الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى · Канз Шариа

стр. 1296

باب أبى مرزوق ١٨٦٧ - أبو مرزوق التجيبى، المصرى. سمع حنش بن عبد اللَّه السّبائى (١) الصنعانى. روى عنه يزيد بن أبى حبيب ومحمد بن عبد الرحمن (٢). ١٨٦٨ - أبو مرزوق. روى عن أبى غالب (٣)، روى عنه أبو العدبّس (٤). ١٨٦٩ - أبو مرزوق بن حزوز القرشى. روى عنه منيع بن سليمان الأسدى (٥).

الحواشي

(٢٧٨) ، الميزان (٤/ ٥٧٢)، المقتنى في سرد الكنى (١٢٥/ ب)، اللسان (٥/ ٢٥٧) وقال: قال أبو حاتم: مجهول، التهذيب (١٢/ ٢٢٨)، التقريب (٢/ ٤٧١) وقال: اسمه حبيب بن الشهيد على الأشهر، ثقة، من الخامسة (ت: ١٥٩)./ د. ق.
(١) السبائى: بفتح السين المهملة والباء الموحدة بعدها همزة مكسورة - هذه النسبة إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. اهـ. اللباب (٢/ ٩٨).
(٢) زاد ابن حجر في التهذيب "المدنى ثم المصرى المؤذن أبو عيسى" ومحمد ابن عبد الرحمن هذا ذكره ابن أبى حاتم عن أبيه في الجرح (٣/ ٢/ ٣٢٥) فقال: "محمد بن عبد الرحمن أبو عيسى المؤذن. روى عن أبى مرزوق التجيبى. . ولم يذكر فيه شيئا. اهـ. ١٨٦٨ - كنى البخارى (ص ٧٢)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٢)، الميزان (٤/ ٥٧١)، التهذيب (١٢/ ٢٢٩)، المقتنى في سرد الكنى (١٢٥/ ب)، التقريب (٢/ ٤٧١) وقال: ليّن، من السادسة ولا يعرف اسمه./ د. ق.
(٣) هو صاحب أبى مامة.
(٤) هو منيع بن سليمان. ١٨٦٩ - لم أقف عليه.
(٥) هو أبو العدبس.

стр. 1297

باب أبى معقل ١٨٧٠ - أبو معقل بن أبى مسلم، روى عن أبى عبيد (١)، مولى رفاعة بن رافع عن النبى ﵇ قال: "ملعون من سأل بوجه اللَّه وملعون من سئل بوجه اللَّه فمنع سائله" (٢) من حديث ابن وهب عن عبد اللَّه بن عياش عن عبد اللَّه بن الأسود (٣) عن أبى معقل بن أبى مسلم قال أبو زرعة: أبو معقل هذا لا يسمى. وأبو عبيد ليست له صحبة (٤).

الحواشي

(١) أبو عبيد يأتى في
(٢٠٩٧) .
(٢) الحديث أخرجه ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٨)، والطبرانى في الكبير كما في مجمع الزوائد (٣/ ١٠٣)، وقال الهيثمى: وفيه من لم أعرفه وعزاه الحافظ المناوى في الجامع الأزهر (٢/ ١٧٥/ أ)، والسخاوى في المقاصد الحسنة (ص ٤٧١) أيضًا إلى الطبرانى في الكبير. وأخرجه ابن أبى حاتم في المراسيل (ص ٢٥٣) وقال: أبو عبيد مولى رفاعة بن رافع ليست له صحبة. وذكره العلائى في جامع التحصيل (ص ٣٨٧) أيضًا بنحو ما ذكره ابن أبى حاتم. والحديث أخرجه أيضا الطبرانى في الكبير. كما في الجامع الأزهر (٢/ ١٧٥/ أ) ومجمع الزوائد (٣/ ١٠٣)، والمقاصد الحسنة (ص ٤٧١) من حديث أبى موسى الأشعرى به وقال المناوى: في إسناده يحيى بن عثمان بن صالح وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح، وقال الهيثمى: إسناده حسن على ضعف في بعضه مع توثيق.
(٣) عبد اللَّه بن الأسود القرشى، ذكره ابن أبى حاتم، عن أبيه فقال: شيخ لا أعلم. روى عنه غير عبد اللَّه بن وهب. انظر الجرح (٢/ ٢/ ٢).
(٤) الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٨).

стр. 1298

١٨٧١ - أبو معقل. روى عن أنس عن النبى ﵇ أنه مسح بمقدم رأسه تحت العمامة (١). من حديث معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم (٢) عنه.

الحواشي

(١) الحديث أخرجه ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٨) وأبو داود "الطهارة" باب المسح على العمامة (١/ ٣٦)، وابن ماجه "الطهارة" باب ما جاء في المسح على العمامة (١/ ١٨٦)، والبيهقى في السنن (١/ ٦١)، والحاكم (١/ ١٦٩) وقال: هذا الحديث وإن لم يكن إسناده من شرط الكتاب فإن فيه لفظة غريبة وهى أنه مسح على بعض الرأس ولم يمسح على عمامته، وقال الذهبى في التلخيص على المستدرك لو صح لدل على مسح بعض الرأس. ا. هـ. قلت: والحديث أخرجه أيضًا المزى في تهذيب الكمال (٢/ ٨٤٣ - ٨٤٤) في ترجمة عبد العزيز بن مسلم - راوى هذا الحديث عن أبى معقل فقال المزى: وقع لنا حديثه بعلو فذكر الحديث بسنده المتصل إلى أنس رضى اللَّه عنه كلهم أخرجوه من طريق عبد اللَّه بن وهب، عن معاوية بن صالح، عن عبد العزيز بن مسلم، عن أبى معقل، عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول اللَّه ﷺ يتوضأ وعليه عمامة قطرية، فأدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض العمامة". وقوله في الحديث: قطرية: هى ضرب من البرود فيه حمرة ولها إعلام فيها بعض الخشونة، وقيل: هى حلل جياد وتحمل من قبل البحرين، قال الأزهرى: في أعراض البحرين قرية يقال لها قطر، واحسب الثياب القطرية نسبت إليها، فكسروا القاف للنسبة وخفضوا، انظر النهاية (٤/ ٨٠).
(٢) عبد العزيز بن مسلم المدنى، مولى آل رفاعة، مقبول من السابعة. انظر التقريب (١/ ٥١٢). قلت: وهو غير عبد العزيز بن مسلم القسملى كما ذكر ابن حجر في التهذيب (١٢/ ٢٤٢) في ترجمة أبى معقل.

стр. 1299

١٨٧٢ - أبو معقل. عن أبى هريرة. روى عنه عثمان بن عبيد اليحصبى (١) في الشاميين.

