"لا يقول فيما يرويه عن مشايخه: "حدثنا" وإنما يقول: "أخبرنا"". "الفتح" (٢/ ١٠٥، ٣/ ٦١، ٥٧٠، ٤/ ٧١، ٢١٧، ٤٩٠، ٦/ ٤٩١، ٨/ ٢٦١، ١٣/ ٢٦٩، ٣٩١، ٤٦١)، و"الهدي" (٢٢٦ - ٢٢٧)، و"انتقاض الإعتراض" (٢/ ٦٣٥، ٦٥٤).
"وبعض من صنف على المسانيد انتقى أحاديث كل صحابي فأخرج أصح ما وجد من حديثه، كما روينا عن إسحاق ابن راهويه أنه انتقى في "مسنده" أصح ما وجده من حديث كل صحابي، إلا أن لا يجد ذلك المتن إلا من تلك الطريق فإنه يخرجه". "النكت" (١/ ٤٤٧).
٧٨) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي الفراديسي، مولى عمر بن عبد العزيز: صدوق ضعف بلا مستند (خ د س).
"وثقه أبو مسهر والدارقطني والنسائي، وذكر له الأزدي حديثًا خالفه فيه من هو أضعف منه، وكذا قال ابن حبان "ربما خالف" وأورد له ابن عدي أحاديث الحمل فيها على شيخه". "الهدي" (٣٨٩).
"تكلم فيه الأزدي وابن حبان بلا حجة، وقال ابن عدي: الحمل على شيخه". "الهدي" (٤٦١).
٧٩) إسحاق بن إبراهيم الحُنيني أبو يعقوب المدني: ضعيف (د ق).
"صدوق, لكنه كبر وضر فساء حفظه". "المطلقة" (١٥٧).
"ضعيف". "الفتح" (٩/ ٥٢٤، ١٢/ ١٠٠)، و"الدراية" (١/ ٢٠٠).
"أضعف من عاصم العمري". "البزار" (١/ ٢٥٢).
"أجمعوا على ضعفه". "البزار" (٢/ ٤٩٥).
стр. 282
٨٠) إسحاق بن أَسيد الأنصاري، أبو عبد الرحمن الخراساني: فيه ضعف (د ق).
"فيه ضعف". "اللسان" (٩/ ٤٠٥).
٨١) إسحاق بن حازم البزاز المدني: صدوق تكلم فيه للقدر (ق).
"وثقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي مع جلالته، وقال: "لا بأس به" وقد ذكره أبو الفتح الأزدي في "الضعفاء" من أجل قول زكريا الساجي: "إنه كان يرى القدر" وهو صدوق، ولم أرَ لأحد فيه جرحًا". "الخصال" (٣٧).
٨٢) إسحاق بن راشد الجزري أبو سليمان: ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم (خ ٤).
"هو دون معمر وشعيب بن أبي حمزة في الحفظ". "الفتح" (١٢/ ٩١).
"غالب ما أخرج له البخاري ما شاركه فيه غيره عن الزهري، وهي مواضع يسيرة". "الهدي" (٣٨٩).
وذكره الحافظ ابن حجر في الطبقة الأولى من طبقات المدلسين وقال: "كان يطلق "حدثنا" في الوجادة، فإنه حدث عن الزهري، فقيل له: أين لقيته؟ فقال: مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا له، حكى ذلك الحاكم في "علوم الحديث" (١) عن الإسماعيلي". "التدليس" (٧٦ - ٧٧).
٨٣) إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي: مستور مقل (صد).
стр. 283
"لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٢٠٦).
٨٤) إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي: صدوق تكلم فيه للنصب (خ م د س).
"تابعي صغير رمي بالنصب، ذكره ابن العربي في "الضعفاء" بهذا السبب، وليس له في "البخاري" سوى حديث واحد". "الفتح" (٤/ ١٢٦).
"له عند البخاري حديث واحد في الصيام مقرونًا بخالد الحذاء". "الهدي" (٣٨٩).
٨٥) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني: متروك (د ت ق).
"أحد الضعفاء". "الإصابة" (٤/ ١٤).
"ضعيف". "التلخيص" (١/ ٣٣٨)، و"الفتح" (٣/ ٤٥٩، ٦/ ١٠٣)، و"الدراية" (١/ ٣٩)، و"النتائج" (٢/ ٤٦).
"أضعف من ابن لهيعة". "التغليق" (٣/ ٢٤٠).
"واهٍ". "الدراية" (٢/ ٢٢١)، و"التعجيل" (١/ ٨٠٠).
"واهي الحديث". "التهذيب" (٣/ ٢٦٦).
"ضعيف جدًا". "النتائج" (١/ ١١٥)، و"المهرة" (١٧/ ٣٩١)، و"المطالب" (١/ ٤٢٢)، و"الإصابة" (٤/ ٢٦٤).
"أحد المتروكين". "الدراية" (٢/ ٢٩). "من المتروكين". "المطالب" (١/ ٤٤٠).
"متروك". "التهذيب" (٢/ ٧٢)، و"الدراية" (٢/ ٢٦٠، ٢/ ٩). و"التلخيص" (١/ ٣١٥، ٢/ ٤٥٨)، و"الإصابة" (١/ ٦٨٤، ٣/ ٣٤٣)، و"الكشاف" (١/ ١٥٦، ٣/ ١٢٢). و"المطالب" (٣/ ٢١).
стр. 284
٨٦) إسحاق بن عمر، عن عائشة: تركه الدارقطني (ت).
"مجهول". "اللسان" (٨/ ٢٠٧).
٨٧) إسحاق بن الفرات بن الجعد التجيبي، أبو نعيم المصري: صدوق فقيه (س).
"مختلف فيه". "التلخيص" (٤/ ٣٨٤).
٨٨) إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي: مجهول الحال (د ت س).
"مستور". "اللسان" (٨/ ٢٠٧).
٨٩) إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن أبي فروة الفروي المدني: صدوق كف فساء حفظه (خ ت ق).
"قال أبو حاتم: "كان صدوقًا ولكن ذهب بصره فربما لقن، وكتبه صحيحة" ووهاه أبو داود والنسائي، والمعتمد فيه ما قاله أبو حاتم، وقال الدارقطني والحاكم: "عيب على البخاري إخراج حديثه" قلت: روى عنه البخاري في كتاب الجهاد حديثًا، وفي فرض الخمس آخر، كلاهما عن مالك، وأخرج له في الصلح حديثًا آخر مقرونًا بالأويسي، وكأنهما مما أخذ عنه من كتابه قبل ذهاب بصره". "الهدي" (٣٨٩).
"تكلم فيه بعضهم بكلام لا يقدح فيه". "البزار" (٢/ ٢٥).
"ضعيف". "البزار" (١/ ٥٤١).
٩٠) إسحاق بن نجيح عن مالك بن حمزة: مجهول ولم يصب من قال: إنه الملطي، ففي "السنن" وليس بالملطي (د).
"لا يدرى من هو". "اللسان" (٨/ ٢٠٨).
٩١) إسحاق بن نجيح الملطي أبو صالح: كذبوه (تمييز).
стр. 285
"اتهموه بالكذب". "الإصابة" (٧/ ١٩٠).
"أجمعوا على تكذيبه، ولم يخرجوا له". "اللسان" (٨/ ٢٠٨).
٩٢) إسحاق بن وهب بن زياد العلاف، أبو يعقوب الواسطي: صدوق (خ ق).
"ثقة ليس له في "البخاري" سوى حديث واحد". "الفتح" (٤/ ٤٠٤).
٩٣) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي: ضعيف (ت ق).
"ليس بالقوي". "التلخيص" (١/ ١٤٦). "فيه ضعف". "المطالب" (٤/ ٢٢٣).
٩٤) إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبي الحمصي العَوصي: صدوق (خت).
"متقن صاحب حديث". "الفتح" (١١/ ٥٣٣).
٩٥) إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت: أرسل عن عبادة وهو مجهول الحال (ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الدراية" (٢/ ٢٠١).
"ليس من رجال الصحيح، وإن كان ممن يجوز تصحيح حديثه". "الخبر" (٢/ ٤١٤).
٩٦) إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي: ثقة، من التاسعة (ع).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الدراية" (١/ ٢٨٦).
