصانيف، توفي سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة (٢).
وهذا الكتاب ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٥٣، والبغدادي في "هدية العارفين" ٢/ ٩٠، ولا أستبعد أن يكون هذا الكتاب هو "شرح جامع الترمذي" المعروف بـ "عارضة الأحوذي" وهو مطبوع؛ فلم أجد أحدًا ممن ترجم لابن العربي ذكر أن له شرحًا على البخاري! والله أعلم.
١٩ - "الإفصاح عن معاني الصحاح":
مؤلفه: أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن الحسن بن جهم، الشيباني الدوري العراقي، الحنبلي.
الوزير الكامل، الإمام العالم العادل، عون الدين، يمين الخلافة، صاحب التصانيف، توفي سنة ستين وخمسمائة (٣).
_________
(١) انظر: "كشف الظنون" ١/ ٥٥٣، و"هدية العارفين" ٢/ ٨٩، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٥٨ (١١٦٧٢).
(٢) انظر ترجمته في: "الصلة" ٢/ ٥٩٠ (١٢٩٧)، و"وفيات الأعيان" ٤/ ٢٩٦ (٦٢٦)، و"تاريخ الإسلام" ٣٧/ ١٥٩ (١٧١)، و"سير أعلام النبلاء" ٢٠/ ١٩٧ (١٢٨)، و"الوافي بالوفيات" ٣/ ٣٣٠ (١٣٨٨).
(٣) انظر ترجمته في: "المنتظم" ١٠/ ٢١٤ (٣٠٦)، و"وفيات الأعيان" ٦/ ٢٣٠ (٨٠٧)، و"تاريخ الإسلام" ٣٨/ ٣٢٨ (٣٧٠)، و"السير" ٢٠/ ٤٢٦ (٢٨٢).
стр. 108
والكتاب هذا مطبوع في عدة مجلدات بتحقيق الدكتور فؤاد عبد المنعم أحمد، طبع دار الوطن. وهو شرح لكتاب "الجمع بين الصحيحين" للحميدي، أبي عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد، الأزدي، الحميدي الأندلسي الميورقي، الفقيه الظاهري صاحب ابن حزم وتلميذه، المتوفى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة (١). وقد طبع أيضًا في مجلدين كبيرين بتحقيق الدكتور علي حسين البواب، طبع دار ابن حزم.
وفيه جمع الحميدي بين صحيحي البخاري ومسلم على مسانيد الصحابة، مبتدئًا بالمتفق عليه من أحاديث الصحابي، ثم بما انفرد به البخاري، ثم بما أنفرد به مسلم.
٢٠ - "كلام على حديثين من صحيح البخاري":
مؤلفه: الإمام العلامة الحافظ الكبير الثقة شيخ المحدثين، أبو موسى، محمد بن أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن أبي عيسى المديني الأصبهاني، الشافعي، صاحب التصانيف، وأشهرها "المغيث في اللغة"، توفي سنة إحدى وثمانين وخمسمائة (٢).
ذُكر هذا الشرح في كتاب "الفهرس الشامل للتراث المخطوط"
_________
(١) انظر ترجمته في: "وفيات الأعيان" ٤/ ٢٨٢ (٦١٦)، و"تاريخ الإسلام" ٣٣/ ٢٨٠ (٢٩٢)، و"السير" ١٩/ ١٢٠ (٦٣)، و"الوافي بالوفيات" ٤/ ٣١٧ (١٨٦٣).
(٢) انظر ترجمته في: "وفيات الأعيان" ٤/ ٢٨٦ (٦١٨)، و"سير أعلام النبلاء" ٢١/ ١٥٢ (٧٨)، و"تذكرة الحفاظ" ٤/ ١٣٣٤ (١٠٩٥) و"طبقات الشافعية الكبرى" ٦/ ١٦٠ (٦٧٥)، "الوافي بالوفيات" ٤/ ٢٤٦ (١٧٨٤)، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٥٥٧ (١٤٩٩٦).
стр. 109
١/ ٥٦٨. ولم أجد أحدًا ممن ترجم له -فيما اطلعت عليه- ذكر أو أشار إلى هذا الكتاب أو هذا الجزء، والله أعلم.
٢١ - "كشف مشكل الصحيحين":
مؤلفه: الشيخ الإمام العلامة الحافظ المفسر شيخ الإسلام مفخر
العراق، جمال الدين، عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن
عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن
عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق -عبد الله بن
أبي قحافة- أبو الفرج ابن الجوزي، القرشي التيمي البكري
البغدادي، الحنبلي، الواعظ، صاحب التصانيف المشهورة في أنواع
العلوم من التفسير والحديث والفقهْ والوعظ والزهد والتاريخ والطب،
وغير ذلك، توفي سنة سبع وتسعين وخمسمائة (١).
وكتابه هذا طبع حديثًا بتحقيق الدكتور علي البواب.
وهو من الكتب التي ينقل عنها المصنف الشارح ﵀ نقل
عنه في عدة مواضع، وكذا الحافظ والعيني.
٢٢ - "المخبر الفصيح في شرح البخاري الصحيح":
مؤلفه: عبد الواحد بن التين السفاقسي، أبو محمد، الشيخ الإمام العلامة الهمام المحدث الراوية المفسر المتفنن المتبحر، توفي سنة ٦١١ بسفاقس، وقبره بها معروف (٢).
_________
(١) انظر ترجمته في: "وفيات الأعيان" ٣/ ١٤٠ (٣٧٠)، و"تاريخ الإسلام" ٤٢/
٢٨٧ (٣٧١)، و"سير أعلام النبلاء" ٢١/ ٣٦٥ (١٩٢).
(٢) انظر ترجمته في: "شجرة النور الزكية في طبقات المالكية" (٥٢٨).
стр. 110
ذكر هذا الشرح بهذا الاسم الشيخ محمد مخلوف في كتابه "شجرة النور الزكية" وقال: له في هذا الشرح اعتناء زائد في الفقه ممزوجًا بكثير من كلام "المدونة" وشراحها مع رشاقة العبارة ولطف الإشارة، اعتمده الحافظ ابن حجر في "شرح البخاري"، وكذلك ابن رشيد وغيرهما.
قلت: وشرحنا هذا مملوء بالنقولات عن ابن التين، ويتجلى أيضًا من هذِه النقولات اهتمام ابن التين بالجوانب اللغوية والنحوية، وضبط كثير من ألفاظ وكلمات "الصحيح"، وكذا أسماء كثير من الرواة، وسيجد من يطالع شرحنا هذا أن الشارح ﵀ كثيرًا ما يقول: (وضبطه ابن التين) أو يقول: (ووقع في شرح ابن التين) ويذكر لفظة أو اسم راوٍ، وهكذا، مع العلم بأن هذا الشرح من الشروح التي صرح المصنف بأنه اعتمد عليها في شرحه، كما ذكر ذلك في خاتمة هذا الشرح.
وممن ينقل عنه أيضًا العيني في "عمدة القاري"، وذكره السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١٠ - ٧١١ وأنه ممن ينقل عن الداودي.
وذكر هذا الشرح أيضًا المقري في كتابه "أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض" ص (٢٢١) باسم: "المحير الفصيح في شرح البخاري الصحيح" فلعله تصحيف، وذكره صاحبا كتاب "معجم المصنفات الواردة في فتح الباري" ص (٢٢٧) (٦٦٣) وسمياه: "المنجد الفصيح في شرح البخاري الصحيح" والله أعلم.
٢٣ - "شرح مشكل البخاري":
مؤلفه: الإمام العالم الثقة الحافظ شيخ القراء حجة المحدثين، أبو عبد الله محمد بن أبي المعالي سعيد بن يحيى بن علي بن حجاج
стр. 111
الدبيثي، ثم الواسطي الشافعي، صاحب التصانيف، توفي سنة سبع وثلاثين وستمائة (١).
هذا الشرح ذكره فؤاد سزكين في "تاريخ التراث العربي" ١/ ٢٢٩.
٢٤ - "شرح الصغاني":
مؤلفه: الشيخ الإمام العلامة المحدث إمام اللغة، الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي، أبو الفضائل، رضي الدين، القرشي العدوي العمري، الصغاني -أو الصاغانى- الأصل، الهندي اللهوري المولد، البغدادي الوفاة، المكي المدفن، الفقيه الحنفي صاحب التصانيف.
توفي سنة خمسين وستمائة، في تاسع عشر من شعبان (٢).
وهذا الشرح ذكره الحافظ الذهبي وقال: في مجلد. وكذا الصفدي، والكتبي، وقطلوبغا، والحافظ السيوطي في "بغية الوعاة" ١/ ٥١٩ (١٠٧٦)، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٥٣ وقال: وهو مختصر في مجلد، والبغدادي في "هدية العارفين" ١/ ٢٨١، وكحالة في "معجم المؤلفين" وذكروا من تصانيفه أيضًا على الصحيحين كتاب "مشارق الأنوار في الجمع بين الصحيحين".
_________
(١) انظر ترجمته في: "وفيات الأعيان" ٤/ ٣٩٤ (٦٦١)، و"تاريخ الإسلام" ٤٦/ ٣٤٢ (٤٩٦)، و"سير أعلام النبلاء" ٢٣/ ٦٨ (٥٠)، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٣٢٥ (١٣٢٩٧).
