دار العلومДар уль-улум
Войти
← Фикх малики

Фикх малики · id 132974

إرشاد السالك إلى أفعال المناسك

ابن فرحون، برهان الدين

Полный текст (875 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.

← раньшедальше →

стр. 736

[البسيط] يا خير من دُفنت في القاع أعظُمُه ... فطاب مِنْ طيبهن القاع والأكم نفسي الفداءُ لقبر أنت ساكنه ... فيه العفافُ وفيهِ الجودُ والكرمُ قال ابن عساكر: ثم تتقدم إِلى الصندوق قبالة رأسه الكريم، فتقف يمين الصندوق، وبين الأسطوانة التي من غربيه وتستقبل القبلة بحيث يكون الصندوق عن يسارك والأسطوانة عن يمينك واقفًا في الروضة. قال: وتسمى الإِسطوانة التي عن يمينك أسطوانة التوبة؛ وهذا موافق لما نقله مالك في العتبية. وقال بعضهم: هي التي تليها في الروضة. ومالك ﵀ إِمام دار الهجرة وهو أعلم بذلك من أهل السير. واختلف أصحابنا في محل الوقوف للدعاء، ففي الشفاء قال مالك في رواية ابن وهب: إِذا سلَّم على النبي ﷺ يقف للدعاء ووجهه إِلى القبر الشريف لا إِلى القبلة (١).

стр. 737

وقد سأل الخليفة المنصور مالكًا ﵀ فقال: يا أبا عبد الله أأستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله ﷺ ؟ فقال له مالك: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم ﵊ إِلى الله يوم القيامة؟ (١). وقال مالك في المبسوط: لا أرى أن يقف عند القبر يدعو، ولكن يسلم ويمضي. ولعل ذلك ليس اختلاف قول، وإِنما أمر المنصور بذلك لأن يعلم بما يدعو ويعلم آداب الدعاء بين يديه ﷺ ، فأمِنَ عليه من سوء الأدب فأفتاه بذلك، وَأفتَى العامةَ أن يُسلِّموا وينصرفوا، لئلا يدعوا تلقاء وجهه الكريم ويتوسلوا به في حضرته إِلى الله العظيم، فيما لا ينبغي الدعاء وفيمَا يكره أو يحرم، فمقاصد الناس وسرائرهم مختلفة وأكثرهم لا يقوم بآداب الدعاء ولا يعرفها (٢)، وقد

стр. 738

ذكرها القاضي عياض (١)، وذكرنا منها في آخر الدعاء يوم عرفة (٢) طرفًا، فلذلك أمرهم بالسلام والانصراف. ويظهر لك من ها هنا أمر مالك (٣) أيضًا أن لا يطول السلام عنده ولا الوقوف بين يديه ﷺ . قال ابن عساكر: والذي بلغنا عن ابن عمر- ﵄ وغيره من السلف الأولين الاختصار والإِيجاز في السلام جدًّا. فعن مالك إِمام أهل المدينة - وناهيك به خبرة بهذا الشأن - أنه قال في رواية ابن وهب عنه: يقول المُسَلِّم: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، وقد تقدم ذلك (٤). وقال ابن حبيب في الواضحة بعد ذكر السلام: ثم تتحاشى عن القبر وتستقبل القبلة فتدعو لنفسك * ومن أردت بما استطعت من خيري الدارين، ثم اركع على إِثر ذلك ركعتين أو ما بدا لك. ويستحب للزائر الإِكثار من الصلاة على رسول الله ﷺ بحضرته الشريفة حيث يسمعه ويرد عليه.

стр. 739

قال ابن عساكر: وروينا عنه ﷺ أنه قال: "مَنْ صَلَّى عليَّ عند قَبْرِي سمعتُه، ومنْ صلَّى عليَّ نائيًا أُبلغتُه" (١) ﷺ . وذكر أيضًا بسنده أنه ﷺ قال: "من صلى علي عند قبري وكل الله بها ملكًا يبلغني، وكفي أمر دنياه وآخرته، وكنت له شهيدًا أو شفيعًا" (٢). مسألة: والصلاة والسلام على النبي ﷺ كالصلاة والسلام عليه في الصلاة في

стр. 740

التشهد الأخير، والأحاديث الواردة في روايات الصلاة مشهورة، وقد تقدم ذكر طبقة منها (١) في السلام عليه ﷺ . تنبيهات: [تتعلق ببعض البدع] الأول: قال في التحفة: وليس من السنة أن يمس جدار القبر بيده، ولا يقبله، ولا يقبل الصندوق، ويبعد عن ذلك كله، ويقف في موقف الزائر كما تقدم بيانه (٢) وهذا يقتضي المنع جملة، وهو ظاهر كلام الجميع (٣). وعن نافع ان ابن عمر ﵄ كان يكره أنْ يكثر من مسِّ قبر النبي ﷺ ، رواه ابن عساكر بسنده. وهذا تقييد لما تقدم، وهو عن ابن عمر ﵄ في القبر نفسه. فالجدار الظاهر أخف إِذا لم يكثر مسه، وهذا يدل عن قرب موقف الزائر، ويفسر معنى الدنو الذي أمر به مالك - رحمه الله تعالى -. الثاني: لا يدور بحجرة النبي ﷺ (٤). وأطلق النووي على ذلك: أنه لا يجوز (٥).

