ثم تدعو بما شئت وتتوسل (١) بهما إِلى الله تعالى في قضاء حوائجك.
المشهد الثاني عشر: زيارة شهداء أحد الذين قُتلوا يوم غزوة أحد، مع النبي ﷺ ، وهم سبعون (٢).
أربعة منهم من المهاجرين (٣) وهم: حمزة بن عبد المطلب، وعبد الله بن جَحش، ومُصعب بن عُميْر (٤)، وشماس بن عثمان (٥).
وستة وستون من الأنصار، وقبورهم قبلي أحد قد دثرت وليس عليها إِلَّا الحجارة، ولا شك أنها بالقرب من سيدنا حمزة، وذكر: أنها القبور التي شمالي قبة سيدي حمزة على يسار السالك إِلى المهراس الذي في جبل أحد،
стр. 772
وغربي القبة قبور أيضًا، قيل: إِنها من جملة قبور (١) الشهداء، وقيل: إِنها قبورُ النَّاس الذين ماتوا في عام الرمادة (٢) في خلافة عمر بن الخطاب ﵁ فينبغي أن تقف بالقرب من تلك القبور (٣) كلها، فتتوسطها وتسلم عليهم، وتدعو لهم وتتوسل إِلى الله تعالى بهم (٤) في قضاء حوائجك.
وقد ذكر رزين (٥) عن عبد الأعلى أن النبي ﷺ وقف عليه وقرأ: ﴿مِنَ
стр. 773
الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ (١) الآية، ثم قال:
اللهم إِني عبدك ونبيك، أشهد أن هؤلاء شهداء.
ونظر ﷺ إِلى الصحابة (٢) وقال: "ائْتُوهُمْ وَسَلِّمُوا عَلَيْهمْ فَإِنَّهُ لَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ أحَدٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ والأرْضُ إِلَّا رَدُّوا عَلَيْهِ" (٣).
ونقل ابن الحاج في مناسكه عن ابن شعبان أن النبي ﷺ كان يأتيهم كل
стр. 774
عام، فيقف عليهم ويرفع صوته، ويقول: ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ (١).
وكذلك فعل الخلفاء (٢) الثلاثة بعده.
ويقول ما رُوي عن النبي ﷺ من التلاوة. ثم يقول:
السلام عليكم يا شهداء أحد، السلام عليكم يا من لا يضاهيهم من الشهداء أحد، السلام عليكم يا من صدقوا ما عاهدوا الله عليه، السلام عليكم يا من تقربوا إِلى الله تعالى بأنفسهم، وذلك أعظم ما يتقرب به إِليه، السلام عليكم يا من أثنى عليهم الرحمن وأنزل مدحهم في القرآن الكريم (٣)، السلام عليكم يا ذوي السعادة والسيادة، السلام عليكم يا من نالوا من فضل الله غاية الإِرادة، السلام عليكم يا من اشترى الله تعالى منهم أنفسهم * بأن
стр. 775
لهم الجنة، السلام عليكم يا من كانوا عن النبي وعن المسلمين جُنَّةً، جزاكم الله عن الإِسلام خيرًا، ونفعنا بمحبتكم وزيارتكم.
واعلم أنَّ ابن إِسحاق ذكرهم (١) ورتبهم ابن الجوزي على حروف المعجم.
حرف الألف
أنيس بن قتادة، وقيل: أنس (٢).
أنس بن النضر (٣).
أوْس بن الأرقم (٤).
стр. 776
أوس بن المنذر (١).
إياس بن أوس (٢).
حرف الثاء
ثابت بن عمر بن زيد.
ثابت بن وقش.
ثعلبة بن سعد (٣).
ثقيف.
حرف الحاء
الحارث بن أنس (٤).
الحارث بن أوس (٥).
الحباب بن قصي.
стр. 777
حبيب بن زيد (١).
حسين بن جابر.
حمزة بن عبد المطلب.
حنظلة بن أبي عامر (٢)
حرف الخاء
خارجة بن زيد (٣).
خلاد بن عمرو بن الجموح.
خيثمة بن سعد بن خيثمة (٤)
حرف الذال
ذكوان بن عبد قيس (٥).
حرف السين
سعد بن الربيع (٦).