(٢) انظر ترجمته في: "معجم الأدباء" ٣/ ٩٤ (٣٣٥)، و"تاريخ الإسلام" ٤٧/ ٤٤٣ (٥٩٨)، و"سير أعلام النبلاء" ٢٣/ ٢٨٢ (١٩١)، و"الوافي بالوفيات" ١٢/ ٢٤٠ (٢١٩)، و"فوات الوفيات" ١/ ٣٥٨ (١٢٩)، و"تاج التراجم" (٩٦)، و"معجم المؤلفين" ١/ ٥٨٣ (٤٣٨٨).
стр. 112
٢٥ - "شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح":
مؤلفه: العلامة الأوحد، جمال الدين، محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك، أبو عبد الله الطائي الجياني الشافعي النحوي الشهير، صاحب "الألفية" في النحو والصرف، توفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة (١).
وهذا الكتاب مطبوع بتحقيق الدكتور طه محسن، طبع مكتبة ابن تيمية، في جزء واحد غلاف.
وهو عبارة عن جزء لطيف يحوي تعليقاتٍ ونكتًا نحوية ولغوية على بعض المواضع في "صحيح البخاري".
وقد نقل عنه الشارح في غير ما موضع.
٢٦ - وله أيضًا: "التوضيح في إعراب البخاري":
ذكره بروكلمان في "تاريخ الأدب" ٣/ ١٦٨.
ولعله هو الكتاب الأول "شواهد التوضيح" والله أعلم.
٢٧ - "شرح النووي":
مؤلفه: يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين، مفتي الأمة شيخ الإسلام، محيي الدين، أبو زكريا النووي، الحافظ الفقيه الشافعي الزاهد، أحد الأعلام. توفي سنة ست وسبعين وستمائة (٢).
_________
(١) انظر ترجمته في: "تاريخ الإسلام" ٥/ ١٠٨ (٨٣)، و"الوافي بالوفيات" ٣/ ٣٥٩ (١٤٣٩)، و"فوات الوفيات" ٣/ ٤٠٧ (٤٧٢)، و"بغية الوعاة" ١/ ١٣٠ (٢٢٤)، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٤٥٠ (١٤٣٣٨).
(٢) انظر ترجمته في: "تاريخ الإسلام" ٥/ ٢٤٦ (٣٣٠)، و"تذكرة الحفاظ" ٤/ ١٤٧٠ (١١٦٢)، و"فوات الوفيات" ٤/ ٢٦٤ (٥٦٨)، و"معجم المؤلفين" ٤/ ٩٨ (١٨٠٣٩).
стр. 113
هذا الشرح تواتر ذكره، وقد ذكره النووي نفسه في مقدمة "شرح مسلم" ١/ ٤ فقال: أما "صحيح البخاري" ﵀ فقد جمعت في شرحه جملًا مستكثرات، مشتملة على نفائس من أنواع العلوم بعبارات وجيزات، وأنا مشمر في شرحه راج من الله الكريم في إتمامه المعونات. اهـ
قلت: لم يتمه ﵀، وانما وصل فيه إلى كتاب الإيمان، قاله حاجي خليفة في "كشف الظنون"، ١/ ٥٥٠.
وقد ذكره النووي أيضًا في مواضع من "شرح مسلم"، وذكره الحافظ الذهبي في "التاريخ"، و"التذكرة"، وذكره في موضع آخر من"تاريخ الإسلام" ٣/ ٦٥٩ قال: وقال الشيخ محيي الدين النووي في شرحه للبخاري، وذكر كلامًا. وذكره أيضًا الكتبي، ونقل عنه الحافظ كثيرًا في "الفتح"، وكذلك المصنف الشارح ﵀ في أوائل كتابنا هذا.
ونفيد القاري الكريم أن هذا الشرح توجد نسخه في بعض المكتبات، ذكر ذلك بروكلمان ٣/ ١٦٧ وسزكين ١/ ٢٢٩، وأفاد الدكتور عبد الغني عبد الخالق في كتابه "الإمام البخاري وصحيحه" ص ٢٣٨ أن شرح النووي هذا قد طبع في المنيرية سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وألف. (وقد طُبع أخيرا بدار طيبة بالرياض في مجلدين).
٢٨ - "شرح ابن المنير":
مؤلفه: القاضي الأوحد، علي بن محمد بن منصور بن أبي القاسم بن مختار بن أبي بكر، زين الدين، أبو الحسن ابن القاضي أبي المعالي الجذامي، الإسكندراني المالكي، أخو القاضي العلامة ناصر الدين ابن المنير، الأصغر، توفي سنة خمس، وقيل: ست
стр. 114
وتسعين وستمائة (١).
ذكر شرحه هذا الحافظ في "هدي الساري" ص ١٤، والحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١ وقال: وشرحه في نحو عشر مجلدات، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٤٦ - مع خطأ سيأتي تفصيله- والبغدادي في "هدية العارفين" ١/ ٧١٤، ومخلوف في "شجرة النور الزكية" (٦٢٦)، وكحالة في "معجم المؤلفين" ٢/ ٥٢٧ (١٠١٢٢).
٢٩ - "المتواري على تراجم أبواب البخاري":
مؤلفه: القاضي العلامة، أحمد بن محمد بن منصور بن القاسم ابن مختار، ناصر الدين، ابن المنير، الإسكندراني المالكي، قاضي الإسكندرية وعالمها، وأخو زين الدين ابن المنير -المتقدم- الأكبر، أعني هذا، وذاك الأصغر. توفي سنة ثلاث وثمانين وستمائة (٢).
ذكر هذا الكتاب الحافظ الذهبي فقال: وله تأليف على تراجم البخاري. والصفدي، والكتبي، وأشار إليه الحافظ في "هدى الساري" ص ١٤ فقال: وقد جمع العلامة ناصر الدين أحمد بن المنير خطيب الإسكندرية من مشكلات تراجم البخاري أربعمائة ترجمة وتكلم عليها. اهـ بتصرف.
قلت: وقد نقل الحافظ معظم هذا الكتاب إن لم يكن كله في مواضعه.
_________
(١) انظر ترجمته في: "تاريخ الإسلام" ٥٢/ ٢٦٦ (٣٤٥)، و"الوافي بالوفيات" ٢٢/ ١٤٢ (٨٩).
(٢) انظر ترجمته في: "تاريخ الإسلام" ٥١/ ١٣٦ (١٥٤)، و"الوافي بالوفيات" ٨/ ١٢٨ (٣٥٤٨)، و"فوات الوفيات" ١/ ١٤٩ (٥٥).
стр. 115
ومناسباته في "الفتح" وكذا المصنف ﵀ لطالما نقل عنه في التراجم المشكلة المتكلم فيها.
ويغني عن ذكر هذا كله أن الكتاب هذا مطبوع بتحقيق وتعليق صلاح الدين مقبول أحمد -طبع مكتبة المعلا (الكويت).
فائدة:
إنما ذكرت هذا الكتاب وما تلاه من مصادر ذكرتْه، رغم أن هذا ليس محل ولا موضع ذكره، فبحثنا حصر لشروح وتعليقات وحواشي "الصحيح"، ذكرت ذلك لاضطراب حصل وتنوقل في اسم هذين المصنفين ومؤلفاتهما:
فقال حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٤٦: وشرح الإمام ناصر الدين علي بن محمد بن المنير الإسكندراني، وهو كبير في نحو عشر مجلدات، وله حواشٍ على "شرح ابن بطال"، وله أيضًا كلام على التراجم سماه "المتواري"!
كذا قال فكنى الأصغر بكنية الأكبر، ونسب المصنفين-"الشرح" و"المتوارى"- لواحد.
وتبعه البغدادي في "هدية العارفين" ١/ ٧١٤ فنسبهما لعلي الأصغر، وأصاب في ذكر كنيته فقال: زين الدين.
وكذا كحالة في "معجم المؤلفين" ٢/ ٥٢٧ (١٠١٢٢) ترجمة علي الأصغر، فأقام الاسم، لكنه عزا الكتابين له!
وترجم لأحمد الأكبر ١/ ٢٩٩ (٢١٧٠) فأقام الاسم، ولم ينسب إليه أحدهما.
وكذا الكاندهلوي في كتابه "لامع الدراري" كما في مقدمة "عمدة
стр. 116
القاري" ١/ ٢٦ فقال: شرح ناصر الدين بن المنير ١٠ مجلدات!.
وقد ذكر محقق "المتواري" مزيد أدلة تؤكد نسبة الكتاب لأحمد الأكبر فلينظر.
فائدة أخرى:
قرأت في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١: ولابن المنير حواشٍ على "شرح ابن بطال"، بل وعمل أيضًا على التراجم سماه "المتواري"، قلت: يقصد هنا الأكبر، كما هو معلوم.
٣٠ - "بهجة النفوس وتحليها بمعرفة مالها وما عليها":
مؤلفه: أبو محمد عبد الله بن أبي جمرة، المحدث المقرئ توفي سنة تسع وتسعين وستمائة (١).
وهذا الشرح مطبوع في أربعة أجزاء في مجلدين، طبع دار الكتب العلمية (بيروت- لبنان).
والكتاب هذا شرح فيه مصنفه ﵀ مختصره لصحيح البخاري، حيث اختصر "صحيح البخاري" في مختصر سماه "جمع النهاية في بدء الخير والغاية" بلغت أحاديثه سبعة وتسعين ومائتين.
