مسألة: ٣٩٤ - شهادة المحدود في القذف
المحدود في القذف إذا تاب، لا تقبل شهادته عندنا (١)، وعند الشافعي: تقبل (٢).
دليلنا في المسألة: قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ (٣) فالله تعالى رد شهادته بلفظ التأبيد (٤).
احتج الشافعي، في المسألة: بقوله تعالى: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٤) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا﴾ (٥) فاستثنى التوبة، وهذا أدليل، على أنه [إن] (٦) تاب تقبل.
стр. 527
مسألة: ٣٩٥ - القضاء بالنكول
القضاء بالنكول، لا يجوز في الدماء والحدود بلا خلاف (١)، وأما في غير الحدود [يقضى] (٢) بالنكول، عندنا (٣)، وعند الشافعي: لا يقضى (٤).
دليلنا في المسألة وهو: أنه لما نكل عن اليمين ثلاث مرات، فقد ظهر تعنته؛ لأن اليمين حق المدعى، والنكول منع حقه، فيصير ظلمًا، فوجب على القاضي إزالة الظلم (٥)، ولا يمكن إلا أن يقضى عليه بالمال عند النكول (٦).
احتج الشافعي؛ في المسألة، وقال: بأن النكول أمر متردد؛ لأنه يحتمل إنما نكل عن اليمين تورعًا، أو للتأنّي، فصار النكول حجة محتملة، فلا يجوز القضاء به، كما لو سكت عند الدعوى ولم يجب، فإنه لا يقضي عليه بالسكوت، كذلك ها هنا (٧).
مسألة: ٣٩٦ - الحكم بالقافة
الحكم بالقافة، [بالشبه] (٨) عندنا: باطل (٩)، وعند الشافعي: جائز (١٠).
стр. 528
دليلنا في المسألة، وهو: ما روي عن النبي ﷺ أنه قال: "البينة على المدعي واليمين على من أنكر" (١) فالنبي ﷺ جعل الحجة شيئين: البينة، واليمين، فمن جعل الشبه حجة، فقد جعل بينهما ثالثًا، وهذا لا يجوز.
احتج الشافعي في المسألة: "بما روي عن النبي ﷺ أنه حكم بقول القافة" (٢).
стр. 529
كتاب العتق (١)
[مسألة]: ٣٩٧ - عتق الأخ إذا ملكه أخاه
الأخ إذا ملك أخاه، يعتق عليه عندنا (٢)، وعند الشافعي: لا يعتق (٣).
دليلنا في المسألة: "بما روي عن النبي ﷺ أنه قال: "من ملك ذا رحم منه فهو حر" (٤) وهذا نص.
стр. 530
احتج الشافعي، في المسألة، وهو: أن قرابة الأخوة تشبه القرابة البعيدة؛ لأن القرابة القريبة، كالوالدين إذا ملكهما يعتق عليه، والقرابة البعيدة إذا ملكها لا تعتق، فبينا أن ننظر أن الأخ هل يشبه القرابة القريبة أو البعيدة، لا شك أنه يشبه القرابة البعيدة، بدليل أنه تقبل شهادة كل واحد منهما لصاحبه، كالأجنبي فإذا ملك صاحبه، وجب أن لا يعتق عليه، كالقرابة البعيدة (١).
مسألة: ٣٩٨ - عتق العبد المشترك
إذا كان عبد بين شريكين، فأعتق أحدهما نصيبه، عندنا: لا يسري إلى نصيب صاحبه في الحال، ولكن يستسعى العبد، فيؤدي قيمته لصاحبه (٢)، وقال الشافعي: ينفذ عتقه في نصيبه ونصيب صاحبه في الرق (٣).
دليلنا في المسألة: ما روي عن النبي ﷺ أنه قال: "من أعتق شقصا له من عبد، ضمن نصيب شريكه إن كان موسرًا، ويستسعيه إن كان معسرًا (٤).
стр. 531
احتج الشافعي في المسألة: بما روي عن النبي ﷺ أنه قال: "من أعتق شقصًا من عبد بينه وبين شريكه، عتق ما عتق ورق ما رق" (١) وهذا نص.
مسألة: ٣٩٩ - إعتاق عبيد من لا مال له سواهم في مرض موته
رجل له ستة أعبد، ولا مال له غيره، وأعتق الكل في مرض موته، عندنا: يعتق من كل عبد ثلثه ويسعى في ثلثي قيمته (٢)، وعند الشافعي: يقرع بينهم، فمن خرجت قرعته فهو حرّ (٣).
دليلنا في المسألة، وهو: أن تصرف المريض إنما يصح في ثلث المال، فلما أعتق الكل فقد صح عتقه في ثلث كل واحد منهم؛ لأنه أثبت الحر [ية] لكل واحد منهم، فلابد أن العتق إذا ثبت في البعض، فإنه لا يتجزأ، فوجب أن يخرج الكل إلى الحرية بالسعاية، حتى لا يبطل حق الورثة في ثلثي العبد (٤).
احتج الشافعي في المسألة: بأن قال: إن القرعة مستعملة، بدليل ما روي عن النبي ﷺ "أنه كان يقرع بين نسائه إذا
стр. 532
سافر" (١)، وهكذا العرف والعادة قد جرت بأن يستعملوا القرعة في قسمة الأموال، فكذلك في العتق، وجب أن يستعمل (٢).
مسألة: ٤٠٠ - علق العتق بالولادة فأتت بولد ميت
إذا قال لأمته: أول ولد تلدينه فهو حر، فأتت بولد ميت، ثم أتت بولد حي، عندنا: يعتق هذا الثاني (٣)، وعند الشافعي: لا يعتق، وينحلّ اليمين بالولد الأول وهو الولد الميت (٤).
دليلنا في المسألة وهو: أن هذا الرجل لما قال أوّل ولد تلدينه فهو حر، أثبت الحرية في الولد، والميت لا يصح لإثبات الحرية فيه، فأثبتنا الحرية في الحيّ، بل في التقدير، كأنه قال: أول ولد تلدينه حيًا فهو حر (٥).
احتج الشافعي [في المسألة]: بأن هذا الرجل علق إثبات الحرية بشرط أن يكون أولًا، وقد ولدت أولًا وإن كان ميتًا يسمى ولداً، فينحل اليمين بالولد الميت (٦).
стр. 533
كتاب المدبر (١)
[مسألة]: ٤٠١ - بيع المدبر المطلق
لا خلاف أن بيع المدبر المقيد يجوز (٢)، واختلفنا في المدبر المطلق، هل يجوز بيعه؟ عندنا: لا يجوز (٣)، وعند الشافعي: يجوز (٤).