стр. 778
سعيد بن سويد (١).
سلمة بن ثابت بن وقش.
سليم بن الحارث (٢).
سليم بن عمرو بن حديدة (٣)
سهل بن قيس (٤).
حرف الشين
شماس بن عثمان.
حرف الصاد
صيفي بن قيظي (٥).
حرف الضاد
ضمرة الجهني (٦).
стр. 779
حرف العين
عامر بن قيس النجاري.
عامر بن مخلد النجاري.
العباس بن عبادة (١).
عبادة بن سهل.
عبادة بن الحسحاس.
عبد الله بن جحش، وقد تقدم (٢) ذكره مع حمزة ﵄.
عبد الله بن جبير (٣).
عبد الله بن سلمة (٤).
عبد الله بن عمرو بن حرَام (٥).
عبد الله بن عمرو بن وهب (٦).
عبيد بن المعلى (٧).
стр. 780
عتبة بن الربيع (١).
عتيك بن التيهان وقيل: عبيد (٢)
عمرو بن وقش.
عمرو بن الجموح (٣).
عمرو بن قيس النجاري.
عمرو بن معاذ بن النعمان (٤).
عمر بن مطرف (٥).
عمارة بن زياد (٦).
عنترة مولى سليم بن عمرو (٧).
حرف القاف
قيس بن عمرو النجاري.
стр. 781
قيس بن مخلد (١).
حرف الكاف
كيسان مولى الأنصار (٢).
حرف الميم
مالك بن سنان (٣).
المجذر بن زياد.
مصعب بن عمير.
المغيرة، ويعرف بأبي سفيان بن الحارث بن هشام.
حرف النون .
النعمان بن مالك بن ثعلبة (٤).
حرف الياء
يزيد بن حاطب (٥).
стр. 782
الكُنى:
أبو حذيفة (١).
أبو حبة (٢).
أبو النعمان بن عبدو عمرو.
أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة (٣).
أبو أيمن مولى عمرو بن الجموح.
وذكر غيرُ ابن إِسحاق أن رافع بن يزيد الأنصاري ومالك بن تميلة قتلا يوم أحد، والله أعلم.
هذا ما وقفت عليه من أسمائهم (٤) ﵃ ونفعنا ببركتهم ومحبتهم، وحشرنا في زمرتهم آمين، والحمد لله رب العالمين.
стр. 783
باب: في فضل المدينة وفضل أهلها وذكر شيء من المواضع المقصودة للزيارة والتبرك بها (*)
[فضائل المدينة وأهلها]:
وفضائل المدينة أكثر من أن تُحصى، وأشهر من أن تُذكَر، وأقول ما قاله أبو محمد البسكري (١) ﵀: * وكفى بها شرفًا حلول المصطفى ﷺ بفنائها.
وقد جاء في الحديث أنه ﷺ قال: "اللَّهُمَّ إِنَّكَ أخْرجْتَني مِنّ أحَبِّ البِلَادِ إِلَيَّ فَأسْكِنِّي أحَبَّ (٢) البِلَادِ إِلَيْكَ"، فأسكنه الله تعالى المدينة (٣).
стр. 784
والإِجماع على أن ما ضمَّ أعضاءه الشريفة ﷺ أفضَلُ بقاعِ الأرضِ (١)، ولهذا كان ما جاورَ تلك البقعة روضة من رياض الجنة.
وفي الصحيح أنه ﷺ قال: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في ثِمَارِنَا، وباركْ لَنا في
стр. 785
مَدِينَتِنَا، وبارك لنا في صَاعِنَا ومُدّنا (١)، اللهمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خليلُك وعبدك ونبيُّك، وأنا عبدُك ونبيُّك، وإِنه دعاك لمكة، وأنا أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه" (٢).
وقال عمر بن الخطاب ﵁ لعبد الله بن عباس: "أنت القائل: مكة خير من المدينة؟ قال عبد الله: قلتُ: حرم الله وأمنه وفيها بيته، فقال عمر: لا أقول في حرم الله ولا في بيته وأمنه شيئًا، ثم قال ﵁ كما قال له أولًا، فأجابه عبد الله بجوابه الأول وأجابه عمر بمثل الأول ثلاث
стр. 786
مرات، ثم انصرف (١).