стр. 1300

باب أبى المنذر (١) ١٨٧٣ - أبو المنذر، مولى أبى ذر. روى عن أبى أمية المخزومى عن النبى ﵇ في السارق (٢). حديثه عند موسى بن إسماعيل عن، حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبى طلحة. ١٨٧٤ - أبو المنذر. روى عن أبى أسيد. روى عنه شريك بن عبد اللَّه بن أبى نمر.

стр. 1301

باب أبى ميسرة ١٨٧٥ - أبو ميسرة الهاشمى. مولى العباس بن عبد المطلب (عن ابن عباس بن عبد المطلب) (١) عن النبى ﷺ حدث عنه أبو قبيل المعافرى (٢). ١٨٧٦ - أبو ميسرة القصّار (٣) بصرى. روى عن قتادة. روى عنه سعيد بن سالم (٤) العطار، وسعيد منكر الحديث.

الحواشي

(١٩١٨) .
(١) في الجرح "روى عن العباس بن عبد المطلب" وسيأتى في ترجمته في
(١٩١٨) أنه روى عن "العباس بن عبد المطلب" واللَّه أعلم.
(٢) هو حى بن هانئ تقدم في
(١٠٦٤) . ١٨٧٦ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٧/ أ) وقال: أبو ميسرة القطان عن قتادة وعنه سعيد بن سلام العطار، بخبر منكر في التزاور في الاكفان. اهـ.
(٣) القصّار: بفتح القاف والصاد المشددة وبعد الألف راء، هذه النسبة إلى قصارة الثياب وغيرها. اللباب (٣/ ٣٩).
(٤) في الجرح (٢/ ١/ ٣١) سعيد بن سلّام العطار. قال ابن أبى حاتم عن أبيه: منكر الحديث جدا. وفى المجروحين (١/ ٣٢١) "سعيد بن سلام العطار، عن أهل البصرة كنيته أبو الحسن يروى عن ثور بن يزيد والثورى روى عنه العراقيون، منكر الحديث، ينفرد عن الإثبات بما لا أصل له.

стр. 1302

باب أبى ماجد ١٨٧٧ - أبو ماجد (١) الحنفى. وقيل العجلى. عن عبد اللَّه بن مسعود روى عنه يحيى بن عبد اللَّه الجابر التيمى (٢) قال الحميدى (٣) عن ابن عيينة قلت ليحيى الجابر من أبو ماجد؟ قال: طار طرأ علينا فحدثنا (٤)، حديثه ليس بالقوى. ١٨٧٨ - أبو ماجد الزيادى (٥)، مصرى، عن ابن عمر قال:

الحواشي

(١) في الجرح "عائذ بن نضلة الحنفى أبو ماجد. . " فذكر ترجمته.
(٢) يحيى بن عبد اللَّه الجابر التيمى، لين الحديث، من السادسة، وروايته عن المقدام مرسلة. انظر التقريب (٢/ ٣٥١).
(٣) الحميدى: هو عبد اللَّه بن الزبير بن عيسى بن عبد اللَّه الأسدى الحميدى.
(٤) في الضعفاء الصغير "طارئ طرأ علينا، وهو منكر الحديث وفى ضعفاء أبى زرعة" قال الحميدى: قال ابن عيينة: قلت ليحيى الجابر: من أبو ماجد الحنفى؟ قال: طار علينا طير فحدثنا، وهو منكر الحديث" وكذا ذكره المزى في تهذيب الكمال عن ابن عيينة عن يحيى الجابر قال: "شيخ طرى علينا من البصرة" وفى التهذيب "طير طرأ علينا". ١٨٧٨ - كنى البخارى (ص ٧٣)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٥).
(٥) الزّيادى: بكسر الزاى وفتح الياء وبعد الألف دال مهملة - هذه النسبة إلى جد المنتسب إليه. اهـ. اللباب (٢/ ٨٤).

стр. 1303

"ما نظرت إلى فرج امرأة منذ أسلمت" (١). روى عنه موسى بن أيوب الغافقى (٢).

الحواشي

(١) الأثر: أخرجه البخارى في الكنى (ص ٧٣). وابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٥) وأخرجه الطبرانى في التفسير (٤/ ٤٠٦) عند قوله تعالى ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ. .﴾ الآية ٢٢٣ من سورة البقرة - من طريق محمد بن إسحاق قال: أخبرنا عمرو بن طارق قال: أخبرنا يحيى بن أيوب عن موسى ابن أيوب الغافقى قال: قلت لأبى ماجد الزيادى: أن نافعا يحدث عن ابن عمر في دبر المرأة. فقال: كذب نافع، صحبت ابن عمر ونافع مملوك فسمعته يقول: "ما نظرت إلى فرج أمرأتى منذ كذا وكذا" قلت: ولفظه عند البخارى وابن أبى حاتم "ما نظرت إلى فرجى منذ أسلمت".
(٢) موسى بن أيوب الغافقى، بصرى، مقبول، من السادسة (ت: ١٥٣) انظر التقريب (٢/ ٢٨١).

стр. 1304

باب أبى مطر ١٨٧٩ - أبو مطر البصرى، الجهنى، عن على بن أبى طالب، روى عنه المختار بن نافع التميمى (١)، سئل أبو زرعة عن أبى مطر هل سمى؟ فقال (٢): لا أعرف اسمه. قال عمر بن حفص بن غياث (٣): (يقول) (٤) "ترك أبى حديث أبى مطر". ١٨٨٠ - أبو مطر، عن سالم بن عبد اللَّه، روى عنه الحجاج بن ارطأة في الكوفيين.

الحواشي

(١) مختار بن نافع التميمى، ويقال العكلى، أبو اسحاق التمار، الكوفى، ضعيف، من السادسة. التقريب (٢/ ٢٣٤).
(٢) الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٥).
(٣) عمر بن حفص بن غياث، بكسر المعجمة وآخره مثلثة، ابن الطلق بفتح الطاء وسكون اللام، الكوفى، ثقة ربما وهم، من العاشرة (ت: ٢٢٢). التقريب (٢/ ٥٣).
(٤) هكذا في الأصل "يقول" ولعلها زائدة، والذى في الجرح "قال عمر بن حفص بن غياث" ترك أبى حديث أبى مطر "وفى تعجيل المنفعة" ترك حفص حديث أبى مطر "وفى اللسان" تركه حفص بن غياث. ١٨٨٠ - كنى البخارى (ص ٧٥)، الثقات (٧/ ٦٦٤)، الميزان (٤/ ٥٧٤)، وقال: لا يدرى من هو، التهذيب (١٢/ ٢٣٨)، التقريب (٢/ ٤٧٣) وقال: مجهول، من السادسة./ بخ د. س.

