Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.

стр. 561

السكرى. والنضر بن شميل، وعبيد اللَّه (١) بن عبد المجيد الحنفى ومسلم بن إبراهيم، وقرة (٢) بن حبيب، ووكيع. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به، أهل البصرة يوثقونه (٣). ٦١٤ - أبو حمزة التّمّار روى عن الحسن. وروى عنه حماد بن سلمة - اسمه يزيد. ٦١٥ - أبو حمزة الثّمالى، كوفى، اسمه ثابت بن أبى صفية مولى المهلب، واسم أبى صفية دينار. ليس بالمتين عندهم. في حديثه لين (٤). روى عن أبى جعفر محمد ابن على بن حسين وزاذان (٥)، وعكرمة وسالم بن أبى الجعد، روى عنه شريك، وحفص وكيع، وأبو نعيم، وعبيد اللَّه بن موسى، وزافر بن سليمان (٦).

الحواشي

(١) صدوق، لم يثبت أن يحيى بن معين ضعفه، من التاسعة. التقريب (١/ ٥٣٦).
(٢) ثقة، من التاسعة. التقريب (٢/ ١٢٥).
(٣) الجرح (٢/ ١/ ٢٧٢). التهذيب (٤/ ٢٦٧). ٦١٤ - كنى مسلم (ص ٢٩٨). كنى الحاكم (١/ ١٠٣/ أ). الجرح (٤/ ٢/ ٣٦٢) وقال: سمعت أبى يقول: لا يسمّى. قلت له: فما قولك فيه؟ قال: هو شيخ. ٦١٥ - كنى مسلم (ص ٢٩٩). كنى الحاكم (١/ ١٠/ ب). التهذيب (٢/ ٧). المجروحين (١/ ٢٠٦). الميزان (١/ ٣٦٣). الجرح (١/ ١/ ٤٥٠). الطبقات الكبرى (٦/ ٣٦٤). التقريب (١/ ١١٦). وقال: ضعيف رافضى، من الخامسة، مات في خلافة أبى جعفر. د. عس. ق.
(٤) يذكر ابن حجر: التهذيب "قال ابن عبد البر: ليس بالمتين عندهم، في حديثه لين" اهـ.
(٥) هو أبو عمر الكندى البزاز، صدوق يرسل، من الثانية. التقريب (١/ ٢٥٦).
(٦) صدوق، كثير الأوهام، من التاسعة./ ع. ت. ق. س. التقريب ١/ ٢٥٦.

стр. 562

باب أبى حاتم ٦١٦ - أبو حاتم الجَحْدَرى (١) الحَنَّاط (٢)، بياع الطعام. سويد بن إبراهيم بصرى. روى عن الحسن، وقتادة. روى عنه يحيى القطان وصفوان بن عيسى، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك، وموسى بن إسماعيل. هو صالح عندهم. لا بأس به. ٦١٧ - أبو حاتم، صاحب اللؤلؤ. اسمه موسى. روى عنه حبان بن هلال.

الحواشي

(١) الجحدرى: بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال المهملتين وفى آخرها الراء - نسبة إلى جَحْدَر، وهو اسم رجل وهو ربيعة بن ضبيعة. اهـ. اللباب (١/ ٢٦٠).
(٢) الحناط: بفتح الحاء المهملة وتشديد النون وفى آخرها طاء مهملة - نسبة إلى بيع الحنطة. اللباب (١/ ٣٩٤). ٦١٧ - كنى مسلم (ص ٣٠١). كنى الحاكم (١/ ١٠٥/ ب). الميزان (٤/ ٢٠٤) طبقات الشافعية (١/ ٢٩٩ - ٣٠١). الجرح (٤/ ١/ ١٤١) وقال: ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين إنه قال: موسى أبو حاتم صاحب اللؤلؤ ثقة. وقال أيضًا: سألت أبى عنه فقال: مجهول لا أعرفه. اللسان (٦/ ١١٦) وذكر توثيق ابن معين له وقول ابن أبى حاتم عن أبيه "مجهول لا أعرفه" وقال: ما ضره عدم معرفة أبى حاتم له مع توثيق مثل يحيى له. اهـ.

стр. 563

٦١٨ - أبو حاتم، الرازى. محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلى التميمى من أنفسهم كان أحد الحفاظ للحديث المعتنين به، الأئمة فيه العارفين برجاله المقدمين في ذلك. روى عن جماعات من أهل الآفاق بالحجاز والعراق والرى، وخراسان ومرو (١) ومصر، والشام. منهم عبيد اللَّه بن موسى، وعفان بن مسلم (٢) وهوذة (٣) بن خليفة، وأبو نعيم، وأبو مسهر الدمشقى، وأبو اليمان ومحمد (٤) بن بكار بن بلال. روى عنه أحمد (٥) بن منصور الرمادى وأبو زرعة الرازى، وأبو زرعة الدمشقى، وغيرهم، وله كتاب في الرجال المحدثين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين ذكر فيه، أضعاف ما ذكره البخارى. رواه عنه ابنه عبد الرحمن ابن أبى حاتم، وزاد فيه التعديل والتجريح والأخبار (٦)، وكان عبد الرحمن ابنه من أهل النبل والعلم والفضل.

الحواشي

(١) مرو: وهى أشهر مدن خراسان وقصبتها وهى العظمى بينها وبين نيسابور سبعون فرسخا، وإلى سرخس ثلاثون فرسخا وبها نهر الرزيق بتقديم الراء على الزاى والشاهجان وهما نهران كبيران يخترقان شوارعها ومنها يسقى أكثر ضياعها. به حملت أم أحمد بن حنبل به ثم قدمت به بغداد وهو حمل فولد بها. انظر مراصد الاطلاع (٣/ ١٢٦٢).
(٢) ثقة ثبت من كبار العاشرة. التقريب (٢/ ٢٥).
(٣) صدوق، من التاسعة. التقريب (٢/ ٣٢٢).
(٤) هو أبو عبد اللَّه الدمشقى القاضى، صدوق، من التاسعة. التقريب (٢/ ١٤٧).
(٥) ثقة، حافظ، طعن فيه أبو داود لمذهبه في الوقف في القرآن، من الحادية عشرة. التقريب (٢/ ٢٦). والرمادى: بفتح الراء والميم وفى آخرها دال مهملة - نسبة إلى موضعين، أحدهما إلى رمادة اليمن، والثانى إلى رمادة فلسطين، وأحمد بن منصور هذا ينسب إلى رمادة اليمن. انظر اللباب (٢/ ٣٦).
(٦) هذا الكتاب هو كتاب الجرح والتعديل، وهو مطبوع الآن في تسعة أجزاء.

стр. 564

باب أبى حرّة ٦١٩ - أبو حُرَّة (١) البصرى عن الحسن، وابن سيرين واصل بن عبد الرحمن روى عنه هشيم، وأبو قطن، وعبد الرحمن بن مهدى، وكيع، وأبو داود الطيالسى أجمعوا على أنه ثقة (٢) وقال أبو قطن: سألت شعبة عن أبى حرة فقال: هو من أصدق الناس (٣). ٦٢٠ - أبو حُرَّة الرّقَاشَى (٤). روى عن عمه (٥) عن النبى ﷺ اسمه حنيفة. روى عنه على بن زيد بن جدعان (٦). قال عباس: قال يحيى بن معين: أبو حرّة ضعيف (٧).

الحواشي

(١) بضم الحاء المهملة وتشديد الراء. التقريب (٢/ ٣٢٩). الاكمال (٢/ ٤٣٤).
(٢) هكذا قال ابن عبد البر "اجمعوا على أنه ثقة" وقد وثقه أحمد وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: صالح وحديثه عن الحسن ضعيف وقال النسائى ضعيف وقال مرة: ليس به بأس، وقال ابن سعد: كان فيه ضعف، وقال البخارى: يتكلمون في روايته عن الحسن. فاللَّه أعلم.
(٣) الجرح (٤/ ٢/ ٣١). التهذيب (١١/ ١٠٥). ٦٢٠ - كنى مسلم (ص ٣٢٠). كنى الحاكم (١/ ١١٦/ أ). الجرح (١/ ٢/ ٣١٦) التهذيب (١٢/ ٣٩٣)، الميزان (١/ ٦٢١). التقريب (١/ ٢٠٧)، وقال ثقة، من الثالثة.
(٤) بفتح الراء المشددة والقاف.
(٥) قال ابن حجر: له صحبة. ثم قال: افاد ابن فتحون إن اسم عمه عمر بن حمزة، وعزاه للبزار، قال: وحماه البغوى: حذيم بن حنيفة. اهـ. التهذيب (١٢/ ٣٩٣).
(٦) على بن زيد بن جدعان. بضم الجيم. ضعيف من الرابعة. التقريب (٢/ ٣٧).
(٧) الجرح (١/ ٢/ ٣١٧). وقد وثقه أبو داود، وابن حجر. انظر مصادر الترجمة.