стр. 741

وفي التحفة: هو مكروه من فعل الجُهَّال. الثالث: إِلصاقُ البطن أو الظهر بجدار القبر بدعةٌ (١). الرابع: أن لا ينحني للقبر الشريف عند السلام، فإِنه بدعة يفعله من لا علم عنده، ويظن أنه من شعائر التعظيم. الخامس (٢): قال الشيخ أبو بكر الطرطوشي في كتاب البدع: ولا يمس المنبَر بيده (٣).

стр. 742

تنبيه: اعلم أن المنبر الذي صُنع لرسول الله ﷺ لم يبق له أثر بالكلية (١). وفي الطراز لسند: أن منبر النبي ﷺ جعل عليه منبر كالغلاف، وجعل في المنبر الأعلى طاق مما يلي الروضة يدخل الناس منها أيديَهم يمسون منبر النبي ﷺ ويتبركون بذلك. ثم إِن ذلك المنبر وما كان في باطنه احترق في جملة حريق المسجد الواقع في سنة أربع وخمسين وستمائة، ثم عمل منبر جديد وعمل فيه طاق مما يلي الروضة يحاكي تلك الطاق الأولى، وتشبيهًا لهذا المنبر بالمنبر الذي احترق. وذكر جمال الدين المطري عن يعقوب بن أبي بكر المحترق في هذا الحريق *، وأن منبر النبي ﷺ دثر وأخذ ما بقي من أعواده فعملت أمشاطًا للتبرك (٢).

стр. 743

ونقله عمن أدركه من أهل المدينة، والإِمام سند أثبت وأصحُّ في النقل. ويؤيد ذلك ما نقله ابن عساكر في التحفة: وقد احترقت بقايا منبر النبي ﷺ القديمة، وفات الزائر لمس رمانة المنبر التي كان النبي ﷺ يضع يده الكريمة عليها عند جلوسه عليه، ولمس موضع جلوسه وموضع قدميه الشريفتين بركة عامة ونفع عائد. فثبت بهذا أن عمل الناس من قديم على التبرك بمس منبره ﷺ (١) بخلاف المنبر الموجود الآن فليس له فضيلة منبر النبي ﷺ ، وإِن كان فضله عظيمًا بكونه في البقعة الشريفة نفع الله ببركتها، لكن ذكر ابن عساكر أنه يستحب أن يدعو عند المنبر لشرف محله. السادس: كره مالك ﵀ لأهل المدينة كلما دخل أحدهم وخرج - الوقوف عند القبر الشريف، وقال: إِنما ذلك للغرباء أو لمن سافر من أهل المدينة أو قدم من سفر، فذكر له ما يفعله بعض أهل المدينة من الوقوف على القبر الشريف في كل يوم مرة أو أكثر. وبعضهم في الجمعة مرة؟ فقال: لم يبلغني هذا عن أحد من أهل العلم ببلدنا، وتركه واسع، ولا يصلح آخر هذه الأمة إِلا ما أصلح أولها، ولم يبلغني عن صدر هذه الأمة أنهم كانوا يفعلون ذلك، ويكره (٢) إِلا لمن أراد منهم سفرًا أو قدم من سفر (٣).

стр. 744

السابع: ما يفعله جهلة العوام (١) من أكل التمر الصيحاني وغيره في المسجد (٢) وقد كثر هذا وصاروا يمتهنون المسجد الشريف ويأكلون ما يأكلونه في الأسواق من الأطعمة والفواكه والبقْل وغير ذلك، وتكثر زبالة مآكلهم، وذلك بدعة شنيعة. الثامن: اختلاط الرجال والنساء في الحجرة وهن حاسرات الوجوه والأذرعة، ويقع بينهم من الزحمة في الحجرة الشريفة ما ينتفي معه الأدب والخشوع، ويؤذن بالفساد، وكذلك في صحن المسجد الشريف يوقدون شمعًا لا يُحصَى كثرة ويجلس حوله الرجال والنساء ويأكلون أنواع المآكل والفواكه. والله تعالى يرحم الجميع ببركته ﷺ . التاسع: يجب على الحاج والزائر لقبره ﷺ أن يحذر كل الحذر من التندم على سفره أو العزم على عدم عوده إِليه ﷺ ، بقوله أو فعل أو نية.