وصورة المدبر المطلق: إذا قال لعبده: إن مت فأنت حر، أو أنت حر بعد موتي، ثم احتاج إلى بيعه وهو حي، لا يجوز عندنا (٣)، وعند الشافعي: يجوز (٤).
دليلنا في المسألة، [وهو]: إن قول المولى لعبده: أنت حر بعد
стр. 534
موتي، فقد انعقد سبب الحرية، فلا يجوز بيعه كما قلنا: في أم الولد (١).
احتج الشافعي في المسألة: بأن قال: المعلق بالشرط قبل وجود الشرط بمنزلة العدم، ألا ترى أنه لو قال لعبده: إن دخلت دارًا فلان فأنت حر، فقبل أن يدخل الدار باعه، فإنه يجوز، ولا يقال إنه انعقد له سبب الحرية؛ لأنه معلق بالشرط فجعلناه كالعدم (٢).
стр. 535
كتاب المكاتب (١)
[مسألة]: ٤٠٢ - كتابة العبد في الحال
كتابة الحال، عندنا: جائزة (٢)، وعند الشافعي: بالمؤجل (٣).
دليلنا في المسألة: قوله تعالى: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ (٤) فالله تعالى جوز الكتابة ولم يفصل، بين الحال والمؤجل، فهو على العموم (٥).
احتج الشافعي في المسألة: بقول الله تعالى: ﴿عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ﴾ (٦) أي: لا يملك شيئًا؛ لأن العبد لا يملك وإن
стр. 536
ملك؛ لأن العبد ما في يده لمولاه، فلو قلنا: إنه تجوز كتابة الحال، يكون العبد مشتريًا نفسه بمال السيد، وهذا لا يجوز (١).
وصورة المكاتب: أن يقول لعبده: كاتبتك على أن تؤدي إليّ عشرة دنانير، أو قال: إذا أديت إليّ ألفًا فأنت حر.
مسألة: ٤٠٣ - إذا مات المكاتب وترك مالا يوفى به بدل الكتابة
إذا مات المكاتب وعنده مال وفاء لبدل الكتابة، فإنه يحكم بحريته في آخر جزء من أجزاء حياته، ويؤدي بدل الكتابة من تركته، ويحكم بحريته وحرية أولاده، [عندنا] (٢)، وعند الشافعي: لا يحكم بحريته، ويموت رقيقًا، والمال للسيد (٣).
دليلنا في المسألة، وهو: أنه إذا كان عنده وفاء، يؤدي هذا المال ويحكم بحريته ليحصل مقصوده بالكتابة؛ لأن فائدة عقد الكتابة بعد أداء البدل حريته وحرية أولاده، فحكمنا: بأنه حرّ في آخر جزء من أجزاء حياته، ليعتق أولاده، فيحصل المقصود للمولى ببدل الكتابة، حتى يكون مراعى من الجانبين (٤).
стр. 537
مسألة: ٤٠٤ - الإيتاء من مال الكتابة
الإِيتاء (١)، من مال الكتابة، عندنا: غير واجب (٢)، وعند الشافعي: واجب (٣).
دليلنا في المسألة، أن نقول: إن الكتابة عقد معاوضة، وجب أن لا يجب الإِيتاء، دليله: البيع، أو نقول: إنا إذا أوجبنا الإيتاء في مال الكتابة يؤدي إلى التناقض؛ لأن السيد يكون مطالبًا من وجه ومطالبًا من وجه: مطالبًا في حق العبد لأجل الإيتاء، ومطالبًا في حق نفسه من العبد (٤).
احتج الشافعي في المسألة، وهو: أن المولى لما قال له: لو أديت إلىّ ألف فأنت حر، علق عتقه بالأداء، والأداء هو الإيتاء، وجب أن يكون الإيتاء شرطًا، كما لو علق عتقه بفعل آخر: نحو الدخول وغيره، فإنه لا يتعلق ما لم يوجد ذلك الشرط، كذلك ها هنا (٥).
تمت رءوس المسائل بحمد الله، وحسن توفيقه.
стр. 538
وقع الفراغ في شهر الله الأصم رجب في آخر الظهر، في سنة ست وسبعين وخمسمائة من هجرة النبي ﷺ .
صاحبه شبلي بن عبد الرحمن بن جندر بن أيوب غفر الله لهم أجمعين.
وصلى الله على محمد وآله
стр. 539
(١) [مسألة ملحقة في آخر النسخة] (١): ٤٠٥ - اختلاف الزوجين في متاع البيت
إذا اختلف الزوجان في متاع البيت، يقضى بالصلاح: إن كان من آلة الرجال فيقضى له، وإن كان من آلة النساء فيقضى لها بغير بينة، [عندنا] (٢)، وقال الشافعي: لا يقضى إلا بشهادة عدل (٣).
دليلنا في المسألة، وهو: أنا لو شرطنا الشهادة لتعذر على الناس؛ لأن كل إنسان إذا اشترى شيئًا من متاع البيت لا يقدر أن يشهد على ذلك شاهدين، وكذلك المرأة، فجعلنا الصلاحية تحكم بينهما بالعرف (٤).
احتج الشافعي في المسألة بما روي عن النبي ﷺ أنه قال: "البينة على المدعي واليمين على من أنكر" (٥) فجعل الحجة شيئين:
стр. 540
البينة واليمين، فمن جعل الصلاحية حجة، فقد جعل بينهما ثالثًا، وهذا لا يجوز (١).
[مسألة ملحقة] (٢): ٤٠٦ - الرجوع في الهبة
قال أبو حنيفة إذا وهب الرجل لأجنبي هبة، فإنه يثبت له حق الرجوع (٢)، وقال الشافعي: لا يثبت له حق الرجوع (٣).
وعلى عكسه: إذا وهب الوالد لولده هبة، فإنه لا يثبت له حق الرجوع عندنا (٤)، وعند الشافعي: يثبت له حق الرجوع (٥).
إن الموهوب له إذا عوضه، فإنه لا يثبت له حق الرجوع، وكذلك إذا وهب لذي رحم محرم، فإنه لا يثبت له حق الرجوع؛ وكذلك إذا وهب أحد الزوجين لصاحبه، فإنه لايثبت له حق الرجوع (٦).
[تمّت]
فهرس مصادر التحقيق
- إبراهيم مصطفى، وآخرون:
معجم الوسيط، ٢ ج، مصر: مطبعة مصر، ١٣٨٠ هـ.
- ابن أبي شيبة، عبد الله بن عمد بن إبراهيم الكوفي العبسي (م ٢٥٣ هـ):
الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ١٥ ج، تحقيق: عامر العمري الأعظمي، بومباي: الدار السلفية.
