الكبائر، فنميمة الجاسوس أكبر وأعظم بكثير" (١).
قلت: وبقتله صرّح بعض الأئمة، لا سيما إن رأى الحاكم في ذلك مصلحة (٢).
١٩٥ - أضعف الإيمان إنكار المنكر بالقلب:
أورد الذهبي ﵀ حديث: «من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه؛ وذلك أضعف الإيمان» (٣)، ثم قال: "فيه دليل على أن من لم ينكر المعاصي بقلبه، ولا يود زوالها، فإنه عديم الإيمان، ومن جهاد القلب التوجه إلى الله تعالى، في أن يمحق الباطل وأهله، أو أن يصلحهم" (٤).
١٩٦ - الشدّة في الأمر بالمعروف قد تفضي إلى التكفير وسفك الدماء:
قال الذهبي ﵀: "ربما آل الأمر بالمعروف بصاحبه إلى الغضب والحدّة، فيقع في الهجران المحرم، وربما أفضى إلى التكفير والسعي في الدماء" (٥).
ويقول أيضاً: "وأوقعهم يعني: الخوارج الغلوُّ في الدين إلى
стр. 107
تكفير العصاة بالذنوب، وإلى قتل النساء والرجال، إلا من اعترف لهم بالكفر وجدد إسلامه" (١)!!.
١٩٧ - عدم التسرع في التكفير بغير برهان قطعي:
قال الذهبي ﵀: "ما ينبغي لك يا فقيه أن تبادر إلى تكفير المسلم إلا ببرهان قطعي، كما لا يسوغ لك أن تعتقد العرفانَ والولاية فيمن قد تبرهن زغله، وانهتك باطنه وزندقته، فلا هذا ولا هذا" (٢).
١٩٨ - وجوب اتباع الدليل لمن بلغ رتبة الاجتهاد:
قال الذهبي ﵀: "من بلغ رتبة الاجتهاد، وشهد له بذلك عدّة من الأئمة، لم يسغ له أن يقلّد، كما أن الفقيه المبتدئَ والعاميَّ الذي يحفظ القرآنَ أو كثيراً منه، لا يسوغ له الاجتهاد أبداً، فكيف يجتهد، وما الذي يقول؟ وعلام يبني؟ وكيف يطير ولما يُرَيِّش؟، والقسم الثالث: الفقيه المنتهي اليقظ الفهم المحدّث، الذي قد حفظ مختصراً في الفروع، وكتاباً في قواعد الأصول، وقرأ النحو، وشارك في الفضائل، مع حفظه لكتاب الله، وتشاغله بتفسيره وقوة مناظرته، فهذه رتبة من بلغ الاجتهاد المقيّد، وتأهل للنظر في دلائل الأئمة، فمتى وضح له الحق في مسألة، وثبت فيها النص، وعمل بها أحد الأئمة الأعلام؛ كأبي حنيفة مثلاً، أو كمالك، أو الثوري، أو
стр. 108
الأوزاعي، أو الشافعي، وأبي عبيد، وأحمد، وإسحاق، فليتبع فيها الحق، ولا يسلك الرخص، وليتورّع، ولا يسعه فيها بعد قيام الحجة عليه تقليد" (١).
وقال في موطن آخر: " فيا لله العجب! من عالم يقلّد دينه إماماً بعينه في كل ما قال، مع علمه بما يَرِدُ على مذهب إمامه من النصوص النبوية، فلا قوة إلا بالله" (٢).
ويقول في موطن ثالث: "لا ريب أن كل من آنس من نفسه فقهاً، وسعة علم، وحسن قصد، فلا يسعه الالتزام بمذهب واحد في كل أقواله، لأنه قد تبرهن له مذهب الغير في مسائل، ولاح له الدليل، وقامت عليه الحجة، فلا يقلّد فيها إمامه، بل يعمل بما تبرهن، ويقلّد الإمام الآخر بالبرهان، لا بالتشهي والغرض. لكنه لا يفتي العامة إلا بمذهب إمامه، أو ليصمت فيما خفي عليه دليله" (٣).
١٩٩ - التحذير من غريب المذاهب الشاذة:
قال الذهبي ﵀: "ينبغي للمسلم أن يستعيذ من الفتن، ولا يشغب بذكر غريب المذاهب، لا في الأصول ولا في الفروع، فما رأيت الحركة في ذلك تُحَصِّلُ خيراً، بل تُثير شراً وعداوة ومقتاً .. " (٤).