стр. 565

باب أبى حذيفة ٦٢١ - أبو حذيفة اليمان. سمع الشعبى. روى عنه شعبة ذكره مسلم هكذا لم ينسبه ولم يزد. قال أبو عمر: صوابه أبو حذيفة الذى روى عنه شعبة اسمه اليمان. ٦٢٢ - أبو حذيفة اليمان بن المغيرة العنزى. ويقال: التيمى. روى عن عطاء، والقاسم، وعبد الكريم (١)، روى عنه يزيد بن هارون، وسعيد بن سليمان، وسهل ابن تمام (٢)، ومسلم بن إبراهيم، هكذا ذكره أبو حاتم (٣) وهو عندهم غير الأول. واللَّه أعلم.

стр. 566

٦٢٣ - أبو حذيفة. موسى بن مسعود النّهدى سمع الثورى وعكرمة بن عمار، وشبل بن عباد (١)، وإبراهيم بن طهان. هو معدود في أصحاب الثورى، كان من الملازمين له والمسافرين معه يقال: إنه روى عن الثورى بضعة عشر ألف حديث إلا أنه أخطأ في بعضها وصحّف (٢). قال أبو بكر الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: أبو حذيفة اليس من أهل الصدق؟ قال: نعم من أهل الصدق (٣). وقال عثمان بن سعيد (٤): قلت ليحيى بن معين أبو حذيفة؟ قال: هو مثل عبد الرزاق، ويعلى (٥)، وقبيصة يعنى في الثورى.

الحواشي

(١) ثقة، رمى بالقدر، من الخامسة، التقريب (١/ ٣٤٦).
(٢) قال أبو حاتم: صدوق معروف بالثورى كان الثورى نزل بالبصرة على رجل وكان أبو حذيفة معهم، فكان سفيان يوجه أبا حذيفة في حوائجه ولكن كان يصحِّف، وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث، وفى بعضها شئ ا. هـ.
(٣) الجرح (٤/ ١/ ١٦٣). والعبارة في الجرح "أبو حذيفة أليس هو من أهل الصدق؟ قال: نعم أما من أهل الصدق فنعم".
(٤) الذى في التاريخ رواية الدارمى (ص ٦٣) قال: قلت فعبيد اللَّه بن موسى؟ فقال: ثقة ما أقربه من ابن المحان، قلت فقبيصة؟ فقال: مثل عبيد اللَّه. قلت فالفاريابى قال: مثلهم. قلت فعبد الرزاق في سفيان؟ قلت: والفاريابى: هو محمد ابن يوسف.
(٥) هو ابن عبيد.

стр. 567

باب أبى حنيفة ٦٢٤ - أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى الفقيه صاحب الرأى قيل: إنه رأى أنس بن مالك وسمع من عبد اللَّه (١) بن الحارث بن جَزْء الزبيدى، فيعد بذلك في التابعين، وكان خزازًا (٢) بالكوفة. وكان أبوه مولى لبنى تيم اللَّه بن ثعلبة. كان في الفقه إمامًا حسن الرأى والقياس، لطيف الاستخراج جيد الذهن حاضر الفهم، ذكيًا ورعًا عاقلًا إلا أنه كان مذهبه في أخبار الآحاد العدول أن لا يقبل منها ما خالف الأصول المجتمع عليها، فأنكر عليه أهل الحديث ذلك وذمّوه فأفرطوا، وحسده من أهل وقته من بغى عليه واستحل الغيبة فيه. وعظمه آخرون ورفعوا من ذكره، واتخذوه إمامًا، وأفرطوا أيضًا في مدحه، وألف الناس في فضائله وفى مثالبه، والطعن عليه وأكثر أهل الحديث يذمونه. وعامة الحنبلية اليوم على ذمه، وكان أحمد ﵀ ممن يسئ القول فيه وفى أصحابه (٣).

стр. 568

قال يحيى بن معين: أصحابنا يفرطون في أبى حنيفة وأهل الفقه لا يلتفتون إلى من طعن عليه ولا يصدقون بشئ من السوء نسب إليه (١). روى عن جعفر بن محمد (٢) وحماد بن أبى سليمان، وعطاء ونافع، وسماك. روى عنه وكيع وابن المبارك، وعبد الرزاق، وأبو نعيم وأبو يوسف، وزُفَر بن الهذيل (٣)، ومحمد بن الحسن (٤) وجماعة يطول ذكرهم قد جمعهم غير واحد. ٦٢٥ - أبو حنيفة اليمامى. قيل: اسمه ناشرة. وقيل: اسمه كنيته، وقد ذكرناه في باب من لا يعرف اسمه (٥).

الحواشي

(١٣٢) صحيفة، وقد أجاد في ذكر أقوال العلماء فيه من تعديل أو تجريح فمن أراد الاستزادة فليراجع ترجمته هناك.
(١) في سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٩٥) قال محمد بن سعد العوفى: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ. وقال ابن معين مرة: كان أبو حنيفة لا بأس به وقال مرة: هو عندنا من أهل الصدق ولم يتهم بالكذب.
(٢) هو الهاشمى الصادق.
(٣) زُفَر، بضم الزاى وفتح الفاء ابن الهذيل (١١٠ - ١٥٨) كان من أصحاب الحديث ثم غلب عليه الرأى، من أصحاب أبى حنيفة. طبقات الفقهاء (ص ١٣٥)، فهرست ابن النديم (ص ٢٨٥).
(٤) هو الشيبانى (ت: ١٨٧). حضر مجلس أبى حنيفة سنتين، ثم تفقه على أبى يوسف وصنف الكتب الكثيرة، ونشر علم أبى حنيفة. طبقات الفقهاء (ص ١٣٥)، الجرح (٢/ ٣/ ٢٢٧)، فهرست ابن النديم (ص ٢٨٧ - ٢٨٨). ٦٢٥ - كنى الحاكم (١/ ١٢١/ أ)، الجرح (٤/ ١/ ٤٩٩) كنى ابن منده (٩٨/ ب) وقال: أبو حنيفة محمد بن ماهان الواسطى.
(٥) يأتى في الكتاب الثالث. انظر الترجمة
(١٥٣١) .

стр. 569

قال أبو عمر: قد قيل: إن أبا حنيفة اليمامى محمد بن ماهان وقيل: اسم أبى حنيفة اليمامى ناشرة والصواب واللَّه أعلم أبو حنيفة الواسطى محمد بن ماهان (١) وأبو حنيفة اليمامى ناشر وقد قيل: إن اسمه كنيته. ٦٢٦ - أبو حنيفة. محمد بن أبى حنيفة بن محمد بن ماهان، وماهان هو أبو حنيفة الواسطى. صاحب القصب. روى عن أبيه وعمه وعن محمد بن إسحاق الضبى، وأما جده محمد بن ماهان (٢) فروى عن محمد (٣) بن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير وحماد بن سلمة، ونافع بن عمر الجمحى (٤). روى عنه ابنه وشعيب بن عبد الحميد الطحان (٥). ٦٢٧ - أبو حنيفة الأسوانى. روى عن الشافعى كثيرًا من كتبه. وهو من كبار أصحابه. اسمه قحزم بن عبد اللَّه بن قحزم، أصله من القبط، كان سكناه

الحواشي

(١) له ترجمة في الجرح (٤/ ١/ ١٠٥). ٦٢٦ - كنى الحاكم (١/ ١٢١/ أ)، وقال الحاكم: محمد بن حنيفة، كنى ابن منده (٩٨/ ب) وقال: أبو حنيفة محمد بن حنيفة بن محمد بن ماهان الواسطى حدث عن أبيه.
(٢) له ترجمة في الجرح (٤/ ١/ ١٠٥).
(٣) قال البخارى: ليس بذاك الثقة. اهـ. التاريخ الكبير (١/ ١/ ١٤٢).
(٤) ثقة، ثبت، من كبار السابعة. التقريب (٢/ ٢٩٦).
(٥) صدوق، الجرح (٢/ ١/ ٣٥٠). ٦٢٧ - طبقات الشافعية (١/ ٢٧٤) وقال: قحزم بن عبد اللَّه بن قحزم أبو حنيفة الأسوانى ثم ضبط قحزم فقال: بفتح الفاء بعدها حاء مهملة ساكنة ثم زاى مفتوحة، ثم ميم، هو آخر من صحب الشافعى موتا. وقال أيضًا قال ابن عبد البر: روى عنه كثيرًا من كتبه وكان مفتيا وأصله من القبط. . . وقال أيضًا: قال ابن يونس: توفى في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين ومائتين. اهـ. المقتنى في سرد الكنى (٤٣/ ب) وقال: "قحزم" بالزاى، معجم البلدان (١/ ١٩٢) وقال: قحزم بن عبد اللَّه بن قحزم.

стр. 570

أسوان (١) أقام بها مفتيًا على مذهب الشافعى سنين كثيرة. وتوفى بأسوان سنة إحدى وسبعين ومائتين.

