Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 1576–1615 · переход к 1581.

стр. 1576

٢٤٥٧ - أبو السّكن (١) الهجرى. روى عن جابر عن النبى ﵇. روى الصمد بن عبد الوارث عن صدقة (٢) عنه.

стр. 1577

٢٤٥٨ - أبو سُخَيْلة (١) روى عن على. روى عنه الخضر بن القوّاس (٢) سئل أبو زرعة عن اسم أبى سخيلة فقال: لا أعرف اسمه. ٢٤٥٩ - أبو سيّار (٣) الغنوى. روى عن أبيه (٤) عن عمر بن عبد العزيز روى عنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل. ٢٤٦٠ - أبو سيّارة (٥) روى عن محمد بن كعب القرظى. روى عنه ابن زَحْر (٦) أظنه الغنوى.

الحواشي

(١) سخيلة: بضم السين المهملة وفتح الخاء المعجمة، مصغرًا، انظر التقريب (٢/ ٤٢٦) والخلاصة (ص ٤٥٠).
(٢) الخضر بن القوّاس، مجهول، من السادسة. التقريب (١/ ٢٢٤). ٢٤٥٩ - لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف.
(٣) سيّار: أوله سين مهملة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره راء. الاكمال (٤/ ٤٢٣).
(٤) لم أقف عليه. ٢٤٦٠ - لم أقف له ترجمة عند غير المؤلف.
(٥) سيّارة: كالذى قبله، وبزيادة التاء المربوطة في آخره. تبصير المنتبه (٢/ ٧٠٤).
(٦) زحر: أوله زاى بعدها حاء مهملة كما في الاكمال (٤/ ١٧٨) وقال في التقريب (١/ ٥٣٣) عبيد اللَّه بن زحر: بفتح الزاى وسكون المهملة، الضمرى، مولاهم الإفريقى، صدوق، يخطئ، من السادسة وانظر الجرح (٢/ ٢/ ٣١٥).

стр. 1578

٢٤٦١ - أبو سَوْرة (١)، ابن أخى أيوب الأنصارى، روى عن أبى أيوب روى عنه واصل بن السائب (٢). ٢٤٦٢ - أبو سهيل بن مسلم، روى عن أنس بن مالك، عن النبى ﵇ أنه قال: "طلب العلم فريضة على كل مسلم" (٣). روى عنه إسماعيل بن عيّاش.

стр. 1579

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 1580

حرف الشين باب أبى شعيب ٢٤٦٣ - أبو شعيب الحضرمى، شامى، روى عن أبى أيوب الأنصارى، روى عنه عثمان بن أبى سودة، من حديث - الأوزاعى، عن عثمان بن أبى سودة. ٢٤٦٤ - أبو شعيب، رأى عبد اللَّه بن عمر يحلق عنه الشعر من حديث وكيع عن عبيد بن عبد الملك (١). ٢٤٦٥ - أبو شعيب سمع الحسن وقتادة ويونس بن عبيد. روى عنه يزيد بن هارون. ٢٤٦٦ - أبو شعيب (٢) روى عن طاوس عن ابن عمر في الركعتين قبل

الحواشي

(١) عبيد بن عبد الملك أبو عبد الملك الأسدى ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٢/ ٢/ ٤١١) وذكر رواية وكيع عنه. وقال: سألت أبى عنه فقال: ما به بأس. ٢٤٦٥ - الجرح (٤/ ٢/ ٣٨٩)، كنى الحاكم (١/ ٢٢٤/ أ) وقال: أبو شعيب شيخ من بنانه. ثم ذكره وقال: قاله محمد بن إسماعيل. ٢٤٦٦ - كنى ابن منده (١٥٧/ أ)، الجرح (٤/ ٢/ ٣٨٩)، الثقات (٦/ ٤٤٠) التهذيب (٤/ ٣٥٨)، التقريب (١/ ٣٥٣) وقال: بصرى، لا بأس به يقال: اسم أبيه بيان، من السابعة./ د.
(٢) في الثقات، والتهذيب والتقريب "شعيب" من غير ذكر الكنية وقال ابن حجر في التهذيب (٤/ ٣٥٨) قال أبو داود عن ابن معين وهم شعبة إنما هو شعيب".

стр. 1581

المغرب (١). (ذكر إسحاق بن) (٢) منصور عن يحيى بن معين أنه قال: أبو شعيب الذى روى عن طاوس عن ابن عمر مشهور بصرى (٣). ٢٤٦٧ - أبو شعيب روى عن جده (٤) عن ابن مسعود، روى عنه عبد اللَّه ابن عون بصرى.

الحواشي

(١) الحديث أخرجه أبو داود "الصلاة" باب الصلاة قبل المغرب (٢/ ٢٦) من طريق ابن بشارتنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبى شعيب، عن طاووس، قال: سئل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال: ما رأيت أحدًا على عهد رسول اللَّه ﷺ يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر، قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: هو شعيب -يعنى وهم شعبة في اسمه- اهـ. ومن طريق أبى داود أخرجه البيهقى (٢/ ٤٧٦ - ٤٧٧) به.
(٢) غير واضح في الأصل والمثبت عن الجرح.
(٣) انظر الجرح (٤/ ٢/ ٣٨٩). ٢٤٦٧ - الجرح (٤/ ٢/ ٣٨٩)، كنى الحاكم (١/ ٢٢٤/ أ) وذكره كما هنا وقال قاله محمد بن إسماعيل، كنى ابن منده (١٥٧/ أ)، المقتنى في سرد الكنى (١٧٠/ أ).
(٤) لم أقف على من سمى جده هذا.

стр. 1582

باب أبى شيبة ٢٤٦٨ - أبو شيبة. روى عن عمرو بن عبسة (١)، روى عنه جنادة بن أبى خالد (٢). هكذا قال أبو أحمد الحاكم. وقال أبو شيبة المهرى. روى عن ثوبان. روى عنه بلج (٣) المهرى - جعلهما رجلين. وقال ابن أبى حاتم: عن أبيه أبو شيبة المهرى. روى عن ثوبان وعمرو بن عبسة. روى عنه (بلج وجنادة بن أبى خالد) (٤) جعله رجلًا واحدًا. وقال: سئل أبو زرعة عن أبى شيبة المهرى فقال: هو من التابعين لا أعرف اسمه.