стр. 1305

باب أبى محرز ١٨٨١ - أبو مُحْرِز (١)، بصرى، عن عثمان بن أبى العاص الثقفى، روى عنه المبارك بن فضالة. ١٨٨٢ - أبو مُحْرِز البكرى، أدرك الجاهلية، روى عنه ابنه عبد اللَّه بن أبى محرز (٢).

стр. 1306

باب أبى المُصَبَّح ١٨٨٣ - أبو المُصَبَّح (١) (٢) الأوزاعى الحمصى، روى عن جابر بن عبد اللَّه وثوبان مولى رسول اللَّه ﷺ ، ومالك بن عبد اللَّه الخثعمى (٣)، روى عنه يزيد بن جابر (٤) وحصين بن حرملة (٥) وأمية بن يزيد (٦). سئل أبو زرعة عن أبى المصبح

الحواشي

(٥٨٣) ، تاريخ دمشق (ل/ ٦٦٤)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٤٨)، التهذيب (١٢/ ٢٣٧)، التقريب (٢/ ٤٧٣) وقال: ثقة، نزل حمص، من الثالثة./ د. الخلاصة (ص ٤٦٠)، الاكمال (٧/ ٣٢٠).
(١) مُصَبَّح: بمضمومة، وفتح صاد مهملة، وشدة موحدة مكسورة. الخلاصة (ص ٤٦٠)، المغنى (ص ٧٢).
(٢) في الثقات، والإكمال، وتهذيب الكمال والخلاصة زيادة "المقرائى" والمقرائى: بضم الميم وقيل: بفتحها، وسكون القاف، وفتح الراء وبعدها همزة - نسبة إلى مقراء قرية بدمشق. انظر اللباب (٢/ ٢٤٧).
(٣) مالك بن عبد اللَّه الخثعمى: نزل فلسطين، يعرف بمالك السرايا، وكان كثير الغزو - قاد الصوائف مدة أربعين سنة. انظر الإصابة (٣/ ٣٤٧)، التجريد (٢/ ٤٥).
(٤) يزيد بن جابر، قال ابن القطان: لا يعرف. انظر اللسان (٦/ ٢٨٥).
(٥) حصين بن حرملة، ذكره ابن أبى حاتم، عن أبيه فقال: حصين بن حرملة المهرى، شامى، روى عن أبى المصبح، روى عنه، عتبة بن أبى حكيم. انظر الجرح (١/ ٢/ ١٩١).
(٦) أمية بن يزيد، ذكره ابن أبى حاتم عن أبيه فقال: أمية بن يزيد بن أبى عثمان القرشى، شامى، روى عن أبى المصبح، ومكحول. . " إلخ. انظر الجرح (١/ ١/ ٣٠٢).

стр. 1307

فقال (١): ثقة حمصى لا أعرف اسمه. ١٨٨٤ - أبو المصبّح الليثى. روى عن أبى الزناد (٢) خبرا طويلا في بيعة العقبة - هو مجهول. روى عنه علوان بن داود (٣)، مجهول أيضًا.

الحواشي

(١) انظر الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٥). ١٨٨٤ - لم أقف عليه عند غير المؤلف.
(٢) هو عبد اللَّه بن ذكوان.
(٣) علوان بن داود، ذكره ابن حجر في اللسان (٤/ ١٨٨ - ١٩٠) فقال: علوان ابن داود مولى جرير بن عبد اللَّه ويقال: علوان بن صالح، قال البخارى: علوان ابن داود. ويقال ابن صالح منكر الحديث. وذكر ابن حجر له أحاديث منها حديثه عن الليثى عن أبى الزناد قال: لما اشتد المشركون على النبى ﷺ بمكة قال للعباس يا عم أنى لا أرى عندك ولا عند أهل بيتك نصرة ولا منفعة واللَّه ناصر دينه بقوم يهون عليهم -رغم قريش- في ذات اللَّه فامضوا بى إلى عكاظ فأرونى منازل أحياء العرب حتى ادعوهم إلى اللَّه. قال: فبدأ بثقيف. . وذكر الحديث في نحو من كراس في عرضه نفسه على القبائل. اهـ. وانظر أيضًا البداية والنهاية (٣/ ١٣٨) وما بعدها.

стр. 1308

باب أبى منظور ١٨٨٥ - أبو منظور الشامى عن عمه (١). وروى عنه محمد بن إسحاق. ١٨٨٦ - أبو منظور، عن أبى معاذ، عن أبى كاهل. روى عنه الفضل بن شعيب (٢) وإسناد حديثه مجهول.

стр. 1309

باب أبى مسكين ١٨٨٧ - أبو مسكين الجزرى، روى عن إسماعيل بن نشيط (١)، عن عكرمة روى عنه بقية. قال ابن أبى حاتم: "سألت أبى عنه فقال: مجهول والحديث الذى رواه كأنه موضوع (٢). ١٨٨٨ - أبو مسكين يحدث عن طلحة بن البراء (٣). حدث عنه عروة بن رُوَيم (٤) في الشاميين.

الحواشي

(١) إسماعيل بن نشيط العامرى. قال ابن أبى حاتم عن أبيه شيخ مجهول، وقال أبو زرعة: هو صدوق. انظر الجرح (١/ ١/ ٢٠٢).
(٢) انظر الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٧). ١٨٨٨ - المقتنى في سرد الكنى (١٢٧/ أ).
(٣) قال ابن أبى حاتم عن أبيه الجرح (٢/ ١/ ٤٧٢): "طلحة بن البراء توفى على عهد النبى ﷺ روى عروة بن رويم عن أبى مسكين الأنصارى عنه، مرسل، روى عن الحصين بن وحوح الأنصارى أن طلحة بن البراء مرض فعاده النبى ﷺ . اهـ.
(٤) عروة بن رُوَيم، بالبراء، مصغرا، اللخمى، أبو القاسم، صدوق، يرسل كثيرا من الخامسة (ت: ١٣٥) على الصحيح. التقريب (٢/ ١٩).

стр. 1310

باب أفراد في الميم ١٨٨٩ - أبو مُرَاوحِ (١) الغفارى - روى عن أبى ذر. روى عنه عروة قد ذكرنا قول من قال: اسمه سعيد وأكثرهم يقول: لا اسم له، غير كنيته. ١٨٩٠ - أبو مُدِلَّة (٢) مولى عائشة، وقيل: اسمه سعيد وأكثرهم يقول: لا اسم له غير كنيته. روى عن أبى هريرة عن النبى ﵇ قال: "بناء الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة" (٣). روى عنه سعد الطائى أبو مجاهد.