стр. 109
وقال في موضع آخر: "لا يكاد يوجد الحق فيما اتفق أئمة الاجتهاد الأربعة على خلافه، مع اعترافنا بأن اتفاقهم على مسألة، لا يكون إجماع الأمة، ونهاب أن نجزم في مسألة اتفقوا عليها، بأن الحق في خلافها" (١).
ويقول في موطن ثالث: " من أخذ بحديث صحيح، وقد تنكّبه سائر أئمة الاجتهاد، فلا" (٢).
٢٠٠ - ترك التنطّع في الفقه:
أورد الذهبي ﵀ حديث شداد بن أوس ﵁، في صلاة النبي ﷺ بأصحابه، والحسن أو الحسين راكب فوق ظهره (٣)، ثم علّق عليه بقوله: "أين الفقه المتنطّع عن هذا الفعل" (٤)؟!!.
٢٠١ - المفاضلة بين طلب العلم والاشتغال بالعبادة:
قال الذهبي ﵀: "هذه مسألة مختلف فيها: هل طلب العلم أفضل، أو صلاة النافلة والتلاوة والذكر؟ فأما من كان مخلصاً لله في طلب العلم، وذهنه جيّد، فالعلم أولى، ولكن مع حظ من صلاة وتعبّد (٥) .. ، وأما من كان طلبه الحديث والفقه غِيَّة ومحبة نفسانية،
стр. 110
فالعبادة في حقه أفضل، بل ما بينهما أفعل تفضيل" (١).
٢٠٢ - وجوب تصحيح النيّة في طلب العلم:
قال الذهبي ﵀: " تصحيحُ النيَّة من طالب العلم متعيَّنٌ. فمن طَلَب الحديث للمكاثرة، أو المفاخرة، أو ليَروِيَ، أو ليتناول الوظائف، أو ليُثْنَى عليه وعلى معرفته: فقد خَسِر. وإن طلَبَه لله، وللعمل به، وللقُربة بكثرة الصلاة على نبيّه ﷺ ، ولنفع الناس: فقد فاز. وإن كانت النيَّةُ ممزوجة بالأمرين: فالحكمُ للغالب" (٢).
٢٠٣ - وجوب الحذر من رواية الأحاديث النبوية المشكلة في مجالس العامة:
قال الذهبي ﵀: "وليجتنِبْ رواية المشكلات، مما لا تحملُه قلوبُ العامة. فإن رَوَى ذلك، فليكنْ في مجالس خاصة. وَيَحرُمُ عليه رواية الموضوع، ورواية المطروح، إلا أن يُبيّنه للناس ليَحذروه" (٣).
٢٠٤ - ضرورة الاقتصاد في التديّن دون إفراط أو تفريط:
قال الذهبي ﵀: "أما من بالغ في الجوع - كما يفعله الرهبان - ورفض سائر الدنيا، ومألوفات النفس من الغذاء والنوم والأهل، فقد عرض نفسه لبلاء عريض، وربما خُولط في عقله، وفاته
стр. 111
بذلك كثير من الحنيفية السَّمْحَة، وقد جعل الله لكلّ شيء قدراً. والسعادة في متابعة السُّنن، فزنْ الأمور بالعدل، وصمْ وأفطر، ونمْ وقم، وألزم الورع في القوت، وارضَ بما قسم الله لك، واصمتْ إلا من خير" (١).
стр. 112
الخاتمة
وبعد،
فهذا ما يسّر الله تعالى جمعه من اختيارات الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي الفقهية، مما ذكره في مختلف كتبه ومصنفاته. وقد بذلت في جمعها والتعليق عليها من الوسع ما أمكن، راجياً من الله تعالى أن ينفع بها طلاب العلم وأهله، وأن تكون نبراساً يهتدون بها إلى ما سواها من المسائل والأحكام.
ولعله من المستحسن الآن، وبعد دراسة هذه الاختيارات، أن نخلص إلى بعض النتائج المهمة التالية:
أولاً: إن الأبحاث والدراسات التي تناولت تراث الذهبي، كمؤرخ ومحدث وناقد كثيرة جداً، إلا أن الجانب الفقهي من تراثه ظل مغفلاً في هذه الدراسات، وهي الحلقة التي حاولتُ إكمالها في هذا العمل المتواضع.
ثانياً: رغم اشتهار الإمام الذهبي بكونه محدثاً ومؤرخاً عظيماً، إلا أن منزلته في علم الفقه والاستنباط لم تكن بأقل منزلة، ولا أنزل درجة، كما ظهر ذلك من خلال اختياراته وترجيحاته الفقهية الدقيقة، التي عرضناها في الكتاب.