٩٧) إسحاق مولى زائدة والد عمر: ثقة (ر م د س).
"أخرج له مسلم فينبغي أن يصحح الحديث". "التلخيص" (١/ ٢٣٨).
стр. 286
٩٨) أسد بن موسى بن إبراهيم أسد السنة: صدوق يغرب وفيه نصب (خت د س).
"وثقوه، وأشار النسائي إلى خطئه، وليس له عند البخاري سوى موضع واحد". "الهدي" (٤٥٦).
٩٩) إسرائيل بن موسى أبو موسى البصري، نزيل الهند: ثقة (خ د ت س).
"وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم، وقال أبو الفتح الأزدي: "فيه لين"، والأزدي لا يعتمد إذا انفرد فكيف إذا خالف". "الهدي" (٣٨٩ - ٣٩٠).
"ضعفه الأزدي بلا حجة". "الهدي" (٤٦١).
١٠٠) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: ثقة تكلم فيه بلا حجة (ع).
"الإمام أحد الأعلام". "اللسان" (٨/ ٢١٠).
قال فيه الحافظ ابن حجر: "أحد الأثبات" ثم ساق ما قيل فيه من التعديل، ثم قال: "فهذا ما قيل فيه من الثناء، وبعد ثبوت ذلك واحتجاج الشيخين به لا يجمل من متأخر لا خبرة له في حال من تقدمه أن يطلق على إسرائيل الضعف ويرد الأحاديث التي يرويها دائمًا لاستناده إلى كون القطان كان يحمل عليه من غير أن يعرف وجه ذلك الحمل وقد بحثت عن ذلك، فوجدت الإمام أبا بكر بن أبي خيثمة قد كشف علة ذلك وأبانها بما فيه الشفاء لمن أنصف، قال ابن أبي خيثمة في "تأريخه" قيل ليحيى بن معين: "إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة، وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاث مائة" يعني مناكير، فقال: "لم يؤت منه أتي منهما" قلت: وهو كما قال ابن معين فتوجه أن كلام يحيى القطان محمول على أنه أنكر الأحاديث التي حدثه بها إسرائيل عن أبي يحيى، فظن
стр. 287
أن النكارة من قبله، وإنما هي من قبل أبي يحيى كما قال ابن معين، وأبو يحيى ضعفه الأئمة النقاد فالحمل عليه أولى من الحمل على من وثقوه، والله أعلم". "الهدي" (٣٩٠).
"تحامل عليه القطان والحمل على شيخه أبي يحيى". "الهدي" (٤٦١).
"سماعه من أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه لأنه جده وكان خصيصًا به". "الفتح" (١/ ٣٥١).
"من أثبت الناس في جده". "الفتح" (١١/ ١١٥).
١٠١) أسلم بن يزيد أبو عمران التجيبي المصري: (د ت س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "هذا الحديث صحيح السند". "الإصابة" (٦/ ٢٣).
١٠٢) أسلم العدوي مولى عمر: ثقة مخضرم (ع).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "هذا سند قوي". "الإصابة" (٦/ ١٢٢).
"من الملازمين له - يعني عمر ﵁، العارفين بحديثه". "الهدي" (٣٥٨).
١٠٣) أسماء بن الحكم الفزاري أبو حسان الكوفي: صدوق (ع).
"مجهول". "الكشاف" (١/ ٤٣٠).
١٠٤) إسماعيل بن أبان الوراق الأزدي: كوفي ثقة تكلم فيه للتشيع (خ صد ت).
"أحد شيوخ البخاري، ولم يكثر عنه، وثقه النسائي ومطين وابن معين والحاكم وأبو أحمد وجعفر الصائغ والدارقطني وقال في رواية الحاكم عنه: "أثنى عليه أحمد، وليس
стр. 288
بقوي"، وقال الجوزجاني: "كان مائلًا عن الحق ولم يكذب في الحديث"، قال ابن عدي: "يعني ما عليه الكوفيون من التشيع" قلت: الجوزجاني كان ناصبيًا منحرفًا عن علي فهو ضد الشيعي المنحرف عن عثمان والصواب موالاتهما جميعا، ولا ينبغي أن يسمع قول مبتدع في مبتدع (١)، وأما قول الدارقطني فيه فقد اختلف، ولهما شيخ آخر يقال له إسماعيل بن أبان الغنوي أجمعوا على تركه فلعله اشتبه به". "الهدي" (٣٩٠).
"صدوق من كبار شيوخ البخاري، تكلم فيه الجوزجاني لأجل التشيع". "الفتح" (١٠/ ١٥٤).
"فيه مقال". "الخبر" (١/ ٢٨٥).
١٠٥) إسماعيل ابن أبان الغنوي الخياط: متروك رمي بالوضع (تمييز).
"أجمعوا على تركه". "الهدي" (٣٩٠).
١٠٦) إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي: ثقة تكلم فيه بلا حجة (خ تم س).
"وثقه النسائي ويحيى بن معين وأبو حاتم وغيرهم، وتكلم فيه الساجي وتبعه الأزدي بكلام لا يستلزم قدحًا، وقد احتج به البخاري والنسائي لكن لم يكثر عنه". "الهدي" (٣٩٠).
"تكلم فيه الساجي والأزدي بلا مستند". "الهدي" (٤٦١).
١٠٧) إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهذلي: ثقة مأمون (خ م د س).
стр. 289
"روى عنه الشيخان وأبو داود وغمزه أحمد بن حنبل؛ لأنه أجاب في المحنة، ووثقه ابن سعد وابن قانع وأبو يعلى وقال ابن معين: "ثقة مأمون" وجاء عن جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين: "أنه أخطأ في حديث كثير". واستنكر الخطيب صحة ذلك عن يحيى، ولا يصح عنه إن شاء الله تعالى". "الهدي" (٣٩٠).
١٠٨) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي ابن علية: ثقة حافظ (ع).
"هو من كبار الحفاظ". "الفتح" (٦/ ٣٩٩).
"هو أحفظ لحديث أيوب من غيره". "الفتح" (١/ ٤٢٦).
"تكلم ابن معين في حديثه عن ابن جريج خاصة". "الفتح" (٢/ ٢٥٢).
"سماع ابن علية من ابن جريج فيه شيء لأنه صحح كتبه على كتب ابن أبي رواد". "الدراية" (٢/ ٦٠).
١٠٩) إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس الأنصاري: مجهول (ق).
"مجهول". "اللسان" (٨/ ٢١١).
١١٠) إسماعيل بن إبراهيم الأحول أبو يحيى التيمي الكوفي: ضعيف (ت ق).
"ضعيف جدًا". "الإصابة" (١/ ٥٣٥).
١١١) إسماعيل بن أبي إدريس أظنه ابن رياح: مجهول (س).
"لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٢١٢).
١١٢) إسماعيل ابن أبي الحارث أسد ابن شاهين البغدادي: صدوق (د ق).
"ثقة". "التهذيب" (٢/ ٤٦٢).
١١٣) إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي: ثقة ثبت (ع).
стр. 290
"مجمع على ثقته". "اللسان" (٨/ ٢١٢).
"الحافظ المشهور". "التعجيل" (١/ ٣٢٠).
١١٤) إسماعيل ابن أبي بكر الرملي: مجهول (مد).
"مجهول". "اللسان" (٨/ ٢١٢).
١١٥) إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى الهمداني ثم الخَبْذعي: صدوق (ق).
"صدوق". "اللسان" (٨/ ٢١٢).
١١٦) إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي: ثقة ثبت (ع).
ذكره الحافظ ابن حجر في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين، وقال: "الثقة المشهور من صغار التابعين، وصفه النسائي بالتدليس". "التدليس" (٩٩ - ١٠٠).
١١٧) إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل الملائي الكوفي، معروف بكنيته: صدوق سيئ الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع (ت ق).
ذكره الحافظ في الطبقة الخامسة من طبقات المدلسين، وقال: "ضعفوه وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس". "التدليس" (١٧٢).
وذكره ضمن من ضعف بأمر آخر غير التدليس. "النكت" (٢/ ٦٤٤ - ٦٤٨).