الحواشي

(١) مراوح: بضم الميم، كسر الواو. المغنى (ص ٩٠). ١٨٩٠ - كنى البخارى (ص ٧٤)، كنى مسلم (ص ٩٨٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٤٥) الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٤)، الميزان (٤/ ٥٧١)، اللسان (٧/ ٤٨٢)، التهذيب (١٢/ ٢٢٧) التقريب (٢/ ٤٧٠) وقال: يقال: اسمه عبيد اللَّه، مقبول، من الثالثة./ ت. ق.
(٢) مُدِلَّة: بضم الميم كسر المهملة، وتشديد اللام، كما في التقريب (٢/ ٤٧٠).
(٣) الحديث: أخرجه أحمد (٢/ ٣٠٤) و
(٤٤٥) ، والدارمى (٢/ ٣٣٣) كلاهما من طريق أبى مجاهد الطائى عن أبى مدله عن أبى هريرة به وهو عند أحمد مطول في بعض ألفاظه وفيه "قلنا يا رسول اللَّه أنا إذا رأيناك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة، وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والأولاد قال: "لو تكونون أو قال: لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التى أنتم عليها =

стр. 1311

١٨٩١ - أبو مازن (١) الأزدى الحدانى، كان من صلحاء الأزد قدم المدينة في زمن عثمان. روى قتادة عن صاحب (٢) له عنه. ١٨٩٢ - أبو المُؤَمَّر (٣) الوائلى كوفى. رأى عليا رضى اللَّه عنه. روى عنه سويد بن عبيد العجلى (٤) كذا قال الحاكم "أبو المؤمر" وقد قيل في هذا "أبو

الحواشي

(٧٣٢) ، وأبو نعيم في صفة الجنة (ل/ ٢٤/ أ) و (ل/ ٣٩/ أ). وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٩٦) وقال: رواه البزار والطبرانى في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. اهـ. ١٨٩١ - كنى البخارى (ص ٧٤)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٤).
(١) في كنى البخارى (ملز).
(٢) لعله سعيد بن يزيد البصرى. انظر ترجمة قتادة في تهذيب الكمال (٢/ ١١٢١) حيث ذكر المزى هناك أن قتادة يروى عن صاحبه سعيد بن يزيد البصرى. واللَّه أعلم. ١٨٩٢ - كنى البخارى (ص ٧٤)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٤)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٥٢)، الخلاصة (ص ٤٦١)، التهذيب (١٢/ ٢٥٢)، التقريب (٢/ ٤٧٩) وقال: مقبول، من الثالثة./ عس.
(٣) في مصادر الترجمة "المؤمن" بالنون وزاد المزى وابن حجر "ويقال: آخره راء" وفى الخلاصة "أبو المؤمّن: بتشديد الميم الثانية بعد الهمزة وضم الأولى".
(٤) سويد بن عبيد العجلى: صاحب القصب، مقبول، من الثالثة، انظر التقريب: (١/ ٣٤١).

стр. 1312

المؤمن" كذلك ذكره ابن أبى حاتم. ١٨٩٣ - أبو المُخَيَّس (١) - اليشكرى (٢). سمع أنس بن مالك والأحنف ابن قيس. (روى عنه الحكم بن عطية (٣) وعمرو بن ظِبيان البصرى (٤) (٥). ١٨٩٤ - (أبو مُزَاحِم (٦). سمع أبا هريرة. روى عنه يحيى بن أبى كثير يعد في أهل المدينة) (٧). ١٨٩٥ - أبو مُجَاشع (٨) الأزدى. روى عن عمر بن الخطاب، شامى روى

الحواشي

(١) المخيس: قال ابن ماكولا: مُخَيس، بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء مشددة وبعدها سين مهملة. . وأبو المخيس السكونى. . ومن قال فيه "مخلس" باللام فقد أخطأ. اهـ. انظر الاكمال (٧/ ٢٢٠).
(٢) في كنى البخارى والإكمال "السكونى".
(٣) الحكم بن عطية، بصرى، صدوق، له أوهام، من السابعة. التقريب (١/ ١٩٢).
(٤) عمرو بن ظِبْيَان، بكسر الظاء عند أهل اللغة ذكره ابن أبى حاتم عن أبيه ولم يذكر فيه شيئًا. انظر الجرح (٣/ ١/ ٢٤١).
(٥) الحق في هامش الأصل. ١٨٩٤ - كنى البخارى (ص ٧٤)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٥)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٤٧) الميزان (٤/ ٥٧٣)، التهذيب (١٢/ ٢٣٣) التقريب (٢/ ٤٧٢) وقال مجهول، من الثالثة./ ت.
(٦) مُزَاحِمْ: بمضمومة وبزاى، كسر مهملة. المغنى (ص ٧١).
(٧) الحقت هذه الترجمة بكاملها في هامش الأصل. ١٨٩٥ - كنى البخارى (ص ٧٤)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٥)، الميزان (٤/ ٥٦٩) اللسان (٧/ ١٠١). قال الذهبى وتبعه ابن حجر: لا يعرف.
(٨) مجاشع: بمضمومة وشين معجمة. المغنى (ص ٦٨).

стр. 1313

عنه أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبى مريم الغسانى. ١٨٩٦ - أبو مَهْدِيَّة (١)، روى عن أبى أمامة الباهلى. روى عنه العلاء بن هلال الباهلى (٢). ١٨٩٧ - أبو المأموم (٣). وقيل: أبو المأمومة. سمع أبا هريرة. مدنى. سمع منه بكير بن عبد اللَّه بن الأشج. ١٨٩٨ - أبو مسعر كوفى، روى عن سعيد بن جبير. روى عنه محمد بن جحادة. قال ابن أبى حاتم: "سمعت أبا زرعة (و) (٤) سئل عن أبى مسعر الذى روى عنه محمد بن جحادة فقال: ما أعرفه (٥). وقال الحاكم: "قد قيل فيه: أبو معشر. والصواب أبو مسعر".

стр. 1314

١٨٩٩ - أبو معدان (١). ذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: أبو معدان صالح. ١٩٠٠ - أبو محبوبة. قال: "وجدت في زبور داود". روى عنه الفضيل بن يحيى (٢). قال ابن أبى حاتم: "سألت أبا زرعة عنه فقال: لا أعرفه (٣). ١٩٠١ - أبو المبارك، عن عطاء بن أبى رباح، روى عنه أبو فروه يزيد بن سنان - ليس بالمشهور.