الحواشي

(١) هو أبو نجيح تقدم في الصحابة
(١٩٩) .
(٢) جنادة بن أبى خالد الدمشقى، ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ١/ ٥١٥) وذكر روايته عن أبى شيبة المهرى ولم يذكر فيه شيئًا.
(٣) بلج: بفتح الباء وسكون اللام. كما في الاكمال (١/ ٣٥٠) وقال: بلج المهرى عن أبى شيبة المهرى عن ثوبان. وقال ابن حجر في اللسان (٢/ ٦٣): بلج المهرى، عن أبى شيبة المهرى عن ثوبان قاء فأفطر لا يدرى من ذا ولا من شيخه. رواه شعبة عن أبى الجودى عنه قال البخارى إسناده ليس بمعروف. اهـ. وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١١٨) فقال بلج بن عبد اللَّه المهرى. وذكر روايته عن أبى شيبة المهرى عن ثوبان. فاللَّه أعلم.
(٤) في الأصل "بلج بن أبى جنادة" ولم أقف على من اسمه بلج بن أبى جنادة والمثبت في الجرح وفى تعجيل المنفعة وفى المراجع الأخرى "بلج وجنادة ابن أبى خالد" كما أثبته وهو الصواب واللَّه أعلم.

стр. 1583

٢٤٦٩ - أبو شيبة (١)، روى عن عيسى بن الحارث (٢)، روى عنه شعبة بن الحجاج. ٢٤٧٠ - أبو شيبة المكى، روى عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان ينام بين جاريتين (٣). روى عنه عباد بن العوام وابن أبى زائدة.

الحواشي

(١) ذكر ابن أبى حاتم في ترجمة شيخه عيسى بن الحارث كما سيأتى أنه أبو شيبة جد بنى أبى شيبة.
(٢) عيسى بن الحارث ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٣/ ١/ ٢٧٤) وذكر رواية أبى شيبة جد بنى شيبة عنه. وقال: سألت أبا زرعة عنه فقال: لا بأس به. ٢٤٧٠ - الجرح (٤/ ٢/ ٣٩٠) وقال: سئل أبو زرعة عن أبى شيبة المكى فقال: روى عنه ابن أبى زائدة وعباد بن العوام، ولا يعرف اسمه. كنى الحاكم (١/ ٢١٩/ أ).
(٣) أخرجه الحاكم في الكنى وابن أبى حاتم في الجرح. انظر مصادر الترجمة وأخرجه أيضًا ابن أبى شيبه (٤/ ٣٨٩) من طريق عباد بن العوام عن أبى شيبة قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال: كان ينام بين جاريتين. وأخرج ابن أبى شيبة عن عطاء أيضًا أنه كان لا يرى بأسا أن ينام الرجل بين الامتين.

стр. 1584

باب أبى شداد ٢٤٧١ - أبو شداد عقل متوفى رسول اللَّه ﷺ ولم يره ولم يسمع منه ودخل على أبى أمامة الباهلى. روى عنه معاوية بن صالح.

стр. 1585

باب أبى شعبة ٢٤٧٢ - أبو شعبة (١) مولى سويد بن مُقَرِّن (٢)، روى عنه محمد بن المنكدر، يعد في أهل الحجاز. ٢٤٧٣ - أبو شعبة الأشجعى، رجل من أهل البصرة، روى عن - عبد اللَّه ابن عمر، روى هلال بن يساف. ٢٤٧٤ - أبو شعبة الدُّهْنِى (٣)، وقيل التميمى، رأى الحسن والحسين وروى عن أبى ذر، روى عنه ليث بن أبى سليم، وعمار بن معاوية الدهنى، وسفيان بن عيينة.

الحواشي

(١) زاد في التهذيب "المدنى".
(٢) سويد بن مُقَرِّن، بضم ففتح فكسر مع التشديد، المزنى، صحابى مشهور، نزل الكوفة. التقريب (١/ ٢٤١). ٢٤٧٣ - الجرح (٤/ ٢/ ٣٩٠)، كنى الحاكم (١/ ٢١٩/ ب)، كنى ابن منده (١٥٦/ ب)، المقتنى في سرد الكنى (٦٩/ ب). ٢٤٧٤ - كنى مسلم (ص ٥٠٠)، كنى الحاكم (١/ ٢١٩/ ب)، كنى ابن منده (١٥٦/ ب).
(٣) الدُّهْنِى: بضم الدال المهملة وسكون الهاء وفى آخرها نون نسبة إلى دُهْن ابن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن انمار وهو بطن من بَجِيْلة. اهـ. اللباب (١/ ٥٢٠).

стр. 1586

٢٤٧٥ - أبو شعبة عن عبد الرحمن بن فارس الغفارى وقيل: ابن الفارس بن الأبلق روى عنه عبد الملك بن ميسرة، يعد في الكوفيين. ٢٤٧٦ - أبو شعبة الحنفى ويقال: الحنظلى روى عنه ابنه الربيع أو أبو الربيع (١).

стр. 1587

باب أبى الشعثاء ٢٤٧٧ - أبو الشّعثاء الكوفى، روى عن ابن عمر، وابن عباس اختلف فيه، روى عنه أبو سنان (١) وسعيد بن سعيد التغلبى (٢) وقد قيل: (أن الذى) (٣) روى عنه سعيد بن سعيد التغلبى غير الكندى الذى روى عنه أبو سنان (وأن الذى روى عنه سعيد بن سعيد التغلبى غير الكندى الذى روى عنه أبو سنان) (٤) وإن الذى روى عنه سعيد بن سعيد لم يرو عنه ابن عباس. وقال على بن المدينى. أبو الشعثاء الذى روى عنه أبو إسحاق الهمدانى، ويونس بن أبى إسحاق، وأبو العنبس (٥)، وأبو سنان هو الكندى، وليس هو أبو الشعثاء سليم والد أشعث (٦) , (٧) وقال ابن أبى حاتم: خالف أبى عليا في ذلك