стр. 571

باب أبى حزرة ٦٢٨ - أبو حَزْرَة (١) يعقوب بن مجاهد المخزومى مولى لهم مدنى، كان قاصًّا بالمدينة ومات بالاسكندرية (٢)، روى عن عبادة (٣) بن الوليد بن عبادة ومحمد بن كعب القرظى والقاسم بن محمد وعبد الرحمن (٤) بن جابر. روى عنه حاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى ويحيى بن أيوب المصرى، ويحى بن سعيد القطان، وحسين الجعفى، ومحمد بن جعفر بن أبى كثير (٥) والدراوردى. ٦٢٩ - أبو حَزْرَة (٦). قيس بن سالم المؤذن، مصرى معدود في أهل

الحواشي

(١) بفتح الحاء وسكون الزاى وفتح الراء الاكمال (٢/ ٤٦٠) تبصير المنتبه (١/ ٤٣٥).
(٢) الاسكندرية مدينة كبيرة بمصر. انظر معجم البلدان (١/ ١٨٢ - ١٨٨).
(٣) عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، ثقة، من الرابعة. التقريب (١/ ٣٩٦).
(٤) هو أبو عتيق المدنى، من الثالثة. التقريب (١/ ٤٧٥).
(٥) ثقة، من السابعة. التقريب (٢/ ١٥٠). ٦٢٩ - كنى مسلم (ص ٣٢٢)، كنى الحاكم (١/ ١١٦/ ب) الثقات (٥/ ٣١٣)، التاريخ الكبير (٤/ ١/ ١٥٤)، الاكمال (٢/ ٤٦١) التهذيب (٨/ ٣٩٥) التقريب (٢/ ١٢٨) وقال ابن حجر: مقبول، من الخامسة./ س.
(٦) بفتح الحاء وسكون الزاى وفتح الراء. كسابقه.

стр. 572

مصر. روى عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف، وعمر بن عبد العزيز (١). روى عنه يحيى بن أيوب المصرى، وبكر بن مضر (٢)، والليث بن سعد.

стр. 573

باب أبى الحوارى ٦٣٠ - أبو الحَوَارى (١) العَمِّى (٢)، البصرى، زيد بن الحوارى قاضى هَرَاة (٣). روى عن أنس بن مالك (٤)، ومعاوية بن قرة. روى عنه الأعمش، وشعبة، ومسعر، والثورى، وموسى الجهنى (٥). ليس بالقوى عندهم. (قال زيد: العمى ليس بشئ.) (٦) قال أحمد. حنبل (٧): هو صالح الحديث. روى عنه سفيان وشعبة

الحواشي

(١) بفتح الحاء المهملة. تبصير المنتبه (٢/ ٥٥٣).
(٢) بفتح العين وتشديد الميم - تكون هذه النسبة في الأصل والأغلب إلى العم وهو بطن في تميم، وهم ولد مرة بن وائل بن عمرو بن مالك. ويقال لهم: بنو العم. لكن أبو الحوارى هذا قيل له العَمِّى لأنه كان كلما سئل عن شئ قال: حتى أسأل عمى. اهـ. اللباب (٢/ ٣٥٩). وقد ذكر ابن عبد البر هذا في آخر الترجمة كما سيأتى.
(٣) هَرَاة: بالفتح، مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان، دمرها التتر سنة
(٦١٨) . معجم البلدان (٥/ ٣٩٦).
(٤) قيل: إن روايته عن أنس مرسلة. انظر التهذيب (٣/ ٤٠٩).
(٥) هو موسى بن عبد اللَّه الجهنى، ثقة عابد، لم يصح أن القطان طعن فيه، من السادسة. التقريب (٢/ ٢٨٥).
(٦) هكذا هذه العبارة في الأصل ولعل فيها سقطا ولعل الصواب فيها هو كما في الجرح (١/ ٢/ ٥٦٠) "قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: زيد العمى لا شئ". واللَّه أعلم.
(٧) الجرح (١/ ٢/ ٥٦٠).

стр. 574

وجلة وهو فوق يزيد الرقاشى، وفوق الفضل (١) بن عيسى. وقال أبو حاتم (٢): يكتب حديثه وإذا خولف لم يحتج به، كان شعبة لا يحمد حفظه. قال عبد اللَّه بن إبراهيم الهروى (٣): إنما قيل له العمى، لأنه كان إذا سئل عن شئ قال: حتى أسأل عمى. ٦٣١ - أبو الحوارى بَزِيع (٤) مولى عبد اللَّه بن شقيق روى عن أنس بن مالك. روى عنه المنهال بن بحر القشيرى (٥). ٦٣٢ - أبو الحوارى البصرى، عبد القدوس (بن) (٦) الحوارى، روى عن غالب (٧) القطّان، ويونس بن عبيد. روى عنه محمد بن المثنى وغيره.

الحواشي

(١) هو الفضل بن عيسى الرقاشى، منكر الحديث، ورمى بالقدر، من السادسة. التقريب (٢/ ١١١).
(٢) الجرح (١/ ٢ / ٥٦٠).
(٣) الذى في الجرح (١/ ٢/ ٥٦١) "قال محمد بن إبراهيم الهروى: سمعت أبى يقول: قال على بن مصعب: عى زيد العمى لأنه كلما سئل عن شئ قال: حتى أسأل عمى اهـ. وكذا في التهذيب (٣/ ٤٠٨) قال على بن مصعب. . الخ وفى تهذيب الكمال: وقال محمد بن عبد اللَّه الهروى عن أبيه قال: على بن مصعب. . الخ. ٦٣١ - كنى الحاكم (١/ ١١٧/ أ) الجرح (١/ ١/ ٤٢٠) اللسان (٢/ ١٣) كنى ابن منده (٩٧/ ب).
(٤) بفتح الباء أول الحروف كسر الزاى. تبصير المنتبه (١/ ٧٩).
(٥) وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (ت: ٢٢٠) انظر الجرح (٤/ ١/ ٣٥٧)، اللسان (٦/ ١٠٣). ٦٣٢ - كنى مسلم (ص ٣٢٣)، كنى الحاكم (١/ ١١٧/ أ)، كنى ابن منده (٩٧/ ب) التاريخ الكبير (٣/ ١٢/ ١٢٠)، الجرح (٣/ ١/ ٥٦).
(٦) الحق في الهامش. كتب عنده كلمة "صح".
(٧) غالب القطان: هو غالب بن خُطاف، بضم المعجمة، وقيل: بفتحها، صدوق من السادسة. التقريب (٢/ ١٠٤).

стр. 575

باب أبى الحويرث ٦٣٣ - أبو الحُوَيرث المدنى الأنصارى الزّرقى، عبد الرحمن بن معاوية. روى عن ابن عباس، وعلى بن الحسين، ونافع (١) بن جبير بن مطعم، ومحمد (٢) بن عمّار المؤذن. روى عن شعبة والثورى. ليس بالقوى عندهم. قال بشر بن عمر سألت مالك بن أنس عن أبى الحويرث فقال: ليس بثقة (٣). وقال أحمد بن حنبل: أبو الحويرث ليس به بأس. فقلت له: أن بشر بن عمر روى عن شعبة (٤). وقال عباس عن ابن معين: أبو الحويرث لا يحتج بحديثه (٥).

الحواشي

(١) ثقة، فاضل، من الثالثة، التقريب (٢/ ٢٩٥).
(٢) هو الملقب كَشَاكش: بمعجمتين الأولى خفيفة. لا بأس به، من السابعة. التقريب (٢/ ١٩٣).
(٣) الجرح (٢/ ٢/ ٢٨٤).
(٤) العلل لأحمد (١/ ٣٤٨)، الجرح (٢/ ٢/ ٢٨٤) قلت: والعبارة في العلل والجرح هى كالآتى: قال عبد اللَّه بن أحمد: "قال أبى: أبو الحويرث روى عنه سفيان الثورى وشعبة. فقلت: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عنه فقال: ليس بثقة، فأنكره، فقال: لا. وقد حدث عنه شعبة اهـ.
(٥) التاريخ (٢/ ٣٥٨) قلت: وقال ابن معين مرة "أبو الحويرث ثقة" انظر التاريخ رواية الدارمى (ص ١٦٩).

стр. 576

٦٣٤ - أبو الحويرث الذى روى عنه ابن عون. اسمه خالد (١) روى عن عبد اللَّه ابن (عمرو) (٢) ذكره مسلم (٣).

стр. 577

باب كنى شتى ٦٣٥ - أبو حسّان الأعرج. ويقال: الأحرَدا (١). اسمه مسلم، بصرى. روى عن ابن عباس، وعبد اللَّه بن عمرو وأبى هريرة، وعائشة. روى عنه قتادة وعاصم الأحول. وقد قيل: أنه قد روى عنه ابن سيرين. والأحرد (٢) الذى يمشى على ظهور قدميه، قدماه ملتوية - هو عندهم ثقة في حديثه، إلا أنه قد روى عن قتادة أنه قال: سمعت أبا حسان الأعرج وكان حروريًا (٣).