الحواشي

(١) الذى في كنى مسلم والتهذيب والتقريب "أبو معدان المكى عبد اللَّه بن معدان". ١٩٠٠ - كنى البخارى (ص ٧٥)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٦). المقتنى في سرد الكنى (١٢٤/ ب) وقال "أبو محبوب" فذكره.
(٢) فضيل بن يحيى ذكره ابن أبى حاتم عن أبيه في الجرح (٣/ ٢/ ٧٦) فقال: روى عن أبى محبوبة روى عنه عبيد اللَّه بن الوليد الوصافى. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عن فضيل بن يحيى فقال: لا أعرفه. وانظر اللسان (٤/ ٤٥٣).
(٣) الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٦). ١٩٠١ - كنى البخارى (ص ٧٥)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٦) الثقات (٧/ ٦٦٦)، الميزان (٤/ ٥٦٧) التهذيب (١٢/ ٢٢٠)، اللسان (٧/ ٤٨١)، التقريب (٢/ ٤٦٩). وقال: مجهول، من السادسة، وروايته عن صهيب مرسلة./ ت. ف. قال الذهبى: لا يدرى من هو وخبره منكر. . وقد أخرج الترمذى في الجامع "أبواب فضائل القرآن" (٨/ ٢٣٦) حديثا من طريق أبى فروة يزيد بن سنان عن أبى المبارك عن صهيب قال قال رسول اللَّه ﷺ "ما آمن بالقرآن من استحل محارمه" وقال عقبه: وأبو المبارك رجل مجهول. وأخرج ابن =

стр. 1315

١٩٠٢ - أبو مسعدة الشامى، روى عنه سالم بن غيلان. ١٩٠٣ - أبو المجبر. كوفى. روى عنه خالد المقرا. كان رجلا صالحا. ١٩٠٤ - أبو معاوية الأسود الزاهد. قوله. روى عنه أحمد بن أبى الحوارى (١). ١٩٠٥ - أبو مجاهد العدوى، بصرى، عن عمر بن الخطاب. روى عنه حميد بن هلال العدوى. ١٩٠٦ - أبو المخارق. كوفى. روى عن النبى ﵇، حديثا مرسلا. روى عنه الأعمش.

стр. 1316

١٩٠٧ - أبو المورع. وقيل: أبو محمد (١). كوفى. عن على بن أبى طالب روى عنه الحكم بن عتيبة، أهل البصرة يكنونه أبا المورع. وأهل الكوفة يكنونه أبا محمد والحديث واحد (٢). ١٩٠٨ - أبو المعافى العكى (٣) بعثه عمر بن عبد العزيز بما أفا اللَّه على المسلمين إلى أهل فلسطين. قال: فلقد رأيته ببابه. روى عنه الهيثم بن خارجة (٤). ١٩٠٩ - أبو المعارك. عن أبى هريرة. روى عنه أبو سنان. قاله البخارى.

الحواشي

(١) أبو محمد هو الهذلى المتقدم في
(١٧٤٨) وتقدم في ترجمته هناك أنه قيل فيه: "أبو المورع" أيضًا.
(٢) الحديث ذكره المزى في تهذيب الكمال (٣/ ١٦٤٥) وابن حجر في التهذيب وفى اللسان وفى تعجيل المنفعة في ترجمة أبى محمد الهذلى ويقال: أبو المورع عن على عن رسول اللَّه ﷺ بعثه إلى المدينة وأمره أن يسوى القبور وعنه الحكم بن عتيبة. قال: كان رسول اللَّه ﷺ في جنازة فقال: أيكم يأتى المدينة فلا يدع فيها وثنا إلَّا كسَّره. الحديث مرسل. ونسبه المزى وابن حجر إلى النسائى في مسند على. ١٩٠٨ - المقتنى في سرد الكنى (٣٠/ أ).
(٣) العكى: بفتح العين وتشديد الكاف - نسبة إلى عك بن عدنان أخى معد ابن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين، وهم على نسبهم فيهم. وهى أيضًا نسبة إلى عكاء. وقيل: عكة المدينة الشامية. . اهـ اللباب (٢/ ٣٥٢).
(٤) في التقريب (٢/ ٣٢٦) الهيثم بن خارجة المروزى أبو أحمد أو أبو يحيى نزيل بغداد، صدوق، من كبار العاشر (ت: ٢٢٧)، في آخر يوم منها. التقريب (٢/ ٣٢٦)، وانظر الجرح (٤/ ٢/ ٨٦). ١٩٠٩ - المقتنى في سرد الكنى (٣٠/ أ).

стр. 1317

١٩١٠ - أبو مَكِين بن أبان عن عكرمة مولى ابن عباس. روى عنه وكيع بن الجراح. ١٩١١ - أبو مدرك. شامى عن عَبَاية بن رافع بن خديج (١) وحماد بن أبى سليمان، روى عنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.

الحواشي

(٨٣٤) وقال ابن عبد البر في ترجمته هناك: "قال فيه وكيع أبو مكين بن أبان أخو الحكم بن أبان فوهم فيه". اهـ. وقال الدورى عن ابن معين في التاريخ (٢/ ٦١٢) أبو مكين بن أبان أخو الحكم بن أبان وقد أخطأ فيه وكيع إنما هو نوح بن ربيعة. وقال ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ١/ ٤٨٢) في ترجمة نوح بن ربيعة أبى مكين: كان وكيع يقول فيه: أبو مكين بن أبان أخو الحكم بن أبان يهم فيه. وذكر ابن حجر في التهذيب (١٠/ ٤٨٤ - ٤٨٥) في ترجمة نوح بن ربيعة أن أبا زرعة وأبا حاتم والدارقطنى قالوا: وهم وكيع في اسم أبيه فقال: حدثنا أبو مكين نوح بن أبان وإنما هو نوح بن ربيعة. . . وذكر ابن حجر أيضًا بأن مسلما وأبا أحمد الحاكم فرقا بين أبى مكين نوح بن ربيعة وبين أبى مكين ابن أبان وقال ابن حجر والصواب أنهما واحد وإن كيعا وهم في اسم أبيه. أهـ. وقال ابن حجر في التقريب (٢/ ٣٠٨) نوح بن ربيعة الأنصارى مولاهم أبو مكين بفتح الميم كسر الكاف البصرى، صدوق من السادسة وهم وكيع في اسم أبيه فقال: نوح بن أبان، ووهم من جعله اثنين. اهـ. ١٩١١ - تاريخ دمشق (ل/ ٦٥٢) وقال: أبو مدرك أظنه عبد اللَّه بن مدرك، المقتنى في سرد الكنى (١٢٥/ أ)، الميزان (٤/ ٥٧١) اللسان (٧/ ١٠٤). قال الذهبى وابن حجر: قال الدارقطنى: متروك.
(١) في التقريب (١/ ٤٠٠) "عبَايَة، بفتح أوله والموحدة الخفيفة وبعد الألف تحتانية خفيفة، ابن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصارى الزرقى أبو رفاعة المدنى، ثقة، من الثالثة. قلت: نسب هنا إلى جده رافع.