الحواشي

(١) زاد في الجرح "الشيبانى" ولعله أبو سنان سعيد بن سنان الشيبانى الكوفى. المتقدم في الكتاب الثانى
(١١٠٤) .
(٢) سعيد بن سعيد التغلبى: بمثناة ومعجمة، الكوفى أبو الصباح مقبول، من السادسة./ س. التقريب (١/ ٢٩٧) وذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٢/ ١/ ٢٥) وذكر روايته عن أبى الشعثاء ولم يذكر فيه شيئًا.
(٣) غير واضح في الأصل. والسياق يقتضى إثباته فأثبت.
(٤) هكذا مكرر في الأصل. وهو كما يبدو سهو من الناسخ.
(٥) هو الأكبر تقدم في
(٢٢٤٥) وذكر ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ٢/ ٤١٩) في ترجمة أبى العنبس أنه روى عن أبى الشعثاء عن ابن عباس.
(٦) هو أبو الشعثاء المحاربى سليم بن أسود تقدم في الكتاب الثانى
(١١٤٣) .
(٧) انظر قول ابن المدينى هذا في كنى الحاكم (١/ ٢٢١/ أ) في ترجمة أبى الشعثاء يزيد بن مهاصر الكندى. وفى الجرح (٤/ ٢/ ٣٩١) في ترجمة أبى الشعثاء الكوفى وهى الترجمة التى نحن بصددها.

стр. 1588

فقال: أبو الشعثاء الكندى اسمه يزيد بن مهاصر (١) , (٢). ٢٤٧٨ - أبو الشعثاء، قنبر مولى عمر بن عبيد اللَّه معمر، سمع عبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر، روى عنه (صالح بن عبيد) (٣) والمثنى بن سعيد (٤)، يعد في البصريين. ٢٤٧٩ - أبو الشعثاء، عن عبد اللَّه بن بريدة (وعنه) (٥) عبد الملك بن أبى سليمان إن صح عنه.

الحواشي

(١) ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ٢/ ٢٨٧) فقال: أبو يزيد بن مهاصر أبو الشعثاء الكندى كوفى، روى عنه أبو إسحاق الهمدانى وأبو العنبس بن أبى إسحاق وأبو سنان الشيبانى. ولم يذكر فيه شيئا.
(٢) ذكره في ترجمة أبى الشعثاء الكوفى بعد قول ابن المدينى. انظر الجرح (٤/ ٢/ ٣٩١). ٢٤٧٨ - تقدم في الكتاب الثانى
(١١٤٤) أبو الشعثاء قنبر مولى ابن عمر سمع ابن عمر وابن عباس روى عنه صالح السلمى وأبو غفار. والظاهر أن الترجمتين لرجل واحد. واللَّه أعلم.
(٣) هكذا هنا "صالح بن عبيد" وفى ترجمة أبى الشعثاء المتقدمة في
(١١٤٤) صالح السلمى. وقد تقدمت ترجمته هناك.
(٤) هو أبو غفار تقدم في الكتاب الثانى
(١٠٣٦) . ٢٤٧٩ - كنى ابن منده (١٥٦/ ب)، كنى الحاكم (١/ ١٢١/ ب) وقال: أبو الشعثاء عن أبى سهل عن عبد اللَّه بن بريدة الأسلمى، روى عن أبى عبد اللَّه عبد الملك بن أبى سليمان الفزارى عنه إن كان ذلك محفوظًا ثم ذكر إسناد حديثه من طريق صالح بن أبى الأسود عن عبد الملك بن أبى سليمان عن أبى الشعثاء عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه فذكر حديثًا مسندًا، المقتنى في سرد الكنى (٦٩/ ب).
(٥) في الأصل "وعن" والمثبت عن مصادر الترجمة.

стр. 1589

باب أبى شمر ٢٤٨٠ - أبو شمر (١) الضبعى. سمع عائذ بن عمرو المزنى (٢) وأبا عثمان النهدى. روى عنه شعبة. ٢٤٨١ - أبو شِمْر عن ابن أبى ملكيه. روى عنه الصلت بن طريف (٣).

الحواشي

(١) شِمرْ، بكسر أوله، وسكون الميم. كما في التقريب (٢/ ٤٣٤).
(٢) عائذ بن عمرو المزنى، أبو هبيرة البصرى، صحابى. شهد الحديبية مات في ولاية عبيد اللَّه بن زياد، سنة إحدى وستين. انظر التقريب (١/ ٣٩٠). ٢٤٨١ - كنى ابن منده (٥٦/ أ) وقال: أراه الأول. اهـ. قلت: والأول عنده هو أبو شمر الأدمرى، شامى عن كعب روى عنه شريح بن عبيد، كنى الحاكم (١/ ٢٢٧/ ب)، المقتنى في سرد الكنى (٧٠/ أ).
(٣) صلت بن طريف، ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٢/ ١/ ٤٤٠) وذكر روايته عن أبى شمر ولم يذكر فيه شيئًا. اهـ.

стр. 1590

باب الإفراد في الكنى من الشين ٢٤٨٢ - أبو الشِّمَال (١) بن ضِبَاب (٢). روى عن أبى أيوب الأنصارى عن النبى ﷺ أنه قال: "أربع من سنن المرسلين، الحياء والسواك والتعطر والنكاح" (٣). روى عنه مكحول.

الحواشي

(١) الشمال: بكسر أوله وتخفيف الميم، اللسان (٧/ ٤٦٨).
(٢) ضِبَاب: بكسر المعجمة، وبموحدتين، اللسان (٧/ ٤٦٨).
(٣) الحديث أخرجه أبو أحمد الحاكم في الكنى (١/ ٢٢٩/ ب)، والمزى في تهذيب الكمال (٢/ ١٦١٤)، والترمذى "النكاح" باب ما جاء في فضل التزويج (٤/ ١٩٦)، وقال: حسن غريب من طريق حفص بن غياث عن الحجاج، عن مكحول، عن أبى الشمال، عن أبى أيوب مرفوعًا به، وروى الترمذى أيضًا في نفس الباب (٤/ ١٩٨) الحديث من طريق عباد بن العوام، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبى الشمال، عن أبى أيوب مرفوعًا به نحو حديث حفص بن غياث، وقال الترمذى: روى هذا الحديث هشيم ومحمد ابن يزيد الواسطى، وأبو معاوية وغير واحد، عن الحجاج، عن مكحول، عن أبى أيوب قلت: ولم يذكروا فيه "عن أبى الشمال" قال: وحديث حفص بن غياث وعباد بن العوام أصح. اهـ. وأخرجه أحمد (٥/ ٤٢١) من طريق يزيد ومحمد بن يزيد كلاهما عن الحجاج عن مكحول، عن أبى أيوب به، ولم يذكر في سنده "أبو الشمال" والحديث ذكره السيوطى في الجامع الصغير (١/ ٣٧) وعزاه إلى أحمد =