стр. 745

ويحذر من توبيخ غيره على سفره للحج أو الزيارة أو المشهورة عليه، فإِن فاعل ذلك متعرض لعظيم المقت، جاهل بمقصود الحج لا يدري فيم ذهب ولا فيم رجع، وربما تعرض لإِحْباط عمله بذلك، والعياذ بالله تعالى. العاشر: قال ابن حبيب: وأكثر من الصلاة في مسجده ﵊ المكتوبة والنافلة، ما أقمت بها، وذكر بسنده حديث: * "صلاة في مسجدي كألف صلاة فيما سواه (١) وجمعة في مسجدي كألف جمعة فيما سواه (٢)، ورمضان في مسجدي كألف رمضان فيما سواه" (٣)، من (٤) مختصر الواضحة.

стр. 746

وقال غيره من الشافعية: ينبغي الإِكثارُ من التنفل في مسجد رسول الله ﷺ (١)، ولا يقطع صلاة الفرض في مسجده ﷺ مدة إِقامته بالمدينة, لما جاء في فضل ذلك. وينبغي أن يختم في المسجد ختمةً، لحديثٍ ورد في ذلك (٢). وتقدم ذكر الصلاة عليه ﷺ في مسجده وحضرته (٣). الحادي عشر: ينبغي لمن أراد الخروج من المدينة الشريفة من أهلها ومن الحاج (٤) والزوار أن يقصدوا المسجد الشريف عند آخر عهدهم بالمدينة، ويفعلوا من الصلاة والزيارة والدعاء والصلاة بعد الزيارة كما تقدم بيانه، وقد حرض على ذلك أصحابنا وغيرهم من الشافعية (٥) فلا يتساهل في ذلك إِلا محروم.

стр. 747

الفصل الثالث وينبغي أن يقصد المزارات التي بالمدينة النبوية والآثار المباركة والمشاهد الفاضلة (١). قال القاضي بدر الدين: وهي ثلاثون (٢) نذكر منها ما هو مشهور. الأول منها، ينبغي أن يخرج إِلى البقيع (٣) لزيارة من فيه (٤) خصوصًا يوم الجمعة بعد أن يسلم على النبي ﷺ ، فإِذا انتهى إِلى البقيع قال: السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإِنا إِن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد ومن يليهم من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، اللهم أَنِّسْ وحشتهم وارحم وحدتهم، وسدد خلل أعمالهم، وانفعهم بجوار نبيك ﷺ وابعثهم مع الآمنين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وصل على النبي ﷺ وآله وأصحابه وأزواجه والتابعين لهم بإِحسان إِلى يوم الدين.

стр. 748

واعلم أن البقيع أفضل مقابر الدنيا، وجاء في فضله ما لم يأت في غيره، فمن ذلك قوله ﷺ : "مَنِ اسْتَطَاع مِنْكُمْ أنْ يَمُوتَ بالمدينَةِ فليَمُتْ بِهَا، فَمَنْ مَاتَ بِهَا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أوْ شَفيعًا يَوْمَ القِيَامةِ" (١). وروى ابن النجار بمسنده إِلى النبي ﷺ أنه قال: "مَنْ دَفَنَّاه فِي مَقْبَرَتِنَا هَذِهِ شَفِعْنَا لَهُ" (٢). وروى شيخنا جمال الدين المطري بسنده إِلى أم قيس بنت محصن ﵂ (٣) قالت: لو رأيتني ورسول الله ﷺ آخذ بيدي في سكك (٤) المدينة

стр. 749

حتى انتهى إِلى بقيع الغرقد، فقال: يا أم قيس. قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: ترين هذه المقبرة؟ قلت: نعم، قال: "إِنَّ الله تَعالى يَبْعَثُ منهَا يومَ القِيَامَةِ سَبْعينَ ألْفًا علَى صوُرةِ القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ يَدْخُلُون الجَنَّةَ بغَيْرِ حِسَابٍ" (١). وروى ابن النجار (٢) بسنده إِلى النبي ﷺ أنه قال: مقبرتان تضيئان لأهل السماء كما تضيء الشمس والقمر لأهل الدنيا: البقيع، بقيع القرقد، ومقبرة بعسقلان (٣).

стр. 750

وبسنده إِلى كعب الأحبار (١) ﵁ قال كعب الأحبار: نجدها في التوراة - يعني مقبرة المدينة - كقبة محفوفة بالنخيل وموكل بها ملائكة كلما امتلات أخذوا بأطرافها فكفوها في الجنة (٢). وأكثر الصحابة ﵃ ممن توفي بالمدينة في حياة الرسول ﷺ وبعد وفاته مدفونون بالبقيع (٣). وذكر عن مالك - رحمه الله تعالى - أنه قال: مات بالمدينة من الصحابة ﵃ عشرة آلاف (٤). وذكر القاضي عياض في المدارك عن مالك بن أنس، أنه قال في خبر طويل في فضل المدينة: ومنها - يعني المدينة - تبعث أشراف هذه الأمة يوم القيامة، وهذا لا يقوله مالك عن عنده بل هو محل توقيف (٥).