стр. 1318

١٩١٢ - أبو ماجدة عن عبد اللَّه بن مسعود. روى عنه أيوب بن أبى تميمة من رواية شاذة عن أيوب قال أبو أحمد الحاكم: هكذا قال أبو خريم أبو ماجدة واراه غير أبى ماجد الحنفى الذى يروى عن ابن مسعود. وروى عنه يحيى بن عبد اللَّه الجابر. وقد قيل أنه أبو ماجد (١). واللَّه أعلم. ١٩١٣ - أبو معانق. الأشعرى. عن أبى مالك الاشعرى. روى عنه ممطور الحبشى (٢). ١٩١٤ - أبو مُجِيْب الشامى. عن أبى ذر الغفارى وعن أبى هريرة. روى

الحواشي

(١٨٧٧) .
(١) قال ابن حجر في التهذيب (١٢/ ٢١٧) في ترجمة أبى ماجد الحنفى فرق الحاكم أبو أحمد بين أبى ماجد الذى روى عنه يحيى الجابر وبين أبى ماجدة الذى روى عنه أيوب. . اهـ. ١٩١٣ - الميزان (٤/ ٥٧٤)، اللسان (٧/ ١٠٨). قال الذهبى، وتبعه ابن حجر: "أبو معانق أو ابن معانق عن أبى مالك الأشعرى، قال الدارقطنى: لا شئ. اهـ.
(٢) هو أبو سلام ممطور الحبشى. ١٩١٤ - الميزان (٤/ ٥٦٩)، اللسان (٧/ ١٠١)، الاكمال (٧/ ٢١٤). في الميزان واللسان، "أبو المجيب، شامى، عن أبى هريرة وعنه عبد الواحد الثقفى، وعبد اللَّه شيخ لشعبة". . . الخ. وفى الاكمال "أبو مجيب الشامى، سمع أبا ذر الغفارى، وشهد أبا هريرة =

стр. 1319

عنه رجل. اختلف في اسمه. فقيل: عبد اللَّه بن عبد الواحد الثقفى. وقيل: عبد الواحد. وقيل: يحيى بن عبد الواحد الثقفى (١). ١٩١٥ - أبو مكرز عن أبى هريرة، روى عنه بكير بن عبد اللَّه بن الأشج. في أهل الحجاز. ١٩١٦ - أبو المؤمل الشامى، روى عن الزهرى، روى عنه شعبة بن الحجاج. ١٩١٧ - أبو المسافر (٢). وقيل: أبو المسافع. عن عمر بن الخطاب وعن

الحواشي

(١) يحيى بن عبد الواحد الثقفى، ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٦٠٨) وقال: "يروى عن أبى المجيب، عن أبى هريرة روى عنه شعبة بن الحجاج" أهـ. وذكره البخارى في التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٢٩١) فقال "يحيى بن عبد الواحد الثقفى". . . الخ. وقال ابن حجر في اللسان (٦/ ٢٦٨) "يحيى بن عبد الواحد الثقفى روى عنه الليث بن سعد. مجهول، وقيل عبد الواحد بن يحيى. وقيل: غير ذلك. ويروى عن شعبة عن أبى المجيب بحديث منكر" اهـ. قلت: وقوله في اللسان "يروى عن شعبة عن أبى المجيب خطأ. فيحيى هذا شيخ لشعبة كما سبق وان عرفت. واللَّه أعلم. ١٩١٥ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٣/ ب) وقال: أبو مكرز عن أبى هريرة وعنه ابن الأشج. ١٩١٦ - كنى البخارى (ص ٧٥)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٧)، الثقات (٧/ ٦٦٤). ١٩١٧ - كنى البخارى (ص ٧٥)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٧)، الميزان (٤/ ٥٧٣).
(٢) في الجرح أيضًا "أبو المسافر من أهل نهاوند، ويقال: أبو المسافع". وقال الذهبى: "أبو مسافع، شيخ تفرد عنه أبو اسحاق، قال على: =

стр. 1320

ابن عباس أيضًا. قيل: أنه من أهل نِهَاوَنْد (١). سكن الكوفة. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. ١٩١٨ - أبو ميسرة، مولى العباس بن عبد المطلب عن العباس بن عبد المطلب، روى عنه أبو قبيل حىّ بن هانئ. ١٩١٩ - أبو المُفرِّج (٢) بن عطن بن عدى الضمرى في كتاب ابن أبى حاتم بن عطى بن عدى (٣). وفى كتاب الحاكم (٤) بن عطن بن مجدى. روى عن أبيه (٥) عن جده (٦). روى عنه محمد بن سليمان بن

الحواشي

(١) نِهَاوَنْد: بالكسر وتفتح، والواو مفتوحة، والنون ساكنه، ودال مهملة: مدينة عظيمة في قبلة همذان، بينهما ثلاثة أيام. انظر مراصد الاطلاع (٣/ ١٣٩٧) ١٩١٨ - تقدمت هذه الترجمة، انظر أبا ميسرة الهاشمى
(١٨٧٥) . ١٩١٩ - كنى البخارى (ص ٧٥)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٧)، المقتنى في سرد الكنى (١٣٣/ أ) وقال: أبو المفرح بن عطاء الضمرى عن أبيه وعنه محمد بن سليمان السمؤل.
(٢) مفرج بالفاء والجيم. الاكمال (٧/ ٢٠١).
(٣) انظر الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٧)، وفى كنى البخارى أيضا "أبو المفرج بن عطى ابن مجدى الضمرى".
(٤) هو كتاب الأسماء والكنى المعروف.
(٥) هو عطى بن مجدى الضمرى ذكره ابن أبى حاتم عن أبيه في الجرح (٣/ ١/ ٤٦) فقال: "روى عن أبيه روى عنه ابنه أبو المفرج بن عطى هما مجهولان" اهـ.
(٦) هو مجدى الضمرى، ذكره ابن أبى حاتم عن أبيه في الجرح (٤/ ١/ ٤٢٧) فقال "له صحبة، روى عنه ابنه عطى بن مجدى" اهـ. وقال الذهبى في التجريد (٢/ ٥١)، "مجدى الضمرى، غزا مع رسول اللَّه ﷺ سبع غزوات =

стр. 1321

مسمول (١). ١٩٢٠ - أبو مقاتل، قوله، روى عن سعيد بن صالح (٢). ١٩٢١ - أبو المعطّل، مولى بنى كلاب، شامى أدرك معاوية بن أبى سفيان، ودخل عليه وسمع منه، ومن عمرو بن مرة الجهنى. روى عنه محمد بن شعيب ابن شابور. سئل عنه أبو زرعة فقال: ما أعرفه إلا في هذا الحديث، ولم يرو عنه غير محمد بن شعيب (٣). ١٩٢٢ - أبو المطوِّس. روى عن أبى هريرة عن النبى ﵇ "من أفطر