стр. 1591

٢٤٨٣ - أبو شيخ، روى عن شريح قوله، روى عنه أبو يعفور العبدى. ٢٤٨٤ - أبو شريح. روى عن أبى مسلم (١)، روى عنه محمد بن زيد. ٢٤٨٥ - أبو شرقى (٢)، روى عن أبى عثمان النهدى، روى عنه شعبة. ٢٤٨٦ - أبو شهدة، حديثه عند حكيم (٣) بن محمد بن طلحة

الحواشي

(١) زاد في التهذيب "مولى زيد بن صوحان" وقد تقدم أبو مسلم العبدى مولى زيد بن صوحان في
(١٨٠٣) وذكر ابن عبد البر في ترجمته هناك أنه روى عنه أبو شريح. ٢٤٨٥ - كنى مسلم (ص ٥١١)، الجرح (٤/ ٢/ ٣٩١)، الثقات (٧/ ٦٥٩)، المقتنى في سرد الكنى (٦٩/ أ)، كنى الحاكم (١/ ٢٢٩/ ب). الاكمال (٥/ ٥١)، وقال: أبو شرقى الضبى عن أبى عثمان النهدى روى عنه شعبة.
(٢) شَرْقِىَّ بالقاف وتشديد الياء. كما في الاكمال (٥/ ٥١). ٢٤٨٦ - الجرح (٤/ ٢/ ٣٩١)، كنى ابن منده (٥٨/ ب)، كنى الحاكم (١/ ٢٣٠/ أ)، المقتنى في سرد الكنى (٧٠/ أ) وقال: أبو شهدة حكى عنه طلحة.
(٣) هكذا في الأصل "حكيم" وكذا في الجرح. والذى في كنى الحاكم كنى ابن منده "الحكم" وذكر ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ٢/ ١٢٧) الحكم ابن محمد أبو مضر مصرى. روى عن الحسن بن غالب وعقبة بن سنان وأبى الهيثم الضمرى، والقاسم بن عبد الرحمن، وطلحة، روى عنه سعيد بن أبى أيوب، ولم يذكر فيه شيئًا. فاللَّه أعلم.

стр. 1592

عن طلحة (١) (عنه قوله) (٢). ٢٤٨٧ - أبو شهاب، روى عن زيد بن اسلم، روى عنه يحيى بن سعيد العطار.

стр. 1593

حرف الهاء باب أبى الهيثم ٢٤٨٨ - أبو الهيثم بن نصر بن دهر الاسلمى. روى عنه أبيه (١) مدنى روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى. ٢٤٨٩ - أبو الهيثم الضمرى (٢). روى عن سعيد بن أبى عمرة (٣). روى عنه الحكم بن محمد. ٢٤٩٠ - أبو الهيثم، روى عن الحسن بن أبى الحسن، روى عنه أبو معاوية محمد بن خازم الضرير.

الحواشي

(١) نصر بن دهر بن الاخرم، الاسلمى، صحابى، نزل المدينة، تفرد ابنه أبو الهيثم بالرواية عنه. التقريب (٢/ ٢٩٩) وانظر التجريد (٢/ ١٠٥). ٢٤٨٩ - كنى البخارى (ص ٧٩)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٣) وقال: سمعت أبى يقول: هو مجهول، الميزان (٤/ ٥٨٤) وقال: لا يعرف، اللسان (٧/ ١١٩) وقال: لا يعرف، المقتنى في سرد الكنى (١٤٣/ ب).
(٢) في الميزان "البصرى".
(٣) سعيد بن أبى عمرة الأنصارى، ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٢/ ١/ ٥٣) وقال: روى الحكم بن محمد عن أبى الهيثم عنه. . سمعت أبى يقول: هم مجهولون. ٢٤٩٠ - كنى البخارى (ص ٧٩)، الثقات (٧/ ٦٦٧). المقتنى في سرد الكنى (١٤٣/ ب).

стр. 1594

٢٤٩١ - أبو الهيثم شامى، روى عن ابن شهاب، روى عنه بقية بن الوليد الكلاعى حديثا لم يتابع عليه. ٢٤٩٢ - أبو الهيثم (١) صاحب القصب كوفى، روى عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعى، روى عنه سفيان الثورى، واسرائيل بن يونس، وعلى بن صالح بن حى، قيل: ان اسمه عمار. وقيل: ان عمارا إنما هو اسم أبى الهيثم العطار كذاك قال البخارى (٢).

الحواشي

(١١٧٠) وقال ابن عبد البر في ترجمته هناك: اسمه عمار، كوفى، روى عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعى، روى عنه الثورى، واسرائيل. وحسن وعلى ابنا صالح أهـ. وبالنظر إلى الترجمتين يظهر انهما لرجل واحد. واللَّه أعلم.
(١) زاد ابن معين في التاريخ، وابن حبان في الثقات وابن حجر في التهذيب "المرادى".
(٢) سبقت الاشارة قبل قليل عند ذكر مصادر الترجمة إلى كلام البخارى، ولم يذكر البخارى في الكنى المجردة اسمه وإنما قال: أبو الهيثم العطار، ويقال: الهيثم. فاللَّه أعلم.

стр. 1595

باب أبى هلال ٢٤٩٣ - أبو هلال العتكى. روى عن على رضى اللَّه عنه. روى عنه أبو بردة ابن أبى موسى الاشعرى. قال على بن المدينى: "كان أبو هلال العتكى يقدم عثمان وينال من على وكان رجل سوء متهما في دينه" (١). ٢٤٩٤ - أبو هلال الليثى، روى عن أبى هريرة، روى عنه عمر مولى غُفْرة (٢).

стр. 1596

باب أبى هارون ٢٤٩٥ - أبو هارون (١) الواسطى. روى عن شريح في الدية أخماسا (٢) روى عنه شريك القاضى.