стр. 751

وبالبَقِيع سيدُنا عثمان (١) بن عفان ﵁ أفضل الخلق بعد أبي بكر وعمر ﵃ وولد سيدنا رسول الله (٢) ﷺ ، وسادات أهل البيت وكبار الصحابة والتابعين - رضوان الله عليهم أجمعين. وقد ثبت في الصحيح: أنه كان ﷺ يقف على أهل البقيع فيسلم (٣) عليهم ويدعو لهم، وأن الله تعالى أمره بذلك (٤). وفي النسائي، أنه ﷺ قال: "مَنْ دَخَلَ مَقْبَرَةً فَقَرأ قلْ هْوَ الله أحَدٌ، أحَدَ

стр. 752

عَشَرَ مَرَّةً وأهْدَى لَهُمْ ثَوَابَهَا كُتِبَ لَهُ مَنَ الحَسَنَاتِ بِعَدَدِهِمْ" هذا معنى الحديث. وأول المشاهد وأولاها بالتقديم مشهد (١) سيدنا أمير المؤمنين عثمان بن عفان ﵁، وهو في قبة (٢) عالية شرقي البقيع بناها أسامة بن سنان الصالحي أحد أمراء صلاح الدين يوسف بن أيوب (٣) سنة إِحدى وستمائة، فتبدأ به ﵁، لأنه أفضل الناس بعد أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب ﵃. واختار بعضهم البداءَة بقبرِ إِبراهيمَ ابن سيدنا رسول الله ﷺ . فإِن بدأت بعثمان ﵁ فادخل القبة بخشوعٍ وخضوعٍ وإِجلال وإِكرام، فإِنه في قبره حي (٤) بشهادة القرآن العظيم.

стр. 753

وصفة السلام عليه أن تقول: السلام عليك يا أمير المؤمنين أبا عمرو عثمان، السلام عليك يا جامع القرآن، السلام عليك يا معدن الإِحسان، السلام عليك يا من خصه الله بمصاهرة رسوله ﷺ على ابنتيه (١) السلام عليك يا من بايع رسولُ الله ﷺ في بيعة الرضوان بنفسه عنه بإِحدى يديه، وقال: "هذي يدي عن عثمان" (٢)، السلام عليك يا من احتسب نفسه في سبيل الرضوان، السلام عليك يا من

стр. 754

جهز جيش العُسْرةِ (١) بما أقر به عين سيد المرسلين ﷺ ، السلام عليك يا من شرى بئر رومة (٢) فأوقفها على المسلمين، اللَّهُمَّ إِنَّا نشهد أنه كان خليفة صدق وإِمام حق، وأنه نصح للدين (٣) وبذل جهده للمسلمين، وأنه قُتل مظلومًا يوم الدار (٤)، فأنزله اللهم * أكرم منازل الشهداء الأبرار، وانفعنا بزيارته ومحبته، واحشرنا في زمرة نبينا محمد ﷺ وزمرته. المشهد الثاني: قبر (٥) سيدنا إِبراهيم ابن سيدنا رسول الله ﷺ ، فتقف عنده خارج الشباك وتقول: السلام عليك يا سيدي إِبراهيم ابن رسول الله ﷺ ، السلام عليك يا قُرَّةَ عينِ النبوَّةِ، السلام عليك يا أشرف الناس أبوةً، السلام عليك يا نتيجة الشرف

стр. 755

الباذخ وسلالة المجد الراسخ، السلام عليك يا جوهرة الشرف الأعلى ووساطة العقد المحلَّى، السلام عليك، صلى الله على أبيك وعليك، ونفعنا بمحبتك، وحشرنا في زمرة أبيك المصطفى وزمرتك. ثم تدعو بما شئت. واعلم أن في قبة قبر (١) سيدنا إِبراهيم عثمان بن مضعون (٢) وعبد الرحمن بن عوف ﵄ فتسلم عليهما (٣) وتدعو. المشهد الثالث: قبر سيدنا العباس (٤) وقبر سيدنا الحسن بن علي بن أبي

стр. 756

طالب ﵃ وهما في قبة عالية في أول البقيع، وهذه القبة بناها الخليفة الناصر أبو العباس أحمد بن المستضيء (١) في أيام خلافته، وكان أولها في سنة سبع وتسعين وخمسمائة وبقي في الخلافة سبعًا وأربعين سنة، ولم أقف على تاريخ بناء (٢) القبة. فتبدأ بزيارة العباس ﵁ فتقول: السلام عليك يا أبا الفضل العباس، السلام عليك يا عم رسول الله، السلام عليك أيها البر الزكي، السلام عليك أيها العم الحفي، السلام عليك يا ساقي الحجيج بمكة الأمينة، السلام عليك يا من سقى الله بشفاعته أهل المدينة، السلام عليك ورحمة الله وبركاته، اللهم ارفع منزلته وأعل درجته وزده شرفًا وفضلًا وكرامة، وعرفنا به في عرصات القيامة، وانفعنا بولايته ومحبته، ولا تخالف بنا عن طريقته، ثم تدعو وتتوسل (٣) به إِلى الله تعالى. فقد قدمه عمر بن الخطاب ﵄ وهو يومئذ أمير المؤمنين بالمدينة (٤) فاستسقى به وتشفع به إِلى الله تعالى فسُقُوا عَاجِلًا ﵁ ونفعنا به.