الحواشي

(١٣٠) ، من الرابعة/ خت. م. ع.
(١) في كنى ابن منده "الأجرد" وهو خطأ وسيأتى بيان معناها عند المؤلف في آخر الترجمة إن شاء اللَّه.
(٢) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ٧٢) "قال ابن عبد البر: الأحرد الذى يمشى على ظهور قدميه، وقدماه ملتويتان، وهو عندهم ثقة في حديثه إلا أنه روى عن قتادة قال: سمعت أبا حسان الأعرج، وكان حروريًا". اهـ.
(٣) الحرورية: نسبة إلى حروراء، بفتح الحاء والراء وسكون الواو ويقال: بفتح فضم. قرية بظاهر الكوفة. وقيل: موضع على ميلين منها اجتمع فيها الخوارج الذين خالفوا على بن أبى طالب رضى اللَّه عنه فنسبو إليها. وقيل: هو كورة بالدهناء رملة وعثة يقال لها رملة حروراء. انظر مراصد الاطلاع (١/ ٣٩٤). والحَروُرِيَّة: هم المحكمة الأولى الذين خرجوا على أمير المؤمنين على ﵇ حين جرى أمر الحكمين واجتمعوا بحروراء ورئيسهم عبد اللَّه بن الكواء وعتاب =

стр. 578

٦٣٦ - أبو حَيَّان (١) التيمى. يحيى بن سعيد بن حيان، بصرى. روى عن أبيه (٢) وعن الشعبى وأبى زرعة بن عمرو بن جرير (٣) وعكرمة، روى عنه الثورى، وشعبة ويحيى القطان، وابن إدريس (٤). ثقة عندهم. ٦٣٧ - أبو حاجب سوادة بن عاصم العنزى. روى عن الحكم (٥) بن عمرو الغفارى. روى عنه سليمان التيمى، وعاصم الأحول وعمران بن حدير. قال ابن أبى خيثمة: سألت يحيى بن معين أبى حاجب. فقال: اسمه سودة بن عاصم، وهو بصرى ثقة (٦) وقال أبو حاتم الرازى: هو شيخ (٧).

الحواشي

(١) بالمثناة المشددة. تصحيفات المحدثين (٢/ ٤٦١).
(٢) وثقة العجلى، من الثالثة. التقريب (١/ ٢٩٣).
(٣) قيل: اسمه هرم، وقيل: عمرو، وقيل: عبد اللَّه، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: جرير، ثقة، من الثالثة./ ع التقريب (٢/ ٤٢٤).
(٤) هو عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد الكوفى، ثقة، فقيه، عابد، من الثامنة. التقريب (١/ ٤٠١). ٦٣٧ - كنى مسلم (ص ٣٢٥)، كنى ابن منده (٩٨/ أ)، التهذيب (٤/ ٢٦٧) الثقات (٤/ ٣٤١)، التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ١٨٤)، التقريب (١/ ٣٩٩) وقال: صدوق، يقال إن مسلمًا أخرج له، من الثالثة./ م.
(٥) صحابى، نزل البصرة ومات بمرو. التقريب (١/ ١٩٢).
(٦) و
(٧) الجرح (٢/ ١/ ٢٩٢)، التهذيب (٤/ ٢٦٧).

стр. 579

٦٣٨ - أبو الحَوْراء (١) ربيعة بن شيبان السّعدى، سمع الحسن بن على. روى عنه بريد (٢) بن أبى مريم، وثابت بن عمارة الحنفى (٣)، ليس به بأس عندهم. ٦٣٩ - أبو الحلال العَتَكى (٤). ربيعة بن زرارة. وقيل: زرارة بن ربيعة، وهو الصواب إن شاء اللَّه (٥) -لأن ابنه ربيعة بن أبى الحلال (٦) - قد روى عن أنس.

الحواشي

(١) الحوارء، بفتح الحاء المهملة وآخره راء. الاكمال (٢/ ١٦٦).
(٢) بريد: بضم الباء وفتح الراء، ابن أبى مريم، مالك بن ربيعة السّلولى، بصرى، ثقة، من الرابعة (ت: ١٤٤) الاكمال (١/ ٢٢٧)، التقريب (١/ ٩٦).
(٣) صدوق، فيه لين، من السادسة. التقريب (١/ ١١٦). ٦٣٩ - كنى مسلم (ص ٣٢٨)، كنى الحاكم (١/ ١٢٤/ ب) التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٨٥)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٦٢)، الجرح (١/ ٢/ ٤٧٤)، كنى الدولابى (١/ ١٥٦)، الثقات (٤/ ٢٣١) كنى ابن منده (١٠٠/ أ).
(٤) بفتح العين والتاء.
(٥) هكذا قال ابن عبد البر "ربيعة بن زرارة. وقيل: زرارة بن ربيعة وقال: وهو الصواب إن شاء اللَّه" وقال: ابن أبى حاتم وابن حبان كذلك "ربيعة بن زرارة. ويقال: زرارة بن ربيعة" وقد جزم مسلم بأن اسمه "ربيعة بن زرارة". وقال أحمد ابن حنبل وابن معين: "أبو الحلال، ربيعة بن زرارة" وقال الحاكم أبو أحمد: أبو الحلال ربيعة بن زرارة. . . وابنه زرارة: بن ربيعة. ويقال: اسم أبى الحلال زرارة ابن ربيعة وهو وهم لأن زرارة هو ابن أبى الحلال يكنى أبا ربيعة اهـ. انظر مصادر الترجمة. وسيأتى بأن أبا الحلال له ولدان ربيعة وزرارة كما ذكر ابن عبد البر.
(٦) الجرح (١/ ٢/ ٤٧٦)، اللسان (٢/ ٤٤٨) قال ابن حجر: لم يوثق وما هو المشهور وكأنه أخو زرارة بن أبى الحلال. اهـ.

стр. 580

روى عنه روح بن عبادة (١) وقد قيل لأبى الحلال ابن يسمى زرارة (٢). يكنى أبا ربيعة. سمع جابر بن زيد، روى عنه أبو سفيان الحميرى (٣). وروى أبو الحلال عن عثمان بن عفان، وفد إليه. روى عنه قتادة وغيلان بن جرير (٤) وعبد المجيد بن وهب (٥). ٦٤٠ - أبو الحُبَاب (٦). سعيد بن يسار الهاشمى مولى شقران (٧) مولى النبى ﵇ مدنى سمع أبا هريرة وابن عمر روى عنه سعيد المقبرى، وسهيل ابن أبى صالح (٨)، ويحيى بن سعيد. وقال على بن المدينى: أبو الحباب. سعيد بن

الحواشي

(١) ثقة فاضل، له تصانيف، من التاسعة. التقريب (١/ ٢٥٣).
(٢) انظر الجرح (١/ ٢/ ٦٠٤).
(٣) هو سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميرى، صدوق، وسط، من التاسعة، التقريب (١/ ٣٠٨).
(٤) ثقة، من الخامسة. التقريب (٢/ ١٠٦).
(٥) هو عبد المجيد بن أبى يزيد، وهب العقيلى، وثقه ابن معين. التقريب (١/ ٥١٧). ٦٤٠ - كنى مسلم (ص ٣٢٨)، كنى الحاكم (١/ ١٢٠/ أ)، الثقات (٤/ ٢٧٩) التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٥٢٠)، الجرح (٢/ ٧٢/١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢١٠)، التهذيب (٤/ ١٠٣) وقال: قال ابن عبد البر: لا يختلفون في توثيقه، الطبقات الكبرى (٥/ ٢٨٤)، التقريب (١/ ٣٠٩) وقال ابن حجر: اختلف في ولائه لمن هو، وقيل: سعيد بن مرجانة ولا يصح، ثقة، متقن، من الثالثة. (ت: ١١٧). / ع.
(٦) بالضم وبموحدتين الأولى خفيفة، تبصير المنتبه (١/ ٣٩٢).
(٧) بضم أوله، وسكون القاف، قيل: اسمه صالح، شهد بدرا، وهو مملوك، ثم عتق، مات في خلافة عثمان رضى اللَّه عنه. التقريب (١/ ٣٥٤)، معجم الصحابة للبغوى (ل/ ٢٩).
(٨) سهيل بن أبى صالح ذكوان السّمان، صدوق، تغير حفظه بآخره، من =

стр. 581

يسار مولى بنى النجار. والأول الصواب. واللَّه أعلم. ٦٤١ - أبو حَصين (١). عثمان بن عاصم الأسدى الكوفى. يقال: إنه من ولد عبيد بن الأبرص (٢) الشاعر. روى عن ابن عباس والشعبى، وعبد اللَّه بن الزبير. روى عنه الثورى وشعبة، وقيس بن الربيع، أجمعوا على أنه ثقة حافظ (٣). قال عبد الرحمن بن مهدى: حفاظ الكوفة أربعة، أبو حصين، ومنصور، وعمرو بن مرة، وسلمة بن كهيل لا يختلف في حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ ليس هم (٤). ٦٤٢ - أبو حاضر الحميرى (٥). عثمان بن حاضر حجازى، روى

الحواشي

(١) بفتح الحاء كسر الصاد، الاكمال (٢/ ٤٨٠).
(٢) عبيد بن الأبرص بن عوف بن جشم بن أسد كان شاعرًا جاهليًا قديمًا من المعمرين، قيل: قتله النعمان بن المنذر يوم بؤسه، وقيل: قتله المنذر بن أمرئ القيس اللخمى بن ماء السماء جد النعمان بن المنذر. انظر ترجمته في طبقات الشعراء لابن قتيبة (ص ١١٩ - ١٢٠).
(٣) يذكر ابن حجر في التهذيب (٧/ ١٢٨) "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة حافظ".
(٤) الجرح (٣/ ١/ ١٦٠)، تهذيب الكمال (٢/ ٩١١)، التهذيب (٧/ ١٢٦). ٦٤٢ - كنى مسلم (ص ٣٢٤)، الجرح (٣/ ١/ ١٤٨)، تهذيب الكمال (٢/ ٩٠٦) الثقات (٥/ ١٥٦)، التهذيب (٧/ ١٠٩)، التقريب (٢/ ٧) وقال ابن حجر: عثمان بن حاضر أبو حاضر القاص ويقال: عثمان بن أبى حاضر وهو وهم، صدوق، من الرابعة./ د. ق.
(٥) في تهذيب الكمال "الحميدى" بالدال.