الحواشي

(١) زاد في كنى البخارى (بن كعب).
(٢) أخرجه البخارى في الكنى من طريق شريك عن أبى هارون الواسطى قال: وقعت ثنية ابن لعمر بن سعد فقضى شريح بخمس من الإبل وجعله أخماسا". وأخرجه أيضا ابن أبى حاتم في الجرح من هذا الطريق به وفيه عنده وقعت ثنيتى ابن يعمر بن سعد فقضى شريح بخمس من الإبل وجعله أخماسا. وأخرج أبو داود "الديات" باب ديات الاعضاء (٤/ ١٨٩) والنسائى "القسامة" باب عقل الاسنان (٨/ ٥٥)، البيهقى "الديات" باب دية الاسنان (٨/ ٨٩) وابن أبى شيبة (٩/ ١٨٦) وعبد الرزاق (٩/ ٣٤٦) كلهم أخرجوه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. قال: قال رسول اللَّه ﷺ "في الاسنان خمس من الإبل" وقال الألبانى في إرواء الغيل (٧/ ٣٢٠) هذا اسناد حسن. وأخرج ابن ماجه أيضا "الديات" باب دية الاسنان (٢/ ٨٨٥) حديث ابن عباس يرفعه "أنه قضى في السن خمسا من الإبل" وقال السندى "في الزوائد: إسناده صحيح. وفى مسند أحمد (١/ ٣٨٤) من حديث ابن مسعود يرفعه "ان رسول اللَّه ﷺ جعل الدية في الخطأ أخماسا". وأخرج ابن أبى شيبة (٩/ ١٨٨)، وعبد الرزاق (٩/ ٣٤٦) عن سليمان بن موسى قال: في كتاب عمر بن عبد العزيز إلى أمراء الاجناد وفى السن خمس من الإبل.

стр. 1597

٢٤٩٦ - أبو هارون الحجام مولى حماد بن عمران التيمى (١). قال: حجمت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يوم السبت (٢) و (. . .) (٣) موضع محاجمة روى عنه معن بن عيسى. ٢٤٩٧ - أبو هارون الفلسطينى. روى عن عثمان بن عطاء (٤)، روى عنه سعيد بن كثير بن دينار (٥).

الحواشي

(١) حماد بن عمران التيمى. ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ٢/ ١٤٥) ولم يذكر فيه شيئا.
(٢) أخرجه البخارى في الكنى وابن أبى حاتم في الجرح وفيه "حجمت أبا بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم يوم السبت".
(٣) كلمة غير واضحة في الأصل. ٢٤٩٧ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٤) وقال: سألت أبى عنه فقال: مجهول.
(٤) عثمان بن عطاء بن أبى مسلم الخراسانى أبو مسعود المقدسى، ضعيفين السابعة (ت: ١٥٥) وقيل
(١٥١) . التقريب (٢/ ١٢).
(٥) عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، القرشى، مولاهم أبو عمرو الحمصى ثقة عابد، من التاسعة (ت: / ٢٠٩). التقريب (٢/ ٩).

стр. 1598

باب أبى هند ٢٤٩٨ - أبو هند البجلى شامى. روى عن معاوية بن أبى سفيان روى عنه عبد الرحمن بن أبى عوف (١). ٢٤٩٩ - أبو هند الدالانى ويقال له الهمدانى (٢). روى عن أبى (ظبيان روى عنه محمد بن قيس) (٣)، (٤).

الحواشي

(١) في كنى مسلم، واللسان زيادة "الجرشى". وعبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى. بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة، الحمصى القاضى، ثقة، من الثانية، يقال: أدرك النبى ﷺ . التقريب (١/ ٤٩٤). ٢٤٩٩ - كنى البخارى (ص ٨٠)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٣)، الثقات (٧/ ٦٦٦) تهذيب الكمال (٣/ ١٦٥٧)، التهذيب (١٢/ ٢٦٨)، التقريب (٢/ ٤٨٤) وقال: مقبول، من السابعة./ بخ. عس، تعجيل المنفعة (ص ٣٤٤).
(٢) في تهذيب الكمال، والتهذيب، وتعجيل المنفعة، والتقريب زيادة "اسمه الحارث بن عبد الرحمن" وقد فرق ابن أبى حاتم في الجرح وابن حبان في الثقات بين أبى هند الحارث بن عبد الرحمن روى عن أبى الجلاس، وبين أبى هند الدلانى، الهمدانى صاحب هذه الترجمة.
(٣) زاد في تهذيب الكمال، والثقات "الاسدى" وفى التقريب (٢/ ٢٠٢) محمد ابن قيس الاسدى الوالبى، بالموحدة، الكوفى، ثقة، من كبار السابعة. اهـ.
(٤) غير واضح في الأصل والمثبت عن كنى البخارى، والجرح، والثقات، وتهذيب الكمال.

стр. 1599

٢٥٠٠ - أبو هند المرهبى. روى عن الضحاك. روى عنه شريك (١).

стр. 1600

باب أبى الهندى ٢٥٠١ - أبو الهندى. روى عن أنس بن مالك. روى عنه أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد. ٢٥٠٢ - أبو الهندى سمع أبا طالوت (١). روى عنه معتمر بن سليمان التيمى.

стр. 1601

باب أبى هشام ٢٥٠٣ - أبو هشام. روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه عمرو بن دينار. ٢٥٠٤ - أبو هشام. روى عن أبى معاذ. روى عنه سهل (١) العسكرى. قال أبو حاتم: أبو هشام وأبو معاذ مجهولان.

стр. 1602

باب أبى همام ٢٥٠٥ - أبو همام الشعبانى. روى عن أبى هريرة. روى عنه يحيى بن أبى كثير. ٢٥٠٦ - أبو همام البصرى. روى عنه الأوزاعى قوله. لم يعرفه أبو زرعة.

стр. 1603

باب الافراد في الهاء من الكنى ٢٥٠٧ - أبو هاشم الدوسى، ابن عم أبى هريرة. روى عن أبى هريرة. حديثه عند النضر بن محمد الجرشى (١) عن عكرمة بن عمار عن رجل (٢) من آل حاطب بن أبى بلتعة (٣) عنه. ٢٥٠٨ - أبو هُرْمُز (٤) روى عن أنس. روى عنه سعيد بن سليمان الواسطى وأحمد بن يونس (٥). قال عباس عن يحيى بن معين أنه قال: أبو هرمز الذى يروى عن أنس ضعيف (٦).