стр. 757

ثم تيامن وتقصد زيارة سيدتنا فاطمة ﵂ بنت رسول الله ﷺ وزيارة ابنها الحسن بن علي ﵄، فإِنه قد جاء أن الحسن ﵁ لما أخذه مرض البطن وعرف (١) من نفسه انقطاع الحياة بعث إِلى عائشة ﵂ يستأذنها في أن يُدفن عند النبي ﷺ ، فأذنت له، فبلغ ذلك جماعة من بني أمية فلبسوا السلاح، وقالوا: لا يدفن عند رسول الله ﷺ ، ويدفن عثمان في حش كوكب. ولبس الحُسين بن علي ﵄ السلاح مع جماعته، فأرسل الحسن إِلى أخيه وقال: لا حاجة لي بهذا وادفني عند أمي في البقيع، فهذا الخبر يدل على أن قبرها عند قبره ﵄.

стр. 758

وذكر الشيخ محب الدين الطبري في "ذخائر العقبي في فضائل ذوي القربى" (١): أن الشيخ أبا العباس * المرسي (٢) كان إِذا زار البقيع وقف أمام قبة (٣) العباس من داخل القبة، وسلم على فاطمة ﵄ ويذكر أنه كشف له عن قبرها (٤) هناك (٥). واعلم أن في قبر الحسن ﵁ ابن أخيه زين العابدين علي ابن الحسين وأبو جعفر محمد الباقر بن زين العابدين وابنه جعفر الصادق ابن محمد الباقر ﵃، فتبتدئ بالسلام عليهم جملة، تسلم على كل واحد منهم فتقول: السلام عليكم أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إِنه حميد مجيد ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ

стр. 759

أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ (١)، والسلام عليكم يا فروع النبوة والرسالة، السلام عليكم يا معادن الشرف والأصالة، السلام عليكم يا من حيَّاهم الروح الأمين، السلام عليكم يا من حلَّاهم الكتاب المبين. ثم تسلم على فاطمة ﵂ فتقول: السلام عليك يا أم الحسن والحسين، السلام عليك أيتها الزهراء البتول، السلام عليك يا ابنة المصطفى الرسول السلام عليك يا من وصفها النبي بالجلال والكمال والأفضال، السلام عليك يا ذات الشرف العليِّ، السلام عليك يا قرينة أمير المؤمنين عليّ، السلام عليك أيتها الجوهرة المصونة والدرة المكنونة، السلام عليك وعلى أبنائك الطاهرين ورحمة الله وبركاته. ثم تسلم على الحسن ﵁ فتقول: السلام عليك يا أبا محمد الحسن، السلام عليك يا سبط نبي الهدى، السلام عليك يا قرة عين المصطفى، السلام عليك يا ابن سيف الله المسلول، السلام عليك يا ابن بنت الرسول، السلام عليك يا ابن الزهراء البتول، السلام عليك أيها الإِمام المرتضى الشهيد (٢). السلام عليك يا سيد شباب أهل الجنة، السلام عليك يا من أصلح الله به المسلمين وبشر بذلك سيد المرسلين، السلام عليك يا ذا المناقب التي لا تحصى والفضائل التي لا تستقصى، السلام عليك ورحمة الله وبركاته.

стр. 760

ثم تسلم على زين العابدين، فتقول: السلام عليك يا سيدي علي بن الحسين زين العابدين، السلام عليك يا ابن أمير المؤمنين، السلام عليك يا إِمام العلماء العاملين، السلام عليك يا فخر العابدين، السلام عليك يا حائز الشرف المبين، السلام عليك يا سلالة النبوة، السلام عليك يا شريف الأبوة، السلام عليك ورحمة الله وبركاته. ثم تسلم على محمد الباقر فتقول: السلام عليك يا سيدي أبا جعفر محمد الباقر، السلام عليك يا ذا الشرف الأصيل والفضل الجليل، السلام عليك، السلام عليك يا ابن زين العابدين، السلام عليك يا فخر العلماء العاملين، السلام عليك ورحمة الله وبركاته. ثم تسلم على جعفر الصادق، فتقول: السلام عليك يا سيدي جعفر الصادق، والسلام عليك * يا من كان علم اهتداء، وبه في العلم والعمل يُقتدَى. ثم تقول: السلام عليكم أيتها الفروع الزكية، والذوات العلية، السلام عليكم أيتها النبعات الطاهرة، السلام عليكم أيها النجوم الزاهرة، السلام عليكم، نفعنا الله بمحبتكم في الدنيا والآخرة، اللهم بجاههم عندك وكرامتهم عليك تقبل زيارتنا وارحم ضراعتنا. ثم تدعو بما تشاء.