وهو من الشروح التي نقل عنها المصنف الشارح ﵀ في عدة مواضع خاصة في بدايات الشرح، وكذا نقله عنه الحافظ في "الفتح" والعيني في "عمدة القاري".
وقد ذكر سزكين ١/ ٢٤٥ أن ابن أبي جمرة قد ألف عن هذا الكتاب -أي "جمع النهاية"- رسالة، ذكر عنوانها، وأن لها نسخة في المتحف
_________
(١) انظر: "معجم المؤلفين" ٢/ ٢٣٤ (٧٨٦٥).
стр. 117
البريطاني (٤٦١)، الإضافات (٩٦٨١).
وعلى هذا الشرح صنف الشارح نفسه جزءًا سماه "المرائي الحسان" جمع فيه مجموعة من الرؤى التي رآها حين شرح مختصره لصحيح البخاري، فهي تقاريظ ربانية ونبوية شريفة لكتابه هذا، تدل على مميزات شرحه، وهي ملحقة بهذا الشرح، بلغ عدد الرؤى التي قيدها سبعين رؤية. ولأهمية هذا المختصر، قام بشرحه غير واحد، مثل: "شرح الأجهوري"، و"النور الساري"، و"التعليق الفخري".
٣١ - "الراموز على صحيح البخاري":
مؤلفه: الشيخ الإمام المفتي المحدث الحافظ المتقن القدوة بركة الوقت، شرف الدين، علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد، أبو الحسين اليونيني الحنبلي، توفي سنة إحدى وسبعمائة (١).
لم يذكر هذا الشرح أحد ممن ترجم لليونيني، وذكره بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" ٣/ ١٦٨ ونسخته في رامبور ٢/ ١١٨.
قلت: وهي رموز اليونيني التي اصطلح عليها للدلالة على الروايات التي ذكرها في نسخته من الصحيح المعروفة باليونينية، وعندنا مصورة منها من المكتبة الأزهرية وهي عبارة عن ثلاث لوحات فيها أسانيد اليونيني ورموزه في صحيح البخاري (٢).
_________
(١) انظر ترجمته في: "ذيل تاريخ الإسلام" ٥٣/ ١٨ (٦)، و"الوافي بالوفيات" ٢١/ ٤٢١ (٢٩٥)، و"ذيل التقييد" ٢/ ٣١٥ (١٤٥٢)، و "الدرر الكامنة" ٣/ ٩٨ (٢٢٣).
(٢) وهي لم تطبع حتى الآن مع أي طبعة من طبعات صحيح البخاري ولا مع النسخة التي أمر بطبعها السلطان عبد الحميد الثاني سنة ١٣١١ هـ مما يدل على أن بروكلمان ذكره خطأ على أنه شرح.
стр. 118
٣٢ - "ترجمان التراجم في إبداء مناسبة تراجم البخاري":
مؤلفه: الشيخ الإمام الحافظ الناقد الخطيب، أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن إدريس بن سعيد بن مسعود بن حسن بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري، السبتي، توفي سنة إحدى وعشرين وسبعمائة (١).
وذكر هذا الكتاب الحافظ في "الدرر الكامنة" وقال: أطال فيه النفس ولم يكمل. وانظر "هدي الساري" ص ١٤ ووجدته قد نقل عنه في مواضع في "الفتح". وكذا العيني في "عمدة القاري".
وذكره أيضًا السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١ وذكر أنه ينقل عن ابن المرابط وعن ابن ورد التميمي وأبي الأصبغ الأسدي وقال المقري في "أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض" ص ٢٢١: كان ابن رشيد يعتمد في شرح كلام البخاري على "المحير الفصيح في شرح البخاري الصحيح" لابن التين.
قلت: لعله: (المخبر).
وذكره أيضًا حاجي خليفة ١/ ٥٥١، وكحالة ٣/ ٥٦٧ (١٥٠٤٨).
٣٣ - "البدر المنير الساري في الكلام على البخاري":
مؤلفه: الشيخ الإمام العالم الحافظ الناقد الصادق، مفتي الديار المصرية، قطب الدين -أبو علي، عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي ثم المصري، صاحب التصانيف.
_________
(١) انظر ترجمته في: "ذيل تاريخ الإسلام" ٥٣/ ١٧٨ (٥٦٥)، و "الوافي بالوفيات" ٤/ ٢٨٤ (١٨٠٥)، و"ذيل التقييد" ١/ ٢٠٠ (٣٧٦)، و"الدر الكامنة" ٤/ ١١١ (٣٠٨)، و"بغية الوعاة" ١/ ١٩٩ (٣٤٣).
стр. 119
توفي سنة خمس وثلاثين وسبعمائة (١).
وشرحه هذا ذكره الحافظ الذهبي في "التاريخ" فقال: وله تواليف مفيدة منها شرح شطر البخاري.
وكذا الصفدي، وقال الحافظ في "الدرر الكامنة" ٢/ ٣٩٨ (٢٤٨٣): شرع في شرح البخاري، وهو مطول أيضًا بيض أوائله إلى قريب النصف. والسخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١. وكذا حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٤٦.
وتوجد نسخة من هذا الكتاب في برلين، قاله بروكلمان ٣/ ١٦٨، وسزكين ١/ ٢٢٩.
٣٤ - "التلويح في شرح الجامع الصحيح":
مؤلفه: مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري الحنفي الحكري، الحافظ، علاء الدين، صاحب كتاب "إكمال تهذيب الكمال"، توفي سنة اثنتين وستين وسبعمائة (٢).
وهذا الشرح معروف مشهور، ذكره الحافظ في "الدرر الكامنة"، وقال في "اللسان": شرح البخاري في نحو عشرين مجلدة.
وذكره ابن فهد المكي في "لحظ الألحاظ" ص ٣٦٦، وقطلوبغا في "تاج التراجم" وقال: في نحو عشرين مجلدًا.
_________
(١) انظر ترجمته في "ذيل تاريخ الإسلام" ٥٣/ ٣٠٤ (٩٢٥)، و"الوافي بالوفيات" ١٩/ ٨٠ (٧٩)، و"معجم المؤلفين" ٢/ ٢٠٨ (٧٦٦٩).
(٢) انظر ترجمته في: "الوفيات" لابن رافع السلامي ٢٤٣/ ٢ (٧٥٩)، و "تاج التراجم" (٣٠١)، و"الدرر الكامنة" ٤/ ٩٦٣، و"لسان الميزان" ٦/ ٧٢ (٨٥٨٢)، و"النجوم الزاهرة" ١١/ ٩، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٩٠٣ (١٧١٨٣).
стр. 120
وذكره أيضًا ابن تغري بردي، والبغدادي في "هدية العارفين" ٢/ ٤٦٧، وكحالة في "معجم المؤلفين".
وقال حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٤٦: هو شرح كبير بالقول أوله: الحمد لله الذي أيقظ من خلقه .. إلخ. قال صاحب "الكواكب": وشرحه بتتميم الأطراف أشبه، وتصحيف تصحيح التعليقات أمثل، وكأنه من إخلائه من مقاصد الكتاب على ضمان ومن شرح ألفاظه وتوضيح معانيه على أمان. اهـ.
وهذا الشرح نقل عنه المصنف ﵀ كثيرًا جدًّا، وهو من الشروح التي نص المصنف في خاتمته للكتاب أنه اعتمد عليها في شرحه.
وأيضًا نقل عنه الحافظ في "فتح الباري" وأكثر هذِه النقولات تعقبات على مغلطاي؛ فأكثرها عبارته فيها: "زعم مغلطاي" وما شابه ذلك.
وكذا العيني في "عمدة القاري" نقل عن هذا الشرح كثيرًا جدًّا، فكثيرًا ما يقول: (قال مغلطاي)، أو يقول: (قال صاحب التلويح).
٣٥ - "العقد الغالي في حل إشكال صحيح البخاري":
أو: "العقد الجلي في حل إشكال الجامع الصحيح":
مؤلفه: أحمد بن أحمد بن أحمد بن الحسين بن موسى الكردي الأصل، الهكاري، شهاب الدين، عارف بالرجال، توفي سنة ثلاث وستين وسبعمائة (١).
هذا الشرح ذكره بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" ٣/ ١٧٣ بالاسم الأول، وذكره سزكين في "تاريخ التراث العربي" ١/ ٢٣٠
_________
(١) انظر ترجمته في "الدرر الكامنة" ١/ ٩٨ (٢٦٦)، و"معجم المؤلفين" ١/ ٩٢ (٦٩٩).
стр. 121
بالاسم الثاني، وذكر كلاهما أن منه نسخة في باريس (٢٦٧٧).
ولم أجد من ذكر هذا الشرح إلا هما، ولما ترجم له الحافظ في "الدرر" ذكر أنه جمع كتابًا في رجال الصحيحين، ولم يزد، وكذا كحالة. والعلم عند الله.
٣٦ - "شرح ابن كثير":
مؤلفه: المحدث المؤرخ المفسر الفقيه، إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن زرع، الشهير بابن كثير، عماد الدين، أبو الفداء، البصروي ثم الدمشقي، الشافعي، توفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة (١).
وهذا الشرح لا شك ولا مرية في نسبته لابن كثير طرفة عين؛ فهو بنفسه قد ذكره في "تفسيره" وعزا إليه، فقال في تفسير قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣)﴾ [البقرة: ٣] .. بل قد حكاه الشاَفعي وأحمد وأبو عبيد وغير واحد إجماعًا أن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، وقد ورد فيه آثار كثيرة وأحاديث أوردنا الكلام فيها في أول "شرح البخاري"، ولله الحمد والمنة اهـ "تفسير ابن كثير" ١/ ٢٦٤.