стр. 113
ثالثاً: رغم غزارة إنتاج الذهبي وكثرة مؤلفاته، إلا أنه لم يترك لنا كتباً في فروع الفقه، ولا في شروح الأحاديث النبوية، ولا في الفتوى، لذا فقد جاءت اختياراته وترجيحاته الفقهية مجرد تعليقات مقتضبة، كان يبثها وينثرها، هنا وهناك، كلما عنّت لها مناسبة، أو دعت إليها حاجة.
رابعاً: لكن هذه الاختيارات ومع كونها تعليقات مختصرة ومتناثرة، إلا أنها من الكثرة بحيث يمكن أن تكوّن مَعْلَمة فقهية مستقلة، خاصة بالإمام الذهبي، إذا ما ضُمّ بعضها إلى بعض، وهذا ما وفقني الله تعالى لعمله في هذا الكتاب، حيث جمعتُ من اختياراته وترجيحاته أكثر من مائتي مسألة في الفروع.
خامساً: ظهر لي من خلال دراسة اختيارات الذهبي الفقهية، أن صاحبها ﵀ كان أبعد ما يكون عن التعصب المذهبي، حيث خالف مذهب إمامه الشافعي في مسائل عديدة، كمسألة الوضوء بالماء المشمّس (١)، ومسألة الجهر بقراءة البسملة في الصلاة (٢)، ومداومة القنوت في صلاة الفجر (٣)، والسجود على كور العمامة (٤)، وغيرها.
سادساً: كما ظهر لي أن الإمام الذهبي ﵀ وبرغم شدة تمسكه بنصوص الكتاب والسنة، إلا أنه كان في الوقت نفسه ينأى بنفسه عن الشذوذ، أو الخروج عن مذاهب الأئمة المعتبرة، وفقه سلف الأمة، بل لقد كان يوصي ويقول: "ينبغي للمسلم ألا يشغب
стр. 114
بذكر غريب المذاهب، لا في الأصول ولا في الفروع، فما رأيت الحركة في ذلك تُحَصِّلُ خيراً .. (١).
سابعاً: كذلك ظهر لي من خلال دراسة تراث الذهبي الفقهي أنه وبالرغم من ردّه أحياناً على بعض الأئمة والعلماء، ونقده لهم، إلا أنه كان يترفع ويتنزه عن أسلوب التهجم والتجريح، بل لقد كان يلتمس الأعذار والمخارج للمخالفين، كقوله: لعل فلاناً لم يبلغه النص، أو لم يبلغه النهي، أو أنه تأول، ونحو ذلك من العبارات اللطيفة، كما تقدم معنا في بعض المسائل (٢).
ثامناً: كان الذهبي ﵀ يتورع أحياناً عن الجزم ببعض المسائل، فتجده يعرض المسألة على الاحتمال إذا لم يظهر له مرجح، كقوله: "الصلاة في المقبرة منهي عنها، نهي كراهية أو نهي تحريم" (٣).
تم الكتاب بحمد الله
стр. 115
فهرس المصادر والمراجع
(أ)
١ - . إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، لمحمد بن علي ابن دقيق العيد، مطبعة السنة المحمدية، بدون تاريخ طبع.
٢ - . أحكام الجنائز، لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان، ط: الرابعة، ١٤٠٦ هـ.
٣ - . الأدب المفرد، لمحمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار البشائر الإسلامي، ط: ١٤٠٩ هـ.
٤ - . إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، لأحمد بن محمد القسطلاني المصري، المطبعة الكبرى الأميرية، مصر، ط: ١٣٢٣ هـ.
٥ - . الاستذكار في شرح الموطأ، ليوسف بن عبد البر النمري القرطبي، تحقيق: سالم محمد عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط: ١٤٢١ هـ.
٦ - . الإشراف على مذاهب العلماء، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر، تحقيق: صغير أحمد الأنصاري، مكتبة مكة الثقافية، رأس الخيمة، الإمارات العربية المتحدة، ط: الأولى، ١٤٢٥ هـ.
٧ - . أعيان العصر وأعوان النصر، لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، تحقيق الدكتور علي أبو زيد، دار الفكر المعاصر، بيروت، لبنان، ط: الأولى، ١٤١٨ هـ.