- ابن الأثير، أبو الحسن على بن أبي الكرم محمد بن محمد الشيباني الجزري (م ٦٣٥ هـ):
(أ) الكامل في التاريخ، ٩ ج، الطبعة الثانية، ١٣٨٧ هـ، تصوير بيروت: دار الكتاب العربي.
(ب) اللباب في تهذيب الأنساب، ٣ ج، بيروت: دار صادر، ١٤٠٠ هـ.
- ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري (م ٦٠٦ هـ):
جامع الأصول في أحاديث الرسول، ١١ ج، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، بيروت: دار البيان، ١٣٨٩ هـ.
- ابن الأنباري، أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد (م ٥٧٧ هـ):
نزهة الألباء في طبقات الأدباء، الطبعة الثانية، تحقيق: د. إبراهيم السامرائي، بغداد: مكتبة الأندلس، ١٩٧٠ م.
- ابن بدران، عبد القادر بن أحمد بن مصطفى الحنبلي الدمشقي (م ١٣٤٦ هـ):
المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل، مصر: إدارة الطباعة المنيرية.
- ابن جزي، محمد بن أحمد الغرناطي (م ٧٤١ هـ):
(أ) كتاب التسهيل لعلوم التنزيل، ٤ ج، تحقيق: محمد عبد المنعم، إبراهيم عطوة، القاهرة: دار الكتب الحديثة.
(ب) القوانين الفقهية، طبعة جديدة، بيروت: دار العلم للملايين، ١٩٧٤ م.
- ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي (م ٥٩٧ هـ):
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ١٠ ج، الطبعة الأولى. حيدر آباد دكن: دائرة المعارف العثمانية، ١٣٥٩ هـ.
стр. 543
- ابن حزم، أبو محمد على بن أحمد بن سعيد الأندلسي الظاهري (٤٥٦ هـ):
(أ) الفصل في الملل والأهواء والنحل، (وبهامشه، كتاب الملل للشهرستاني) ٥ ج، مصورة. بغداد: مكتبة المثنى.
(ب) المحلى، ١١ ج، طبعة مصححة ومقابلة، بيروت: المكتب التجاري.
- ابن خزيمة، أبو بكر محمد بن إسحاق السلمي النيسابوري (م ٣١١ هـ):
صحيح ابن خزيمة، ٤ ج، تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي، بيروت: المكتب الإِسلامي.
- ابن خلكان، أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد (م ٦٨١ هـ):
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، ٨ ج، تحقيق: د. إحسان عباس، بيروت: دار صادر، ١٣٩٨ هـ.
- ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد القرطبي (م ٥٩٥ هـ):
بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ٢ ج، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٧٩ هـ.
- ابن الرفعة، أبو العباس نجم الدين الأنصاري (م ٧١٠ هـ):
الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان، تحقيق: د. محمد أحمد إسماعيل الخاروف، دمشق: دار الفكر، ١٤٠٠ هـ.
- ابن الصلاح، أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري (م ٦٤٢ هـ):
مقدمة ابن الصلاح، في علوم الحديث، دمشق: دار الحكمة، ١٣٩٢ هـ.
- ابن عابدين، محمد أمين، (م ١٢٥٨ هـ):
حاشية رد المحتار على الدر المختار، شرح تنوير الأبصار، ٦ ج، الطبعة الثانية، مصر: شركة مصطفى الحلبي، ١٣٨٦ هـ.
- ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي، (م ٤٦٣ هـ):
جامع بيان العلم وفضله، الطبعة الثانية، المدينة المنورة: مكتبة السلفية، ١٣٨٨ هـ.
- ابن العربي، أبو بكر محمد بن عبد الله المعافري الأندلسي، (م ٥٤٢ هـ):
أحكام القرآن، ٤ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: على محمد البجاوي، الطبعة الأولى، مصر: شركة عيسى الحلبي، ١٣٧٦ هـ.
- ابن فارس، أبو الحسين أحمد، (م ٣٩٥ هـ):
معجم مقاييس اللغة، ٦ ج، الطبعة الثانية، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٨٩ هـ.
- ابن قدامة، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد، (م ٦٢٠ هـ):
الغني على مختصر الخرقي، ١٠ ج، تحقيق: محمود عبد الوهاب فايد وغيره، القاهرة: مكتبة القاهرة.
стр. 544
- ابن قطلوبغا، أبو العدل زين الدين قاسم، (م ٨٧٩ هـ):
تاج الراجم في طبقات الحنفية، بغداد: مكتبة المثنى، ١٩٦٢ م.
- ابن القنفذ، أحمد، (م ٨٠٩ هـ):
شرف الطالب في أسنى المطالب، مع مجموعة (ألف سنة من الوفيات)، تحقيق: محمد حجي، الرباط: دار المغرب، ١٣٩٦ هـ.
- ابن قيم الجوزية، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر، (م ٧٥١ هـ):
(أ) زاد المعاد في هدي خير العباد، ٤ ج، مصر: شركة مصطفى الحلبي، ١٣٩٠ هـ.
(ب) أعلام الموقعين عن رب العالمين، ٤ ج، طبعة جديدة، القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية، ١٣٨٨ هـ.
- ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر (م ٧٧٤ هـ):
(أ) تفسير القرآن العظيم، ٨ ج، تحقيق: عبد العزيز غنيم وآخرون، مصر: دار الشعب، ١٣٩٧ هـ.
(ب) السيرة النبوية، ٤ ج، تحقيق: مصطفى عبد الواحد، مصر: عيسى الحلبي، ١٣٨٤ هـ.
- ابن ماجة، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، (م ٢٧٥ هـ):
سنن ابن ماجة، ٢ ج، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، مصر: عيسى الحلبي، ١٣٧٢ هـ.
- ابن المنذر، أبو بكر بن عمد بن إبراهيم النيسابوري، (م ٣١٨ هـ):
الإِجماع، الطبعة الأولى، تحقيق: أبو حماد صغير أحمد، الرياض: دار طيبة، ١٤٠٢ هـ.
- ابن منظور، جمال الدين محمد بن مكرم (م ٧١١ هـ):
لسان العرب، ١٥ ج، تصوير بيروت: دار صادر، دار بيروت، ١٣٨٨ هـ.
- ابن النجار، محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي الحنبلي (م ٩٧٢ هـ):
شرح الكوكب المنير، ٤ ج، تحقيق: د. محمد الزحيلي، د. نزيه حماد، مكة المكرمة: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، دمشق: دار الفكر، ١٤٠٠ هـ.
- ابن نجيم، زين بن إبراهيم بن محمد بن محمد، (م ١٢٥٢ هـ):
(أ) الأشباه والنظائر، مصر: مطبعة وادي النيل، ١٢٩٨ هـ.
(ب) البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ١٠ ج، الطبعة الثانية، تصوير بيروت: دار المعرفة.