стр. 761

المشهد الرابع: فيه عقيل بن أبي طالب (١) ﵁ وعبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب (٢) ﵁ وعبد الله هذا هو المعروف بالجواد، فتقف عليها وتقول: السلام عليك يا سيدي عقيل بن أبي طالب، السلام عليك يا سيدي عبد الله بن جعفر الطيار، السلام عليكما يا ابنّي عمِّ رسول الله ﷺ ، السلام عليكما يا صاحبي القدح المُعَلَّى، السلام عليكما يا أهل بيت النبوة والرسالة، السلام عليكما يا صاحبي السماحة والبسالة، زادكما الله فضلًا كما رفعكما قدرا ومحلا، ونفعنا ببركاتكما (٣) وأجزل ثوابنا على محبتكما. وتدعو بما شئت.

стр. 762

فائدة: هذه القبة هي دار عقيل بن أبي طالب ﵁. ونقل ابن النجار عن عوسجة قال: كنت أدعو ليلة إِلى زاوية دار عقيل التي تلى باب الدار، فمر بي جعفر بن محمد الجواد فقال: وقفت ها هنا على أثر بلغك؟ فقلت: لا، فقال: هذا موقف رسول الله ﷺ من الليل إِذ جاء يستغفر لأهل البقيع، فينبغي فيه الدعاء. واعلم أنَّ الدعاء عند قبر عبد الله بن جعفر من المواضع المشهورة باستجابة الدعاء (١): وقد جرب ذلك. المشهد الخامس قبر أم علي بن أبي طالب ﵂ وذكر أن النبي ﷺ نزل في قبرها. وهي فاطمة (٢) بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ﵂ فتقول: السلام عليك يا فاطمة بنت أسد بنت هاشم، السلام عليك يا ذات الشرف

стр. 763

العلي، السلام عليك يا أم أمير المؤمنين علي (١)، السلام عليك يا من اضطجع رسول الله ﷺ في قبرها، السلام عليك يا من ألبسها المصطفى ﷺ قميصه بعد موتها، السلام عليك، رفع الله منزلتك ونفعنا بزيارتك، ثم تدعو. المشهد السادس: الحظيرة التي في قبلة قبة سيدنا عقيل ﵁ وهو حوش محوط بالبناء بالحجارة السوداء يقال: إِن فيه أزواج (٢) النبي ﷺ فتقف عليهن وتسلم عليهن، فتقول: السلام عليكن يا أزواج سيد المرسلين، السلام عليكن يا أمهات المؤمنين، السلام عليكُنَّ يا حائزات الشرف الأعلى، السلام عليكن يا من اخترن الله ورسوله على العرض الأدنى (٣)، السلام عليكنَّ ورحمةُ الله وبركاته، اللهم انفعنا بمحبتهن واحشرنا في زمرة نبينا محمد ﷺ وآله وأزواجه وذريته، ولا تخالف بنا على طريقتهم، وارحمنا ببركتهم. ثم تدعو بما شئت.

стр. 764

المشهد السابع: الحظيرة التي على يسار الخارج من باب البقيع وهو قبر (١) صفية * في عمة النبي (٢) ﷺ ، وهي أخت حمضة بن عبد المطلب وأم الزبير بن العوام ﵃، فتقف عليها وتقول: السلام عليك يا صفية بنت عبد المطلب، السلام عليك يا عمة رسول الله، السلام عليك يا أخت أسد الله، السلام عليك يا من جاهدت الأعداء في سبيل الله، السلام عليك يا ذات الشرف العليِّ، السلام عليك يا ذات الأصل

стр. 765

الزكي، السلام عليك يا قرة عين المصطفى، السلام عليك يا قدوة الأبرار، السلام عليك ورحمة الله وبركاته. وصفية هذه ﵂ حضرت غزوة أحد، قتلت في غزوة الخندق كافرًا، وفضائلها عديدة ﵂. المشهد الثامن: قبر مالك بن أنس إِمام دار الهجرة ﵀ فتقف عليه وتقول: السلام يا مالك بن أنس، رحمة الله عليك ورضوانه، السلام عليك يا إِمام دار الهجرة، السلام عليك يا من بشر به النبي ﷺ الأمة (١)، السلام عليك يا من جعله الله على الخلق (٢) حُجةً، السلام عليك يا حامل لواء الدين، السلام عليك يا ناشر سنة سيد المرسلين، السلام