"ضعيف". "التلخيص" (١/ ٣٦٢، ٤٩٢).
"ضعيف جدًا". "الكشاف" (٤/ ٧٦).
١١٨) إسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصاري المدني: ضعيف الحفظ (خ ت ق).
"فيه ضعف". "النتائج" (١/ ١٩٨ و ٢١٩). "لين". "الكشاف" (٢/ ٣٢٩).
стр. 291
"ضعيف". "الإصابة" (١/ ٥٨٤)، و"النتائج" (٣/ ٢٠٣)، و"التهذيب" (٢/ ٥١٠).
"ضعيف الحفظ". (٣/ ٢٦١).
١١٩) إسماعيل بن زكريا بن مرة الخُلْقاني: صدوق يخطئ قليلًا (ع).
"ثقة". "الخصال" (١١١).
"روى له الجماعة لكن ليس له في "البخاري" سوى أربعة أحاديث: ثلاثة منها أخرجها من رواية غيره بمتابعته، والرابع أخرجه عن محمد بن الصباح عنه عن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى في قصة الرجل الذي أثني عليه فقال النبي ﷺ : "قطعتم ظهر الرجل" ولهذا شاهد من حديث أبي بكرة وغيره، والله أعلم". "الهدي" (٣٩٠ - ٣٩١).
١٢٠) إسماعيل بن زياد الكوفي قاضي الموصل: متروك كذبوه (ق).
"ضعيف، قال الدارقطني: "متروك يضع الحديث" وقال الخليلي: "شيخ ضعيف"". "الفتح" (١١/ ٣٦٨، ٤٢٠).
"ضعيف". "الدراية" (٢/ ١٦٣).
"متهم بالكذب وسرقة الأحاديث". "النكت" (١/ ٤٨٥).
١٢١) إسماعيل بن شميع الحنفي: صدوق تكلم فيه لبدعة الخوارج (م د س).
"كان خارجيًا". "اللسان" (٨/ ٢١٤).
١٢٢) إسماعيل بن عبد الله بن خالد العبدري: صدوق نسب لرأي جهم (ق). "صدوق يتجهم". "اللسان" (٨/ ٢١٤).
стр. 292
١٢٣) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس المدني: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه (خ م د ت ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "المطالب" (١/ ٥٦).
"احتج به الشيخان إلا أنهما لم يكثرا من تخريج حديثه، ولا أخرج له البخاري مما تفرد به سوى حديثين، وأما مسلم فأخرج له أقل مما أخرج له البخاري، وروى له الباقون سوى النسائي، فإنه أطلق القول بضعفه، وروى عن سلمة بن شبيب ما يوجب طرح روايته، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: "لا بأس به" وقال مرة: "ضعيف" وقال مرة: "كان يسرق الحديث هو وأبوه"، وقال أبو حاتم: "محله الصدق وكان مغفلًا" وقال أحمد بن حنبل: "لا بأس به" وقال الدارقطني: "لا أختاره في الصحيح" قلت: وروينا في "مناقب البخاري" بسند صحيح أن إسماعيل أخرج له أصوله، وأذن له أن ينتقي منها وأن يعلم له على ما يحدث به ليحدث به ويعرض عما سواه، وهو مشعر بأن ما أخرجه البخاري عنه هو من صحيح حديثه لأنه كتب من أصوله، وعلى هذا لا يحتج بشيء من حديثه غير ما في "الصحيح" من أجل قدح النسائي وغيره إلا أن يشاركه فيه غيره فيعتبر به". "الهدي" (٣٩١).
وذكر الحافظ ابن حجر ﵀ حكاية عن سلمة بن شبيب قال: "سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم"، قال البرقاني: "قلت للدارقطني من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟ قال: الوزير كتبها من كتابه وقرأتها عليه" قال الحافظ: "قلت: وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتى
стр. 293
تجنب حديثه، وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة، ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح، وأما الشيخان فلا يظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات، وقد أوضحت ذلك في "مقدمة شرحي على البخاري" والله أعلم". "التهذيب" (١/ ١٥٨).
"ابن أخت مالك وأحد المكثرين عنه". "التغليق" (٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧).
١٢٤) إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدي: صدوق يهم ورمي بالتشيع (م ٤).
قال الحافظ في سند هذا أحد رجاله: "إسناد حسن". "الماعون" (٢٣٢).
"صدوق لكنه جمع التفسير من طرق منها: عن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة بن شراحيل عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة وغيرهم، وخلط روايات الجميع فلم تتميز رواية الثقة من الضعيف، ولم يلق السدي من الصحابة إلا أنس بن مالك". "العجاب" (١/ ٢١١ - ٢١٢).
"تابعي صغير من رجال مسلم وله تفسير ذكر في أوله أسانيد إلى ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من الصحابة ثم ذكر التفاسير بغير تمييز لأسانيدها، وبعض تلك الأسانيد غير ثابت". "الخبر" (٢/ ٢٨٦).
١٢٥) إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء: صدوق كثير الوهم (ي د ت ق).
"فيه كلام". "المطالب" (٢/ ٩٨).
"سيئ الحفظ". "المطالب" (٤/ ١٩١).
١٢٦) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي: ثقة (خ م د س ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الخبر" (١/ ٣٨٩).
стр. 294
١٢٧) إسماعيل بن عمر الواسطي أبو المنذر نزيل بغداد: ثقة (عخ م س).
"ثقة وقيل: كان يصلي حتى تورمت قدماه". "اللسان" (٩/ ٢٤٢).
١٢٨) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي أبو عتبة الحمصي: صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم (ي ٤).
قال الحافظ ابن حجر عن ابن حبان: "وكلامه في إسماعيل بن عياش غير مقبول كله، فإن رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين عند الجمهور قوية، وإنما ضعفوه في روايته عن غير أهل الشام، نص على ذلك يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، والبخاري، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبه، وأبو إسحاق الجوزجاني، والنسائي، والدولابي، وأبو أحمد بن عدي وآخرون.
وقد وثقه بعضهم مطلقا والعجب أن ابن حبان موافق للجماعة على أن حديثه عن الشاميين مستقيم وهذه عبارته فيه: "كان إسماعيل من الحفاظ المتقنين في حديثهم، فلما كبر تغير حفظه، فما حفظه في صباه وحداثته أتى به على وجهه، وما حفظه على الكبر من حديث الغرباء خلط فيه، وأدخل الإسناد في الإسناد، وألزق المتن بالمتن (١) " انتهى فهذا كما تراه قيد كلامه بحديث الغرباء، وأما إشارته إلى أنه تغير حفظه واختلط فقد استوعبت كلام المتقدمين فيه في كتاب "تهذيب التهذيب" (٢) ولم أجد عن أحد منهم أنه
стр. 295
نسبه إلى الإختلاط، وإنما نسبوه إلى سوء الحفظ في حديثه عن غير الشاميين، كأنه إذا رحل إلى الحجاز أو العراق اتكل على حفظه فيخطئ في أحاديثهم.
قال يعقوب بن سفيان: "تكلم ناس في إسماعيل بن عياش، وإسماعيل ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام وأكثر ما قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين"". "المسدد" (٤٧ - ٤٨). بتصرف يسير.
وقال ﵀: "إسماعيل بن عياش وإن كان فيه مقال لكن الجمهور على أن روايته عن الشاميين قوية، وممن صرح بذلك يحيى بن معين، والبخاري ودحيم، وقال يعقوب الفسوي: "تكلم فيه قوم وهو ثقة أعلم الناس بحديث الشام. قال: وأكثر ما تكلم فيه أنه يغرب عن ثقات الحجاز". "الماعون" (١٩٦ - ١٩٧).
"مختلف فيه والذي عليه النقاد كالبخاري وغيره التفصيل في أمره، فإن روى عن أهل بلده قبل وإلا فلا". "النتائج" (٢/ ٢٠).
"إسماعيل بن عياش حمصي كثير الحديث مختلف فيه، وذهب أحمد والبخاري إلى أن روايته عن الشاميين قوية وعن غيرهم ضعيفة، ومنهم من ضعف إسماعيل مطلقًا والله أعلم". "الخبر" (٢/ ٣١٦ - ٣١٧).