وقال ﷺ : "لا يصبر أحد على لأواء المدينة (٢) وشدتها إِلا كنتُ له شهيدًا أو شفيعًا يوم القيامة (٣) وفي رواية: وشفيعًا، ذكره القاضي عياض في المدارك (٤).
وقال ﷺ في غزوة أحد (٥): "إِنهَا طَيّبَةٌ تَنْفِي الذُّنُوبَ كَمَا تنفِي النَّارُ حَبَثَ الفِضَّةِ" (٦).
стр. 787
وعن أبي هريرة ﵁ أنه ﷺ قال: "والذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَخْرُجُ أحَدٌ رغْبَةً عنها إِلَّا أخْلَفَ الله فيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ" (١).
والأحاديث في أنواع فضلها يطول ذكرها.
وذكر القاضي عياض في المدارك (٢) وابن الجوزي في مناسكه (٣)، واللفظ
стр. 788
لابن الجوزي، قال: كان مالك بن أنس يقول في فضل المدينة: هي دار الهجرة والسنة وهي محفوفة بالشهداء، واختارها الله لنبيه ﷺ فجعل قبره ﷺ بها وبها (١) روضة من رياض الجنة، وفيها منبر رسول الله ﷺ .
وزاد القاضي عياض: وعلى أنقابها (٢) ملائكة يحرسونها لا يدخلها الدجال ولا الطاعون، وبها خيار الناس بعد رسول الله ﷺ ، وليس ذلك لشيء (٣) من البلاد غيرها.
وفي رواية: ومنها: تُبعثُ أشرافُ هذه الأمةِ يوم القيامة (٤).
وهذا كلام لا يقوله مالك عن نفسه (٥).
وقيل لمالك: أيما أحب إِليك: المقام هنا - يعني المدينة (٦) - أو مكة؟ فقال: ها هنا، وقال: كيف لا أختار المدينة وما بالمدينة طريق إِلا سلكه عليها رسول الله ﷺ . وجبريل ﵇ نزل عليه من عند ربّ العالمين في أقل من ساعة (٧).
стр. 789
قال القاضي عياض: قال محمد بن مسلمة (١): سمعت مالكًا يقول: دخلت على المهدي، فقال؛ أوصني: فقلت: أوصيك بتقوى الله وحده والعطف على أهل بلد رسول الله ﷺ وجيرانه، فإنه بلغنا أن رسول الله ﷺ قال *: "المدينة مهاجَرِي ومنها مبعثي وبها قبري وأهلها جيراني، وحقيق على أمتي حفظي في جيراني، فمن حفظهم فيّ كنت له شفيعًا أو شهيدًا يوم القيامة، ومن لم يحفظ وصيتي في جيراني سقاه الله من طينة الخبال" (٢). انتهى.
وطِينَةُ الحَبَال: عصارةُ أهلِ النَّار، أجارنا الله منها (٣).
وقال القاضي عياض في المدارك، قال مصعب (٤): لما قدم المهدي المدينة
стр. 790
استقبله مالك وغيره من أشرافها على أميال، فلما بصر بمالك انحرف المهديُّ إِليه فعانقه وسلم عليه وسايره، فالتفت مالك إِلى المهدي فقال: يا أمير المؤمنين، إِنك تدخل الآن المدينة فتمر بقوم عن يمينك ويسارك، وهم أولاد المهاجرين والأنصار، فسلم عليهم، فإِنَّ ما على وجه الأرض قوم خير من أهل المدينة ولا خير من المدينة، فقال [له] (١): ومن أين قلت ذلك يا أبا عبد الله؟ ! فقال: لأنه لا يُعرف قبرُ نبيٍّ، اليومَ على وجه الأرض، غير قبر محمد ﷺ (٢)، ومن كان قبر محمد عندهم فينبغي أن يعرف فضلهم على غيرهم.
ففعل المهديُّ ما أمره به مالك (٣).
وقال القاضي عياض في المدارك: قيل لمالك: لِمَ صار لأهل المدينة لين القلوب وفي أهل مكة قساوة القلوب؟ (٤) فقال: لأن أهل مكة أخرجوا نبيهم وأهل المدينة آووه (٥).