وقد تتبعت المواضع التي ذكر فيها شرحه هذا وعزا إليه، فوجدتها بلغت أربعة عشر موضعًا غير هذا الموضع، انظرها في "تفسيره" ٣/ ٨٣، ١٣٠، و ٦/ ٢٤٩، ٤٧٢، و ٧/ ١٥، ٨٩، ٣٢٢، و ١١/ ٨٤، ١٣٤، ١٦٣، و ١٢/ ٢٥٥، و ١٣/ ٨٠، ١٤٥، ٥٤٠. ط. مكتبة أولاد الشيخ
_________
(١) انظر ترجمته في: "الدرر الكامنة" ١/ ٣٧٣ (٩٤٤)، و"شذرات الذهب" ٦/ ٢٣١، و"معجم المؤلفين" ١/ ٣٧٣ (٢٧٧٨).
стр. 122
للتراث. وذكره أيضًا في "البداية والنهاية" في أربعة مواضع ٣/ ٣، ٢٢، و ٤/ ٢٥٨، و ١١/ ٣٣.
وذكره أيضًا الحافظ في "الدرر الكامنة"، والسخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١، وابن العماد الحنبلي، وحاجي خليفة ١/ ٥٥٠، وذكروا أنه لم يكمله.
٣٧ - "شرح الكازروني":
مؤلفه: محمد بن محمد -المدعو سعيد- بن مسعود بن محمد بن مسعود بن محمد بن علي بن أحمد بن عمر بن إسماعيل بن الأستاذ أبي علي الدقاق، وهو الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم، نسيم الدين، أبو عبد الله بن سعيد الدين، النيسابوري، ثم الكازروني، الشافعي، توفي سنة إحدى وثمانين وسبعمائة، ووقع في "الأعلام" سنة خمس (١).
ذكر هذا الشرح السخاوي في "الضوء اللامع" فقال: صنف الكثير، ومن ذلك "شرح البخاري" وقال أنه استمد فيه من ثلاثمائة شرح عليه.
كذا قال.
وذكره أيضًا حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٥٣ وقال: فرغ منه في شهر ربيع الأول سنة لست وستين وسبعمائة، بمدينة شيراز.
وذكره أيضًا الزركلي في "الأعلام" ٣/ ١٠١.
_________
(١) انظر ترجمته في: "ذيل التقييد" ١/ ٢٤٢ (٤٧٥)، و"درر العقود الفريدة" ٣/ ١٦٨ (١٠٦٣)، و"إنباء الغمر" ١/ ٢٣٠، و"الضوء اللامع" ٤/ ٣٦٢ (٦٣)، و"شذرات الذهب" ٧/ ١٠.
стр. 123
٣٨ - "شرح القرمي":
مؤلفه: أحمد بن محمد بن عبد المؤمن القرمي، يقال له: قاضي قرم، ركن الدين الحنفي، ونسبه بعضهم فقال القريمي يقال له: قاضي قريم- بزيادة ياء!
وقال التقي الغزي في "الطبقات السنية في تراجم الحنفية": القرمي المعروف بالمرتعش؛ لرعشة كانت به يديم معها تحريك رأسه. توفي سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة (١).
وهذا الشرح ذكره الحافظ في "إنباء الغمر" فقال: وجمع شرحًا على البخاري، استمد فيه من شرح شيخنا ابن الملقن -قلت: أي شرحنا هذا- رأيت بعضه، وكان يرمى بالهنات. اهـ.
وذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٤٩، وابن العماد الحنبلي، والبغدادي في "هدية العارفين" ١/ ١١٤، وكحالة في "معجم المؤلفين" ١/ ٢٧٧ (٢٠٢١).
٣٩ - "فيض الباري في شرح صحيح مسلم والبخاري":
مؤلفه: محمد بن محمود بن أحمد، ويقال: محمد بن محمد بن محمود، الرومي، البابرتي، أكمل الدين بن شمس الدين بن جمال الدين، توفي سنة يست وثمانين وسبعمائة (٢).
_________
(١) انظر ترجمته في: "إنباء الغمر" ١/ ٨٩، و"الطبقات السنية" ص ١٤١، و"شذرات الذهب" ٦/ ٢٧٩.
(٢) انظر ترجمته في: "الدرر الكامنة" ٤/ ٢٥٠ (٦٨٦)، و"إنباء الغمر بأبناء العمر" ١/ ١١٢، و"تاج التراجم" (٢٦٠)، و"بغية الوعاة" ١/ ٢٣٩ (٤٣٦)، و"مفتاح السعادة" ٢/ ٢٤٣، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٦٩١ (١٥٨٤٤) و ٣/ ٦٩٩ (١٥٩٠٠).
стр. 124
ذكر في "الفهرس الشامل للتراث المخطوط" ١/ ٥٦٨، وهو -فيما ذكروا- شرح على البخاري ومسلم معًا، وليعلم أن كل من ترجم للبابرتي هذا -فيما اطلعت عليه- لم يذكروا في مصنفاته هذا الكتاب، وإنما ذكروا ضمنها كتاب "شرح مشارق الأنوار" للقاضي عياض، فالله أعلم.
٤٠ - "الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري":
مؤلفه: محمد بن يوسف بن علي بن سعيد الكرماني ثم البغدادي، شمس الدين، فقيه أصولي محدث مفسر متكلم نحوي بياني، توفي سنة ست وثمانين وسبعمائة (١).
ذكر هذا الشرح غير واحد، وقال الحافظ في "الدرر الكامنة":
ودخل إلى الشام ومصر لما شرع في شرح البخاري، وسمى شرحه "الكواكب الدراري" وهو في مجلدين ضخمين، وفي الغالب يوجد في أربعة أو خمسة أجزاء، سمعه منه جماعة، وهو شرح مفيد على أوهام فيه في النقل؛ لأنه لم يأخذ إلا من الصحف، وقد عاب في خطبة كتابه على "شرح ابن بطال" ثم على "شرح القطب الحلبي" و"شرح مغلطاي". اهـ.
قلت: وهذا الشرح مطبوع في خمسة وعشرين جزءًا في تسعة مجلدات طبع مؤسسة المطبوعات الإسلامية، عاريًا عن هذا الاسم، إنما هو باسم "البخاري بشرح الكرماني".
_________
(١) انظر ترجمته في: "الدرر الكامنة" ٤/ ٣١٠ (٨٣٦)، و"بغية الوعاة" ١/ ٢٧٩ (٥١٥)، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٧٨٤ (١٦٤٧١).
стр. 125
٤١ - "مختصر شرح مغلطاي":
مؤلفه: جلال بن أحمد بن يوسف، جلال الدين، المعروف بالتباني، ويقال اسمه رسولًا، فقيه محدث، توفي سنة ثلاث وتسعين وسبعمائه (١).
ذكر هذا الشرح الحافظ، وقال: رأيته بخطه، وذكره أيضًا الحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١، وابن قطلوبغا في "تاج التراجم" ص ٨٩ (٨٧)، والسيوطي في "بغية الوعاة" ١/ ٤٨٨ (١٠١٠)، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٤٦، وكحاله، وغيرهم كثير.
٤٢ - "التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح":
مؤلفه: محمد بن عبد الله بن بهادر بن عبد الله الزركشي التركي أصلًا، المصري مولدًا، بدر الدين أبو عبد الله، الشافعي العلامة المصنف الفقيه الأصولي المحدث المفسر، لقب بالزركشي، نسبة للزركش؛ لأنه تعلم صنعة الزركش في صغره، توفي سنة أربع وتسعين وسبعمائة (٢).
وهذا الكتاب مطبوع بتحقيق الدكتور يحيى بن محمد علي الحكمي، طبع مكتبة الرشد، في ثلاثة أجزاء.
وقد أفاد الحافظ في "الدرر" قائلًا: شرع في شرح البخاري فتركه
_________
(١) انظر ترجمته في: "الدرر الكامنة" ١/ ٥٤٥ (١٤٧٤)، و"شذرات الذهب" ٦/ ٣٢٧، و"معجم المؤلفين" ١/ ٥٠٠ (٣٧٥٦)، ١/ ٧١٤ (٥٣٤٠).
(٢) انظر ترجمته في: "الدرر الكامنة" ٣/ ٣٩٧ (١٠٥٩)، و"شذرات الذهب" ٦/ ٣٣٥، و"معجم المؤلفين" ٣/ ١٧٤ (١٢٤٧٤) و ٣/ ٤٣٣ (١٤٢١٦).
стр. 126
مسودة وقفت على بعضها، ولخص منه التنقيح في مجلد.
وأما عن صفة هذا الكتاب فندع الزركشي يوضح ذلك، قال ١/ ١: إني قصدت في هذا الإملاء إلى إيضاح ما وقع في "صحيح البخاري" من لفظ غريب أو إعراب غامض أو نسب عويص، أو راو يخشى في اسمه التصحيف … إلى آخر كلامه.
بالإضافة إلى بعض التعليقات الفقيهية والعقائدية وغيرها.
وقد تناوله بعض الشراح بالاختصار والتنكيت، وما إلى ذلك، وسيأتي.