стр. 582

عن ابن عباس. روى عنه عمرو بن ميمون بن مهران (١)، وإسماعيل بن أمية (٢)، وزمعة بن صالح (٣)، وزياد بن سعد (٤)، ومحمد بن إسحاق. ٦٤٣ - أبو حِبَرة (٥). شيحة (٦) بن عبد اللَّه الضبعى. روى عن على بن أبى طالب، وعبد اللَّه بن عبّاس. روى عنه شُبَيْل بن عَزْرة (٧)، وجعفر بن سليمان وأم جعفر بن سليمان وأخت أبى حِبَرة. ٦٤٤ - أبو حَرِيز (٨) قاضى سجستان (٩)، عبد اللَّه بن الحسين الأزدى كوفى.

الحواشي

(١) ثقة فاضل، من السادسة. التقريب (٢/ ٨٠).
(٢) ثقة، ثبت، من السادسة. التقريب (١/ ٦٧).
(٣) زمعة، بسكون الميم، ابن صالح، ضعيف، وحديثه عند مسلم مقرون، من السادسة. التقريب (١/ ٢٦٣).
(٤) ثقة، ثبت، من السادسة. التقريب (١/ ٢٦٨). ٦٤٣ - كنى مسلم (ص ٣٢٨)، كنى الحاكم (١/ ١٢٥/ ب). الجرح (٢/ ١/ ٣٨٩) الثقات (٤/ ٣٧٢)، الاكمال (٢/ ٣٠)، التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٢٦٥)، الطبقات الكبرى (٧/ ٢١٩).
(٥) بكسر الحاء وفتح الموحدة والراء. الاكمال (٢/ ٣٠). تبصير المنتبه (١/ ٢٣٧).
(٦) بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المثناة والمهملة. تبصير المنتبه (١/ ٦٩٧).
(٧) شبيل، بالتصغير، ابن عزرة، بفتح المهملة بعدها زاى ساكنة ثم راء، الضبعى، صدوق، يهم من الخامسة. التقريب (١/ ٣٤٦). ٦٤٤ - كنى مسلم (ص ٣٢٩) كنى ابن منده (٩٧/ ب)، كنى الحاكم (١/ ١١٧/ أ) التهذيب (٥/ ١٨٧)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٧٥)، الاكمال (٢/ ٨٧)، التقريب (١/ ٤٠٩) وقال: صدوق، يخطئ من السادسة/ خت. عـ.
(٨) بفتح المهملة كسر الراء وآخره زاى. كما في التقريب (١/ ٤٠٩) وانظر: الاكمال (٢/ ٨٥).
(٩) سجستان: بكسر أوله وثانيه وسين أخرى مهملة وتاء مثناة من فوق وآخره نون ناحية كبيرة وولاية واسعة، وهى جنوب هراة، وبينها وبين هراة عشرة أيام ثمانون =

стр. 583

روى عن قيس بن أبى حازم، وعكرمة وسعيد بن جبير والشعبى وأبى بردة (١)، وأبى مجلز وإبراهيم النخعى. وأبى إسحاق السبيعى، وحبيب بن أبى ثابت. روى عنه فُضَيل بن ميسرة (٢)، وسعيد بن أبى عروبة (٣)، وعفان بن جبير الطائى (٤). كان يحيى القطان يحمل عليه (٥)، ومال في ذلك أحمد بن حنبل إليه. وخالفهما فيه ابن معين وغيره، قال ابن أبى خيثمة: سألت يحيى بن معين قلت: أبو حريز قاضى سجستان من أين هو؟ قال: بصرى ثقة (٦) وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه أبو حريز اسمه عبد اللَّه بن الحسين، حديثه منكر (٧). وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو حسن الحديث ليس بمنكر الحديث يكتب حديثه (٨) وسئل عنه أبو زرعة فقال: ثقة (٩). ٦٤٥ - أبو حريز (١٠) عبد الرحمن بن كيسان، روى عن أبيه، روى عنه عمر

الحواشي

(١) أبو بردة هو ابن أبى موسى الأشعرى. كما ذكر المزى في تهذيب الكمال (٢/ ٦٧٥).
(٢) صدوق، من السادة. التقريب (٢/ ١١٤).
(٣) سعيد بن أبى عروبة. واسم أبى عروبة مهران ثقة، حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط. التقريب (١/ ٣٠٢).
(٤) له ترجمة في الجرح (٣/ ٢/ ٣٠).
(٥) و
(٦) يذكر ابن أبى حاتم الجرح (٢/ ٢/ ٣٥) قال: "سئل أحمد بن حنبل عن أبى حريز فذكر أن يحيى كان يحمل عليه، ولا أراه إلا كما قال. اهـ. قلت: وقال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه في العلل ومعرفة الرجال (١/ ٣٨٤): أبو حريز اسمه عبد اللَّه بن حسين، حديثه حديث منكر، روى معتمر عن فضيل عن أبى حريز أحاديث مناكير - وكان أبو حريز قاضيًا بسجستان.
(٧) انظر الجرح (٢/ ٢/ ٣٥).
(٨) و
(٩) الجرح (٢/ ٢/ ٣٥). ٦٤٥ - الجرح (٢/ ٢/ ٢٨٠)، التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٣٤٢).
(١٠) هكذا هنا "حريز" وفى الجرح عبد الرحمن بن كيسان أبو جرير "بالجيم وفى =

стр. 584

ابن كثير بن أفلح (١)، ومعروف بن مُشْكَان (٢)، وهو وأبوه مجهولان. ٦٤٦ - أبو حُكَيمة (٣) الغزال، اسمه عصمة، بصرى. سمع أبا عثمان النهدى. روى عنه هشام الدستواى، وحماد بن سلمة، والضحاك (٤) بن يسار، وقرة بن خالد، وسلام بن مسكين. قال ابن أبى حاتم: سألت عنه أبى فقال: محله الصدق (٥). ٦٤٧ - أبو حتروش الضّبّى. شملة (٦) بن هَزَّال (٧). سمع سعد الإسكاف (٨) روى عنه مسلم بن إبراهيم، ويحيى بن يحيى (٩). ذكره مسلم (١٠).

الحواشي

(١) عمر بن كثير بن افلح ويقال: عمرو. لا بأس به. من السابعة. التقريب (٢/ ٧٧).
(٢) معروف بن مُشْكان، بضم أوله وسكون المعجمة صدوق مقرئ مشهور، من السابعة. التقريب (٢/ ٢٦٤). ٦٤٦ - كنى مسلم (ص ٣٢٩)، كنى الحاكم (١/ ١٢٥/ أ). كنى ابن منده (٩٩/ ب).
(٣) بضم الحاء المهملة وفتح الكاف. تبصير المنتبه (١/ ٤٥٠).
(٤) قال أبو حاتم: لا بأس به (٢/ ١/ ٤٦٢).
(٥) الجرح (٣/ ٢/ ٢٠). ٦٤٧ - كنى الحاكم (١/ ١٢٦/ ب)، الجرح (٢/ ١/ ٣٨٧) تاريخ ابن معين (٢/ ٢٢٧)، كنى الدولابى (١/ ١٤٤)، اللسان (٣/ ١٥٣)، ضعفاء النسائى (ص ٥٦) الميزان (٢/ ٢٨٠)، كنى ابن منده (١٠٠/ ب).
(٦) في كنى الدولابى "سلمة" وفى بقية المراجع "شملة" كما هنا.
(٧) بفتح الهاء وتشديد الزاى. تبصير المنتبه (٤/ ١٤٥٤).
(٨) هو سعد بن طريف الإسكاف. متروك، ورماه ابن حبان بالوضع. وكان رافضيا من السادسة. التقريب (١/ ٢٨٧).
(٩) يحيى بن يحيى، ثقة، من السادسة. التقريب (٢/ ٣٦٠).
(١٠) الكنى (ص ٣٣٠).

стр. 585

٦٤٨ - أبو حجر (١) القيسى (٢) حُبَيِّب (٣) بن حجر عن ثابت البنانى. روى عنه روح بن عبادة. ٦٤٩ - أبو حُجَير (٤). طالب بن حجير. روى عن هود بن عبد اللَّه العصرى (٥) روى عنه قيس بن حفص الدرامى (٦) ومحمد بن صدران الأزدى (٧) وموسى بن إسماعيل. هو عندهم ثقة من الشيوخ (٨).