"فيه مقال لكن روايته عن الشاميين قوية". "النتائج" (٢/ ٣٦٥، ٣/ ٢٥٠).
"هذا إسناد صحيح؛ لأن رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين قوية، وشرحبيل شامي". "المسدد" (٨٠).
"صدوق فيما روى عن الشاميين". "التلخيص" (١/ ٢٨).
"صدوق وإنما تكلموا في حديثه عن غير الشاميين". "النكت" (١/ ٤٥٥).
стр. 296
وذكره الحافظ ضمن وصف بالتدليس مع الصدق. "النكت" (٢/ ٦٤٤).
"رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين لا بأس بها". "الخبر" (٢/ ٢٦٤).
"إسماعيل بن عياش فيه مقال، ومن مشاه استثنى روايته عن غير الشاميين". "الخبر" (١/ ٤٣٩).
"فيه مقال، وتحرير القول فيه: أن روايته عن الشاميين قوية". "الخبر" (١/ ١٠٧).
"من كبار المحدثين لكن في روايته عن غير الشاميين ضعف". "الخبر" (٢/ ١١١).
"مختلف فيه، لكن اتفقوا على أن روايته عن غير أهل الشام ضعيفة". "النتائج" (١/ ١١٥).
"روايته عن غير الشاميين ضعيفة". "الدراية" (١/ ٣١)، و"المطلقة" (٣٩)، و"الفتح" (١٣/ ٥٤٥).
"ضعيف في غير الشاميين". "البزار" (١/ ٤٣٣).
"روايته عن المدنيين ضعيفة". "الإصابة" (٦/ ٣٦٢).
"يضعف في غير أهل بلده". "الإصابة" (١/ ٤٥٤، ٦/ ٥١٧).
"روايته عن الحجازين ضعيفة". "الفتح" (١٣/ ١٦١، ٣٧٤)، "التغليق" (٢/ ٢٦٨).
"روايته عن الحجازين فيها مقال". "النكت" (١/ ٤١٤).
"فيه مقال (١) ". "الخبر" (١/ ٤٣٩)."ضعيف (٢) ". "التلخيص" (٣/ ٢٩٩).
стр. 297
وذكره الحافظ في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين وقال: "عالم أهل الشام في عصره مختلف في توثيقه، وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر، وأشار ابن معين ثم ابن حبان في "الثقات" إلى أنه كان يدلس". "التدليس" (١٣٢).
١٢٩) إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق: كان فقيهًا ضعيف الحديث (ت ق).
"فيه ضعف". "المطالب" (١/ ٣٥٤).
"ضعيف". "الفتح" (٨/ ٥٨٨، ٩/ ٥٩٤ , ٥٩٥)، و"التلخيص" (٢/ ١٠، ١١، ٣٣، ١٧٤، ٢٣١، ٤٣٠)، و"النتائج" (١/ ١٩٨)، و"الإصابة" (٣/ ٣٢٦)، و"الدراية" (٢/ ٤٧، ٧٦)، و"المطالب" (٢/ ١٢٢)، و"الخبر" (٢/ ٢١٩)، و"الكشاف" (٢/ ٤٠٢)، و"المسائل" (٣٥).
"اتفقوا على تضعيفه، ووصفه بالغلط وكثرة الخطأ". "النكت" (١/ ٣٩١).
"ضعيف جدًا". "المهرة" (٤/ ٩٢). "واهٍ". "الدراية" (١/ ١٩٢).
"متروك". "المهرة" (٧/ ٢٨٨).
١٣٠) إسماعيل السهمي، مولى عبد الله بن عمرو: صدوق (ق).
"لا يعرف تفرد بالرواية عنه إبراهيم بن مهاجر". "اللسان" (٨/ ٢١٧).
١٣١) الأسود بن مسعود العنبري البصري: ثقة (س).
قال الذهبي: "لا يدرى من هو".
стр. 298
قال الحافظ: "وهو كلام لا يسوى سماعه فقد عرفه ابن معين ووثقه، وحسبك". "التهذيب" (١/ ١٧٣).
١٣٢) أسيد بن زيد بن نجيح الجمال الهاشمي مولاهم الكوفي: ضعيف أفرط ابن معين فكذبه، وما له في "البخاري" سوى حديث واحد مقرون بغيره (خ).
ذكر الحافظ أقوال من جرحه ثم قال: "قلت: لم أرَ لأحد فيه توثيقًا، وقد روى عنه البخاري في كتاب الرقاق حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره، وهو عند البخاري من طرق أخرى غير هذه". "الهدي" (٣٩١).
"قال أبو حاتم: "كانوا يتكلمون فيه" وضعفه جماعة وأفحش ابن معين فيه القول، ليس له في "البخاري" سوى حديث واحد مقرونًا بغيره". "الفتح" (١١/ ٤٠٦).
١٣٣) أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السمان: متروك (ت ق)
"من الضعفاء". "الإصابة" (٢/ ١٩٣).
١٣٤) أشعث بن سوار الكندي النجار الأفرق الأثرم: ضعيف (بخ م ت س ق).
"ضعيف". "التلخيص" (٢/ ٢١٤)، و"الإصابة" (٥/ ٣٦٥).
"إنما أخرج له مسلم في المتابعات". "التهذيب" (١/ ١٧٩).
١٣٥) أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني: صدوق (خت ٤).
"مختلف فيه وقال الدارقطني: "يعتبر به" ليس له عند البخاري سوى موضع واحد متابعًا". "الفتح" (١٠/ ١١٦).
١٣٦) أشعث بن عبد الملك الحُمْراني: ثقة فقيه (خت ٤).
стр. 299
ذكره الحافظ في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين، ثم قال: "قال معاذ: سمعته يقول: كل شيء حدثتكم عن الحسن سمعته منه إلا ثلاثة أحاديث: حديث الذي ركع دون الصف، وحديث: عدة الحائض، وحديث علي في الخلاص". "التدليس" (١٠٠).
١٣٧) أشهل بن حاتم الجمحي مولاهم، أبو عمرو: صدوق يخطئ (خ ت).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "المطالب" (٢/ ٢٧٣).
وقال في حديث آخر هذا أحد رجال سنده: "إسناده صحيح". "المطالب" (١/ ٤٣٧).
١٣٨) أصبغ بن زيد بن علي الجهني الوراق: صدوق يغرب (ت س ق).
"ولم يعله ابن الجوزي إلا بأصبغ بن زيد، وقد ساق ابن عدي له ثلاثة أحاديث هذا منها، وقال: "إنها غير محفوظة، وإنه لم يرو عنه غير يزيد بن هارون" وقد وهم ابن عدي في ذلك، فإنه روى عنه عشرة أنفس غيره، ووثقه يحيى بن معين وأبو داود وغيرهما، وقال النسائي: "ليس به بأس" وكذا قال أحمد، وزاد: "ما أحسن رواية يزيد عنه"، وقال الدارقطني: "تكلموا فيه، وهو ثقة عندي" قلت: لم أرَ للمتقدمين فيه كلامًا سوى لابن سعد، وهو محجوج بما تقدم، والله أعلم". "النكت" (١/ ٤٥٤).
"مختلف فيه". "التلخيص" (٣/ ٣٠).
"وهم ابن عدي فزعم أن يزيد بن هارون تفرد بالرواية عنه، وليس كذلك فقد روى عنه نحو من عشرة، ولم أرَ لأحد من المتقدمين فيه كلامًا إلا لمحمد بن سعد وأما الجمهور فوثقوه". "المسدد" (٥٩).
стр. 300
١٣٩) أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي الكوفي: متروك رمي بالرفض (ق).
"ضعيف". "اللسان" (١/ ٥٩٢). ترجمة: إسرائيل بن حاتم المروزي.
١٤٠) أفلت بن خليفة العامري: صدوق (د س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناده حسن". "الفتح" (٥/ ١٤٩).
"وضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال، وأما قول ابن الرفعة في أواخر شروط الصلاة من "المطلب": "إنه متروك" فمردود؛ لأنه لم يقله أحد من أئمة الحديث، بل قال أحمد: "ما أرى به بأسًا" وقد صححه ابن خزيمة، وحسنه ابن القطان". "التلخيص" (١/ ٢٤٣).