стр. 791
فصل: في المساجد (١) والآثار التي ينبغي زيارتها والتبرك بها (*)
فأولها: مسجد قُبَاء (٢) والذي جعله مسجدًا هو رسول الله ﷺ ، فإِنه كان مربدًا (٣) لكلثوم بن الهدم (٤) فأعطاه رسول الله ﷺ فبناه مسجدًا وأسسه بنفسه (٥) هو وأصحابه ﷺ ورضي عنهم.
ونقل ابن النجار أن عمر بن الخطاب ﵁ قال: والذي نفسي بيده، لقد رأيت رسول الله ﷺ وأبا بكر في أصحابه ينقلون حجارته على بطونهم، ويؤسسه رسول الله ﷺ وجبريل ﵇ يؤم به
стр. 792
البيت، ومحلوف عمر بالله: لو كان مسجدنا هذا بطرف من الأطراف لضربنا إِليه أكباد الإِبل (١).
وفضائله عديدة.
فقد صح في الحديث أن رسول الله ﷺ كان يزور قُباء راكبًا وماشيًا، فيصلي فيه ركعتين (٢).
وفي بعض الروايات: كان ﷺ يأتي مسجد قباء كل سبت، وكان ابنُ عمر ﵁ يفعله (٣).
стр. 793
وروى أبو أمامة عن سهل بن حنيف عن أبيه عن النبي ﷺ قال: "مَنْ تَوضَّأ فأسْبَغ الوضُوءَ وَجَاءَ مَسْجِدَ قُبَاء فصَلَّى فيه ركعتَيْنِ كَانَ لَهُ أجْرُ عُمْرَةٍ" (١).
стр. 794
وروي عن سعد بن أبي (١) وقاص ﵁ قال: والله لأن أصلي في مسجد قباء ركعتين أحب إِلّي من أن آتي بيت * المقدس مرتين، ولو تعلمون ما فيه لضربتم إِليه أكباد الإِبل (٢).
وقد أثنى الله على أهله في كتابه العزيز (٣).
стр. 795
وقد ألف الناس في فضل قباء وزيارته تآليف منفردة (١)، فينبغي أن تتوضأ وتقْصِدَ زيارتَه للحديث السابق (٢)، ولا تؤخر الوضوء حتى تأتي المسجد.
فائدة:
أخبرني الإِمام العلامة المحدث اللغوي مجد الدين الشيرازي (٣) من ذرية الشيخ أبي إِسحاق الشيرازي، صاحب التصانيف المفيدة: أن قباء اسْمُ بئر
стр. 796
واطئة، قال: كان عليها قبو، فسمي المسجد باسم ما جاوره، ولذلك سمي (١) مسجد قُباء فيعرفونه باسم تلك البئر ليتميز عن غيره من المساجد، ولم أعلم من أين نقله (٢).
واعلم أن قباء على ثلاثة أميال من المدينة (٣)، وقيل غير ذلك، وما ذكرناه أصح لأنه مروي عن مالك، نقله جمال الدين المطري.
تنبيه:
واعلم أن مسجد ضرار (٤) لا أثر له، ولا تعرف جهته، وقول من قال: إِنه
стр. 797
موجود، وهم لا أصل له (١)، قاله جمال الدين المطري (٢).
ومنها: مسجد الجمعة (٣) وهو على يمين السالك إِلى مسجد قباء وشماليه أطم عتبان بن مالك، وهو الآن خراب، وهو مسجد صغير جدًّا (٤) صلى فيه رسول الله ﷺ الجمعة لما ارتحل من قباء قاصدًا إِلى المدينة أول هجرته، فكانت أول جمعة صلاها ﷺ بالمدينة (٥).
стр. 798
ومنها: مسجد الفضيخ (١) ويعرف الآن بمسجد الشمس، وهو شرقي مسجد قباء (٢) على شفير الوادي، وهو صغير جدًّا، ذكر أن النبي ﷺ لما حاصر بني النضير ضرب قبته في موضع المسجد وأقام بها بيتًا، وفي تلك المدة نزل تحريم الخمر فأمر أبو أيوب بِمَزَادَةٍ ففتحت فسال الفضيخ في موضع المسجد فسمي مسجد الفضيخ (٣).