الحواشي

(١) في كنى الحاكم، وتعجيل المنفعة زيادة. ويقال: أبو يحيى.
(٢) بفتح القاف وسكون الياء تحتها نقطتان - نسبة إلى قيس بن ثعلبة بن عكابة، اللباب (٣/ ٦٩).
(٣) حُبيِّب: بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة كسر الياء المشددة. انظر تصحيفات المحدثين (٢/ ٤٤٧)، الاكمال (٢/ ٢٩٩) وقال: مختلف فيه. تعجيل المنفعة (ص ٦٠). ٦٤٩ - كنى مسلم (ص ٣٣٢)، كنى الحاكم (١/ ١٢٨/ أ). الثقات (٦/ ١٧٩) الجرح (٢/ ١/ ٤٩٦)، التهذيب (٥/ ٨)، الميزان (٢/ ٣٣٣). التقريب (١/ ٣٧٧) وقال ابن حجر: صدوق، من السابعة./ عخ. بخ. ت.
(٤) بمهملة وجيم، مصغرا. كما في التقريب (١/ ٣٧٧).
(٥) العصرى، بفتح العين والصاد وفى آخرها راء - نسبة إلى عصر وهو بطن من عبد القيس. اللباب (٢/ ٣٤٣)، وهود بن عبد اللَّه العصرى هذا مقبول من الرابعة. التقريب (٢/ ٣٢٢)، التهذيب (١١/ ٧٤).
(٦) ثقة، له أفراد، من العاشرة التقريب (٢/ ١٨٢).
(٧) هو محمد بن إبراهيم بن صدران، بضم المهملة والسكون، صدوق، من العاشرة. التقريب (٢/ ١٤١).
(٨) يذكر ابن حجر في التهذيب (٥/ ٨) "قال ابن عبد البر: هو عندهم من الشيوخ ثقة". اهـ.

стр. 586

٦٥٠ - أبو الحسناء الذى روى عنه شريك. عن الحكم. اسمه الحسن. ٦٥١ - أبو حذافة السّهمى. أحمد بن إسماعيل (١) بن نُبَيه (٢) سكن بغداد وأصله المدينة، روى عن مالك بن أنس، وحاتم بن إسماعيل ضعّفه بعضهم، وليس بالقوى عندهم.

стр. 587

حرف الخاء باب أبى خالد ٦٥٢ - أبو خالد البجلى. والد إسماعيل بن أبى خالد. اسمه سعد سمع أبا هريرة والحسين بن على. روى عنه ابنه إسماعيل. ٦٥٣ - أبو خالد الوالبى (١) الكوفى. اسمه هرمز، ويقال: هرم، والأول (٢) أكثر. سمع جابر بن سمرة وأبا هريرة. وروى عن على ولم يسمع منه فيما ذكروا فحديثه عنه مرسل. روى عنه الأعمش، وقطر بن خليفة. هو عندهم صالح الحديث،

стр. 588

ليس به بأس. ذكر أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجى (١) ﵀ قال: نا إسحاق ابن إبراهيم الشَّهِيدى (٢) قال: نا يحيى بن يمان (٣) عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبى خالد الوالبى قال: "وفدنا إلى عمر فكنت أتهجد من الليل فطرح على رجل. فقلت من أنت؟ قال: استهوتنى الجن فلما سمعوا صوتك بالقرآن طرحونى". ٦٥٤ - أبو خالد الدّالانى الأسدى، يزيد بن عبد الرحمن، كان ينزل (في) (٤) بنى دالان (٥)، واسطى. روى عن عون بن أبى جحيفة (٦)، والمنهال بن عمرو (٧)، وقيس بن مسلم (٨)، وعبد الملك بن ميسرة (٩)، وإبراهيم بن عبد الرحمن

الحواشي

(١) ثقة، فقيه، من الثانية عشرة. التقريب (١/ ١/ ٢٦٢).
(٢) ثقة، من العاشرة. التقريب (١/ ٥٣). والشهيدى: بفتح الشين وكسر الهاء. اشتهر به جماعة من العلماء قتلوا. فقيل لكل منهم الشهيد. اللباب (٢/ ٢١٧).
(٣) صدوق، عابد يخطئ كثيرًا وقد تغيّر، من كبار التاسعة. التقريب (٢/ ٣٦١). ٦٥٤ - كنى مسلم (ص ٣٣٥)، كنى الحاكم (١/ ١٣٢/ أ) كنى الدولابى (١/ ١٤٢)، الميزان (٤/ ٤٣٢) المجروحين (٣/ ١٠٥)، التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٣٤٦)، التهذيب (١٢/ ٨٢) وقال: قال ابن عبد البر ليس بحجة. التقريب (٢/ ٤١٦) وقال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرا، وكان يدلس، من السابعة./ ع.
(٤) لم تكن في الأصل. وهى مثبتة في الجرح (٤/ ٢/ ٢٧٧)، والمجروحين (٣/ ١٠٥)، واللباب (١/ ٤٨٨). والسياق يقتضيها فأثبتت.
(٥) بطن من همدان كما في اللباب.
(٦) كوفى، من الرابعة. التقريب (٢/ ٩٠).
(٧) كوفى، صدوق، ربما وهم، من الخامسة. التقريب (٢/ ٢٧٨).
(٨) هو الجدلى، بفتح الجيم. ثقة، رمى بالارجاء، من السادسة. التقريب (٢/ ١٣٠).
(٩) هو أبو زيد العامرى، ثقة، من الرابعة. التقريب (١/ ٥٢٤).

стр. 589

السكسكى (١)، وعمرو بن مرة، وقتادة. روى عنه الثورى وشعبة، وزهير بن معاوية، وعبد السلام بن حرب، وحفص بن غياث، وشجاع بن الوليد (٢) قال عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن أبى خالد الدالانى فقال: ليس به بأس (٣)، وقال ابن أبى حاتم: "سألت أبى عنه فقال: صدوق ثقة (٤). ٦٥٥ - أبو خالد الأحمر (٥). سليمان بن حيان الأزدى، كوفى. روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى، وعبيد اللَّه بن عمر وعمرو (٦) بن قيس المُلَائى، وليث ابن أبى سليم وحجاج بن أرطأة. روى عنه محمد بن يوسف الفريابى، وآدم العسقلانى (٧) وأبو بكر وعثمان ابنا أبى شيبة. وأحمد بن حنبل، ومحمد بن نمير، وأبو

الحواشي

(١) صدوق، ضعيف الحفظ، من الخامسة. التقريب (١/ ٣٨) والسكسكى بفتح السين وسكون الكاف وفتح السين الثانية نسبة إلى السكاسك بطن من كنده. اللباب (٢/ ١٢٣).
(٢) هو شجاع بن الوليد بن قيس أبو بدر، صدوق ورع، له أوهام، من التاسعة. التقريب (١/ ٣٤٧).
(٣) تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٢٢٩).
(٤) الجرح (٤/ ٢/ ٢٧٧). ٦٥٥ - كنى مسلم (ص ٣٣٩)، التهذيب (٤/ ١٨١)، الميزان (٢/ ٢٠٠) هدى السارى (ص ٤٠٧)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٢٩) تاريخ بغداد (٩/ ٢١)، التقريب (١/ ٣٢٣) وقال: صدوق يخطئ، من الثامنة (ت: ١٩٠)./ع.
(٥) الأحمر: بفتح الالف وسكون الحاء المهملة وفى آخرها الراء - هذه اللفظة صفة للرجل الذى فيه الحمرة، وهى من الألوان. اللباب (١/ ٣١).
(٦) عمرو بن قيس الملائى: بضم الميم وتخفيف اللام والمد. ثقة، متقن، عابد، من السادسة. التقريب (٢/ ٧٧).
(٧) آدم العسقلانى: هو ابن أبى إياس العسقلانى، ثقة، مأمون. الجرح (١/ ١/ ٢٦٨).

стр. 590

كَرِيب (١) وأبو سعيد الأشح. نا عبد الوارث، نا قاسم، نا ابن أبى خيثمة، نا محمد ابن يزيد الرفاعى (٢). قال: نا أبو خالد الأحمر الثقة المأمون (٣). وقال أبو حاتم الرازى: قال على بن المدينى: خالد الأحمر ثقة (٤). وقال ابن معين: ليس به بأس (٥) وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: صدوق (٦).