стр. 116
٨ - . إكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي، تحقيق الدكتور يحيى إسماعيل، دار الوفاء للطبعة والنشر، مصر، ط: ١٤١٩ هـ.
(ب)
٩ - . بداية المجتهد ونهاية المقتصد، لأبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، دار الحديث، القاهرة، ط: ١٤٢٥ هـ.
١٠ - . البدر التمام شرح بلوغ المرام، للحسين بن محمد المغربي، تحقيق: علي بن عبد الله الزبن، دار هجر، ط: الأولى، ١٤١٤ هـ.
١١ - . بيان الإلباس في فنون اللباس، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان، دار غراس، الكويت، ط: الأولى، ١٤٣٦ هـ.
١٢ - . البيان في مذهب الإمام الشافعي، ليحيى بن أبي الخير العمراني، تحقيق: قاسم محمد النوري دار المنهاج، جدة، ط: الأولى، ١٤٢١ هـ.
(ت)
١٣ - . تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، ط: ٢٠٠٣ م.
١٤ - . تذكرة الحفاظ، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط: الأولى، ١٤١٩ هـ.
١٥ - . تفسير القرطبي، المعروف بالجامع لأحكام القرآن، لمحمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، تحقيق: أحمد البردوني، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط: الثانية، ١٣٨٤ هـ.
١٦ - . تفسير ابن كثير، المعروف بتفسير القرآن العظيم، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، تحقيق: سامي بن محمد السلامة، دار طيبة للنشر
стр. 117
والتوزيع، ط: الثانية، ١٤٢٠ هـ.
١٧ - . تلخيص مستدرك الحاكم، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط: الأولى، ١٤١١ هـ.
١٨ - . التمسك بالسنن والتحذير من البدع، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: محمد باكريم، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط: ١٤١٦ هـ.
١٩ - . التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لأبي عمر يوسف بن عبد الله النمري القرطبي، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي وجماعة، وزارة عموم الأوقاف، المغرب، ط: ١٣٨٧ هـ.
٢٠ - . تنقيح ا لتحقيق، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: مصطفى أبو الغيط، دار الوطن، الرياض، ط: الأولى، ١٤٢١ هـ.
٢١ - . التوضيح لشرح الجامع الصحيح، لعمر بن علي ابن الملقن الأنصاري، تحقيق: جماعة من الباحثين، دار النوادر، دمشق، سوريا، ط: الأولى، ١٤٢٩ هـ.
٢٢ - . التيسير بشرح الجامع الصغير، لعبد الرؤوف المناوي المصري، مكتبة الإمام الشافعي، الرياض، ط: الثالثة، ١٤٠٨ هـ.
(ج)
٢٣ - . جامع الأصول في أحاديث الرسول، لمجد الدين ا لمبارك بن محمد بن الأثير الجزري، تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، مكتبة الحلواني، ط: الأولى، ١٣٨٩ هـ.
٢٤ - . جامع المسائل، لأحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، تحقيق: محمد عزير شمس وجماعة، دار عطاءات العلم، الرياض، دار ابن حزم، بيروت، ط: الثانية، ١٤٤٠ هـ.
стр. 118
(ح)
٢٥ - . حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، لمحمد بن أحمد الدسوقي المالكي، دار الفكر، بدون تاريخ طبع.
٢٦ - . حاشية السندي على سنن ابن ماجه، لأبي الحسن محمد بن عبد الهادي السندي، دار الجيل، بيروت، لبنان، بدون تاريخ طبع.
٢٧ - . حاشية العدوي على كفاية الطالب، لعلي بن أحمد العدوي، تحقيق: يوسف الشيخ البقاعي، دار الفكر، بيروت، لبنان، بدون تاريخ طبع.
٢٨ - . الحجة على أهل المدينة، لمحمد بن الحسن الشيباني، تحقيق: السيد مهدي حسن الكيلاني القادري، لجنة إحياء المعارف النعمانية، حيد آباد الدكن، عالم الكتب، بيروت، لبنان، ط: الثالثة، ١٤٠٣ هـ.
٢٩ - . حق الجار، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: هشام بن إسماعيل السقا، دار عالم الكتب للنشر والتوزيع، ط: ١٤٠٥ هـ.
(ذ)
٣٠ - . الذهبي ومنهجه في تاريخ الإسلام، للدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، ط: الأولى، ١٤٢٩ هـ.
(ر)
٣١ - . روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، لشهاب الدين محمود بن عبد الله الألوسي، تحقيق علي عبد الباري عطية، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط: الأولى، ١٤١٥ هـ.