الحواشي

(١) محمد بن سليمان مسمول: قال ابن أبى حاتم عن أبيه في الجرح "محمد ابن سليمان مسمول المكى المخزومى، وقال ابن أبى حاتم سألت أبى عنه فقال: ليس بالقوى ضعيف الحديث كان الحميدى يتكلم فيه" اهـ. وفى اللسان (٥/ ١٨٥) "محمد بن سليمان بن مشمول المشمولى المخزومى حجازى سكن مكة. . " الخ. ١٦٢٠ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٣/ أ).
(٢) سعيد بن صالح. انظر ترجمته في الجرح (٢/ ١/ ٣٤). ١٩٢١ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٨)، الميزان (٤/ ٥٧٥) وقال: لا يعرف.
(٣) انظر الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٨). ١٩٢٢ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٨)، الميزان (٤/ ٥٧٤)، اللسان (٧/ ٤٨٣)، التهذيب (١٢/ ٢٣٨)، التقريب (٢/ ٤٧٣)، قال ابن حجر: لين الحديث، من السادسة./ عـ. ذكره ابن أبى حاتم فقال: أبو المطوس. روى عن أبى هريرة عن النبى ﷺ وذكر الحديث. قال ابن أبى حاتم: سئل أبى: هل يسمى؟ قال: لا. اهـ. =

стр. 1322

يوما من رمضان" (١).

стр. 1323

١٩٢٣ - أبو المَوَّالى (١)، وقيل: أبو الموال (٢)، سمع على بن أبى طالب روى عنه يحيى بن قيس (٣). ١٩٢٤ - أبو معان، بصرى، عن ابن سيرين، روى عنه عمار بن سيف (٤).

الحواشي

(١) في كنى البخارى والجرح "أبو الموّال ويقال: أبو الموالى" زاد في الكنى "مولى على بن أبى طالب الهاشمى".
(٢) الأولى بتشديد الواو، وهذه بتخفيف الواو. كما هو مضبوط في الأصل.
(٣) ذكر ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ٢/ ٨٢) عن أبيه يحيى بن قيس. روى عن ابن المسيب وعن ابن أبى الموال مولى على بن أبى طالب أنه رأى عليا رضى اللَّه عنه يشرب قائما، روى عنه بكير بن عبد اللَّه بن الأشج ويحيى بن مسلم ابن الأشج. اهـ. ١٩٢٤ - كنى البخارى (ص ٧٥)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٧)، الميزان (٤/ ٥٧٤) ديوان الضعفاء (ص ٣٦٦) وقال: لا يعرف، اللسان (٧/ ٤٨٣) وقال: مجهول.
(٤) زاد في الجرح "الضبى".

стр. 1324

١٩٢٥ - أبو مصلح (١)، عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه النضر بن شميل. ١٩٢٦ - أبو مخرمة من حديث ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه. ١٩٢٧ - أبو المشرفى عن زياد بن كليب التميمى (٢). روى عنه هشيم بن بشير.

стр. 1325

كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» تأليف الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي (٣٦٨ هـ - ٤٦٣ هـ) دراسة وتحقيق وتخريج الدكتور عبد الله مرحول السوالمة [الجزء الثالث]

стр. 1326

النون باب أبى نصر ١٩٢٨ - أبو نصر بن عمرو الكوفى عن على بن أبى طالب وعن عبد اللَّه ابن عمر. روى عنه مالك بن الحارث. وروى عنه ابنه أيضًا. ١٩٢٩ - أبو نصر الأسدى. بصرى عن عبد اللَّه بن عباس. روى عنه خليفة ابن حصين بن قيس بن عاصم المنقرى (١). حديثه عند الثورى عن الأغر بن الصبّاح (٢) عن خليفة بن حصين عن أبى نصر عن ابن عباس أنه سأله عن ﴿وَ (٣) الْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ (٤) (٥)، قال أبو زرعة: أبو نصر الأسدى الذى روى

стр. 1327

عن ابن عباس ثقة (١).

стр. 1328

باب أبى النعمان ١٩٣٠ - أبو النعمان. روى عن المغيرة بن شعبة أنه أجَّل العنين سنة (١). كوفى.

الحواشي

(١) الأثر: أخرجه ابن أبى شيبة (٤/ ٢٠٦) من طريق وكيع عن سفيان عن الركين عن أبى حنظلة التيمى عن المغيرة بن شعبة أنه أجل العنين سنة. وأخرجه الدارقطنى (٣/ ٢٠٦) من طريق سفيان عن الركين بن الربيع عن أبى النعمان قال: أتيت المغيرة بن شعبة في العنين فقال: يؤجل سنة. وأخرجه الدارقطنى أيضًا من طريق شعبة عن الركين عن أبى طلق عن المغيرة بن شعبة قال: العنين يؤجل سنة. وعند الدارقطنى من طريق الحجاج ابن أرطاة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة بن شعبة أجله سنة من يوم رافعته، والأثر أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٢٥٤) وكيع في أخبار القضاة (٢/ ٢٦٧)، والبيهقى (٧/ ٢٢٦) من طريق سفيان عن الركين بن الربيع عن أبى النعمان قال: أتينا المغيرة بن شعبة رضى اللَّه عنه في العنين فقال: يؤجل سنة. وأخرجه أيضًا البيهقى من طريق شعبة عن الركين عن أبى طلق عن المغيرة بن شعبة به. ومن طريق الحجاج بن أرطاة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة بن شعبة رضى اللَّه عنه أجله سنه من يوم رافعته. وتلاحظ الاختلاف على المغيرة في هذا الحديث فروى مرة عن أبى النعمان عنه. وروى أيضًا عن أبى طلق عنه، وعن أبى حنظلة عنه، وعن حنظلة عنه وقد أخرج البيهقى من طريق يحيى بن سعيد القطان قال: قيل لسفيان بن سعيد أن شعبة يخالفك في حديث المغيرة بن شعبة في العنين يؤجل سنة وترويان عن الركين تقول أنت أبو النعمان وهو يقول: هو أبو طلق. =

стр. 1329

١٩٣١ - أبو النعمان عن سويد بن غفلة الحنفى. روى عنه زبيد بن الحارث اليامى. جعلهما (١) أبو أحمد الحاكم اثنين. فلا أدرى. ١٩٣٢ - أبو النعمان عن أبى وقاص (٢) عن زيد بن أرقم. روى عن سلمان (٣). روى عنه على بن عبد الأعلى الثعلبى (٤) قال أبو حاتم الرازى: هو مجهول (٥).