- ابن هبيرة، عون الدين أبو المظفر يحيى بن محمد، (م ٥٦٠ هـ):
الإِفصاح عن معاني الصحاح، ٢ ج، الرياض: المؤسسة السعودية.
стр. 545
- ابن هشام، أبو محمد عبد الملك، (م ٢١٨ هـ):
السيرة النبوية، ٤ ج، الطبعة الثانية، تحقيق: مصطفى السقا وآخرون، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٧٥ هـ.
- ابن هشام الأنصاري، أبو محمد عبد جمال الدين (م ٧٦١ هـ):
قطر الندى وبل الصدى، الطبعة الحادية عشرة، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، مصر: السعادة، ١٣٨٣ هـ.
- ابن الهمام، كمال الدين محمد بن عبد السيواسي السكندري، (م ٨٦١ هـ):
(أ) التحرير في أصول الفقه الجامع بين اصطلاحي الحنفية والشافعية. (مع شرح تيسير التحرير، لأمير بادشاه) مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٥٠ هـ.
(ب) شرح فتح القدير، (مع شرح العناية، للبابرتي)، ١٠ ج، الطبعة الأولى، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٨٩ هـ.
- أبو داود الطيالسي، سليمان بن داود، (٢٠٤ هـ):
مسند الطيالسي، (منحة المعبود في ترتيب مسند الطيالسي أبي داود)، الطبعة الأولى، تعليق أحمد عبد الرحمن البنا، القاهرة: المطبعة المنيرية، ١٣٧٢ هـ.
- أبو داود السجستاني، سليمان بن الأشعث الأزدي (٢٧٥):
سنن أبي داود، ٤ ج، تعليق: محمد محيى الدين عبد الحميد، القاهرة: دار إحياء السنة النبوية.
- أبو زهرة، محمد:
محاضرات في تاريخ المذاهب الفقهية، جمعية الدراسات الإسلامية، ١٩٦١ م.
- أبو سليمان، د. عبد الوهاب إبراهيم:
كتابة البحث العلمي، الطبعة الأولى، جدة: دار الشروق، ١٤٠٠ هـ.
- أبو غدة، عبد الفتاح:
العلماء العزّاب، الطبعة الثانية، حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية، ١٤٠٣ هـ.
- أبو الفداء، الملك المؤيد عماد الدين أبو الفداء إسماعيل، (م ٧٣٢ هـ):
تاريخ أبي الفداء (المختصر في أخبار البشر)، مصورة بيروت: دار المعرفة.
- أبو الوفاء، محيي الدين أبو محمد عبد القادر القرشي، (م ٧٧٥ هـ):
الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية، الطبعة الأولى، حيدر آباد دكن: دائرة المعارف العثمانية، ١٣٣٢ هـ.
стр. 546
- أبو يوسف، يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، (م ١٨٢ هـ):
(أ) اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى، الطبعة الأولى، تحقيق: أبي الوفاء الأفغاني، مصر: مطبعة الوفاء، ٣٥٧ اهـ.
(ب) كتاب الآثار، تعليق: أبي الوفاء الأفغاني، بيروت: دار الكتب العلمية.
(ج) كتاب الخراج، الطبعة الرابعة، القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٩٢ هـ. أحمد أمين:
ظهر الإِسلام، ٣ ج، الطبعة الثانية، القاهرة: لجنة التأليف والترجمة، ١٣٦٥ هـ. أحمد بن حنبل:
مسند الإِمام أحمد بن حنبل، ٦ ج، تصوير بيروت: المكتب الإِسلامي، دار صادر.
- أحمد على، محمد إبراهيم:
(أ) المذهب عند الشافعية، مجلة جامعة الملك عبد العزيز، العدد الثاني، عام ١٣٩٨ هـ.
(ب) المذهب عند الحنفية: مكة المكرمة، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي، جامعة أم القرى.
- الأسنوي، جمال الدين عبد الرحمن، (م ٧٧٢ هـ):
نهاية السول (مع شرح البدخشي)، ٣ ج، مصر: محمد على صبح.
- الأصفهاني، عماد الدين محمد بن محمد بن حامد، (م ٥٩٧ هـ):
كتاب تاريخ دولة آل سلجوق. (اختصار البنداري الأصفهاني)، مصر: مطبعة الموسوعات، ١٣١٨ هـ.
- الأفغاني، عبد الحكيم:
كشف الحقائق شرح كنز الدقائق، (بهامشه شرح متن الوقاية)، ٢ ج، الطبعة الأولى، مصر: المطبعة الأدبية، ١٣١٨ هـ ـ.
- الآمدي، سيف الدين أبو الحسن على بن أبي على، (م ٦٣١ هـ):
الأحكام في أصول الأحكام، ٣ ج، الفبعة الأولى، بيروت: دار الفكر، ١٤٠١ هـ.
- أمير بادشاه، محمد أمين بن محمود البخاري (حوالي م ٩٨٧ هـ):
تيسير التحرير على كتاب التحرير، ٤ ج، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٥٠ هـ.
- الأنصاري، عبد العلي محمد نظام الدين:
فواتح الرحموت شرح مسلّم الثبوت، (مع المستصفى للغزالي)، الطبعة الأولى، مصر: الأميرية بولاق، ١٣٢٢ هـ.
стр. 547
- البابرتي، أكمل الدين محمد بن محمود؛ (م ٧٨٦ هـ):
شرح العناية على الهداية، (مع شرح فح القدير)، الطبعة الأولى، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٨٩ هـ.
- البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجحفي، (م ٢٥٦ هـ):
الجامع الصحيح البخاري، (مع شرح فتح الباري)، القاهرة: المكتبة السلفية.
- البخاري، علاء الدين عبد العزيز أحمد، (م ٧٣٠ هـ):
كشف الأسرار عن أصول البزدوي، تصوير، بيروت: دار الكتاب العربي، ١٣٩٤ هـ.
- بروكلمان، كارل:
تاريخ الأدب العربي، ٥ ج، تقريب: د. رمضان عبد التواب، وآخر، مصر: دار المعارف،
- البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء، (م ٥١٦ هـ):
شرح السنة، ١٦ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد زهير الشاويش،
بيروت: الكتب الإِسلامي، ١٣٩٠ هـ.
- البناني، عبد الرحمن بن جاد الله المالكي، (م ١١٩٨ هـ):
حاشية البناني على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع، ٢ ج، الطبعة الثانية، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٥٦ هـ.
- البهوتي، منصور بن يونس بن إدريس، (م ١٠٤٦ هـ):
كشاف القناع عن متن الإِقناع، ٦ ج، الرياض: مكتبة النصر الحديثة.