ومنها: مسجد بني قُريظة، وهو شرقي (٤) مسجد الشمس بعيد عنه، بالقرب من الحرة الشرقية، وقد دثر، وكان عمر بن عبد العزيز ﵁ بناه على صفة بناء مسجد قباء (٥).
стр. 799
وجاء أن النبي ﷺ صلَّى في بيتِ امرأةٍ من بني قُريظة، فأدخل الوليد بن عبد الملك ذلك البيت في المسجد (١).
ومنها: مَشْرَبة أم إبراهيم ﵇.
والمشربة: البستان (٢).
ولعله كان بستانًا لمارية (٣) أمِّ إِبراهيم (٤) ﵄، وفيها ولدت إِبراهيم ابن رسول الله ﷺ .
وجاء أنه ﷺ صلى فيها (٥)، وهذا الموضع شمالي مسجد بني قريظة قريب من الحرة (٦) في موضع يعرف بالدشت، بالشين المعجمة.
стр. 800
ومنها: مسجد بني ظَفَر، وهو شرقي البقيع ويعرف اليوم بمسجد البغلة (١) *.
وروى الزبير بن بكار أن النبي ﷺ جلس على الحجر الذي في مسجد بني ظفر (٢)، وكان زياد بن عبيد الله أمر بقلعه حتى جاءه مشائخ بني ظفر فأعلموه أن النبي ﷺ جلس عليه، فرده.
قال: وقلَّ أن جلست عليه امرأة تريد الحمل إِلا حملت (٣).
وعنده آثار في الحرة يقال: إِنها أثر حافر بغلة النبي ﷺ من جهة القبلة، وفي غربيه أثر على حجر كأنه أثر مرفق، وعلى حجر آخر أثر مجلس وأصابع، والناس يتبركون بذلك (٤).
стр. 801
ومنها مسجد الإجابة (١) وهو المسجد الذي دعا فيه رسول الله ﷺ ثلاث دعوات لأمته، دعا ﷺ أن لا يظهر عليهم عدوّ من غيرهم فأعطيها، وأن لا يهلكهم بالسنين فأعطيها، وأن لا يجعل بأسهم بينهم، فمنعها ﷺ (٢).
стр. 802
وهذا المسجد صلى فيه ﷺ ، وهو شمالي البقيع على يسار السالك (١) إِلى العريض (٢).
ومنها: مسجد الفتح (٣)، وجاء أنه ﷺ دعا في مسجد الفتح يوم الإِثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له، وذلك بين صلاتي الظهر والعصر، فعرف البشر في وجهه ﷺ (٤).
стр. 803
ومُصَلّاه في موضع الأسطوانة الوسطى من مسجد الفتح الذي على الجبل (١).
وروي (٢) أنه كان من دعائه ﷺ :
اللهم لك الحمد هديتني من الضلالة، فلا مكرم لمن أهنت، ولا مهين لمن أكرمت، ولا معز لمن أذللت، ولا مذل لمن أعززت، ولا ناصر لمن خذلت، ولا خاذل لمن نصرت (٣) ولا مُعطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا رازق لمن حرمت، ولا حارم لمن رزقت، ولا رافع لمن خفضت ولا خافض لمن رفعت، ولا خارق لما سترت ولا ساتر لما خرقت، ولا مقرب لما باعدت ولا مبعد لما قربت.
وقد جدده ابن أبي الهيجاء بعد أن خرب، وكان قد بناه عمر بن عبد العزيز، وكذلك قالوا في موضع الأسطوانة الوسطى، وكان تجديده في سنة خمسة وسبعين وخمسمائة.
وبالقرب منه مسجدان، فالذي يلي المدينة معروف بمسجد علي بن أبي طالب ﵁ والآخر بمسجد سلمان الفارسي ﵁.
стр. 804
ومنها مسجد القبلتين (١) وهو الذي صلى فيه رسول الله ﷺ الظهر بأصحابه، فلما صلَّى ركعتين أمر أن يتوجه إِلى الكعبة (٢) فسُمِّي لذلك مسجد القبلتين.
والثابت عند أهل التاريخ أن الصلاة حولت في مسجد القبلتين (٣).