الحواشي

(١) الضمير هنا عائد على أبى النعمان هذا والذى قبله وهو الراوى عن المغيرة بن شعبة. ١٩٣٢ - كنى البخارى (ص ٧٦)، الثقات (٧/ ٦٦٤)، ديوان الضعفاء والمتروكين (ص ٣٦٨)، الميزان (٤/ ٥٨٠) وقال: قال الترمذى: مجهول، المقتنى في سرد الكنى (١٣٩/ أ)، اللسان (٧/ ٤٨٧)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١٦٥٣)، التهذيب (١٢/ ٢٥٨)، التقريب (٢/ ٤٨١) وقال: مجهول، من السادسة./ د. ت.
(٢) أبو وقاص. قال ابن حجر في التقريب (٢/ ٤٨٧) "أبو وقاص، شيخ لأبى النعمان، مجهول، من الثالثة"./ د. ت. اهـ. وانظر التهذيب (١٢/ ٢٧٣).
(٣) هو سلمان الفارسى. كما صرح بذلك ابن حجر في ترجمة أبى النعمان صاحب هذه الترجمة.
(٤) على بن عبد الأعلى الثعلبى: بالمثلثة والمهملة، الكوفى الأحول، صدوق، ربما وهم، من السادسة، التقريب (٢/ ٤٠).
(٥) الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٩).

стр. 1330

١٩٣٣ - أبو النعمان. عن إسماعيل بن أمية عن عمرو بن سعيد بن العاص (١). روى عنه الخضر بن محمد بن شجاع الأسدى الحرانى (٢). ١٩٣٤ - أبو النعمان الشامى. قال: حججت في ولاية عمر بن الخطاب. روى عنه خالد بن معدان الكلاعى. ١٩٣٥ - أبو النعمان عن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب. كوفى حدث عنه خالد بن أبى أيوب (٣).

الحواشي

(١) عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشى، الأموى، المعروف بالأشدق، تابعى، ولى أمرة المدينة لمعاوية ولابنه، قتله عبد الملك ابن مروان سنة سبعين، وهم من زعم أن له صحبة وإنما لأبيه رؤية، وكان مسرفا على نفسه، من الثالث./ م. د. ت. س. ق، التقريب (٢/ ٧٠).
(٢) صدوق، من العاشرة (ت: ٢٢١)./ س، والحرانى، بفتح الحاء وتشديد الراء، وفى آخرها نون - نسبة إلى حران، وهى مدينة بالجزيرة، وهى ديار ربيعة. انظر التهذيب (٣/ ١٤٥)، التقريب (١/ ٢٢٤) اللباب (١/ ٣٥٣). ١٩٣٤ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٩/ أ). ١٩٣٥ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٩/ أ).
(٣) خالد بن أبى أيوب، ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ٢/ ٣٢٢) فقال: "مدينى، روى عن أبيه، روى عنه أيوب بن خالد". اهـ.

стр. 1331

باب أبى النضر ١٩٣٦ - أبو النضر (١) المازنى، روى عن الشعبى، روى عنه سلام بن مسكين الأزدى. ١٩٣٧ - أبو النضر الأبار قال: ولد أنس بن مالك ثمانين ولدا (٢) ثمانية وسبعون ذكرا وابنتان واحدة تسمى حفصة والأخرى تكنى أم عمرو. روى عنه منصور بن المهاجر (٣). ١٩٣٨ - أبو النضر. سمع أنس بن مالك يقول: أشبه من رأيت بصلاة

الحواشي

(١) بالنون والضاد المعجمة. ١٩٣٧ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٨/ ب) قال ابن عبد البر في الترجمة الآتية بعد هذه: "فيه نظر".
(٢) في الإصابة (١/ ٧٢) عن أنس قال: قالت أم سليم -يعنى أم أنس يا رسول اللَّه أدع اللَّه لأنس فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه قال أنس: لقد دفنت من صلبى سوى ولد ولدى مائة وخمسة وعشرين، وأن أرضى لتثمر في السنة مرتين" أهـ.
(٣) منصور بن المهاجر الواسطى، أبو الحسن، بياع القصب ويقال له: البُزُورى، بضم الموحدة، والزاى، مستور، من كبار العاشرة. انظر التقريب (٢/ ٢٧٧). ١٩٣٨ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٠).

стр. 1332

رسول اللَّه ﷺ عمر بن عبد العزيز (٤). روى عنه ابن لهيعة. فيه وفى الذى قبله نظر.

стр. 1333

باب أبى نعامة ١٩٣٩ - أبو نعامة الأسدى. كوفى عن خاله سمع عبد اللَّه بن عمر. روى عنه الحسن بن صالح بن حى. ١٩٤٠ - أبو نعامة، شيخ من الحى، قال: اختصم إلى عبد الرحمن بن سمرة، حديثه عند يحيى بن أبى بكير عن أبى جهضم (١) عنه.

стр. 1334

باب أبى نصير (١) ١٩٤١ - أبو نصير. روى عن الزهرى. روى عنه الربيع بن صَبِيح (٢) - هو مجهول. ١٩٤٢ - أبو نصير الواسطى عن عمران بن سلمان العطاردى، روى عنه الضحاك بن حميرة الأملوكى، وسويد بن عبد العزيز السلمى. ١٩٤٣ - أبو نصير عن مولى لأبى بكر الصديق. روى عنه عثمان بن واقد العمرى. ١٩٤٤ - أبو نصير، عن أبى سعيد الخدرى، كوفى، روى عنه إبراهيم بن يزيد الكوفى، وهارون بن أبى إبراهيم.

الحواشي

(١) نصير: بالصاد المهملة. ١٩٤١ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٤٩) وقال ابن أبى حاتم: "سألت أبى عنه فقال: لا يعرف"
(٢) الربيع بن صَبِيح، بفتح المهملة السعدى، البصرى، صدوق، سئ الحفظ، وكان عابدا مجاهدا، قال الرامهرمزى: هو أول من صنف الكتب بالبصرة، من السابعة، (ت: ١٦٠)، التقريب (١/ ٢٤٥). ١٩٤٢ - المقتنى في سرد الكنى (١٣٨/ أ). ١٩٤٣ - كنى البخارى (ص ٧٦) وقال أبو نصيرة. المقتنى في سرد الكنى (١٣٨/ أ). ١٩٤٤ - كنى البخارى (ص ٧٦). المقتنى في سرد الكنى (١٣٨/ أ). قلت: وقد تقدم أبو نصير هذا في الكتاب الثانى. انظر الترجمة
(٨٨٥) .

стр. 1335

باب أبى نَهِيك (١) ١٩٤٥ - أبو نَهِيك، عن عبد اللَّه بن عباس، وأبى زيد عمرو بن أخطب. روى عنه قتادة بن دعامة زياد بن سعد الخراسانى والحسين بن واقد. ١٩٤٦ - أبو نَهِيك (عن) (٢) سلمان، وشهر بن حوشب، روى عنه العلاء ابن بدر (٣). في الكوفيين.