فائدة: ذكر الحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١ أن للزركشي شرحًا على البخاري، قال: وهو غير "تنقيحه" الذي تداوله الناس. وإلى هذا أشار الحافظ، كما تقدم.
٤٣ - "فتح الباري شرح صحيح البخاري":
مؤلفه: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن بن محمد ابن مسعود البغدادي الدمشقي، ابن رجب الحنبلي، أبو الفرج، الحافظ الفقيه، شيخ الإسلام، توفي سنة خمس وتسعين وسبعمائة (١).
لهذا الشرح طبعتان: الأولى: نشر مكتبة الغرباء الأثرية (المدينة المنورة) في عشرة مجلدات، والثانية: طبع دار ابن الجوزي، بتحقيق طارق بن عوض الله، في سبعة مجلدات.
وهو شرح بديع نفيس ثمين غير أنه لم يكتمل، إنما وصل فيه إلى كتاب الجنائز، قاله غير واحد، والقطعة المطبوعة منه الآن حتى حديث
_________
(١) انظر ترجمته في: "الدرر الكامنة" ٢/ ٣٢١ (٢٢٧٦)، و"الجوهر المنضد" (٥٧)، و"شذرات الذهب" ٦/ ٣٣٩، و"معجم المؤلفين" ٢/ ٧٤ (٦٧٥١).
стр. 127
(١٢٣٦) في كتاب السهو، فيبدو أنه فقد منه جزء.
ويكفينا عن هذا الشرح ما قاله ابن عبد الهادي في "الجوهر المنضد" ص (٥٠): وشرح قطعة من البخاري إلى كتاب الجنائز، وهي من عجائب الدهر، ولو كمل كان من العجائب.
٤٤ - "شرح البلبيسي":
مؤلفه: إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن موسى الكناني البلبيسي، نزيل القاهرة، مجد الدين، أبو محمد، الحنفي، توفي سنة اثنتين وثمانمائة (١).
وهذا الشرح ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٥٣ وورخ وفاته سنة عشر وثمانمائة.
ولم يذكره إلا هو وكحالة في "معجم المؤلفين" ١/ ٣٥٧ (٢٦٥٣)؛ فترجم له من ترجم كتقي الدين الفاسي، والمقريزي في كتابيه "المقفى" و"الدرر"، والحافظ في "الذيل" و"رفع الإصر" و"الإنباء"، والسخاوي، وابن العماد الحنبلي، ولم يذكر واحد منهم هذا الشرح! فالله أعلم.
٤٥ - "الفيض الجاري على الجامع الصحيح للبخاري":
مؤلفه: المحدث الحافظ الفقيه الأصولي، أبو حفص، عمر ابن رسلان بن نصير بن صالح بن عبد الخالق بن عبد الحق، الكناني القاهري الشافعي، سراج الدين البلقيني، توفي سنة خمس
_________
(١) انظر ترجمته في: "ذيل التقييد" ١/ ٤٦٢ (٨٩٥)، و"المقفى الكبير" ٢/ ٦٣ (٧٢٥)، "درر العقود الفريدة" ١/ ٤٠٨ (٣٣٨)، و"ذيل الدرر الكامنة" (٦٣)، و"رفع الإصر عن قضاة مصر" (٣٦)، "وإنباء الغمر" ١/ ٢٤٢، و"الضوء اللامع" ١/ ٣٣٥، و"شذرات الذهب" ٧/ ١٦.
стр. 128
وثمانمائة (١).
وهذا الشرح ذكره الحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١ دون تسمية، وذكره حاجي خليفة ١/ ٥٥٠ وقال: وهو شرح قطعة من أوله إلى كتاب الإيمان في نحو خمسين كراسة. والبغدادي في "هدية العارفين" ١/ ٧٩٢ وسمياه بهذا الاسم. ونقل عنه الحافظ في "الفتح" كثيرًا جدًّا، وهو من شيوخ الحافظ ابن حجر.
وللبلقيني هذا أيضًا.
٤٦ - "مناسبات تراجم أبواب البخاري":
ذكره الزركلي في "الأعلام"، ووجدت الحافظ ألمح إلى هذا الكتاب؛ فقال في "الفتح" ١٣/ ٥٤٢: وقال شيخنا شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني في كلامه على مناسبة أبواب "صحيح البخاري" الذي نقلته عنه في أواخر المقدمة، وساق كلامًا. لكن قد يكون مصنفًا وحده، وقد يكون ضمن شرحه المذكور، وهذا أقرب والله أعلم.
٤٧ - "التحفة الملكية في شرح صحيح البخاري":
مؤلفه: لعله: نصر الله بن أحمد بن عمر، التستري الأصل، البغدادي، الحنبلي، نزيل القاهرة، جلال الدين، أبو الفتح، وقال بعضهم: الششتري، بدل: التستري، توفي سنة اثنتي عشرة وثمانمائة (٢).
_________
(١) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" ٧/ ٥١، و"الأعلام" ٥/ ٤٦، و"معجم المؤلفين" ٢/ ٥٥٨ (١٠٣٦٤).
(٢) انظر ترجمته في: "درر العقود الفريدة" ٣/ ٥٠٣ (١٤١٨)، و"إنباء الغمر" ١/ ٣٦٥، و"ذيل الدرر الكامنة" (٣٣٩)، و"النجوم الزاهرة" ١٣/ ١٧٥، و"الضوء اللامع" ٥/ ١٠٥ (٨٤٩)، و"شذرات الذهب" ٧/ ٩٩، و"هدية العارفين" ٢/ ٤٩٣، و"معجم المؤلفين" ٤/ ٢٦ (١٧٦٢٨).
стр. 129
وهو شرح لم أجد له ذكرًا عند أحد ممن ترجم لهذا المؤلف، فلم يُذكر -فيما علمت- إلا في "الفهرس الشامل للتراث المخطوط" ١/ ٥٦٨ وفيه: شرحه تستري بعنوان: "التحفة الملكية في شرح صحيح البخاري"، لذا قلت: (العله) وأظن -والله أعلم- أنه غير مستبعد؛ ففي ترجمته أنه أخذ عن الكرماني شارح البخاري، فالأمر قريب إذًا.
والله تعالى أعلم.
٤٨ - "فتح الباري بالسيل الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري":
مؤلفه: محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أبي إدريس فضل الله ابن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، قاضي القضاة ببلاد اليمن، مجد الدين، أبو الطاهر بن أبي يوسف، الفيروزأبادي، الشافعي اللغوي. مات في شوال سنة سبع عشرة وثمانمائة (١).
هذا الشرح ذكره الحافظ في "إنباء الغمر" ٢/ ٤١٨ فقال: وشرع في شرح البخاري وملأه بغرائب المنقولات، وذكر لي أنه بلغ عشرين سفرًا، إلا أنه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن عربي، صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن عربي في "الفتوحات" ما كان سببًا لشين الكتاب. اهـ.
وذكره السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١، والسيوطي، وصاحب "كشف الظنون" ١/ ٥٥٠، وكحالة في "معجم المؤلفين"
_________
(١) انظر ترجمته في "ذيل التقييد" ١/ ٢٧٦ (٥٥٣)، و"طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة ٤/ ٦٣ (٧٥٢)، و"بغية الوعاة" ١/ ٢٧٣ (٥٠٦)، و"شذرات الذهب" ٧/ ١٢٦، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٧٧٦ (١٦٤٢٦).
стр. 130
٤٩ - "دروس في الكلام على الجامع الصحيح":
مؤلفه: أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر بن عثمان بن جابر ابن فضل بن ضوء، القاضي شهاب الدين، أبو نعيم الغزي العامري، الدمشقي الشافعي، المعروف بالغزي، توفي بمكة المكرمة يوم الخميس، سادس شوال من سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة، ودفن بالمعلاة (١).
ذكره تقي الدين الفاسي في "العقد الثمين" فقال: له تأليف على "صحيح البخاري" يتعلق برجاله. وكذا ذكره في "درر العقود". وقال ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية": كتب قطعة من رجال البخاري.
وابن تغري بردي في "المنهل الصافي" ١/ ٦٦، وكحالة في "معجم المؤلفين" فقال: تعليق على "صحيح البخاري" في ثلاثة مجلدات.
وذُكر في "الفهرس الشامل للتراث المخطوط" ١/ ٥٧٠ بهذا الاسم.
٥٠ - "الإفهام لما في صحيح البخاري من الإبهام":
مؤلفه: عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن عبد الخالق بن عبد الحق بن شهاب البلقيني، القاضي جلال الدين، أبو الفضل ابن شيخ الإسلام سراج الدين -صاحب "الفيض الجاري" -الشافعي، توفي سنة أربع وعشرين وثمانمائة (٢).
_________
(١) انظر ترجمته في: "ذيل التقييد" ١/ ٣٢١ (٦٣٨)، و"العقد الثمين" ٣/ ٥٥ (٥٦٦)، و"درر العقود الفريدة" ١/ ٢٤٩ (١٦١)، و"طبقات الشافعية" ٤/ ٧٨ (٧٦٠)، و"إنباء الغمر" ١/ ٤٧٨، و"الضوء اللامع" ١/ ٢٢٩، و"شذرات الذهب" ٧/ ١٥٣، و"الأعلام" ١/ ١٩٥، و"معجم المؤلفين" ١/ ١٧٨ (١٣٢٦).