الحواشي

(١) أبو كريب، بفتح الكاف كسر الراء، الأزدى، مجهول، من السابعة، التقريب (٢/ ٤٦٦).
(٢) هو محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلى الرفاعى، ليس بالقوى، من صغار العاشرة. التقريب (٢/ ٢١٩). والرِّفَاعى، بكسر الراء وفتح الفاء وبعد الألف عين مهملة. هذه النسبة إلى الجد الأعلى. اللباب (٢/ ٣٢).
(٣) الجرح (٢/ ١/ ١٠٧)، التهذيب (٤/ ١٨١).
(٤) الجرح (٢/ ١/ ١٠٧).
(٥) التاريخ. رواية الدارمى (ص ١٥٦)،
(٢٤١) وذكر الدارمى عن ابن معين أيضًا أنه قال: (سليمان بن حيان ثقة) انظر التاريخ رواية الدارمى (ص ١٢٩) وقال ابن معين مرة. "صدوق، وليس بحجة. انظر التاريخ رواية الدورى. (٢/ ٢٢٩)، والتهذيب (٤/ ١٨١).
(٦) الجرح (٢/ ١/ ١٠٧).

стр. 591

باب أبى الخليل ٦٥٦ - أبو الخليل عبد اللَّه بن الخليل، ويقال: ابن أبى الخليل كوفى. سمع على بن أبى طالب رضى اللَّه (عنه) (١) روى عنه أبو إسحاق السبيعى وسلمة ابن كهيل. ٦٥٧ - أبو الخليل الضّبعى. صالح بن أبى مريم (٢)، بصرى. روى عن عبد اللَّه ابن الحارث (٣) ومجاهد وعكرمة. روى عنه (قتادة) (٤) وأيوب.

الحواشي

(١) ليست في الأصل. والسياق يقتضيها. ٦٥٧ - كنى مسلم (ص ٣٤٨)، كنى ابن منده (١٠٦/ أ) كنى الحاكم (١٤١/ أ)، الجرح (٢/ ١/ ٤١٥)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٠٠)، التهذيب (٤/ ٤٠٢) تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٥) التقريب (١/ ٣٦٢) وقال: وثقه ابن معين والنسائى، وأغرب ابن عبد اللَّه بن عبد البر فقال: لا يحتج به. من السادسة/ ع.
(٢) قال ابن أبى حاتم: "ويقال له: دخيل بن أبى الخليل".
(٣) هو عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل، أبو محمد أمير البصرة، له رؤية ولابيه وجده صحبة. قال ابن عبد البر: اجمعوا على توثيقه. التقريب (١/ ٤٠٨).
(٤) غير واضحة في الأصل "وهى في جميع مصادر الترجمة كما أثبته "قتادة" وفى تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٥): اسم أبى الخليل -صاحب قتادة- صالح بن أبى مريم.

стр. 592

قال ابن أبى خيثمة وسألت يحيى بن معين عن أبى الخليل فقال (١): اسمه صالح ابن أبى مريم، مولى بنى ضبيعة، بصرى ثقة، وقال عباس عن ابن معين (٢): الذى روى عنه قتادة فهو (٣) صالح بن أبى مريم. ٦٥٨ - أبو الخليل (٤) الهجيمى (٥) عبد السلام بن عجلان. ويقال: ابن غالب والأول أصح عندهم. روى عن عبيدة الهجيمى (٦)، وأبى يزيد المدنى. (٧) (وأبى يزيد المدنى) (٨)، وأبى سعيد الرقاشى. روى عنه بَدَل بن المُحَبّر (٩) وموسى بن إسماعيل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عون الزيادى وسهل بن بكار.

الحواشي

(١) الجرح (٢/ ١/ ٤١٦).
(٢) التاريخ رواية الدورى (٢/ ٢٦٥).
(٣) هكذا في الأصل "فهو" بالفاء. ٦٥٨ - كنى مسلم (ص ٣٤٨)، كنى الحاكم (١/ ١٤١/ ب) كنى ابن منده (١٠٦/ أ) اللسان (٤/ ١٦)، الميزان (٢/ ٦١٨)، التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٦٥) الجرح (٣/ ١/ ٤٦).
(٤) قال الذهبى وتبعه ابن حجر: كناه مسلم أبا الخليل "وكناه غيره أبا الجليل" بالجيم. وهو في المراجع المثبتة أعلاه أبو الخليل بالخاء المعجمة من فوقها.
(٥) قال ابن أبى حاتم (عبد السلام بن عجلان أبو الخليل. ويقال: ابن غالب الهجيمى. والصحيح ابن عجلان. ثم قال: سألت أبى عنه فقال: شيخ بصرى يكتب حديثه) اهـ.
(٦) هو أبو خداش. مجهول، من السادسة. التقريب (١/ ٥٤٧)، التهذيب (٧/ ٨٦).
(٧) نزل البصرة، مقبول، من الرابعة. التقريب (٢/ ٤٩٠).
(٨) هكذا في الأصل والظاهر أنه مكرر. واللَّه أعلم.
(٩) بدل، بفتحتين، ابن المحبر، بالمهملة ثم الموحدة، أبو المنير، بوزن مطيع، ثقة، ثبت إلا في حديثه عن زائدة، من التاسعة، التقريب (١/ ٩٤).

стр. 593

باب أبى خشينة ٦٥٩ - أبو خُشَيْنة (١) (صاحب) (٢) الزيادى - عبد اللَّه بن سعد. ويقال: عبد اللَّه بن السعدى. ويقال: عبد اللَّه بن الصفدى، بصرى كان صاحب مواعظ وزهد. روى عن الحسن. روى عنه حماد بن زيد، ويحيى بن سعيد القطان. ٦٦٠ - أبو خُشَيْنة الثّقفى، حاجب بن عمر. روى عن الحكم بن الأعرج (٣) روى عنه يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدى وكيع ووهب بن جرير. هو أخو عيسى بن عمر (القارئ) (٤) ذكره الأثرم عن أحمد بن حنبل قال (٥): أبو خشينة حاجب بن عمر ثقة. وقاله ابن معين (٦).

الحواشي

(١) بضم الخاء، المعجمة، مصغرا. تبصير المنتبه (١/ ٤٤٠).
(٢) كلمة "صاحب" مكررة في الأصل. وهى في مصادر الترجمة غير مكررة. ٦٦٠ - كنى مسلم (ص ٣٥٤)، كنى ابن منده (١٠٨/ أ)، (١/ ٤٥/ ب) الجرح (١/ ٢/ ٢٨٥)، التهذيب (٢/ ١٣٣)، الاكمال (٢/ ١٠٦) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ١٣٦) وقال: صالح. التقريب (١/ ١٣٨) وقال: بصرى ثقة، رمى برأى الخوارج، من السادسة (ت: ١٥٨) / م. ت. د. س.
(٣) هو الحكم بن عبد اللَّه الأعرج، ثقة، ربما وهم، من الثالثة. التقريب (١/ ١٩١).
(٤) هكذا في الأصل "القارئ" والمثبت في بعض مصادر الترجمة "النحوى". وعيسى بن عمر اثنان أحدهما النحوى وهو أخو أبى خشينة هذا ويكنى أبا عمر. صدوق، من السابعة (ت: ١٤٩). والآخر أسدى همدانى ويكنى أبا عمرو القارئ ثقة من السابعة (ت: ١٥٦)، انظر التقريب (٢/ ١٠٠).
(٥) الجرح (١/ ٢/ ٢٨٥).
(٦) ذكره الدارمى عنه. انظر التاريخ رواية الدارمى (ص ١٠١).

стр. 594

باب أبى الخير ٦٦١ - أبو الخير اليَزنَى (١) المَهْرى (٢) الحميرى -ويزن في حمير ومهرة في حمير- مرثد بن عبد اللَّه مصرى روى عن عقبة بن عامر وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص. روى عنه يزيد بن أبى حبيب، وعبد الرحمن بن شِمَاسة (٣). ٦٦٢ - أبو الخير الأسود بن خير المهرى، مصرى، روى عن بكر بن عمرو (٤) روى عنه (أبو) (٥) مطيع، معاوية بن يحيى، وأبو عبد الرحمن المقرئ.

الحواشي

(١) بفتح الياء والزاى - نسبة إلى ذى يَزَن، وهو بطن من حمير اللباب (٣/ ٤١١).
(٢) بفتح الميم وسكون الهاء. اللباب (٣/ ٢٧٥).
(٣) عبد الرحمن بن شِمَاسة، بكسر العجمة وتخفيف الميم، ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٤٨٤). ٦٦٢ - كنى مسلم (ص ٣٥٣)، كنى الحاكم (١/ ١٤٤/ أ) الجرح (١/ ١/ ٢٩٤) كنى ابن منده (١٠٧/ ب).
(٤) بكر بن عمرو. هو المعافرى المصرى، صدوق، عابد، من السادسة. التقريب (١/ ١٠٦).
(٥) في الأصل "ابن" وهو تصحيف، والتصويب عن المراجع المثبتة أعلاه ومعاوية ابن يحيى الطرابلسى أبو مطيع هذا، صدوق له أوهام، من السابعة. التقريب (٢/ ٢٦١).

стр. 595

باب أبى خازم ٦٦٣ - أبو خازم عبد الرحمن بن حازم. روى عن مجاهد قوله. روى عنه الضحاك بن مزاحم (١) والفُضَيل بن غزوان. ٦٦٤ - أبو خازم اللّحّام. بَزِيع (٢) بن عبد اللَّه مولى أبى بسطام يحيى ابن عبد الرحمن (٣). كان من سبى بخارى (٤). روى عن الضحاك بن مزاحم. روى عنه أبو معاوية الضرير. ويحيى بن سلام، ومنصور بن أبى مزاحم، وإسحاق بن إبراهيم، وأبو سعيد الأشج.