(ز)
٣٢ - . زاد المعاد في هدي خير العباد، لمحمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية، تحقيق: شعيب وعبد القادر الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، ط: السابعة والعشرون، ١٤١٥ هـ.
стр. 119
٣٣ - . الزواجر عن اقتراف الكبائر، لأحمد بن محمد بن حجر الهيتمي، دار الفكر، ط: الأولى، ١٤٠٧ هـ.
(س)
٣٤ - . سنن أبي داود، لسليمان بن الأشعث السجستاني، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، ومحمد كامل قره، دار الرسالة العالمية، ط: الأولى، ١٤٣٠ هـ.
٣٥ - . سنن الترمذي، لمحمد بن عيسى الترمذي، تحقيق: أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي، وإبراهيم عطوة، شركة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط: الثانية، ١٣٩٥ هـ.
٣٦ - . سنن الدارقطني، لعلي بن عمر الدارقطني، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وجماعة، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، ط: الأولى، ١٤٢٤ هـ.
٣٧ - . سنن النسائي، لأحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة الحلبي، مكتب المطبوعات الإسلامية، ط: الثانية، ١٤٠٦ هـ.
٣٨ - . سير أعلام النبلاء، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: مجموعة من المحققين، بإشراف شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ط: الثالثة، ١٤٠٥ هـ.
٣٩ - . السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، لمحمد بن علي الشوكاني، دار ابن حزم، ط: الأولى.
(ش)
٤٠ - . الشرح الكبير على المقنع، لعبد الرحمن بن محمد بن قدامة المقدسي، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، وعبد الفتاح الحلو، دار هجر للطباعة والنشر، مصر، القاهرة، ط: الأولى، ١٤١٥ هـ.
стр. 120
٤١ - . شرح سنن أبي داود، لأحمد بن الحسين بن رسلان الشافعي، تحقيق: عدد من الباحثين، دار الفلاح للبحث العلمي، مصر، ط: الأولى، ١٤٣٧ هـ.
٤٢ - . شرح صحيح البخاري، لابن بطال علي بن خلف بن عبد الملك، تحقيق: ياسر إبراهيم، مكتبة الرشد، الرياض، ط: الثانية، ١٤٢٣ هـ.
٤٣ - . شرح الصدور بتحريم رفع القبور، لمحمد بن علي الشوكاني، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ط: الرابعة، ١٤٠٨ هـ.
٤٤ - . شرح مشكاة المصابيح، المعروف بالكاشف عن حقائق السنن، للحسين بن عبد الله الطيبي، تحقيق الدكتور عبد الحميد هنداوي، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة، ط: الأولى، ١٤١٧ هـ.
٤٥ - . الشفا بتعريف حقوق المصطفى، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي، دار الفكر للطباعة والنشر، ط: ١٤٠٩ هـ.
(ص)
٤٦ - . صحيح البخاري، المعروف بالجامع الصحيح، لمحمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: جماعة من العلماء، الطبعة السلطانية، المطبعة الكبرى الأميرية، بولاق، مصر، ط: ١٣١١ هـ.
٤٧ - . صحيح مسلم، المعروف بالجامع المسند الصحيح، لمسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، مطبعة عيسى البابي الحلبي، مصر، القاهرة، ط: ١٣٧٤ هـ.
(ط)
٤٨ - . الطب النبوي، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: أحمد رفعت البدراوي، دار إحياء العلوم، بيروت، لبنان، ط: الثالثة، ١٤١٠ هـ.
٤٩ - . الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد الهاشمي، تحقيق: محمد عبد القادر
стр. 121
عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط: الأولى، ١٤١٠ هـ.
(ف)
٥٠ - . فتح الباري بشرح صحيح البخاري، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط: ١٣٧٩ هـ.
٥١ - . فتح الباري شرح صحيح البخاري، لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، تحقيق: محمود بن شعبة وجماعة، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، ط: الأولى، ١٤١٧ هـ.
٥٢ - . فتح الودود في شرح سنن أبي داود، لأبي الحسن السندي، تحقيق: محمد زكي الخولي، مكتبة لينة، مصر، دمنهور، ط: الأولى، ١٤٣١ هـ.
(ك)
٥٣ - . الكبائر، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: محمد بن عوض المصري، دار الميراث النبوي، الجزائر العاصمة، ط: ١٤٣٧ هـ.