стр. 766

عليك يا من شدت إِليه الرحال، وضربت إِليه أكباد الإِبل في طلب السنة والعلم، السلام عليك يا من نشر الله علمه في الآفاق، وجعله إِمامًا يقتدى به إِلى يوم التلاق، نفعنا الله بمحبتك واتباعك وجمعنا وإِياك في دار كرامته. ثم تدعو بما شئت. المشهد التاسع: قبر إِسماعيل بن جعفر الصادق (١) وهو في مشهد كبير على ركن سور البلد، وبابه من داخل المدينة بناه بعض ملوك مصر العبيديين، ويقال: إِن هذه العرصة التي فيها هذا المشهد وما حولها كانت دار زين العابدين علي بن الحسين ﵃ أجمعين؛ وبين الباب الأول وبين المشهد بئر منسوبة إِلى زين العابدين بن علي بن الحسين ﵃ أجمعين، وكذلك بجانب المشهد مسجد صغير مهجور يقال أيضًا: إِنه مسجد زين العابدين، فتقف عليه وتسلم عليه. فتقول: السلام عليك يا سيدي إِسماعيل بن جعفر الصادق، السلام عليك يا ذا الشرف الباذخ والمجد الراسخ، السلام عليك يا سلالة النبوة، السلام عليك يا شريف الأبوة، السلام عليك يا معدن العلم والدين، السلام عليك يا ابن عم سيد المرسلين، السلام عليك ورحمة الله وبركاته، نفعنا لله بمحبتك وزيارتك، وتدعو بما شئت.

стр. 767

وذكر عن مالك (١) أن في البقيع من الصحابة ﵃ عشرة آلاف صحابي (٢) وأما كبار التابعين وتابع التابعين فما يحصيهم إِلا الله تعالى، فينبغي السلام عليهم والدعاء لهم والتوسل بهم إِلى الله تعالى (٣). المشهد العاشر: قبر النفس الزكية، وهو محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ﵃ أجمعين. ومشهده خارج باب المدينة على طريق درب الشام شرقي جبل سلع وعليه بناء كبير أرادوا أن يعقدوا عليه قبة فما اتفق، وقبره هناك بسبب أنه مات شهيدًا، قتله أبو جعفر المنصور لما خاف منه أن تعقد البيعة له، وكانت خلافة المنصور في سنة سبع وثلاثين ومائة ﵀. فتسلم عليه، وتقول: السلام عليك يا أبا عبد الله، السلام عليك يا ابن بنت رسول الله، السلام عليك يا سلالة الشرف الأعلى، السلام عليك يا شريف المقام، السلام عليك يا سلالة الحسن بن علي، ﵉. السلام عليك أيها الإِمام السعيد الشهيد، السلام عليك ورحمة الله وبركاته، نفعنا الله بمحبتك وزيارتك، ونفعنا بآبائِكَ الطيبين الطاهرين. ثم تدعو.

стр. 768

واعلم أن في الحجرة الشريفة بنت فاطمة بنت رسول الله ﷺ وعليه علامة خطيرة في خشب مربعة، وفيها محراب موضع منخفض يُصلى فيه. وذكر بعض المؤرخين أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ دفنها في بيتها هذا، وعمي أثر القبر، فينبغي أن يسلم عليها في هذا الموضع أيضًا، لاحتمال صحة هذا النقل. هذا، واعلم أن بين باب المدينة المعروف بباب السويقة وبين بابها المعروف بالدرب الصغير تحت السور قبة صغيرة، وفيها قبر يقال: إِنه قبر مالك بن سنان الأنصاري (١). وذكر ابن الجوزي مالك بن سنان في شهداء أحد، فيبعد أنه هو ويحتمل أن يكون نقل - والله أعلم - وأدركت أكابر ممن يشار إِليهم بالعلم يقصدون زيارة ذلك القبر، وقبته اليوم ممتهنة، وربما جعلوها مخزنًا للتبن وغيره. المشهد الحادي عشر: مشهد سيدنا حَمزة بن عبد المطلب، استشهد ﵁ في غزوة أحد، وكانت في السنة الثالثة من الهجرة، وعلى سيدنا حمزة ﵁ قبة عظيمة ومشهد كبير بنته أم الخليفة الناصر لدين الله بن المستضيء في سنة تسعين وخمسمائة (٢).

стр. 769

وقال تاج الدين عبد الباقي بن متى (١): إِن ذلك كان سنة خمس وتسعين وخمسمائة. وقيل: في قبر سيدنا حمزة ابن أخته عبد الله بن جَحْش (٢)، قيل: وهو الملقب المجْدُوع فى الله؛ لأنه قاتل في سبيل الله وجُدع أنفُه وهو أول من سمي أمير المؤمنين لما بعثه رسول الله ﷺ أميرًا على سرية (٣) إِلى نخلة (٤). وليس في القبة من الشهداء أحدٌ سواهما.