(٢) انظر ترجمته في: "رفع الإصر عن قضاة مصر" (١١١)، و"لحظ الألحاظ" ص (٢٨٢)، و"شذرات الذهب" ٧/ ١٦٦، و"معجم المؤلفين" ٢/ ١٠٣ (٦٩٢٤).
стр. 131
وهذا الكتاب ذكره الحافظ في "رفع الإصر عن قضاة مصر" وقال:
ولما صار ابن البلقيني يحضر لسماع البخاري في القلعة، أدمن مطالعة شرح شيخنا ابن الملقن، وأحب الاطلاع على معرفة أسماء من أبهم في "الجامع الصحيح" من الرواة ومن جرى ذكره في الصحيح، فحصل من ذلك شيئًا كثيرًا بإدمان المطالعة والمراجعة، فجمع كتاب "الإفهام بما في البخاري من الإبهام"، وذكر فيه فصلًا يختص بما استفاده من مطالعته، زائدًا عما استفاده من الكتب المصنفة في المبهمات والشروح، فكان عددًا كثيرًا. اهـ.
وقال ابن فهد المكي في "لحظ الألحاظ": وله على "صحيح البخاري" تعليقات نفيسات، ومنها بيان ما وقع فيه من المبهمات، سماه "الإفهام لما في البخاري من الإبهام".
وذكره حاجي خليفة ١/ ٥٥١، والبغدادي في "هدية العارفين" ١/ ٥٣٠، وذكره بروكلمان ٣/ ١٦٩ وأن منه نسخة في آيا صوفيا (٤٧٩)، وكذا سزكين ١/ ٢٣٣.
٥١ - "تعليقات القلقشندي على شرح السراج البلقيني":
مؤلفه: المحدث المفسر، عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل القلقشندي المقدسي الشافعي، زين الدين، توفي سنة ست وعشرين وثمانمائة (١).
هذا الكتاب ذكره البغدادي في "هدية العارفين" ١/ ٥٣٠، وكحالة في "معجم المؤلفين".
_________
(١) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" ٧/ ١٧٤، و"معجم المؤلفين" ٢/ ١٠٩ (٦٩٦٣).
стр. 132
٥٢ - "مصابيح الجامع الصحيح":
مؤلفه: محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر بن يحيى بن حسين بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن علي بن صالح بن إبراهيم، القرشي المخزومي السكندري، المالكي، الشهير بابن الدماميني. توفي سنة سبع وعشرين وثمانمائة، وقيل: سنة ثمانٍ (١).
وهذا الشرح ذكره السخاوي في "الضوء اللامع" وقال: قد وقفت عليه في مجلد، وجله في الإعراب ونحوه.
وذكره حاجي خليفة ١/ ٥٤٩ وقال: أوله الحمد لله الذي جعل في خدمة السنة النبوية أعظم سيادة … إلخ، ذكر أنه ألفه للسلطان أحمد شاه بن محمد بن مظفر من ملوك الهند، وعلق على أبواب منه، ومواضع تحتوي على غرائب وإعراب وتنبيه.
وذكره أيضًا البغدادي في "هدية العارفين" ٢/ ١٨٥ وسماه: "المصابيح في شرح الجامع الصحيح". ومخلوف في "الشجرة".
وذكر الزركلي في "الأعلام" ٦/ ٥٧ أن له نسخًا متعددة إحداها في مجلد ضخم في مكتبة أدوز بالسوس، ذكرها صاحب خلال جزولة. اهـ
وذكره بروكلمان ٣/ ١٦٩، وسزكين ١/ ٢٣٣ وذكرا له نسخًا.
٥٣ - "التحقيق والشرح والتوضيح إلى ألفاظ متوالية من الجامع الصحيح":
مؤلفه: محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن المحب، عبد الله بن
_________
(١) انظر ترجمته في: "الضوء اللامع" ٣/ ٤٥٠، و"بغية الوعاة" ١/ ٦٦ (١١٣)، و"شجرة النور الزكية" (٨٦٣)، و"معجم المؤلفين" ٣/ ١٧٠ (١٢٤٤٦).
стр. 133
أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل ابن منصور بن عبد الرحمن، الشمس، أبو عبد الله ابن الشمس، السعدي، المقدسي، الصالحى، الحنبلي، المعروف بابن المحب، توفي بمكة المكرمة، في رمضان سنة ثمان وعشرين وثمانمائة (١).
ذكره الحافظ في "الإنباء" فقال: وشرع في شرح البخاري، وتركه بعده مسودة. هكذا دون تسمية للكتاب.
والحافظ يوسف بن عبد الهادي في "الجوهر المنضد" فقال: صنف كتاب "التنقيح على الألفاظ المتوالية في الجامع الصحيح" في أربع مجلدات، وهو كتاب حسن كثير الفوائد.
وذكره أيضًا العليمي في "المنهج الأحمد"، و"الدر المنضد" دون تسمية. وكذا ابن مفلح في "المقصد الأرشد". والبردي في "تسهيل السابلة" نقلًا عن الحافظ.
وابن العماد الحنبلي في "شذرات الذهب".
والنجدي في "السحب الوابلة" نقلًا عن الحافظ ابن حجر أيضًا، دون تسمية.
وأفاد محققا الكتاب فذكراه في الهامش بهذا الاسم المصدر به الترجمة، وقالا: جزؤه الخامس في مكتبة جستربيتي بخطه.
_________
(١) انظر ترجمته في: "ذيل التقييد" ١/ ٢٤٦ (٤٨٢)، و"إنباء الغمر" ٢/ ٣٨، و"الجوهر المنضد" (١٦٠)، و"المنهج الأحمد" ٥/ ٢٠٧ (١٥٠٧)، و"الدر المنضد" ٢/ ٦١٣ (١٥٣١)، و"المقصد الأرشد" ٢/ ٥٢٥ (١٠٨٥)، و"تسهيل السابلة" ٣/ ١٣٠١ (٢١٣٠)، و"شذرات الذهب" ٧/ ١٨٦، و"السحب الوابلة" ٣/ ١٠٧٢ (٧٠٨)، و"الأعلام" ٧/ ٤٥، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٤٢٨ (١٤١٧٩).
стр. 134
أما الزركلي فجعله كتابين، فقال: وشرع في شرح الصحيحين، ثم تركه مسودة، وصنف "التحقيق والشرح والتوضيح لألفاظ متوالي من الجامع الصحيح" محفوظ في شسترتبي (٣٣٥١).
فهل الشرح المتروك مسودة -كما ذكر الحافظ- هو هو "التحقيق" هذا أم غيره؟ فالله أعلم.
وبهذا الاسم ذكره أيضًا أصحاب "الفهرس الشامل للتراث المخطوط" ١/ ٥٧١.
٥٤ - "التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح":
مؤلفه: محمد بن أحمد بن موسى بن عبد الله، الشمس، أبو عبد الله الكفيري، العجلوني، ثم الدمشقي، الشافعي -مولده بالكفير-مصغر- من عمل دمشق، وتوفي سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة (١).
ذكر هذا الشرح بهذا الاسم ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" وقال: في ستة مجلدات. وكذا قال الحافظ في "إنباء الغمر" نقلًا عن ابن قاضي شهبة، لكنه لم يسمه.
والسخاوي في "الضوء اللامع" قائلًا: صنف "التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح" واستمد فيه من البدر الزركشي والكرماني وابن الملقن، وزاد فيه أشياء مفيدة، وهو شرح جيد في خمسة مجلدات.
والبغدادي في "إيضاح المكنون" ١/ ٣٢٠، وفي "هدية العارفين" ٢/ ١٨٦ وأشار في الثاني أنه في خمسة مجلدات.
_________
(١) انظر ترجمته في: "طبقات الشافعية" ٤/ ٩٩ (٧٧٥)، و"إنباء الغمر" ٢/ ٥٩، و"الضوء اللامع" ٣/ ٤٢٩، و"شذرات الذهب" ٧/ ١٩٦، و"الأعلام" ٥/ ٣٣١، و"معجم المؤلفين" ٣/ ١١١ (١٢٠٥٨).
стр. 135
٥٥ - "الكوكب الساري في شرح صحيح البخاري":
مؤلفه: هو الكفيري المتقدم.
ذكره البغدادي في "هدية العارفين" ٢/ ١٨٦ - ١٨٧ لكن قال: في اختصار البخاري.
وبروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" ٣/ ١٦٩، وسزكين في "تاريخ التراث العربي" ١/ ٢٣٣ وذكرا أن منه نسخة في برلين (١٢٠٠) وأضاف سزكين قائلًا: بخط المؤلف.
وقد ذكراه بهذا الاسم، وكذا أصحاب "الفهرس الشامل للتراث
المخطوط" ١/ ٥٧١.
والزركلي في "الأعلام" فقال: وفي فهرس دار الكتب الشعبية في صوفيا: الجزء الثالث من "الكوكب الساري في شرح صحيح البخاري" مخطوط.
قلت: وهذِه فائدة عزيزة، لكن قال قبل هذا الكلام: للكفيري تصانيف، عدَّ السخاوي منها: "التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح" خمسة مجلدات، في شرح البخاري. قلت: والمعروف أن "التلويح" هو لقطلوبغا. اهـ.
قلت: وها هنا مأخذان:
الأول: أن "التلويح" المشهور المعروف، إنما هو لمغلطاي، لا لقطلوبغا، وأظن -والله أعلم- أن الذي أوقعه في ذلك؛ إنما هو تشابه الإسمين.