الحواشي

(١) في كنى البخارى "النضر بن شميل".
(٢) لم أقف على من سماه.
(٣) حاطب بن أبى بلتعة عمرو بن عمير بن سلمة اللخمى، حليف بنى أسد بن عبد العزيز صحابى، شهد بدرا وكان رسول النبى ﷺ إلى المقوقس (ت: ٣٠) انظر التجريد (١/ ١١٣ - ١١٤). ٢٥٠٨ - الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٦) وقال: قرئ على العباس بن محمد الدورى عن يحيى ابن معين أنه قال: أبو هرمز الذى يروى عن أنس ضعيف، الميزان (٤/ ٥٨٢) وقال: أبو هرمز. عن أنس. هو نافع، لينه ابن معين. الضعفاء والمتروكين (ص ١١٤) وقال: ليس بثقة. اللسان (٦/ ١٤٦) وقال: نافع بن هرمز أبو هرمز، وذكر روايته عن الحسن وعن أنس بن مالك: ورواية أحمد بن يونس عنه، الاكمال (٧/ ٤١٠).
(٤) هرمز: بضم الهاء واخره زاى. الاكمال (٧/ ٤٠٩).
(٥) أحمد بن يونس بن المسيب الضبى البغدادى، نزيل أصبهان، صدوق، انظر الجرح (١/ ١/ ٨١).
(٦) تاريخ ابن معين (٢/ ٦٢).

стр. 1604

٢٥٠٩ - أبو هبيرة (١) الضبى. روى عن (. . .) (٢) روى عنه حنش بن الحارث (٣). ٢٥١٠ - أبو الهَدَّاج (٤) التُّجَيْبِى (٥). سمع سعيد بن المسيب قوله. روى عنه حرملة بن عمران. ٢٥١١ - أبو هنيدة. روى عن أبى أمامة الباهلى (٦). روى عنه داود بن أبى هند.

الحواشي

(١) هبيرة: بضم هاء وفتح موحدة تبصيرة المنتبة (٤/ ١٤٤٩).
(٢) هكذا بياض في الأصل، وكذا في الجرح أيضا.
(٣) حنش: بفتح أوله والنون الخفيفة بعدها معجمة، ابن الحارث بن لقيط النخعى، الكوفى لا بأس به، من السادسة، انظر التقريب (١/ ٢٠٥) وذكره ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ٢/ ٢٩١) وذكر روايته عن أبى هبيرة الأنصارى وقال: سمعت أبى يقول: حنش بن الحارث صالح الحديث ما به بأس وانظر أيضا التهذيب (٣/ ٥٧). ٢٥١٠ - كنى البخارى (ص ٨١)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٥)، الثقات (٧/ ٦٦٧)، الاكمال (٧/ ٤١٦)، المقتنى (١٤١/ أ).
(٤) الهدَّاج: هكذا ضبط في الأصل بتشديد الدال المهملة، وضبط أيضا في الاكمال (٧/ ٤١٦) بفتح الهاء وتشديد الدال المهملة.
(٥) التجيبى: هنا نسبة إلى محلة تجيب بمصر، وهى بضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها كسر الجيم وتسكين الياء وفى آخرها باء موحدة. انظر اللباب (١/ ٢٠٧)، الاكمال (٧/ ٤١٦). ٢٥١١ - كنى البخارى (ص ٨١)، الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٥)، الثقات (٧/ ٦٦٨) الميزان (٤/ ٥٨٣) وقال: لا يعرف. اللسان (٧/ ١١٩) وقال: لا يعرف.
(٦) هكذا في الأصل "أبو امامة الباهلى" والذى في الميزان "معاوية" وفى بقية المراجع "أبى ماوية".

стр. 1605

٢٥١٢ - أبو هَمْدَان (١) بن هارون. قال عباس عن ابن معين: أبو همدان كذاب (٢).

стр. 1606

حرف الواو باب أبى الوليد ٢٥١٣ - أبو الوليد مولى عمرو بن خداش (١). سمع أبا هريرة. روى عنه ابن أبى ذئب. قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى وسئل عن أبى الوليد الذى روى عنه ابن أبى ذئب. فقال: شيخ لابن أبى ذئب. لا أعلم روى عنه غيره، وهو شيخ مستقيم الحديث.

стр. 1607

الخاتمة الحمد للَّه رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه الطبين الطاهرين وبعد، فاننى سأذكر في هذه الخاتمة أهم النتائج التى توصلت إليها من خلال عملى في هذا الكتاب، وتتلخص هذه النتائج بما يلى: أولا: أهمية كتب التراث الإسلامى وذلك بما تضمنه هذا التراث من علوم غزيرة نافعة كانت ثمرة لجهود عظيمة مشكورة لسلفنا الصالح رحمهم اللَّه تعالى. ثانيا: كان للدراسة التى قدمتها بين يدى هذا الكتاب وما استهدفته هذه الدراسة من إبراز لبعض الجوانب المتعلقة بالكتاب ومصنفه بعض النتائج المثمرة منها. (أ) التعرف على شخصية الحافظ ابن عبد البر مصنف هذا الكتاب وإبراز الجوانب المختلفة في شخصيته، وما قدمه للمكتبة الإسلامية من مؤلفات جليلة متنوعة الفنون. (ب) إبراز أهمية هذا العلم "علم الكنى والأسماء" والغاية التى يخدمها مع ذكر بعض الذين شاركوا في التأليف فيه عبر هذه القرون الطويلة، مع ذكر مؤلفاتهم ومعرفة المخطوط

стр. 1608

منها من المطبوع، وقد تم ذكر ستة وخمسين مؤلفا في هذا المجال (١). (جـ) لقد كان لوضع منهج التحقيق والالتزام به أثناء العمل نتائج طيبة منها خروج العمل متناسقا ومنضبطا بخطوات محددة واضحة الأهداف. (د) وقد كان لترقيم التراجم "الكنى" ترقيما تسلسليا فوائد كبيرة منها: ١ - معرفة عدد الكنى الواردة في الكتاب، وقد بلغ عددها حوالى الفين وخمسمائة وثلاث عشرة (٢٥١٣) كنية، وقفت على أكثرها في المصادر الأخرى وبقى منها حوالى ثلاثين (٣٠) كنية لم أقف عليها عند مخير الحافظ ابن عبد البر. ٢ - عمل الفهارس المتنوعة على هذه الأرقام، وبهذا تكون الإحالة على الأرقام أكثر دقة من الإحالة على أرقام الصفحات، وذلك لأن الصفحة الواحدة قد تشتمل على عدد من الكنى. ٣ - ساعد الترقيم على ترتيب مادة الكتاب على حروف المعجم كما هو ملاحظ من الفهرس الثالث (فهرس الكنى)، وقد أغنى هذا الفهرس عن عمل فهرس للكتاب على الأبواب. ثالثا: أهمية هذا الكتاب، وتبرز أهمية هذا الكتاب بما يلى: - (أ) اشتماله على عدد كبير من الأسماء والكنى بالإضافة إلى اشماله على آلاف التراجم الهامشية كما هو ملاحظ من الفهرسين الثالث والرابع.