١٤١) أفلح بن حميد بن نافع الأنصاري المدني: ثقة (خ م د س ق).
"أحد الأثبات". "الهدي" (٣٩١).
١٤٢) أفلح بن سعيد الأنصاري القبائي المدني: صدوق (م س).
"أفلح القبائي مدني من أهل قباء ثقة مشهور، وثقة ابن معين، وابن سعد، وقال ابن معين أيضًا والنسائي: "لا بأس به" وقال أبو حاتم: "شيخ صالح الحديث" وأخرج له مسلم في "صحيحه" وقد روى عنه عبد الله بن المبارك وطبقته، ولم أرَ للمتقدمين فيه كلامًا، إلا أن العقيلي قال: "لم يرو عنه ابن مهدي" قلت: وليس هذا بجرح، وقد غفل ابن حبان فذكره في الطبقة الرابعة من "الثقات" وقد أخطأ ابن الجوزي في تقليده لابن حبان في هذا الموضع خطأ شديدًا، وغلط ابن حبان في أفلح فضعفه بهذا الحديث ... ". "المسدد" (٧٧).
стр. 301
١٤٣) أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري أبو عبد الرحمن: مخضرم ثقة (م).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناده صحيح". "المطالب" (١/ ٨١).
١٤٤) أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي ولد الأشدق: صدوق (خد).
"مشهور النسب والحال". "التعجيل" (١/ ٣٢٠).
١٤٥) أوس بن أبي أوس خالد الحجازي: مجهول (ت ق).
"لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٢٢٢).
١٤٦) أوس بن عبد الله الرَّبَعي أبو الجوزاء: يرسل كثيرًا ثقة (ع).
فال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "كلهم ثقات". "الخبر" (١/ ٣٣٢).
"تكلم فيه للإرسال". "الهدي" (٤٦١).
١٤٧) إياس بن خليفة البكري مكي: صدوق (س).
"لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٢٢٢).
١٤٨) إياس بن معاوية بن قرة بن إياس المزني: ثقة (خت م).
"ثقة عند الجميع". "الفتح" (١٣/ ١٤٢).
١٤٩) إياس بن نُذير الضبي الكوفي والد رفاعة: من السادسة (عس).
"ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره ابن أبي حاتم وبيض، فهو مجهول". "التعجيل" (١/ ١٩٧).
"مجهول". "اللسان" (٨/ ٢٢٣).
١٥٠) أيمن بن نابل أبو عمران الحبشي المكي: صدوق بهم (خ ت س ق).
стр. 302
"تكلموا فيه لزيادة في حديث لعلها مدرجة (١) ". "الهدي" (٤٦١).
"له عند البخاري حديث واحد عن القاسم بن محمد عن عائشة في اعتمارها من التنعيم أخرجه متابعة". "الهدي" (٣٩٢).
١٥١) أيمن الحبشي المكي والد عبد الواحد: ثقة (خ صد).
"تابعي ثقة". "المهرة" (١٩/ ٣٧٧).
١٥٢) أيمن في السرقة قيل: هو الذي قبله، وقيل: مولى الزبير، وقيل: هو أيمن بن أم أيمن، والأخير خطأ والأول أشبه (س).
"لا يدرى من هو". "المهرة" (٦/ ٢٠٩).
١٥٣) أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي: صدوق (ص).
"مجهول وثقه ابن حبان". "اللسان" (٨/ ٢٢٤).
١٥٤) أيوب بن أبي تميمة كيسان السَّختياني: ثقة، ثبت، حجة، من كبار الفقهاء العباد (ع).
ذكره الحافظ في الطبقة الأولى من طبقات المدلسين وقال: "أحد الأئمة متفق على الإحتجاج به رأى أنسًا ولم يسمع منه فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما". "التدليس" (٧٧ - ٧٨).
١٥٥) أيوب بن جابر بن سيار السُّحيمي أبو سليمان اليمامي: ضعيف (دت).
стр. 303
"ضعيف". "الفتح" (٧/ ٣٩)، و (١٢/ ٤١٣)، و"النتائج" (١/ ٤٣٣).
١٥٦) أيوب بن خالد الجهني أبو عثمان الحراني: ضعيف (تمييز).
"ضعيف". "التهذيب" (١/ ٢٠٣).
١٥٧) أيوب بن سليمان بن بلال القرشي المدني أبو يحيى: ثقة، لينه الساجي بلا دليل، من التاسعة (خ د ت س).
"وثقه أبو داود فيما رواه الآجري عنه، والدارقطني وابن حبان، وقال أبو الفتح الأزدي: له أحاديث لا يتابع عليها. ثم ساق له أحاديث صحيحة أفراد، والأزدي لا يعرج على قوله وأفرط ابن عبد البر فقال في "التمهيد": "إنه ضعيف" ولم يسبقه أحد من الأئمة إلى ذلك". "الهدي" (٣٩٢).
"مقل وثقه أبو داود وغيره وزعم ابن عبد البر أنه ضعيف فوهم". "الفتح" (١٣/ ٣٠٨).
"تكلم فيه الأزدي بلا مستند". "الهدي" (٤١٦).
١٥٨) أيوب بن سليمان الشامي: ضعيف (ق).
"مجهول". "اللسان" (٨/ ٢٢٥).
١٥٩) أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود الحميري: صدوق يخطئ (د ت ق).
"مختلف فيه". "التلخيص" (٣/ ٢٠٩).
"ضعيف". "الفتح" (٩/ ٣٨٥)، و "الدراية" (٢/ ٢١٦).
١٦٠) أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي: ثقة رمي بالإرجاء (خ م ت س).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "الماعون" (٢٧٢).
стр. 304
"له في "صحيح البخاري" حديث واحد في المغازي في قصة أبي موسى الأشعري. أخرجه له بمتابعة شعبة". "الهدي" (٣٩٢).
١٦١) أيوب بن عتبة اليمامي أبو يحيى القاضي: ضعيف (ق).
"فيه مقال". "التلخيص" (١/ ٢١٨).
"موصوف بسوء الحفظ". "الخبر" (١/ ٣٤٤).
"ضعيف". "التلخيص" (٢/ ٢٠٨)، و"الخبر" (١/ ٥١٩).
١٦٢) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي: ثقة (ع).
"اتفقوا على توثيقه، وشذَّ أبو الفتح الأزدي فقال: لا يقوم إسناد حديثه". "الهدي" (٣٩٢).
"أحد الثقات". "الخبر" (٢/ ٩٣).
"تكلم فيه الأزدي بلا حجة". "الهدي" (٤٦١).
١٦٣) أيوب بن النجار بن زياد الحنفي أبو إسماعيل: ثقة، مدلس (خ م س).
"نُقِل عن العجلي أنه ضعفه ولم يثبت ذلك". "الهدي" (٤٦١).
ذكره الحافظ في الطبقة الأولى من طبقات المدلسين وقال: "صح عنه أنه قال: "لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثًا واحدًا" وقد روى عنه أكثر من حديث". "التدليس" (٧٨).
١٦٤) أيوب بن هانئ: مجهول (تمييز).
"مجهول". "اللسان" (٨/ ٢٢٦).
стр. 305
حرف الباء
١٦٥) باذام أبو صالح مولى أم هانئ: ضعيف يرسل (٤).
"فيه مقال". "الخبر" (٢/ ٢٣٢). "مضعف". "التلخيص" (٢/ ١٦٥).
"مشهور بالضعف". "الخصال" (٦٨).
"ضعيف". "التلخيص" (٢/ ٢٧٤)، و"الفتح" (١٠/ ٥٤٩).
"متروك". "الإصابة" (٤/ ٥٦٣). "متروك الحديث". "المهرة" (١٨/ ١٥).
١٦٦) بَجَالة بن عَبَدة التميمي العنبري البصري: ثقة (خ د ت س).
"تابعي كبير بصري ثقة". "الخبر" (٢/ ٩).
١٦٧) بَحر بن كنيز السقاء أبو الفضل البصري: ضعيف (ق).
"أحد الضعفاء". "اللسان" (٧/ ٣٣١). ترجمة: الوليد بن عيسى.
"ضعيف". "التلخيص" (١/ ٣٠١)، و (٣/ ٣٤٨).
"متروك". "التغليق" (٣/ ٢٢٧).