- البيانوني، محمد أبو الفتح:
دراسات في الاختلافات الفقهية، الطبعة الأولى، حلب: مكتبة الهدى، ١٣٩٥ هـ.
- اليضاوي، أبو سعيد عبد الله بن عمر الشافعي، (م ٦٨٥ هـ):
(أ) أنوار التنزيل - وأسرار التأويل، (مع مجموعة التفاسير)، ٦ ج، الطبعة الأولى، مصر: دار الطباعة العامرة، ١٣١٩ هـ.
(ب) منهاج الوصول في علم الأصول، (مع شرح الأسنوي والبدخشي)، ٣ ج.
- البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي، (م ٤٥٨ هـ):
(أ) السنن الكبرى، ١٠ ج، الطبعة الأولى، حيدر آباد دكن: دائرة المعارف النظامية، ١٣٤٤ هـ.
(ب) معرفة السنن والآثار، ١ ج، تحقيق: السيد أحمد صقر، مصر: المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية.
стр. 548
(ج) مختصر الخلافيات (ميكروفلم)، مركز البحث العلمي، بكلية الشريعة، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، (فقه مقارن - ٣٢١)، مصورة من مكتبة شستربتي (٣١٨٩).
- التركي، د. عبد الله عبد المحسن:
أسباب اختلاف الفقهاء، الطبعة الثانية، الرياض: مكتبة الرياض الحديثة، ١٣٩٧ هـ.
- الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة، (م ٢٧٩ هـ):
الجامع الصحيح (سنن الترمذي)، ٥ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: أحمد محمد شاكر، وآخرون، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٥٦ هـ.
- الثعالبي، أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل، (م ٤٢٩ هـ):
يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر، ٤ ج، تحقيق: عمد محيي الدين عبد الحميد، مصر: مطبعة السعادة، ١٣٧٧ هـ.
- الجرجاني، الشريف على بن محمد بن علي، (م ٨١٦ هـ):
التعريفات، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٥٧ هـ.
- الجصاص، أبو بكر أحمد بن علي الرازي، (م ٣٧٠ هـ):
أحكام القرآن، ٣ ج، مصورة بيروت: دار الكتاب العربي.
- الجوهري، إسماعيل بن حماد الفارابي، (م ٣٩٣ هـ):
الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، ٦ ج، الطبعة الثانية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، بيروت، ١٤٠٢ هـ.
- الجويني، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف، (م ٤٧٨ هـ):
البرهان في أصول الفقه، ٢ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: د. عبد العظيم الديب، قطر: مطابع الدوحة الحديثة، ١٣٩٩ هـ.
- حاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله القسطنطيني، (م ١٠٦٧ هـ):
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، ٢ ج، استانبول: المطبعة البهية، ١٣٦٠ هـ.
- الحاكم، أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري، (م ٤٠٥ هـ):
المستدرك على الصحيحين في الحديث، ٤ ج، الرياض: مكتبة النصر الحديثة.
- الحجوي، محمد بن الحسن الثعالبي الفاسي، (م ١٣٧٦ هـ):
الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي، ٢ ج، الطبعة الأولى، تعليق: عبد العزيز القاري، المدينة المنورة: المكتبة العلمية، ١٣٩٦ هـ.
- حسن، حسن إبراهيم:
تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي، ٤ ج، الطبعة الأولى، مصر: النهضة المصرية، ١٩٦٧ م.
стр. 549
- الحسيني، أبو بكر بن هداية الله، (م ١٠١٤ هـ):
طبقات الشافعية، الطبعة الأولى، بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٩٧١ م.
- الحصكفي، محمد علاء الدين بن علي، (م ١٠٨٨ هـ):
(أ) الدر المختار شرح تنوير الأبصار، ٢ ج، مصر: دار الطباعة العامرة، ١٢٧٧ هـ.
(ب) الدر المنتقى في شرح الملتقى (مع مجمع الأنهر في شرح الملتقى)، ٢ ج، تركيا: معارف نظارات جليلة، ١٣١٩ هـ.
- الحطاب، أبو عبد الله محمد بن محمد الرعيني، (م ٩٥٤ هـ):
مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، ليبيا: طرابلس، مكتبة النجاح.
- الحوفي، د. أحمد محمد:
الزمخشري، الطبعة الأولى، مصر: دار الفكر العربي، ١٩٦٦ م.
- الخازن، علاء الدين على بن محمد بن إبراهيم البغدادي، (م ٧٢٥ هـ):
لباب التأويل في معاني التنزيل، (مع مجموعة التفاسير)، ٦ ج، الطبعة الأولى، مصر: دار الطباعة العامرة، ١٣١٩ هـ.
- الخرشي، أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن علي، (م ١١٠١ هـ):
حاشية الخرشي على مختصر خليل (مع حاشية العدوي)، ٨ ج، تصوير بيروت: دار صادر.
- الخزرجي، صفيِّ الدين أحمد بن عبد الله الأنصاري، (م ٩٢٣ هـ):
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال، حلب: مكتبة المطبوعات الإِسلامية.
- الخضري، محمد الخضري بك:
(أ) محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية (الدولة العباسية)، الطبعة الرابعة، القاهرة: مكتبة التجارية الكبرى، ١٣٥٣ هـ.
(ب) تاريخ التشريع الإِسلامي، الطبعة التاسعة، مصر، المكتبة التجارية الكبرى، ١٣٩٠ هـ.
- الخطابي، حمد بن محمد بن إبراهيم، (م ٣٨٨ هـ):
معالم السنن، (مع مختصر سنن أبي داود)، ٨ ج، تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: مكتبة أنصار السنة المحمدية.
- الدارقطني، على بن عمر، (م ٣٨٥ هـ):
سنن الدارقطني (مع التعليق المغني على الدارقطني) ٤ ج، تصحيح وترقيم: السيد عبد الله هاشم اليماني، القاهرة: دار المحاسن للطباعة.
стр. 550
- داماد أفندي، عبد الرحمن بن محمد بن سليمان:
مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، ٢ ج، تركيا: معارف نظارات جليلة، ١٣١٨ هـ.
- الدبوسي، عبيد الله بن عمر الحنفي، (م ٤٣٠ هـ):
تأسيس النظر، مصر: زكريا على يوسف.
- الدردير، أحمد بن محمد بن أحمد، (م ١٢٠١ هـ):
الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك، ٥ ج، مصر: المعاهد الأزهرية، ١٣٨٦ هـ.
- الدهلوي، شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الفاروقي، (م ١١٧٦ هـ):
الإِنصاف في بيان سبب الاختلاف في الأحكام الفقهية، الطبعة الثانية، القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٩٨ هـ.