الحواشي

(٦٠١) والتعليق عليها. ولم يشر ابن عبد البر إلى هذا التكرار.
(١) صدوق كثير الأرسال، من الخامسة، التقريب (١/ ٣٧٣). ٦٦٤ - كنى مسلم (ص ٣٥٥)، كنى الحاكم (١/ ١٤٥)، الجرح (١/ ١/ ٤٢٠)، الميزان (١/ ٣٠٧)، اللسان (٢/ ١٢)، تاريخ ابن معين (٢/ ٥٨)، ضعفاء النسائى (ص ٢٦)، كنى ابن منده (١٠٨/ أ).
(٢) بَزِيع: بفتح الباء الموحدة كسر الزاى، الاكمال (١/ ٢٦٢)، تبصير المنتبه (١/ ٧٩).
(٣) هو التيمى، الجرح (٤/ ٢/ ١٦٦) وقال أبو حاتم: ليس بقوى، وقال ابن معين في التاريخ (٢/ ٦٥٠): ضعيف لم أكتب عنه.
(٤) بُخَارى: بَالضَّم، من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلها بينها وبين جيحون يومان، وهى مدينة قديمة نزهة البساتين. مراصد الإطلاع (١/ ١٦٩).

стр. 596

باب كنى شَتَّى ٦٦٥ - أبو خلدة. خالد بن دينار التميمى السعدى، بصرى. روى عن أنس ابن مالك، وأبى العالية، ومحمد بن سيرين. روى عنه وكيع، وأبو داود، وحرمى بن عمارة وغيرهم. هو عند جميعهم ثقة (١). وقد ذكره أبو حفص الفلاس قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: حدثنا أبو خلدة، فقال له رجل: كان ثقة؟ فقال: كان صدوقًا كان مأمونا، كان خيارًا الثقة شعبة وسفيان (٢). قال أبو عمر: هذا لا معنى له في اختيار الألفاظ، والتأويل فيها على الهوى. ٦٦٦ - أبو الخطاب. معروف (٣) مولى بنى أمية - الخياط الذى سمع واثلة بن

الحواشي

(١) يذكر ابن حجر التهذيب (٣/ ٨٨) قال ابن عبد البر في الكنى: هو ثقة عند جميعهم، وكلام ابن مهدى لا معنى له في اختيار الألفاظ اهـ.
(٢) الجرح (١/ ٢/ ٣٢٨). وفى تاريخ البخارى "قال ابن مهدى: كان خيارا مسلما صدوقا. وفى الثقات لابن حبان كان ابن مهدى يحسن الثناء عليه. ٦٦٦ - كنى مسلم (ص ٣٤٦). كنى ابن منده (١٠٥/ أ). كنى الحاكم (١/ ١٣٧/ أ). الثقات (٥/ ٤٣٩). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٤١٥). التهذيب (١٠/ ٢٣٢). الميزان (٤/ ١٤٤) وقال: شذ ابن حبان فأخرجه في كتاب الثقات. الجرح (٤/ ١/ ٣٢٢) وقال: سألت أبى عنه فقال: ليس بالقوى. التقريب (٢/ ٢٦٤) وقال: ضعيف من الخامسة. وكان معمرا عاش مائة وثلاثين سنة أو أزيد./ ق.
(٣) في الميزان والتهذيب والتقريب زيادة "ابن عبد اللَّه".

стр. 597

الاسقع (١). روى عنه سليمان بن عبد الرحمن (٢)، والوليد بن مسلم، ودُحَيم (٣)، وهشام بن عمار (٤). ٦٦٧ - أبو خَمِيصة (٥) الزبيدى. عبد اللَّه بن قيس. سمع عليًا رضى اللَّه عنه. حديثه عند السكن (٦) بن أبى كريمة عن أمه (٧) عنه، ويقال: أبو حميضة. ٦٦٨ - قال على بن المدينى: عمر بن أبى خليفة العبدى اسم أبى خليفة

الحواشي

(١) صحابى مشهور. نزل الشام وعاش إلى سنة
(٨٥) . التقريب (٢/ ٣٢٨).
(٢) هو سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى الدمشقى. صدوق يخطئ من العاشرة. التقريب (١/ ٣٢٧).
(٣) دُحَيم، بضم الدال المهملة. وفتح الحاء المهملة، هو لقب عبد الرحمن بن إبراهيم ابن عمرو بن اليتيم الدمشقى، ثقة حافظ متقن، من العاشرة (ت: ٢٤٥) وله خمس وسبعون. انظر الاكمال (٤/ ٤٠)، تهذيب الكمال (٢/ ٧٧٢)، التهذيب (٦/ ١٣١). التقريب (١/ ٤٧١).
(٤) هشام بن عمار، صدوق، مقرئ كبر فصار يتلقن، فحديثه في القديم أصح، من كبار العاشرة. التقريب (٢/ ٣٢٠). ٦٦٧ - كنى مسلم (ص ٣٥٧). كنى الحاكم (١/ ١٤٧/ ب) الجرح (٢/ ٢/ ١٣٩) كنى ابن منده (١٨٠/ ب).
(٥) بمعجمة مفتوحة وميم مكسورة وصاد مهملة. تبصير المنتبه (١/ ٤٦٦).
(٦) شامى، روى عن حسان بن عطية وعكرمة ومحمد بن عبادة. الجرح (٢/ ١/ ٢٨٨).
(٧) اسمها كبشة بنت قيس بن مالك بن أبى خميصة. انظر ترجمتها في الاكمال (٧/ ١٥٦). ٦٦٨ - هكذا ذكرت هذه الترجمة في الأصل، وهى كما يبدو ترجمة لأبى خليفة العبدى، ذكرت هنا مختصرة، وقد ذكرت في المصادر الأخرى مطولة انظر كنى مسلم (ص ٣٥٧) وقال: "أبو خليفة حجاج بن عتاب عن عبد اللَّه بن معبد =

стр. 598

الحجاج بن عتاب العبدى.

стр. 599

حرف الدال ٦٦٩ - أبو داود الاحْمَرى (١). روى عن حذيفة بن اليمان اسمه مالك. روى عنه شداد ابن أبى العالية (٢). ٦٧٠ - أبو داود الأعمى نفيع بن الحارث الهمدانى. القاضى كوفى. روى عن جماعة من الصحابة منهم زيد بن أرقم، والبراء بن عازب، ومعقل بن يسار (٣) روى عنه جماعة من الكبار والصغار أكبرهم أبو إسحاق الهمدانى. وإسماعيل بن أبى خالد، وأصغرهم أبو الأحوص سلام بن سليم. وروى عنه الثورى، والأعمش ويونس ابن أبى إسحاق، واتفق أهل العلم بالحديث على نكارة حديثه وضعفه، وكذّبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرواية عنه، وليس عندهم بشئ (٤).

الحواشي

(١) بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم - نسبة إلى الأحمر. قال: وظنى أنه بطن من الأزد. اهـ. اللباب (١/ ٣١).
(٢) شداد بن أبى العالية يكنى أبا الفرات وسيأتى في
(١٠٤٨) . ٦٧٠ - كنى مسلم (ص ٣٦٠). المجروحين (٣/ ٥٥). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ١١٤) الميزان (٤/ ٢٧٢). الضعفاء الصغير (ص ١١٥). التهذيب (١٠/ ٤٧٠). الجرح (٤/ ١/ ٤٨٩). تاريخ ابن معين (٢/ ٧٠٣). التقريب (٢/ ٣٠٦) وقال: متروك، وقد كذبه ابن معين، من الخامسة. ت. ق.
(٣) صحابى، ممن بايع تحت الشجرة، ينسب إليه نهر معقل بالبصرة. التقريب (٢/ ٢٦٥).
(٤) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٠/ ٤٧٢) "قال ابن عبد البر: اجمعوا على ضعفه وكذبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرواية عنه اهـ.

стр. 600

٦٧١ - أبو داود الطيالسى. سليمان بن داود أصله فارسى. سكن البصرة. روى عن شعبة والثورى وهشام الدستوائى وقرة بن خالد، وحماد بن سلمة. روى عنه أحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى، وأبو بكر بن أبى شيبة. هو أحد جلة أهل الحديث وحفاظهم، إلا أن عفان بن مسلم (١) وأبا الوليد الطيالسى أنظر منه، وهو حافظ جدا روينا عنه أنه قال (٢): حفظت عن شعبة ستة آلاف حديث، وسبع مائة حديث. وقال وكيع (٣): ما بقى أحد (أحفظ) (٤) من أبى داود الطيالسى وقال عثمان بن سعيد (٥): قلت ليحيى بن معين: أبو داود الطيالسى أحب إليك في شعبة أو حرمى بن عمارة؟ قال: أبو داود أحب إلى. قلت: فأبو داود أو عبد الرحمن بن مهدى فقال: أبو داود أعلم بشعبة من عبد الرحمن. وقال

следующие страницы →