стр. 770

والقبر الذي عند رجلي سيدنا حمزة رجل من الترك، كان متولي عمارة المشهد (١)، والذي في الصحن بعض الأشراف من أمراء المدينة (٢). فإِذا وقفت بين يديه ﵁ فتقول: السلام عليك يا سيدي أبا عمارة حمزة بن عبد المطلب، السلام عليك يا سيد الشهداء، السلام عليك يا عم المصطفى * السلام عليك يا أسد الله وأسد رسوله، السلام عليك يا من جاهد في الله حق جهاده، السلام عليك يا من باع نفسه في سبيل الله وبذلها في مراده، السلام عليك يا من استشهد في نصرة الدين وإِعلاء دعوة سيد المرسلين، أشهد أنك جاهدت في الله حق جهاده حتى أتاك اليقين، جزاك الله عن الإِسلام والمسلمين خيرًا. ثم تقول: السلام عليك يا سيدي عبد الله بن جحش، السلام عليك يا من استشهد في نصرة الإِسلام ورفع كلمة الدين، رفع الله منزلتكما في عليين، وأنزلكما أعلى منازل الشهداء المقربين، ونفعنا بزيارتكما ومحبتكما، وجمعنا معكما (٣) في دار الكرامة.

стр. 771

ثم تدعو بما شئت وتتوسل (١) بهما إِلى الله تعالى في قضاء حوائجك. المشهد الثاني عشر: زيارة شهداء أحد الذين قُتلوا يوم غزوة أحد، مع النبي ﷺ ، وهم سبعون (٢). أربعة منهم من المهاجرين (٣) وهم: حمزة بن عبد المطلب، وعبد الله بن جَحش، ومُصعب بن عُميْر (٤)، وشماس بن عثمان (٥). وستة وستون من الأنصار، وقبورهم قبلي أحد قد دثرت وليس عليها إِلَّا الحجارة، ولا شك أنها بالقرب من سيدنا حمزة، وذكر: أنها القبور التي شمالي قبة سيدي حمزة على يسار السالك إِلى المهراس الذي في جبل أحد،

стр. 772

وغربي القبة قبور أيضًا، قيل: إِنها من جملة قبور (١) الشهداء، وقيل: إِنها قبورُ النَّاس الذين ماتوا في عام الرمادة (٢) في خلافة عمر بن الخطاب ﵁ فينبغي أن تقف بالقرب من تلك القبور (٣) كلها، فتتوسطها وتسلم عليهم، وتدعو لهم وتتوسل إِلى الله تعالى بهم (٤) في قضاء حوائجك. وقد ذكر رزين (٥) عن عبد الأعلى أن النبي ﷺ وقف عليه وقرأ: ﴿مِنَ

стр. 773

الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ (١) الآية، ثم قال: اللهم إِني عبدك ونبيك، أشهد أن هؤلاء شهداء. ونظر ﷺ إِلى الصحابة (٢) وقال: "ائْتُوهُمْ وَسَلِّمُوا عَلَيْهمْ فَإِنَّهُ لَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ أحَدٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ والأرْضُ إِلَّا رَدُّوا عَلَيْهِ" (٣). ونقل ابن الحاج في مناسكه عن ابن شعبان أن النبي ﷺ كان يأتيهم كل

стр. 774

عام، فيقف عليهم ويرفع صوته، ويقول: ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ (١). وكذلك فعل الخلفاء (٢) الثلاثة بعده. ويقول ما رُوي عن النبي ﷺ من التلاوة. ثم يقول: السلام عليكم يا شهداء أحد، السلام عليكم يا من لا يضاهيهم من الشهداء أحد، السلام عليكم يا من صدقوا ما عاهدوا الله عليه، السلام عليكم يا من تقربوا إِلى الله تعالى بأنفسهم، وذلك أعظم ما يتقرب به إِليه، السلام عليكم يا من أثنى عليهم الرحمن وأنزل مدحهم في القرآن الكريم (٣)، السلام عليكم يا ذوي السعادة والسيادة، السلام عليكم يا من نالوا من فضل الله غاية الإِرادة، السلام عليكم يا من اشترى الله تعالى منهم أنفسهم * بأن

стр. 775

لهم الجنة، السلام عليكم يا من كانوا عن النبي وعن المسلمين جُنَّةً، جزاكم الله عن الإِسلام خيرًا، ونفعنا بمحبتكم وزيارتكم. واعلم أنَّ ابن إِسحاق ذكرهم (١) ورتبهم ابن الجوزي على حروف المعجم. حرف الألف أنيس بن قتادة، وقيل: أنس (٢). أنس بن النضر (٣). أوْس بن الأرقم (٤).
следующие страницы →