- الرازي، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر، (م ٦٦٠ هـ):
مختار الصحاح، القاهرة: الأميرية بولاق، ١٣٥٧ هـ.
- الرملي، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة (م ١٠٠٤ هـ):
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، ٨ ج، الطبعة الأخيرة، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٨٦ هـ.
- الزركلي، خير الدين، (م ١٣٩٦ هـ):
الأعلام، (قاموس تراجم)، ٨ ج، الطبعة الخامسة، بيروت: دار العلم للملايين، ١٩٨٠ م.
- الزمخشري، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر، (م ٥٣٨ هـ):
(أ) الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، ٤ ج، الطبعة الأولى، مصر: مكتبة التجارية الكبرى، ١٣٥٤ هـ.
(ب) شرح مقامات الزمخشري.
(ج) أساس البلاغة، مصر: دار الكتب، ١٩٧٢ م.
- الزنجاني، أبو المناقب شهاب الدين محمود بن أحمد، (م ٦٥٦ هـ):
تخريج الفروع على الأصول، تحقيق: د. محمد أديب الصالح، دمشق: جامعة دمشق، ١٣٨٢ هـ.
- الزيلعي: جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف الحنفي، (م ٧٦٢ هـ):
نصب الراية لأحاديث الهداية، ٤ ج، الطبعة الأولى، مصر: دار المأمون، ١٣٥٧ هـ.
- الزيلعي، فخر الدين عثمان بن علي الحنفي، (م ٧٤٣ هـ):
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، ٦ ج، تصوير الطبعة الأولى، بيروت: دار المعرفة، ١٣١٣ هـ.
стр. 551
- السبكي، تاج الدين عبد الوهاب بن علي، (م ٧٧١ هـ):
(أ) طبقات الشافعية الكبرى، ١٠ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: محمود الطناحي، عبد الفتاح محمد الحلو، مصر: عيسى الحلبي، ١٣٨٣ هـ.
(ب) متن جمع الجوامع (مع حاشية البناني على شرح المحلي)، ٢ ج، الطبعة الثانية، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٥٦ هـ.
- السخاوي، شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن:
المقاصد الحسنة، مصر، بغداد: الخانجي، المثنى، ١٣٧٥ هـ.
- السرخسي، أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل، (م ٤٩٠ هـ)، وقيل غير ذلك:
(أ) أصول السرخسي، ٣ ج، تحقيق: أبي الوفاء الأفغاني، مصر: دار الكتاب العربي، ١٣٧٢ هـ.
(ب) شرح كتاب السير الكبير (للشيباني)، ٥ ج، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد.
(ج) المبسوط، ٣٠ ج، تصوير الطبعة الثانية، بيروت: دار المعرفة.
- السمرقندي، أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، (م ٣٧٣ هـ):
خزانة الفقه وعيون المسائل، ٢ ج، تحقيق: د. صلاح الدين الناهي، بغداد: شركة الطبع، ١٣٨٥ هـ.
- السمرقندي، علاء الدين، (م ٥٥٢ هـ):
تحفة الفقهاء، ٣ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: محمد زكي عبد البر، دمشق: جامعة دمشق، ١٣٧٧ هـ.
- السمعاني، أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي، (م ٥٦٢ هـ):
الأنساب، الطبعة الأولى، حيد أباد دكن: دائرة المعارف العثمانية، ١٣٨٦ هـ.
- السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، (م ٩١١ هـ):
الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية، الطبعة الأخيرة، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٧٨ هـ.
(أ) بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، ٢ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: محمد أبو الفضل، مصر: عيسى الحلبي، ١٣٨٤ هـ.
(ب) تدريب الراوي في شرح تقريب النووي، ٢ ج، الطبعة الثانية؛ تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، مصر: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٥ هـ.
(ج) الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير، الطبعة الرابعة، مصر: مصطفى الحلبي.
(د) طبقات المفسرين، طهران: ١٩٦٠ م.
стр. 552
- الشاشي، سيف الدين أبو بكر محمد بن أحمد القفال، (م ٥٠٧ هـ):
حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، الطبعة الأولى، تحقيق: د. ياسين أحمد إبراهيم دراكة، بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ.
- الشافعي، الإِمام محمد بن إدريس، (م ٢٠٤ هـ):
(أ) أحكام القرآن، ٢ ج، (جمع الإمام البيهقي)، تقديم الكوثري، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق، تصوير بيروت: دار الكتب العلمية، ١٣٩٥ هـ.
(ب) الأم، ٨ ج، تصوير بيروت: دار المعرفة.
- الشربيني، محمد بن أحمد الخطيب، (م ٩٧٧ هـ):
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ٤ ج، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٧٧ هـ.
- الشرنبلالي، حسن بن عمار على، (م ١٠٦٩ هـ):
مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح، الطبعة الأخيرة، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٦٦ هـ.
- الشرواني، عبد الحميد:
حاشية على تحفة المحتاج بشرح المنهاج، (لابن حجر الهيثمي)، ١٠ ج، تصوير بيروت: دار صادر.
- الشوكاني، محمد بن علي بن محمد، (م ١٢٥٠ هـ):
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، ٨ ج، الطبعة الأخيرة، مصر: مصطفى الحلبي.
- الشيباني، أبو عبد الله محمد بن الحسن (م ١٨٩ هـ):
(أ) كتاب الأصل، ٤ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: أبي الوفاء الأفغاني، حيدر أباد دكن: دائرة المعارف العثمانية، ١٣٨٦ هـ.
(ب) الجامع الكبير، الطبعة الأولى، تحقيق: أبي الوفاء الأفغاني، مصر: مطبعة الاستقامة، ١٣٥٦ هـ.
(ج) كتاب الحجة عل أهل المدينة، ٤ ج، تحقيق: السيد مهدي حسن الكيلاني، تصوير بيروت: عالم الكتب.
- الشيرازي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز أبادي، (م ٤٧٦ هـ):
(أ) التبصرة في أصول الفقه، تحقيق: د. محمد حسن هيتو، دمشق: دار الفكر، ١٤٠٠ هـ.
(ب) التنبيه: الطبعة الأخيرة، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٧٠ هـ.
(ج) اللمع، مصر: مصطفى الحلبي.
(د) المهذب في فقه الإمام الشافعي، ٢ ج، الطبعة الثانية، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٧٩ هـ.
(هـ) كتاب النكت (ميكروفلم)، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، (فقه عام ١٤٣)، مصورة عن مكتبة أحمد الثالث، بتركيا، ١١٥٤.
стр. 553
- الشيرازي، مرتضى آية الله زادة:
الزمخثشي لغويًا ومفسرًا، القاهرة: دار الثقافة، ١٩٧٧ م.