وفي هذا المسجد رأى النبي ﷺ النخامة في قبلة المسجد فحكها بعرجون، وخلَّق موضعها بخلوق (٤) * فهو أول مسجد خلق في الإِسلام.
ومنها مسجد العيد (٥)، وقد ثبت أنه ﷺ صلَّى العيد (٦) في سنين
стр. 805
متعددة في أماكن متعددة ومواضع (١) غير معروفة، ولا يعرف منها إِلا المسجد الذي يصلي الناس فيه اليوم (٢).
وفي الحديقة المعروفة [بالعريضيّة (٣)] مسجد يقال: إِنه مسجد أبي بكر ﵁، ومسجد كبير شمالي الحديقة يقال: إِنه مسجد علي ﵁ ولعل النبي ﷺ صلى العيد فيهما لأنه لا يظن أن أبا بكر وعليًّا ﵄ يختصان بمواضع غير المواضع التي صلى فيها رسول الله ﷺ ، والله أعلم.
والمسجد الذي في طريق السافلة إِلى جانب النخل المعروف بالبحير يقال: إِنه مسجد أبي ذر الغفاري (٤)، ولم ير فيه شيء يعتمد.
стр. 806
والمسجد الذي يعرف بمسجد الراية لم يثبت فيه شيء.
وكذلك المسجد الذي في أول البقيع عن يمين الخارج من درب الجمعة (١).
فصل
ومن الآثار المشهورة: جبلُ أُحُد:
وفي البخاري: أنه ﷺ قال في جَبل أُحُدٍ: "هَذَا الجَبَلُ يُحِبُّنَا ونُحِبُّهُ" (٢).
وقيل: إِن ذلك على ظاهره (٣)، وإِن الله تعالى خلق له إِدراكا، وذلك موجود في نظائره من الجمادات، ومن ذلك قوله تعالى في الحجارة: ﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾. (٤) وكحنين الجذع إِلى النبي
стр. 807
- ﷺ (١) وهو خشبة يابسة (٢)، كما فر الحجر بثوب موسى ﵇ (٣)، ومن ذلك قوله ﷺ : "إِني لأعرف بمكة حجَرًا كانَ يُسَلِّمُ عَلَّي" (٤) ونظائره كثيرة.
стр. 808
وقيل: إِن ذلك من باب حذف المضاف، أي يحبنا أهله، والأول أظهر (١).
قال تاج الدين عبد الباقي في تاريخه: وفي الحديث: "أحد ركن من أركان الجنة" (٢).
ويقال: إِن موسى ﵊ دفن أخاه هارون ﵇ في جبل أحد (٣).
стр. 809
وروي أنه قطعة من جبل طور سيناء (١).
وفي الحديث: أحد على ترعة من ترع الجنة (٢).
والترعة، قيل: إِنها الروضة (٣) وقيل: إِنها (٤) الدرجة.
وتحت جبل أحد من جهة القبلة مسجد صغير (٥) يقال: إِن النبي ﷺ
стр. 810
صلِّى فيه الظهر والعصر يوم أحد، بعد انقضاء القتال (١).
وفي جهة القبلة من هذا المسجد موضع منقور في الجبل على قدر رأس الإِنسان، يقال: إِن النبي ﷺ جلس على الصخرة التي تحته، ولم يرد في هذا ولا في الغار الذي في الجبل شمالي المسجد (٢) أثر يعتمد عليه (٣).
وقبلي مشهد (٤) سيدي حمزة جبل صغير يقال له عَينِين بفتح العين وكسر النون الأولى، والوادي بينه وبين القبة كان عليه الرماة يوم أحد. * وضبطه عبد الكريم في شرح سيرة عبد الغني عينين بفتح النون الأولى تثنية عين وكذلك ضبطه الصاغاني. والضبط الأول ذكره المطري.
وهناك بالقرب منه مسجدان أحدهما مع ركنه الشرقي يقال: إِنه الموضع الذي طعن فيه سيدنا حمزة بن عبد المطلب ﵁ والآخر بالقرب منه على شفير الوادي، يقال: إِنه مصرع حمزة (٥). وأنه مشى بطعنته إِلى هناك، فانصرع ﵁.