стр. 1609

(ب) لم يقتصر فيه مصنفه على الأسماء والكنى فحسب بل ضمنه كثيرا من الأقوال في الجرح والعدالة سواء أكانت هذه الأقوال للحافظ ابن عبد البر نفسه أو لأئمة الجرح والتعديل المتقدمين على عصرة. فمثلا اشتمل على حوالى مائة وعشرين (١٢٠) قولا للامام أحمد، ومائة وثمانين قولا (١٨٠) لأبى حاتم الرازى، ومائة قولا لأبى زرعة، ومائتين وخمسين قولا (٢٥٠) لابن معين. وهكذا. (ب) اشتماله على مجموعة كبيرة من الأحاديث والاثار التى ذكرها المصنف اثناء ايراده للكنى. رابعا: وأخيرا أود التنبيه على أنه ينبغى عدم الاعتماد كثيرا في تحقيق التراث ونشره على المصورات، وخاصة في الكتب التى لا يوجد منها أكثر من نسخة، والاولى في مثل هذا الرجوع إلى النسخة الأصلية للكتاب ان وجدت، وذلك لأنه قد يسقط أحيانا بعض الأوراق من الكتاب أثناء عملية التصوير وقد يكون التصوير غير واضح فيتعذر معه قراءة بعض الكلمات، وهذا ما كنت أعانى منه كثيرا وخاصة قبل الوقوف على المخطوط الأصلى للكتاب. هذا ما أردت أن أذكره في هذه الخاتمة، وأسأل اللَّه أن يختم بالصالحات أعمالنا، وأن يوفقنا لمرضاته، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

стр. 1610

المراجع - الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية: - عبد الرؤوف المناوى (ت: ١٠٣١) دار المعرفة - بيروت. - أخبار القضاة: - وكيع/ محمد بن خلف بن حيان (ت: ٣٠٦)، عالم الكتب بيروت. - أخبار مكة: محمد بن عبد اللَّه بن أحمد الازرقى تحقيق رشدى صالح ملحس دار الثقافة - مكة المكرمة، ط ٢ - ١٣٩٨ هـ. - الأدب المفرد: - محمد بن إسماعيل البخارى (ت: ٢٥٦)، تحقيق: فؤاد عبد الباقى، المطبعة العربية، باكستان. - الأذكار: - يحيى بن شرف النووى (ت: ٦٧٦)، مكتبة الرياض الحديثة - الرياض. - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: - محمد ناصر الدين الألبانى، المكتب الاسلامى، ط ٢، ١٣٩٩ هـ. - الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة: - جلال الدين السيوطى (ت: ٩١١)، مطبعة صاحب دكن - ١٣٢٤ هـ. - الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار: - عبد اللَّه بن قدامة المقدسى (ت: ٦٢٠)، تحقيق الاستاذ على نويهض - دار الفكر. - الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معانى الرأى والآثار: - أبو عمر يوسف بن عبد اللَّه بن عبد البر (ت: ٤٦٣)، تحقيق الاستاذ/ على النجدى ناصف. - الاستيعاب في معرفة الأصحاب: - يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر النمرى (ت: ٤٦٣)، مطبعة السعادة - مصر، ط ١ - ١٣٢٨ هـ.

стр. 1611

- أسد الغابة في معرفة الصحابة: - أبو الحسن على بن محمد بن الاثير الجزرى (ت: ٦٣٠)، مطبعة الشعب. - الأسماء والصفات: أبو بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقى (ت: ٤٥٨)، دار احياء التراث العربى - بيروت. - الإصابة في تمييز الصحابة: - أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت: ٨٥٢)، مطبعة السعادة - مصر، ط ١ - ١٣٢٨ هـ. - الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار: - محمد بن موسى بن عثمان الحازمى (ت: ٥٨٤)، مطبعة الاندلس - حمص، ط ١ - ١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ م. - الاعتقاد: - أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقى (ت: ٤٥٨)، تصحيح العلامة أحمد محمد مرسى، المطبعة العربية - باكستان. - اعجاز القرآن: - أبو بكر محمد بن الطيب الباقلانى (ت: ٤٠٣)، تحقيق السيد أحمد صقر، دار المعارف - مصر. - اعجاز القرآن والبلاغة النبوية: - مصطفى صادق الرافعى، دار الكتاب العربى بيروت. - الاعلام: - خير الدين الزركلى - دار العلم للملايين - بيروت، ط ٥. - اعلام النبوة: - على بن محمد الماوردى الشافعى (ت: ٤٥٠) دار الكتب العلمية - بيروت، ط ٢ - ١٤٠١ هـ. - اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم: شيخ الاسلام أحمد ابن تيمية (٦٦١ - ٧٢٨)، تحقيق أحمد حامد الفقى، ط ٢ - ١٣٦٩ هـ، مطبعة السنة المحمدية. - الاكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والانساب: - الامير الحافظ ابن ماكولا (ت: ٤٧٥)، نشر/ محمد أمين دمج، بيروت - لبنان.