٥٤ - . كشف المشكل من حديث الصحيحين، لأبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي الحنبلي، تحقيق: علي حسين البواب، دار الوطن، الرياض، بدون تاريخ طبع.
٥٥ - . الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري، لمحمد بن يوسف الكرماني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، ط: الأولى، ١٣٥٦ هـ.
٥٦ - . الكوكب الوهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، لمحمد الأمين بن عبد الله الهَرري، دار المنهاج، ط: الأولى، ١٤٣٠ هـ.
(م)
٥٧ - . مجلة الفقه الإسلامي، التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة، لمجموعة
стр. 122
من العلماء والباحثين، إصدار منظمة المؤتمر الإسلامي بجدة.
٥٨ - . المجموع شرح المهذب، ليحيى بن شرف النووي، بتصحيح لجنة من العماء، إدارة الطباعة المنيرية، مصر، القاهرة، ط: ١٣٤٤ هـ.
٥٩ - . مجموع فتاوى ابن تيمية، لأحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة، ط: ١٤٢٥ هـ.
٦٠ - . المحلى بآثار، لعلي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، تحقيق: عبد الغفار سليمان البنداري، دار الفكر، بيروت، لبنان، بدون تاريخ طبع.
٦١ - . مختصر اختلاف العلماء، لأبي بكر أحمد بن علي الجصاص الحنفي، تحقيق الدكتور عبد الله نذير أحمد، دار البشائر الإسلامية بيروت، لبنان، ط: الثانية، ١٤١٧ هـ.
٦٢ - . مختصر الفتاوى المصرية، لأحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني، اختصرها: محمد بن علي البعلي، تحقيق: الدكتور عبد العزيز العيدان والدكتور أنس اليتامي، دار ركائز للنشر والتوزيع، الكويت، ط: الأولى، ١٤٤٠ هـ.
٦٣ - . المدخل، لمحمد بن محمد المالكي، الشهير بابن الحاج، دار التراث، بدون تاريخ طبع.
٦٤ - . مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعبيد الله بن محمد المباركفوري، إدارة البحوث العلمية، الجامعة السلفية، بنارس الهند، ط: الثالثة، ١٤٠٤ هـ.
٦٥ - . المستدرك على الصحيحين، لمحمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط: الأولى، ١٤١١ هـ.
٦٦ - . مسند الإمام أحمد، لأحمد بن محمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وجماعة، مؤسسة الرسالة، ط: الأولى، ١٤٢١ هـ.
стр. 123
٦٧ - . معالم السنن شرح سنن أبي داود، لحمد بن محمد الخطابي، المطبعة العلمية، حلب، ط: الأولى، ١٣٥١ هـ.
٦٨ - . المغني، لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، تحقيق: عبد الله التركي وعبد الفتاح الحلو، دار عالم الكتب للطباعة والنشر، الرياض، ط: الثالثة، ١٤١٧ هـ.
٦٩ - . المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، لأحمد بن عمر القرطبي، تحقيق: محيي الدين مستو وجماعة، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، ط: الأولى، ١٤١٧ هـ.
٧٠ - . المهذب في اختصار السنن الكبير، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: ياسر بن إبراهيم، دار الوطن للنشر، ط: الأولى، ١٤٢٢ هـ.
٧١ - . مواهب الجليل في شرح مختصر خليل، لمحمد بن محمد الحطاب المالكي، دار الفكر، ط: الثالثة، ١٤١٢ هـ.
٧٢ - . الموسوعة الفقهية الكويتية، لمجموعة من العلماء والباحثين، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت، ط: ١٤٠٤ هـ.
٧٣ - . موطأ الإمام مالك، لمالك بن أنس الأصبحي، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، ط: ١٤٠٦ هـ.
٧٤ - . الموقظة في علم مصطلح الحديث، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، ط: الثانية، ١٤١٢ هـ.
٧٥ - . ميزان الاعتدال في نقد الرجال، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط: الأولى، ١٣٨٢ هـ.
(ن)
٧٦ - . النفح الشذي في شرح جامع الترمذي، لمحمد بن محمد ابن سيد الناس
стр. 124
اليعمري، تحقيق الدكتور أحمد معبد عبد الكريم، دار العاصمة، الرياض، ط: الأولى، ١٤٠٩ هـ.
٧٧ - . نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، لمحمد بن علي الشوكاني، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، دار الحديث، مصر، ط: الأولى، ١٤١٣ هـ.