- الصاوي، مصطفى الجويني:
منهج الزمخشري في تفسير القرآن، مصر.
- الصنعاني، محمد بن إسماعيل الكحلاني، (م ١١٨٢ هـ):
سبل السلام شرح بلوغ المرام، ٤ ج، الطبعة الرابعة، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٧٩ هـ.
- طاش كبري زادة، أحمد بن مصطفى، (م ٩٦٨ هـ):
مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم، ٣ ج، تحقيق: كامل بكري، عبد الوهاب أبو النور، مصر: دار الكتب الحديثة.
- الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير، (م ٣١٠ هـ):
(أ) كتاب اختلاف الفقهاء، الطبعة الثانية، تصحيح: د. دريدريك، تصوير بيروت: دار الكتب العلمية.
(ب) تاريخ الرسل والملوك (تاريخ الطبري)، ١٠ ج، الطبعة الثانية، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، مصر: دار المعارف.
(ج) جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري)، ٣ ج، الطبعة الثالثة، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٨٨ هـ.
- الطحاوي، أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الحنفي، (م ٣٢١ هـ):
(أ) اختلاف الفقهاء، تحقيق: د. محمد صغير المعصومي، إسلام أباد: معهد البحوث الإسلامية، ١٣٩١ هـ.
(ب) شرح معاني الآثار، ٤ ج، تحقيق: محمد زهري النجار، تصوير بيروت: دار الكتب العلمية.
(ج) مختصر الطحاوي، تحقيق: أبي الوفاء الأفغاني، القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٣٧٠ هـ.
- الطحطاوي، السيد أحمد، (م ٣١ هـ):
حاشية الطحطاوي على الدر المختار، ٤ ج، تصوير بيروت: دار المعرفة، ١٣٩٥ هـ.
- الطرابلسي، علاء الدين أبو الحسن على بن خليل الحنفي، (م ٨٤٤ هـ):
معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام، الطبعة الثانية، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٩٣ هـ.
- عبد الباقي، محمد فؤاد:
مفتاح كنوز السنة، لاهور: سهيل أكيديمي، ١٣٩١ هـ.
стр. 554
- عبد الرزاق، أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، (م ٢١١ هـ):
المصنف، ١١ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، بيروت: دار القلم، ١٣٩٢ هـ.
- العثماني، أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الدمشقي:
رحمة الأمة في اختلاف الأئمة، الطبعة الأخيرة، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٨٦ هـ.
- العسقلاني، أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي، (م ٨٥٢ هـ):
(أ) بلوغ المرام، لاهور: سهيل أكيديمي.
(ب) الدراية في تخريج أحاديث الهداية، ٢ ج، المدينة المنورة، السيد عبد الله هاشم اليماني.
(ج) فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ١٤ ج، ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي، مصر: المكتبة السلفية.
(د) التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ٤ ج، المدينة المنورة: السيد عبد الله هاشم اليماني، ١٣٨٤ هـ.
- العطار، حسن بن محمد بن محمود، (م ١٢٥٠ هـ):
حاشية العطار على شرح الجلال الحلي على جمع الجوامع، ٢ ج، الطبعة الأولى، مصر: المطبعة العلمية، ١٣١٦ هـ.
- العيني، بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد (م ٨٥٥ هـ):
(أ) البناية في شرح الهداية، ١٠ ج، الطبعة الأولى، بيروت: دار الفكر، ١٤٠٠ هـ.
(ب) كشف القناع المزني عن مبهمات الأسامي والكنى، (ميكروفلم)، بمركز البحث العلمي، جامعة أم القرى، بمكة المكرمة (٩٦٥).
- الغزالي، محمد بن محمد، (م ٥٠٥ هـ):
(أ) شفاء الغليل، تحقيق: د. حمد الكبيسي، بغداد: مطبعة الإرشاد، ١٣٩٠ هـ.
(ب) المستصفى من علم الأصول، (مع فواتح الرحموت)، ٢ ج، الطبعة الأولى، مصر: الأميرية بولاق، ١٣٢٢ هـ.
(ج) الوجيز في فقه المذهب الإِمام الشافعي، ٢ ج، مصر: مطبعة الآداب، ١٣١٧ هـ.
- الفاسي، تقي الدين محمد بن أحمد الحسني المكي، (م ٨٣٢ هـ):
العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، تحقيق: فؤاد سيد، القاهرة، ١٣٨٧ هـ.
- الفيروز آبادي، أبو طاهر محمد بن يعقوب، (م ٨١٧ هـ):
(أ) تنوير المقباس من تفسير ابن عباس (بهامش مجموعة من التفاسير)، الطبعة الأولى،
مصر: دار الطباعة العامرة، ١٣١٩ هـ.
(ب) القاموس المحيط، ٤ ج، الطبعة الثانية، مصر: المكتبة الحسينية، ١٣٤٤ هـ.
стр. 555
- الفيومي، أحمد بن محمد بن علي المقري، (م ٧٧٠ هـ):
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، مصر: مصطفى الحلبي.
- القاري، نور الدين على بن محمد بن سلطان، الشهور (بالملا) (م ١٠١٤ هـ):
(أ) الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة، المعروف (بالموضوعات الكبرى)، تحقيق: محمد الصباغ: بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩١ هـ.
(ب) فتح باب العناية بشرح كتاب النقاية، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، حلب: مكتب المطبوعات الإِسلامية.
(ج) المسلك المتقسط في المنسك المتوسط على كتاب المناسك، (مع حاشية إرشاد الساري، لحسين بن محمد سعيد المكي الحنفي)، تصوير بيروت: دار الفكر.
- القاضي، عبد الجبار بن أحمد، (م ٤١٥ هـ):
شرح الأصول الخمسة، تعليق: أحمد بن الحسين بن أبي هاشم؛ الطبعة الأولى، تحقيق: د. عبد الكريم عثمان، مصر: مكتبة وهبة، ١٣٨٤ هـ.
- القدوري، أبو الحسين أحمد بن محمد البغدادي، (م ٤٢٨ هـ):
متن القدوري، في الفقه على مذهب الإِمام أبي حنيفة، الطبعة الثانية، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٧٧ هـ.
- القرافي، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس:
شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول، الطبعة الأولى. تحقيق: طه عبد الرؤوف، مصر: مكتبة الكليات الأزهرية، ١٣٩٣ هـ.
- القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري، (م ٦٧١ هـ):
الجامع لأحكام القرآن، ٢٠ ج، الطبعة الثالثة، القاهرة: دار القلم، ١٣٨٦ هـ.
- القفطي، جمال الدين أبو الحسن على بن يوسف، (م ٦٤٦ هـ):
إنباه الرواة على أنباء النحاة، المطبعة الأولى، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة: دار الكتب المصرية، ١٣٧٤ هـ.