стр. 1612

- الأموال: حميد بن مخلد المعروف بابن زنجويه (ت ٢٤٧)، رسالة دكتوراه بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، تحقيق الدكتور شاكر ذيب فياض. - الأموال: - أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤)، تحقيق محمد خليل هراس، دار الفكر، ط ٢، ١٣٩٥ - ١٩٧٥. - الأنساب: - عبد الكريم بن محمد السمعانى (ت ٥٦٢)، نشر المستشرق: د. سى - مرجليون. - الانساب المتفقه: - أبو الفضل محمد طاهر المعروف بابن القيسرانى (٥٠٧). - الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث: - أحمد محمد شاكر، مكتبة على صبيح وأولاده - مصر، ط ٣ - سنة ١٣٩٧ هـ. - بحوث في تاريخ السنة: - د. أكرم العمرى، مؤسسة الرسالة، ط ٣ - ١٣٩٥ هـ. - البداية والنهاية: - أبو الفداء إسماعيل بن كثير (ت: ٧٧٤)، مكتبة المعارف، بيروت، ط ٢ - ١٩٧٧. - برنامج ابن جابر الوادى آشى: شمس الدين محمد بن جابر الوادى آشى (ت: ٧٤٩)، تحقيق د. محمد الحبيب الهيله، تونس ١٤٠١ هـ. - بغية الملتمس تاريخ رجال أهل الاندلس: - أحمد بن يحيى الضبى (ت: ٥٩٩)، دار الكتاب العربى، سنة ١٩٦٧ م. - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: - جلال الدين عبد الرحمن السيوطى (ت: ٩١١)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر، ط ٢ - ١٣٩٩ هـ. - بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخارى في تاريخه. رواية ابن أبى حاتم وأبى زرعة، المكتبة الإسلامية - تركيا. - البيان والتبيين: - أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت: ٢٥٥)، تحقيق عبد السلام هارون، ط/ ٣.

стр. 1613

- تاج العروس من جواهر القاموس: - محمد مرتضى الزبيدى، مكتبة الحياة - بيروت. - التاريخ: - يحيى بن معين (ت: ٢٣٣)، رواية الدورى، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف، نشر مركز البحث العلمى بجامعة أم القرى، ط ١ - ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م. - التاريخ: يحيى بن معين رواية عثمان بن سعيد الدرامى (ت: ٢٨٠) تحقيق: د/ أحمد نور سيف، نشر مركز البحث العلمى - بجامعة أم القرى. - التاريخ: - يحيى بن معين، رواية يزيد بن الهيثم بن طهمان البادى الدقاق، تحقيق: د/ أحمد محمد نور سيف، نشر: مركز البحث العلمى - بجامعة أم القرى. - تاريخ ابن كثير - انظر البداية والنهاية. - تاريخ الامم والملوك: محمد بن جرير الطبرى (ت: ٣١٠)، تحقيق: محمد أبو الفضل ط ٤. دار المعارف - مصر. - تاريخ بغداد: - أبو بكر أحمد بن على بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادى (ت ٤٦٣)، المكتبة السلفية - المدينة المنورة. - تاريخ جرجان: - حمزة بن يوسف السهمى (ت ٤٢٧)، دائرة المعارف العثمانية الهند، ط ٢ - ١٣٨٧ - ١٩٦٧. - تاريخ التراث العربى: فؤاد سزكين، الهيئة المصرية - القاهرة، سنة ١٩٧١ م. - تاريخ الخلفاء: - عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى (ت ٩١١)، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة - مصر، ط ١، سنة ١٣٧١ - ١٩٥٢. - تاريخ خليفة بن خياط: - خليفة بن خياط (شباب) (ت: ٢٣٠)،

стр. 1614

تحقيق: أكرم العمرى، مطبعة محمد هاشم الكتبى، ط ٢ - سنة ١٣٩٧ هـ. - تاريخ دمشق: - أبو القاسم على بن عساكر (ت ٥٧١)، مصور بالمكتبة المركزية بجامعة أم القرى. - التاريخ الصغير: - محمد بن إسماعيل البخارى (ت ٢٥٦)، المكتبة الاثرية - باكستان. - التاريخ الكبير: محمد بن إسماعيل البخارى (ت ٢٥٦)، المكتبة الاسلامية - تركيا. - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت: ٨٥٢) تحقيق: محمد على النجار. وعلى محمد البجاوى، المؤسسة المصرية العامة للطباعة والنشر. - تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى الإمام أبى الحسن الاشعرى: - على ابن الحسن بن هبة اللَّه بن عساكر (ت: ٥٧١)، دار الكتاب العربى - بيروت، ١٣٩٩ هـ. - تجريد أسماء الصحابة: - محمد بن أحمد الذهبى (ت: ٧٤٨)، دار المعرفة، بيروت. - تحفة الاحوذى شرح جامع الترمذى: - محمد بن عبد الرحمن المباركفورى (ت: ١٣٥٣)، نشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، ط ٢ - سنة ١٣٨٣ هـ. - تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف: - أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزى (ت: ٧٤٢)، المطبعة القيمة - الهند ١٣٩٦ - ١٩٧٦. - تدريب الراوى في شرح تقريب النواوى: - جلال الدين السيوطى - تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف. - تذكرة الحفاظ: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (ت: ٧٤٨)، دار

стр. 1615

احياء التراث العربى، ط ٢ - ١٣٨٥ هـ. - ترتيب المدارك: تقريب المسالك لمعرفة اعلام مذهب مالك: - القاضى عياض بن موسى السبتى (ت: ٥٤٤)، مطبوعات وزارة الاوقاف الرباط. - الترغيب والترهيب: - عبد العظيم بن عبد القوى المنذرى (ت ٦٥٦)، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار الفكر بيروت، ط ٢ - ١٣٩٣ هـ. - تصحيفات المحدثين: - أبو أحمد الحسن بن عبد اللَّه بن سعيد العسكرى (ت: ٣٨٢)، تحقيق: محمود أحمد ميره، المطبعة العربية الحديثة - القاهرة. ط ١. - تعجيل المنفعة: - أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت ٨٥٢)، دار المحاسن (١٣٨٦ - ١٩٦٦). - التعليق المغنى على سنن الدارقطنى: - محمد شمس الحق آبادى، دار المحاسن القاهرة، ١٣٨٦ - ١٩٦٦. - تفسير القرآن العظيم: - إسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤)، دار إحياء الكتب العربية - مصر. - تفسير أبى السعود: - أبو السعود بن محمد العمادى (ت: ٩٨٢)، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا - مطبعة السعادة. - تقريب التهذيب: - أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت: ٨٥٢)، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، دار المعرفة - بيروت، ط ٢ - ١٣٩٥ هـ. - التقييد والايضاح شرح مقدمة ابن الصلاح: - زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقى (ت ٨٠٦)، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية - المدينة المنورة، ط ١ - ١٣٨٩ - ١٩٦٩. - تلخيص الحبير تخريج أحاديث الرافعى الكبير: - ابن حجر، تحقيق عبد

следующие страницы →