١٦٨) بحر بن نصر بن سابق الخولاني مولاهم: ثقة (كن).
"من الثقات". "الخصال" (٤٦).
١٦٩) البختري بن عبيد الطابخي الكلبي الشامي: ضعيف متروك (ق).
"ضعيف". "الكشاف " (١/ ٤٧٣).
١٧٠) بدر بن عمرو بن جراد السعدي والد الربيع: مجهول (ق).
"مجهول". "التلخيص" (٣/ ١٧٧).
١٧١) بَدَل بن المحبر أبو المُنِير البصري: ثقة ثبت، إلا في حديثه عن زائدة (خ ٤).
стр. 306
"وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما، وضعفه الدارقطني في روايته عن زائدة، قاله الحاكم، وذلك بسبب حديث واحد خالف فيه حسين بن علي الجعفي صاحب زائدة وهو في مسند ابن عمر من مسند البزار. قلت: هو تعنت ولم يخرج عنه البخاري سوى موضعين عن شعبة أحدهما في الصلاة والآخر في الفتن". "الهدي" (٣٩٢).
١٧٢) بُديل العُقيلي بن ميسرة البصري: ثقة (م ٤).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "هذا سند قوي". "الإصابة" (٦/ ١٨٩).
"تابعي صغير وجلُّ روايته عن التابعين". "الإصابة" (١/ ٤٧٨).
١٧٣) البراء بن ناجية الكاهلي الكوفي: ثقة (د).
"قرأت بخط الذهبي: "فيه جهالة لا يعرف". قلت: قد عرفه العجلي وابن حبان فيكفيه". "التهذيب" (١/ ٢١٧).
١٧٤) بُرْمة الأسدي اسم أبيه: ليث: مقبول (بخ).
"تابعي لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٢٣٠).
١٧٥) بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى: ثقة، يخطئ قليلًا (ع).
ذكر الحافظ قول الإمام أحمد في بريد: روى مناكير ثم قال: "قلت: احتج به الأئمة كلهم وأحمد وغيره يطلقون المناكير على الأفراد المطلقة". "الهدي" (٣٩٢).
"وقال في نسخة بريد عن أبيه عن جده أبي موسى ﵁: "يشملهم اسم العدالة والضبط". "النزهة" (٨٥).
١٧٦) بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السَّلولي البصري: ثقة (بخ ٤).
стр. 307
"ثقة"."النتائج" (٢/ ١٤٨).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "كلهم ثقات". "الخبر" (١/ ٣٣٢).
١٧٧) بريدة بن سفيان الأسلمي المدني: ليس بالقوي، وفيه رفض (س).
"تابعي مشهور مضعف عندهم". "الإصابة" (١/ ٤٧٩).
وذكر حديثًا ثم قال: "وسنده ضعيف من أجل بريدة". "الإصابة" (٤/ ٢٦٤).
١٧٨) بشر بن آدم بن يزيد البصري: صدوق فيه لين (د ت عس ق).
"فيه مقال". "الفتح" (٢/ ٥٥٧).
١٧٩) بشر بن آدم الضرير أبو عبد الله البغدادي: صدوق (خ ق).
"فيه مقال". "الفتح" (٢/ ٥٥٧).
"روى عنه البخاري في سجود القرآن حديثًا واحدًا من مسند ابن عمر وأخرجه من وجهين آخرين". "الهدي" (٣٩٣).
١٨٠) بشر بن بكر التنيسي أبو عبد الله البجلي: ثقة، يغرب (خ د س ق).
"أحد الثقات". "المطلقة" (٧٣).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الخبر" (٢/ ٢٣٩).
وقال في حديث آخر هذا أحد رواته: "رواته ثقات". "النبلاء" (٨٣ - ٨٤) بواسطة "الموسوعة" (٣/ ٣٨١). "صدوق". "الهدي" (٣٧٩).
١٨١) بشر بن ثابت البصري أبو محمد البزار: صدوق (خت ق).
"مختلف فيه وله موضع واحد معلق في الجمعة". "الهدي" (٤٥٦).
١٨٢) بشر بن حرب الأزدي أبو عمرو النَّدبي: صدوق فيه لين (س ق).
стр. 308
"ضُعِّف وقد قال ابن عدي: لا بأس به". "الدراية" (١/ ١٩٥).
١٨٣) بشر بن رافع الحارثي النجراني: فقيه ضعيف الحديث (بخ د ت ق).
"ضعيف". "النتائج" (٢/ ٦٦) "أضعف من حجاج بن فرافصة". "المصابيح" (٧٩).
١٨٤) بشر بن السري أبو عمرو الأفوه بصري سكن مكة وكان واعظا: ثقة، متقنًا، طُعِن فيه برأي جهم، ثم اعتذر وتاب (ع).
"ثقة عند الجميع ليس له في "البخاري" سوى موضع واحد". "الفتح" (١٣/ ٤).
"له في "البخاري" حديث واحد متابعة وهو أول شيء في كتاب الفتن". "الهدي" (٣٩٣).
١٨٥) بشر بن شعيب بن أبي حمزة دينار القرشي مولاهم الحمصي: ثقة، قال ابن حبان: قال البخاري: "تركناه" فأخطأ ابن حبان، وإنما قال البخاري: "تركناه حيًا سنة اثنتي عشرة" (خ ت س).
"قال ابن حبان في "الثقات" (١): "كان متقنًا"، ثم غفل غفلة شديدة فذكره في "الضعفاء" (٢)، وروى عن البخاري أنه قال: "تركناه" وهو خطأ من ابن حبان نشأ عن حذف، وذلك أن البخاري إنما قال في "تأريخه" (٣): "تركناه حيًا سنة اثنتي عشرة" فسقط
стр. 309
من نسخة ابن حبان لفظة: "حيًا" فتغير المعنى. وليس له في "البخاري" سوى حديث واحد في آخر الترجمة النبوية وذكر له مواضع يسيرة تعليقًا". "الهدي" (٣٩٣).
"غلط ابن حبان على البخاري في تضعيفه". "الهدي" (٤٦١).
١٨٦) بشر بن عمارة الخثعمي المكعب الكوفي: ضعيف (فق).
"ضعيف لا ينبغي أن يحتج به". "العجاب" (١/ ٢٢٣).
١٨٧) بشر بن نمير القشيري بصري: متروك متهم (ق).
"ضعيف جدًا". "المطالب" (٣/ ٢٥٩). "متروك". "الإصابة" (٤/ ٥٥٧).
١٨٨) بشر الكندي أبو عبد الله: مجهول (د).
"لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٢٣٤).
١٨٩) بشر عن أنس، قيل: هو ابن دينار: مجهول (ت).
"لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٢٣٤).
١٩٠) بشير بن ربيعة البجلي كوفي: مقبول (عس).
"لا يعرف". "اللسان" (٩/ ١٠٠) تحت اسم: محمد بن ربيعة.
١٩١) بشير بن المحرر - بالمهملات- حجازي: مقبول (د).
"لا يعرف". "اللسان" (٨/ ٢٣٥).
١٩٢) بشير بن المهاجر الغنوي: صدوق، لين الحديث، رمي بالإرجاء (م ٤).
стр. 310
"فيه مقال". "الكشاف" (١) (٤/ ١٧٢).
ذكره الحافظ في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين ثم قال: "كوفي من صغار التابعين، قال ابن حبان في "الثقات": كان يدلس. ن". "التدليس" (١٠١).
١٩٣) بشير بن ميمون الواسطي أصله خراساني سكن مكة: متروك متهم (ق).
"ضعيف". "المسدد" (٧٠).
١٩٤) بشير بن نَهِيك السدوسي أبو الشعثاء البصري: ثقة (ع).
"تعنت أبو حاتم في قول: لا يحتج به". "الهدي" (٤٦١).
١٩٥) بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني: ثقة (خ م مد ت س ق).
قال الحافظ في سند حديث أحد رجاله: "إسناد صحيح". "الإصابة" " (٤/ ١٧).
١٩٦) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي: صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء (خت م ٤).
"صدوق أخرج له مسلم وإنما عابوا عليه التدليس والتسوية". "النتائج" (٢/ ٣٧٧).
"صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء". "الإمتاع" (٢٩٤).
"صدوق يدلس ليس فيه قادح إلا تدليسه". "الماعون" (١٩٧).
"صدوق لكنه يدلس ويسوي عن الضعفاء". "النتائج" (١/ ١٢١).
стр. 311
"صدوق لكنه يدلس ويسوي وقد عنعن عن شيخه وشيخ شيخه". "الخبر" (١/ ٢٧٦).
"يغلب عليه كثرة الرواية عن الضعفاء والمجهولين". "الفتوحات" (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣).
"مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين". "النتائج" (٣/ ٢٢٤).
صحح الحاكم حديثًا على شرط مسلم من طريق بقية فتعقبه الحافظ ابن حجر بقوله: "قلت: علته الإنقطاع بيه خالد ومعاذ، وإنما استشهد مسلم ببقية في شيء يسير مع كثرة حديثه وقد أمن تدليسه لتصريحه في هذا بالتحديث، لكن ينظر في حديث بحير عن خالد لأن بقية كان يسوي، وعلى تقدير أن مسلمًا يخرج لبقية في المتابعات لا يعم جميع حديثه إلا إن توبع من جهة يوثق بها". "المهرة" (١٣/ ٢٣٣ - ٢٣٤).
وقال ﵀ في حديث قال فيه بقية: حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان: "هذا حديث رجاله ثقات ولا يضره كونه من رواية بقية لأنه أشدُّ ما عيب عليه التدليس، وقد صرح بالتحديث، وأيضًا فهو من روايته عن شامي وهو أعرف بحديثهم من غيره (١) ". "الخصال" (٥٦).
стр. 312
"شيوخ بقية المجهولون لا يعرج عليهم". "اللسان" (٧/ ٨٩) ترجمة: مهنأ بن يحيى الشامي.
"اتفق الحفاظ على أن رواية بقية عن المجهولين واهية (١) ". "التلخيص" (١/ ٣٨).
١٩٧) بكر بن خُنيس كوفي: عابد صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان (ت ق).
"أحد الضعفاء". "اللسان" (٧/ ٦). ترجمة: معمر بن الحسن الهذلي.
"ضعيف". "التلخيص" (٣/ ٣٩٧، ٣/ ٣٧٠)، و"المهرة" (٨/ ٧)، و"النتائج" (٣/ ٢٠٢)، و"الفتح" (٩/ ٢٤٣).
"ضعيف الحفظ". "النتائج" (٣/ ٢٦١)، "متروك". "المهرة" (١٣/ ٢٦٤).
١٩٨) بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي: ثقة، فقيه (خت م).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناده صحيح". "الإصابة" (١/ ٩٦)، ومثله "الفتح" (٣/ ٢٦٦).
١٩٩) بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى: ثقة (د س ق).
стр. 313
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "ثقات". "الخبر" (١/ ٥١٥).
٢٠٠) بكر بن عمرو المعافري المصري: صدوق عابد (خ م د ت س فق).
"له في "البخاري" حديث واحد في التفسير، وهو حديثه عن بكير بن الأشج عن نافع عن ابن عمر في ذكر علي وعثمان، وهو متابعة، وقد أخرجه البخاري من طريق أخرى". "الهدي" (٣٩٣).
٢٠١) بكر بن عمرو أبو الصديق الناجي بصري: ثقة (ع).
"تكلم فيه ابن سعد بلا حجة". "الهدي" (٤٦١).
٢٠٢) بكر بن وائل بن داود التيمي الكوفي: صدوق (م ٤).
"وهم عبد الحق في تضعيفه". "اللسان" (٨/ ٢٣٦).
٢٠٣) بكر بن يحيى بن زَبَّان عبدي: مقبول (ق).
أقرَّ الحافظ شيخه الهيثمي على تضعيفه. "البزار" (٢/ ٣٣٢).
٢٠٤) بكير بن عبد الله بن الأشج: ثقة (ع).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "البلوغ" (١٢٨) رقم (٢٨٤).
٢٠٥) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري: ثقة ثبت (ع).
"أحد الأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنه كان يتحامل على علي" قلت: اعتمده الأئمة ولا يعتمد على الأزدي". "الهدي" (٣٩٣).
стр. 314
٢٠٦) بهز بن حكيم بن معاوية القشيري أبو عبد الملك: صدوق (خت ٤).
"مُوَثَّق عند الجمهور حتى قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: "بهز بن حكيم عن أبيه عن جده صحيح إذا كان دون بهز ثقة" قال الترمذي: "تكلم فيه شعبة، وهو ثقة عند أهل الحديث" واحتج به أحمد وإسحاق والبخاري في خارج "الصحيح"، وعلق له في "الصحيح"". "الفتح" (١٣/ ٣٥٥).
"قال ابن الطلاع في "أوائل الأحكام": "بهز مجهول" وقال ابن حزم: "غير مشهور بالعدالة" وهو خطأ منهما، فقد وثقه خلق من الأئمة، وقد استوفيت ذلك في "تلخيص التهذيب" (١) ". "التلخيص" (٢/ ٣١٣).
"بهز وأبوه وثقهما جماعة، وصحح حديث بهز غير واحد من الأئمة، نعم تكلم في بهز غير واحد لكنه لم يتهم ولم يترك". "النكت" (١/ ٣٣٠).
٢٠٧) بلال بن سعد بن تميم الأشعري: ثقة، عابد، فاضل (بخ قد س).
"ثقة مشهور بالزهد والخير". "المطلقة" (٦٥).
٢٠٨) بلال بن مرداس المصيصي: مقبول (د ت ق).
"صدوق لا بأس به". "الفتح" (١١/ ٢٦٣).
٢٠٩) بلال بن يحيى العبسي الكوفي: صدوق (بخ ٤).
"متفق على توثيقه". "الإمتاع" (١٨٧ - ١٨٨).
٢١٠) بيان بن عمرو البخاري أبو محمد العابد: صدوق جليل (خ).
стр. 315
ذكر الحافظ من عدَّله، ثم قال: "وقال ابن أبي حاتم: "مجهول، والحديث الذي رواه عن سالم بن نوح باطل" يعني الحديث الذي أخرجه الدارقطني في "المؤتلف" وابن عدي في "الكامل" من طريق البخاري عنه عن سالم بن نوح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رفعه: "الصابر عند الصدمة الأولى" وأراد أبو حاتم أن إسناده هذا باطل، وجهالة بيان ارتفعت برواية هؤلاء عنه، وعدالته ثبتت أيضًا، والحديث لم ينفرد به، فقد قال الدارقطني: "إنه تابعه عليه حنش بن حرب الخراساني عن سالم بن نوح" وكذا قال ابن عدي في ترجمة سالم بن نوح". "التهذيب" (١/ ٢٥٦).
"أثنى عليه ابن المديني، ووثقه ابن حبان وابن عدي، وقال أبو حاتم: "مجهول والحديث الذي رواه عن سالم بن نوح باطل" قلت: ليس بمجهول من روى عنه البخاري وأبو زرعة وعبيد الله بن واصل، ووثقه من ذكرنا، وأما الحديث فالعهدة فيه على غيره لأنه لم ينفرد به كما قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف"". "الهدي" (٣٩٣).
"جهله أبو حاتم وعرفه غيره". "الهدي" (٤٦١).
حرفا التاء
٢١١) تَلِيد بن سليمان المحاربي: رافضي، ضعيف (ت).
ذكره الحافظ ضمن من ضعف بأمر آخر غير التدليس. "النكت" (٢/ ٦٤٤ - ٦٤٨).
وذكره في الطبقة الخامسة من طبقات المدلسين وقال: "مشهور بالضعف، قال أحمد العجلي والدارقطني: يدلس". "التدليس" (١٧٢ - ١٧٣).
стр. 316
٢١٢) تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي نزيل حلب: ضعيف (ي د ت).
"لين الحديث". "التلخيص" (١/ ٤١٨).
"متروك". "الهداية" (٤/ ٣٣٧).
٢١٣) تميم بن سلمة السلمي الكوفي: ثقة، من الثالثة (خت م د س ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الإصابة" (١/ ٤٩١).
٢١٤) توبة العنبري البصري: ثقة، أخطأ الأزدي إذ ضعفه (خ م د س).