- قليوبي، شهاب الدين:
حاشية قليوبي على شرح المحلي على المنهاج، ٢ ج، مصر: عيسى الحلبي.
- القيرواني، أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني، (٣٨٦ هـ):
رسالة ابن أبي زيد القبراوني، (مع الثمر الداني في تقريب المعاني)، مصر: عيسى الحلبي.
- الكاساني، علاء الدين أبو بكر بن مسعود، (م ٥٨٧ هـ):
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ١٠ ج، مصر: زكريا على يوسف.
стр. 556
- كحالة، عمر رضا:
معجم المؤلفين، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
- الكناني، أبو الحسن على بن محمد (م ٩٦٣ هـ):
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، ٢ ج، تحقيق: عبد الله بن الصديق الغماري، بيروت: دار الكتب العلمية.
- الكيا الهراسي، عماد الدين محمد الطبراني، (م ٥٠٤ هـ):
أحكام القرآن، ٤ ج، بيروت: دار الكتب العلمية.
- اللكنوي، أبو الحسنات محمد عبد الحي الهندي، (م ١٣٠٤ هـ):
الفوائد البهية في تراجم الحنفية، بيروت: دار المعرفة.
- لويس، الأب لويس معلوف اليسوعي:
المنجد، الطبعة التاسعة، بيروت: مطبعة الكاثوليكية، ١٩٣٧ م.
- مالك بن أنس، (١٧٩ هـ):
(أ) المدَّونة الكبرى، ٦ ج، بيروت: دار صادر.
(ب) الموطأ، ٢ ج، تخريج وتعليق: محمد فؤاد عبد الباقي، مصر: عيسى الحلبي.
- المحلي، جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد، (م ٨٦٤ هـ):
(أ) شرح المحلي على متن جمع الجوامع (مع حاشية العطار)، الطبعة الثانية، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٥٦ هـ.
(ب) شرح المحلي على منهاج الطالبين، (مع حاشيتي قليوبي وعميرة)، ٤ ج، مصر: عيسى الحلبي.
- المرتضى، أحمد بن يحيى بن المرتضى:
كتاب المنية والأمل في شرح كتاب الملل والنحل، حيدر آباد دكن: دائرة المعارف النظامية، ١٣١٦ هـ.
- المرغيناني: أبو الحسن على بن أبي بكر بن عبد الجليل الراشداني، (م ٥٩٣ هـ):
الهداية شرح بداية المبتدي، ٤ ج، الطبعة الأخيرة، مصر: مصطفى الحلبي.
- المزني، أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى، (٦٤ هـ):
مختصر المزني، (ملحق بالأم)، تصوير: بيروت، دار المعرفة.
- مسلم، أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (م ٢٦١ هـ):
صحيح مسلم، ٥ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، مصر: عيسى الحلبي، ١٣٧٤ هـ.
- المطرّزي، أبو الفتح ناصر بن عبد السيد بن علي، (م ٦١٠ هـ):
المغرّب في ترتيب المعرّب، بيروت: دار الكتاب العربي.
стр. 557
- المقدسي، أبو عبد الله محمد بن أحمد البشاري، (م ٣٧٥ هـ):
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، ليدن: مطبعة بريل، ١٩٠٦ م.
- المناوي، محمد عبد الرؤوف بن تاج الدين، (م ١٠٣١ هـ):
فيض القدير، شرح الجامع الصغير، ٦ ج، الطبعة الأولى، مصر: المكتبة التجارية الكبرى، ١٣٥٦ هـ.
- المنذري، عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، (م ٦٥٦ هـ):
مختصر سنن أبي داود، (مع معالم السنن). تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: مكتبة السنة الحمدية.
- الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود الحنفي، (م ٦٨٣ هـ):
الاختيار شرح المختار، الطبعة الأولى، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٥٥ هـ.
- الميداني، عبد الغني الغنيمي الدمشقي، (م ١٢٩٨ هـ):
اللباب في شرح الكتاب، ٤ ج، تحقيق: محمود أمين النواوي، بيروت: دار الحديث.
- النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي، (م ٣٠٣ هـ).
سنن النسائي، (مع شرح السيوطي، وحاشية السندي)، ٨ ج، تصوير بيروت: دار الكتاب العربي.
- النسفي، أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود، (م ٧٠١ هـ):
مدارك التنزيل وحقائق التأويل، ٤ ج، مصر: عيسى الحلبي.
- النسفي، نجم الدين بن حفص، (م ٥٣٧ هـ):
طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية، تصوير، بغداد: مكتبة المثنى.
- نظام، الشيخ نظام، وجماعة من علماء الهند:
الفتاوي الهندية في مذهب الإِمام الأعظم أبي حنيفة النعمان، ٦ ج، صورة الطبعة الثالثة، تركيا: المكتبة الإسلامية، ١٣٩٣ هـ.
- النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف الشافعي، (م ٦٧٦ هـ):
(أ) تهذيب الأسماء واللغات، ٤ ج، تصوير بيروت: دار الكتب العلمية.
(ب) روضة الطالبين، ١٢ ج، بيروت: المكتب الإسلامي.
(ج) الجموع شرح المهذب، ٩ ج، مصر: زكريا على يوسف.
(د) منهاج الطالبين وعمدة المفتين، (بهامشه) منهج الطلاب للأنصاري، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٨٨ هـ.
стр. 558
- النيسابوري، نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي، (م ٧٢٧ هـ):
غرائب القرآن ورغائب الفرقان، ٣ ج، الطبعة الأولى، تحقيق: إبراهيم عطوة عوض، مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٨١ هـ.
- الهندي، علاء الدين على بن المتقي بن حسام الدين البرهان فوري، (م ٩٧٥ هـ):
كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال، ١٦ ج، بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٩ هـ.
- الهيثمي، نور الدين على بن أبي بكر، (م ٨٠٧ هـ):
(أ) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ١٠ ج، الطبعة الثانية، بيروت: دار الكتاب، ١٩٦٧ م.
(ب) موارد الظمآن إلى زوائد - ابن حبان، تحقيق: محمد عبد الرزاق حمزة، بيروت: دار الكتب العلمية.
- الواقدي، محمد بن عمر، (م ٢٠٧ هـ):
كتاب المغازي، ٣ ج، تحقيق: د. مارسدن جونس، بيروت: عالم الكتب.
- ياقوت الحمويّ، شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي البغدادي، (م ٦٢٦ هـ):
(أ) معجم البلدان، بيروت: دار الكتاب العربي.
(ب) معجم الأدباء، ٢٠ ج، مصر: مطبعة دار المأمون.