الثاني: ليس معنى أن لمغلطاي "التلويح في شرح الصحيح" أن ذلك يمنع أن يكون للكفيري شرح على البخاري أسمه أيضًا "التلويح"
стр. 136
وقد نسبه له غير واحد من المتقدمين، ولا يمنع أيضًا أن يكون للكفيري شرح آخر اسمه "الكوكب الساري".
هذا وقد أشار الحافظ في "الإنباء" لذلك فقال: وجمع شرحًا على البخاري في ستة مجلدات، وكان قد لخص "شرح ابن الملقن" و"شرح الكرماني" ثم جمع بينهما.
وقال ابن قاضي شهبة: له شرح على البخاري في ستة مجلدات سماه "التلويح". واختصر شرح البخاري لابن الملقن في أربعة مجلدات، والكرماني في ثلاثة.
فأقول: لعله لما جمع بين "شرح ابن الملقن"، و"شرح الكرماني" -كما ذكر الحافظ- سماه "الكوكب الساري"، والعلم عند الله.
فائدة وتنبيه:
لما ترجم الزركلي في "الأعلام" ٦/ ٣١٧ للكفيري محمد بن عمر بن عبد القادر، الحنفي، الدمشقي، حفيد الكفيري صاحب الترجمة ومؤلف "التلويح"، و"الكوكب الساري"، ذكر ضمن مؤلفاته -أي الكفيري الحفيد المتوفى سنة ثلاثين ومائة وألف- "شرح البخاري" ستة مجلدات.
وهو وهم وقع فيه؛ لأنه استقى ترجمته من "سَلْك الدرر" للمرادي ٤/ ٤٠ حيث قال المرادي: محمد الكفيري ابن زين الدين عمر، ابن عبد القادر، ابن العلامة شمس الدين أبر عبد الله محمد الكفيري، صاحب التآليف المفيدة.
منها شرحه على البخاري في ستة مجلدات.
قلت: يقصد المرادي أن الشرح هذا للجد لا للحفيد، ففهم الزركلي ﵀ أنه للحفيد.
стр. 137
وفهم ما فهمته، وقرر ما قررته، عبد الحي الكتاني، فلما ترجم للكفيري الحفيد في "فهرس الفهارس" ١/ ٤٩٧ (٢٨٥) قال: وجدت ترجمته في "سلك الدرر" وذكر المرادي له عدة تآليف منها ثبته المسمى: "إضاءة النور اللامع فيما اتصل من أحاديث النبي الشافع"، وأن لجد أبيه العلامة الشمس محمد الكفيري شرحًا على البخاري في ست مجلدات. اهـ. هذا والله أعلم بالصواب.
٥٦ - "اللامع الصبيح على الجامع الصحيح":
مؤلفه: محمد بن عبد الدائم بن موسى بن عبد الدائم بن فارس -وقيل: عبد الله- بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، الشمس أبو عبد الله بن أبي محمد بن الشرف، أبي عمران النعيمي -بالضم نسبة لنعيم المجمر- العسقلاني الأصل، البرماوي، ثم القاهري، الشافعي، توفي سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة (١).
ذكر هذا الشرح الحافظ في "إنباء الغمر" فقال: وشرح البخاري في أربعة مجلدات. والسخاوي فقال: من تصانيفه شرح البخاري في أربعة مجلدات، ومن أصوله التي استمد منها فيه مقدمة "فتح الباري" للحافظ ابن حجر، ولم يبيض إلا بعد موته، وتداوله الفضلاء مع ما فيه من إعواز. وذكره أيضًا في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٤٧ وقال: هو شرح حسن في أربعة أجزاء، أوله: الحمد لله المرشد إلى الجامع الصحيح .. إلخ، ذكر فيه أنه جمع
_________
(١) انظر ترجمته في: "إنباء الغمر" ٢/ ٦٠، "الضوء اللامع" ٣/ ٥١١ (٧٢٥)، و"شذرات الذهب" ٧/ ١٩٧، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٣٨٨ (١٣٩٢١).
стр. 138
بين "شرح الكرماني" باقتصار- وبين "التنقيح" للزركشي بإيضاح وتنبيه.
وذكره ابن العماد الحنبلي، وكحالة، ولهذا الكتاب نسخ في بعض المكتبات، ذكرها بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" ٣/ ١٦٩، وسزكين في "تاريخ التراث العربي" ١/ ٢٣٣.
٥٧ - "مجمع البحرين وجواهر الحبرين في شرح صحيح البخاري":
مؤلفه: يحيى بن محمد بن يوسف بن علي بن محمد بن سعيد، السعيدي ثم القاهري، الشافعي، يعرف بابن الكرماني، وهو ابن الكرماني صاحب الشرح على البخاري المسمى "الكواكب الدراري"، توفي سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة (١).
ذكر هذا الشرح حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٤٦ - ٥٤٧ وقال: استمد فيه من شرح أبيه وشرح ابن الملقن، وأضاف إليه من شرح الزركشي وغيره، وما سنح له من حواشي الدمياطي و"فتح الباري" والبدر.
وذكره أيضًا البغدادي في "هدية العارفين" ٢/ ٥٢٧ وأنه في ثمانية أجزاء. وذكره أيضًا كحالة.
فائدة: ذكر هذا الشرح الحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١ وذكر أنه لخصه من شرحنا هذا ومن "الكواكب الدراري".
٥٨ - "الكوكب الساري":
مؤلفه: علي بن حسين بن عروة، العلاء، أبو الحسن المشرقي ثم الدمشقي الحنبلي، ويعرف بابن زكنون بفتح أوله، والمشهور أيضًا بابن
_________
(١) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" ٧/ ٢٠٦، و"معجم المؤلفين" ٤/ ١١٦ (١٨١٣٨).
стр. 139
عروة الحنبلي، توفي سنة سبع وثلاثين وثمانمائة (١).
هذا الكتاب ذكره سزكين في "تاريخ التراث العربي" ١/ ٢٣٤ وأنه له نسخة في رامبور ١/ ١٠٦.
قلت: ولعل هذا الكتاب هو كتاب "الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري".
وهو شرح لمسند الإمام أحمد، لا لصحيح البخاري؛ فكل من يترجم لابن عروة، يذكر كتاب "الكواكب الدراري" هذا، ولا يذكر أن له شرحًا على "صحيح البخاري". والله أعلم.
٥٩ - "التلقيح لفهم قارئ الصحيح":
مؤلفه: المحدث الحافظ إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الأصل -طرابلس الشام- الحلبي المولد والدار، الشافعي، سبط ابن العجمي، برهان الدين، أبو إسحاق، توفي سنة إحدى وأربعين وثمانمائة (٢).
هذا الكتاب ذكره الحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٧١١، وفي "الضوء اللامع" وقال: شرحًا مختصرًا على البخاري، وهو بخطه في مجلدين، وبخط غيره في أربعة، وفيه فوائد حسنة، وذكر أنه والحافظ ابن حجر، نقل كلاهما عن الآخر في شرحيهما. وقال أيضًا: وله على البخاري عدة إملاءات كتبها عنه
_________
(١) انظر ترجمته في: "الضوء اللامع" ٣/ ٥١، و"الأعلام" ٤/ ٢٨٠، و"معجم المؤلفين" ٢/ ٤٣٠ (٩٤٠٤).
(٢) انظر ترجمته في: "الضوء اللامع" ١/ ٨٨، و"شذرات الذهب" ٧/ ٢٣٧، و"معجم المؤلفين" ١/ ٦١ (٤٦١).
стр. 140
جماعة من طلبته.
وذكره أيضًا حاجي خليفة ١/ ٥٤٧، والبغدادي في "هدية العارفين" ١/ ٢٠، وله نسخ في بعض المكتبات، ذكر ذلك سزكين ١/ ٢٣٤.
ونفيد القارئ الكريم أن صاحب الترجمة هذا له الباع الأكبر في نسخ شرحنا هذا "التوضيح"، ونسخته هي النسخة الأصلية والمعول عليها غالبًا.
ونضيف كذلك أني رأيت الحافظ قد ألمح في "الإصابة" ٤/ ٢٧٩.
أن شرح سبط هذا يعد تلخيصًا لـ"التوضيح"، حيث قال: حمنة بنت أبي سلمة، قيل: هي المذكورة في حديث أم حبيبة حين عرضت على النبي ﷺ أن يتزوج أختها .. قرأته في شرح البخاري للشيخ برهان الدين الحلبي الذي لخصه من شرح ابن الملقن.
٦٠ - "افتتاح القاري لصحيح البخاري":
مؤلفه: محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن مجاهد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن علي، شمس الدين، أبو عبد الله بن أبي بكر، القيسي الحموي الأصل، الدمشقي، الشافعي، المعروف بابن ناصر الدين الدمشقي، توفي سنة اثنتين واربعين وثمانمائة (١).
ذكره ابن فهد المكي في "لحظ الألحاظ" ص (٣٢٠)، والسخاوي في "الضوء اللامع"، وقال النعيمي في "الدارس في تاريخ المدارس"
_________
(١) انظر ترجمته في: "لحظ الألحاظ" ص (٣١٧)، و"الضوء اللامع" ٤/ ١٢٩، و"الدارس في تاريخ المدارس" ١/ ٤١، و"شذرات الذهب" ٧/ ٢٤٣، و"فهرس الفهارس" ٢/ ٦٧٥ (٣٥٤)، و"الأعلام" ٦/ ٢٣٧، و"معجم المؤلفين" ٣/ ١٦٨ (١٢٤٣٧)، ٣/ ٤٥٣ (١٤٣٤٥).