"من صغار التابعين، وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وشذَّ أبو الفتح الأزدي فقال: "منكر الحديث" قلت: له في "الصحيح" حديثان أو ثلاثة من رواية شعبة عنه". "الهدي" (٣٩٤).
"ضعفه الأزدي بلا حجة". "الهدي" (٤٦١).
حرف الثاء
٢١٥) ثابت بن أسلم البُناني أبو محمد البصري: ثقة، عابد (ع).
"ثقة باتفاق". "الفتح" (١١/ ١٨٤). "ثقة كبير القدر". "اللسان" (٨/ ٢٤١).
"قتادة وثابت أقعد وأسعد بحديث أنس من الزهري". "النكت" (١/ ٢٥٩).
"أثبت أصحاب ثابت البناني حماد بن زيد". "النكت" (١/ ٢٥٩).
٢١٦) ثابت بن أبي صفية الثُّمالي أبو حمزة كوفي: ضعيف، رافضي (ت عس ق).
"فيه ضعف". "الإصابة" (١/ ٣٠٣). "فيه مقال". "الخبر" (١/ ١٩٨).
стр. 317
"ضعيف". "الفتح" (١٣/ ٥٢٦)، و"التلخيص" (٣/ ٤٤٤)، و"المهرة" (٧/ ١٨٢).
"ضعيف جدًا". "التلخيص" (٤/ ٢٦١). "متروك". "الدراية" (٢/ ٢١٨).
٢١٧) ثابت بن عُبيد الأنصاري مولى زيد بن ثابت كوفي: ثقة (بخ م ٤).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "الفتح" (٢/ ٢٤٩).
٢١٨) ثابت بن عجلان الأنصاري أبو عبد الله الحمصي: صدوق (خ د س ق).
ذكر الحافظ بعض من عدل ثابتًا ثم قال: "وقال العقيلي: لا يتابع في حديثه، وتعقب ذلك أبو الحسن بن القطان بأن ذلك لا يضره إلا إذا كثر منه رواية المناكير ومخالفة الثقات، وهو كما قال". "الهدي" (٣٩٤).
"ذكره العقيلي بلا موجب قدح". "الهدي" (٤٦١).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "الفتح" (٢/ ٢٤٩).
وقال ﵀ في سند حديث هذا أحد رجاله: "إسناد حسن". "الفتح" (١/ ٣٧٢).
٢١٩) ثابت بن محمد العابد أبو محمد: صدوق زاهد، يخطئ في أحاديث (خ ت).
"أصلح حالًا من الخليل بن زكريا". "الكشاف" (١/ ٤٢٠).
"روى عنه البخاري في "الصحيح" حديثين في الهبة والتوحيد لم ينفرد بهما". "الهدي" (٣٩٤).
٢٢٠) ثابت بن هرمز الكوفي أبو المقدام مشهور بكنيته: صدوق يهم (د س ق).
стр. 318
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناده حسن". "الفتح" (١/ ٣٩٩).
٢٢١) ثابت الأنصاري والد عدي: مجهول الحال (د ت ق).
"مجهول". "اللسان" (٨/ ٢٤٣).
٢٢٢) ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري: صدوق (ع).
"كان تابعيًا ثقة". "الفتح" (١٣/ ١٤٢).
"تُكُلِّم فيه من أجل روايته من الكتاب". "الهدي" (٤٦١).
٢٢٣) ثمامة بن وائل بن حصين أبو ثِفال مشهور بكنيته: مقبول (ت ق).
"موثق". "النتائج" (١/ ٢٨٨).
"روى عنه جماعة، وقال البخاري: "في حديثه نظر" وهذه عادته فيمن يضعفه، وذكره ابن حبان في "الثقات" إلا أنه قال: "لست بالمعتمد على ما تفرد به" فكأنه لم يوثقه". "التلخيص" (١/ ١٢٧).
٢٢٤) ثَوْر بن زيد الدِّيلي المدني: ثقة (ع).
"شيخ مالك وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم، وقال ابن عبد البر: "صدوق لم يتهمه أحد، وكان ينسب إلى رأي الخوارج والقول بالقدر ولم يكن يدعو إلى شيء من ذلك"، وفي "الميزان" (١) للذهبي: "اتهمه ابن البرقي بالقدر ولعله شبه عليه بثور بن يزيد الذي بعده" قلت: لم يتهمه ابن البرقي، وإنما حكى عن مالك أنه سئل: كيف
стр. 319
رويت عن داود بن الحصين وثور بن زيد وذكر غيرهما وكانوا يرون القدر؟ ! فقال: "كانوا لئن يخروا من السماء إلى الأرض أسهل عليهم من أن يكذبوا"". "الهدي" (٣٩٤).
٢٢٥) ثور بن يزيد أبو خالد الحمصي: ثقة ثبت، إلا أنه يرى القدر (ع) (١).
"اتفقوا على تثبته في الحديث مع قوله بالقدر". "الهدي" (٣٩٤).
"يحيى بن حمزة أثبت في ثور من أبي همام". "النتائج" (٣/ ٦١).
٢٢٦) ثُوَيْر بن أبي فاخِتة سعيد بن عِلاقة الكوفي: ضعيف، رمي بالرفض (ت).
ذكر الحافظ قول الحاكم: "لم ينقموا عليه إلا التشيع" ثم قال: "لا أعلم أحدًا صرح بتوثيقه، بل أطبقوا على تضعيفه، وقال ابن عدي: "الضعف على حديثه بين" وأقوى ما رأيت فيه قول أحمد فيه وفي ليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد: ما أقرب بعضهم من بعض". "الفتح" (١٣/ ٤٦٨).
حرف الجيم
٢٢٧) جابان غير منسوب: مقبول (س).
"لا يدرى من هو". "اللسان" (٨/ ٢٤٥).
٢٢٨) جابر بن إسماعيل الحضرمي أبو عباد المصري: مقبول (بخ م د س ق).
стр. 320
"بصري قليل الحديث أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب "السنن" وذكره ابن حبان في "الثقات"". "الخبر" (١/ ٤٠٥).
٢٢٩) جابر بن زيد أبو الشعثاء الأزدي ثم الجَوْفي: ثقة، فقيه (ع).
"معروف موصوف بالفقه عند الأئمة". "الفتح" (٣/ ٤٠٣).
٢٣٠) جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي الكوفي: ضعيف، رافضي (د ت ق).
"أحد الضعفاء". "الإصابة" (١/ ٣٠٦، ٢٤٢، ٣١٩).
"ضعفوه". "النتائج" (١/ ٣٢٦).
"ضعيف". "الفتح" (٣/ ٥٢٤، ٥/ ٣٧٥، ٦/ ٤٦٦، ٨/ ٥١٠، ١٣/ ٣٣٤، ٥٢٥)، و"التلخيص" (٢/ ٥٤٠، ٥٤٣، ٣/ ٤٣٥)، و"الدراية" (١/ ١٥٨، ١٦٢، ١٧٣، ١٩٠)، و"الإصابة" (٣/ ٤٥٠، ٥/ ٣٨٦، ٨/ ٤٢٧)، و"النتائج" (١/ ٤٥٨)، و"المسدد" (٨٢)، و"الكشاف" (١/ ٢٥٤)، و"المطالب" (١/ ١٠٦، ٣٣٣، ٤/ ٤٠٦).
"ضعيف جدًا". "التلخيص" (١/ ٣٧٢، ٢/ ٨)، و"البزار" (١/ ٢٦٢، ٣٥٥).
"ضعيف بمرة". "المطالب" (٢/ ١٥١).
"واهي الحديث". "الخبر" (١/ ١٥٨). "تالف". "المطالب" (٣/ ٣٩).
"رافضي". "الإصابة" (٢/ ١٩١).
"متروك". "التلخيص" (١/ ٤٥٦، ٢/ ١٦٨)، و"الدراية" (١/ ٢٤٦، ٢/ ٢٨٣)، و"المطالب" (١/ ٢١٩)، و"الكشاف" (٢/ ٢٦٨)، و"التغليق" (٣/ ١٥٢).
"اتهموه بالكذب". "التلخيص" (١/ ٤٢٤). "كذاب". "البزار" (١/ ١٤٢).