стр. 141
١/ ٤٢ من تأليفه: كراريس في افتتاح الصحيح، وعدة ختوم نقلت ذلك من خطه.
وابن العماد الحنبلي في "الشذرات"، والبغدادي في "إيضاح المكنون" ١/ ١٠٨، وفي "هدية العرافين" ٢/ ١٩٣ وفي الثاني سماه:
افتتاح القاري في شرح الجامع الصحيح للبخاري".
وعبد الحي الكتاني في "فهرس الفهارس"، والزركلي في "الأعلام"، وكحالة في " المعجم".
٦١ - "المتجر الربيح والمسعى الرجيح والمرحب الفسيح في شرح الجامع الصحيح":
مؤلفه: محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن مرزوق، أبو عبد الله العجيسي التلمساني المالكي، ويعرف بحفيد ابن مرزوق، وقد يختصر بابن مرزوق.
توفي سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة (١).
ذكر هذا الشرح الحافظ السخاوي في "الضوء اللامع" وقال: لم يكمل. وكذا حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٥٠، والبغدادي في "هدية العارفين" ٢/ ١٩٢، والزركلي في "الأعلام" وأفاد قائلًا: كان منه الجزءان الأول والثاني بخطه في الجامع الجديد، ثم فقد الأول. ومخلوف في "الشجرة" وأشار أيضًا إلى أنه لم يكمل، وذكره سزكين في "تاريخ التراث العربي" ١/ ٢٣٤ وأن منه نسخة في الكتاني بالرباط (٥٧٢).
_________
(١) انظر ترجمته في: "الضوء اللامع" ٣٦٧/ ٣، و"شجرة النور الزكية" (٩١٨)، و"الأعلام" ٥/ ٣٣١، و"معجم المؤلفين" ٣/ ٩٧ (١١٩٦١).
стр. 142
ولهذا المصنف أيضًا:
٦٢ - "أنوار الدراري في مكررات البخاري":
ذكره الكتاني في "فهرس الفهارس" ١/ ٥٢٥، والبغدادي في "إيضاح المكنون" ١/ ١٤٣، وفي "هدية العارفين" ٢/ ١٩٢، وكحالة.
ووقع في "الضوء اللامع" باسم: "أنواع الذراري في مكررات البخاري"، وكذا في "الأعلام"، وأظنه تحريفًا.
٦٣ - "شرح ابن أرسلان":
مؤلفه: أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن يوسف بن علي بن أرسلان- قال السخاوي: بالهمزة كما بخطه -الرملي الشافعي، شهاب الدين-أبو العباس.
وقال بعضهم: رسلان بغير همزة، توفي سنة أربع وأربعين وثمانمائة (١).
وهذا الشرح ذكره السخاوي في "الضوء اللامع" وقال: وصل فيه إلى آخر كتاب الحج، قيل: في ثلاثة مجلدات.
وذكره حاجي خليفة ١/ ٥٥٤، والزركلي، وكحالة.
٦٤ - "النكت على التنقيح شرح الجامع الصحيح" للزركشي:
مؤلفه: أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر بن أحمد التستري الأصل، البغدادي الحنبلي، المعروف بابن نصر الله، محب الدين، توفي سنة أربع وأربعين وثمانمائة (٢).
_________
(١) انظر ترجمته في: "الضوء اللامع" ١/ ١٣٣، و"شذرات الذهب" ٧/ ٢٤٨، و"الأعلام" ١/ ١١٧، و"معجم المؤلفين" ١/ ١٢٨ (٩٥٩).
(٢) انظر ترجمته في "شذرات الذهب" ٧/ ٢٥٠، و"معجم المؤلفين" ١/ ٣١٩ (٢٢٤٣).
стр. 143
هذا الكتاب ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" ١/ ٥٤٩، وابن العماد الحنبلي، والبغدادي في "هدية العارفين" ١/ ١٢٦، وكحالة.
٦٥ - "فتح الباري بشرح صحيح البخاري":
مؤلفه: العالم الحبر البحر الفهامة ذو الفنون وحائزها، شيخ الإسلام الحافظ أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد الكناني العسقلاني المصري، الشهير بابن حجر، شهاب الدين، أبو الفضل، توفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة (١).
شرحه هذا أشهر وأعرف من أن يُعَرَّف، فهو أشهر شرح لـ"صحيح البخاري" على الإطلاق، وهو شرح جاب الآفاق، وعرفه الصغير قبل الكبير، وطالب العلم قبل العالم، وكذا من قال: "لا هجرة بعد الفتح" قال حاجي خليفة: وشهرته وانفراده بما يشتمل عليه من الفوائد الحديثية والنكات الأدبية والفوائد الفقهية تغني عن وصفه وصدق من قال: ما أوفى بحق البخاري إلا العسقلاني، أو نحو هذا.
وقد صنف الحافظ في طليعة الشرح مقدمة أسماها "هدي الساري" تطبع وحدها في مجلد، قدم فيها للشرح وعقد فصولًا عدة، سبر فيها ما يتعلق بـ "الصحيح" من أسماء الرواة وتقييدهم، والرواة المتكلم فيهم والرد على ذلك، والأحاديث التي انتقدت، والرد على ذلك، وعدة أحاديث الكتاب، وما إلى ذلك.
_________
(١) انظر ترجمته في: كتاب "الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر" تصنيف شمس الدين السخاوي، جمع فيه السخاوي ﵀ كل دقيقة وجليلة عن الحافظ فأوعى، فجاء موسوعة حياتية عن الحافظ ﵀. وأيضًا ينظر "شذرات الذهب" ٧/ ٢٧٠، و"معجم المؤلفين" ١/ ٢١٠ (١٥٥٢).
стр. 144
٦٦ - ٨١ - ونضيف أيضًا أن الحافظ قد أولى اهتمامًا بالغًا بالصحيح، فإلى جانب هذا الشرح، صنف مصنفات أخرى لها تعلق بـ "الصحيح" من ذلك:
(١) "تغليق التعليق":
وهو كتاب قام فيه بوصل المعلقات التي رويت في "صحيح البخاري" إما بإسناده أو نقلًا من أحد الكتب المسندة، وهو كتاب مطبوع متداول، لا يستغني عنه طالب علم ولا عالم.
(٢) "التشويق إلى وصل المهم من التعليق":
وهو اختصار لكتاب "التعليق".
(٣) "التوفيق لوصل المهم من التعليق":
واقتصر في هذا الكتاب على الأحاديث التي لم يوصل البخاري أسانيدها في مكان آخر من "جامعه". ذكرهما السخاوي في "الجواهر والدرر" ٢/ ٦٦٦.
(٤) "انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري":
وهو كتاب مطبوع في مجلدين، بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي معية صبحي السامرائي، طبع مكتبة الرشد، وشركة الرياض.
وهذا الكتاب له قصة وسبب، وهو أن العيني -ستأتي ترجمته- قد ألف كتابه "عمدة القاري شرح صحيح البخاري" واهتم بالرد على الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" وكان يتعقبه وينتقده كلما وجد مجالًا لذلك، فما كان من الحافظ إلا أن انبرى له، ورد عليه في هذا الكتاب، وأجاب فيه على تلك الاعتراضات باختصار، مقتصرًا على بعضها؛ إذ لو أجاب عليها كلها لطال ذلك.
стр. 145
(٥) "الاستنثار على الطاني المعثار":
ذكر الحافظ في "الانتقاض" ١/ ٢٥ سبب تأليفه لهذا الكتاب في معرض كلامه عن "عمدة القاري" فقال:
ثم ذكر العيني مقدمة لطيفة انتزعها من القطعة التي كتبها النووي، ولو كان نسخها من نسخة صحيحة ونسبها إليه لاستفاد السلامة مما وقع في خطه من التصحيف لكثير من الأسماء والسمات، والتحريف لبعض الكلمات، وقد تتبعت ما وقع له من ذلك في تلك الكراسة، فزاد على ثمانين غلطة، فأفردت ذلك في جزء سميته … فذكر هذا الكتاب.
وذكره أيضًا السخاوي في "الجواهر" ٢/ ٦٩٠، وحاجي خليفة ١/ ٥٥١ - ٥٥٢ وسمياه: "الاستنصار على الطاعن المعثار".
وذكره البغدادي في "إيضاح المكنون" ١/ ٦٩، وفي "هدية العارفين" ١/ ١٢٩ وسماه: "الاستبصار على الطاعن المعثار".
(٦) "بغية الداري -أو الراوي- بأبدال البخاري":
وهو مصنف جمع فيه عوالي البخاري، وهي ما أخرجه عن شيخ
يكون بين أحد الأئمة الستة وبينه واسطة. ذكره السخاوي في "الجواهر
والدرر" ٢/ ٦٦٧.
(٧) "تقريب الغريب الواقع في البخاري":
ذكره السخا وي ٢/ ٦٧٧ وقال: اختصره من القرطبي مع الزيادة عليه والفوائد المهمة في سنة ثماني عشرة وثمانمائة.
وذكره أيضًا حاجي خليفة ١/ ٤٦٤، والبغدادي في "هدية العارفين" ١/ ١٢٩، وكذا ابن العماد الحنبلي.
следующие страницы →